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虚心交友，审慎择友
由于朋友能够在学问上相互切磋，在品德上相互砥砺，在事业上相互支持，我国古代有见识的学者常能突破长幼、“贵贱”等的限制，广泛地结交朋友。
在封建社会，长幼之分是严格的。但是善于取友的人却能置年龄的悬殊于不顾，于是就有所谓“忘年交”。如三国时的孔融与祢衡就是“忘年交”。那时孔融已年届“不惑”，而祢衡年方“弱冠”。孔融感到他“淑质贞亮，英才卓跞”，便引为知已。
在封建社会，“贵贱”之分是严格的。但是善于取友的人却能置“贵贱”悬殊于不顾。如后汉时蔡邕之交王粲就是这样。蔡邕当时才学显著，贵重朝廷，有名的学者常常要他家里聚会；门前常常是车如流水马如龙，把整个巷子都填满了。他听到王粲在门口，就慌忙倒屣出迎。王粲走进来，原来是一位年纪很轻、衣着寒伧的小伙子。在座的宾客都很惊奇。这时，蔡邕郑重地向大家介绍说：“这位朋友有杰出的才能，我不如他。”
凡是善于取友的古代学者，没有不是抱着虚心的态度的。有一次，顾炎武到了济南，在街上闲逛，偶尔听到有人在谈《仪礼》，引起他的注意，不自觉地停下来听。只听得那人侃侃而谈，见解精辟，条理清楚。他大为惊奇，赶紧向别人打听这人的身世。从旁人的介绍中，顾炎武知道他是当地的一位塾师，名叫张尔歧；他的父亲被清兵杀害，他怀着亡明之恨和丧父之痛，立志不做官，精研学问，有很深的造诣。于是，第二天一早，顾炎武就登门去拜访他，同他讨论《仪礼》，谈得十分投机，真是“相见恨晚”。于是，两人便成了亲密的朋友。后来，顾炎武在《日知录》中谈到有关《仪礼》的问题时，便采用了张尔歧的意见。
我国古代学者认为，交友不仅要广取，而且要审慎，也就是说，不仅要有取友的虚心态度，而且要有择友的正确标准。墨子把交友比作染丝，他说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。五入而已为五色，故染不可不慎也。”孔子也说：“与善人居，如入芝兰入室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善者居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。”
什么是古代学者心中的正确的择友标准呢？《论语》上说“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”“直”是正直，“谅”是信实，“多闻”是见闻广博，同这样的人交友，便不益了。“便辟”是谄媚奉承，“善柔”是当面恭维、背后毁谤，“便佞”是夸夸其谈、华而不实。同这样的人交友，便有害了。“友直、友谅、友多闻”，这代表了古代学者理想的择友标准。
摘自吴天石《谈谈我国古代学者的学习精神和学习方法》
这篇文章中，⑴作者介绍了古代学者广泛地结交朋友的哪些正确作法？⑵他们的择友标准是什么？（4分）
答： ⑴ 。
⑵ 。
这篇文章中，⑴作者引了墨子和孔子和话，其要点各是什么？⑵作者引墨子和孔子的话，是为了论证什么观点？（2分）
答： ⑴ 。
⑵ 。
文章第四段开头用了两个“不仅······而且······”的句子，试分析这两个“不仅”和“而且”后面的内容与前后文章的联系。（3分）
答：
。
、下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（3分）
A.三国时，孔融已经四十岁，而祢衡只有二十岁，孔融认为祢衡品质坚贞信实，才能超过常人，因而引为知已，结为“忘年交”。
B.顾炎武是爱国学者，他知道张尔歧被清兵杀害怀有亡明之恨和丧父之痛后，就登门拜访，并将其引为亲密朋友。
C.后汉蔡邕才学显著，受宠于朝廷，当时有名的学者都到他家聚会，他家门前常常是车如流水马如龙，，连衣着寒伧年纪轻轻的一个小伙子王粲也慕名而来。
D.古代学者认为同正直、信实、见闻广博的人交朋友，是有益的；而同那些谄媚奉承、当面恭维背后毁谤、夸夸其谈而华而不实的人交朋友，便有害了。
E.“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，此语同“近朱者赤，近墨者黑”是一个意思，都强调不好的环境里是不会有好人的，所以“君子降慎其所处”。
【小题】、⑴虚心广取，按标准慎交。
⑵友直、友谅、友多闻。
【小题】、⑴墨子：交友如受染色；孔子：近墨者黑，近朱者赤。
⑵交友宜慎。
【小题】、总结上文，辩证思考，引出下文。
【小题】、A、D
无
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干涸的眼睛
[法]吉尔贝·塞斯布隆
亿万富翁猛一摔眼镜（近几年来他摔得最重的一次），金边眼镜摔了个粉碎。因为用力过猛，呼吸都显得急促起来。他按了按钮，响起了一个讨好的声音：
“先生，有什么吩咐？”
“告诉吉米，请普雷斯顿把眼科医生叫来，”亿万富翁说道，“戴了新眼镜，我仍然觉得不舒服，真叫人受不了……”
普雷斯顿飞快的带来了眼科医生和医生的两位同事，一辆满载着药品的货车尾随而到。三位大夫立即给亿万富翁作了检查，接着他们退到相隔较远的一间屋里，讨论最终的治疗措施。
最后，三人中胆子最大的出来讲话。他咕哝了一通谁也听不懂的术语后说：今后，任何眼镜，任何眼药水，任何外界的治疗手段，都对亿万富翁的眼睛不适用，当然也无法消除他的痛苦。解除痛苦的唯一药物，全靠他本人：只要他经常哭泣流泪，一切都会恢复正常……
“哭出眼泪？”
对！只有这自然分泌物，这形成眼泪的无法人工合成的混合物，才能洗涤眼球，治好眼病。
“哭出眼泪！可怎样才会哭呢？”
专家们只好承认无能为力，普雷斯顿举起双臂，无可奈何。
