阅读下面的文字，完成16—18题。
三十年的重量
余秋雨
时至岁末，要我参加的多种社会文化活动突然拥塞在一起，因此我也变得“重要”起来，一位朋友甚至夸张地说，他几乎能从报纸的新闻上排出我最近的日程表。难道真是这样了？我只感到浑身空荡荡、虚飘飘。
实在想不到，在接不完的电话中，生愣愣地插进来一个苍老的声音。待对方报了名字，我不由自主地握着话筒站起身来：那是30年前读中学时的语文老师穆尼先生。他在电话中说，30年前的春节，我曾与同班同学曹齐合作，画了一张贺年片送给他。那张贺年片已在“__”初被抄家时遗失。老人说：“你们能不能补画一张送我，作为我晚年最珍贵的收藏？”老人的声音，诚恳得有点颤抖。
放下电话，我立即断定，这将是我繁忙的岁末活动中最有意义的一件事。
我呆坐在书桌前，脑海中出现了60年代初欢乐而清苦的中学生活。那时候，中学教师中很奇异地隐藏着许多出色的学者，记得在初中一年级时，我们自修课的督课老师竟是著名学者郑逸梅先生，现在说起来简直有一种奢侈感。到高中换了一所学校，依然学者林立。我的英语老师孙珏先生对英语和中国古典文学的双重造诣，即便在今天的大学教师中也不多见。穆尼先生也是一位见过世面的人，至少当时我们就在旧书店里见到过他在青年时代出版的三四本著作，不知什么原因躲在中学里当个语文教师。记得就在他教我们语文时，我的作文在全市比赛中得了大奖，引得外校教师纷纷到我们班来听课。穆尼老师来劲了，课程内容越讲越深，而且专挑一些特别难的问题当场向我提问，我几乎一次也答不出来，情景十分尴尬。我在心中抱怨：穆尼老师，你明知有那么多人听课，向我提这么难的问题为什么不事先打个招呼呢？后来终于想通：这便是学者，半点机巧也不会。
哪怕是再稚嫩的目光，也能约略辨识学问和人格的亮度。我们当时才十四五岁吧，一直傻傻地想着感激这些老师的办法，凭孩子们的直觉，这些老师当时似乎都受着或多或少的政治牵累，日子过得很不顺心。到放寒假，终于有了主意，全班同学约定在大年初一到所有任课老师家拜年。那时的中学生是买不起贺年片的，只能凑几张白纸自己绘制，然后成群结队地一家家徒步送去。说好了，无论如何也不能吃老师家的，怯生生地敲开门，慌忙捧上土土的贺年片，嗫嚅地说上几句就走。老师不少，走得浑身冒汗，节日的街道上，有一队匆匆的少年朝拜者。
我和曹齐代表全班同学绘制贺年片。曹齐当时就画得比我好，总该是他画得多一点，我负责写字。不管画什么，写什么，也超不出10多岁的中学生的水平。但是，就是那点稚拙的涂画，竟深深地镌刻在一位长者的心扉间，把30年的岁月都刻穿了。
今日的曹齐，已是一位知名的书画家，在一家美术出版社供职。我曾看到书法选集乃至挂历上印有他的作品，画廊也有他的画展。当他一听到穆尼老师的要求，和我一样，把手上的工作立即停止，选出一张上好宣纸，恭恭敬敬画上一幅贺岁清供，然后迅速送到我的学院。我早已磨好浓浓一砚墨，在画幅上端满满写上事情的始末，盖上印章，再送去精细装裱。现在，这卷书画已送到穆尼老师手上。
老师，请原谅，我们已经忘记了30年前的笔墨，失落了那番不能复制的纯净，只得用两双中年人的手，卷一卷30年的甜酸苦辣给你。
在你面前，为你执笔，我们头上的一切名号、头衔全都抖落了，只剩下两个赤诚的学生。只有在这种情况下，我们才能超拔烦嚣，感悟某种跨越时空的人间至情。
凭借着这种至情，我有资格以30年前的中学生的身份对今天的青少年朋友说：记住，你们或许已在创造着某种永恒：你们每天所做的事情中，有一些立即就会后悔，有一些却有穿越几十年的重量。
16、“放下电话，我立即断定，这将是我繁忙的岁末活动中最有意义的一件事。”这句话在全文中起什么作用？文中哪句话指出了这件事为什么“最有意义”？（5分）
17、三十年前我们是以一种什么样的心情给老师送贺年片的？文章第五段中哪些词语可以体现出他们的这种感情？（4分）
18、余秋雨先生的这篇散文很感人，从不同的角度解读，会有不同的启迪，谈谈你读了以后的收获。（可从做人、作文等不同方面切入）（6分）
16、（5分）
承上启下的过渡作用，（1分）引出30年前和30年后两次给老师赠送贺年画的事件，并点出了此事的重要性，体现了文章的思想意义。（2分）“只有在这种情况下，我们才能超拔烦嚣，感悟到某种跨越时空的人间真情。” （2分）
17、（4分）
怀着一种极其虔诚、崇敬、单纯到有些敬畏的感情给老师送上我们自己画写的贺年卡。（2分） “凑几张白纸”“成群结队地一家家徒步送”“捧上”“嗫嚅”“走得浑身冒汗”“朝拜者”（2分）。
18、（6分）
作为老师，要功底扎实、学问广博深厚、敬业爱岗，这才能够在学生心中增加“重量”，才能赢得学生真正的敬重；作为学生，要尊师爱师、知恩感恩，我们才能超拔烦嚣，感悟某种跨越时空的人间至情，才能够“创造永恒”；作为普通人，至诚的人间真情才是最重要的，才能穿越时空，达到恒久；作为一篇好文章，无需华丽的语言、新奇的手法、直白的抒怀，只需内容充实、情感真切，朴实的语言和平实的手法也能成就华美的篇章，作文要在抒写“真实”、抒发真情、充实内容上下功夫，而不要在堆砌比喻排比、罗列古诗古文、翻新形式、追求华丽上下功夫。（只需答到两个方面，每个方面只要言之成理就行）
无
阅读下文，完成文后各题。
阅读课文《我有一个梦想》节选段落，回答下面问题。
如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足，如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。
但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。
为什么说“美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心”“将是致命伤”？
文中说“我们不要采取错误的做法”。那么，正确的做法是什么？请从正面回答。
“抱着敌对和仇恨之杯痛饮”在文中的意思是什么？
请用一句话概括第一段的内容。
【小题1】黑人如果得不到与白人同等的自由平等的生活，斗争就不会结束，就将继续动摇国家基础。
【小题2】采用和平斗争的方式，举止得体，纪律严明，以精神力量进行斗争。
【小题3】在争取合法地位过程中，一味对政府持有敌对的仇恨的态度。
【小题4】美国应该重视时间的迫切性和正确估计黑人的决心。
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
【小题4】无
