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凤凰――草鞋下的故乡（节选）

祝 勇

①一见到凤凰，我就发觉自己对它爱得揪心。

②凤凰是一座建在山谷的斜坡上的小城。在这喧哗的世界上，凤凰的宁静与美丽，脆弱无助得令人揪心。

③凤凰的小巷很多，幽远而神秘，我好像永远搞不清楚哪条小巷通向哪里。我听见了自己踏响小巷的石板路的声音，有点像啄木鸟的尖喙撞击树干的声音，竟是那样干净和清脆。我偶尔同路边的人说话，我的呼吸和我的说话声都是干净的。小巷的两侧多是木屋，大面积的木板占满了我的视线，我仿佛穿行于封闭的船舱里，岁月是其中最多的存贷。在满眼的木头颜色里，时间保留着原初的形貌，鲜嫩得像未被碰触、也从未渗漏的汁液。在偶尔敞开的花窗里，我看见女人站在朝水的一面漱口，姿态安详，如古老时间中的一幅插图。我从木板的缝隙间看到房屋外面河流的反光。寻一家老屋进去，靠水的一面，有斑驳的花窗，装饰着壮丽的河景，还有美人靠，迎水悬在半空，倚在上面，还真有点惊心。但是，如果看到江面上的水鸟，在观察者视线的下方悠闲地盘旋，心情便会顷刻间轻松下来。人们通常仰望飞鸟，一旦有一天看到鸟儿在眼睛的下方飞翔，感受会大不一样。

④我是循着河流的方向，浏览这座小城的。这就是我所选择的方式。我是都市的偷渡者，不是这里的居民，也没有过境的护照，但是我却能在两个迥异的世界上自如地跨越。我对历史的钟情使我获得了豁免权。我向小城的终点走去，心中带着一点悬念。小巷为我描述了这座古城的故事梗概，而每一间老屋里，都掩藏着无比丰富的细节。我看到了他们空洞的房间，用了几辈子的家具，样式至少是清代的，还有各种劳动工具。每一张苍老或者稚嫩的面孔，都令我怦然心动。快走不动的时候，我到了凤凰的尽头。没有了吊脚楼，只有青山，面对着河流。在这里我发现了沈从文的墓，像一个句号，在故事的结尾出现。

⑤走进凤凰的最好方式，便是脚踏草鞋。

⑥草鞋带着我进入凤凰最真实的部分。草鞋的年纪和凤凰的年纪一样大。草鞋很轻，拎起来没有分量，手里像什么都没有，草鞋那黄灿灿的颜色像是阳光下的幻影。穿在脚上，你就知道它的益处了。它能让你所有的辛劳都变成一种贴心的享受。

⑦过去我只在电影里见到过草鞋，它们丈量过许多革命者的心路历程。我丝毫没有想到，在凤凰这个地方，草鞋在日常生活中仍然被普遍地使用。早已脱去水分的草叶，通过某种编织程序, 重又获得了生命。绵软的草鞋，保持着双脚与大地的联系。

⑧我在街边的一家小店里买了一双草鞋，一元钱一双，十分便宜。草鞋在凤凰几乎不需要什么成本，因为乡野间到处是草丛，而编草鞋的手艺，几乎人人都会。对他们来说，草鞋是多么的平淡无奇，像绵延而来的每个寻常日子，谁也扔不掉。城里人仅仅因为皮鞋的款式过时就将皮鞋扔掉，而草鞋的款式却千百年不曾变过，它的骨骼像吊脚楼一样稳固。不管道路有多深远，穿上草鞋，心里就踏实。贫穷使他们充满诗意。贫穷像他们的歌唱一样淳真和朴素。贫穷是多么的美好。

⑨在凤凰,我时常看见穿草鞋的人，我注意到他们的双脚已被太阳晒成绛紫色，那干燥的草梗，从他们的脚趾间穿过，在他们的脚背上打着结实的结。穿着草鞋，即使漂泊，日子也仿佛结实、稳固了许多。

⑩密密麻麻的石子路在脚下延伸，像点点串串、读不懂的盲文。穿上草鞋，我的双足便机敏起来，瞬间具有了解密那些神秘文字的能力。几千年的岁月，在这座城里出现过的所有生者与死者，一下子都浮现出来，令小街拥挤不堪。历史就像幽灵，只有相信它们，它们才存在。我明白了现实中的凤凰，不过是显露于河面上的部分，它带着青蓝的反光，吸引我们的视线；而民众生活中最生动的部分，恰恰藏于幽深的水底。草鞋让我深入到凤凰最隐秘的角落去用眼睛用身体的每一部位去探索和证实它们。草鞋让我们深入到凤凰最隐秘的角落去 ，带着同样通红的脚板，和饱含水气的口音。它让我们心甘情愿地住在吊脚楼里，日子久了，便把我们变成吊脚楼的一部分，而且是具有生命力、永不枯朽的那一部分。

（选自祝勇文化笔记《凤凰―――草鞋下的故乡》，有删改）

..作者说“一见到凤凰，我就发觉自己对它爱得揪心”，这是因为凤凰

。（4分）

..文章以“凤凰―――草鞋下的故乡”为题，“草鞋”这一意象在文章中有其丰富的意蕴，主要指

。（4分）

..根据全文内容概括，第④自然段中“两个迥异的世界”是指：

① ② （4分）

..结合全文分析：作者在文中说“我是都市的偷渡者，不是这里的居民”，而在文题中又把凤凰称为“故乡”，并且在文后又说“我们变成吊脚楼的一部分”，这样说是否矛盾？

为什么？（5分）

答：

..从下列题目中任选一个，对《凤凰―――草鞋下的故乡（节选）》这篇文章进行赏析，

不少于350字。

①草鞋下的故乡

―――简析文章的主旨情感

②故乡的草鞋

―――谈谈“草鞋”的意象特点

③真情的诉说

―――简析文章的表现手法

16.①宁静与美丽 ②淳真和朴素

17.①凤凰悠久的历史 ②凤凰淳朴的民风（人民、乡亲）

18. ①历史的凤凰 ②现实的都市

【小题】.不矛盾（1分）。作者厌弃了都市的喧嚣（1分），把凤凰当作了情感的载体和精神上的家园（1分），用来倾诉自己心中的田野情愫（也可以答：对恬淡、淳真、朴素生活的

向往，1分），欲扬先抑，托物抒怀（1分）。

【小题】.提示：

    ①文章通过对景物的描绘和对草鞋这一意象的抒写，寄托作者对田园牧歌式生活和淳真、朴实、坚强性格的赞美。评论从这一角度展开，则属评论点准确。

②“草鞋”这一意象在文中既是生活贫穷与历史悠久的体现，也是朴实和坚强性格的展示。评论应该从这两个角度展开。

③从象征、欲扬先抑、托物抒情等角度来展开评论都算切题。

解析:

无

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倾听滴水

何 羽

我常常因幻觉中的滴水声响而惊悸。在睡梦中，在清醒的白天。

少年时为了复习迎考，我想出了一个方法(灵感来自悬梁刺股、凿壁偷光的勤学故事)，在洗手间，我将水龙头关至仅能滴水的程度，下面摆放一只水桶。滴，嗒，滴，嗒，然后，我跑回房间，练字，背书。间或在凝视的瞬间，在绷紧的心思稍一松弛的瞬间，我便听见那滴水的声音在催促。我知道，这会儿，水桶底部已铺上一层水膜，且正以极难察觉的速度攀升。

乃至睡梦中，我也常被幻觉中的滴水声惊醒，猛然坐起，冲进洗手闯，胡乱擦了把脸，又坐回书桌前，却两眼发懵，茫然无措。只好倒头又睡，总不敢睡深，半梦半醒之间，思维一片沉重的混浊。

