阅读下面的内容，完成下面4题

荷园织梦

从维熙

几次去北戴河，竟然不知与其一桥相隔的南戴河，有个方圆600多亩的水上中华荷园。直到今年7月，我才在南戴河畔，见到了如诗、如梦、如痴、如醉的荷园。

所以用诗、梦、痴、醉的字眼，来诠释我在荷园时的心怀，全然因为我从没有见过这么大的水上荷园和这么多品种的荷花。当小舟在荷花丛中荡过时，朵朵白荷犹如千百名京剧中的青衣，在微风中舞动着水袖；那一望无边的朵朵粉荷，时而在清风中低垂下粉腮，时而又高仰起醉红的脸，真像一代艳后在水上重现《贵妃醉酒》时的狂癫。此情此景，引人遐想万千，流连忘返。特别吸引我眼球的是，在红荷、白荷的绿裙之下，间或还看见一丛丛睡莲，它们的稚嫩的叶片像是娃儿的手，托起了一个个美丽的花冠，似在窥视着中国“青衣姐”和“花旦姐”的表演。睡莲的家园是欧洲，我在法国巴黎卢浮宫的珍藏馆里，曾见过法国大画家莫奈笔下的长卷《睡莲》。这个西方百花中的公主，今天也远涉重洋跑到中华荷园，与中国荷花家族联姻、并窥视着东方的京剧表演，真可谓是东西文化合璧之奇观。

月下，我再次走到荷园水边，品味荷塘月色之雅。面对几百种美荷，我突然想起了纷繁文坛里，独具雅荷品格的作家孙犁。他辞世于2002年7月，而此时此刻是2009年的7月，是不是他不死的灵魂光环，把我吸引到中华荷园来的？散文学会的作家红孩，电话中请我来南戴河时，我内心有点犹豫；当他说到我们下榻在中华荷园时，我就勃然为之心动了。荷园之所以对我产生磁场般的强大引力，全然在于莲荷的美，正是孙犁形影的化身。他被文学界誉为文学大师，但他多次自我瘦身拒戴这顶帽子；他被评论界定性为“荷花淀派”一代文学宗师，他又多次否认“荷花淀派”的存在，并为此发表过严正声明。他说：“影响刘绍棠、从维熙他们小说创作的是他们的生活占有和他们自身的文学天赋，不能归结到我孙犁头上。因而，没有‘荷花淀派’的存在。”如此淡定的人生恪守，不但让评论界仰目，连我们深受其影响的一代作家，都感到孙犁行文和做人，都是我们高巍的生活坐标。以此，对比文坛中那些自肥其身、自封大师的人来说，不是楚河汉界、清浊分明了吗？

回到宾馆，虽然极度疲劳，却难以成眠。我记起当年的7月15日，去天津参加他的告别仪式时，难以忘怀的一瞬：他平静地卧在灵堂上，周围摆满了荷花。那是荷乡人民，特意在当天黎明从白洋淀采摘下来，马不停蹄地运到灵堂与孙犁告别的。所以，当天津报刊对我采访时，我举起灵堂前的一束红荷，回答记者说：“她就是孙犁的精灵。荷花已然雅致无瑕，花儿凋谢了头上结出莲蓬，根下还盘结出甜藕。我是汲取他的藕汁，成长起来的一野荷！”

过了午夜，我才模模糊糊地睡去，但荷花织成的夜梦，却又闯进我的心扉：我看见一身素衣足穿布鞋的孙犁，含笑地向我走来，我急忙地迎了上去，想握住他的手；但是我的手抓到的只是一朵荷花。

我惊奇地喊道：“您在哪里？您在……”

没有任何回声。但我手里的那朵荷花，却魔术般地变了形体——它变成了一盏荷灯。我再远望面前的荷园，成了荷灯的大河；荷灯顺着水波缓缓流动，灯心一束束红烛的火焰，照亮了河水，照亮了荷塘。我正陷入茫然之中时，素衣布鞋的孙犁，突然又出现了，他站立于荷灯光环的中心，向远方凝思远望……

我再一次呼喊他的名字，却把我自己叫醒了。我马上明白过来，刚才是一个午夜之梦；而做梦的缘由，是美丽荷园勾起了我的思绪万千。至于那身着素衣的孙犁，我也找到切入心扉的依据：白洋淀的荷花丛中，水乡人给他立起一座银色的雕像——全身是用汉白玉石雕塑而成，他是从白洋淀的荷花丛中走来，到这个名冠全国的荷园赏荷来了。于是引发了这儿荷花仙子们的祭悼，万朵美荷摇身变成了万盏荷灯。

文章第二段运用了什么手法，写了荷园中的什么景物？寄寓了作者怎样的感情？（4分）

解释下面两句话在文中的含意。（4分）

（1）这个西方百花中的公主，今天也远涉重洋跑到中华荷园，与中国荷花家族联姻、并窥视着东方的京剧表演，真可谓是东西文化合璧之奇观。

（2）我是汲取他的藕汁，成长起来的一野荷。

结合全文，谈谈你对文章标题“荷园织梦”的理解。（4分）

文学评论界将以孙犁、刘绍棠为首的一群作家称为“荷花淀派”，而孙犁却多次否认“荷花淀派”的存在。对此你有何评论？（6分）

【小题1】运用了比喻、拟人等修辞手法，形象地描绘了白荷、红荷和睡莲等景物。（2分）表达了作者对南戴河中华荷园无比喜爱的感情。（2分）

【小题2】（1）西方名花睡莲引入中国，是东西文化交流与融合的见证。（2分）（2）孙犁先生是一棵美荷，他的人品作品就是一节节的甜藕。我从他的作品中汲取营养，成长为一名普通作家。（2分）

【小题3】作者在美丽中华荷园，睹物思人，想到了独具荷花品格的作家孙犁，且在梦中见到孙犁先生，（2分）表达作者对孙犁先生的无限崇敬、缅怀之情。（2分）

【小题4】孙犁先生的做法表现了他淡定的人生恪守和谦逊的精神；（2分）无论是他的行文方面还是做人方面都是我们崇高的榜样（或生活座标）；（2分）那些沽名钓誉、自封为大师的人与他相比是清浊分明的。（2分）

解析:

【小题1】一是运用了什么手法，二是写了什么内容，三是表达了什么感情。可称为“三W法”。

【小题2】“现象——本质”阐释法；“形象——抽象”阐释法。

【小题3】一是写了什么内容，二是表达了什么感情。可称为“二W法”。

【小题4】一是概括重要段落或句子内容，二是重组句子分条作答。可称为“概括－重组法”。

阅读下面的文字，完成文后各题

①黄河文化与长江文化虽然是属于两种各有特点的文化系统，但是这两种文化从其源头开始，便有着相互交流与渗透。早在新石器时期，属于黄河文化主流的仰韶文化、龙山文化向南伸延，与长江文化系统的屈家岭文化向北伸延，相互交错，在淮河上游地区形成了三种古文化并存的局面。龙山文化不仅东延至黄河下游，而且南伸至长江下游地区，与青莲岗文化交错共存。黄河下游的大汶口文化，也南伸至江苏北部，与青莲岗文化在淮河下游汇聚。到了青铜器时期，南、北两大文化系统的交流与渗透更加广泛与深入，尤其是吴越地区，不仅笑纳楚文化的影响，而且大胆接纳、引进黄河文化系统的贤能之士。来自黄河上游的泰伯，自然也带来了黄河文化，在吴地不但受到欢迎，而且成为吴国的领袖。齐国的著名军事家孙武，受到吴王的重用；他改革图强的思想，尤其是关于土地制度改革的建议，也受到吴王的重视。吴、越相继成就春秋霸业，与思想观念开放，善于吸收不同地区包括黄河文化中的先进思想有很大关系。