阅读下面这篇文章，回答下面试题。
大 鱼
安石榴
镜湖里有大鱼，不是一般意义上的大鱼。就是说不是一米两米长的大鱼，而是三四十米长的大鱼。
镜湖大鱼的事情虽不及喀纳斯湖大鱼影响广泛，但也终于是沸沸扬扬的了。
这是个噱头吗？抑或是炒作？都不关我的事，我用这样的语气叙述和任何传媒不搭界，只因为……等一下！
我的伯父住在镜湖边，是个老林业，年轻时在镜湖水运厂，专门把刚砍伐下山的原木放入湖中，排好，原木就顺着湖水的流向被运出山外。我从来没亲眼见过水运原木的壮观场面，它像一种灭绝的动植物永远消失了。我只见过一幅版画，不过我觉得好在只是一幅版画。
我的伯父安居山中，和伯母养了一头奶牛、两只猪、三箱蜜蜂、一群鸡、一条狗，侍弄一大块园子。
那一次我到伯父家，正是关于大鱼的传说四处播散的时候，但是从没有人通过任何方式捕捉到它。是的，从来没有。
我走进院子的时候，伯父和伯母正在八月的秋阳里采集蜂蜜。伯父穿着一件半截袖的老头儿衫，露着两只黝黑的胳膊，一只脚踏着踏板，蜜蜂们“嗡嗡”地围着他转。我看得心惊胆战——伯父稀疏的头发里、伯母的鼻尖上都有蜜蜂爬来爬去。
我把照相机、摄像机、高倍望远镜等机械，高高架在伯父的院子里，一排枪口一样对着湖面。在这些事情完成之前我没有说一句话，伯父伯母也未理睬我。
我问伯父：“真的有大鱼吗？镜湖就在您眼前，您见过大鱼吗？”
伯父沉吟了片刻，说：“你记好了，什么事情都不能让人知道。”伯父把“人”字说得很重，“人要是知道了，就不妙了。要是人不知道这山里有大松树，那些大树就还活着，现在还活着，一千年一万年也是它。人知道了，那些大树就没有了，连它们的子孙也难活。”
我心里当时充满了探索的欲望，打断大伯，说：“求您说实话，到底有没有大鱼？”
大伯深深地看了我一眼，不吱声。我突然感到不同寻常的异样。首先是大黄狗，刚才还在我身边蹦跳着撒欢儿，这一刻忽然夹起尾巴、耷拉着耳朵、耸着肩膀一溜烟钻进窗户下面的窝里去了。几只闲逛的鸡抻长了脖子偏着头，一边仔细听，一边高举爪子轻落步，没有任何声息地逃到障子根去了。
我猛地领悟了伯父的眼神，随即周遭巨大的静谧漫天黑云一样压下来。阳光并不暗淡，依然透明润泽，但是森林里鸟儿们似遇到宵禁，同时噤声，紧接着，平静如镜的湖面涌起一层白雾，顷刻一排排一米多高的水墙，排浪似的一层一层涌来，然后……等一下，你猜对了。
大鱼出现了！
大鱼又消失了！
一切恢复原样。
我带的几件现代化机器等于一堆废铁。是的，我没来得及操作。我懊恼地坐在地上，看着鸡们重新开始争斗，大黄狗颠儿颠儿地跑出院子站在湖边高声吠，森林里鸟儿们的歌声此起彼伏。我忽然想：其他动物或者植物该是怎样的呢？
伯父却淡淡地说：“我们活我们的，它们活它们的，互不侵犯。”
又说：“你倒是个有缘的，有时候它几年也不出来一次。”伯母在旁边连连点头。
随后的一个月时间里，我都住在伯父家里。我睡得很少，吃得也很少，基本上不说话，但是心里很静很熨帖。伯父伯母每天仍然愉快地忙碌着，两只猪、一头牛短促的呻吟和悠长的叹息互相唱和，呈现的都是生命的本来面目。
一天晚上，伯母拿出自酿的山葡萄酒，我和伯父喝着唠着，伯父就给我讲又一个惊人的森林故事。
野人？外星人？等一下，别猜了，你猜不对。而且，我和伯父一样，不会说出一个字。
打死也不说。
（选自《小小说选刊》2009.12）
伯父为什么说“什么事情都不能让人知道”，而且“把‘人’字说得很重”？
从“充满探索的欲望”到“打死也不说”，“我”经历了怎样的心理变化？
小说题为“大鱼”，却始终没有出现大鱼的形象，请简要分析作者是如何描述大鱼的。
有人说：人是万物的主宰。文中伯父却说：“我们活我们的，它们活它们的，互不侵犯。”你认同哪种观点？请简要谈谈你的看法。
【小题1】因为人如果知道了，山中的动植物就要遭到破坏，（2分）伯父把“人”字说得很重，是表达心中对那些为利益所趋而不惜破坏自然的人的强烈不满与愤怒。（2分）
【小题2】
①出于一种猎奇炒作求取名利的心理，想拍到大鱼出现的画面；
②大鱼突现而又转瞬即逝，我为错失良机而懊恼；
③受到伯父的点拨，我尊重并愿意保护一切生命的自然状态。
【小题3】采用侧面描写的手法（或者间接描写、留白手法）。（2分）当大鱼出现时，文章通过伯父的眼神，大黄狗、鸡、鸟儿的异常表现以及湖面的白雾、水浪等壮观情形来侧面烘托大鱼的不寻常，激发读者的想象力，达到了“未见其形，却领其神”的奇效。（2分）
【小题4】认同伯父的观点。（1分）人作为万物灵长，真正的力量不是表现在用强力去征服，去占有，而是一种宽容，一种博爱，一种“互不侵犯”的自然相处；应该靠自律和品行的升华，为这个世界乃至自身带来福音，实现人类的文明进步与大自然的原始形态和谐共处的至高境界。（3分）
【小题1】共4分。
【小题2】每点2分，共6分。
【小题3】共4分。
【小题4】划线处为重点，意思对即可得分。考生如果认同第一种观点，可视合理程度酌情给分。
阅读下文，完成文后各题。
夜读岳飞
李元洛
窗外，江南的春雨潇潇。远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定，近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮。我独坐书房，像独守__大海中的一座孤岛，挑灯夜读八百年前的岳飞。
我读岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》。丞相祠堂何处寻？多年前有缘去四川成都，刚刚从杜甫《蜀相》诗中走进去，便在武侯祠的回廊上被镇住了。回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑，镌刻的正是诸葛亮的前后《出师表》。我平日也读过不少碑帖，最令我五内如沸的莫过于这一方了。那遒劲奔放的行草，喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔，涌自一位英雄待从头收拾旧山河的激烈壮怀。巴山楚水，万叠千重，我无法将那碑文搬回家去，只能将它藏在心中。数年之后，我专程拜谒谭嗣同的家乡浏阳，竟然在浏阳的书店买到新出版的《岳飞书前后出师表》。谭嗣同是封建末世的奇男子，岳飞是名标青史的伟丈夫，我的遇合冥冥之中有什么天意吗？我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿。
