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纤 夫 沈天鸿
⑴雨声急促的夜晚，我常常产生听到江水上涨时那种低沉雄浑的咆哮声的幻觉，那声音，似乎就在我身后，追随着我的脚步，溢满天地……
⑵长江的确就在我的窗外，仅仅隔着千余米的直线距离。它的水是浑黄的。一年四季，它都挟泥沙而俱下，不过大约二十年前每到冬天的相对澄澈，对于它与对于我一样，都已成过去的“永远”了。
⑶今夜又有雨，这是连续的第三个有雨的春天的夜晚。一律火柴盒式的楼房，不会再有老式瓦房从瓦檐边倾泻下雨水的檐声，但落在楼顶的雨水集中从楼角那儿冲击地面的声音，虽不动听，却有动人心魄的力量。这种力感与我听到江水上涨的幻觉，此刻忽然叠加起来，使我想起了久已被我遗忘的一幅油画：列宾的《伏尔加河上的纤夫》。我已无法在记忆中细致地复原那幅油画的所有色彩，我看见的全是苍老的黄色，不仅浑黄，而且黄得近乎于褐，近乎于黑。这色彩，不仅是伏尔加河的颜色，也是那河岸和河岸上前行的纤夫的皮肤和灵魂的颜色。我知道我此刻看见的这色彩与那油画不符，但这仅仅是从眼睛的视觉角度来看才是这样，如果从心灵的视觉角度来看，我无疑是极其准确地看见了《伏尔加河上的纤夫》这幅油画的真正色彩。
⑷我不仅不是画家，甚至也不是一位严格意义上的美术爱好者，证明就是我知道《伏尔加河上的纤夫》这幅画，是因为一张日报的介绍。就我所见到的，七十年代末到八十年代前期介绍或赏析过这幅名画的非美术类报纸杂志，就有五六家之多。我第一次读到它，就因震动而再也忘不了它。我也曾经在不同的河流上背过纤，学会在没有路的路上行走，学会在河水流速不是太急，因而纤绳还不是过于沉重的时候，将纤板稍稍上移略略高出肩头，并将右胸尽量前挺以紧贴纤板，使纤绳不至于扣进肩头的肉里，但当流速很急船又满载时，就只有听任纤绳深深勒进皮肉，磨出血来也顾不上地身体前倾，几乎触及地面地靠肩胛骨拽着纤绳前进了。肩膀的骨头是否够硬，是一位纤夫合格与否的首要标准。对这一点，我深有体会。但我并不能算是一位真正的纤夫，因为我并不专以背纤为生，我只是偶尔背背纤而已。也正是偶尔背过纤，让我深知真正的纤夫有着怎样的体魄，承受的是怎样的艰辛，从而对真正的纤夫怀有一种可以说是含有敬意的复杂感情。
⑸这也是《伏尔加河上的纤夫》一下子就打动了我的一个重要原因。
⑹但曾经以为再也忘不了这幅画的我，在不知不觉中却已经将它遗忘多年！直到今夜的雨声和我幻觉中江水上涨的轰鸣声将它送回，而这，也几乎完全是一个偶然。自责之余，又联想起当初喜爱这幅画和被那纤夫形象打动的，并不仅仅是我或少数人，今天忘却这幅画乃至忘却纤夫的，哪里又仅仅只有我？忘却一幅画当然算不了什么，然而忘却纤夫呢？似乎并不仅仅是因为时代的进步，已使纤夫退出了现实生活。事实上，退不退出现实生活是无关紧要的，一曲《纤夫的爱》不是就唱红了两位歌手，并风行了全国么？今天的人们欣赏不已的，已是《纤夫的爱》中在卡拉OK画面中，“在纤绳上荡悠悠”的“纤夫”了。问题并不在于这支歌中的纤夫形象的虚假，以及“荡悠悠”的纤绳只会把背纤人拖下水去的这一常识的缺乏（需要背纤之时总是逆水，而且有足够流速），而在于欣赏虚假，欣赏缺钙的“美”。因此，忘却“伏尔加河”上的纤夫，实质是忘却那种有着阳刚之气的，能够承担一切苦难与重负的纤夫精神。
⑺这个时代真的已没有纤夫了么？
⑻雨仍在__中下着，雨声越来越大，越来越急促，夜色中的长江，在没有纤夫艰难行走的它自己的河床里，不为谁汹涌地汹涌，不为谁咆哮地泡哮，不为谁流淌地流淌——但是，它真的是不为谁么？
.作者为什么看到《伏尔加河上的纤夫》是苍老的、黄得近乎于褐、近乎于黑的颜色？（4分）
.作者说“我第一次读它，就因震动而再也忘不了它。”为什么会这样？（4分）
.作者在文中提到《纤夫的爱》，作用是什么？（4分）
.第六段中“因为时代的进步，已使纤夫退出了现实生活”与第七段中“这个时代真的已没有纤夫了么”，两个“纤夫”的含意分别是什么？（4分）
.文章开头和结尾都提到长江，特别是最后一句作者说“它真的是不为谁么？”，分析作者这样写的目的。（4分）
【小题】 .（4分）作者从心灵上感知这幅画，它一方面表现了俄罗斯人民的苦难，这种苍老的近于褐黑的黄色正是这种苦难的色彩；另一方面它又表现了俄罗斯人民勇于承担苦难和重负的坚定沉着的精神，这种色彩也正是这种灵魂的色彩。
【小题】 .（4分）①作者当过纤夫，深知一个合格纤夫应有怎样的体魄与精神，对纤夫怀有敬意。②《伏尔加河上的纤夫》画出了真实的纤夫，表现了承受苦难与重负的纤夫精神，而当时正是全国人民振兴中华、奋发图强精神昂扬之时，与画的精神相通。
【小题】 .（4分）①用《纤夫的爱》中“在纤绳上荡悠悠”的虚假的纤夫形象，同《伏尔加河上的纤夫》真实的纤夫形象形成对比；②用《纤夫的爱》的风行同《伏尔加河上的纤夫》的被遗忘形成对比；③通过两种深刻的对比，说明今天人们精神上的缺陷，呼唤纤夫精神的回归。
【小题】 .（4分） 第一个指真正的纤夫，第二个指具有纤夫精神的人。
【小题】 .（4分） 最后一段与开头相照应，使文章形成一个整体。最后一句设问，发人深思，回味悠长，看似脱离中心，实则深化了主题。开头提到长江是为了引出“纤夫精神”，最后含蓄地指出社会需要“纤夫”，需要 “纤夫精神”
无
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小动作大学问
刘墉
有位美国朋友到韩国谈生意，我问他访韩的感想，他毫不考虑地讲：
“韩国男人不尊重女性！”
我说：“你不过停留三天，怎么看得出来？你接触了很多韩国的妇女吗？”
“几乎一个也没有接触，但是从韩国男人上厕所，就能得到证明！”他说，“有好几个韩国客户，到我旅馆房间来谈生意，上厕所小便时，居然都没有掀起马桶坐垫，就让尿液滴在上面，表示他们没有掀的习惯，更显示了他们对女性的不在意，不关心，这就是不尊重！”
