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用心灵走近蒲松龄
韩青
一个人沿崂山古径攀援，直至崂顶。在这与天穹比邻的天界，择石坐定。那苍海波涛，翩飞鸥鸟，尽收眼底；那阵阵经声，缭绕烟雾，也随罡同一起遁入云端。一个人的世界，最易浮想。想到自己离开生我的这片海边热土已近三十余载了，而这些年来，我苦苦求索的精神之旅中，每每徘徊不定时，冥冥中不时有一面容清癯的老者与我直面，让我汗颜。我知道，他就是清代伟大的布衣作家蒲松龄。
我似一颗蒲公英的种子，从海边起飞，降落在鲁中的孝妇洞畔，一呆就是三十余年。一旦在这儿扎下了根，就再也不想挪窝起飞了。在淄博，我经常以地主的身份带领外地客人去蒲家庄蒲松龄故居访问。岁月不居，前尘如海。蒲松龄既平凡近人又崇峻旷远的形象，便深深地烙印在我的心灵深处。记不清去蒲家庄多少次，但给我印象刻骨铭心的还是我一人前往的第一次。
第一次去拜谒蒲松龄先生正是“__”动乱年代，当我听说蒲松龄的墓椁被挖开了时，我的心震颤了，便乘公共汽车到洪山，再沿乡间泥路磕磕绊绊地去了蒲氏墓园。那时墓园没有围墙，老远就能见到几丛高大的古柏下新挖的黄土堆积如丘。走近了，看清墓穴洞开着，只见些许朽木、碎骨、发丝，墓地周遭纸灰飘零，据附近一老者言，这是墓中一部书的残迹。这是一部从未面世的书，是作者临终前叮嘱家人务必与其合葬的一部书。
果真如此，这太可悲了。日后若以现代高科技摄像技术，必将全真迹大白于天下。先生《聊斋志异》成书后，王渔洋1688年题写了那首著名的《戏书蒲生<聊斋志异>卷后》的绝句：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”这一年，蒲松龄48岁，离他驾鹤西去，还有27年的人生旅程，作为一生勤奋笔耕的蒲留仙，决不会坐等时光，我想坟前这部“飞天”之作，很可能就是他继《聊斋志异》之后，又一部力作。我想，在写作上，或许会丢掉他惯用的狐鬼花妖的表现形式，而选择直抒胸臆的笔触，既然要去另一世界阅读，就不必再讳避文字狱的加害了。
上述王渔洋“戏书”的绝句，肯定了《聊斋志异》源于民间生活的现实意义和艺术价值，却忽略了作者创作此书的“孤愤”襟怀。蒲松龄在《次韵答王司寇阮亭先生见赠》言道：“《志异》书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。十年颇得黄州意，冷雨寒灯夜话时。”这就让我们真真切切地看清楚寒夜灯下，一个受难的知识分子，面对自己灵魂的拷问和鞭笞。这与《聊斋志异》所言：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!”正说明作者是有所寄托的，而并非仅为“姑妄言之”。
“__”期间，蒲松龄故居的大门被一把锈锁将其与外边疯狂的喧嚣隔开。当我被留守故居的蒲玉水老人从一个便门带进院内时，顿觉寂静异常，满院荒草离离，墙壁、屋宇都露出些破败的样子。蒲松龄居住过的正房那纸糊着的窗棂，被风当作口哨不时吹响，几只麻雀从窗棂间飞进飞出，我们步入屋内，见几样破旧物件随便地堆在地上，正面悬挂“聊斋”匾额的背后，已被一对麻雀夫妇选作生儿育女的暖巢，破败至此，令人不免心寒。但当我听到蒲玉水介绍说，蒲松龄墓穴中出土的印章、灯台、酒盅等什物，还都保存完好时，我不仅感到这个死后不得安宁的灵魂，日后必将还有重修墓园之日。我相信：泯灭的是肉体，而不死的是灵魂。
文章第一段画线的句子，写法上有什么特点？作用是什么？（3分）
王渔洋“戏书”的绝句，肯定了《聊斋志异》源于民间生活的现实意义和艺术价值，请结合诗的内容作简要分析。（3分）
作者认为蒲松龄写作《聊斋志异》“并非仅为‘姑妄言之’”，理由是什么？（4分）
标题为什么说“用心灵”走近蒲松龄？（4分）
__动乱时期，蒲松龄的墓椁被挖，与蒲松龄合葬的一部力作遭到破坏。关于这部书风格的推断，你是否赞成作者的观点，请谈谈自己的看法。（6分）
【小题】强调人们对母亲提出了许许多多的要求，或母亲被赋予了太多的责任和义务。（3分。意思符合即可）
【小题】①具有敏锐的洞察力；②关心身边的一切；③善解人意，宽容他人。（3分，每点1分）
【小题】因为母亲和上帝一样几乎无所不能，仁慈善良并不知疲倦地工作者。（3分。意思基本符合即可）
【小题】忧郁：表现了上帝对母亲担负繁重责任的深切同情；作用：通过写上帝对母亲的同情，突出了母亲责任的重大和母亲所具有的高贵品质，从更深的层面上表达了对母亲的赞美和敬仰。（6分，第一问2分，第二问4分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣）
【小题】虚构情节：直接描写与间接描写相结合；通过对话展开情节；人物形象丰满。（5分，写出写作特点2分，结合内容分析3分。要求言之有理，分析透彻，有欠缺酌扣）
【小题】无
【小题】无
【小题】无
【小题】无
【小题】无
阅读下面的文字，完成16 ---17题。
文化无界，文化无价
我一直觉得，很多中国文学史家都从根子上把屈原的事情想岔了。
大家都在惋叹他的仕途不得志，可惜他在政坛上被排挤，抱怨楚国统治者对他的冷落。这些文学史家忘了一个最基本的问题：如果他在朝廷一直得志，深受君主重用，没有受到排挤，世界上还会有一个值得每一部中国文学史都辟出专章专节来恭敬叙述的屈原吗？
中国文化人总喜欢以政治来框范文化，让文化成为政治的衍生。他们不知道：一个吟者因冠冕而喑哑了歌声，才是真正值得惋叹的；一个诗人因功名而丢失了诗情，才是真正让人可惜的；一个天才因政务而陷入于平庸，才是真正需要抱怨的。而如果连文学史也失去了文学坐标，那就需要把惋叹、可惜、抱怨加在一起了。