②尽管如此，黄河文化与长江文化之间的差异仍然很明显。《庄子》中有两处讲述了同一个故事，这个故事尽显黄河文化与长江文化的差异。孔子见老聃而语“仁义”，老聃不以为然，给孔子讲了一个故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”泉水干涸，一群鱼被困于陆地，便用湿气互相嘘吸，用口沫互相湿润。在极端恶劣的生存环境里，甚至当灭顶之灾来临之际，能够将一丝生的希望留给他人。“相濡以沫”形象地体现了孔孟所倡导的“仁义”关怀。而老聃则认为，还有比“仁义”关怀更好的存在方式，就是“相忘于江湖”。在江湖中生存的鱼，不会想到用“相呴以湿，相濡以沫”的方式关怀其他个体。在一个顺应自然规律、生存状态良好的社会里，人们都生活得很好，无需别人的关心帮助。老庄所憧憬的理想社会，是一个完全按照自然规律构建、适合人类生存发展的社会。在他们看来，孔子的“仁义”教化，“若负建鼓而求亡子”，敲锣打鼓追寻迷途逆子，注定不会如愿以偿。

③“相濡以沫”还是“相忘于江湖”的争论，成为先秦时期百家争鸣的核心话题。这场关乎文化核心价值观的争论，一直延伸到西汉中期，汉武帝一锤定音，选择“相濡以沫”的儒术，使其成为治理天下的主流文化。从此以后的两千多年，孔孟思想作为官方话语，规范、制约着政治、经济和文化的发展。这与当时社会的政治体制、经济模式是一致的。在漫长的两千多年的时间里，物质与精神如此步调一致，显然包含着历史的必然性。

④历史车轮驶入二十世纪，新文化运动的涌现，“五四”运动的发生，标志着中国文化的重心转移。鸦片战争、火烧圆明园、甲午战争，直至1900年八国联军攻占北京后向中国政府索赔“庚子赔款”，一次又一次提醒着华夏子孙，“相濡以沫”的观念固然重要，但“适者生存”的法则更为根本。达尔文揭示的生存法则，在人类社会里同样存在。严复译介的达尔文进化论，引起了轰动；“适者生存”的自然法则，惊醒了沉睡两千多年的华夏子孙。只有“法自然”，在开拓中创新，才能真正改善民族的生存环境，提高民族的生存能力。

⑤中国文化重心的转向，并不意味着黄河文化的消失。过去两千多年的历史证明，“相濡以沫”的文化理念在融通人际情感，化解社会矛盾，保持社会稳定方面具有不可替代的重要作用。中国的封建社会能够绵延两千多年，“相濡以沫”这一文化理念功不可没。在开拓、创新、进取成为时代主旋律的今天，我们仍然要倡导人与人之间的互相关爱。我们主张的核心价值，开拓、创新、进取是我们这个时代的核心价值观，和平、和谐也是我们这个时代的核心价值观。

（2007-08-19《文汇报》）

黄河文化与长江文化从其源头开始，相互交流与渗透的情况可以概括为

（1）

（2）

第②段叙述《庄子》中的一个故事，是为了证明

在老庄看来，孔子的“仁义”教化注定不会如愿以偿的原因是

依据全文，怎样理解近代以来中国文化重心转移的历史必然性？

【小题】（1）两种文化向南、向北伸延，交错共存；（2）吸收、容纳不同地区的文化。

【小题】黄河文化与长江文化之间存在明显差异。

【小题】在老庄看来，还有比“仁义”关怀更好的存在方式，就是完全按照自然规律构建、适合人类生存发展的社会。 在生存环境没有根本改变、生存状态糟糕的社会，所谓的“仁义”关怀并不能真正实现。

【小题】黄河文化的核心价值观是“仁义”，长江文化的核心价值观是顺应自然、开拓创新。黄河文化在古代中国成为主流文化是与当时__的政治体制、封闭的经济环境相一致的。但是，近代以来，国门打开，民族之间竞争的根本法则乃是“适者生存”，只有“法自然”，在开拓中创新，才能真正改善民族的生存环境，提高民族的生存能力。在这种背景下，中国文化的重心转向长江文化确属历史发展的必然。

要点包括：（1）两种文化的核心价值 （2）古代文化重心确立的历史必然 （3）近代以来中国文化重心转移的历史背景。

解析:

【小题】无

【小题】无

【小题】无

【小题】无

阅读下面的文字，完成1～3题。

一代报人张季鸾(节选)

梁由之

张炽章，字季鸾，后以字行。祖籍陕西榆林，1888年3月20日生于山东邹平。13岁时，少年张季鸾不幸丧父。母亲王氏是一位善良、坚强、有主见的女性，她一人独立承担起艰难的家计，令儿子外出游学。张季鸾先后在榆阳书院、宏道学堂就学，历经名师指导点拨，打下深厚扎实的古文和史地基础，成绩优异。1904年，张到省会西安应试，深受学台(教育厅长)沈卫器重，并与其侄沈钧儒及好友于右任等订交。若干年后，张季鸾、沈钧儒、于右任等都成为民国名人。

1905年，经沈卫保举，张季鸾被选中官费留学日本，因办理母丧及学习日语，次年才得以成行。东渡扶桑后，先入经纬学堂补习日语，不久升入东京第一高等学校，学习经济学。张季鸾业余主编陕籍留学生出版的《夏声》杂志，鼓吹排满革命，同时经常为国内报纸寄稿。

张在日本留学五年，好学深思，对日本的历史、政治、思想、文化，以及社会思潮、风俗人情，尤其是明治维新以后的变化，都作了认真深入的调查和研究，日文水平也相当之高。1911年春，张季鸾学成归国，应于右任之邀，出任辛女革命前后很有影响的上海报纸(民立报》编辑，正式开始报人生涯。

1912年元旦，中华民国成立，孙中山就任临时大总统。张季鸾及时向《民立报》拍发新闻电，报道南京临时政府成立和大总统就职情况。这是中国报纸第一次拍发新闻专电。

此后十余年，他辗转京沪办报，历任多家报社总编辑，文名天下皆知。但当时政治__、经济落后、军阀混战、民不聊生，新闻行业的外在环境甚为恶劣。以张季鸾之 大才，一腔热血，仍无充分施展身手的舞台，其间还曾两度从政，两番入狱。

两番入狱就不去细说了。无非是坚持报人的情操和良知，揭露了反动政府和无耻政客的疮疤。这分别是袁世凯和段祺瑞时期的事。

两度从政，一是中华民国成立、孙中山就任临时大总统时，经于右任推介，出任总统府秘书，参与了《临时大总统就职宣言》等重要文件的起草工作，后随孙中山去职，为期很短。

另一次是在1925年，由时任河南军务督办的同乡好友胡景翼推荐，获任陇海铁路会办——这可是当时数得上的肥缺。结果，他上任不到一个月，就拂袖而去。扬言：“不干这劳什子，还是当我的穷记者去!”诚如于右任后来作诗追念所云：“发愿终身作记者，春风吹动耐寒枝。”张季鸾随后去了天津，一时无固定工作，凭稿费维持生活，做了一段时间的中国第一代“自由撰稿人”。