一位美国教授在旧历年时请中国学生聚餐，第二天对我说：
“虽然我没去过东方，但是由这些学生身上，也可以猜到几分，譬如大陆的民生工业恐怕并不怎么好！”
“何以见得呢？”
“我发现一个特殊的现象，大陆留学生关水龙头和瓶罐，不知干嘛用那么大的劲儿。而且有个学生居然把我料理台上的每个插头都拔了下来，说是这样安全！”美国教授说，“我想了半天，想通了！在大陆，水龙头一定容易漏水，表示里面的橡皮不是容易坏，就是坏了不好换。瓶子里的软垫也必然材料不佳，非用力就会透气。至于拔插头，更显示了他们的电器容易出问题，否则时时在用的东西，何必插上拔下呢？”
“那么由香港的留学生身上，你感觉到什么？”
“我想香港的人口密度一定很高！”
“不错！可是你怎么猜到的呢？”
“大凡人挤人的地方，由于吵闹，声量不得不大，香港留学生说话声量不小，可见地窄人稠！”美国教授说，“这跟纺织厂工人说话声音较大，是同样的道理，不是他们故意，而是自然的表现。”
他的这番话，使我想起自己初到美国，好几次朋友开车送我，当我下车回头挥手致谢时，都看见对方异样的眼神。直到有一天，朋友忍不住地问：“你关车门都是那么重吗？我还以为你不高兴呢！”
我才惊觉自己无意间的举动，居然会引起别人那么大的误会。问题是，从小坐车，总见大人把车门重重地关上，还用力推一推，甚至把门锁也按下去。自己也曾遭遇车门没关好，而在转弯时打开的惊险情况。几十年下来，对车门不要说是不信任了，甚至有些恐惧感，怎能怪我关车门的动作重呢。
谈到车门，还有一位美国朋友对我说：“我相信东方男士是很少为女士关车门的，因为我好几次为东方女孩子关门时，正巧她们也伸手拉门，结果我一推门，就戳痛了她们的手指。所以现在我为她关门时，一定先叮咛一声：‘我为你关车门喽！’”
这也使我记起，有一次到佛罗里达度假，旅馆电梯里，一对老夫妇对着我笑：“你一定是从纽约来的！”
“是啊！你们怎么知道？”
“因为你一进电梯，就背靠着墙，还把钥匙早早就握在了手中，连开门对匙孔的样子都摆出来了！”老先生挥了挥手，“看！我也是纽约客。”原来他也早把钥匙拿在手中。这种尽量减少在门前摸索的时间，以免被抢劫的习惯，居然同时反映到我们的身上！
西方人对小动作的敏感，有时候甚至让人精神紧张。当你跟他聊天时，千万别看手表，否则他八成立刻起身告辞。甚至我有一回谈得正高兴，觉得领子后面有头发掉进去，而摸了摸后颈，对方也立刻说要走。
“急什么？”我问。
“是怕你急！”他说，“我看你摸脖子后面，照行为语言来说，那是疲倦和不耐烦的下意识动作，所以我得走了！”
当然中国人也有讲究的地方，譬如当我刚开始交女朋友的时候，我的母亲就说：
“由坐的样子和拣地上东西的动作，都看得出家教。男孩子张着双腿坐，女孩子靠拢着双膝坐；男人弯腰拣东西，女人蹲下来捡，而且蹲时都并拢着膝盖。那是习惯，装不出的。”
我母亲是老派人物，不知她说的今天还适不适用，但老人家另一段话，学问可大极了。
“如果一个女孩子跟你去吃西餐，点了‘全餐’，起初上来的开胃菜、面包、汤、沙拉，她全吃光了，等到后面的主菜和甜点，已经撑不下去，你可别怪她。她绝不是浪费，只是不会点西餐，甚至可能没吃过‘全餐’。但你要是那天遇见一位小姐点了全餐，而后从头到尾，每道菜只碰一点点，可就得小心了。那是真浪费，只怕你将来养不起！”
她还说：“以前土匪绑了人，弄不清肉票的家境，就端盘鱼过去，偷偷看那被绑的，是从鱼头开始吃，还是从鱼身上肉多的地方下箸。要是前者，就多要赎金，所以你要是会看，从吃鱼头、嗑瓜子、吃翻毛月饼和啃鸡翅膀，都看得出一个人的生活经验。对于自己的吃相，真是不得不当心！”
1.文章标题为“小动作大学问”，文中叙述了若干由“小动作”看出“大学问”的例子，试把这些“大学问”用简练的语言概括出来。
答：____________________________________________
2.文末谈到母亲的经验，有何作用？
答：____________________________________________
3.文中各个看似全无关系的故事，是怎样统摄起来的？
答：____________________________________________
4.仔细阅读全文，说一说画线段在文中起什么作用。
答：____________________________________________
1.①韩国男人不尊重女性。②大陆的民生工业落后。③香港的人口密度高。④东方人关车门重，男士很少为女士关车门。⑤纽约人进家门前提防抢劫。⑥中国人由坐姿、吃菜等看家教、家境。
2.“母亲的经验”使文意更进了一层，深化了主题，让我们联想到如何看人识人以及自己如何做人。
3.文中各个看似全无关系的故事，都由“小动作大学问”这一线索串联起来，都是围绕这条线索展开的。
4.过渡（承上启下），由西方人看东方人过渡到“我”的经历、体验及从母亲那里听到的经验。
无
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送报的的少年
放暑假的时候，给我家送报的换成了一个十七八岁的少年。我家住6楼，每天清早8点多钟的时候，便有一阵轻捷的脚步声急急地上楼来了。不论晴天雨天，他都来得很准时。门没开的时候，他轻轻地把报纸塞进报筒。门虚掩着的时候，他便会礼貌地喊一声：“万老师，报纸来了！”
我曾与他闲聊过，得知他每天凌晨5点就起床，每天要为两百多户人家送报，而且都是楼房住户，他每天要爬一万八千多级台阶。
骄阳似火，送报的少年每天大汗淋漓地骑着车子穿街过巷。一大早，他的短袖衬衣就湿透了一大截，但他的车铃却拨弄得很快活，小圆脸上闪着一双清亮的眼睛，见人就腼腆地笑着。他的日子似乎无忧无虑。