“怎样才能使人哭泣呢？……普雷斯顿，去调查一下！”
整幢大楼的人都开始读书了。一批学识广博的人挑选了世界文学中最悲惨的作品；一群最易伤感掉泪的演员为亿万富翁读作品中最催人泪下的段落。他们声泪俱下，可他却无动于衷。演员们带着浸透泪水的手帕，灰溜溜的走了。亿万富翁老是抱怨眼睛痛。
人们特意为他上演了一些令人心碎的节目。他打量着这些化了妆的女演员，心中揣度着该出多少钱让她们来陪他乘车兜风、或是过周末。他已结过五次婚，是个老手，懂得不同的交往所需要的不同花费。
好不容易收集到最悲伤的电影来放给他看，可仍然是空忙一场。因为，他除了其他行业不算，还经营着一家电影制片厂。在给他放电影时，他不由自主的计算起拍摄电影所需的费用来了。放了一个半小时电影，他算了一个半小时。当然，在__中，他的眼睛痛得更厉害了。怎么办？
看到亿万富翁紧缩双眉，普雷斯顿和其他人似乎感到了被扫地出门的威胁。他们决定重病用重药。于是，亿万富翁破天荒的第一次参观了城里最贫穷的几个区。他坐在世界上最长的卧车里（因为他是世界上最富有的人）。他的心情十分愉快，大声的说：“真是景色非凡哪！你不觉得吗，普雷斯顿？”自然，要他从那装有空气过滤设备和空气调节设备的车上下来，是不可能的。所以，治疗的方法也只能到此为止。眼睛依然干涸无泪。
事情发展到刻不容缓的地步了。普雷斯顿想了整整一夜之后，终于在黎明时找到了一帖万无一失的药方。他下令把全国各地面目、身材都酷似亿万富翁的人都找来，运气还真不错，他找到的人中，有一个正患着一种非常痛苦的病，在一家肮脏不堪的医院里奄奄一息。普雷斯顿命人将病人抬到他主人的住所。他的主人每天都要在这垂死的人身边呆上片刻。亿万富翁看到自己（两人的面目非常相象）躺在床上，由于痛苦而脸部抽搐，浑身出汗，上气不接下气，双手没有一点血色，这可无论如何也受不了。他晃了晃脑袋，终于哭了，为自身而伤心掉泪……
就这样，每当他觉得眼睛痛时——不过，这种情况越来越少——只要他走到隔壁房间里，在病榻旁坐一会儿，就会伤心掉泪，眼睛顿时就不疼了。另一个“他”越是病痛难熬，他的眼痛越是消失得快。
不幸的是，那穷苦潦倒的病人受到了比以前好的治疗，在某一个晚上溜走了。而那个亿万富翁却不知怎么搞的，染上了一种什么病，卧床不起，受着同样的痛苦。病魔并没有放过他，他很快变成了一具丑陋的僵尸，只有两只眼睛依旧完好无恙。
（选自《外国著名短篇小说选读》，有删节）
作品取名“干涸的眼睛”有何深意？（2分）
亿万富翁参观最贫穷区，反而“心情十分愉快”，并大喊“景色非凡”。
（1）景色指什么？（1分）
（2）“愉快”反映着怎样的心态？（2分）
亿万富翁为何参观最贫穷区流不出泪，而看到面目、身材“酷似自己”的奄奄一息的病人却流了泪？（3分）
下列对这篇小说的赏析，不正确的两项是（ ）（3分）
A.作品描写亿万富翁对“最悲惨的作品”、“令人心碎的节目”、“最悲伤的电影”都无动于衷的几段文字，善于心理勾画，于对比、夸张中展现讽刺色彩。
B.作品反复写亿万富翁“眼痛”有深刻寓意。“眼痛”才导致眼睛“干涸”。反复渲染才能表现主人公痼疾难治，只有等死。
C.作品以亿万富翁虽眼睛完好，却变成一具丑陋的僵尸收尾，与穷人病愈恰恰形成对照，反映出作者的感情倾向和写作意图。
D.作品从贪婪占有的角度刻画亿万富翁个性，与世界文学画廊中的“悭吝人”泼留希金、葛朗台相比，同中有异。
E.作品情节流畅，“眼睛”贯串全篇。高潮安排于酷似的病人终于使亿万富翁流泪。结尾仍扣紧“眼睛”，使题旨深化，留有回味。
【小题】、用“干涸的眼睛”为题，说明了富翁的眼睛里除了金钱和自己外，别无他物。突出了富翁贪婪占有本质。
【小题】、（1）指世人的贫穷。/贫穷区人们的痛苦生活。
（2）毫无同情心，看到别人的痛苦更增强了对金钱的占有欲。
【小题】、他“看到自己”，他贪生怕死，一切为了自己。
【小题】、 B C
无
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给匆忙走路的人 严文井
我们每每在一些东西的边端上经过，因为匆忙使我们的头低下，往往已经走过了几次，还不知有些什么曾经在我们旁边存在。有一些人就永远处在忧愁的圈子里，因为在他即使不需要匆忙的时候，他的心也俨然是有所焦灼。这种人的惟一乐趣就是埋首于那贫乏的回忆里。
这样的人多少有点不幸。他的日子同精力都白白地消费在期待一个时刻，那个时刻对于他好像是一笔横财，那一天临到了，将要偿还他的一切。于是他弃掉那一刻以前所有的日子而处在焦虑粗率之中也许真的那一刻可以令他满足，可是不知道他袋子内所有的时候已经花尽了。我的心不免替他难过。
一条溪水从孕有它的湖泊往下注时，它就迸发着，喃喃地冲激着往平坦的地方流去。在中途，一根直立的芦苇可以使它发生一个旋涡，一块红沙石可以使它跳跃一下。它让时间像风磨一样地转，经过无数的曲折，不少别的细流汇集添加，最后才徐徐地带着白沫流入大海里，它的被人叹赏决不是因它最后流入了海。它自然得入海。诗人歌颂它的是它的闪光，它的旺盛；哲学家赞扬它的是它的力，它的曲折。这些长处都显现在它奔流当中的每一刻上，而不是那个终点。终点是它的完结。到达了终点，已经没有了它。它完结了。
我们岂可忽略我们途程上的每一瞬！
如果说为了惧怕一个最后的时候，故免不了忧虑，从此这个说话人的忧虑将永无穷尽，那是我们自己愿意加上的桎梏。
一颗星，闪着蓝色光辉的星，似首不会比平凡多上一点什么，但它的光到达我们的眼里需要好几千年还要多。我们此刻正在惊讶的那有魅力的耀人眼目的一点星光，也许它的本体早已寂冷，或者甚至于没有了。如果一颗星想知道它自己的影响，这个想法就是愚人也会说它是妄想。星是静静地闪射它的光，绝没有想到永久同后来，它的生命就是不理会，不理会将来，不理会自己的影响。它的光是那样亮，我们每个人在静夜里昂头时都发现过那蓝空里的一点，却为什么没有多少人于星体有所领悟呢？