直到今天，很多文学史论著作还喜欢把屈原说成是“爱国诗人”。这也就是把一个政治概念放到了文学定位前面。“爱国”？屈原站在当时楚国的立场上反对秦国，是为了捍卫滋生自己生命的土地、文化和政权形式，当然合情合理，但是这里所谓的“国”并不是一般意义上的“国家”，我们不应该混淆概念。在后世看来，当时真正与“国家”贴得比较近的，反倒是秦国，因为正是它将统一中国，产生严格意义上的国家观念，形成梁启超所说的“中国之中国”。我们怎么可以把中国在统一过程中遇到的对峙性诉求，反而说成是“爱国”呢？
有人也许会辩解，这只是反映了楚国当时当地的观念。但是，把屈原说成是“爱国”的是现代人。现代人怎么可以不知道，作为诗人的屈原早已不是当时当地的了。把速朽性因素和永恒性因素搓捏成一团，把局部性因素和普遍性因素硬扯在一起，而且总是把速朽性、局部性的因素抬得更高，这就是很多文化研究者的误区。
寻常老百姓比他们好得多，每年端午节为了纪念屈原包粽子、划龙舟的时候，完全不分地域。不管是当时被楚国侵略过的地方，还是把楚国灭亡的地方，都在纪念。当年的“国界”，早就被诗句打通，根本不存在政治爱恨了。那粽子，那龙舟，是献给诗人的。中国民众再慷慨，也不会把两千多年的虔诚，送给另一种人。
老百姓比文化人更懂得：文化无界，文化无价。
⒗“我一直觉得，很多中国文学史家都从根子上把屈原的事情想岔了。”说说中国文学史家“想岔”在哪里，原因是什么。（6分）
⒘“如果连文学史也失去了文学坐标，那就需要把惋叹、可惜、抱怨加在一起了。”这句话如何理解？（6分）
⒗“想岔”在：把屈原说成是“爱国诗人”（2分）。原因是：喜欢以政治来框范文化（或“让文化成为政治的衍生”，或“把一个政治概念放到了文学定位前面”）（2分）；把速朽性因素和永恒性因素搓捏成一团（或“把局部性因素和普遍性因素硬扯在一起”，或“把速朽性、局部性的因素抬得太高”）（2分）。
注意：“想岔”和“原因”分开给分（“想岔”错“原因”对，“原因”部分照常给分）。
⒘①文学家应当用文化而不是政治来给他定位（写“用文化衡量文学家”也可，3分）；②文学家不应当因权力、功名、政务等失去才情（3分）。
16.无
17无
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书店里的书
一本书从作家酝酿到青灯孤伴的写作，再辗转邮寄到各出版社编辑案头，几经审看周折，待到终于送给印刷车间排版师和技工师手中，书的模样才会大抵胚胎成形。当纸页们列队集合最终以集团军的方式涌出厂门，它们会经过长途跋涉奔赴到全国各地的新华书店图书市场，虽说那儿并非是书的最后栖息之地——庄穆典雅的幽静书房，却是一本书一生中最重要的一个驿站，一次奇遇的最紧要关口。在这里，它将与它的主人相遇、结识，并最终被阅读和接纳，从而成为朋友、知交、导师、奴仆、情人等等。
我每次一走进书店门，总是瞥见在琳琅满目的书架上，伫立着一排排精装简装的书们：穿长衫的书，着西装的书，披袈裟法衣的书，穿旗袍中山装列宁装露脐装的书……以及苹果脸的书，满面沧桑的书，油头粉面的书，素面朝天的书，皓首白发的书，赤身裸体的书，搔首弄姿的书，男扮女装的书，忧愤叹嘘的书，隐性埋名鬼鬼祟祟的书……
一本书里承载着一个伟大的梦想，一本书里隐蔽着一个卑鄙的阴谋；一本书或许是一个不屈灵魂的啸傲呐喊，一本书或许深深浸淫着写作者经年的血与泪。有时，我会看见一本哭泣着的书，它缓缓向我讲叙发生在遥远年代里的陈怨积案；有时，我会留意到一本窃窃低笑的书，那是那个装着一肚皮噱头，做过小品演员的家伙急着为人们抖落幽默暴笑的“包袱”；也有时我会遇见一本愤怒之极的书，它是另一种主义的倡导者，它主张用暴力手段来实现自己的理想……
是的，一本睡得昏头胀脑的书会发出无聊的呓语，一本挤眉弄眼的书则用它封面的艳照引诱每一个走过身边的脚步。
想一想，一个人与一本书相遇，这情景总是相当奇妙的。是的，是什么触动了他，使他想要将其拥有？我时常会在书店的木柜前，看见一个读者欣喜若狂紧紧抱着书籍的情形，他的脸上洋溢着久别重逢或突然拥有一大笔财富的兴奋，这是那本书的福气，也是那个人的福气。不是么？
有时，我也会看见某个人在一本书面前疑疑惑惑，一会儿抓起一会儿又恋恋不舍放下的事情，又是什么使他对拥有一本书产生怀疑呢？价格抑或内容？我不得而知。这就如同那种人与人之间的交往，不是有许多约会被无端取消么，不是有许多人在赴约的瞬间蓦然毁约么！可见一本书的自身魅力是决定其走向的主要原因，而绝非读者。
如果一个人对一本书视而不见，不能说是书的不幸，也不能简单地推测为人的无知。书与人之间的沟通，绝对应该是心灵与心灵之间相互吸引的秘密，因为书即心灵，而文字和纸张不过是心灵践约的途径而已。
我曾为一本老处女般的书扼腕叹息，又曾为一本惨遭下架折价处理的书暗暗鸣不平，这是真的。一本积满厚厚尘埃的书却有着火一般的激情，而一本被许多年轻年老的手无数次抚摸的书，其实只不过是一个生性淫荡的娼妓。
似乎有过这样的先例，一个人因为一本书的指引从而改变了一生——他因为这本书发动了一场革命，建立了一个政权，并使无数人与他一样改变了命运！谁能说一本书里没有枪炮声，厮杀声和战车的轰鸣声？当然，我看见一本书代替机床生产出成堆的产品，我还看见一本书取代讲台上那位之乎者也的教授，让一颗年轻的心长久地激跳……
我知道一个稚气未脱的年轻人早晨走进书店，黄昏出来时会变得步履蹒跚老态龙钟；我知道那位祖祖辈辈汉语身坯的家伙，会因为几册外文书，从而改头换面变成着西装系领带的字母……
书籍承担了部分历史，从而使人类自身变得可疑；而书店则因为拥有了更多的读者，以便让真理掌握在少数人手里。
作者在文章中写道：“……这是那本书的福气，也是那个人的福气。……”中的两个福气指的是什么？
（1）那本书的福气：
（2）那个人的福气：
本文主要运用了什么手法来描写书店里的书？请简要分析其作用。
结合上下文看，为什么作者说“如果一个人对一本书视而不见，不能说是书的不幸，也不能简单地推测为人的无知”？