7月下旬的一天，少年来送报时对我说：“今天报上刊登了高考录取分数线！”我说了声谢谢。少年便下楼去了。这时，我那儿子闻声从床上翻起，接过报纸急匆匆地翻阅，高兴地说：“妈.我可以上邮电大学了！”我既高兴，又对儿子的那种少爷做派很不满意。8点多钟了还穿着睡衣，卧室里空调还在呼呼作响。每天几乎都是这样，千呼万唤才起床洗漱，然后，打开电视，靠在沙发上一边饮酸牛奶，一边不停地换电视频道……我说：“高考完了可以休整休整，但不能天天这样睡懒觉，一个青年有没有志气抱负，就看他能不能早起床！”
儿子不屑地说：“你那观念早过时了！”
我说：“你看看人家那送报的少年，每天5点就起床了！”
儿子笑得更嚣张：“他是干什么的？我是干什么的？我是新世纪的第一代天之骄子，我
进了大学，还要攻读硕士、博士，还要出国留学！”
一个大雨滂沱的日子，送报的少年头一次误点了。上午9点半钟，才出现在我家门口，
他浑身衣服湿透了，像一个落汤鸡，胳膊肘上有一道摔伤的血痕，报纸也打湿了一角。他像一个做了错事的孩子般嗫嚅着说：“对不起，我摔了一跤，自行车也不能转了，连报纸也弄湿了……”我刚说了声“没关系”，儿子却夺过报纸狠狠地一摔：“换份干的来，这份不能看！”我一边解围，一边把儿子推进房里。
转眼到了8月底，儿子接到邮电大学的入学通知书，高高兴兴地清点行囊准备上学了。
这天8点刚过，送报的少年准时出现在门口了，他把报纸交给我后，笑吟吟地说：“万老师，从明天起，这报纸还是由我爸爸送。”
我随口问：“那你呢？”
少年说：“我被北京大学录取了，明天去上学。”
我惊讶得不知说什么好。那少年又补充道：“我爸是个下岗工人，身体不大好，以后若送迟了，您多包涵！”
少年深深地朝我鞠了一躬，便下楼去了。
细读全文，理解其层次，写出文中显现小说情节发展的语言标志：
开端： 发展：
高潮和结局：
从构思看，小说以“我”为叙述者来描写主人公，小说还运用了 这种手法来表现主人公。
引出全文的主要内容并为情节的发展埋下伏笔的是少年说的这样一句话：
______________________________________________________________________
在下面段中找出三处有表现力的短语，在其下面画上横线。
我曾与他闲聊过，得知他每天凌晨5点就起床，每天要为两百多户人家送报，而且都是楼房住户，他每天要爬一万八千多级台阶。
.文章结尾处画横线的句子在小说内容上主要有这样两个方面的表达作用：
①___________________________________________________________________
②___________________________________________________________________
下面有三个小题，请你任选一个（在其序号上打钩）并答题。
①从这篇小说中找出一例，说明语言的描写是为表现人物服务的。
②从这篇小说中找出一例，说明行动的描写是为表现人物服务的。
③从这篇小说中找出两例，说明环境的描写是为表现人物服务的。
例：
表现了：
【小题】.放暑假的时候 七月下旬的一天 转眼到了8月底
【小题】对比
【小题】.今天报上刊登了高考录取分数线
【小题】凌晨5点 两百多户人家 一万八千多级台阶（或：凌晨5点就起床 为两百多户人家送报 爬一万八千多级台阶）
【小题】①表明少年的家庭经济环境不好②表现少年成熟、懂事的性格（表达与此相近即可）
【小题】.根据学生答题实况评改，言之成理即可。
无
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奥林匹克新格言
①回首奥林匹克运动百余年的历程，人们会有很多感慨，新世纪的奥林匹克运动将会是怎样的？对此，新任国际奥委会__雅克·罗格给我们作了近乎完美的描迫，“更千净、更□□、更□□”。这一描述就是奥林匹克的新格言。新格言的提出是道德的净化、人性的回归和时代的需要。
②奥林匹克运动体现了全人类的道德文明。它的形式外壳是竞技搏戏，而其思想内核是美与尊严。在此，道德是规范体系的核心，也是指导人们行为的准则。
③记得在古希腊奥林匹克运动会会场的入口处有用对贿赂者的罚金铸成的宙斯铜像，上面镌刻着这样的警句：“在奥林匹克，只能以快腿和体力战胜对手，金钱不可能使你赢得胜利。”尤其是近几十年来，围绕使用兴奋剂和反兴奋剂的斗争愈演愈烈。仅悉尼奥运会就有76名运动员在赛内和赛外药栓中被查出使用了兴奋剂而被禁赛。人类源于游戏的竞争，一种表达人类童心的天真无邪的竞争被蒙上了功利的色彩。人作为“宇宙的精华，万物的灵长”，奥林匹克运动作为一种世界文化，岂能让这些杂色玷污？
④今天，现代社会已进入一个以人为本、实现人的可持续发展的时代，从20世纪初狂热地追求物质利益，到这个世纪向人的发展回归。这就对竞技运动提出了新的要求，人不再是工具，竞技运动要回到为人的和谐发展服务的位置，运动员将成为具有自我意识和完美人格的主体。因此，奥林匹克运动一定要重视人，要研究人，不断地把奥林匹克发展的战略和目标调整到“人的全面发展”这个根本目的上来。人的价值、人的尊严和人的力量将得到完美的体现和高扬。英国诗人蒲柏说：“对人类的真正研究就在于本身。”美国诗人庞德认为“人是目的”。无论从哪一角度来说，人的价值都得到了充分的肯定。我们倡导“人文奥运”，高扬“更人性”的奥林匹克新格言，其核心就是要主动表现体育对人类生存意义及价值的终极关切。