1926年春，天津《大公报}停刊。张季鸾、胡政之、吴鼎昌这三位都曾留学东瀛的老友风云际会，情投意合，决定接办下来，做一番轰轰烈烈的事业。确定由吴出资5万元，改组为“新记”《大公报》，于9月1日复刊。吴鼎昌任社长，只负责采购白报纸，不过问具体社务。张季鸾任总编辑兼副总经理，主持编辑、言论工作。胡政之任总经理兼副总编辑，总揽经营及人事大权。报社大政方针，三人商而后行；有分歧时，少数服从多数；各各不同时，以张季寓意见为准。为保持独立性，他们拒绝接受外股投资，估计情况最糟也不过将5万元钱赔光了事，为此明确提出了“不党、不卖、不私、不盲”的“四不”方针。三位先生同心协力，各擅胜场，他们合作的决心、诚意、效率和成就令后人叹服、惭愧。

主客观各方面条件的契合，成就了百年中国最成功的报纸——“新记”《大公报》，以及它的灵魂——最杰出的报人张季鸾。

1.下列对作品的分析和概括，不正确的一项是(3分)

A.留学日本期间，张季鸾利用业余时间主编《夏声》杂志，可以说这为他的报人生涯奠定了基础。

B.作为一代报人，张季鸾在中国首开拍发新闻专电的先例，体现了他对时事的关注和对新闻的敏感。

C.作者运用了引用、对比等手法，通过人物对比来突出张季鸾的不凡，表达了对张季鸾的崇敬。

D.本文叙议结合，作者通过丰富的史实展现了张季鸾的曲折人生，在此基础上对张季鸾作出了自己的评价。

2.文章写了沈卫、胡政之等人，对叙写张季鸾起什么作用?请简要分析。(6分)

3.你认为张季鸾成为“最杰出的报人”，主要原因是什么? (6分)

1.C

2.从不同角度叙写张季鸾这一历史人物，写沈卫、于右任、胡景翼的推荐，突出了张季鸾的才识；写胡政之、吴鼎昌的支持与信任，突出了张季鸾的办报能力。

3.答案示例：主要在于张季鸾的个人努力和个性追求，正是因为张季鸾好学多思，他才拥有丰富的知识和广阔的视野，才有可能历任多家报社总编，获得天下皆知的文名；正是因为他具有独立精神、自由思想和办报良知，才能坚持办报的独立、客观和公正，办出报纸的特色，办出百年中国最成功的报纸，成为最杰出的报人。

解析:

1.C (C.“人物对比”有误。)

2.从不同角度叙写张季鸾这一历史人物，写沈卫、于右任、胡景翼的推荐，突出了张季鸾的才识；写胡政之、吴鼎昌的支持与信任，突出了张季鸾的办报能力。

3.答案示例：主要在于张季鸾的个人努力和个性追求，正是因为张季鸾好学多思，他才拥有丰富的知识和广阔的视野，才有可能历任多家报社总编，获得天下皆知的文名；正是因为他具有独立精神、自由思想和办报良知，才能坚持办报的独立、客观和公正，办出报纸的特色，办出百年中国最成功的报纸，成为最杰出的报人。

阅读下面文章，完成以下题目

（一）与颐和园只一路之隔，还有一座园子，也极大，极美，且又极静。她的正式名字叫中__党校，但我心里叫她马列公园。

（二）说是公园，是因为她有山，有水，有湖，有亭，有桥，有榭。但最多的是花，草，树。这里的花从春到秋是连续不断的。花之外便是草，一色碧绿铺满除却房和路的各处。草地上有树，杨可参天，柳拂人面，松柏、银杏、古槐及核桃、柿子等果木，或随路延伸，或依山起伏，或在湖畔水边成林，总之是一海的绿一直溢到园子的外面。

（三）这绿色波涛间屹立着两座岛，就是门前的主楼和广场的礼堂。主楼是用一色青石起座，直上七层。礼堂则一色黄砖，中高三层，两翼平展，全用拱顶，敞亮大方。主楼与礼堂外便是散布于园中各处的楼，都不高，大多是三层，就更被埋在绿阴之中，像是海面上时隐时现的礁岩。楼中间的路其实是看不见的，你只要找到一行白杨，一行垂柳，或一行白腊，一行银杏，你便知道这下面必藏着一条路了。

（四）到这里学习的人都是来自紧张的第一线，难得有这样一个环境对过去作一番反思。因此，在园子里散步便是最好的享受。每当我在园子里头发触着轻柔的柳丝，或仰面感慨白杨的伟岸时，我就想起，我们曾经有过那么一个时候，将树砍了，锅砸了去炼钢，“左”得多么可笑，那是建国后我们摔的第一个大跟头啊。第二个当然是“__”了。我默默地徘徊在主楼下，抚摩着那凸凹不平的青色石面，这个屹立的巨人曾经历了多少风和雨！至今两侧漂亮的墙面上还依稀可见“__”标语的痕迹。那是一个除红色以外什么都不要的时代啊，连自然界的绿树花草都要砍光拔尽的，我们这些人都是从那个红海洋中走出来的，痛定思痛，现在终于走到这一片绿阴中来了。

（五）文武之道一张一弛，大动之后必有大静。革命需要刀枪剑火，需要流血流汗，但更需要理论，更需要思考。革命离不开思考，思考离不开安静，安静不能没有绿阴。春天，当大地还没有苏软自己冻僵的身子，园子里的垂柳便在河边、楼旁似有似无地描出一条条绿线，（甲）。夏日，暑热蒸腾，沿着几条主要的路，白杨挺起伟岸的身躯，筑起一道道绿墙，如墨如黛，（乙）。但最耐人寻味的是松柏的绿了。当秋阳中落叶树只剩下一片静劲的疏枝时，油松、雪松、龙柏、冷杉等便一起收紧它们的针叶，仿佛这园子里四季的绿色都收在了它们身上，在秋的萧疏与冬的料峭中显出一种刚毅的气质。特别是主楼后面广场上的那一片翠柏，它们盘地而起，每一棵都如塔如钟，贮满沉思，然后又渐渐收拢枝叶，束成一长矛似的尖顶，带着一种神圣的启示直向云天刺去。（丙）。我想到马克思的在天之灵，可知道他的伟大理论在中国的成功？可知道这理论与实践结合的艰苦与不易？这时隔着树林，透过这层肃穆的绿，再看主楼那庄严的青，更感到路虽漫漫兮，我们终将胜利。