而那滴水的声响却异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人心弦。

这滴水的声音就这样时时刻刻、无处不在地追逐着我。

听，这滴水是有生命的。

将滴水控制在一秒钟两滴的速度，这水声听起来就像十六七岁的我，年轻，矫健，兴致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，来不及看清什么，来不及后悔什么，细细密密的日子就这样快速地过去了；稍慢了一些，就像中年的我，矜持，沉稳，稍作停留，但也不及多想，被身后一大摊琐事杂务推着向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地渗化出来，汇拢，凝聚，像一颗盈盈欲滴的泪，又像一颗思维的结晶体，饱满，丰硕，而后，“咚”的一声，落入耳膜，凝重，庄严，掷地有声，像一句古代的誓言。

这滴水的声音，是存在的宣告。而后，一切又归至于沉默的虚无。

你说，这一条波澜壮阔的历史长河，是由多少颗这样微弱而真实的水滴汇成的呢？生命投入时间的长河，如一滴水跃入无边的__。世间万物的历程，又与一滴水的生命有什么不同？

我常常无言以对滴水的责问。

这滴水工夫，地球上，抑或宇宙间正上演着多少出剧目呢？

这滴水之舟，究竟能承载多少的笑与泪，悲与喜，生离与死别？

一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量，谁也无法将一滴水永远留住。

天地之间，万籁俱寂，惟有滴水声，如珠玑，如佛音，点点滴滴落心头。

神龟虽寿，犹有尽时；螣蛇乘雾，终为土灰；君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……水滴，石穿，更何况是脆如蝉翼的生命？

前不见古人，后不见来者，有多少智者，倾听滴水之声，浊心因此而明净，他们顿悟后的长叹落在历史之河中，激起滴水的层层回音，至今不绝如缕。

漫步田野，一颗颗露珠正凝于叶尖。无色，无声。

一忽儿，太阳从地平线上升起，光芒四射。

露珠们开始闪烁不定，窃窃私语，如忽明忽灭的萤火。

光线慢慢移过来，移过来。在一个恰当的角度，聚集。瞬时，灵犀一点，心领神会，回应着阳光的这滴水珠便折射出炫目的颜色，赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫。雍容富丽，金碧辉煌，如梦如虹……与平生的素朴纯净形成反差。

任何生命拥有的色彩它都拥有，一切大红大绿，大喜大悲，都消融其间，默默包涵，而自身却是剔透无比，通体明亮，这是一种何等气度的生存智慧？

甚至，这一滴水的华美比之一颗罕世的钻石更无价，因其转瞬即逝，而更富有灵性，富有生命的绚丽的喧响，因而，美得异常触目惊心，无与伦比。

或许，这一滴水一生的期待，只为了这瞬间的辉煌？

此时，谁敢鄙视，谁敢漠视，这一滴水的存在？

此时，谁还能说，无色与沉默是一种苍白与单调？

无色是至色，沉默是绝响。

也许，人的一生，还不够用来守望滴水升腾为云的历程，但我不能不信奉这滴水之音。

(选自《散文》，有删节)

1.为什么“幻觉中的滴水声响”会让作者“惊悸”？(2分)为什么说“这滴水是有生命的”？(4分)

。

2.“一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量”，为什么？请分点阐述道理。(4分)

。

3.作者从阳光下水滴的光彩，领悟到了“生存智慧”，这“生存智慧”是什么？请用自己的语言作简要阐述。(4分)

。

4.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是(4分)……………………………………( )

A.文中引用了一些著名的诗句，为的是说明人生的短暂、脆弱，而滴水却永恒、坚韧的道理。

B.本文通过倾听滴水而展开联想，告诉我们要做一个像小水滴一样的人：外表不张扬，内心却无限充实、丰富。

C.作者笔下的小水滴，微小与宏大，柔弱与坚韧，平凡朴素与辉煌璀璨和谐统一，令人叹为观止。

D.文中写太阳的光芒四射，水滴折射出的炫目的颜色，为的是反衬水滴的“无色”，因为只有无色，才能使人的浊心因此而明净。

E.作者在赞美滴水的精神的同时，也惋惜露珠的“闪烁不定”“忽明忽灭”，追求的仅是阳光下的瞬间的辉煌。

1.(1)因为：①那滴水的声响异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人心弦；②时时刻刻、无处不在地追逐着我。

    (2)因为：滴水的落下，犹如生命在律动。就像我人生的三个阶段：少年时的年轻、矫健、朝气蓬勃；中年时的矜持、沉稳；老年时的凝重、庄严、充满睿智。

 2.①倾听滴水之声，可以使浊心明净，使人顿悟②水滴虽小。但滴水可以穿石；③水滴能汇聚成奔流的大海；④滴水之舟不知承载(包涵)多少悲欢、生死。

 3.生存的智慧：“无色是至色，沉默是绝响”(如果用自己的话概括，意思对也可)。阐述：因为水滴是无色的，所以才能拥有任何生命所拥有的色彩；因为它默默包涵，所以虽然转瞬即逝，却更富有灵性，富有生命绚丽的喧响。

  4.D E(D项，写“阳光”是为了让无色的水珠折射出炫目的色彩，“浊心明净”是“倾听滴水之声”的结果E项，“闪烁不定”“忽明忽灭”是作者用以描绘阳光下露珠的光彩，并无“惋惜”之意。)

解析:

无

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从长安出发

和 谷

①从长安出发，意味着我们可以走出四塞，走向世界的每一个角落。从长安出发，也意味着我们可以走入历史的长河，或溯源而上，或顺流直下，去寻找今之西安在世界格局中的位置和一种饱满的思想感情。

②我曾躲开罗马威严而阴冷的废墟，绕过喧哗的街市，像一位当地的平民百姓，徘徊在一座地下商场的普通厨具货档间，想购置一件两件美观又实用的瓷碗。一件是敝口的碗，一件像盆儿，肉色的白釉，饰有黄或蓝的色块，点缀着一些简练明朗的小花图案。我用不多的人民币兑换来的挺吓人的多少万里拉，买了它作为纪念品。当时我是怎么想的，买了它回去，显然是舍不得用来盛玉米糁吃的，我是在寻找这异域的CHINA对我这么个从长安出发的旅人来说，究竟在意味着什么？老家的耀州瓷，有我与生俱来的思维的资源，它在我幼年玩瓷瓦片的时候，就把一粒坚硬的种子埋进了我的体内。连老家一字不识的老汉，也会说“条条大路通罗马”的话，当然他们并不完全明白罗马的准确含义，但知道这个词语所能表达的寓意。

③从长安出发，我们很容易走到汉朝。我们汉朝的先人，很大气，也朴素得可爱，当他们第一次极模糊地得知有关罗马的信息时，马上想到的是，罗马可能类似于我们的神州，便不无友好地说，那就叫它“大秦”吧！这是一个极具中国化的命名。我的乡党张骞尚不知罗马，班超的二次西行，认识了这个西方大帝国。丝绸之路，是从长安土地上长出的茂盛的桑叶喂肥的蚕儿吐出来的。无疑，精美的瓷器连同丝绸、漆器、铁器等一起，是从这里出发，从西域经中亚的中路，或从北方经匈奴传中亚入西亚的北路，以及从南海经印度入波斯湾的海上丝绸之路，抵达遥远的罗马的。

④是的，罗马的商团第一次来到洛阳的时间是公元前100年左右。而这更早，《旧约》中便以“西尼”一语称中国了。怎么去考证长安与罗马究竟是谁先认识了谁，似乎并不十分要紧。我们所面对的无可争辩的事实是，从长安出发，我们走到了哪里？走出了多远？为什么走？获得的又是什么？一个是柔软的丝绸，一个是坚硬的瓷器，在漫长漫长的历史风尘中，它们在大漠的驼背上，在沧海的帆船上，是以长安的名义、长安的标签、长安的品牌远行的。