⑤和平、发展、合作已成为时代发展的潮流；同时，民族纷争和__主义滋生仍将威胁着世界的和平与安宁。以奥林匹克为核心的现代体育运动始终代表着时代的发展潮流，从13个国家的311名运动员参赛的首届奥运会，到199个国家与地区的10200名运动员参加的27届奥运会，这期间现代奥运会得到了惊人的发展和壮大，五环旗问烁着团结的光芒。奥运会应当是“人类团结的重要节日”，奥运会期间，“地球村”的村民们载歌载舞、尽情狂欢，各种不同的文化在这里得到交融。不仅如此，它还以丰富的文化内涵影响着人类社会的行进节奏。奥林匹克运动以它崇高的、不可动摇的和平理想，在化解民族矛盾、援和战争冲突方面发挥了无可替代的作用。罗格先生在他的就任宣言中指出：“保持奥林匹克内部的团结将是我在任期内最重要的任务。”
⑥红日初升，其道大光。河出伏流，一泻__。奥林匹克运动曾光荣地举起“更快、更高、更强”的旗帜，在新世纪开始的时候，奥林匹克新格言将引领着奥林匹克运动向文明、进步、团结的方向前进。
奥林匹克新格言是：更干净、更 、更 。（2分）
第③段画线的“这些杂色”具体是指_______________________________（2分）
第⑤段中画线部分是罗格先生的话，从本段文字看，罗格先生说这段话的理由是
（1）_______________________________
（2）_______________________________（4分）
.第⑥段画线句“红日初升，其道大光。河出伏流，一泻__”出自《__________》一文（写出篇名），作者是______________。（2分）
.本文的中心论点是_______________________________。（2分）
【小题】（2分，各1分）人性、团结。
【小题】（2分，各1分）贿赂、使用兴奋剂。
【小题】（4分，各2分）（1）和平、发展、合作是时代发展的潮流；同时，还存在着危害世界和平与安宁的因素。（2）奥林匹克运动具有团结的传统，并积极影响人类社会的行进节奏。
【小题】（2分，各1分）《少年中国说》；梁启超。
【小题】（2分）奥林匹克新格言是道德的净化、人性的回归和时代的需要。
无
阅读下面的作品，完成1～4题
生命的灯
①一个漆黑的夜晚，一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上，络绎的村民们在默默地你来我往。
②苦行僧转过一条巷道，他看到一团晕黄的灯从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说：“孙瞎子过来了。”
③苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有白天和黑夜的一丝概念，他看不到鸟语花香，看不到高山流水，看不到柳绿桃红的世界万物，他甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯笼岂不令人迷惘和可笑？那灯笼渐渐近了，晕黄的灯光渐渐从深巷移游到了僧人的草鞋上。百思不得其解的僧人问道：“敢问施主真的是一位盲者吗？”那挑灯笼的盲人告诉他：“是的，从踏进这个世界，我就一直双眼混沌。”
④僧人问：“既然你什么都看不见，那你为何挑一盏灯笼呢？”盲者说：“现在是黑夜吧？我听说在黑夜里没有灯光的映照，那么世界上的人都和我一样是盲人，所以我就点燃了一盏灯笼。”僧人若有所悟地说：“原来您是为别人照明了？”但那盲人却说：“不，我是为自己！”
⑤为你自己？僧人又愣了。盲人缓缓问僧人说：“你是否因为夜色漆黑而被其他人碰撞过？”僧人说：“是的，就在刚才，还被两个人不留心碰撞过。”盲人听了，就得意地说：“但我就没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这灯笼，既为别人照亮，也更让别人看到我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞我了。”
⑥苦行僧听了，顿有所悟。他仰天长叹说：“我天涯海角奔波寻觅我佛，没想到佛就在我的身边哦！人的佛性就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见佛，但佛会看到我自己的。”
⑦是的，点亮属于你自己的那盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了你自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。为别人点燃我们自己的生命之灯吧！这样，在生命的夜色里，我们才能找到自己的平安和灿烂！
⑧只有为别人点燃一盏灯，才能照亮我们自己。
1.第⑤段开头写到：“为你自己？僧人又愣了。”请简述僧人第一次“愣”的原因。（4分）
2.苦行僧说：“我天涯海角奔波寻觅我佛，没想到佛就在我的身边哦！”他所悟出的“佛”的内涵包括哪些？请根据文意，用自己的语言分三个层次概括。（6分）
3.本文在表现主旨时主要运用了哪些手法？请分点作简要分析。（4分）
4.下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（4分）( )
A.作者善于叙事，精心构思情节，将一个平常简单的生活故事演绎得曲折起伏、耐人寻味。
B.第②段中“静静地”一词表现盲者安然的心态，是他对佛的透彻的参悟、对佛性的透彻理解的表现。
C.第①段中“荒僻”一词与第⑥段中“天涯海角”一词相呼应，突出苦行僧寻觅的艰苦。
D.第①段里，作者用“漆黑的夜晚”“漆黑的街道”来象征__的社会，表达形象，寓意深刻。
E.本文题为“生命的灯”，作者借想象中的灯表达对于人生价值的深刻思考。
1、答： 盲人（1分）在黑夜（1分）打着灯笼（2分） （不超过12个字）
2、答：（1）苦苦追寻的理想、信念往往寓于我们身边的平凡小事之中。
（2）为着别人，实际上也就会惠及自己。
（3）必须持之以恒地付诸行动。（每点2分，意思对即可。）