那个“最后”在具体的形状上如同一个点，达到它的途程如同一条线，我们是说一点长还是一条线长呢？
忽略了最大最长的一节，却专门守候那极小的最后的一个点，这个最会讲究利益同价值的人类却常常忽略了他自己的价值。
伟大的智者，你能保证有一个准确的最后一点，是真美，真有意义，超越以前一切的吗？告诉我，我不是怀疑者。
不是吗？最完善的意义就是一个时间的完善加上又一个时间的完善，生命的各个小节综合起来方表现得出生命，同各个音有规律地连贯起来才成为曲子，各个色有规律地组合起来才成为一幅画一样。专门等待一个最后的好的时刻的人就好像是寻找一个曲子完善的收尾同一幅画最后有力的笔触，但铁轨略了整个曲子或整幅画的人怎么会在最后一下表现出他的杰作来？
故此我要强辩陨星的存在不是短促的，我说它那摇曳的成一条银色光带消去的生命比任何都要久长，它的每一秒没有虚掷，它的整个时辰都在燃烧，它的最后就是没有烬余，它的生命发挥得最纯净。如果说它没有一点遗留，有什么比那一瞬美丽的银光的印象留在人心里还要深呢！
过着一千年空白日子的人将要实实在在地为他自己伤心，因为他活着犹如没有活着。
（选自《山寺暮》，1937年6月初版，有删改）
根据文意，解释“匆忙走路的人”的含义。（4分）
答：
作者为什么要用较多笔墨写溪水 星光 陨星？试作简要分析。（6分）
答：
文章最后一段写到了匆忙走路的人的“伤心”，文中哪些词语与之相呼应？这种写法有
什么作用？（4分）
答：
下列对这篇文章的赏析，错误的两项是（4分） （ ）
A.本文是一篇哲理色彩较浓的散文，它探讨的是关于如何对待人生 对待时间的问题。
B.除了比喻，文中还使用了拟人 反问 对比等修辞手法，使文章更富有艺术感染力。
C.作者认为，伟大的智者能保证他的“最后一点”是真美，又有意义，且超越以前一
切的。
D.匆忙走路的人古今中外都有。在焦灼中生活，实在是人类的痼疾，作者对此给予了
深刻尖锐的批判。
E.《给匆忙走路的人》中的“等待”和《等待戈多》中的“等待”，其寓意不尽相同。
【小题】（4分）
指那些不注重过程之美、只追求结果的人。（或：指“忽略了最大最长的一节，却专门守候那极小的最后的一个点”的人。）意思答对即可。
【小题】.（6分）
使用多个比喻强调说明不可忽视我们途程上的每一瞬。
与匆忙走路的人形成对比。
形象、情感、哲理三者交融，更生动地表达文章的主旨。
【小题】、（4分）
忧愁、焦灼、焦虑、忧虑。
构成一条贯穿全文的情感线索，既使文章结构紧凑，又呼应文题。
【小题】、（4分）C、D
无
阅读下文，回答问题。
《水渠》（舒乙）
我对这位传奇英雄的认识，有一个突变。
直到有一天，我看见一条小渠，就完全改变了。
仿佛为了寻找盖文学馆舍所用的国产装饰石材，我和我的同事来到了新疆，一直走到最西边，到了伊宁，到了边境。
我知道，鸦片战争之后，林则徐曾被充军新疆，一直发配到伊犁，是真正的受罚。多少年过去了。当地的政府和人民，为了纪念他，特地给他在老的伊犁将军府附近盖了一座纪念馆。我们决定抽空去看看。
在去纪念馆的路上，在路旁我看见一条很长很规矩的小河，大概有五米宽，河水流得很冲，岸两旁有很高大的树。开车的司机说，它是渠，是人工开挖的，叫“皇渠”，是林则徐大人当年留下来的，为的是把天山上的雪水引下来，灌溉土地，变荒地为良田。这渠一直沿用至今，差不多已有一百六十年的历史了。
这个小故事极感人。它一下子，把这位举世闻名的英雄老人拉得很近很近了。对他，不是一般的崇敬了。复杂了，真的，复杂得多了。该怎么说呢？往大里说，牵扯到人该怎么活，怎样做人，做什么样的人，甚至，整个儿的，人生的价值是什么，都可以由这个故事中派生出一些认真的思考来。往具体里说，想想看，那是怎样的逆境啊！硝烟弥漫之后，戴罪受罚，充军万里，背井离乡，凄凉之至，却依然是一副大将风度，在别人的监控下，指挥黎民百姓和__官兵屯垦，披星戴月，风尘仆仆，终日挖渠引水不止。何等坦荡，何等乐观，何等大度，何等潇洒！简直就是一个活生生的样板，一个树在你我面前的，伟大的，不说教的，默默地，摸得着、看得见的，平凡的，可以效仿的楷模。
距离，历史的，地理的，心理的，各式各样的距离，都拉得很近了，闭上眼就能看见。他是真真的一个榜样。让人懂得，在逆境中该怎样保持人的尊严和本色。
以前，在福州我参观过位于老街上的林则徐祠堂，在福州郊区我还在雨中凭吊过林则徐墓，印象中它很大，石头上长满了青苔，特别有历史沧桑感；在广州我看过虎门硝烟的遗址；我还在不同的场合欣赏过林则徐不少的书法条幅。所有这些都给我留下了很深的印象。他多次受罚，比如连降四级，连降五级，竟有许多次。最大的处罚是发配新疆。然而他的态度是：
苟利国家生死以 岂因祸福避趋之
一个真正以国家利益为重的人的处世哲学便是如此鲜亮简明，有那小渠可以作证。
疆土地极肥沃，天生一块大宝地。风和日丽，日照长，有利于植物的光合作用；只要有水，种什么长什么。而且硕大，丰产。林则徐抓住这个要害，挖渠引水做了表率。
而他做这一切的时候，偏偏是个犯人的身份，而且人老体弱，精神上又遭到了极大的打击。
在最倒霉的时候，在最倒霉的地点，在最倒霉的情况下，顶着最倒霉的屈辱，干着最普通、最费力、最不易露脸的事。但只要有利于人民，有利于国家，有利于后代，便在所不辞，管他是沉是浮。这就是林则徐的风格。
这个风格是民族脊梁的象征。
这个风格是铮铮硬骨头的作风。
这个风格是真正人生价值的体现。
我为那遥远的小渠而骄傲，它不是什么“皇渠”，它是地道的“人”渠。
一个姓林名则徐的神人，用这销区，在天地之间龙飞凤舞般地写了一个大大的“人”字。