⑤我曾留意过海底打捞瓷器商船的消息，那被海水湮没了若干岁月的瓷器是不会变质的，它的破碎应该说是期待和梦想的破碎。打捞上来的也许是瓷的尸骨，也许是旅人的灵魂，我尽管弄不明白它是出自定窑、钧窑、景德镇，还是出自龙泉或我的老家耀州，它在重见日月后所发出的光芒，却使我为之炫目。我会在还乡时去问侯故土上的古窑址和依然生生不息的炉火，打听新瓷品的工艺创新和销路行情，并向他们说说有关在罗马购置瓷具的琐事。它肯定已不是我们的泥土和炭火烧制的，它的釉色也没有一方水土的亲切感，但这的确很美，很可爱，让人一样感觉温和。前不久的丝路之行，我在大漠中的玉门关遗址旁捡到了一小块古瓷片，有黄褐色的釉饰。它又该是谁丢下的，又有多少让人思忖和念想的事情呢？

⑥当今从长安出发的路已似乎不再曲里拐弯，它有形也可以无形，既有物质的也有精神的，通向世界的每一个角落，也通向众多的人群和无数斑驳而丰饶的心灵。每一次的出发，总让我们感动不已。

（选自2003.3《散文》）

1.第二段“我是在寻找这异域的CHINA对我这么个从长安出发的旅人来说，究竟在意味着什么”一句中“CHINA”一词有哪些意思？请根据文章简要回答。（4分）

答：

2.为什么说“我们汉朝的先人，很大气，也朴素得可爱”？请根据第三段内容回答。（4分）

答：

3.结合全文，分条回答文末一句“每一次的出发，总让我们感动不已”的具体内涵。（6分）

答：

4.下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（ ）（4分）

A.本文围绕“从长安出发”这一话题展开，有对历史的回溯，也有对现实的关照，

更重在对来的期盼；在行文中处处点题，中心突出，做到了“形散而神不散”。

B.本文沿用“长安”这一旧称，却不使用“西安”的今称，自有其特定意味，因为长安是汉唐都城，可作为中国历史上强盛开放的象征，使用该词既有浓郁的文化韵味，也能引发人们产生联想。

C.文章第六段说“当今从长安出发的路已似乎不再曲里拐弯，它有形也可以无形”，这

里的有形之路是指生活中各种具体的路，无形之路是指开放之路。

D.这篇散文采用夹叙夹议的手法，在重点记叙作者由长安到罗马的游历见闻感受的同

时，穿插了一些画龙点晴的议论。

E.本文语言含蓄蕴藉，许多词句除字面意思外，还包含了深刻的言外之意和弦外之音，

如第二段的“它在我幼年玩瓷瓦片的时候，就把一粒坚硬的种子埋进了我的体内”、

第三段的“从长安出发，我们很容易走到汉朝”这些句子就有丰富的含义。

1.（4分）“CHINA”一词有两层意思，一是瓷器（2分），二是以瓷器为代表的中国文化

（2分）。

2.（4分）一是因为汉朝人对罗马了解不够，认为它类似于我们的神州，友好地称之为“大帮”，所以作者说“朴素得可爱”（2分）；二是因为汉朝人勇于开拓，开通了连接东西方文明的丝绸之路，所以作者说“很大气”（2分）。

3.（6分）（1）我到罗马购买瓷器（1分），引发了我对历史和现实的深层思考，我为中华文化的深远影响而感动（1分）；（2）汉朝张骞、班超的西行以及后来开通的丝绸之路（1分），促进了东西方文化的交流，我们为汉朝人的开放意识和开拓精神而感动（1分）；（3）前不久的丝路之行引发了我的思古之情（1分），并为如此悠远的历史沉积而感动（1分）。（4）如今中国已走上了改革开放之路（1分），中国文明以各种不同的形式走向世界，我们为今日中国之进步和发展而感动（1分）。（每条2分，答对3点给满分）

4.（4分）AD。A错在“重在对未来的期盼”，D“重点记叙作者由长安到罗马的游历见闻感受”说法不妥。

解析:

无

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远方

①远方似乎总是使人向往的。

②其实有美的远方，有丑的远方。

③越远越朦胧，越朦胧越神秘。那神秘常使我们幻想：远方的平房变成宫殿，远方的小溪变成大江，远方的雪原变成绿土，远方的强悍变成温驯。一些最坏的形容词，也可能被加在我们不了解的地方。

④山是纵的远方。有限的高峻是无限的__，长年的沉默是不变的磁力，总是使人自动地往它那里去；登上高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。跛脚的拜伦以眺望写出对山的感情。对一个爱纵的远方的人来说，只能做山下的青草，而不能做山上的云，也是悲哀的了。

⑤东方!中国!曾许久是西洋人心中的远方，想象中的天堂，招引着多少西洋人金碧辉煌的梦想。虽然它不是天堂，但一个研究中国历史的意大利青年仍兴奋地向我说：“我终于来到了这里，来到了从小就向往的东方！”

⑥一个最真最善最美的远方一直使人向往，那就是天堂。对天堂的向往长久地影响着西方人的生活，他们渴望通过上帝启示的窄门走进那远方。地狱也是最远的远方，关于它的传说令人恐惧。有人因向往天堂而做好事，有人因怕进地狱而做好事。远方，常在冥冥中驱策着人们！

⑦血液里似乎遗传着流浪的鲜红，几乎每个人都有远行的冲动。远方的漫游，虽然掺着乡愁，却一直在拓展着人们的胸怀，成熟着人们的思想。司马迁曾漫游远方，为他的《史记》积淀了底蕴。古希腊的两位史学家希罗多德与修西底德斯曾漫游远方，从而写出了那么有气魄的历史！年轻时远游埃及，看到了与雅典不同的另一形态的文化，使柏拉图开阔了视野，而影响到他《理想国》的写作。

⑧远方也许像非洲的莽林，布满死亡，也充满生机。远方也许是荒漠，但乐园是开拓了的荒漠。幻想可以点缀生命，但不是人生。曾看过赛克爵士写的《探险史》，那是人类从古到今，用行动去抵达远方的奋斗的记录。如果只是向往，远方依旧是远方，向往永不能成为历史。

⑨无论我们到哪里，天空总在上面。远天的星辰以常年的静默逗人遐思。我们发现一颗星，却另有一颗星。如果人生是无涯的山脉，那么活着就是一连串对远方的向往与朝圣。我们到了一个远方，却又有另一个远方在呼唤。无穷的远方，有限的生命，多少英雄要以有限的生命去征服无穷的远方，但远方依旧微笑，而英雄却一个个倒下。即便如此，也只管去走自己这段路，英雄的身后自会有新的英雄。

⑩总是有许多人愿舍弃眼前的幸福到远方去，就让他们去吧！不必用佳肴把志在高空的鸟桎梏在笼子里，不管笼子多大，笼子不是天空。

11或美或丑，对你，远方仍是温柔而有力的挑战，你去吗？

1.(1)第③段中画线的语句表明了什么？(2分)

(2)作者从空间的角度写“山是纵的远方”，此外还写了几种“远方”？(4分)

。

2.第⑦段中使用司马迁、柏拉图等人的事例，有哪些作用？(4分)

。

3.作者认为对“远方”应持的态度是什么？(4分)

。

4.下面对文章的分析、鉴赏有误的两项是(4分)……………………………………( )