（六）多么美丽的园子啊，一片圣洁的绿海里藏着一块红色的理论阵地，这大约正是辩证的统一。

文章在第一段末写到“我心里叫她马列公园”，并具体地写出了“马列公园”的特点。（4分）

①“公园”的主要色彩，用一个字来概括的话，应该是 ；

②给这一公园冠以“马列”之名的理由是

。

这篇散文中①第四段开头一句中所说的“反思”的主要内容是什么？（用自己的话概括说明）②第五段中的哪一句话与“反思”的内容遥相呼应？（6分）

①主要内容是

。

②那一句话是 。

下面三个句子，是分别从第五段中“甲”“乙”“丙”处抽取出来的，如果要还原的话，应该怎样安排？并具体说明这样安排的理由。（6分）

A.我一到树下时便真的做着天上之想了

B.这时你在树下漫步会感到沉稳坚实

C.指示着理想，预告着生机

安排的结果是：甲——（ ）；乙——（ ）；丙——（ ）。（只需填入句子的序号）

安排的理由是：

。

下面对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）

A.文章第二段，先总说“公园”的景物众多，再集中笔力写花草树木，这样可以突出“公园”宏大壮美、生机勃勃的特点。

B.文章第三段，既写出了“公园”内建筑物的庄重朴质，又写出了“公园”内各种树木的婆娑婀娜，多姿多彩。

C.文章第五段，把写景、抒情、说理交融为一体，既深化了上文的内容，又使全文在结构上达到了一种浑然天成的境界。

D.文章在语言上力求新颖，繁简适宜，用排比、比喻、拟人等多种修辞方法，形成了特有的韵律和魅力。

E.文章对中__党校从美和哲理两个方面展开具体描绘，意在表现“党校”的人情味，展示出马列主义的“新形象”。

【小题】①绿；②因为这里是中__党校，是一块红色的理论阵地。（评分：①1分；②3分，答出“中__党校”。得1分，答出“红色理论阵地”或“传播马列主义”得2分）

【小题】 ①我们曾犯过砸锅大炼钢铁的极左错误；曾走过“__”浩劫一段弯路。

②可知道这理论与实践结合的艰苦与不易？（评分：①4分，每答对一点得2分；②2分，多答、少答、错答，均不得分）

【小题】 ①甲——c，乙——b，丙——a；②根据特定语境，考虑写景与抒情相联系的原则，/分析如下：（甲）前写景为“春天”垂柳返青时，所以接c；/（乙）前写景突出“伟岸”“如墨如黛”，所以接b；/（丙）前突出“带着神圣的启示直向云天刺去”，所以接a。（评分：①2分，答对一点得1分，全对得2分；②4分，本题可分为四个要点，每答对一个得1分，意思对即可）

【小题】C、D

解析:

【小题】无

【小题】无

【小题】无

【小题】 评分：每答对一项得2分。A项中说“这样可以突出公园宏大壮美”没有道理，而且实际写出的景物的特点也并非“宏大壮美”；B项错在第一段没有描写树木婆娑多姿；E项错在文章并没有写“人情味”“马列主义的新形象”）

阅读下面文章，完成以下题目

（罗密欧及鲍尔萨泽持火炬铁锄等上。）

〔罗密欧〕 把那锄头跟铁钳给我。且慢，拿着这封信；等天一亮，你就把它送给我的父亲。把火把给我。听好我的吩咐，无论你听见什么瞧见什么，都远远地站着不许动，免得妨碍我的事情；要是动一动，我就要你的命。我所以要跑下这个坟墓里去，一部分的原因是要探望探望我的爱人，可是主要的理由却是要从她的手指上取下一个宝贵的指环，因为我有一个很重要的用途。所以你赶快给我走开吧；要是你不相信我的话，胆敢回来窥伺我的行动，那么，我可以对天发誓，我要把你的骨骼一节一节扯下来，让这饥饿的墓地上散满了你的肢体。我现在的心境非常狂野，比饿虎或是咆哮的怒海都要凶猛无情，你可不要惹我性起。

〔鲍尔萨泽〕 少爷，我走就是了，决不来打扰您。

〔罗密欧〕 这才像个朋友。这些钱你拿去，愿你一生幸福。再会，好朋友。

〔鲍尔萨泽〕 （旁白）虽然这么说，我还是要躲在附近的地方看着他。他的脸色使我害怕，我不知道他究竟打算做出什么事来。（退后）

〔罗密欧〕 你无情的泥土，吞噬了世上最可爱的人儿，我要掰开你的馋吻，（将墓门掘开）索性让你再吃一个饱！

〔帕里斯〕 这就是那个已经放逐出去的骄横的蒙太古，他杀死了我爱人的表兄，据说她就是因为伤心他的惨死而夭亡的。现在这家伙又要来盗尸掘墓了，待我去抓住他。（上前）万恶的蒙太古！停止你的罪恶的工作，难道你杀了他们还不够，还要在死人身上发泄你的仇恨吗?该死的凶徒，赶快束手就捕，跟我见官去！

〔罗密欧〕 我果然该死，所以才到这儿来。年轻人，不要激怒一个不顾死活的人，快快离开我走吧；想想这些死了的人，你也该胆寒了。年轻人，请你不要激动我的怒气，使我再犯一次罪。啊，走吧！我可以对天发誓，我爱你远过于爱我自己。因为我来此的目的，就是要跟自己作对。别留在这儿，走吧；好好留着你的性命，以后也可以对人家说，是一个疯子发了慈悲，叫你逃走的。

〔帕里斯〕 我不听你这种鬼话；你是一个罪犯，我要逮捕你。

〔罗密欧〕 你一定要激怒我吗?那么好，来，朋友！（二人格斗）

〔侍童〕 哎哟，主啊！他们打起来了，我叫巡逻的人来！（下）

〔帕里斯〕 （倒下）啊，我死了！——你倘有几分仁慈，打开墓门来，把我放在朱丽叶的身旁吧！（死）

写出罗密欧对他的仆人所用的一连串命令甚至夹有恐吓的语言，并说说这些语言表现了什么?

________________________________________________________________________

作者安排帕里斯与罗密欧决斗并死去的用意是什么?

______________________

说说后文中下面这个排比句在剧中的表达作用。

眼睛，瞧你的最后一眼吧！手臂，作你最后一次的拥抱吧！嘴唇，啊！你呼吸的门户，用一个合法的吻，跟网罗一切的死亡订立一个永久的契约吧！

__________________________________________________________________________

【小题】 、“把那锄头和铁钳给我。”“把火把给我。”“听好我的吩咐。”“要是动一动，我就要你的命。”这些语言突出地表现了爱人的死亡给罗密欧带来的巨大悲痛和由此而引起的激动、暴怒的心理。

【小题】 、作者安排帕里斯与罗密欧决斗并死去，目的在于表明家族世仇不仅伤害双方，也祸及无辜，“大家都受到惩罚”，确实应早些和解，从而增强了作品对封建伦理观念的批判。

【小题】 、表明罗密欧既有眷恋，又有立志死亡、追随朱丽叶而去的决心。

解析:

无

阅读下文，回答问题。

牡丹的拒绝

牡丹绚丽娇艳，雍容华贵。这是早被世人所确定、所公认的美，不惧怕争议和挑战。

有多少人没有欣赏过牡丹呢？但仰慕者、好奇者，却偏偏要翻山涉水，从天南海北不约而同地涌进洛阳城。这风习由来已久，欧阳修曾赋诗慨叹：“洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。”

传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的，却不料它与洛阳水土最亲合，传奇的身世与最美的容颜使洛阳牡丹名噪天下，于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋；绝佳品种，独出此地。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。所以看牡丹是一定要去洛阳的，没有看过洛阳的牡丹就不算真看过牡丹。

这一年已是洛阳的第九届“牡丹节”，可花期逼近时，却连日阴云苦雨。四月的洛阳城冷风嗖嗖，看花人依然踩着年年应准的花期，从四面八方赶来了。明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英缤纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说牡丹城好安静。