今夜，窗外是潇潇的江南春雨。我没有去凭栏，我耽读岳飞书于《出师表》之后的“跋”：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。”我的耳边，敲响岳飞八百年前在南阳武侯祠听到的雨声；我的眼前，红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光。岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔，这不是一种精神人格上深刻的领悟、沟通和激动吗？一位，少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国”的叮咛；一位，在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁，死而后已”（《后出师表》）的表白，虽然异代而不同时，这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼，是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应。八百年后的今日春夜，我侧耳倾听的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的铿然和鸣。
稍后于岳飞而呼吸在同一个时代的陆游，对《出师表》也赞美不已：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”（《书愤》）“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”（《病起书怀》）《出师表》的具体指涉，也许离我们已经太遥远了，今天夜半我挑灯仔细看的，是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹。有一回，岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局，有人提出“天下纷纷，不知几时才可太平”，岳飞有名的回答传于后世，直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发聩：“只要文官不爱钱，武将不怕死，天下自然就会太平！”当今之世，钱潮动地，欲浪拍天，芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明吗？岳飞登坛拜将，身居高位，但自俸仍然甚俭，全家仍然是布衣粗食，他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦，这样，岳飞的__上下一心，真正是“战无不胜”，连强敌也无可奈何地惊呼“撼山易，撼岳家军难”！今天，人欲与物欲一起横流，穷乡僻壤仍然饥肠辘辘，酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土。
窗外，今夜已潇潇雨歇。在商品狂潮的惊涛拍岸声里，在现代的滚滚红尘之中，我再一次夜读八百年前的岳飞。我读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑。
文章的标题是“夜读岳飞”，联系全文看，“读”这个词有哪些含义？
文中为什么说岳飞是“名标青史的伟丈夫”？请用简要的语言举例说明。
作者写自己在书房挑灯夜读，为什么还要提及明灭不定的五彩霓虹、泛滥新潮的流行音乐、商品狂潮的惊涛、现代的滚滚红尘等？
在作者看来，岳飞拜谒武侯祠而挥涕走笔，是“英雄二重奏的铿然和鸣”。请结合选文相关内容及下面的几则链接材料，谈谈你的理解。
链接材料：
（1）受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。……当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（诸葛亮《前出师表》）
（2）三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）
（3）靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。（岳飞《满江红》）
（4）岳飞抗金的志业，不但受到赵构、秦桧君臣的忌恨__，而同时其他的人，如大臣张浚，诸将张俊、杨沂中、刘光世等，亦进行阻挠，故岳飞有曲高和寡、知音难遇之叹。（缪钺《岳飞<小重山>》）
【小题1】①阅读岳飞手书的前后出师表及其事迹；②瞻仰、领悟岳飞的精神人格。（共4分，每个要点2分）
【小题2】①他少时铭记精忠报国的志向，危难时期心忧天下；②他胸怀坦荡，面对纷乱时局发出不爱钱、不怕死的豪言；③他节俭自律，身居高位却自俸甚俭，全家仍是布衣粗食；④他治军有方，与士卒同甘共苦，使岳家军上下一心，战无不胜。（共6分，答出3点即可，每个要点2分）
【小题3】①交代写作背景，表达“我”对滚滚红尘中欲浪拍天的现代生活的反感和不满；②反衬岳飞精神人格的高贵；③揭示写作目的，期待人们走近英雄，读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑。（共6分，意思对即可，每个要点2分）
【小题4】诸葛亮和岳飞都有一颗灼灼的报国之心，一个致力于北定中原、兴复汉室，一个誓要雪洗靖康耻、收拾旧河山；一个鞠躬尽瘁、死而后已，一个精忠报国、心忧天下；一个出师未捷而身先死，一个孤忠耿耿、空有一腔爱国之志。因此，他们是异代的知音，岳飞拜谒武侯祠而挥涕走笔，是“英雄二重奏的铿然和鸣”。（共5分，可根据学生综合运用材料的情况和语言表达酌情给分）
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
【小题4】无
阅读下文，完成文后各题。
这是一只光秃秃没剩几根毛的母鸡，人们再也不可能见到比它更老、更瘦的鸡了。是全村最穷的老太婆吉鲁米娜的。它很快被德国兵抓住了。
朱阿埋伏在岩石的高处，用石头垒了个枪座。实际上，他修筑的是个掩体，只留下一个可以放枪筒的射击孔。现在他可以毫无顾忌地开枪了，就算把那没毛的母鸡打死，也没什么关系。
正在这时，吉鲁米娜老太太身披黑色破披肩走了过来，向他讲了这样一个道理：“朱阿，德国人拿走了我的鸡，那是我在世界上惟一的财产，这已经够使我伤心的了。现在要是你把鸡再打死，那我就更伤心了。”