文章结尾说“书店则因为拥有了更多的读者，以便让真理掌握在少数人手里”，这句话该如何理解？作者这样写的用意是什么？
【小题】（1）能被读者所欣赏所阅读，真正体现书的价值所在
（2）能够找到一本和自己心灵相契的书，可以是自己的精神得到陶冶
【小题】拟人。以这种生动形象的手法赋予书以人性，暗示了书所包含着的人类性和社会性，更有利于作者深入浅出地阐述书店里的书所体现的寓意，拓展了表达空间，大大增强了全文的人文色彩和文字力度，最大程度地吸引了读者，启发读者共鸣与深思。
【小题】①不同的读者有不同的阅读取向，而任何一本书不管其自身魅力如何，也只能引发一部分人的阅读兴趣。②一个人对一本书视而不见，既不能说明这本书缺乏自身魅力，也不能说明这个人无知，而是两个心灵不能相互吸引而已。（能从书和人两方面进行分析，抓住“书的自身魅力”和“心灵之间相互吸引”，言之成理即可。）
【小题】一方面，书店里的书五花八门，什么样的都有，并不都是传达真理的；另一方面，形形色色的读者从书中所获取并非都是有益的影响，所以尽管书店里的书很多，读者也很多，但真正掌握真理的人并不多。
这样写的用意是在提醒读者，要善于甄别书，也要善于从书中吸取有价值的东西；同时也表明作者对书店和读者的现状的忧虑和反思。
【小题】无
【小题】无
【小题】无
【小题】无
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“开平碉楼与村落”申遗成功
2007年6月28日当地时间12∶38分，在新西兰基督城召开的第31届世界遗产大会上，“开平碉楼与村落”申报成功，成为中国第35项载入《世界遗产名录》的项目。
集防卫、居住和建筑艺术于一体
开平市位于广东西南部，人口只有68万，而散居世界各地的华侨就有75万，是中国著名的侨乡，也是闻名遐迩的碉楼之乡。
开平碉楼的历史最早可上溯到明末清初，碉楼最多的时候有3000多座，至今仍完好保存了1833座，散落在3060个村落中。
“开平碉楼与村落”中遗首席专家、五邑大学教授张国雄说，19世纪末，美国、加拿大等国的排华政策迫使当地华侨纷纷回乡买地建屋，在⒛世纪二三十年代形成了侨房建设的高峰期。由于开平侨眷、归侨生活比较富裕，土匪便集中在这一带作案，在这种社会环境下，防卫功能显著的碉楼应运而生，开平碉楼因此成为一种集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的特殊建筑。2001年6月，国家正式公布将开平碉楼列为全国重｀支文物保护单位。
“西装”与“唐装”的完美结合
开平碉楼凝聚了西方建筑史上不同时期许多国家和地区的建筑成就，古希腊的柱廊、古罗马的券拱和柱式、伊斯兰的叶形券拱和铁雕、哥特时期的券拱、巴洛克建筑的山花等都融入其中。记者在碉楼里看到，在一些古希腊风格的柱廊、古罗马风格的券拱上，装饰了龙、凤凰、麒麟等吉祥图案，浪漫的欧式彩色玻璃门窗上，有着中式的门神，不同的角落里既有精羡的欧式花卉，也有中国民间的喜鹊报喜和春兰秋菊，融合了中西文化的精髓。专家将开平碉楼誉为“活生生的近代建筑博物馆” “令人震撼的建筑艺术长廊”。
广东省文化厅副厅长景李虎说，从形式上来看，碉楼是一种中西建筑的完美结合体，上面是西装，下面是唐装。当年社会不稳定，为了防匪患、防洪灾，开平碉楼将居住的功能、防御的功能和中西不同的生活方式都包含了进去，形成了一种中西合壁的融合体。
华南理工大学建筑文化遗产保护设计研究所所长程建军认为，开平碉楼是中国乡村移植外国建筑艺术的集中展示。开平碉楼建筑汇集了西方不同时期不同风格流派的建筑艺术，洋式建筑与开平乡村生活结合，它们由楼主和当地工匠自行设计和修建，不像学院派那样地道、规范，然而，正是它的“不土不洋”，成就了开平碉楼的独特价值——富有中国乡土气息和乡村风味的洋式建筑。
华侨文化的历史遗存
开平碉楼除了亦中亦西的建筑风格外，在室内陈设上，也有很明显的中西合璧的痕迹。开平自力村保存最完好、陈设最豪华的碉楼——铭石楼，首层正中悬挂着楼主方润文与三位太太的大幅照片，顶层供奉着方家的祖宗牌位，室内除了摆设精美的岭南家具外，还有很多“舶来品”，如德国的落地钟、留声机，美国式座钟，法国香水、缝纫机等。
程建军所长说，开平1833座碉楼融合了不同国家的建筑元素，风格各异、错落有致，从它们的材料、功能、结构上，可以看出当时华侨受西方个性张扬、观念自由的影响很深，当年开平的农民主动地把当时西方的物质文化、制度文化、观念文化带回家乡，最后产生了碉楼这种遗产，成为当时华侨文化的结晶。
在中国近代历史上，传统文化接受外来文化大多带有被动的色彩，像香港、澳门等地保留下来的近代建筑，是一种典型的殖民地文化，而开平的碉楼群，则是中国乡村民众主动接受西方文明的产物，充分体现了他们面对外国先进文化时自信、开放、包容的心态。
“开平碉楼与村落的背后，蕴涵着丰富的华侨历史信息，记载着近代社会转型中本地华侨在特定的历史时期对其居住国、家乡乃至整个中国社会的贡献。”张国雄教授说。开平碉楼与村落是美国、加拿大等国家发展过程中一个重要阶段在遥远东方的历史遗存。19世纪后期，羡、加两国西部的金矿开采，铁路建设等都是它们国家发展历史进程中的重大事件，我们的华侨参与了这些重大事件，见证了美国、加拿大国家强大、社会进步的历史。这段历史，在遥远的中国乡村奇迹般地完整保存下来，这在世界历史领域都是罕见而弥足珍贵的。
（选自2007年6月23日新华网，有删改）
碉楼大量出现在开平的原因是什么？ （4分）
为什么说开平碉楼充分体现了广东民众“面对外国先进文化时自信、开放、包容的心态”？（5分）
“世界文化遗产”有六条评选标准，只要符合其中一条便可申报。下面是其中的两条，请结合文本，说明“开平碉楼与村落”可以根据哪一条标准提出申报。 （6分）