什么时候再去看看那小渠，用清澈冰凉的渠水洗洗脸，当作接受依次沁人肺腑的人生洗礼吧。
加点的“这个风格”在文中的含义是什么？（不超过30个字）。
（1）文中第1自然段在全文结构中的作用（不超过10个字）。
（2）说明“突变”的具体内涵是什么？（不超过50个字）。
3、（1）文中写到以前在福州、广州等地对林则徐的凭吊有何用意？（不超过30个字）。
（2）文中划线的句子应该如何理解？（不超过30个字）。
4、以下对文章的赏析，理解错误的两项是（ ）
林则徐虽多次受罚，但他依然坚持他的处世哲学，即“苟利国家生死以岂因祸福避趋之”。
林则徐被充军新疆后，开挖渠，当地人把这条小渠称为“皇渠”，是表示对皇上感恩戴德。
小渠给了作者巨大的心灵震撼，可以推断，林则徐开挖小渠的功绩比他虎门硝烟的功绩更被民众所认同。
小渠是林则徐人生风格的见证和写照，也是“我”对这位传奇的认识有一个“突变”的原因。
“何等坦荡，何等乐观，何等大度，何等潇洒！”这句话，运用了排比的修辞方法，这也是对林则徐的高度评价。
文中一连用了四个“最倒霉”，与“最普通、最费力，最不易露脸”相互映衬，更加突出了林则徐的人生风格。
1、只要有利于人民，有利于国家，有利于后代，便在所不辞，管他是沉是浮。
2、（1）总起下文，造成悬念，吸引读者。（2）以前觉得他是一个值得崇拜的传奇英雄，现在绝地他是一个活生生的样板，伟大的，不说教的，平凡的，可以仿效的楷模。
3、（1）与戴罪受罚修水渠相互映衬，以体现林则徐鲜明的处世哲学。
（2）照应前文，概括说明林则徐在逆境中修渠为后人树立了高大的形象。
4、BC
无
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芦 苇
①那些草从黑色泥地里长出来，它们和地下的根一样，也是一节一节 ，它们有着竹子一样修长的叶子，但是我的祖先却叫它们芦苇。我不知道这是为什么，父亲告诉我，芦苇到秋天的时候，就开一大团一大团的白花，冬天的时候死去，第二年春天再活过来；而竹子不开花，竹子一开花就永远地死去了，再活不过来。
②我的故乡遍布这种叫芦苇的植物，它们成片成片地生长在村庄的周围，跟着一条叫蒲苇河的河流曲折蜿蜒，长成一大片茂密的芦苇荡。
③这些植物的年纪比我祖父还大，我的祖先还没有来的时候它们就已经在这儿生长了，一年死一次，一年生一次。它们把根深深地扎进黑色的泥土里，向四周肆意扩展，你拿一把铁锨随便找个地方挖下去，都会切着它们纤细的根。父亲犁地的时候就常常翻出来一两棵脆脆的白生生的苇根，那可是一块种了多少年的熟地啊。它们藏在地下，一有机会就冒出尖尖的头来，并且趁你不留神的工夫就迅速地生长成一棵挺拔的芦苇。这些根在土里就像千万只鸟在空中一样任意飞翔，占领着空间和泥土，织成一张巨大的网。我们整个的蒲苇桥村庄就坐落在这张大网上。这里到处都长满了芦苇和蒲草，我们的村庄就是以它命名的。父亲说，实际上都是蒲苇桥一棵一棵活着的芦苇，物价瓣根像芦苇一样深深地扎在大地上，我们永远离不开这黑色的泥土。父亲说这些话的时候，我还只是一个懵懂的少年，但是我隐约地觉出父亲是一位乡村哲学家，除他之外，我还没听谁说过人是一棵芦苇。
④地面是一个界点，芦苇在两个空间里生活。根向底下使劲扩展，死死地抓住泥土；茎则直直向上，抢占着地上的位置。芦苇是一种特殊的植物，它一节一节地长着，就像我们朝廷一次长途的旅行，总要走一走歇一歇一样。每歇一次，它就挑起一把叶子做绿伞。我觉得芦苇更像一个人，抑或是人在冥冥之中学了芦苇。但人和芦苇是不一样 。一位哲人说，“人是一棵会思想的芦苇”，会思想是人比芦苇高明。但会思想也使许多人长得歪了，不能像芦苇一样正直地生长。人群中有歪心斜术之人，但谁见过一棵弯着生长的芦苇？
⑤芦苇一路直直地长下去，慢慢高过我们的头顶，我拨开苇丛走进去，后面的芦苇复又合拢，苇荡把我淹没了。这些细细的苇叶组织成了翠绿的空间。它们像一叶叶小舟，又像一队队纤柔的少女，这让我想起古老的歌谣：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这些长腿细腰的美人儿可就是我二十年中夜夜梦见的伊人？我顺手捋过一支细长的苇节，做成清脆的苇笛，这是芦苇的情歌，汩汩流淌，滋润着幸福的胸膛。
⑥我看见母亲的羊群走进了苇荡，苇荡里马上就绽开了洁白的花朵。苇荡里偶尔会有一小片芦苇稀疏的地方，这儿长满了丰茂的野草，有水稗子草，芨芨草，开白花的野荞麦和许许多多不知名的野草，母亲的羊群就在这儿吃草，神秘而又浪漫。
⑦这让我想起我的先人，他们一拨一拨地走进苇荡，最后睡在苇荡里滋养着芦苇，不知道我的身体能生出多少棵挺拔的芦苇？
（选自《散文选刊》）
.、原文第③段中说：“它们藏在地下，一有机会就冒出尖尖的头来，并且趁你不留神的工夫就迅速地生长成一棵挺拔的芦苇。”句子中加点的词语形象地写出了芦苇的什么特点？（2分）
答：_________________________________________________________________________________
.、“我觉得芦苇更像一个人，抑或是人在冥冥之中学了芦苇。但人和芦苇是不一样 ”一句，前面说“芦苇更像一个人”，后面又说“人和芦苇是不一样 ”，前后的说法是否矛盾？对此你是如何理解 ？（4分）
答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________..、作者在写芦苇时写出了它哪些方面的特征？联系全文，分条表述。（6分）
答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