一座又冷又静的洛阳城，让你觉得有点不对劲儿。你悄悄闭上眼睛不忍寻觅。你深吸一口气，掩藏好最后的侥幸，姗姗步入王成公园。你相信牡丹喜欢热闹，不像幽兰惯于寂寞。你甚至怀着自私的企图，愿牡丹接受这提前的参拜和瞻仰。然而，满园一片绿色，虽枝繁叶茂却仅有几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的植株之上，昂然挺起千头万头饱满的花苞，形如仙桃。细看，朱唇紧闭，洁齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开放的意思。从云缝中漏下来的一丝苍白的阳光，伸出手竭力抚弄它。它木然，无动于衷。

愕然伴随着失望和疑虑——你不知道牡丹为什么要拒绝，拒绝本该属于它的荣誉和赞赏？于是，看花人遗憾地暗怨，于是洛阳人尴尬地辩解……人们都不解：当年专横的女皇可以役使百花连夜速发，菊栀梅兰谁敢不从？惟独牡丹抗旨不遵，宁可发配洛阳。如今，莫非它改了禀性？

于是，你只得面对绿色的牡丹园竭尽想象，想象牡丹的在春晖中的激情与璀璨——开花时犹如解冻的大江，一夜间千朵万朵纵情怒放，放浪形骸，宏伟浩荡。它积蓄了整整一年的精气，都在短短的几天里迸发；不开则已，一开则挥洒尽净，国色天香倾城倾国！

想象中，你吻了花魁，你嗅过花香。你看到洛阳城上空被牡丹映照的五彩祥云，你置身于延续千年的“花开花落二十日，满城人人借若狂”的盛况之中……想象给予你失望的纪念，给予你对来年的希望。恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了窥视了牡丹的个性。

把牡丹作为富贵化身而膜拜的人，但愿你能目睹一次落花的情景。一阵清风，娇艳鲜嫩的盛期牡丹便整朵整朵的坠落，铺散一地绚丽的花瓣，那花瓣依然娇艳鲜嫩。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土。牡丹壮美的告别，留给世人净化心灵的体味。体味至深，你便会产生这样的疑问：牡丹值得膜拜，是富贵么？一字之差。

在阴冷的四月里，没有出现什么奇迹。游人自可为扫兴而腹诽，牡丹依然安之若素。它遵循天情地意设定的花期，遵循自己坦荡行事的规律。我想，人们不会因牡丹拒绝寒冷而拒绝牡丹的美。牡丹之美，惊世骇俗。

1.下列对文章的理解或赏析，不恰当的两项是（4分）

A.“牡丹的拒绝”，即牡丹的权利，它有权拒绝自然界规定的花期，也有权拒绝好奇者的膜拜。文章题目透露了牡丹的个性信息。

B.这篇散文不但将洛阳牡丹人格化，而且将其“诗化”。作者藉以颂扬一种令人敬慕的品格，讴歌真率无邪的情致。

C.“花开花落二十日”，牡丹花期短暂，个性难现；而在漫长的“没有牡丹的日子里”牡丹才有个性。为此，作者提倡“拒绝”。

D.“放浪形骸”，在文中属于成语翻新使用，没有贬义。它表现出牡丹在怒放时热情奔放的形象，符合所在段落的语境。

E.作者取材于真实的经历，但文章冲破“写真”的疆域，说传闻、引佳句，驰骋想象，清丽的文字中兼容了崇敬与鄙视。

2.为什么说“没有看过洛阳的牡丹就不算真看过牡丹”？根据文意分条陈述理由。（4分）

3.解释下列语句加粗的文字的含义。（4分）

（1）牡丹壮美的告别，留给世人净化心灵的体味。（2）牡丹值得膜拜，是富贵么？一字之差。

4.“牡丹之美，惊世骇俗”作者这样评价牡丹，自有寓意。请结合文章有关内容，说说你对这一评价的理解。（6分）

1.AC

2.（1）洛阳牡丹不仅美丽品种绝佳，而且有传奇的身世。

（2）盛花期，洛阳犹如一座五彩缤纷的牡丹城。（每条2分，共4分。意思对即可。）

3.（1）牡丹跨越萎顿和衰老，将最美好的生命形象留在世上，可谓壮美。

（2）牡丹品格高贵，值得膜拜。（每条2分，共4分。（1）意思对即可。（2）必须出现“高贵”一词。）

4.答案要点：作者写牡丹之美，是赞颂人的高贵品格。维护人格的尊严，不畏权贵；遵循自然规律和行事准则，不趋媚世俗；为将美好留驻人间，不吝惜生命……这便是惊世骇俗之美。（共6分，可分点赋分。意思对即可。）

解析:

1.（A项，“它有权拒绝自然界规定的花期，”与原文意思相悖；“有权拒绝好奇者的膜拜”在原文没有依据。C项，花开二十日不能算花期短暂，对“没有牡丹的日子”的特指意义理解有误；最主要的是前后两句没有因果关系。共4分。选对一项2分，超过两项本题不得分。）

2.无

3.无

4.无

阅读下文，回答问题。

《废园外》

巴金

（1）晚饭后出去散步，走着走着我又走到这里来了。

（2）从墙的缺口望见园内的景物，还是一大片欣欣向荣的绿叶。在一个角落里，一簇深红色的花盛开，旁边是一座毁了的楼房的空架子。屋瓦全震落了，但是楼前一排绿栏杆还摇摇晃晃地悬在架子上。

（3）我看看花，花开得正好，大的花瓣，长的绿叶。这些花原先一定是种在窗前的，我想，一个星期前，有人从精致的屋子里推开小窗眺望园景，赞美的眼光便会落在这一簇花上。也许还有人整天倚窗望着园中的花树，把年轻人的渴望从眼里倾注在红花绿叶上面。

（4）但是现在窗没有了，楼房快要倾塌了。只有园子里还盖满绿色，花还在盛开。倘使花能够讲话，它们会告诉我，它们所看见的窗内的面颜，年轻的面颜，可是，如今永远消失了。花要告诉我的不止这个，它们一定要说出八月十四日的惨剧。精致的楼房就是在那天毁了的，不到一刻钟的功夫，一座花园便成了废墟了。

（5）我望着园子，绿色使我的眼睛舒畅。废墟么？不，园子已经从敌人的炸弹下复活了。在那些，带着旺盛生命的绿叶红花上，我看不出一点被人践踏的痕迹，但是耳边忽然响起一个女人的声音：“陈家三小姐，刚才挖出来。”我回头看，没有人。这句话就是在惨剧发生后的第二天听到的。

（6）那天中午我也走过这个园子，不过不是在这里，是在另一面，就是在楼房的后边，在那个中了弹的防空洞旁边，在地上或者在上坡上，我记不起了，躺着三具尸首，是用草席盖着的，中间一张草席下面露出一只瘦小的腿，腿上全是泥土，随便一看，谁也不会想到这是人腿，人们还在那里挖掘。远远地在一个新堆成的土坡上，也是从炸塌了的围墙缺口看进去，七八个人带着悲戚的面容，对着那具尸体发愣。这些人一定是和死者相识的罢，那个中年妇人指着露腿的死尸说：“陈家三小姐，刚才挖出来。”以后从另一个人的口里我知道了这个防空洞的悲惨故事。