【小题】开平华侨多且生活富裕，匪患严重，加上美、加等国的排华政策迫使当地华侨纷纷回乡 买地建屋。
【小题】开平碉楼无论是外形建筑风格，还是室内的设计，都体现了广东乡村民众主动接受并吸 纳西方文化的心态。
【小题】可以根据第②条标准提出申请。开平碉楼是集防卫、居住和建筑艺术于一体的特殊建筑，展示出中国当时不稳定的社会形态。开平碉楼是富有中国乡土气息和乡村风味的洋式建筑，展示出乡土文明向现代文明转型的历史进程。
【小题】无
【小题】无
【小题】无
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为自己减刑
一位朋友几年前进了监狱。有一次我应邀到监狱为犯人们演讲，没有见到他，就请监狱长带给他一张纸条，上面写了一句话：“平日都忙，你现在终于获得了学好一门外语的上好机会。”
几年后，我接到一个兴高采烈的电话：“嘿，我出来了！”我一听是他，便问：“外语学好了吗？”他说：“我带出来一部60万字的译稿，准备出版。”
他是刑满释放的，但我相信他是为自己大大地减了刑。茨威格在《象棋的故事》里写了一个被囚禁的人无所事事时度日如年，而获得一本棋谱后日子过得飞快。外语就是我这位朋友的棋谱，轻松愉快地几乎把他的牢狱之灾全然赦免。
真正进监狱的人毕竟不多，但我却由此想到，很多人正恰与我的这位朋友相反，明明没有进监狱却把自己关在心造的监狱里，不肯自我减刑、自我赦免。我见到过一位年轻的公共汽车售票员，一眼就可以看出他非常不喜欢这个职业，懒洋洋地招呼，爱理不理地售票，不时抬手看看手表，然后满目无聊地看着窗外。我想，这辆公共汽车就是这位售票员的监狱，他却不知刑期多久。其实他何不转身把售票当作棋谱与外语，满心欢喜地把自己释放出来呢！
对有的人来说，一个仇人就是一座监狱，那人的一举一动都成了层层铁窗，天天为之而郁闷仇恨、担惊受怕。有人干脆扩而大之，把自己的妒嫉对象也当作了监狱，人家的每项成果都成了自己无法忍受的刑罚，白天黑夜地独自煎熬。
人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。环顾四周，多少匆忙的行人，眉眼间带着一座座监狱在奔走。老友长谈，苦叹一声，依稀有锒铛之音在叹息声中盘旋。
舒一舒眉，为自己减刑吧！除了自己，还有谁能让你恢复自由呢？
为什么说：“这辆公共汽车就是这位售票员的监狱” 呢？（6分）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
第四段中“棋谱和外语”指的是什么？（4分）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
文中“象棋的故事”和售票员的例子形成了鲜明的对比，请说说它们分别表明了什么意思？（8分）
答：①叙述“象棋的故事”是为了表明：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
②列举售票员的例子是为了表明：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
下列对文章的分析鉴赏，错误的两项是：（4分）
A.本文由生活中的一件小事展开联想，通过正反两方面的物象，生动形象地表现了深刻的主题，使人受到启迪。
B.人进了监狱不要紧，只要能学习一种技能，就会有被减刑的可能。
C.要想为自己减刑，除了自己的争取之处，还得依靠外界的帮助。
D.禁锢思想的监狱比禁锢肉体的监狱更能束缚人。
E.本文围绕中心选材，语言朴实而含义深邃，耐人寻味。
【小题】.他把自己关在心造的监狱里，不肯自己减刑、自我赦免，度日如年。（6分，意思对即得分，表达不通顺，酌情扣分）
【小题】.使日子轻松愉快的释放点（或：充实有意义的精神生活）（4分，意思对即得分）
【小题】.①人可以在不自由中寻找自由（4分，意思对即得分）
②人可以在自由中设置不自由（4分，意思对即得分）
【小题】.B、C（4分，每错一处扣2分）
无
阅读下面的文字，完成18—21题。
古典之殇(节选)
王开岭
①每个词语本身，无不包藏着巨大的文化、民俗、生态、历史、生物学信息。那“蒹葭” “涟漪”、“鹿呜”、“雎鸠”、“鹤唳”、“猿声”、“虎啸”、“莺啼”、“青山”、“白水”.....不仅代表——种草本或动物，更指向一种生态文化、一种自然的繁蕤和物种的丰盛，包含丰富的美学含量和社会学信息。她让今人在欣赏一部美好的自然经典的同时，更对我们今天的生态有一种对比、检验和校正的作用，在某种意义上，古典文学给我们矗起了一座纪念碑。她是丰碑，但更是殇碑!一座刻有灭绝物象的冰冷的青苔之碑!
②我不知道老师们在沉醉于“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“青山横北郭，白水绕东城”的当儿，有没有升起过一丝隐隐伤感和悲情?有没有把一份疼痛悄悄传递给台下的孩子?如果有，如果能把这粒“痛”种进孩子们的心里，那我要替我们的教育和家长感到庆幸，要为这位老师鼓掌——感谢他为孩子接种了一支珍贵的精神“疫苗”!因为在未来，这粒小小的“痛”或许会生出郁郁葱葱的“良知”来……如果老师尚做不到这一点，如果那“忧郁”和“哀怨”率先闪现在孩子的眼神里，那老师也应立即醒悟，并亲切地鼓励这“忧郁”(千万不要施加“消极”“脆弱”之类的粗暴评语)。要知道，这“忧郁”是多么的美!她包含一种多么美好的生命看法和价值判断。
③我相信，携带这支“疫苗”的孩子，多少年后，当面对一片将被砍伐的森林、一条将被推土机铲平的古街时，当人们被囚禁在钢筋混凝土牢房里不能凝视明亮的星辰时，当人们被莫名的工业尘埃所吞噬时，至少一丝心痛和迟疑总是有的吧?这就有救了，最终阻止无——而它的源头，或许正是当年的那一节课、那一支无声的“疫苗”!