.、文章结尾一句说“不知道我的身体能生出多少棵挺拔的芦苇”，作者要表达的是什么意思？对表现主题有什么作用？（4分）
答：____________________________________________________________ _
.、从下面的题目中任选一个，写一篇150字左右的赏析短文。（6分）
（1）人是一棵会思想的芦苇
——浅谈文章象征手法的运用
（2）登山则情满于山，观海则意溢于海
——浅谈文章的观察和感受
【小题】.、不择区域，放肆生长。（或：“生长习性的不择区域，迅速滋生。”）
【小题】.、不矛盾。说“芦苇更像一个人”，是因为它生长的方式与人类有相似的地方；说“人和芦苇是不一样的”，是因为芦苇不会拐弯抹角，只会一直向上生长，而人却会有歪心斜术。
【小题】.、①顽强的生命力；②正直倔强的品节；③纤柔美丽的身姿；④谦和宽容的性格。(分别联系文章3、4、5、6段)
【小题】.、“不知道我的身体能生出多少棵挺拔的芦苇”一句，含蓄地揭示了人类来自于泥土，最终又将归结于泥土这一事实。不仅体现了作者高远的思想境界，同时还升华了文章的主题。
【小题】.、示例：
（1）善于运用象征是本文写作的一大特点。作者运用“芦苇”这一特殊形象来象征故乡祖祖辈辈的父老乡亲那种不择地域，顽强生存、迅速繁衍的生命状态，并对这种生命状态进行讴歌。文章抓住芦苇恶劣的生存环境、坚韧有节的外在形态等特点来表达对家乡人民不怕环境艰难、努力拼搏向上的芦苇精神的崇敬之情。用“但会思想也使许多人长得歪了，不能像芦苇一样正直地生长。”揭示出人类灵魂深处的短处来。
（2）本文描写准确而细腻，感情真切而深沉，在观察和感受方面很有特色，主要表现在以下三个方面：
①观察时能够抓住事物的关键点，细腻而深入地去感受，使零星的形象、表面的特征被赋予人格特色，从而使读者有身临其境之感。②观察时能够抓住事物的细枝末节，然后运用夸张的手法表现出来，使读者感受到作者别样的感悟能力和审美高度。③全文所有的观察都是与感受同步进行的，既没有完全脱离感受的观察，也没有失去观察基础的感受。更多的时候是观察中带有深切感受，从而使观察带有强烈的感__彩；感受时借助细致观察来形象表达。
无
阅读下文，回答问题。
绿
李广田
我独处在我的楼上。
我的楼上？——我可曾真正有过一座楼吗？连我自己也不敢断言。因为我自己是时常觉得独处楼上的。西北有高楼，上与浮云齐，这个我很爱，这也就是我的楼上了。
我独处在我的楼上，我不知道我做些什么，而我的事业仿佛就是在那里制造憨厚的寂寞。我的楼上非常空落，没有陈设，没有壁饰，寂静，昏暗，仿佛时间从来不打这儿经过，我好像无声地自语道：“我的楼吗？这简直是我的灵魂的寝室啊！我独处在楼上，而我的楼却又住在我的心里。”而且，我又不知道楼外是什么世界，如登山人遇到了绝崖，绝崖的背面是什么呢？绝崖登不得，于是感到了无可奈何的惆怅。
我在无可奈何中移动着我的双手。我无意间，完全是无意地以两手触动到我的窗子了（我简直不知道有这个窗子的存在），乃如深闺中的少年妇人，于无聊时顺手打开一个妆匣，顷刻间，在清光中照见她眉宇的青春之凋亡了。而我呢，我一不小心触动了这个机关，我的窗子于无声中豁然开朗，如梦中人忽然睁大了眼睛，独立在梦境的边缘。
我独倚在我的窗畔。
我的窗前是一片深绿，从辽阔的望不清的天边，一直绿到我楼外的窗前。天边吗？还是海边呢？绿的海连着绿的天际，正如芳草连天碧。海上平静，并无一点波浪，我的思想就凝结在那绿水上。我凝视，我沉思，我无所沉思地沉思着。忽然，我若有所失了，我的损失将永世莫赎，我后悔我不该发那么一声叹息，我的一声叹息吹皱了我的绿海，绿海上起着层层的涟漪，刹那间，我竟分辨不出海上的萍、藻，海上的芰荷，海上的芦与获，这是海吗？这不是我的小池塘吗？也不知是暮春还是初秋，只是一望无边的绿，绿色的风在绿色的海上游走，迈动着沉重的脚步。风从萍末吹入了我的窗户，我觉得寒冷，我有深绿色的悲哀，是那么广漠而又那么沉郁。我一个人占有这个忧愁的世界，然而我是多么爱惜我这个世界呀。
我有一个喷泉深藏胸中。这时，我的喷泉开始喷涌了，等泉水涌到我的眼帘时，我的楼便倾颓于一刹那间。
１.作者在第四段为什么说：“我的窗子于无声中豁然开朗了？”请说出两点理由。（4分）
答：①
②
２.文章的题目是“绿”，但为什么直接写绿的不多，倒是频频提到楼呢？（3分）
答：
３.开头写“我独处在我的楼上”，但结尾为什么会“楼便倾颓于一刹那间”呢？（4分）
答：①
②
４.下列对这篇散文的鉴赏，正确的两项是（4分）
高楼在中国的文化传统中常常寓意着苍凉与寂寞，本文写高楼很有这种文化意蕴，一是直接引用古诗，二是会令人联想到“高处多悲风”或“独上高楼，望断天涯路”等意境。
绿色是一种冷色调，本文对它进行多角度描写，既用比喻又用比拟，联想丰富，情思绵绵，写得美丽而又令人赏心悦目。
第四段用深闺少妇开妆匣的比喻，是为了告诉读者，“我”也有类似于少妇的那种感觉——太突然，太失落了。
本文的语言生动而又含蓄，描写时显得奇丽而又传神，抒情时语意无穷，很耐人寻味。
散文贵在形散而神不散，这神，便是它的主旨和中心。能体现本文中心的句子是“我独处在我的楼上，我不知道我做些什么，而我的事业仿佛就是在那里制造憨厚的寂寞”。
１.①此前我正在为楼外是不是绝崖而惆怅。②可以把眼光投向窗外，尽情展望和沉思。
２.写高楼是为了突出作者的“独上高楼，望断天涯路”的生活情境，这个情境，作者感到寂寞忧愁但又十分钟爱。这情感是全文的主轴，而“绿”在文中被作者描写成“深绿色的悲哀”，频频写楼是为了形象地表达这种感情。
３.楼是存在于心中的一种情景（或只是“我的灵魂的寝室”），我在这里苦苦思索，由于心中的喷泉已经喷涌（灵魂已出现），因而孤寂__的景况不复存在。
４.AD
1.无