（7）一只带泥的腿，一个少女的生命。我不认识这位小姐，我甚至没有见过她的面颜。但是望着一园花树，想到关闭在这个园子里的寂寞青春，我觉得心里被什么东西搔着似地痛起来。连这个安静的地方，连这个渺小的生命，也不为那些太阳旗的空中武士所容。两三颗炸弹带走了年轻人的渴望，炸弹毁坏了一切，甚至这个寂寞的生存中的微弱的希望，这样地逃出囚笼，这个少女是永远见不到园外的广大世界了。

（8）花随着风摇头，好像在叹息。它们看不见那个熟悉的窗前的面庞，一定感到寂寞而悲戚罢。

（9）但是一座楼隔在它们和防空洞的中间，使它们看不见一个少女被窒息的惨剧，使它们看不见带泥的腿。这我却是看见了的。关于这我将怎样向人们诉说呢？

（10）夜色降下来，园子渐渐地隐没在__里。我的眼前只有一片__。但是花摇头的姿态还是看得见的。周围没有别的人，寂寞的感觉突然侵袭到我的身上来。为什么这样静？为什么不出现一个人来听我愤慨地讲述那个少女的故事？难道我是在梦里？

（11）脸颊上一点冷，一滴湿。我仰头看，落雨了。这不是梦，我不能长久立在大雨中，我应该回家了。那是刚刚被震坏的家，屋里到处都漏雨。

1941年8月16日在昆明

1. 本文用了不少文字描绘花，你认为作者的意图是什么？

答：_______________________________________________________________________ 2. 联系上下文，写出对“这样地逃出囚笼”（第7段）的理解。

答：______________________________________________________________________ 3. 文章第10段中，作者连用三个问句，其作用是什么？表达了怎样的思想感情？（可以两问合答）

答：______________________________________________________________________ 4. 下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）

A. 第一段中“走着走着我又走到这里来了。”“又”字写出了作者对小园的留恋，这里是他在战乱中能得到慰藉的地方。

B. “陈家三小姐，刚才挖出来。”这句话两次出现，既是贯穿全文的线索，又直接抒发了作者满腔仇恨、满腔愤懑的感情。

C. 这篇文章表现了作者对年轻生命被扼杀的无限痛惜和对卑劣、凶残的日本侵略者的无比愤恨。

D. 末段写雨，有明显的象征意味，既写出了当时形势的险恶，又表现了对抗日暴风雨早日到来的期盼。

E. 本文写少女的死，只拈出一个细节来刻画，不去作平铺直叙的交代，这样写给人印象更为鲜明强烈。

1. 花是美好的象征，作者由花自然地联想到少女，花成为全文抒情的线索；花和废墟形成强烈对比，烘托出浓厚的悲剧色彩；花仍在盛开，少女已惨死，抒发了作者哀伤愤懑的情感。

2. 过去少女向往外边的世界而不可得，而今她离开了囚笼，却是在已经成为尸体的情况下，是日寇永远毁掉了她的青春和希望。

3. 敌人的卑劣，少女的惨死，震撼了作者的心灵，他要控诉抗议，而__、寂寞使他无法倾诉，倍感压抑。作者连用三个问句，正是为了能更鲜明强烈地表达这种无法抑制的悲愤之情。

4. CE

解析:

无

阅读下文，回答问题。

空山鸟语

郭 枫

①到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫。

②到山里来，找一片幽深的林子躺下，静静地躺在铺着落叶的土地上，这时你的心灵便贴紧了山的心灵，别动也别想，好好地听一听鸟的语言吧！

③鸟的鸣声是世间最美的语言，你不懂得鸟的语言么？我想你应该懂的。在山上，谁都喜欢鸟的鸣叫，谁都懂得鸟的语言；谁都懂，清风懂，白云懂，流泉更懂，连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。

④鸟的语言永远叙述着动人的爱情。在金色的阳光里，我喜欢用大半天时间，去聆听两只鸟在我头顶上鸣叫。它们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟，绿背黄纹有一只小巧的红嚎。我喜欢它们灵活的体态，更喜欢它们的样子，依偎着、厮磨着。

⑤山雀是顽皮的精灵，老是成群结队地撒野，老是呼朋唤友，兴奋地吵闹。山雀们短促而嘹亮的鸣声，让人来不及凝神，只感到一阵轻快的音乐雨，散乱地、急骤地漫开撒来，直把你全身淋透；而后，雨过天晴，在你阴翳的心版上引进阳光，在你灰白的生命里加上色彩。

⑥不是么？谁，面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢？谁，没有山雀子一样的欢乐时光呢？可是，少年的好时光，总是流逝得太快又太恍惚，谁又能永远像山雀子那样的欢乐呢？想想看，人，制造出自己的桎梏，把自己套牢，乃是自然中最可悲的族类啊！但山雀们却不管这些，不管你快乐不快乐，不管你忧伤不忧伤，不管你有多少无聊的思想，山雀们什么都不管，它们飞翔像一阵旋风卷起，它们落下像一片云彩罩地。唉！为了欢乐，它们是忙碌的。难得的是有这片深山广林，要不，这些喜欢唱歌的精灵向何处容身呢？

⑦过午之后，山林便到了入睡的时候，高照在千山之外的秋阳，朦胧的光线竟灵空得如同饮醉了的月华：透着微醺，透着温柔，敛起那份耀眼的光彩，任凭幽谷深林去制造秋日的奥秘了。山林睡了，鸟儿们静默了。踏一坡金黄的落叶，踏一地斑驳的树影，也踏着一份薄薄的寂寞。在众鸟默默之中，“咕——咕——”，从哪里传来的几声鹧鸪呢？忽断、忽近、忽远，那飘渺的鸣声，竟有些不可捉摸了。真的是鹧鸪么？在台湾很少听到鹧鸪呢！鹧鸪是鸟中的诗人，不，或者便是诗人的化身吧！就那飘渺的几声，便会拉回到一个古老的世界。“咕——咕——”，我回到了江南。“咕——咕——”我沐着淡烟疏雨；石头城的苔痕，更加暗绿了哪！长檐飞角的小街，更加寂寥了哪！江里的落日更苍凉了哪！“咕——咕——”奔驰在石板上得得的马蹄声突然隐去了。这是梦境，呵！这是在海角孤岛上奇幻的梦境。是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温！

⑧到山上来，且闭起眼睛，不要再浏览风景，好好地听一听鸟叫吧！鸟儿们用一百种声调在欢唱，仙乐飘飘，回荡在峰峦间，流淌在涧谷间。你不是从这美妙的清音中，已经听到自然的消息和人世的沧桑了么？那么，除了敞开自己的心灵，还要做些什么呢？

⑨还要做些什么呢？

⑩我想做一只鸟，在山中。

１、作者在文中说：“谁，面对着山雀子这么奢侈的自由、这么天真的喜乐能不怅然呢？”结合文章内容，回答作者所说的“怅然”的内容。（4分）

答：____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

２、文章主要写鸟儿的鸣叫，但在第七段开头却写山林入睡鸟儿静默的场景，作者这样写的作用是什么？（4分）

答：_____________________________________________________________________

________________________________________________________________________

３、作者在文中说“鸟的鸣声是世间最美的语言”，请分条陈述作者这样写的具体原因。（6分）

答：（1）_________________________________________________________________

（2）_________________________________________________________________

（3）_________________________________________________________________

４、下列对文章内容的赏析评价，不正确的两项是（ ）（ ）（4分）

A.“像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落”一句，极富情调地描绘了两只小鸟的鸣叫声，赞美了它们纯真、缠绵的爱情。