听了老太太这番话，朱阿的手比以前颤抖得更厉害了，他的责任太大了。尽管如此，他还是鼓足了勇气，抠动了扳机。
听到枪声，德国人看到手中的鸡没了尾巴。接着又一声，翅膀丢了一只。难道这只鸡有魔法，会在手中自我爆炸，自我消耗?又是一枪，母鸡的毛全部剥光，除了还在不停地叫以外，简直可以直接送去烧烤。心惊胆颤的德国兵抓住鸡的脖子，手臂平伸出去，同自己身体保持一定距离。朱阿的第四枪恰好打在他手下面一点的鸡脖子上，他手中只剩下了一个鸡头。他飞快地把鸡头扔掉，撒腿就跑。但再也找不到路了，前面是个乱石崖。石崖边上长着棵角豆树，上面趴着一只大猫。
现在，他对在林子里能看到各种家养的动物，已毫不奇怪了。他伸手去抚摸那只猫，希望能听到它的呼噜声，聊以__。
要知道，很久以来，这个林子里就有一只凶恶的野猫，专门捕食飞禽，有时甚至到村子里偷鸡吃。原以为可以听到猫呼噜的德国兵，看到那只凶狠的动物，竖起全身的毛向他扑来，他感到快要被野猫的利爪撕成碎片。人和野猫在厮打中一起滚下了石崖。
就这样，朱阿这个劣等射手，受到了像全村最伟大的游击队员和猎手一样的欢迎。人们用公积金给可怜的吉鲁米娜买了一窝小鸡仔。
下列关于朱阿人物形象归纳错误的一项是（ ）
A.是个典型的小农，爱喝酒，所以有手颤的毛病。
B.惜财，因此为了唯一的一头没来得及转移的花母牛又冒险回到村子。
C.是一个打算为大家的利益奉献自己的英雄，其实他也很想成为游击队员。
D.仇恨侵略者但胆小多虑，这使他长时间跟着那个傻气的德国兵不敢开枪又不舍离去。
下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）
A.小说中的“牲畜林”是一个特殊的所在，仿佛与战争隔绝，树林和牲畜们仍然生机勃勃，而这正是最自然的生命力，给人以生活的希望。
B.朱阿在小说中是一个穿针引线的人物，是他把一个德国兵直接引到“牲畜林”，是他的拙劣射技，使各种牲畜有了 德国兵轮番接触的机会，并最终使德国兵命丧悬崖。
C.小说最后让一只凶恶的野猫和德国兵在厮打中一起掉下了山崖，这表现了这样的意思：邪恶与邪恶同归于尽，善良的人连手都不必弄脏。
D.小说的结构要点是“牲畜林”，而朱阿回村找牛等一系列情节则将其丰富为一个完整的结构。
作者采用“延迟法”来给情节的发展设置障碍，起到了很好的表达效果。下面对本文“延迟法”的表达效果分析不正确的一项是（ ）
A.把原本激烈紧张的情节节奏舒缓了下来。
B.让人感觉到消灭敌人的不容易，从而深化了主题。
C.丰富了小说的内容，使各种特畜得以接连出场，成为故事的真正主角。
D.战争的阴影被更有生命力的和谐自然挤到一边。
【小题1】C
【小题2】B
【小题3】B
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
阅读下面一篇散文，完成下面试题。
红 土
周攀堂
女人提着大嘴茶壶上山的时候，夕阳正准备收拾行李下山，黄昏的余威烘烤着男人汗流如雨的后背，女人上前疼惜地用袖子去揩男人背上的汗水，男人惊觉回头，见是女人，憨憨地笑了一下。
“李长河，咋还这么发狠呢，刨了这么多年，也没见你在土里刨出金子来。”女人给男人倒了一碗茶，递到男人手上，刻意地说出这么一句话来。
李长河感到很羞愧，这句话是他在恋爱时对女人讲过的，那时，他领她来看自家的自留地，望着这片宽广的红土，手一挥，很有信心地对她说：“你别看现在光秃秃的，我会在土里刨出金子来的。”
女人大约是相信了男人的承诺，或者看中了他别的什么，不顾家人的强烈反对，成了红土地上的一个新娘。
这是一片孤绝的红土，耀眼的红色让人忧伤，种啥灭啥，只有顽强的巴茅草可以在这里扎根，东一丛西一丛的。靠山村的村民祖祖辈辈在这块红土地上耕作，播下希望的同时也播下了失望。
李长河以为他能改变这一切，读完农大后竟然放弃了一切功名回了家，书呆子气地说了句他要改变家乡的红土。爹娘气得当场吐血，等到红土地里能长出稀稀拉拉的玉米杆子，村民早扔下锄头进城务工去了，李长河只是把自己改变成了一个中年男人，红土依然，穷困依然。为了彻底根治靠山村的贫困，政府决定移民，在另一个水美草肥的土地上给他们安置新家。听到这个消息李长河楞了，靠山村的人却欢天喜地，一个个都搬新家去了，李长河却一拖再拖，终于等来了一辆大铲车，李长河看着大铲车猛虎般地瞬间吞没了一幢幢空房，这才死了心，不得不对这片坚强的红土俯首称臣。
“回家吧，行李我都收拾好了。”女人捅了一下呆楞着的李长河：“听说那边什么都安排好了，就等着我们进去住呢。”
“你先回吧，我再呆一会。”李长河说，他望着女人提着大嘴茶壶一摇一晃地下了山，松垮的身体牵扯出他的心痛，天色渐暗，李长河扑倒在红土地上，放声大哭，红土地默默地承受着一个男人绝望的哭声，然后又看到他很小心地将随身带着的一个玻璃瓶子拿出来，装了一瓶子红土，跌跌撞撞地下了山。
新家果然很漂亮，他们分到了一小片黑土地，李长河一眼看出土地的肥沃，蹲下来伸手握了一把，在手心里揉了揉，“这土地贼肥，一脚能踩出油来。”李长河兴奋得说话都颠三倒四。
李长河将种子撒下，几天后就长出绿油油的秧苗，他感慨地对女人说：“这土地真好，种什么长什么。”李长河在种什么长什么的土地里撒着欢，就像一匹马闯进了草原。
穷日子就这样翻过去了，那片红土再也没有入过他们的梦境。入冬的时候女人得了一种怪病，浑身奇痒，而且溃烂。李长河说，想家了吧，我就知道你会想家。他们还习惯把已经不存在的靠山村称为家，女人说鬼才想，李长河说不想你咋得这病，这是思乡病知道不？女人慌慌地问有治吗，李长河笑了，说吃几付药就好了。
李长河拣了几帖中药回家来熬，熬成药汤叫女人喝下，女人看着药汤泛红，说中药咋是这颜色呢，李长河说我加了药引了，中药没有药引子是没药效的。女人问药引子是什么，李长河笑而不答。女人喝了几天这种泛红的药汤，身上果然不痒了，溃烂的地方也在结疤，女人的心情因此愉快起来。
过了不久，李长河也觉得浑身奇痒，身上开始溃烂，他知道自己也害思乡病了，其实他认为他早应该害相思病，他望着满身的溃烂，居然很激动。
李长河吩咐女人给自己抓几帖中药来，女人依照他给的药方，从集市上抓了来细细地熬好端到李长河面前，李长河说还要放药引子呢你忘了，女人就问药引子在哪，李长河说在最高的那层柜子里，女人开了锁说，只有一瓶子土。李长河说去拿吧，就是它了。
女人吃惊地看着李长河将一撮红土放进药汤里，看着他捧起那碗漾着红色的药汤，呆呆地望了好久，女人恍然看见有什么东西滴落在药汤里，李长河已经牛一般地低下头，将那碗药汤一点不剩地喝下了。