3、（1）以小见大，从瞎子点灯这样一个平常简单的生活故事中揭示出一个深刻的人生哲理。（2）叙议结合，在叙述故事的基础上展开议论。（3）虚实结合，苦行僧由眼前的灯参悟到心中的灯。（答对2点即可得满分；其中每一点手法1分，简析1分。其他答案言之成理亦可给分。）
4、 AC
1. 无
2. 无
3.无
4、B盲者并没有参悟性；D不是象征__社会；E灯是现实中的，不是想象。
阅读下列文字，完成17－19题
①“滴水见精神”，小节是一个人品德修养的试金石。人民群众评价为官者的品行，常常就是从看得见摸得着的小事来判断的。郑培民同志就是一个十分注意小节的人。他在最后的工作中因急性心肌梗塞突发赶往医院，途中，他虽已无力地倒在秘书的肩膀上，嘴里却在嘱咐司机：“别闯红灯……”作为一名党的高级领导干部，注重小节到了如此地步，有人觉得未免过于苛刻，认为“行大事不拘小节”，领导干部应当着眼于大事，而不应拘泥于如此小节。其实不然， 。
② 古语云：“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔。”几处渗漏，可使巨轮倾覆；一处管涌，能让长堤崩溃。同理，小节不检会摧毁人思想上的防洪堤，使人前途断送甚至跌入罪恶的深渊。古往今来，这样的事例并不鲜见。清朝巨贪和珅，其贪婪成性仅仅是从几根上等楠木开始的。原山东泰安市委书记胡建学的堕落，最初就是从吃一点、喝一点、拿一点开始，直至发展到见利就上、有利必争，将手中的权力变成了权钱交易的工具，中饱私囊，成了人民痛恨的大贪官。
③“小节”能坏干部，历史和现实的教训不可谓不深刻。然而，现实生活中，许多人对此并没有清醒的认识。他们在大是大非面前能够把握住自己，维护自身形象，但在小节上，漫不经心，疏于防范：有的警惕性不高，认为吃请一顿饭、喝一瓶酒、拿一条烟是区区小事，无伤大雅；有的心存侥幸，认为只要不犯大错误、不搞大腐败，出点小问题，组织会宽容、原谅；还有的心理不平衡，认为别人恣意腐败能“逍遥自在”，自己捞点小惠小利，是“小巫见大巫”，不足挂齿。诸如此类，其结果常常是小节不保，导致大节丧失，最终为人民所唾弃，悔之晚矣！
④俗话说：“笼中的鸟儿就是因为几粒小米而失去了整个天空。”作为人民公仆，不仅要在大是大非面前把握住自己，更要在日常小事和细节问题上坚守住心灵的“防护堤”，安于清贫，耐得清苦，时刻严于律己，防微杜渐，面对形形色色的__，做到“任凭风吹浪打、我自岿然不动”。唯如此，才能真正“不愧党、不愧民、不愧己”！
（选自2002.11.13《人民日报》，有删改）
“小节是一个人品德修养的试金石。”句中“试金石”的意思是
。（2分）
.给文章第①段末尾补上一句总结性的话。（不超过20字）（3分）
【小题】要点：判断品行的标准。
【小题】.要点：__员特别是领导干部要守住小节。
无
阅读下文，回答问题。
2004年10月11日在中国美术馆开幕的法国印象派画展上，每个人都可以在1米开外的距离欣赏世界顶级的艺术杰作。一个个如雷贯耳的名字，一幅幅耳熟能详的珍品，虽然已在各类杂志画册上看过多次，但如此近距离地看到真迹，其震撼力依然非言语所能形容。
作为一个普通观众，我们也许对技法、色彩、构图等都不甚了了，对西方绘画史也不那么熟稔，但这并不妨碍我们在这些杰作面前被深深打动。有人说过，艺术的目的就是唤醒我们的感觉，让我们用陌生的眼光重新打量熟悉的一切。所有的大地、天空、树木、草坡、河流都是熟悉不过的，但通过画家的笔触，我们再次感受这个世界，发现它动人心魄的美。
而这种美，是照片、画册或电视上的影像所绝对难以传递的。
艺术需要近距离，近距离地看画展、听音乐会、看话剧……现场，带给我们另一个视角，另一种全新的感受与体验。苏东坡诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”但有的时候，要想真切地感受此山，还是需要“白云回望合，青霭入看无”的登山经历。对于艺术体验，尤其如此。现场，是心与心之间一次深刻的交流与融会，一次彻彻底底的惊喜与感动。
真迹带给人视觉冲击最大的无疑是梵·高的画。几年前举行的日本富士会馆藏品展中有几幅梵·高的画，那浓重的色彩、喷薄的激情，一种燃烧的感觉，令人不敢逼视又无法移开目光。梵·高是非常重视事物的客观形似的，但他的画却给人一种强烈的主观感，也许从他非凡的心灵与双眼中看到的世界就是如此。而我辈凡夫俗子，平日里早已蒙尘的心灵与双眼，只有从他的画中才得到少许的拂拭，看到另一个不一样的世界，感到亘古的时空中有我们不可理解的梦幻。绘画艺术的奇妙就在于此吧。
话剧也是一种面对面的艺术，好的话剧常常予人酣畅淋漓之感。几个月前，我在海淀剧院看了根据雨果同名小说改编的话剧《九三年》。我本来没有抱太大的希望——雨果原著中那大段大段的议论与抒情是很难以舞台形式表现的。而且中国人演老外也难免有点“隔”的感觉。没想到这台话剧从灯光、布景到演出精彩绝伦，人性的高贵与卑劣、原则与亲情、革命的残酷与人道主义的关怀都交织在尖锐的戏剧冲突之中，一段长达８分钟的独白也是一气呵成，荡气回肠，观众的掌声亦经久不息。
而聆听巴赫的《B小调弥撒》则是在北京音乐厅一次难得的经历。巴赫一生写了5部弥撒曲，这部《B小调弥撒》是其顶峰之作。现场听来，那种抚慰、怜悯与虔诚演义得淋漓尽致，不禁想起《shèng jīng ·以赛亚书》所说：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”音乐宏大庄严，尽管没有zōng jiāo 信仰，在那一刻，我不禁觉得有信仰是十分幸福的一件事。
生命是一个漫长的旅程，每个人所走的路、所见到的风景其实很有限，而艺术，是扩展我们心灵、丰富我们经验、让我们更好地认识到人类生存处境的最好的手段。米兰·昆德拉有本小说叫做《生活在别处》，很多时候，文学艺术对我们即意味着：告诉我们别样时空下另一群人别样的生活。