④其实，又何止语文课!地理、音乐、美术、哲学、生物、历史……哪个不包含着丰饶的自然信息和生命审美?哪个不蕴藏着比僵硬的字根、词条、年代、人名、事件、“中心思想”更辽阔的人文资源和精神含量?关键看你能否感受到那些信息，并有力地展示和传递那些信息——
⑤这些细节和感受，这样的联想与发言，为什么没有进入我们的课堂?为什么不能种进孩子们的心里?难道不比空洞的广告宣传更感人更有力?
⑥如果连最日常最初级的人文课堂都无法让孩子矗起“热爱自然”“尊重生命”“保护动物”的信仰，当他们进入成人序列后，那些所谓的环保宣传和口号标语又有什么用呢?影响一个人终生价值现的，一定是童年的记忆和生命印象——那些最早深深感动过心灵的细节!
⑦遗憾的是，我们的教育大多停留在了概念说教和灌输上，而在最重要的“审美”和“感动”方面——做得远远不够。最好的教育，一定来源于“感动”——生命美学的“震颤”和“流泪”。
18.第①段中，作者为什么说“她是丰碑，但更是殇碑!”?(4分)
答：(1)说“她是丰碑”是因为 。(2分)
(2)说“更是殇碑”是因为 。(2分)
19.第②段中，作者说：“感谢他为孩子接种了一支珍贵的精神‘疫苗’”，请通览全文作答，“精神疫苗”的具体含义是什么?(4分)
答：含义是 。
20.第③段中谈到“最终阻止无知与粗鲁的，或许正是那一丝迟疑和心痛”，从全文看，作者谈到的现代社会的“无知与粗暴”有哪些?(6分)
答：(1) 。
(2) 。
(3) 。
21.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是( )(4分)
A.第②段中，作者认为率先在孩子们眼神里闪现的“忧郁”是一种美，因为它蕴涵着一种美好的生命看法和价值判断。
B.文中说教师们在沉醉于古典文学艺术美的同时，心中生起一丝隐隐的“伤感和悲情”，那是因为孩子们缺少对古典美的接受能力。
C.作者对我们现在的教育深表遗憾，因为它只停留在概念的说教和灌输上，不能让学生感动和审美。
D.作者认为，现在的孩子进入成人序列后，就生态环境的保护而言，环保宣传和口号将不再起作用。
E.全文语言沉郁凝重，视角新颖独特，对古典文学和现实生存状态有着深沉的思考。
18.①因为她包含着巨大的文化信息，并能让人欣赏，更对我们今天的生态有一种对比、检验和校正的作用（如果学生写出原文：因为它“包含更丰富的美学含量和社会学信息。她让今人在欣赏一部美好的自然经典的同时，更对我们今天的生态有一种对比、检验和校正的作用”也给分。3分）；②因为它起到了见证文化物象灭绝的作用（或因为它是“一座刻有灭绝物象的冰冷的青苔之碑”也给分。3分）
19.美好的生命看法和价值判断，热爱自然、尊重生命、保护动物的信仰和良知。（只答出“是美好的生命看法和价值判断”或“热爱自然、尊重生命、保护动物的信仰和良知”均给满分。4分）
20.①现代都市的钢筋水泥森林成了“囚禁”人们精神的牢房。②现代工业文明的尘埃吞噬着人们的美好情怀。③推土机铲平了一条条古街。④一片片森林被砍伐。⑤教育停留在概念的说教和灌输上。（答对其中任何三项即可得全分。6分）
21.A、E（B.不是孩子们缺少审美接受能力，而是因为文化物象灭绝。C.说法绝对化。D.作者原文中对宣传和口号的作用的质疑，是有假设条件的）。（4分）
18.无
19. 无
20.无
21.B.不是孩子们缺少审美接受能力，而是因为文化物象灭绝。C.说法绝对化。D.作者原文中对宣传和口号的作用的质疑，是有假设条件的。
阅读下面文章，完成以下题目
在山阴道上
方令孺
撩起窗幕，看初升的红日，可把它五彩的光华撒在湖上了么?可是，湖水呈现着一片冷清清的铅色，天空也云气沉沉。难道今天的旅行又要被风雨来阻挡么?