B.文章第五段开始，用多种形象生动的修辞手法，写出了作者听到成群结队的山雀们的鸣叫声后的感受。

C.作者在文中说鹧鸪是“鸟中的诗人”，是“诗人的化身”，原因是鹧鸪的叫声缥缈、不可捉摸，这些正与诗人丰富而又朦胧的感情特点相似。

D.文章语言多用整句，句式整齐而抑扬顿挫，具有散文诗的特点。描绘的山中鸟鸣，同样具有诗情画意，优美而令人向往。

E.“我想做一只鸟，在山中”表现出作者厌恶现实社会向往自由、欢乐的大自然生活的思想感情，同时，流露出一种淡淡的消极情绪。

1.人都有鸟儿一样的欢乐时光（1分），但由于人自己制造出的桎梏，把自己套牢，而使欢乐流逝，成为自然中最可悲的族类（3分）（意思对即可）

2.渲染一种寂寞清幽的氛围（1分），衬托鹧鸪缥缈几声鸣叫（2分），引发寂寥、苍凉的思乡之情（1分）。

3.（1）鸟的语言永远叙述着动人的爱情；（2）鸟的鸣声里透露着欢乐与自由；（3）鸟的鸣叫声里有诗情，能引发人的思乡感情；（4）从鸟儿美妙的清音中能听到自然的消息和人世的沧桑。（每项2分，答对任意三项得满分）

4.C  E

解析:

无

阅读下面文章，完成以下题目

凤凰――草鞋下的故乡（节选）

祝 勇

①一见到凤凰，我就发觉自己对它爱得揪心。

②凤凰是一座建在山谷的斜坡上的小城。在这喧哗的世界上，凤凰的宁静与美丽，脆弱无助得令人揪心。

③凤凰的小巷很多，幽远而神秘，我好像永远搞不清楚哪条小巷通向哪里。我听见了自己踏响小巷的石板路的声音，有点像啄木鸟的尖喙撞击树干的声音，竟是那样干净和清脆。我偶尔同路边的人说话，我的呼吸和我的说话声都是干净的。小巷的两侧多是木屋，大面积的木板占满了我的视线，我仿佛穿行于封闭的船舱里，岁月是其中最多的存贷。在满眼的木头颜色里，时间保留着原初的形貌，鲜嫩得像未被碰触、也从未渗漏的汁液。在偶尔敞开的花窗里，我看见女人站在朝水的一面漱口，姿态安详，如古老时间中的一幅插图。我从木板的缝隙间看到房屋外面河流的反光。寻一家老屋进去，靠水的一面，有斑驳的花窗，装饰着壮丽的河景，还有美人靠，迎水悬在半空，倚在上面，还真有点惊心。但是，如果看到江面上的水鸟，在观察者视线的下方悠闲地盘旋，心情便会顷刻间轻松下来。人们通常仰望飞鸟，一旦有一天看到鸟儿在眼睛的下方飞翔，感受会大不一样。

④我是循着河流的方向，浏览这座小城的。这就是我所选择的方式。我是都市的偷渡者，不是这里的居民，也没有过境的护照，但是我却能在两个迥异的世界上自如地跨越。我对历史的钟情使我获得了豁免权。我向小城的终点走去，心中带着一点悬念。小巷为我描述了这座古城的故事梗概，而每一间老屋里，都掩藏着无比丰富的细节。我看到了他们空洞的房间，用了几辈子的家具，样式至少是清代的，还有各种劳动工具。每一张苍老或者稚嫩的面孔，都令我怦然心动。快走不动的时候，我到了凤凰的尽头。没有了吊脚楼，只有青山，面对着河流。在这里我发现了沈从文的墓，像一个句号，在故事的结尾出现。

⑤走进凤凰的最好方式，便是脚踏草鞋。

⑥草鞋带着我进入凤凰最真实的部分。草鞋的年纪和凤凰的年纪一样大。草鞋很轻，拎起来没有分量，手里像什么都没有，草鞋那黄灿灿的颜色像是阳光下的幻影。穿在脚上，你就知道它的益处了。它能让你所有的辛劳都变成一种贴心的享受。

⑦过去我只在电影里见到过草鞋，它们丈量过许多革命者的心路历程。我丝毫没有想到，在凤凰这个地方，草鞋在日常生活中仍然被普遍地使用。早已脱去水分的草叶，通过某种编织程序, 重又获得了生命。绵软的草鞋，保持着双脚与大地的联系。

⑧我在街边的一家小店里买了一双草鞋，一元钱一双，十分便宜。草鞋在凤凰几乎不需要什么成本，因为乡野间到处是草丛，而编草鞋的手艺，几乎人人都会。对他们来说，草鞋是多么的平淡无奇，像绵延而来的每个寻常日子，谁也扔不掉。城里人仅仅因为皮鞋的款式过时就将皮鞋扔掉，而草鞋的款式却千百年不曾变过，它的骨骼像吊脚楼一样稳固。不管道路有多深远，穿上草鞋，心里就踏实。贫穷使他们充满诗意。贫穷像他们的歌唱一样淳真和朴素。贫穷是多么的美好。

⑨在凤凰,我时常看见穿草鞋的人，我注意到他们的双脚已被太阳晒成绛紫色，那干燥的草梗，从他们的脚趾间穿过，在他们的脚背上打着结实的结。穿着草鞋，即使漂泊，日子也仿佛结实、稳固了许多。

⑩密密麻麻的石子路在脚下延伸，像点点串串、读不懂的盲文。穿上草鞋，我的双足便机敏起来，瞬间具有了解密那些神秘文字的能力。几千年的岁月，在这座城里出现过的所有生者与死者，一下子都浮现出来，令小街拥挤不堪。历史就像幽灵，只有相信它们，它们才存在。我明白了现实中的凤凰，不过是显露于河面上的部分，它带着青蓝的反光，吸引我们的视线；而民众生活中最生动的部分，恰恰藏于幽深的水底。草鞋让我深入到凤凰最隐秘的角落去用眼睛用身体的每一部位去探索和证实它们。草鞋让我们深入到凤凰最隐秘的角落去 ，带着同样通红的脚板，和饱含水气的口音。它让我们心甘情愿地住在吊脚楼里，日子久了，便把我们变成吊脚楼的一部分，而且是具有生命力、永不枯朽的那一部分。

（选自祝勇文化笔记《凤凰―――草鞋下的故乡》，有删改）

..作者说“一见到凤凰，我就发觉自己对它爱得揪心”，这是因为凤凰

。（4分）

..文章以“凤凰―――草鞋下的故乡”为题，“草鞋”这一意象在文章中有其丰富的意蕴，主要指

。（4分）

..根据全文内容概括，第④自然段中“两个迥异的世界”是指：

① ② （4分）

..结合全文分析：作者在文中说“我是都市的偷渡者，不是这里的居民”，而在文题中又把凤凰称为“故乡”，并且在文后又说“我们变成吊脚楼的一部分”，这样说是否矛盾？

为什么？（5分）

答：

..从下列题目中任选一个，对《凤凰―――草鞋下的故乡（节选）》这篇文章进行赏析，

不少于350字。

①草鞋下的故乡

―――简析文章的主旨情感

②故乡的草鞋

―――谈谈“草鞋”的意象特点

③真情的诉说

―――简析文章的表现手法

16.①宁静与美丽 ②淳真和朴素

17.①凤凰悠久的历史 ②凤凰淳朴的民风（人民、乡亲）

18. ①历史的凤凰 ②现实的都市

【小题】.不矛盾（1分）。作者厌弃了都市的喧嚣（1分），把凤凰当作了情感的载体和精神上的家园（1分），用来倾诉自己心中的田野情愫（也可以答：对恬淡、淳真、朴素生活的