A.本文以“远方”为线索，古今中外随处点染，内容丰富，开阖自如，表现了散文形散神聚的特点，文化色彩浓重。

B.作者先写拜伦的“眺望”，又写意大利青年的“到达”，在悲哀与喜悦的对比中，突出了“远方”的魅力。

C.作者笔下的“远方”，充满风险，充满机会，充满引力；“天堂”与“地狱”的描写，使本文充满了神秘色彩。

D.第⑨段中，作者以星空作比，突出了“远方”永无止境的特点，表达了自己对人及人类前途的一种理解。

E.本文从远方的美丑写起，以远方的美丑结束，首尾呼应。末句“你去吗”的叩问，于轻松随意中深化了主题。

1.(1)想象的远方不一定符合实际。

    (2)空间上，东方是西方的远方；时间上，死是生的远方；抽象意义上，向往的目标是人类前行的远方。

2.证明了远行可开阔视野，有助于成功；增加了文章的文化含量。

3.不论远方美丑，要去。(不能空想，要实际行动)生命有限，远方无穷，应完成自己的使命。

4.C E(C.文章对“天堂”与“地狱”没有什么描写，它们也没能使本文充满“神秘色彩”；E.结尾的叩问，没有深化主题，有强调意味。)

解析:

无

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春的感知

严　阵

　　前些天友人从江南为我带来几株兰草，并附来一封短信，信上说：从电视上看到，北京正在下雪，而此时的江南，却已春意浮动，因此希望通过这几株兰草，给我带来一些春的感觉。

　　友人带来的兰草，是放在蒲叶编织的包里外加草绳裹起来的，所以虽经路途遥远，我打开时，包里的泥土却依然保持着江南空气里的那种柔润。看到兰草根部的那一团褐里透红的泥土，我不由想起江南那些如淡墨一样微微隐现于云影中的小山，我想，正是这些小山，正是这些小山的泥土，培育出了我面前的这些兰草吧。

　　当我把这几株兰草，小心地栽进一只青花瓷盆里时，才发现兰草的根部居然已经发出几支小小的尖尖的裹得紧紧的青玉一样的花苞，看到这几支在窗外皑皑白雪映照下显得极其珍贵的花苞，想起胡适先生有关兰草的那首诗以及他面对从山中带来的兰草，一日看三遍，苞也没一个的失望和无奈，我不由感到春色乍然光临的那种幸运和喜悦。

我想，这也许正是友人不远千里为我带来兰草的用意所在吧！其实我们中国人历来讲究节气，根据太阳在黄道上的位置，将全年划分为二十四个段落。节气一到，大地春回，又有何处何地不在春天的萌动之中呢？

因此，面对这几株兰草，我不免浮想纷涌。

　　那么，雪里也有春色吗？有的。只要大的气候到了，雪里也充满春意，你看到那些雪里的白杨吗？它戴雪的梢头，正孕满了三春的绿意。你看到那些冰上的垂柳吗？它挂冰的枝条，正蕴含着柔情万千。你看到那些梅园吗？你看到那些竹园吗？你看到那些樱桃园吗？你看到那些玫瑰园吗？此时此刻，它们也都在或深或浅的积雪里，忙碌地编织着它们春天的梦境，它们知道，在这个新的春天里，人们需要多少梅花，人们需要多少绿竹，人们需要多少樱桃，人们需要多少玫瑰。

　　那么，风里也有春色吗？有的。把皮帽摘下来，把棉帽摘下来，你便会感觉到这些依然带有寒意的风里，正怎样百般地将你爱抚。你的发丝、你的衣袖、你的领口以及你的每一粒纽扣上，都会悄悄留下它带来的有着二十四番花信的憧憬。难道不是吗？千万不要错过，不要错过此时此刻正从我们身边似乎是默默的但却是一涌而过的人间最美丽最值得品味的风景。

　　那么，雨里也有春色吗？有的，把沉重的雨衣收起来，把雨伞也收起来。不要遮住那些雨，不要挡着那些雨，去接受那满面的嫣红吧，去接受那满身的姹紫吧。要知道，此刻在你面前出现的每一颗雨点里，都藏着一个开放的故事，此刻在你面前消失的每一阵雨声中，都留下了一片发展的辉煌。

　　你知道山也有声音吗？你知道我们所有的山脉，此刻正在说什么吗？你当然知道水声，但你知道我们所有的水系，此刻正在说什么吗？那些美玉，那些青瓷，那些琴弦，那些绘画，那些溶化，那些凝固，那些打造，那些建筑。那些普普通通的车轮，那些普普通通的道路，那些普普通通的脚印，那些普普通通的汗水和泪水，还有那些几乎司空见惯的普普通通的微笑里，普普通通的握手里和普普通通的呼吸里，都布满了留待你去解密的这个正在到来的全新的春天的数码。

　　你注意到南极冰盖上那一面正在飘动的五星红旗吗？

　　应该说，所有这一切，都蕴含在我面前的这些欲开未开的兰草的花苞里。

由此，我不由深深地感谢送我兰草的这位江南友人，因为这时我才知道，他送给我的，决不仅仅是几棵兰草，也决不仅仅是一种春的感觉，而是一个人足以永生珍惜的对春天的感知。

1.作者写“春的感知”，为何要从几株兰草写起？

2.作者在第三段由眼前的“兰草”想到了胡适的有关兰草的诗及其看兰草的事，这样写有什么作用？

3.面对兰草，作者纷涌了哪些“浮想”？（用自己的话分条概括）从整体构思来看，这些“浮想”间有何关系？

4.文章结尾写道：“他送给我的，决不仅仅是几棵兰草，也决不仅仅是一种春的感觉，而是一个人足以永生珍惜的对春天的感知。”请结合全文，说说你对这句话的理解。

5.从下列题目中任选一个，对《春的感知》这篇文章进行赏析，300字左右。

　（1）春色有情

――试析《春的感知》的描写手法

　（2）从“感觉”春天到“感知”春天

　　――试析《春的感知》的语言

1.兰草带着春的气息，可以让人想起春天，点明了题意，并且自然地引出下文对春的浮想。

2.通过对比，突出强调了眼前“兰草花苞”的珍贵和“我”看到春色“乍然光临”的幸运、喜悦。

3.浮想：①雪里的春色；②风里的春色；③雨里的春色；④一切自然现象和社会生活中的春色；⑤祖国的春色。

关系：由自然界的春色想到生活的春色、祖国的春色，层层深入，逐步升华。

4.从这句话可以看出，作者面对兰草已由春光乍临的喜悦进而上升到对春天的珍惜、对生活的热爱和对祖国强盛的无限欣喜。

5.（1）春天是万物生长之始，充满了灵动，洋溢着浓情。把“春”写活、写动、写得有血有肉有情，恰是《春的感知》的描写手法使然。

文章运用拟人的手法，把春天比拟成一个个鲜活的人，而春色正是这些忙碌的辛勤的劳动者一手创造的。“此时此刻，它们忙碌地编织着它们春天的梦境，它们知道，在这个新的春天里，人们需要多少梅花……”把春色当作了雪们编织的一幅幅精美的图画，从而使春景多了几分活力，溢出些许挚情。写到风时，又说风将人“百般地爱抚”“会悄悄留下它带来的有着二十四番花信的憧憬”，不禁让人顿觉一股热流涌遍全身，对春风也多了几分宠爱。写到雨时，“让我们感受春雨无声却多情的滋润”。写到山时，“让我们去聆听山上新生的微笑”。一个个事物，都变成了多情的使者，给大地，给人们带来无限的喜悦与生机。

拟人化的手法，使文章达到了“人入景，景入情”的境地，从而使文章显得意味隽永。

（2）作者收到友人带来的几株兰草，“根部居然发出几支小小的尖尖的裹得紧紧的青玉一样的花苞”，与胡适的失望无奈相比，作者感受到了春色乍然光临的那种幸运和喜悦，由兰草蕴涵的生命中找到了春的感觉。