2.无
3.无
4.（B的“美丽而又令人赏心悦目”不符合本文的感情基调；C的“有那种感觉——太突然，太失落了”牵强附会；E中心句是“我一个人占有这个忧愁的世界，然而我是多么爱惜我这个世界呀！”）
阅读下面文章，完成以下题目
读书苦乐 杨绛
读书钻研学问，当然得下苦工夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书，如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢。这还不是因为他“不求甚解”。
我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。
我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问“言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯（EP ictitus）的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场。甚至呼一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！
说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却是真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟.世界再大也没有阴隔，佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通“三界”，而我们却可以足不出户，在这里随意阅读，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里“串门儿”，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？
可惜“串门”只能“隐身”，“隐”而犹存的“身”毕竟只是凡胎俗骨。我们没有rú lái 佛的慧眼，把人世间几知所积蓄的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言，这个“乐”和“追求精神享受”该不是一回事。
1.文章在第一自然段以陶渊明为例，意是想表现什么？结合全文回答。（4分）
答：
2.我觉得读书如比“串门儿”，“串门儿”很形象地说明作者
。（1.5分）
（1.5分）。
3.文中所写的读书的乐趣在于
(3分)。
4.下列对作者观点理解正确的两项是（4分） （ ）
A.作者承认自己读书不是苦读，但否定“追求精神享受”的说法。
B.读书不应苦读，苦读就容易死读，死读书不应提倡。
C.读书有苦也有乐，二者应允许并存，在作者则以乐为主。
D.读书应从兴趣入手，随心所欲为好，不要问为什么。
1.陶渊明“好读书不求甚解”与我读书“乐在其中”是一回事。 2.自由自在，博览群书的情形。 3.随意阅读，随时拜师求教，丰富经历，认识人生，脱去愚昧，增长智慧。
4.AC
无
阅读下面文章，完成以下题目
彩色头发基因技术
你能想象一只绿色老鼠的样子吗?科学家最近通过基因变化技术使老鼠长出了绿色的毛，试验的成功让科学家们相信，将相关基因移植入毛囊可以改变毛发的颜色，这意味着对毛囊进行基因变体疗法可能大有作为。
抗癌公司是美国加州圣迭戈的一家生物技术公司，这里的科学家将一种水母基因移植到老鼠的毛囊中，使老鼠长出了在蓝光下呈现荧光绿的毛发。该公司总裁，罗伯特·霍夫曼说：“这些毛发之所以是绿色的，是因为其中有荧光绿色的蛋白质。”这种荧光绿蛋白质就是使水母在暗处发绿光的那种基因。霍夫曼将这种水母的基因移入一块剪下的老鼠皮上，他用一种名叫胶原酶的物质将老鼠皮组织软化，胶原酶可使毛囊更容易接受水母的基因。然后将老鼠皮放入培养液中。培养液含有一种腺病毒，这种病毒与平常引起感冒的腺病毒相似。该病毒很快进入老鼠皮上的水母基因细胞中。霍夫曼采取措施使病毒迅速复制，这样病毒细胞就可以将自己携带的基因成分载入老鼠的细胞中。霍夫曼在显微镜下观察细胞的变化过程，他发现，老鼠皮的毛囊中明显出现了绿色蛋白质的斑点，这是每根毛发生长的基础，此后，这块老鼠皮上80％的地方长出了绿色的毛。然后，霍夫曼将这块长有绿毛的老鼠皮移植到活老鼠缺少毛发的皮肤上，移植的毛发在老鼠身上不断生长，逐渐遍布全身。
目前，该研究最乐观的前景可能就是让灰白头发恢复成黑发。研究人员已通过基因疗法使白老鼠长出了黑色的毛，这对于治疗灰白头发是重大进步。但这种基因变体技术还要在老鼠身上再做几年试验才能用于人类。科学家认为，一旦人类掌握了关于头发颜色的基因，基因疗法就可以用于美发。黑头发是因为真黑素在发挥作用，红头发和褐色头发也都有其生成色素，但目前还没破解金发的分子构造。一旦科学家们发现丁所有决定头发颜色的基因，那么人们就可以随心所欲地改变头发的颜色，只需激活或减少相关基因，而不是通过染色物质。
霍夫曼同时指出：“毛囊是个了不起的工具。”他相信基因工程能使毛囊产生任何形式的蛋白质，比如胰岛素和干扰素(一种免疫系统蛋白质)。小小的毛囊其实是个巨大的工厂。通过基因疗法，毛囊里不仅能长出健康的头发，还有可能承载某些基因来治疗白化病、糖尿痛、癌症等。实际上，把基因疗法用于美发要比治病困难得多。美发需要把头上所有的毛囊都进行处理，而治病只在几个毛囊上进行处理就可以了。 (节选自《环球时报》)
1.下面对“相关基因”这一概念理解正确的一项是
A.“相关基因”指科学家们最近通过基因变化技术使老鼠长出了绿色的毛的基因。