向往，1分），欲扬先抑，托物抒怀（1分）。

【小题】.提示：

    ①文章通过对景物的描绘和对草鞋这一意象的抒写，寄托作者对田园牧歌式生活和淳真、朴实、坚强性格的赞美。评论从这一角度展开，则属评论点准确。

②“草鞋”这一意象在文中既是生活贫穷与历史悠久的体现，也是朴实和坚强性格的展示。评论应该从这两个角度展开。

③从象征、欲扬先抑、托物抒情等角度来展开评论都算切题。

解析:

无

阅读下面文章，完成以下题目

倾听滴水

何 羽

我常常因幻觉中的滴水声响而惊悸。在睡梦中，在清醒的白天。

少年时为了复习迎考，我想出了一个方法(灵感来自悬梁刺股、凿壁偷光的勤学故事)，在洗手间，我将水龙头关至仅能滴水的程度，下面摆放一只水桶。滴，嗒，滴，嗒，然后，我跑回房间，练字，背书。间或在凝视的瞬间，在绷紧的心思稍一松弛的瞬间，我便听见那滴水的声音在催促。我知道，这会儿，水桶底部已铺上一层水膜，且正以极难察觉的速度攀升。

乃至睡梦中，我也常被幻觉中的滴水声惊醒，猛然坐起，冲进洗手闯，胡乱擦了把脸，又坐回书桌前，却两眼发懵，茫然无措。只好倒头又睡，总不敢睡深，半梦半醒之间，思维一片沉重的混浊。

而那滴水的声响却异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人心弦。

这滴水的声音就这样时时刻刻、无处不在地追逐着我。

听，这滴水是有生命的。

将滴水控制在一秒钟两滴的速度，这水声听起来就像十六七岁的我，年轻，矫健，兴致勃勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，来不及看清什么，来不及后悔什么，细细密密的日子就这样快速地过去了；稍慢了一些，就像中年的我，矜持，沉稳，稍作停留，但也不及多想，被身后一大摊琐事杂务推着向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地渗化出来，汇拢，凝聚，像一颗盈盈欲滴的泪，又像一颗思维的结晶体，饱满，丰硕，而后，“咚”的一声，落入耳膜，凝重，庄严，掷地有声，像一句古代的誓言。

这滴水的声音，是存在的宣告。而后，一切又归至于沉默的虚无。

你说，这一条波澜壮阔的历史长河，是由多少颗这样微弱而真实的水滴汇成的呢？生命投入时间的长河，如一滴水跃入无边的__。世间万物的历程，又与一滴水的生命有什么不同？

我常常无言以对滴水的责问。

这滴水工夫，地球上，抑或宇宙间正上演着多少出剧目呢？

这滴水之舟，究竟能承载多少的笑与泪，悲与喜，生离与死别？

一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量，谁也无法将一滴水永远留住。

天地之间，万籁俱寂，惟有滴水声，如珠玑，如佛音，点点滴滴落心头。

神龟虽寿，犹有尽时；螣蛇乘雾，终为土灰；君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……水滴，石穿，更何况是脆如蝉翼的生命？

前不见古人，后不见来者，有多少智者，倾听滴水之声，浊心因此而明净，他们顿悟后的长叹落在历史之河中，激起滴水的层层回音，至今不绝如缕。

漫步田野，一颗颗露珠正凝于叶尖。无色，无声。

一忽儿，太阳从地平线上升起，光芒四射。

露珠们开始闪烁不定，窃窃私语，如忽明忽灭的萤火。

光线慢慢移过来，移过来。在一个恰当的角度，聚集。瞬时，灵犀一点，心领神会，回应着阳光的这滴水珠便折射出炫目的颜色，赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫。雍容富丽，金碧辉煌，如梦如虹……与平生的素朴纯净形成反差。

任何生命拥有的色彩它都拥有，一切大红大绿，大喜大悲，都消融其间，默默包涵，而自身却是剔透无比，通体明亮，这是一种何等气度的生存智慧？

甚至，这一滴水的华美比之一颗罕世的钻石更无价，因其转瞬即逝，而更富有灵性，富有生命的绚丽的喧响，因而，美得异常触目惊心，无与伦比。

或许，这一滴水一生的期待，只为了这瞬间的辉煌？

此时，谁敢鄙视，谁敢漠视，这一滴水的存在？

此时，谁还能说，无色与沉默是一种苍白与单调？

无色是至色，沉默是绝响。

也许，人的一生，还不够用来守望滴水升腾为云的历程，但我不能不信奉这滴水之音。

(选自《散文》，有删节)

1.为什么“幻觉中的滴水声响”会让作者“惊悸”？(2分)为什么说“这滴水是有生命的”？(4分)

。

2.“一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量”，为什么？请分点阐述道理。(4分)

。

3.作者从阳光下水滴的光彩，领悟到了“生存智慧”，这“生存智慧”是什么？请用自己的语言作简要阐述。(4分)

。

4.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是(4分)……………………………………( )

A.文中引用了一些著名的诗句，为的是说明人生的短暂、脆弱，而滴水却永恒、坚韧的道理。

B.本文通过倾听滴水而展开联想，告诉我们要做一个像小水滴一样的人：外表不张扬，内心却无限充实、丰富。

C.作者笔下的小水滴，微小与宏大，柔弱与坚韧，平凡朴素与辉煌璀璨和谐统一，令人叹为观止。

D.文中写太阳的光芒四射，水滴折射出的炫目的颜色，为的是反衬水滴的“无色”，因为只有无色，才能使人的浊心因此而明净。

E.作者在赞美滴水的精神的同时，也惋惜露珠的“闪烁不定”“忽明忽灭”，追求的仅是阳光下的瞬间的辉煌。

1.(1)因为：①那滴水的声响异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人心弦；②时时刻刻、无处不在地追逐着我。

    (2)因为：滴水的落下，犹如生命在律动。就像我人生的三个阶段：少年时的年轻、矫健、朝气蓬勃；中年时的矜持、沉稳；老年时的凝重、庄严、充满睿智。

 2.①倾听滴水之声，可以使浊心明净，使人顿悟②水滴虽小。但滴水可以穿石；③水滴能汇聚成奔流的大海；④滴水之舟不知承载(包涵)多少悲欢、生死。

 3.生存的智慧：“无色是至色，沉默是绝响”(如果用自己的话概括，意思对也可)。阐述：因为水滴是无色的，所以才能拥有任何生命所拥有的色彩；因为它默默包涵，所以虽然转瞬即逝，却更富有灵性，富有生命绚丽的喧响。

  4.D E(D项，写“阳光”是为了让无色的水珠折射出炫目的色彩，“浊心明净”是“倾听滴水之声”的结果E项，“闪烁不定”“忽明忽灭”是作者用以描绘阳光下露珠的光彩，并无“惋惜”之意。)

解析:

无