面对眼前的兰草，作者思绪万千，浮想纷涌，为我们展现了一幅幅动人的春意图。雪里充满春色，“白杨戴雪的梢头”“垂柳挂冰的枝条”，美丽富有神韵；风里也有春色，“风似有形，似母爱一般温柔呵护着、抚摸着”，让人在寒风中依旧能感受到那份春意盎然；雨中尽情地丢掉雨具，“不要遮住那些雨，不要挡着那些雨，去接受那满面的嫣红吧，去接受那满身的姹紫吧”，短短的几句，表达了作者对春的渴望。山声、水声，普普通通，各种各样的事物中都蕴涵着春意、昭示春的到来。

于是作者感悟到，几株兰花草并不仅仅代表着对春的感觉，而是从内心深处领会和感悟到的。

解析:

无

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得寿山石默想

小 山

美石的结晶，源于火焰的洗礼。瑰丽的寿山石，我细细打量它的通体，其神秘的纹理和不确切、不可捉摸的色彩，太让我惊叹大自然的伟力。而寿山石破土而出，却是人间一个蹊跷，据说是和尚们依山修庙，揭去山的植被又凿掉许多岩层，于是宝石的矿脉显现。

但是，最贵重的石神，埋藏于山脚田间，溪水潺潺，蜿蜒绕行，石头像婴儿随流水嬉闹来到田埂河沿，耕田人弯身捡起，看着美丽生动，传阅于邻里，石头不是孤单的，农人们稍加仔细，又可寻到同样区别于普通卵石的这种美石。几年后，该石价格飙升，命名“田黄”。

怎么说，这种石头都是从暗处走出到明处，成为人世一种稀罕之物了。

其实想要描述寿山石的美，是徒然和拙劣的。不恰当的比喻很多，这里不必引述，因为不对等的对比，常常是人类可笑的附会。面对高级的东西，假如我们想不出个所以然来，完全可以沉默就表示尊重了，何必勉强自己大有局限的智能？石头就是石头，过多的定语和形容词也许只是增加了繁琐，败坏了它们天然的质朴简洁。在形状上，寿山石并无什么特殊，如果人类不剥开泥土或砾岩裹挟，它们混同凡尘自在，谁又能指认出其宝贵的本质？

然而，人类不仅把它们提取出来，欣喜这宝物的存在，还使它们的价格递增。宝石当然可以分出等次，珍稀程度取决于它们自身的质量，这原本不算错的。我不能忍受的是，它们被赋予不同的用途，而使身价显示出宝贵与一般来，这就完全违背了石头本身的平等意识。它们同处于山体田地里，小国寡民，鸡犬相阁，从无相互鄙夷或争斗，即使碰撞呼应，也如同风雨私语，彼此的共存乃天地造化的美意。

可人们大伤其脑筋来，把石头琢磨出自己要的形态，或治印送与皇上，或雕刻成艺术品对达官贵人献殷勤，或者用小技镂刻成掌上玩物、案几饰物，以为如此石头就身价倍增，有蓬荜生辉之功绩了。啧，不知道石头们究竟感激不感激？当然，琢玉成器是大功，果真内在的生命被完好发现，因雕刻而出世，那简直形同灵魂复活！但，工匠既凡心功利，石头又如何超凡脱俗？

我若是一块寿山石，我不愿意被如此寄寓富贵悠闲、人为改造得千娇百媚。苦刑害我失去天然。成为皇帝印玺如何？他下的谕旨即使是金科玉律，未必不伤害天良。皇帝腐朽，印章孤寡于陈年旧制中，成了木乃伊。被供奉达官显贵更可悲了，非君子之交，不过被当成卑鄙交易的一部分，即使在堂皇案几上落座，也是藏污纳垢的明证，从此堕入污泥！至于雕虫之人，主观任意把我变成个非我所愿的样子，小家碧玉地袖珍于装点之事，那种委屈连石头心肠也是要暗自垂泪的，哀莫大于心死啊，人的愚昧常常让自由的心灵窒息而萎顿。

我若是一块寿山石，果然被人发现，发现者不知道我是珍宝，管他把我弃置门外被风雨刺蚀还是扔到墙头上白白地再受日月育化，这对命运都不是最坏的。因为他们毕竟没有破坏我，我还是囫囵原朴地活着，灵魂丝毫未损。总是无人问津，我也乐得逍遥，再生百年千栽，让天地继续养护我的灵性。而一旦发生我的是位痴情君子，懂得我的美好，视我为珍奇，他必定舍不得用我交换名利而付给他人。

石头是不会腐烂的，时间和空间永远纺织它的摇篮，石头的心意永远存在。有时，时间和空间会给石头一身青苔，那是阳光与露水给它披覆的锦绣，可比花朵或彩云，远非桑麻可能媲美。

18.“其实想要描述寿山石的美，是徒然和拙劣的”。请简要概括作者这样说的原因。（4分）

19.寿山石宁可被“弃置门外”，也不愿“雕琢成器”。对此应当如何理解？（5分）

20.作者默想自己是一块寿山石，表达出什么思想感情？这样写有什么好处？（5分）

21.下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分） （ ）（ ）

A.文章开头交代寿山石的由来，突出“自然的伟力”，这样写对全文结构安排有铺垫和对照作用。

B.作者认为宝石的珍稀程度取决于它的自身质量，同时在不同用途上也能决定它们自身的价值。

C.作者不主张将寿山石琢磨出各种形态，是因为寿山石无法超凡脱俗，寿山石的灵魂也无法复活。

D.本文以寿山石为线索，先写寿山石的发现，接着写寿山石被人为利用，最后抒写作者的思考。

E.文章末段指出“石头的心意永远存在”。真切地表达出对朴素自然之美的追求，深化了文章主题。

18.①不对等的描述，常常是人类可笑的附会。②过多的定语和形容词也许只是增加了繁琐，败坏了它们天然的质朴简洁。③寿山石在形状上并无什么特殊。

    19.寿山石被“弃置门外”，本质没有遭到破坏，守住了灵魂。而被“雕琢成器”，则“被赋予不同的用途，而使身价显出宝贵与一般来，这就完全违背了石头本身的平等意识”。人    为塑造的束缚，往往造成灵魂的悲剧。   

 20.表达了作者不愿追求功名利禄，不愿被人为束缚，一心追求平等人格的思想感情。（2 分）这样写形象生动，表达自然，运用托物言志的写法，借寿山石的默想，表达出自己对人生的感悟。（3分）

    21.Bc

解析:

18.①不对等的描述，常常是人类可笑的附会。②过多的定语和形容词也许只是增加了繁琐，败坏了它们天然的质朴简洁。③寿山石在形状上并无什么特殊。（每点2分，共6分）

    19.寿山石被“弃置门外”，本质没有遭到破坏，守住了灵魂。而被“雕琢成器”，则“被赋予不同的用途，而使身价显出宝贵与一般来，这就完全违背了石头本身的平等意识”。人    为塑造的束缚，往往造成灵魂的悲剧。（意思对即可，5分）

    20.B表达了作者不愿追求功名利禄，不愿被人为束缚，一心追求平等人格的思想感情。（2 分）这样写形象生动，表达自然，运用托物言志的写法，借寿山石的默想，表达出自己对人生的感悟。（3分）