(选自《微型小说选刊》2008年第5期，有删改)
小说以“红土”为标题，有怎样的作用？请结合小说内容做简要分析。
在离开红土时，李长河扑倒在红土上放声大哭的原因是什么？
（1）小说中李长河和女人在离开靠山村那片红土后，他们还习惯把靠山村称为家和先后得了浑身奇痒的怪病，这样写有什么作用？
（2）文中划线的“李长河在种什么长什么的土地里撒着欢，就像一匹马闯进了草原”应怎样理解？
请根据你对小说的理解，概括小说主人公李长河的形象特点。
【小题1】线索和主题分析：小说以“红土”作标题，一是因为“红土”是贯穿小说情节的线索，从主人公发誓改造红土开始，到改造红土失败，离开红土；（3分）二是因为“红土”是乡情的象征，从离开红土时装一瓶红土到最后以红土为药治疗思乡病这些细节的描写都体现了这一点。（3分）（如果只概括出两个要点，没有具体的分析给2分。）
【小题2】细节分析：原因有：①改变家乡的红土的理想破灭，不得不对这片坚强的红土俯首称臣，绝望而哭；②就要离开祖祖辈辈耕作的红土地，伤心而哭。（4分，各2分）
【小题3】情节分析：（1）从他们还习惯把已经不存在的靠山村称为家，他们对故乡的思念之深情，他们认为他们的根还在红土地上。（2分）他们夫妇先后得了浑身奇痒的怪病，形象地表现了农民离开故土的切肤之痛，深刻地反映了农民对土地的纯真感情。（2分）
（2）句意理解：形象的写出了土地的肥沃，也写出了李长河对这块土地的热爱和劳动的辛勤。（2分）
【小题4】人物形象分析：李长河有知识，大学毕业回到家乡希望凭自己的知识改变农村的面貌；他执著追求，不因别人仍下锄头进城务工而浮躁不安；他挚爱土地，在移民时，他最后才离开，并放声大哭。（6分，每个要点2分）
略
阅读下面的文字，完成14～17小题。
高雅，高雅，自古以来，两个字好像扯也扯不开。低与俗，似乎也有不解之缘。但看生活现状，渐悟出，雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。于是有意给它们来个重新组合。
不敢妄论，先看“实证”。
其一，硬与软“两张皮”。
超市自选算是雅，虽明示不许品尝偏下手抓则不高；封闭式空调车是为雅，其内散播尼古丁或摆臭脚则不高；公寓楼单元房亦为雅，以大杂院之习在公共楼道里大吼大叫则不高；出行乘自家轿车简直是大雅，一路车笛长啸则实在不高。此类雅高分离的实质是：物质硬件上去了，精神软件跟不上。
其二，表与里“两张皮”。
这一层意思是，并非不雅，但雅在浅表，或谓浮雅。看目下时髦男女常将“档次”、“品位”挂在嘴头，实则“上档次”之类总有点扭捏作态。见面哈啰，分手拜拜，然言谈中无端加入他妈你妈，洋话与国骂各尽其用。餐馆里，刚刚以餐纸遮口剔牙，雅得够味，接着打火点烟，将浊雾喷到众位脸上。餐饮与娱乐一体，算是雅的风尚；放下筷子，高歌一曲，也堪称雅兴。不料某日见一雅士，随卡拉OK音乐唱到歌曲终了，“低俗”败露。那乐曲末句不断反复，唱者只得跟随，他以为唱完了，谁知尾句又起，不耐烦了，终于对着视屏口无遮拦：“×你妈，有完没完！……”雅行中时而露出低俗破绽，盖因缺少文化底蕴的支持。有道是，墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。看来，肚子里“缺货”，学问做不成，场面上的事情也捉襟见肘。
要解决“雅而不高”的问题，就得从增强文化底蕴入手。有了底蕴，不着意为雅而自雅，缺乏底蕴，虽作态千般仍显得俗。写《儒林外史》的吴敬梓讥笑那些以饮酒看花、吟诗作赋为能事的矫揉造作之徒曰“雅得太俗”，推行白话文的胡适使劲地就俗，所作打油诗、宝塔诗之类仍是俗中大雅。想俗都俗不下去，仍止不住雅气四溢，这该说是“超高”之雅。
常说“十年树木，百年树人”。底蕴，说来轻巧。却非一日之功，得慢慢来。但首先将物与习搞成一张皮，大概还是可行的。即是说，让物质的环境与人的行为协调起来。通过这种协调，至少免得让绿地成为斑秃、餐馆成为烟馆。物与习其实是两重关系，既可相映生辉，又可相形见绌。就后一种情况言，环境造得越美，丑陋人习越不堪入目；物质越丰富，人的内在匮乏越叫人无法忍受。我们整天地“大干快上”，什么外装修内装修都搞得比发达国家还发达，反过来，“豪门”化、“帝王”化、“恺撒”式、“维多利亚”式的物质设施倒成了一面哈哈镜。随处映照出我们这些物主的百般丑陋与滑稽，就不应该了！
（李景阳《论“雅而不高”》）
下面现象中不属于“雅而不高”现象的两项是
A.以饮酒看花、吟诗作赋为能事的人创作时矫揉造作。
B.胡适在推行白话文时使劲地就俗，创作打油诗、宝塔诗。
C.餐馆里，以餐纸遮口剔牙，接着打火点烟，优雅地吐烟圈。
D.为自家豪宅修建游泳池，砍掉周围生长的树木。
E.在简陋的餐馆里高声喧哗取闹。
下面表述中不符合文意的一项是
A.既雅又高需要有过硬的物质设施，更需要有深厚的文化底蕴。
B.暴富而没修养比贫穷而没文化可能更让人无法忍受。
C.“豪门”化、“帝王”化的物质设施往往与人的言行举止相得益彰。
D.“十年树木，百年树人”说明精神文明建设不是一朝一夕的事情。
联系全文，指出“雅”和“高”的含义，并谈谈要怎样才能解决“雅而不高”的问题？
【】上文末尾的两个自然段都运用了对比的论证方法，这对论证“雅而不高”起到了这样的作用？
【小题1】BE
【小题2】C
【小题3】“雅”是指各种体现物质文明进步的现象和事物，“高”是指高尚的、文明的行为和风尚。要解决“雅而不高”的问题就要增强文化底蕴，要将“物”与“习”搞成一张皮（或“将物质的环境与人的行为谐调起来”）。
【小题4】“矫揉造作”之徒与胡适的想俗俗不起来的对比，“相映生辉”与“相形见绌”的对比，从而有力的论证了本文的主旨——物质文明和精神文明要同步发展（或“要既雅又高就得不断提高文化底蕴与内在修养”。）
【小题1】B项是既雅且高的现象，E项是不雅且不高的现象。
【小题2】“豪门”化、“帝王”化的物质设施有可能与人的言行举止相得益彰，更有可能是相形见拙。
【小题3】略
【小题4】略
阅读下文，完成文后各题。
朦胧k!s#5^u的敬慕
——悼念鲁迅先生
萧 乾
①也许有人比我更怕死，我却不相信有比我再怕看死人k!s#5^u的了。走在街上，我从没有胆子向寿衣铺里望望。夜半，即便从很远很远地方飘来k!s#5^u的僧器或诵经声，也必害得我用棉被厚厚包起头来，直像那是什么符咒一样。