好久以来"故乡"就在吸引着我；百草园和三味书屋，这些美妙的名称，像童话一样，时时在我思想上盘桓。我想看看咸亨酒店，土谷祠，还想看看祥林嫂放过菜篮子的小河边……在那浓雾弥漫的__时代，鲁迅先生在那里开始磨砺他的剑锋，终生把持它，划破__，露出曙光。今天我决定要去瞻仰磨剑的圣地。
湖水轻轻地拍岸，像是赞同我的决心，天空也对我显出无可奈何的气色。七点钟我们就从北山下乘车前去。这时云雾渐渐稀散，清风吹送着月桂的芳香，阳光从薄云后面透射出来，像放下轻轻的纱帐，爱护似的，笼罩着大地。
汽车一转弯，将要到钱塘江大桥了，我看见高大的六和塔，岿然坐在林木蓊郁的山岗上，背负着远山与高空，下临浩渺的白水，气象非常雄伟。
在高楼钱塘江大桥有两层，底层走火车，上层走汽车，因此说像高楼一样的大桥。一样的大桥上，俯看江水，像一条潇洒的阔带，从西面群山之下，一撇而来，越流越宽，向东长逝，到眼睛所能见到的尽头，水和云都融合成一片混沌。
山川的壮丽和我心里正在思想的巨人形象，也融合在一起。
车在奔驰，风在欢笑，将要成熟的晚稻，沉沉地压在整片大地上。远处是重重叠叠 连绵不断的山峰，山峰青得像透明的水晶，可又不那么沉静，我们的车子奔跑着，远山也像一起一伏的跟着赛跑；萧山 河桥，刚刚落到眼前，却又远远退到车的后面。
中午到了绍兴城。
我们走在青石铺成的古老的街道上，心情是这样严肃又欢愉，眼睛四处张望，处处都像有生动的故事在牵引人。
一片粉墙反映着白日的光辉。新台门的门口簇拥着一群红领巾。他们一看到新来的客人，便又簇拥过来，牵牵客人的衣袖，抚弄客人的围巾，亲密地交谈，并争先要领路。我就和这些孩子们一道拥进了黑漆的大门。
这是一座古老朴素的房屋，空阒无人，可是，这方桌，这条台，这窗前的一把椅子都告诉了我们许多故事，就是在这座房子里，鲁迅先生幼年和农民儿子结成朋友；在父亲的病中分担了母亲的忧愁；从这里他认识了封建社会的欺骗与毒辣；被侮辱与损害的究竟是哪一些人!十七岁的时候，在一个刮风下雨的早晨，带了一点简单的行装，辞别了母亲，走出这座黑漆大门，奔向他一生战斗的长途。
百草园是芳草萋萋的后院。这是幼年鲁迅的乐园。孩子们在园里跑着，笑着，在那儿寻觅，可还有像人形一样的何首乌?他们又围在亭子旁边，仰着头，望着塑像；孩子们的脸，像朝阳照耀下初开的百合花，眼睛像星星一样的明亮，亮着无限亲切爱慕的光。
一座曲折如画的小石桥把我和孩子们引到三味书屋。书房里的陈设，正像鲁迅先生《从百草园到三味书屋》中写的一样，正中的书桌上，现在还放着寿老先生手抄的唐诗。好像这儿刚刚放学，老先生和学生们都吃饭去了。
今天，我们的孩子，有了明亮的课室，有了大片的草地，还有细沙铺成的球场。他们有了自由广阔的天地。我这样想着。突然在脑中出现一座勇士的雕像：
背着因袭的重担，肩住__的闸门，放他们到宽阔光明的地方去。
我抚摸着身边一个孩子的头发，心中油然生出感激的深情。
我正在默默地寻思，一只小手伸过来了，又一只，又一只。原来时间已经不早，他们要整队回去了。我们热情地握手，说着：我们还要见面。
回来的路上，我们让车在河边慢慢开行。在静静的黄昏里，发光的小河上，滑着一只乌篷船。船尾坐着一个农民，戴着毡帽，有节奏地划动一根大桨。河岸上，有时是稻田，有时又是开着红花 黄花的青草地，草地上有一群牧童在放牛，牛背平得像一块石板，牧童从牛角间爬上爬下，牛万般温存地驯服着。
我不知道这可就是著名的山阴道?
鲁迅先生在一篇《好的故事》中描写过：
我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。……凡是我所经过的河，都是如此。
生活本来应该是这样和平 美丽，而且光明，鲁迅先生所说《好的故事》，正是他所想望的好的生活。然而，在昏沉如夜的时代里，人们只能在朦胧的梦中见到，即使是梦，也被打碎!
今天，鲁迅先生在三十年前朦胧中看见的"许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着"的《好的故事》，不是在天上，也不是在水底，而在我们祖国大地上，到处出现了。并将"永是生动，永是展开，以至于无穷"。
转过山路，就看见了反映出幕天幽蓝色的湖水。远处城市，电灯通明，烘托着天空，像一片光的海。
一九五六年十月，杭州
(选自《中年百年游记精华》人民文学出版社，2001年版，略有改动)
.“好久以来，‘故乡’就在吸引着我”，句中“故乡”一词的含义是_______________
______________________________________________________。(4分)
.本文可以划分为三大部分，其中第二部分起自“一片粉墙反映着白日的光辉”，止于_________________________________；该部分的大意是：____________________________ (4分)
.文中，作者引述鲁迅先生所说的“好的故事”的用意是什么?“并将‘永是生动，永是展开，以至于无穷”这一句表达了作者怎样的思想感情? (4分)
答：____________________________________________________________________________
浙江绍兴，古称山阴。《世说新语》曾载：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”通观全文，请回答作者为什么将这篇散文题为“在山阴道上”。
答：____________________________________________________________________________
【小题】 .①鲁迅的故乡；②作者向往的精神家园。
【小题】 .“我们还要见面” 具体写参观鲁迅故居和三味书屋，表达了作者对鲁迅精神的追寻和颂扬。
【小题】 .是为了说明鲁迅所想望的好的生活在今天已经成为现实，赞美祖国的今天；表达了作者对祖国美好来来的坚定信念。
【小题】 、与作者游历鲁迅故乡的旅程相吻合。暗寓旅程中的所见所闻、所感所思的“美不胜收”。(5分)
无
阅读下文，回答问题。
给人生加个意义
毕淑敏
那是一所很有名望的大学。从我的演讲一开始就不断地有纸条递上来。纸条上提得最多的问题是——“人生有什么意义？请你务必说真话，因为我们已经听过太多言不由衷的假话了。”
我念完这个纸条以后台下响起了掌声。我说你们今天提出这个问题很好，我会讲真话。我在西藏阿里的雪山之上，面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川，如同一个茹毛饮血的原始人，反复地思索过这个问题。我相信，一个人在他年轻的时候，是会无数次地叩问自己——我的一生，到底要追索怎样的意义？
我想了无数个晚上和白天，终于得到了一个答案。今天，在这里，我将非常负责地对大家说，我思索的结果是人生是没有任何意义的！
这句话说完，全场出现了短暂的寂静，如同旷野。但是，紧接着就响起了暴风雨般的掌声。
那是我在演讲中获得的最热烈的掌声。在以前，我从来不相信有什么“暴风雨”般的掌声这种话，觉得那只是一个拙劣的比喻。但这一次，我相信了。我赶快用手做了一个“暂停”的手势，但掌声还是绵延了若干时间。