    21（作者不主张“在不同用途上决定它们自身的价值”）c（是因为作者不愿让寿山石“寄    寓富贵悠闲”，“人为改造得千娇百媚。”）

阅读短文，完成19-22题

北平年景

●梁实秋

过年须要在家乡里才有味道，羁旅凄凉，到了年下只有长吁短叹的份儿，还能有半点欢乐的心情？北平远在天边，徒萦梦想，童时过年风景，尚可回忆一二。

　　祭灶过后，年关在迩。家家忙着把锡香炉、锡蜡签、锡果盘、锡茶托，从蛛网尘封的箱子里取出来，作一年一度的大擦洗。宫灯、纱灯、牛角灯，一齐出笼。年货也是要及早备办的，这包括厨房里用的干货，拜神祭祖用的苹果、干果等等，屋里供养的牡丹水仙，孩子们吃的粗细杂拌儿。蜜供是早就在白云观订制好了的，到时候用纸糊的大筐篓一碗一碗的装着送上门来。家中大小，出出进进，如中风魔。主妇当然更有额外负担，要给大家制备新衣新鞋新袜，尽管是布鞋布袜布大衫，总要上下一新。

　　祭祖先是过年的高潮之一。祖先的影像悬挂在厅堂之上，都是七老八十的，有的撇嘴微笑，有的金刚怒目，都在香烟缭绕之中。这时节孝子贤孙叩头如捣蒜，其实亦不知所为何来，慎终追远的意思不能说没有，不过大家忙的是上供，拈香，点烛，磕头，紧接着是撤供，围着吃年夜饭，来不及慎终追远。

　　吃是过年的主要节目。年菜是标准化了的，家家一律。人口旺的人家要进全猪，连下水带猪头，分别处理下咽。一锅炖肉，加上蘑菇是一碗，加上粉丝又是一碗，加上山药又是一碗，大盆的芥末墩儿，鱼冻儿，肉皮辣酱，成缸的大腌白菜，芥菜疙瘩，一一管够，初一不动刀，初五以前不开市，年菜非囤集不可，结果是年菜等于剩菜，吃倒了胃口而后已。

　　孩子们须要循规蹈矩，否则便成了野孩子，唯有到了过年时节可以沐恩解禁，任意的作孩子状。除夕之夜，院里洒满了芝麻秸儿，孩子们践踏得咯吱咯吱响，是为“踩岁”。闹得精疲力竭，睡前给大人请安，是为“辞岁”。大人摸出点什么作为赏赍，是为“压岁”。

　　新正是一年复始，不准说丧气话，见面要道一声“新禧”。房梁上有“对我生财”的横披，柱子上有“一入新春万事如意”的直条，天棚上有“紫气东来”的斗方，大门上有“国恩家庆人寿年丰”的对联。墙上本来不大干净的，还可以贴上几张年画，什么“招财进宝”，“肥猪拱门”，都可以收补壁之效。自己心中想要获得的，写出来画出来贴在墙上，俯仰之间仿佛如意算盘业已实现了！

　　街上除了油盐店门上留个小窟窿外，商店都上板，里面常是锣鼓齐鸣，狂擂乱敲，无板无眼，据说是伙计们在那里发泄积攒一年的怨气。大姑娘小媳妇擦脂抹粉的全出动了，三河县的老妈儿都在头上插一朵颤巍巍的红绒花。凡是有大姑娘小媳妇出动的地方就有更多的毛头小伙子乱钻乱挤。于是厂甸挤得水泄不通，海王村里除了几个露天茶座坐着几个直流鼻涕的小孩之外并没有什么可看，但是入门处能挤死人！火神庙里的古玩玉器摊，土地祠里的书摊画棚，看热闹的多，买东西的少。赶着天晴雪霁，满街泥泞，凉风一吹，又滴水成冰，人们在冰雪中打滚，甘之如饴。“喝豆汁儿，就咸菜儿，琉璃喇叭大沙雁儿”，对于大家还是有足够的__。此外如财神庙、白云观、雍和宫，都是人挤人、人看人的局面，去一趟把鼻子耳朵冻得通红。

　　新年狂欢拖到十五。但是我记得有一年提前结束了几天，那便是“民国元年”，阴历的正月十二日，在普天同庆声中，袁世凯嗾使北军第三镇曹锟驻禄米仓__哗变掠劫平津商民两天。这开国后第一个惊人的年景使我到如今不能忘怀。

19.本文回忆童年时在北平过年的风俗，描写这些风俗的线索是什么？回忆了哪些风俗？(3分)

20.随着时代的发展，现在的“年味儿”与文章所写的内容相比，发生了很大变化，你如何看待这种变化？(4分)

　　21.本文以“民国元年”结尾，表达了作者怎样的感情？(3分)

　　22.简析本文的语言风格。(6分)

19.线索：时间。年前的准备——过年时的情景——年后的习俗。

　　回忆的风俗：（1）祭灶后采购年货、置备新衣；（2）祭祖先、烧年菜；  

（3）孩子们踩岁、辞岁、压岁；（4）新正的室内布置——对联、年画；

（5）城里各处的热闹所在。

　　20.这是一道开放性的题目，可以自由发挥，但要求观点明确，分析合理。如阐释社会进步，“年味儿”变化是社会进步、文化进化的必然，可从文化传承角度分析保护“年味儿”的重要性，可亦论述对“春节文化”采取“取其精华，剔除糟粕”的态度。

　　21.结尾一节，既与开头呼应，又将题意深化，借以表达作者对窃国大盗袁世凯当年在北平一手导演的兵变、洗劫平民百姓的深恶痛绝的感情。

　　22.散文语言，亦极富个性。总体上运用简洁纯净的白话语言，却又时时杂以文言词语和民间俚语，具有典丽雅洁、庄谐并举的艺术效果。如祭祖先的属于形式、年菜年饭的让人倒胃、年画对联的心理作用等，褒贬之间，诙谐风趣，时见作者寓庄于谐的思考与哲人智慧的闪光。

阅读下面的文字，完成1—4题

月光下的探访

李汉荣

①今夜风轻露白，月明星稀，宇宙清澈，月光下的南山显得格外端庄妩媚。斜坡上若有白瀑流泻，那是月辉在茂密的音草上汇聚摇曳.安静。又似乎有声有色，斜斜着涌动不已，其实却一动未动，这是层出不穷的天上雪啊!

②我爬上斜坡，来到南山顶，是一片平地，青草、野花、荆棘、石头都被整理成一派柔和，蝈蝈弹奏着我熟悉的那种单弦吉他，弹了几万年了吧。这时候曲调好像特别孤单忧伤，一定是怀念着它新婚远别的情郎。我还听见不知名的虫子在唧唧夜话，说的是生存的焦虑，饥饿的体验，死亡的恐惧，还是月光下的快乐旅行?在人之外，还有多少生命在爱着、挣扎着、劳作着、歌唱着，在用它们自己的方式撰写着种族的史记。我真想向它们问候，看看它们的衣食住行，既然有了这相遇的缘分，我应该对它们提供一点力所能及的帮助，它们那么小，那么脆弱，在这庞大不可测的宇宙里生存是怎样的冒险，是多么不容易啊。然而，常识提醒我，我的探访很可能令它们恐惧，最大的帮助就是不打扰它们。慈祥的土地和温良的月光会关照这些与世无争的孩子的，这么一想我心里的牵挂和怜悯就释然了。

③我继续前行。我看见几只蝴蝶仍在月光里夜航，这小小的宇宙飞船，也在无限地做着短促的飞行，在力所能及的范围内探索存在的底细，花的底细。此刻它们是在研究月光与露水相遇，能否勾兑出宇宙中最可口的绿色饮料?