（节选自《环球》2004年第21期 作者：鲁 竹）
1、文章中说“现场，带给我们另一个视角，另一种全新的感受与体验”，又说“我辈凡夫俗子，平日里早已蒙尘的心灵与双眼，只有从他的画中才得到少许的拂拭，看到另一个不一样的世界”。作者所说的“另一个视角，另一种全新的感受与体验”和“另一个不一样的世界”的含义是什么？
答：（1）另一个视角，另一种全新的感受与体验：------------------------------。
（2）另一个不一样的世界：---------------------------------------------------------------------------------。
2、文中第三段说：“苏东坡诗云：‘不识庐山真面目，只缘身在此山中。’但有的时候，要想真切地感受此山，还是需要‘白云回望合，青霭入看无’的登山经历。”作者引用古人诗句的目的是什么？有何作用？
答：①目的：-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------。
②作用：-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------。
3、文中说：“文学艺术对我们即意味着：告诉我们别样时空下另一群人别样的生活。”这句话的含义是什么？
答：----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------。
4、下列对这篇文章的分析理解，不正确的两项是（ ）
A.作者用普通观众在法国印象派画展上被深深打动的事实引出“艺术需要近距离”的观点。
B.“有人说过，艺术的目的就是唤醒我们的感觉，让我们用陌生的眼光重新打量熟悉的一切。”作者不同意这一观点。
C.舞台上中国人演出的根据雨果同名小说改编的话剧《九三年》从灯光、布景到演出精彩绝伦，大大出乎作者的意料，观众的掌声亦经久不息。说明面对面的话剧艺术常常予人酣畅淋漓之感。
D.现场音乐的震撼力是巨大的。巴赫的一曲《B小调弥撒》使没有本zōng jiāo 信仰的作者有了zōng jiāo 信仰。
E.作者以近距离观赏绘画真迹，现场观看话剧、聆听音乐的经历和感受论说“艺术需要近距离”，文章很有说服力。
1、（1）现场，是心与心之间一次深刻的交流与融会，一次彻彻底底的惊喜与感动。（2）从梵·高非凡的心灵与双眼中看到的以浓重的色彩、喷薄的激情表现出来的拥有亘古的时空中我们不可理解的梦幻和动人心魄的美的世界。
2、①强调艺术欣赏固然需要与作品拉开距离，冷静、客观、全面地去审视，但有时还需要身临其境地去感受艺术非凡的魅力。②使说理更加形象生动。
3、艺术帮助我们超越时空了解我们不熟悉的人群的不同于我们的生活；它扩展我们的心灵、丰富我们的经验、让我们更好地认识到人类的生存处境。
4、B、D
1.（注意第五、第二、第八段的相关内容）
2.无
3.（强调艺术的认识功能。
4.B.观点认为“让我们用陌生的眼光重新打量熟悉的一切”，作者说“所有的大地、天空、树木、草坡、河流都是熟悉不过的，但通过画家的笔触，我们再次感受这个世界，发现它动人心魄的美”，可见作者同意此观点。E.“艺术需要近距离”有误。
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晒月亮
池 莉
①常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做兴福寺。兴福寺有一把年纪了，大约一千五百来岁。寺内山坡上有一片竹林。竹林的特点是竹林里有一条曲径。曲径的特点是曲径被一个唐人写进了诗歌。诗歌的特点是到现在还非常动人和流行。这首诗便是唐人常建的“清晨入古寺，初日照高林，曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，唯闻钟磬音”。寺壁上拓刻着这首诗，字是宋人米芾写的。米芾湖北人，出了名的任性和颠狂。有洁癖，好奇装异服。性情渗透了笔墨，字是又诡异又憨厚，漂亮得出奇!
②四月的一天，我就住在这首美丽的诗歌里面。清早起床，推开房门就是竹林。走在竹林的曲径上，梳着头发，根根发丝都飘向远方：唐朝和宋朝。忽然发现，美丽的东西是横截面，一旦美丽便永远美丽。真正的美丽决不随着时间线性消失。常建的诗是美丽的，愈看愈感到心旌摇摇，悟入清空。米芾的字是美丽的，诡异憨厚怎么也掩不住任性疯狂。美丽是不老的，唐诗不老，宋字不老，因而一千五百岁的兴福寺也永远不会老。
③入夜，听慧云法师讲经。古老的寺庙，偏偏有年轻的小当家。二十来岁的慧云法师，相貌还没有彻底脱去男孩子的虎气，谈吐却已经非常圆熟老道，可以举重若轻地引领我们。原来，每个人都有清净的自性，只是被尘俗蒙蔽，“禅悟”之道就是除污染而显自性。法师侃侃征引《法苑珠林》《五灯会元》，我虽不能“顿悟”，却分明感到庄严和净化。南来北往，到过的寺庙不少，觉得哪座寺庙也没有兴福寺这么浓浓的“禅味”。密密竹林，苍苍古木，处处透着禅意。
④夜深深，在寺内缓缓散步。看风中低语的古树，看树叶滑落潭水，看青苔暗侵石阶，看夜鸟梦呓巢穴，看回廊结构出种种复杂的故事，看老藤椅凝思深夜的含蓄，看时间失去滴答滴答的声音，看僧人们的睡眠呈现一种寺庙独有的静寂。
⑤看细细的茸毛在皮肤上悄悄生长，皮肤的质感因此变得柔和而华丽；看身体的条条曲线向着灵魂蜿蜒，欲念因此变得清晰；看你的眼睛里面有我的眼睛；看你的笑意包含着我的笑意；看你心情覆盖了我的心情；什么都看得见。朋友们和我自己，在这一段时间里，都变得很透明、很简单。不思不想，无忧无虑。所有的牙齿，都曾经被烟垢污染，不记得何时有过今夜的灿烂。一笑，就有月光闪烁。这月光注定会温暖日后漫长的生活。这就是兴福寺的月亮!