B.“相关基因”指美国加州圣迭戈的一家生物技术公司的科学家移植到老鼠的毛囊中的水母基因。
C.“相关基因”是科学家们将它植入毛囊内钓可以改变毛皮颜色的一种基因。
D.“相关基因”是指老鼠皮上已经带有病毒细胞的水母基因。
2.对老鼠身上长出的毛发是绿色的原因的解说，正确的一项是
A.由于胶原酶将老鼠皮组织软化，使老鼠的皮囊更容易接受水母的基因，进而生长出了绿色的毛。
B.将移植了水母基因的老鼠皮囊放人培养液后，受培养液中腺病毒钓影响，所以长出的毛发呈绿色。
C.因为霍夫曼将长有绿色毛的老鼠皮移植到活老鼠的缺少毛发的皮肤上，故长出的毛发是绿色的。
D.原因是美国加州圣迭戈一家生物技术公司的科学家植入老鼠皮囊的水母基因中含有荧光绿色的蛋白质。
3.下列说法符合原文意思的一项是
A.基因变体技术使老鼠身上长出绿毛的试验，意味着对毛囊进行基因变体疗法必将大有作为。
B.基因疗法使白老鼠长出了黑色的毛的研究成果表明，治疗人类的灰白头发已取得了重大进展。
C.人们要能随心所欲地改变头发的颜色的关键在于科学家要发现所有决定头发颜色的基因。
D.基因疗法，既能改变头发颜色，还能使毛囊承载某些基因来根治白化病、糖尿病、癌症等。
1. C
2、D
3、C
1. A、B、D中提到的基因都是其具体实验中的基因，故不对）
2、 A、B、C不是本质原因）
3、 A“必将”说法太绝对，下结论过早 B未用于人类 D“根治”错）
阅读下面的作品，完成11—14题。
巷子里的阳光
王克楠
(1)出了门，便是一条巷子，至少要拐过三道弯，拐过三条宽宽细细的巷子，就能拐到人流叮当的马路上。
(2)我很高兴有那样三道弯，倘若没有三道弯，大街上的尘土就会毫无阻拦地逼入我的院子，那将是一件无可奈何的事。巷子是一条漏斗型的死胡同，朝街的方向呈出开放的姿态。不熟悉路况的人，从街上拐过几道弯，走到我家门口，鼻子碰到了墙壁，叹了口气，就无奈地回返了。
(3)看那些无奈的人回返是一件很有意思的事。他们一个个像误入迷途的孩子，脸红耳赤地跺跺脚：唉，这鬼地方怎么是条死胡同？
(4)我显然对他们的牢骚不满，这怎么能算一条死胡同呢？我的院子虽小，也能容纳八方来客，你们咋就不到我的院里小坐一会儿，喝一杯淡茶或对弈一局呢？
(5)我站在巷口，最喜欢看的，还是驳印在巷子里的阳光。阳光很好，阳光不会唉声叹气，它从早晨露头，到晚上收尾，不露声色，真格是一位藏在云外的哲人。
(6)早晨的阳光是桔红色的，它比巷子里的懒人要起得早。它像是画家手中的画笔，横一笔竖一笔，紧一笔慢一笔，就把小巷子画滋润了，画热了。懒人们就会说：你看看，太阳都晒热屁股了，咱也别压床了。
(7)巷子里有几棵树，树干茁壮，树头蓬勃。夏天的午后，树下常有几个退休老人坐在小板凳上闲侃。就是这几棵树，支撑着阳光的舞蹈。阳光穿过蓬松的树头映在地上、墙上，地上和墙上就成了阳光的“舞台”。风是导演，树叶被吹得越厉害，阳光舞蹈的姿势就越激烈，反之，就温柔得很。它或刚猛激烈，或纤细入微，皆是一种自在的景致。
(8)中午的阳光惨白，白晃晃地扎眼，猛烈时，把人的头皮晒得煞痛。因而，中午巷子里很少有人走动。大家坐在自己的家中饮茶，或睡午觉。心里想：就让太阳发泄一会儿吧，它也有委屈焦躁的时候，过一阵子就好啦。
(9)果不出其然，一过下午两点，太阳就像做错事的孩子羞答起来，它把阳光一缕又一缕轻轻地投进小巷子里，投在人们的头顶上，非常轻，恐怕在人们头顶上砸出了包。人们便走出院子，走到树阴下打毛衣聊天，或把有毛病的自行车倒扣在巷子里，没完没了地修理。
(10)傍晚的阳光是有诗意的。它是太阳在一天之中的绝唱，它不知明天早晨还能不能吐着光彩从地的东边升上来。这有点好似人之将逝，还不知下辈子还能不能像活佛似地再转为人类。因而，傍晚的阳光最温柔，最贴人了。你抓它，捏它，碰它，它一点也不急，你亮开嗓门咋唬它，它也不恼，当然，很少有这样二板吊子，就像很少有这样的恶丈夫，面对如花似玉、善解人意的爱妻，你舍得动她一指头吗？
(11)傍晚的阳光一片深红。它把整条巷子都映得红彤彤的。走在巷子里，会感到有一种被强化了的意味，或者说一种末世的味道。大家该去洗菜的，就过去洗菜，该洗衣的过去洗衣，巷口的棋摊上，依然是那些七嘴八舌爱乱支着的人们，但是，街坊们活动的幅度比白天要小了许多。也许，在大家的潜意识里，已经感受到了与太阳的惜别。
(12)明天还能不能见到太阳呢？老人和病人躺在床上，看着颤颤巍巍的阳光，心想，就要走了，走的时候如果用碗能扣上一碗阳光，躺在棺木里，就永远放着这只碗。
(13)老人们一年中有三季都喜欢坐在巷子里的墙根下，晒“老爷儿”。他们的山羊胡子稀稀疏疏，但脸色红润，一旦阳光晒热了头顶，他们的话闸就打开了，滔滔不绝，无穷无尽，如果凑近了去听，一大堆老故事和昨天讲的基本相似，但他们却像大姑娘和小伙子第一次恋爱似地向老伙计们眉飞色舞地讲着，阳光扑扑扑地投在他们的脸上，胸上，腰上，和身上的一切部位，阳光点燃了他们不灭的灵感。
(14)——重复又有什么？人生在世不是进行着许许多多似曾相识的重复吗？不是他重复你，就是你重复他：不是历史重复现实，就是现实重复历史。阳光也是重复的，以相同的节奏和相同的色调度过一天又一天，但没有人去烦它，因为它暖人。
(15)我很为那些误进巷子而回返的人感到惋惜，你们至少可以在小巷子驻足一会儿，看看小巷子意味无穷的阳光呵。
（选自《中华散文百人百篇》）
.请分析第13 段“阳光扑扑扑地投在他们的脸上，胸上，腰上，和身上的一切部位”中“扑扑扑”的妙处。（6分）
.你认为用陶渊明的诗句“结庐在人境，而无车马喧”形容小巷的环境特点是否恰当？为什么？（5分）
.第④段的“这怎么能算一条死胡同呢？”和第②段的“巷子是一条漏斗型的死胡同”是否矛盾？为什么？请结合全文作答。（6分）