④我来到山顶西侧的边缘，一片树林寂静地守着月色。偶尔传来一声鸟的啼叫，好像只叫了半声，也许忽然想起了作息纪律，怕影响大家的睡眠，就把另外半声叹息咽了回去——我惊叹这小小生灵的伟大自律精神。我想它的灵魂里一定深藏着我们不能知晓的智慧。想想吧，它们在天空上见过多大的世面啊。它们俯瞰过，超越过多么多么多的事物，它们肯定从大自然的灵魂里获得了某种神秘的灵性。我走进林子，看见一棵橡树上挂着一个鸟巢。我踮起脚尖，发现这是一个空巢，几根树枝一些树叶就是全部的建筑材料，它该是这个世界最简单的居所了.然而就是它庇护了注定要飞上天空的羽毛；那云端里倾洒的歌声，也是在这里反复排练。而此时它空着，空着的鸟巢盛满宁静的夜光，这使它看上去更像是一个微型的天堂。

⑤如果人真有来生，我期望我朱生只是一只太阳雀鸟或知更鸟，几粒草籽、几滴露水就是一顿好午餐。然后我用大量时间飞翔和歌唱。我的内脏与灵魂都朴素干净，飞上天空，不弄脏一片云彩，掠过大地，不伤害一片草叶。飞累了，天黑了，我就回到我树上的窝——我简单的卧室蒹书房——因为在夜深的时候，我也要读书，读这神秘的寂静和仁慈的月光。

(选入时有改动)

.说作者探访了哪些对象。(6分)

【示例】弹奏单弦吉他的蝈蝈

答：

.第②段和第④段，作者流露的情感是不同的，请分别用一个词加以概括。(4分)

第②段： 第④段：

.说说第④段画线句子的深刻含义。(3分)

答：

.一次月夜探访，竟让作者产生了做一只鸟的奇特想法，说说产生这种奇想的原因。(4分)

答：

.选文中有两个画波浪线的句子，请任选一句加以评析。(4分)

①斜坡上若有白瀑流泻，那是月辉在茂密的青草上汇聚摇曳，安静，又似乎有声有色，斜斜着涌动不已，其实却一动未动，这是层出不穷的天上雪啊!

②飞累了，天黑了，我就回到我树上的窝——我简单的卧室兼书房——因为在夜深的时候，我也要读书，读这神秘的寂静和仁慈的月光。

答：

【小题】.唧唧夜话的虫子    夜航的蝴蝶(或：不懈探索的蝴蝶)    啼叫的夜鸟(或：咽回半声叹息的夜鸟)挂在橡树上的鸟巢(空巢)

【小题】.爱怜    敬畏    。

【小题】.平凡中孕育出伟大(或：最微薄的索取，最神圣的奉献)

【小题】作者感受到了自然界弱小生灵的伟大(或：作者感受到了自然世界的美妙、神奇)

【小题】.①A.运用比喻和拟人手法，形象生动，富有诗意；    B.以动写静(动静结合)

    ②运用想象，写出了作者成为鸟儿以后诗意般的生活，流露出作者的艳羡之情。

 

解析:

无

阅读下文，回答问题。

①音乐是一种心境。

②当朋友们告诉我，他们如何对交响乐、奏鸣曲、室内乐一筹莫展的时候，我这样对他们说。

③肖邦让黑白相间的钢琴键轻轻起伏，当清澈的和弦与如歌的旋律从中飞逸出来的时候，你有没有感受到他那一腔柔情？他在向你诉说一个流亡者的孤独，诉说爱情带来的惆怅，还有那莫名的、却永远弥漫于心头的雾霭……贝多芬让百十来人的大乐队轰然作响，当铿锵嘹亮的号角音调震撼整个大厅的时候，你有没有体会到那股英雄的豪气？他在向全世界宣告人类的理想，人类的力量，他伸出巨大的拳头，猛击在命运布下的锁链上！柴可夫斯基深情地唱起俄罗斯农民的曲调，他是在告诉你，那广袤的土地上，有着多么深重的、三套马车印下的辙迹。舒伯特也把一个独行旅人的背影，悄悄印在菩提树的绿阴间。你看到他了吧？别闭上你的心扉，瞧，他们正向你走来，凝视着你的眼睛，握住你的手。

④音乐是一代又一代人的心境。

⑤很久以前，人们就懂得，对上帝齐声的赞颂和祈祷，有着多么不可思议的力量，他们的灵魂会因之震颤，也会因之归于安宁。于是，在一座座或简陋如石窟、或华丽如圣殿的教堂四壁中，回荡起和谐庄重的歌声。但如果步入今天世界各地的jī dū jiāo 堂，你可能会惊异地听到迥然不同的祈祷和赞颂——强劲的律动、狂热的噪音，混杂着爵士乐的布鲁斯音调……人群也不再是低头下跪、喃喃念诵的人群，而是无数向天空挥动着的黑色的、白色的、黄色的和棕色的手臂，是无数张渴望自由和欢乐的、热切的面孔。巴赫在他的乐曲中，以美妙的和谐、均衡、严谨体现了建立秩序、树立权威的“巴罗克”时代风貌，他引着你走进的，是宏伟壮丽、坚固精巧的殿宇。而柏辽兹却用《幻想交响曲》中狂热的音浪裹挟着你左奔右突，直到古曲的形式扭曲、变形、坍塌，然后，听他高唱挣脱灵魂桎梏、摧毁旧日城堡的浪漫主义赞歌。……循着音乐之声，不知不觉中，走进深邃而迷人的历史幽境中去，每一扇被你推开的大门后面，都有不同的歌声为你响起，那就是一代又一代人心境的回声。

⑥音乐是你自己的心境。

⑦在拥有了贝多芬、莫扎特、肖邦、柴科夫斯基这么多朋友以后，在穿越了历史的隧道，把无数充满了爱与恨的旋律装满行囊，这个时候，音乐就是你自己的心境。

⑧一个男孩告诉我，曾有一个黄昏，他和一个女孩静静地坐在湖边。只想坐坐，看看夕阳，不说什么。可不知从什么地方，传来了柴科夫斯基的钢琴曲《船歌》，他说，那旋律太美了，太脆弱了，让人只想依偎到一种温柔中去，于是——他后来有些怪怪地笑着说——爱情，主宰了那个黄昏。隔了很多日子，他再一次听到那首《船歌》，却无论如何也找不到那种让人不能自已的感觉了，为此他失落了好一阵。这个男孩选择听贝多芬的《命运》交响曲的日子，也很特别。那是一个夏日的中午，刚刚还晴朗如少女面庞的天空，只几秒钟便昏黄的可怖；卷着灰沙的狂风呼啸着钻进所有的门窗、楼道，到处是乒乒乓乓和措手不及的人们惊叫的声音。这个男孩从容不迫地把《命运》磁带塞进录音机，然后提到门口，旋到最大的音量，按下了放音键，刹时，整个楼里灌满了这伟大的、压倒一切的声音，窗外弥漫着的黄沙和东倒西伏的大树，也都变得非同寻常的壮观。那以后，他很久不敢再听《命运》，唯恐丢失了记忆中那惊心动魄的体验。

⑨这一幕幕体验犹如一幅幅画。有时候我真恨自己不是个画家，否则，我会用油彩把那种体验记录下来。比如听肖邦《雨滴》前奏曲时，我“看”到的——雨中繁茂葱翠的草木、乡村修道院屋檐的一角，那只淋湿了的、静静悬挂着的钟……还有内蒙古乌兰布托沙漠上，清冷的晨风中升起的朝霞，地平线那边一驾马车的剪影，赶车人悠长婉转的歌声……在听音乐的时候，你和我都可能是出色的诗人、画家、舞蹈家。