②我曾见过三位死人，在我k!s#5^u的记忆中，他们都将是我永不会忘记k!s#5^u的。而且，我还该陈说我都例外地不曾害怕过：一个黄昏，我k!s#5^u的母亲死在我k!s#5^u的怀抱里；小学时代，曾排着队__公园社稷堂瞻仰过孙中山先生k!s#5^u的遗体；最近，在鲁迅先生灵前，我守了两天灵。
③扶着那绛色帏幔，职务使我看见了数千张陌生k!s#5^u的但是诚笃k!s#5^u的脸，一个个脚跟都像坠了铅球，那么轻又那么沉重地向灵堂踱。低垂k!s#5^u的头，低垂k!s#5^u的手，低垂k!s#5^u的眉眼和心。待踱到灵堂中央，冥冥中似有什么使他们肃然驻足了。敬慕和哀悼如一双按住k!s#5^u的手，他们k!s#5^u的身子皆极自然地屈下了。然后噙了一汪眼泪，用手巾堵着嘴，仓皇地奔了出来。
④最感人k!s#5^u的莫如一群小学生k!s#5^u的吊唁。在那近三十位小吊客中间，我特别留意一个衣服褴褛、腿下微跛k!s#5^u的，他肋下夹着k!s#5^u的画册和石板说明了是刚刚放学，如今正是回家或在街头玩耍k!s#5^u的时候，然而他却结伴迢迢跑到了这里。那个微跛k!s#5^u的孩子，一拐一拐地，一直来到灵前，两只颇清秀k!s#5^u的眼睛直直地凝视着鲁迅先生k!s#5^u的遗体，然后，又放下肋下k!s#5^u的画册，深深地鞠躬。我不信作了那么些纪念周，他还不知道“三鞠躬”k!s#5^u的礼数，然而，当我数到第三次以后，他仍向下屈着小小腰身，他一连鞠了七个躬才红涨着脸，也红涨着眼睛，走出灵堂。
⑤如果稍换一个情况，我将忍不住笑出来k!s#5^u的，然而，我那时是用极大k!s#5^u的崇敬心情替他掀开帏幔，一直目送他走下殡仪馆k!s#5^u的台阶。
⑥那个背影唤起我一点回忆。十多年前一个傍晚，如一切贪爱窗外景色k!s#5^u的孩子一样，四点钟以后k!s#5^u的时间对我变了滋味，换成鲜艳颜色。然而我放下了玩具，和同伴沿着朱色皇城走好长好长一段路去瞻仰一位“民国缔造者”k!s#5^u的遗体。空着k!s#5^u的肚皮充满着k!s#5^u的一半是对“尸骸”k!s#5^u的恐惧，一半是对“伟大”k!s#5^u的钦仰。我们跨进那座御花园k!s#5^u的大门时，紫禁城角k!s#5^u的太阳已向下沉落了。我喘着气向陌生k!s#5^u的大人打听路线，好容易才攀了一道高大石阶，在花圈花篮k!s#5^u的簇拥中，我看到安息着k!s#5^u的孙中山先生。
⑦——我记得，当时我k!s#5^u的心一点也没有跳！
⑧我们环着那铜棺走了一圈，又蹑着脚步走了出来。
⑨抬头，紫禁城角k!s#5^u的太阳已经沉落下去了。我似乎打了一个冷颤，然而，除了模糊k!s#5^u的“伟大”，我并没有摸清死k!s#5^u的是什么人。只是冥冥中，一种超乎孩子胸膛容量k!s#5^u的哀戚或尊敬感觉使塞在我喉咙间，我赶不掉它。
⑩归途，我们放洋画k!s#5^u的袋子里，每人都塞了一条传单：有工人发k!s#5^u的，大学生发k!s#5^u的，有国民党k!s#5^u的，__k!s#5^u的，说明孙先生k!s#5^u的生平和抱负（这些我曾保留到六年前，直到一个朋友将我寄存k!s#5^u的最珍贵k!s#5^u的东西，如小学生时代k!s#5^u的作文本，全当作烂纸卖掉了）。当时我们其实一点也不懂，但是当孙传芳乱批三民主义，张作霖满街捉革命党时，我却私下藏了一本《孙中山传》。
11伟大k!s#5^u的人格也许有一种潜移默化k!s#5^u的力量，这力量在茫然无知k!s#5^u的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久。
12我不知道如果鲁迅先生这时醒转过来，他将会怎样热烈地抱起那个微跛k!s#5^u的孩子。
1936年10月，上海
（原载1936年《中流》第1卷第5期）
鲁迅先生，原名___________，著有小说集《___________》。
第③段划线句中修辞手法k!s#5^u的k!s#5^u的表达效果是
在第④段对“微跛k!s#5^u的孩子”k!s#5^u的描写中，摘引三个最能表现他对鲁迅先生k!s#5^u的崇敬k!s#5^u的词或短语：__________、___________、____________。
文章k!s#5^u的副标题是“悼念鲁迅先生”，却用了大量笔墨回忆十多年前瞻仰孙中山先生遗体等有关情况。这么写k!s#5^u的用意何在？
“朦胧k!s#5^u的敬慕”在文中k!s#5^u的含义是什么？
下列对文章k!s#5^u的赏析，不正确k!s#5^u的两项是( )( )
A.在数千吊唁鲁迅先生k!s#5^u的人中，有一个衣衫褴褛、腿下微跛k!s#5^u的小孩，对鲁迅先生连鞠了七个躬，所以作者对他由开始k!s#5^u的忍不住想笑，转变为极大k!s#5^u的崇敬。
B.当“我”和同伴跨进御花园大门时，“紫禁城角k!s#5^u的太阳已向下沉落了”；当“我们”蹑着脚步走出来时，“紫禁城角k!s#5^u的太阳已经沉落下去了”。这两句景物描写烘托了“我”k!s#5^u的哀戚心情。
“――我记得，当时我k!s#5^u的心一点也没有跳”这句话k!s#5^u的意思是：“我”看见孙中山先生k!s#5^u的遗容时，对伟人k!s#5^u的敬慕战胜了对死人k!s#5^u的恐惧。
D.文章第③段在描写数千位吊唁者k!s#5^u的神情动作时，运用了夸张、排比、比喻等修辞手法。
E.通观全文不难发现，作者在为鲁迅先生守灵时，对鲁迅k!s#5^u的崇高精神、伟大人格内涵k!s#5^u的理解及由此产生k!s#5^u的敬慕之情都是朦胧k!s#5^u的。
【小题1】周树人，《呐喊》（或《彷徨》、《故事新编》均可）（1分，答错一空就不给分）
【小题2】运用比喻k!s#5^u的修辞手法，形象生动地表现出吊唁者们带着敬慕和哀悼向鲁迅先生遗体鞠躬k!s#5^u的情形（或“形象生动地表现出吊唁者们自然流露k!s#5^u的/诚挚k!s#5^u的/发自内心k!s#5^u的敬慕与哀悼”）。（2分，手法1分，作用1分）
【小题3】迢迢、直直（地凝视）、深深（地鞠躬）、一连鞠了七个躬、红涨着脸（红涨着眼睛）（2分）
【小题4】用作者孩提时代对孙中山先生k!s#5^u的敬慕衬托微跛k!s#5^u的孩子对鲁迅先生k!s#5^u的敬慕，（或“用孙中山先生k!s#5^u的伟大人格衬托鲁迅先生k!s#5^u的伟大人格”），进一步深化了孩子对伟人有着朦胧敬慕k!s#5^u的主旨，丰富了文章k!s#5^u的思想内涵。（3分，手法1分，作用2分。手法写“类比”、“照应”也给分。）