我说，大家先不要忙着给鼓掌，我的话还没有说完。我说人生是没有意义的，这不错，但是——我们每一个人要为自己确立一个意义！
是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们——从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己内在的标杆，并为之下定了奋斗终身的决心？
那一天结束讲演之后，我听到有同学说，他觉得最大的收获是听到一个活生生的中年人亲口说，人生是没有意义的，你要为之确立一个意义。
其实，不单是中国的年轻人在目标这个问题上飘忽不定，就是在美国著名学府哈佛大学，有很多人在青年时代也大都未确立自己的目标。我看到一则材料，说某年哈佛的毕业生临出校门的时候，校方对他们做了一个有关人生目标的调查，结果是27%的人完全没有目标，60%的人有近期目标，只有3%的人有着清晰长远的目标。
25年过去了，那3%的人不懈地朝着一个目标坚韧努力，成了社会精英，而其余的人，成就要相差很多。
１.从文中看，“这种外在的框架”是指什么？（不超过25个字）（4分）
答：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□
２.作者在本文中所流露的对“人生意义”的看法有哪几点？请概括说明。（4分）
答：
３.本文第九段写了美国著名学府哈佛大学的青年学生的情况。请结合本文所谈的人生意义，分析作者为什么要这样写。（6分）
答：
４.下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（4分）
本文以在一所有名的大学演讲开篇，开门见山，抓住大学生提出的“人生有什么意义”这一核心问题作为行文的线索，形散神聚，结尾一段深化了全文主旨。
第二段写了对大学生提问的态度，“我的一生，到底要追索怎样的意义”，表现了作者对人生感到迷茫无奈。
“……寂静，如同旷野”，紧接着就响起了“暴风雨般的掌声”，两个比喻写出了大学生对作者独特见解的惊讶、疑惑的心理过程。
“人生是没有任何意义的”与“给人生加个意义”的见解，看似对立，其实并不矛盾，恰恰反映了作者对人生意义的辩证思考。
最后一段，写了有3%的美国人朝着目标持之以恒成了社会精英，其余的人则差得多，对比鲜明生动，有力地说明了美国大学重视精英教育。
１.（4分）从小被家长、老师和各种教育所灌输的人生意义的答案。（家长、老师和各种教育三方面，少一个扣1分；字数[含标点]超过25个字的，每超过5个字扣1分，扣完为止）
２.（4分）①认为每个人应给自己确立一个人生意义；（2分）②不赞成别人强加的人生意义的模板（答成“模式”“补充板”也行）
３.（6分）①内容上：进一步拓展说明青年人都应确立自己的目标，人生才有意义。（3分）②结构上：为结尾一段深化全文主旨张本。
４.A D（4分）
1.无
2.无
3.（①答案能说明青年应有自己的目标②答案能扣住深化主旨或主题均算对）
4.（B“作者迷茫无奈”不对；C“疑惑”不对； E“说明美国大学”全句不对）
阅读下面文章，完成以下题目
时 光
冯骥才
①今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好人伴侣——思考。
②可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称作“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……
③一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀，我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨中的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？
④我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似地直视着任何敢于进他瞧上一眼的人？显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕刻工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
⑤在这里，时光不是分毫不曾消逝么？
⑥植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
⑦时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续状整个人类吗？再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们就是最幸福的一种。他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
⑧此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
⑨其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的，每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？
⑩迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。
11我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
12忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
13我也不用回答他，因为我已经回答自己了。
..第2段对“年根儿”的叙述，在文中具有什么作用？（4分）
答：
..结合上下文，说说北宋天王木雕像保存的“令人震撼的生命精神”具体指什么？（4分）
答：
..第4—7段，说明“生命可以永恒”一这观点时，用了哪些论据？使用这些论据有什么好处？（5分）
答：
..“我已经回答自己了”，从全文看，作者的答案是什么？（4分）
答：
..从下列题目中任选一个，写300字左右的赏析短文。（16分）
（1）赏析《时光》的结构安排的技巧
（2）赏析《时光》的表现手法
【小题】.以此证明普通大众对生活最具悟性；（2分）引出时光易逝和对一年的经历的反思，为下文的议论作铺垫。（2分）
【小题】.无名雕工的传神本领和非凡才气。（2分）作品传达的刚阳之气和直逼邪恶的精神。（2分）
【小题】.论据：雕刻艺人通过精湛的作品得以不朽，植物的生命留在种子里，诗人的生命留在诗句里，人类通过母子生命和转换得以延续，小说家可以通过再造世代相传的人物而不朽，作曲家可能因再造迷人而永在灵魂而不朽。（2分，少一个例子扣0.5分，扣完为止）
好处：①用多个论据多角度证明了作者的观点，充分有力；②多以艺术家为例，说明艺术工作才可以以自己的艺术创作来达到生命的永恒，针对性强；③为引出下文和者的反思作铺垫。（3分，1点1分）