.文章末尾说“看看小巷子意味无穷的阳光呵”，请结合全文，分条概括阳光给人的丰富“意味”。（6分）
【小题】.是拟声词，化静为动，让阳光澄明灵动可感；（2分）运用叠词，形象表现阳光点燃老人们不灭灵感的急切和慷慨，（2分）表达作者对阳光的赞美之情，突出阳光的博大和温厚。（2分）（意近即可，不能拘泥于答案中的文字）
【小题】.恰当。（1分）因为小巷地处闹市，“拐过三道弯”、“就能拐到人流叮当的马路上”，正如“结庐在人境”；（2分）这三道弯，隔离了马路上的尘土和喧嚣，小巷里是一个洁净、宁静的世界，“而无车马喧”。（2分）（酌情给分）
【小题】.不矛盾。（1分）因为这的确是一条封闭、走不通的巷子，所以从客观上说是“死胡同”。（2分）但这有热情好客的主人，留你“小坐一会儿”；（1分）有温情的阳光，可以让你享受自在、质朴的生活，给心灵一个舒缓的空间，因此又不算是“死胡同”。（2分）
【小题】.①阳光“不会唉声叹气”“不露声色”，教人乐观、谦和；②阳光“也有委屈焦躁的时候，过一阵子就好啦”，告诉人一生中难免失意和挫折，关键是要调整自己，淡然处之。③滋润巷子里的生命，“点燃老人不灭的灵感”，教人博大慷慨；④“阳光也是重复的”“但没有人去烦它，因为它暖人”，启示人坦然面对死亡，关键是要度过有意义的一生。（每点2分，答对3点得满分；答其它内容，只要合情理，也可酌情给分）
无
阅读下面的文字，完成文后各题。
耽于美丽
张丽钧
（1）那天去晨练，发现公园里的芍药开了。原本设计的跑步线路是经芍药园，穿竹林，绕烟雨湖跑两圈。但是，一颗心，硬是让那盛开的芍药给黏住了。便跟自己谈判：围芍药园跑十圈，差不多也抵了绕烟雨湖跑两圈了……就这么着吧！可是，跑起来的时候，却一眼一眼的看着那灼灼的芍药，心竟落英般飘飞着诸如“庭前芍药妖无格”“芍药承春宠，何曾羡牡丹”之类的诗句，意乱情迷得再也顾不得去记取究竟跑到第几圈了。
（2）差不多总是这样的，耽于途中的美丽，听任这颗心一次次用“路过”的潮水跋扈地漫过了“到达”的堤岸。那一年游长白山，在去往天池的路上，为了拍张理想的不畏寒苦的牛皮杜鹃，我掉了队，颇费了一番周折才与导游联系上，见面后那女孩劈头就冲我嚷道：“破牛皮杜鹃有啥好照的！天池才是今天的精华景点，知道不？”
（3）也想过不由分说地舍弃了这途中无谓的盘桓，毕竟，心已然暗许给了远方。但是，当我被无意中击中我的箭簇猝然击中，倾倒，成了我唯一的选择。
（4）说起来，我应该算是个“目的地”的信徒吧，并且，我一心向往着过极度理性的生活，特别欣赏自己目视前方心无旁骛昂首前行的样子。然而，我身体里隐匿着另一个可怕的我，这个“我”的拿手好戏就是纵宠那颗抛弃了目的、违逆了理性、执拗的耽于美丽的心啊！
（5）“美丽呀，倒影在心房；美丽呀，泪珠挂腮上；美丽呀，花儿吐芬芳；美丽呀，你让我慌张……”真喜欢陈数演唱的这首“美丽”。沉溺的心，有时竟会莫名地跟着那“慌张”慌张起来。
（6）“美是邂逅所得”，这话是川端康成说的。我曾经诵经般一遍遍地默诵这个句子，喜欢到心痛。那天走进一个语文老师的课堂，恰好讲到了这个句子，我突然脸热心跳，仿佛被教室里所有的人倏然窥破了心底的秘密。语文老师引导学生赏析这个句子，只见他循循善诱地向大家发问道：“同学们，你们有没有过《美是邂逅所得》的人生体验呢？”大家面面相觑，没有一个人举手回答。我坐在这些阅历尚浅的孩子中间，无意去怨责他们对美的盲视，只是在心中悄然回答了老师提出的问题。
（7）一样的东西，只有入了心，才能真正入眼，要不怎会有视而不见、熟视无睹这样的说法呢？而能入心入眼的东西，一定是因为那心与眼虚位以待良久了吧？邂逅美丽，其实是邂逅了热爱美丽的自己。
（8）不期然的美丽最容易攫住倾慕美的心。明白了这一点，你就不会怪我何以屡屡被目的地以外的美丽羁绊住了前行的脚步。人生在世，目的固然重要，但有暇分心旁顾，且于这分心旁顾中更爱了这不断给予我们苦痛给予我们惊喜的人间，这，也算得上是不浅的福分了吧？
作者在开头详细地描述了自己去晨练偶遇芍药开了的经历，这样写有什么好处？
作者说“邂逅美丽，其实是邂逅了热爱美丽的自己”，请分析这句话的含义。
作者说人生在世，目的固然重要，但有暇分心旁顾，且于这分心旁顾中更爱了这不断给予我们苦痛给予我们惊喜的人间。你怎样看待这种人生态度？
联系全文，概括写出本文的主旨。
【小题】从自己的生活经历中的一件事情谈起，行文自然，为下文谈“耽于美丽”做了铺垫。
【小题】美丽是无处不在的，只要对事物用心用眼，你就会发现处处皆美丽。而同样的事物当你用心了用眼了，发现了美丽，这本身也表明你其实是个热爱美丽，热爱生活的人。
【小题】（1）赞同。人生在世，目的的确很重要，但人生又是一个历练的过程，人生的很多美丽风景便遍布于这历练奋斗的过程中。若是在追逐的目的过程中，偷闲来细细品味这邂逅而来的美丽，我们会对这人生有了更深层的了解，而这了解更加深了我们对这人间的喜爱，对生活的热爱。
（2）不赞同。人生在世，唯有目的是最重要的，若是我们留恋徘徊于追逐目标的过程中的美丽，我们将会因美丽而懈怠，而放慢我们追寻目标的步伐，从而阻碍我们前进。
【小题】通过描述发生在“我”身边的关于“邂逅美丽”的几件小事，肯定了人生在世，在追逐目标的过程中，不要忽略了过程中存在的美丽，对这种美丽入心入眼，我们将会发现这世界竟给予我们这么多的惊喜，从而我们也更加热爱生活。
【小题】此文题目为《耽于美丽》，全文围绕“耽于美丽”的意义来写的，文章开头详细地描述了自己去晨练偶遇芍药开了的经历，自然而然的为行文安排服务的，起到铺垫的作用。
【小题】无
【小题】无
【小题】无
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