【小题5】孩子对伟人k!s#5^u的模糊k!s#5^u的敬慕（2分，得分点：孩子对伟人、模糊（意思对即可）。抄原句“伟大k!s#5^u的人格也许有一种潜移默化k!s#5^u的力量，这力量在茫然无知k!s#5^u的孩子心灵上时常比成人更深刻，更恒久”或“一种冥冥中k!s#5^u的、超乎孩子胸膛容量k!s#5^u的衰戚或尊重”也给分）
【小题6】AE
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
【小题4】无
【小题5】无
【小题6】无
阅读下面的文章，完成各题。
父亲的树
阎连科
①记得的，有段年代的1978年，是这个时代中印记最深的，如同冬后的春来乍到时，万物恍恍惚惚苏醒了，人世的天空也蓝得唐突和猛烈，让人以为天蓝是染杂了一些假——忽然的，农民分地了。政府都又把地分还给了农民们，宛同把固若金汤的城墙砸碎替农民制成了吃饭的碗，让人不敢相信着。让人以为这是政策翻烧饼、做游戏中新一次的__和捉迷藏。
②田是我的了，物随地走，那树自然也该是我家的财产和私有。先把树伐掉，抬到家里去，有一天政策变了脸，又把田地收回到政府的册账和手里，至少家里还留有一棵、几棵树。这样儿，人心学习，相互比攀，几天间，田野里、山坡上的那些稍大的可檩可梁的树木就都不在了。w.@w.w.k.&s.5*u.C.o~m
③我家的地是分在村外路边的一块平壤间，和别家田头都有树一样，也有一棵越过碗粗的箭杨树，笔直着，在春天，杨叶的掌声哗脆脆的响。当别家田头的树都只有溜地的白茬树桩时，那棵杨树还孤零零地立着像一个单位广场上的旗杆样。为砍不砍那棵树，一家人是有过争论的。父亲也是有过思忖的。他曾经用手和目光几次去拃量树的粗细和身高，知道把树伐下来，盖房做檩是绝好的材料和支持，就是把它卖了去，也可以卖上几十近百元。
④几十近百元，是那年代里很壮的一笔钱。可最终，父亲没有砍那树。邻居说：“不砍呀？”父亲在田头笑着回人家：“让它再长长”。路人说：“不砍呀？”父亲说：“它还没真正长成呢。”就没砍。就让那原是路边田头长长一排中的一棵箭杨树，孤傲挺拔地竖在路边上、田野间，仿佛是竖着的乡村人心的一杆旗。小盆一样粗，两丈多的高，有许多“杨眼”妩媚明快地闪在树身上，望着这世界，读着世界的变幻和人心。然在三年后，乡村的土地政策果不其然变化了。各家与各家的土地需要调整和更换，还有一部分政府要重新收回去，分给那些新出生的孩子们。于是间，我家的地就冷猛成了别家田地了，那棵已经远比盆粗的杨树也成了人家的树。
⑤可在成了人家后的第三天，父亲、母亲和二姐们从那田头上过，忽然发现那远比盆粗的树已经不在了，路边只还有紧随地面白着的树桩茬。树桩的白，如在云黑的天空下白着的一片雪。一家人立在那树桩边，仿佛忽然立在了悬崖旁，面面相觑着，不知二姐和母亲说了啥，懊悔、抱怨了父亲一些什么话。父亲没接话，只看了一会那树桩，就领着母亲、二姐朝远处我家新分的田地锄去了。
⑥到后来，父亲离开人世后，我念念想到他人生中的许多事，也总是念念想起那棵属于父亲的树。再后来，父亲入土为安了，他的坟头因为幡枝生成，又长起了一棵树。不是箭杨树，而是一棵并不成材的弯柳树。柳树由芽到枝，由胳膊的粗细，到了碗的粗状。在酷夏，烈日如火时，那树罩着父亲的坟，也凉爽着我们一家人的心。因为至今乡村的人多还有迷信，以为幡枝发芽长成材，皆是很好很好的一桩事。那是因为人生在世有许多厚德时，上天和大地才让你的荒野坟前长起一棵树，寂时伴你说话和私语，闹时你可躲在树下寻出一片寂。以此说，那坟前的柳树也正是父亲生前做人的延续和回报。也正是上天和大地对人生因果的理解写照和诠释。我为父亲坟头有那棵树感到安慰和自足。每年上坟时，哥哥、姐姐也都会把那弯树修整一下枝，让它虽然弯，但却一样可以在山野荒寂中，把枝叶升旗一样扬起来。虽然寂，却更能寂出乡村的因果道理来。
⑦可是今年正月十五间，我八十岁的三叔下世时，我们一片雪白地把他送往坟地时，忽然看见父亲坟前的树没了。被人砍去了。树桩呈着岁月的灰黑色，显出无尽的沉默和蔑视。再看别的坟头的树，大的和小的，也都一律不在了，被人伐光了。再看远处、更远处别家坟地的树，原来都是一片林似的密和绿，现在也都荡荡无存、光光秃秃了。想到今天乡村世界的繁华和闹乱；想到今天各村村头都有昼夜不息的电锯轰鸣声，与公路边上的几家木材加工厂和木器制造厂的经营和发达；想到那每天都往城市输运的大车小车的三合板、五合板和胶合板；想到路边一年四季都赫然竖着的大量收购各样木材的文明华丽的广告牌；想到我几年前回家就看到村头路边早已没了树木的荡荡洁净和富有，w.@w.w.k.&s.5*u.C.o~m也就只有了沉默和沉默，无言和无言。
⑧只是默默念念地想，时代与人心从田头伐起最终就砍到了坟头上。只是想，父亲终于在生前死后都没了他的树，和人心中最终没了旗一样。
⑨只是想，父亲坟前的老桩在春醒之后一定会有新芽的，但不知那芽几时才可长成树，成了树又有几年可以安稳无碍地竖在坟头和田野上。
选自《散文选刊》2009.10有删节
文中几次把树比喻成旗或旗杆？分析这个比喻的含义。
根据上下文，理解文中划线句子的含义。
树桩的白，如在云黑的天空下白着的一片雪。
我为父亲坟头有那棵树感到安慰和自足。
文章倒数第三段连用 “想到”引起五个句子，有何作用？
“父亲终于在生前死后都没了他的树，和人心中最终没了旗一样。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。
【小题1】四次。农村有树就像人心中有旗一样，旗在这里象征着生活的希望和支持，代表着精神的高尚和信仰。
【小题2】①运用了比喻和对比手法，通过黑与白所带来的巨大反差，表现了树被砍后的凄凉情景和一家人的震撼与惊异。
②父亲生前就爱树、护树，死后坟前又长出一棵树陪伴父亲，这是对父亲灵魂的安慰，是父亲生前做人的延续和回报。
【小题3】揭示坟上树被砍的原因；运用排比表现了现代社会物质的追求已然侵占了树木的生长环境，侵蚀了人们对自然的珍惜和敬畏之情，表达了作者的失望和无奈。
【小题4】这一句是文章的点睛之笔。父亲生前尽力保护的杨树和死后坟上代表着父亲人品回报的柳树最终都逃脱不了被砍伐的命运，人们对象征着希望和生机的树滥加砍伐，失去了对自然的敬畏，丢失了精神的信仰，结果只能是迷失自己，走向__。
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
【小题4】无
阅读下文，完成第14-17题。
在春天里观察两只鸟
陈俊峰
不是一棵，也不是两棵，而是一排水杉。在我居住的城市的东南，向天空高高地一排直立着，高过了那些栗树、梧桐、刺槐和雪松。