⑥兴福寺的月亮是世界上唯一的月亮。因为它有兴福寺。它有兴福寺生长了千年的自然环境和人文环境。兴福寺的月亮不是单纯的月亮，是成了精的月亮。我在新疆遇见过又大又圆清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。点了篝火，一夕狂欢，狼狈的是天明之后的灰烬和残酒。我真是喜欢兴福寺的月亮。从离开兴福寺的那一刻起，我的等待就已经在悄悄蔓延。我会耐心地等待再一次的缘分和机会，能够再去兴福寺住几日。到了晚上，就出来晒月亮。
（选自《博爱》2008年11期，有删节）
文章围绕兴福寺的月亮展开，但开头两段既未写夜晚，又未写月亮，请分析这两段文字在文中的作用。（3分）
根据上下文，解释“这月光注定会温暖日后漫长的生活”一句的含义。（3分）
文章最后一段写新疆荒漠的月亮有什么好处？（4分）
作者为什么说“兴福寺的月亮是世界上唯一的月亮”？结合全文说说“晒月亮”的含义。（6分）
【小题1】（共3分）开头两段虽未直接写月亮，但交代了赏月的环境和心情，（1分）为后文赏月作铺垫。（2分）
【小题2】（共3分）兴福寺的月光让我变得透明、简单，让我无忧无虑，内心温暖，（2分）这种美好的体验必将影响我的一生。（1分）
【小题3】（共4分）用新疆荒漠的月亮衬托兴福寺的月亮，（1分）；更能表现兴福寺月亮的厚重美丽，与众不同，（2分）突出作者对它的喜爱之情。（1分）
【小题4】（共6分）因为它存在于兴福寺这个独特的环境中，（1分）历史悠久，自然环境优美，文化底蕴深厚，（2分）这句话突出了自然的美只有融合了文化的美才更有价值。（1分）“晒月亮”指尽情欣赏享受兴福寺的月亮。（2分）
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
【小题4】无
阅读下面的内容，完成下面4题
刘 佛 谛
张中行
①周末总是很快地来到，昔日晚饭的欢娱已经多年不见了，可是忘却也难。对饮一两杯，佐以闲谈的朋友不过三两个，其中最使人怀念的是刘佛谛。
②刘佛谛名旌勇，字义方，佛谛是我建议他采纳的别名。我们最初相识是在二十年代后期的通县师范，都是学生，他比我早两年。说起相识，只是在洗脸室里，我们都到得晚，他很胖，动作迟缓，就外表说，像是在羊群里孤立一头牛，所以给我的印象很深。印象深还有另外的原因，他在学校以幽默出名，常说笑语，遇事满不在乎；又口才好，有相声的才能，据说一个人可以开教务会议。模仿校长、训育主任，以及有特点的教师，可以惟妙惟肖。当时给人起外号成为风气，他的外号来自英语，是fat，因为面容苍老，称呼时前面还要加“老”，有少数人宁愿直截了当，呼为老胖子。
③当时究竟谈过话没有，现在不记得了。以常情推之，他是知名人士，我不是，也许对于我，连印象也没有吧。到三十年代初，我上北京大学，住在沙滩一带，他原在山海关教书，大概因为东北沦陷，那个地方不能再安身，也到北京来，并也住在沙滩一带，于是交往就多起来。我们都穷，但吃好些的欲望一如常人，于是就常常在一起用小煤火炉做饭吃。吃什么要由手头的松紧决定，松时自然很少，所以经常是买十枚铜币的肉，这样也可以饱餐一顿。有时候，不管由于什么原因，决定破例，就花七八角钱买个猪肘子，用微火炖烂，对坐享受一次。总之，是渐渐共苦乐了，交谊就越来越深厚。
④当然，交谊的深厚不是，或主要不是来自共同做饭吃，而是来自越来越相知。我发现他的为人，是两种性格的奇妙混合。他处理有关自己的事，是个乐天主义者，随遇而安，甚至及时行乐；谈天说地，扯皮取笑，常常近于玩世不恭；喜欢吃喝，常常顾前不顾后，简直可说是个享乐主义者。但是对人就完全不同，就是嘻嘻哈哈时候也决不越礼，并且，更可贵的是真挚，对老朋友总是热心关注。这种性格的影响有好坏两个方面。好的一面是与不少人建立了深厚的友谊，甚至死后还留在人的记忆里。坏的呢，都是与他自己有关的。他聪明，新旧学造诣都不坏，可是因为乐天，不急于事功，应该有成绩而竟没有留下什么。
⑤依古训，应该躬自厚而薄责于人，还是多说他的优点吧。总的说，最值得怀念的是在坎坷途中相互的扶助。这常常是在面对之时，周末的共饭，闲谈，抚今思昔就是一例。也有时候不是对面，例如有一次，他住在家乡永清县一个村庄，是五月节前，穷得连买菜钱都没有了，家居无聊，到镇上散散心，万没想到接到我寄去五元钱的信。回信说，他最不喜欢吃窝瓜，可是穷得要命，只能吃院里自种的窝瓜。五月节来了，想换换样，居然就由天上降下五元钱，可见上天无绝人之路，云云。我接到信，既欢乐又感慨，想到他曾开玩笑，说天老爷最糊涂，譬如他最喜欢吃鱼。可是鱼有刺，最不喜欢吃窝瓜，窝瓜却没有刺，如果让鱼刺生在窝瓜里会多好，于是又写一封信，说幸而天老爷糊涂，如果聪明，让鱼刺生在窝瓜里，他的境遇就更可怜了。
⑥此后不久，他回到北京，经人介绍，到宁晋县去做秘书工作。行前同我商量，说当教师惯了，改行，有些不安然，想改个名字。我说，就用昔年的外号，由英变中，写佛谛，不是很雅吗?他同意，就用这个新名前往。以后来了一封诉苦的信，说不只一次，遇见所谓通文墨的人士，见到他的名片就恭维说：“您一定是佛学大家了。”他说不是，对方以为是谦虚，他越矢口否认，对方越不怀疑，总之，闹得他进退两难，如坐针毡。
⑦幸而时间不很长，他又回到北京，重理旧业，被尊为佛学大家的尴尬局面结束了。以后我们同住北城，见面的机会多了，周末共饭闲谈的机会也多了。寒来暑往，风平浪静，都以为可以长此“奇文共欣赏，疑义相与析”。但是__的风暴来了，故人见面不便，从此就断了音问。记得最后一面是1968年的夏天，是早晨，在我上班的路上，他估计时间，在路旁等我。我们不敢多谈。我只说是还平安，将来如何不知道。转到说他，我说推想不会怎么样。他说：“那也难定，说严重就严重，说不严重就不严重。”说完，他催我赶紧走，我们就这样永别了。