⑩一位指挥家在一次排练中对他的演奏员大声说：“音乐不在谱子里，它在你的心里！”我想，他的意思是让这位演奏员把自己的情感调动起来，进入一种心境，这样，他的琴声才能称之为音乐。同样，对我们这些听音乐的人来说，进入一种心境也是极其宝贵的。别怕那些交响乐、奏鸣曲、室内乐之类的名词，那只是作曲家所选择的、表达他们心境的某种形式而已。什么时候，你听见了他们在音乐中向你诉说的一切，什么时候，你获得了涌遍全身心的、无以替代的激情，我想，你就绝对是一位听音乐的内行了。因为你找到了他们的心境，也找到了你自己。

1.根据文意，解释下面两句中加点词语的含义。

（1）每一扇被你推开的大门后面，都有不同的歌声为你响起。

（2）那旋律太美了，太脆弱了。

2.请分别解释以下两句话在文中的意思。

（1）瞧，他们正向你走来，凝视着你的眼睛，握住你的手。

（2）在听音乐的时候，你和我都可能是出色的诗人、画家、舞蹈家。

3.文章的结尾说；“什么时候，你听见了他们在音乐中向你诉说的一切，什么时候，你获得了涌遍全身心的、无以替代的激情，我想，你就绝对是一位听音乐的内行了。”这句话与开头第①②节的关系是什么？联系全文看，这句话表达的意思是什么？

21.请联系全文，阐释“音乐是一种心境”的含意。

1。（1）是指产生于不同时代、不同地域，具有不同作用、不同风格的音乐殿堂的门。（意思对即可）（2）一种浸满了柔情蜜意、温馨而柔弱的感觉。（意思对即可）

2。（1）音乐是音乐家的心境，音乐家以他们的音乐接近你，感染你。（意思对即可）（2）在听音乐的时候，每个人都是美的创造者，可以感受到如诗的意境，如画的美景，如舞蹈般的意韵。（意思对即可）

3。（1）阐释关系，是对“音乐是一种心境”的阐释。（2）说明欣赏者要走进深邃而迷人的音乐境界中去，用“心”领会音乐的美感，成为音乐内行，音乐家的知音。（意思对即可）

4。（1）音乐家用音乐表现自己的生活体验、思想情感。（意思对即可）（2）欣赏者用“心”聆听音乐，理解音乐家的心声。（意思对即可）

解析:

无

阅读下文，完成第l4～17题。（本大题共4小题，共18分）

县长卖字

作者：葛洪兵

县政府班子年初换届选举，春节刚过，竞选就呈白热化状态，在位的要保乌纱帽，想争位子的忙着暗地拉选票。

主管文教的莫县长也陷入了惶恐，上回换届选举，莫还是一名乡镇党委书记。一眨眼，又要换届了，莫县长深知要保住乌纱帽，难！

这几年莫县长分管文教，虽然风平浪静，但政绩却不显著。去年该县某小学因教室陈旧，遇雨，一夜之间坍塌，幸好是半夜时分，教室无人，未造成人员伤亡，但被媒体__后，一时全县舆论大哗。上级责令拆除危房，重新修建，可是“吃饭”财政一时拿不出多少钱，县长责令莫县长想方设法把学校尽快建成，秋季入学投入使用。

为此，莫副县长在去年人大代表评议上，得了基本合格，如果扣上“不合格”，乌纱帽肯定靠不住。

莫县长心急火燎，口舌生疮。

可建学校绝非易事，县财政虽然同意拨点款，莫县长好不容易又从上级部门争取了一部分，可还是有30万元左右缺额。

莫县长曾想过群众集资，可在县长办公会议上予以否决，的确，现在一谈到集资，谁也不敢开口，群众一上访，问题就麻烦了。

可这30万元到哪里去弄呢？

莫县长曾经私下找了几位私营企业主，希望他们主动捐资弥补这个缺口，可是老板们精明得很，没有回报的事，傻瓜才去做。莫县长与几个老板电话联系，都被他们很巧妙地以流动资金周转不过来为借口拒绝了，让莫县长大为恼火。

莫县长平时爱好不多，除了练练毛笔字，便是钓鱼、读书。说起莫县长的毛笔字还不赖，年轻时，莫县长就是省书法协会会员，还在全国书法大赛得过大奖哩。后来沉醉于官场后，毛笔字成了莫县长的休闲爱好。

莫县长竞选成功后，曾有不少下属或老板登门求字的，但莫县长很注意，轻易不为他人写字，一是自己是副职，动不动为他人润笔，难免有喧宾夺主之嫌。二来呢，怕人家议论他以写字为由，收取润笔费，扣上一顶受贿的帽子实在担当不起。

邻县就有一位退居二线的老县长晚节不保，锒铛入狱，其受贿就是收受人家润笔费。

莫县长已有好些时日未能提笔了，脑子想的多是建校一事，想着，想着，一个计谋竟然忽现在莫县长的脑海。

不久，传出该县拟建教学大楼2栋，建设金额多在千万元以上。一时莫副县长门庭若雀，但均被莫县长拒绝接纳。

正在不少老板绞尽心思寻找机会之时，莫县长举办个人书法展览，并现场拍卖，一时人头攒动。据传莫县长的书法拍卖收入达40万元之多。

莫县长的书法拍卖，一时在县里舆论大哗，议论纷纷。有人说，公开拍卖，正当收益，有人说，借拍卖为由，搞个人利益。上访信如落叶飘进市纪委。

就在市纪委派人调查莫县长卖字一事之时。某小学的教学楼全线竣工，500多个学生娃娃喜迁新校舍。而建校的资金缺口，正是莫县长卖字所得。而莫县长的收入全由学校财务现场收取，有学校收据为凭。

很快，市晚报以大篇幅报道此事，尤其是对莫县长筹资一事，进行了浓墨重彩的渲染。莫副县长声名大振。

年底，县政府换届选举如期进行，莫县长不但未被人大代表否决，还以高票当选，听说比县长的得票还多了两票。

至于该县投资千万建校一事，纯属传言。并未列入县政府建设议程。

文章里写道“说起莫县长的毛笔字还不赖，年轻时，莫县长就是省书法协会会员，还在全国书法大赛得过大奖哩。”请你谈谈小说写这个有什么作用？

. 刚开始，莫县长三十万元都凑不齐，私营业主不帮忙，后来为什么莫县长卖字能得到四十多万元？

. 请你根据全文概括一下莫县长的人物形象。

1. 莫县长筹资建校的方法你同意吗?谈谈你的理解。

【小题】.①小说写莫县长书法好，是为下文作铺垫，莫县长是文章赞颂的对象，莫县长的字是真好，即使莫县长使用了一些手段，但是莫县长的字也是物有所值的，不会降低莫县长的形象。②推动力情节发展。正因为字好，才出现了下文的卖字事件。

【小题】.关键是老板们听到了要建两座大楼的消息，他们有利可图，所以纷纷出钱买字，这是墨副县长的计策，既惩罚了那些不法老板，又完成了建校任务，一举两得。

【小题】.莫县长是一个正直的干部，他不贪不占，不徇私情，他为了建校的事绞尽脑汁，是一个想干事的领导。他头脑灵活，做事有技巧，是一个开拓型县长。是小说赞扬的人物。（社会风气不正，莫县长为了筹集建校资金，采用了一些手段是情有可原的，这不会影响人物的形象）

【小题】.答案示例：

同意。莫县长是为了解决建校问题，迫不得已出此下策，他不是为了个人私利，而是为了学生，莫县长卖字的对象是那些不法的老板，他们不愿为建校出力，让他们掏点钱也是应该的。同时莫县长的字还是可以的，有一定的价值，因为是拍卖所得，所以不是完全骗人的。

不同意。莫县长这种做法还使用了欺骗手法，是不对的。首先，莫县长建校是为了完成自己的任务，他分管教育，建校是他的责任，他应该完成的。其次，换届选举到了，莫县长为了自己的乌纱帽，所以，采用了非正常手段，这还是不对的。

解析:

无