【小题】.（1）作者认为，艺术家的生命是用他艺术的生命计量的，他们可以通过创作不朽的作品来实现生命的永恒。（2分）
（2）艺术家能否达到永恒，取决于自身的努力，作为艺术家不能虚度光阴，放弃艺术创作。（2分）
【小题】.赏析示例（1）
赏析《时光》的结构安排的技巧
本文首尾呼应，中间环环相扣，全文结构严谨。
作者从停电燃烛起笔，引发思考，以来电打断思考收尾，前后呼应，首尾圆合。中间紧扣“思考”，按时间顺序行文，思路明晰。作者先从“年根儿”说起，一开始就切入正题，并由此引出对一年的经历的回忆，想从中找到自己的足痕，却非常茫然。接着从眼前的一尊传神的木雕中顿悟生命精神的永存，得出生命能以另一种形态存在或再生，艺术家可以通过创造出永恒的作品来实现生命的不朽的结论，点时主旨。进而领悟到自己应当把时光用在文学创作上，写出不朽的文字；并且为自己过去的一年里把大量时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景感到羞愧，巧妙地照应了前文。
赏析示例（1）
赏析《时光》的表现手法
本文采用以小见大的手法，通过对一尊小小的木雕的刻画和思考，揭示出“生命可以永恒”的道理。
作者选取烛光中一尊木雕的北宋天王像，撇开其余，而集中笔力刻画其双眼：“目光冷峻锐利，逼视而来”，“分外有力”，“锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人”。作者并未就此打住，透过这尊木雕挖掘出潜藏在背后的内容：这尊艺术品的作者具有“传神的本领、非凡的才气”，他“把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神”注入了木雕之中；这尊艺术品已有八百年的历史，木雕的作者早已了无踪影，但他那令人震撼的生命精神却保存下来。作者绕过生硬的说教，将抽象的道理具体化，给读者以深刻的印象，收到了很好的艺术效果。
作者善于从小事着笔，借一次停电事件挖掘出深刻的生活领悟，由事即理，以小见大，表现了高超的艺术技巧。
无
阅读下面文章，完成1—4题。
赤脚的孩子
黄昏了。慢慢地，像是偷偷地走着，紫丁香色的阴影落了下来，罩着森林。巨大的日轮在黄金和暗红的血的急流中快烧着了。大路像是死了的灰色的蛇，在静下来了的田野里躺着。看哪，那些赤脚的来了。三个，四个，六个。拖着装满了木柴和枯枝的小车，他们绷紧了他们年轻的身体上的筋肉。帽檐撕破了的帽子，打着黑色的补钉的灰色的裤子，他们的血管紧张得像船上的桅索一样。额上流着汗。城市又那么远！幼小的奴隶们，在你们的穷苦的羁轭之下，孩子们眼里燃烧着老人的安静的悲哀。城市很远！很远！许多写意的人要在你们身边走过。他们的汽车都要在你们身边开过去，他们一生中从来不曾尝过苦难的日子——他们，使你们受苦的他们。他们知道什么？在佳姆——戈利雅的大饭店里，音乐队奏着乐，在别墅里，那么舒服，又那么开心！饥饿这黑鬼并不向那里伸手。烦恼也不在那里织着涂胶的网。他们知道什么？……
“妈妈，这些孩子为什么拖着车子？”一个在汽车里的小小的写意的人问着。
“已经是冬天了，他们拖木柴去。”
“他们不觉得太重吗？”
“不，亲爱的，他们已经弄惯了。”
那些赤脚的停下了，喘着气，满脸怨恨地望着，又拖起了他们的小车。他们用袖子揩去额上的汗，脏黑的脖子上的血管涨大了，又向前走去。一阵阵的灰土掩盖了他们，像生命一样灰色的、窒息的灰土……在第二辆车子的木柴上，坐着一个小小的助手——蓝眼睛的小姑娘。血，暗红的血迹，在她的小脚上凝结了。但是，她只望望天，望望田野，微笑着。你对谁笑，金发的小奴隶呀！对苦难……对你雪白的、天真的灵魂，你笑着。你青春用了温柔的、天鹅绒一样的眼睛望着。可是明天？明天，生命的灰色的急流就卷去了你的青春，也一样卷去了你的微笑。而且，拖着小车，这里看到__的苦难，那里看到虚荣和永远的欢乐，你就不再微笑了。阴影要罩上你的天真的脸，湿润的眼睛露出了仇恨，你就跟着你的褴褛的哥哥们，举起了你的小小的、黑黑的、握得紧紧的拳头：
“两个世界！一个是多余的！”
（作者为保加利亚优秀的无产阶级革命诗人斯米尔宁斯基，见《世界名家散文经典》。）
１.文章第一段“他们知道什么”之后用了省略号，试依据内容想象补出作者略而未明的内容。（4分）
答：
２.本文善于形象而深刻地表现人和物的内外特征。请着重就下列各句中加点部分作简要说明。（3分）
（1）大路像是死了的灰色的蛇，在静下来了的田野里躺着。
（2）一阵阵的灰土掩盖了他们，像生命一样的灰色的、窒息的灰土……
（3）生命的灰色的急流就卷去了你的青春，也一样卷去了你的微笑。
答：（1）
（2）
（3）
３.“两个世界！一个是多余的！”（4分）
（1）“两个世界”分别指什么？
答：
（2）“一个是多余的”，哪一个是多余的？根据上文推断“多余”的含义。
答：
４.对这篇散文的赏析，有误的两项是（4分） （ ）
本文作者是着色的高手，无论是黄昏时的自然景物，还是小奴隶的衣、面、手、脚，都着上了鲜明的色彩，其中“灰色”为基调，形象而深刻显示了他们的生存状态和悲惨命运。
本文善于在对照中增强表达效果，如：小奴隶的“受苦”与城市贵族的“舒服”，“写意”孩子的关心与孩子妈妈的同情，拉车孩子的“怨恨”与车上小姑娘的“微笑”。
作者对“金发小奴隶”的感慨，由近及远，由虚到实，既是对其不幸命运的慨叹，也是对广大奴隶的劝导，劝导他们“握紧拳头”，用自己的斗争，早日摆脱那个“多余”的世界。
本文人称变化灵活，如第一段里先称“赤脚的孩子”为“他们”，后改为“你们”，倒数第二段先称“小姑娘”为“她”，后改为“你”。这样变换在区别对照之中叙述更清楚，抒情更鲜明。
本文借一个场景，将奴隶与贵族、奴隶现状的描写与奴隶未来的思考结合起来，主题鲜明而深刻。句式灵活多变，文句意蕴深厚，富有感召力。
１.贵族们不知道“幼小的奴隶们”是怎样“在穷苦的羁轭之下”悲哀地活着。即使看见了，也觉得“他们（小奴隶）已经弄惯了”“他们”是与“奴隶”相对的贵族，“知道什么”实则不知道。（大意对即可）
２.（1）大路被灰土覆盖着，弯弯曲曲，死一般沉寂。“蛇”之喻，使所谓“大路”的弯曲之势形象化；“灰色”的修饰使光线昏暗，尘土覆盖的特点明确化；“死了的”修饰，写出了旷野的沉寂。（2）“灰色”即木柴经过痛苦燃烧成灰的颜色，“灰色”与苦难、卑微、暗淡、消沉等意念相关。那些“赤着脚的孩子”有生以来就受苦受难，命运之色比“灰土”更黯，“像生命一样的灰色”，突出了小奴隶的命运极度悲惨。（3）“灰色的急流”是指小奴隶的苦役生活，因为小奴隶的苦役是在灰色时分，灰色途中，被灰土掩盖中，苦苦奔流着。他们拉着小车急速而过，带起尘埃，形成长长的灰色的长龙，宛如急流涌动。
３.（1）一个是“__的苦难”世界，一个是“虚荣的永远的欢乐”世界。（2）“__的苦难”世界是多余的。“多余” 含有不应该存在，不该继续的深刻内涵。４.B.C
1.无
2.无
3.（由上文“不再微笑了……露出仇恨，……举起……握得紧紧的拳头”等推想判断。）
4.（B孩子妈妈的话语表现出的是冷漠、无情；C由眼前推想未来，应是由实到虚。）