两只鸟，我们权且可以称它们为山喜鹊吧，在早春里飞来。我以为我认识它们，我以为它们是去年的那一对。它们的巢还在，也就是说它们原来的家还在。经过了去冬的那场大雪，看上去好像亦然完好无损。而且，就一只鸟巢而言，及其它的高度、支点、造型，都大抵可以称得经典。
两只鸟飞来，先在空中盘查了一会，停留在附近的一棵树上，对去年的那只鸟巢进行确认。我不知道上帝赋予它们怎样的心灵提醒和暗示，也不知道它们依循了怎样的信息和气息，能够从浩渺的远方，准确地找到这一排杉树，找到它们的巢穴。我猜它们一定是要检查它们一冬没有居住的房子，然后进行外墙的修补，更是要把卧室重新装饰一新。它们要在那里缠绵相拥、谈论天气和诗歌、生儿育女，当然也要在那里抵御今年的地震、飓风、雷电和大雨。
很快，我发现我错了。那两只鸟并未干这些事情，它们选择了另一棵树，开始建造和修筑一个新的巢。循着我目光从左到右看过去，如果去年的那个巢是在第三棵水杉上，那么，它们选择的就是第五棵。
现在我似乎知道了，这两只鸟不是去年的那两只鸟，而应该是去年那两只鸟的儿女吧。年轻的一代，风华正茂，奋发有为，热爱生活，富于幻想，它们怎肯居住父母的旧巢呢。它们的家族不遗传依赖和懒惰，这是天然的风范；只有人类才会有不屑子孙，好吃懒做，在父辈的财富中坐享其成坐吃山空。鸟类不会。它们担当不起上帝的指责和同类的嘲笑。
当然，建造一个家是复杂的、艰难的。我无法知道那两只鸟整个春天的辛勤和劳苦，我只能通过它们飞翔忙碌的身影对它们进行判断和猜想。就这样，有一天，我像是突然发现，它们的家建好了。一只巨大的鸟巢也像是突然从枝头上长出来，和树完美地融成一体。我能感觉到那巢的坚固和安稳，也能想像到那卧室的簇新和舒适。
那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。年轻人的新巢建在第五棵树上，父母的旧居建在第三棵树上；父母亲不在了，高高树顶的旧居空着，仿佛一个家族的图腾和标志；从我的角度看去，直立的杉树举着那只旧巢，更像是举着的一个祖宗的牌位。那么，这两只鸟选择在第五棵树建造自己的新家，是想虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位么。那么，与之间隔一棵树的距离，是不是想和旧时的文化传统既不挨得太远，又不挨得太近。它们在生命的繁衍和承续中，需要有自己年轻独立的思想，需要创造一种完全属于自己的信心、锐气和生活。
而我必须自觉离开了，我要做的不是对两只鸟进行观察和猜测，而是能否进行自身的反省，包括我们对待美妙自然和可爱生灵的态度和行为。旧巢和新巢都建在树的高处，那几乎是树的梢顶了。它们未必不知道这要担当多么大的风险，但它们更知道这世上真正的风险，来自人类。因此它们把巢尽可能地建在高处，建在梢顶，那是对人最明白无误的拒绝、痛斥和对峙。
那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。
“那天，让我觉得仿佛整个春天里，我都在向它们仰着脸。”这句话在文中的含义是什么？
文章是围绕“我观察两只鸟”展开的，请梳理作者的思路。
根据文意，请简析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶的原因。
文章最后写道：“那个悬在高空的巢穴，高高悬在我们的头顶之上的巢穴，不知是鸟类的天性不安，还是人类的巨大痛苦。”请结合全文，分析这句话所体现的作者的观点。
【小题1】表面写仰望鸟不住旧巢，不辞辛劳另筑新巢；实则表达了对鸟这一行为的敬仰。敬仰之情尽管是在那天才突然萌生，但这一深重的感情好像贯穿了整个春天。
【小题2】文章以我观察两只鸟为线索，先写两只鸟寻找和放弃旧巢与我的观察和猜测，再写两只鸟在旧巢不远不近处筑巢与我的观察和思考，最后写两只鸟把巢建在树梢引发我对人类自身的反省。
【小题3】既可守望父母的遗迹（祖宗的牌位），又与“文化传统”保持适当的距离。体现出年青一代对属于自己的独立、信心、锐气和生活的追求。可以远离来自人类的威胁。
【小题4】（1）用存疑的方式表达作者明确的观点：不是鸟类的天性不安，而是人类的巨大痛苦。（2）巨大痛苦源于人类不善待鸟类而招致鸟类的拒绝、痛斥和对峙，作者因此既饱受良心的责备，又担心遭受自然的报复。（3）主张人类应与自然和谐相处，启示人类应亲近自然，善待生灵。
【小题1】本题考查体会文本中重要语句的丰富含义的能力。
该句在文章第七段开头，关键词有以下几个：那天、整个春天、仰着脸。解答此题，可以考虑以下问题：那天是哪天？发生了什么事情？仅仅是那一天，为什么要说是“整个春天”？我为什么向他们仰着脸？仅仅是为了看看他们吗？分析这几个问题，就可以发现，这句话有其表面意义（我仰望鸟不住旧巢，另筑新巢），更有其深意（整个春天都在看鸟，就是在表达整个春天都对鸟充满了敬仰）。
【小题2】本题考查把握作者的行文思路，概括主要内容的能力。
本题考查的其实就是对文章主要内容的概括。我的观察两只鸟的行为就是文章的线索，全文都是围绕它展开的。全文共有九段：①我居住的地方有一排水杉；②我以为这两只鸟在寻找旧巢；③我猜测这两只鸟会修补、装饰旧巢；④我发现我错了——他们在另筑新巢；⑤鸟的行为引发了我的感慨和联想；⑥我对新巢的赞美；⑦我对鸟筑新巢行为的思考和赞美；⑧面对鸟的行为，我的反省；⑨点题，指出鸟巢是人类巨大的痛苦。
【小题3】本题考查分析文本主要内容的能力。
与题干有关的文本是第五、七、八段。分析这两段文字，可以发现，鸟在第五棵树梢顶筑巢，是因为“想虔诚守着父母的遗址和祖宗的牌位”，因为“需要有自己年轻独立的思想……锐气和生活”，还因为“它们更知道这世上真正的风险，来自人类”。
【小题4】本题考查探究作者的写作意图，进行个性化解读的能力。
题干要求结合全文，这就要求我们整体把握。虽然该句说“不知是……还是……”，但是作者是知道的，那其实就是人类的巨大痛苦。为什么说哪个巢穴就是巨大痛苦呢？根据文本第八段可知，那巢穴是对人类的“拒绝、痛斥和对峙”。作者认为这是人类的痛苦，说明作者明确的感受到了巢穴所带来的压力，从作者说自己要进行“反省”可以看出作者内心良心所受的责备。“真正的风险来自人类”一句发人深思，我们人类该如何和自然相处。所有这些含义，都包含在“人类的巨大痛苦”之中。
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