⑧直到1969年春天，才由他女儿那里知道，是1968年后期，说清查出身，发现故乡还有几十亩地在他的名下。照当时的不成文法，这就要遣送还乡。也许就因为怕走上这条路吧，在1969年年初，他在西郊新迁的一间个人独宿的小屋里喝了敌敌畏，“自愿”离开这个世界了。据说死的几天前写了两封信，其中一封是给我的，但写后不久就烧了。又死前床上的被子叠得很整齐，他女儿说，这是怕脏了，孩子们不能用。
⑨人生百年，终于不能免这样一次，走了也就罢了。但他常常使我想到一个问题，就是，所谓乐天主义，它的力量究竟有多大呢?我多年以为能够理解他，也许实际并不理解他吧?每想到这里，总觉得没有看到他的最后一封信，真是太可惜了。
（选自《现代散文鉴赏辞典》）
仔细阅读文章。从字义和情感两个方面，分析第8段加点词语“自愿”在文中的含义。（4分）
文章开头写道：“周末总是很快地来到，昔日晚饭的欢娱已经多年不见了，可是忘却也难。”请说说这样写的作用？（4分）
结合全文，分条概括作者认为刘佛谛最值得“怀念”的理由。（6分）
结合文章内容，探究本文作者的创作意图。（8分）
【小题1】表面上是自己主动、自己情愿的意思（1分），实际上是反语（1分），指刘佛谛是被逼无奈伤心绝望而自杀，表达了作者同情和愤慨（2分）。
【小题2】（1）制造悬念，激发读者阅读兴趣；（2）引出下文对好友刘佛谛的回忆；（3）奠定了全文难忘、伤感的感情基调；（4）起到了文眼的作用，便于读者理解和把握文章的主旨。
【小题3】（1）刘佛谛在学校以幽默而出名，我为他取别名，后来他因别人对这一别名的误会而陷入尴尬中；（2）“我”和刘佛谛相识相知共苦乐；（3）刘佛谛是个乐天主义者，在困难与挫折面前能保持乐观心态；（4）刘佛谛虽然新旧学造诣高，因不急于事功而无所成就；（5）一个乐观主义者，却选择自杀的方式结束生命。
【小题4】（1）通过“我”与刘佛谛的相交相知等事件的回忆，抒发作者对刘佛谛以及相关生活的怀念，以及对刘佛谛悲惨结局的悲伤与愤慨（3分）。（2）乐观的刘佛谛以自杀的方式离开世界，借此表现__这场浩劫对人身心的摧残，造成的深重苦难（2分）。（3）通过刘佛谛一生的叙述，启迪人生哲理：生活不可能一帆风顺，甚至艰难重重，要充满希望，积极乐观地面对生活；如果消极绝望，只会寸步难行，甚至无法生存（3分）。
【小题1】无
【小题2】无
【小题3】无
【小题4】无
阅读下面的文字，完成下面题目：
茼 蒿
徐晓杭
①秋天来了。菊花的蕾密密地爆满枝头，桂花的香恣意地四处流淌，菜园子里空空的，只有老而坚的丝瓜成了精，每天还挂在篱笆上怀旧。
②在择取了所有的故事和细节后，春天的序曲夏天的辉煌只剩下了半青半黄的提纲，枝枝蔓蔓地留在读过的残页上。
③霜冻来临前，蒿菜落种了。没有人问过他们为什么要生在秋天，生在万物都结果的时候。
④问谁，问上帝吗?
⑤蒿菜，学名茼蒿，杭州人又叫菊花菜。木屑一样的籽，粗糙；干燥，风吹雨打日晒，撒在哪里都发芽。
⑥严寒来了。浩浩荡荡的西北风凌厉如刀，在风的砍削下，他们甚至没有所有植物都要挺起的躯干，每一片叶子都从根上生起，却毫不懈怠地上举，你撑着我，我扶着你。
⑦他们所有的骄傲都潜藏在冬天的绿色里，敦厚、坦诚，任严寒拍打，仍敞开着胸膛。
⑧尘世间的每次召唤，他们都高喊着，雀跃着，一朵朵争先恐后往前涌。选上的，以荠菜的做法，放在滚水里汆，拧干，切碎，和笋一起拌了，放在餐桌上，聊以解人思春之愁。
⑨最粗壮，最饱满的蒿菜走了，菜园子里一片狼藉。破碎的老叶，幼小的嫩芯们依偎在一起，守着他们的家。生活是不能轻言放弃的。
⑩十天半个月后，他们又是葳蕤一片。命运之掌翻手为云覆手为雨，而蒿菜仿佛有无尽的生命力，前面的去了，后面的又来。
⑾任用他们是多么省心的一件事啊，他们取之不尽，他们生生不息。
⑿他们好像生来就是为了奉献。可书上说，他们是一种菊科的草本植物，只是“嫩茎、叶可作蔬菜”。
⒀是因为他们的无言，才没有人尊重他们作为植物的权利吗?
⒁仲春，当他们老得再也不能被采摘的时候，他们的每根躯干才结上了一个小小的花蕾，蒿菜们那个高兴啊，他们就像浩劫之后再次相逢在母校的学子，彼此相拥，唏嘘感叹。
⒂风起处白发飞舞，没有人在乎。怎么会在乎呢，那么多寒冷的日子都没有哭，所有为生活的泪早已和汗水血水一起绞干了。
⒃春风中，他们努力展平脸上的褶皱，像年轻人一样开怀大笑，绽放他们最后的金黄。原来，原来他们对生命的全部要求，只是开一朵花，小小的。
⒄望着阳光下那片兴高采烈的雏菊，刹那间，我热泪盈眶。
（选自《中华散文百人百篇》）
作者在第⑩段写道：“仲春，当他们老得再也不能被采摘的时候，他们的每根躯干才结上了一个小小的花蕾，蒿菜们那个高兴啊……”请简要说说“蒿菜们”高兴的原因。 (3分)
本文字里行间流露出作者对茼蒿的复杂感情，请你用两个词语概括出来。（4分）
第（13）自然段表达了作者怎样的感情？（4分）
4、文中茼蒿的形象让你联想到哪些人，为什么？（4分）
：
【小题】3分 因为①茼蒿从秋的落种到春的开花，经历了寒冬的磨难，②为人类奉献出青春，③最后结出了一朵小小的花蕾，并将绽放出一朵小小的金黄的花，实现它对生命的全部要求。 (每答出一点给1分。字句不必拘泥相同，意思对即可。)
【小题】4分 赞美(答“赞颂”或“肯定”也可)悲；怜悯(答“同情”也可) (每答出一点给2分)
【小题】、4分该句反诘有力，很好的抒发了作者对茼蒿深深的同情和为他们抱不平的强烈感情。
【小题】4分联想到坚韧顽强、敦厚坦诚、默默奉献、团结互助、执着追求、乐观豁达(或笑对生活的磨难)的人 。(答对其中任意两点并能结合即给文中相关语句阐述说明理由给满分)。
无
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