阅读下面的文字，完成下面试题。
我们在十七岁时干些什么
舒 婷
17岁，有个共同点，就是每天在镜子前，龇牙咧嘴挤压青春痘。
儿子现在的班级成立文学社，众同仁在冥思苦想给班刊命名时，盯着社长硕果累累的苞谷脸，豁然贯通，遂一致同意叫“青春痘”。社长即儿子，一任而已，其伟大使命莫非就是贡献脸上那张“横看成岭侧成峰”的样板？
他老爸17岁时，引为已任的是作家使命感，社长交椅一坐好几年，几至坐穿。文学自是圣殿一般，班刊非“采贝”即“鼓浪”，满纸豪言壮语。脸上火力更足，未有“珊拉娜”洗痘水、敷痘霜之类济世良方，常常这瘤那瘤叠罗汉，冒冒尖尖，岌岌可危。至今太阳穴两旁还赫然留有遗迹，雨天可以存好几盅水哩。
我17岁时下了乡，水清风净滋润，缺鱼少肉没有油脂浪费在脸上。偶尔鼻尖眉头爆出一两颗信号弹，便忧心如焚，有男知青来串门，将刘海儿拉来拨去设法遮丑。就着油灯读名著，唱“外国民歌两首”，抄古今中外格言，写华丽动情的信。技痒时诌几行诗，随着手抄本四处乱飞，没有刊名，捞不到社长当，时时提心吊担。
17岁，儿子不叠被不整理书桌，更不洗衣服和臭袜子，喊泡茶来饭盛好，鞋要自选衣要名牌，每月上一次发廊，整天问有什么好吃的，唯一自己动手的只有开冰箱和打电脑游戏。不过，长途旅行时他是家中的全劳力，因为老爹老妈的颈椎、腰椎、肩周关节遭岁月风化，儿子便手提肩扛，嘴里咬着自己的机票和身份证。同学中有“月薪、周薪”的，儿子领“日薪”，从未超支略有节余。压岁钱、奖金（提琴或作文比赛所得）或生日红包统统自觉上缴，尚无经济头脑不懂回扣。
他老爸17的上半岁紧锣密鼓地打拼，准备上中文系。屁股和膝头的补丁厚如烙饼，而且颜色迥异。海外频频寄来的进口布料、纯毛衣服，窝赃般地压在箱底发霉虫蛀。他身任学生会副__、团委书记、对敌斗争积极分子兼足球队长，该足球队转战全省没有失过一个球，遂去大连参加全国少年足球比赛度过17岁生日。下半岁碰上__，忙着写大字报、贴标语，早请示晚汇报，被抄家和去串联。绘画学3个月，小提琴练半年，饭不会做衣服不会洗，直到两年后去插队。
我17岁体重只有42公斤，要挑50公斤的谷担，耱田、育秧、割稻，学一样哭一场。自留地里栽菜秧子，不长叶子只生虫，幸亏种番薯倒是光长叶子，便不觉采来炒着吃。跟着新华字典每天学5个生字，翻英汉读物，背唐宋诗词，做大学梦。腋下夹一本禁书，到各知青点去投桃报李，换来各种意外的惊喜。衣裳、头发每日一洗，抽屉、衣箱纹丝不乱，学会用二两肉、一板豆腐、几棵芥菜做一桌佳肴。和伙伴过中秋节，然后佯醉，为了不必到结霜的小河边涮碗。
17岁的儿子崇拜贝克汉姆、谢霆锋和麦当劳。小时候口必称郑渊洁，从未仰视过老爸老妈，称班主任“凡姐”，直呼物理老师“阿弟”，说班上男生都叫女朋友“老婆”。趁机追问儿子：有没有拍拖？答：还没有那么畅销。上网聊天，打又臭又长的电话，时而卷着舌头说两句英语。从幼儿园开始，音乐小学、音乐中学、小提琴专业浸泡10年，一打开私房音响，还是张信哲和王菲。功课百忙之中，不忘见缝插针频频跟电视机接吻，因近视已达750度，不肯戴眼镜。
17岁时，他老爸开始写小说，至今没得发表；再写诗，发表以后除了他的老娘将《诗刊》放在菜蓝里向左邻右舍显宝外，似无追星女青年；改写寓言、随笔、科幻小说，书出得薄薄的，反响也是小小的。喜欢马雅可夫斯基、__、贝多芬、郭小川，其中没有我。有心栽花无心插柳，而今所出版的书大多是数十万字一本的诗歌理论，这是后话。
17岁时，我梦想的是一斤膨体纱毛线，可以打件时髦的套衫；一柜满满大部头小说，最后是卷了边，发了黄，略有破损，这样的书才好看；梦想不用向队长赔笑脸，不必上大队部去送礼，也无需走县城“四个面向办公室”找关系，忽然一纸通知书便腾云驾雾进了大学。猛听一声吆喝：“翻谷咯！”被震醒过来，原来自己还在晒场边打盹。
从未想过成为一名作家或诗人，更不懂得梦想当母亲。
咳，17岁！
14.阅读全文，用自己的语言概括两代人17岁时各自的特点。
答：
15.试分析作者对儿子17岁时的表现持什么态度。
答：
16.请指出本文采用的最主要的表现手法是什么？结合文章内容说说运用这种表现手法来写有什么好处？
答：
17.以文章加点词语的分析为例，简要说明这篇散文的语言特点。
答：
14.（6分）父母辈特点：生活艰苦，理想远大，积极上进，勤俭奋斗。子辈特点：注重实际，看重享受，富有爱心，爱好广泛，有平等意识。
15.（4分）对儿子饭来张口、衣来伸手的习惯持批评态度，但是对儿子在外出旅游时表现出来的爱心和面对金钱不懂得回扣的单纯却持肯定态度；对儿子的平等意识持肯定态度，但是对儿子兴趣爱好的狭窄却持怀疑态度。
16.（6分）对比手法。文章把父（母）子两代人在17岁时的各种表现对比起来写，突出两代人各自的特点，使人物形象鲜明。
17.（6分）本文语言特点是幽默诙谐。“横看成岭侧成峰”借用古人诗句诙谐而又形象地写出了儿子脸上青春痘之多、之大；“见缝插针频频跟电视机接吻”则以夸张的手法描写儿子由于近视而不得不凑得很近去看电视的情景，让人忍俊不禁。显出幽默诙谐的智慧。
14.（6分）父母辈特点和子辈特点各3分
15.（4分）批评和赞美皆有。各2分。
16.（6分）对比手法（2分），具体分析2分，效果2分。
17.（6分）本文语言特点是幽默诙谐。（2分），能结合选文分析4分。
奥斯威辛的风
高洪波
2004年10月，我独走欧洲，出席第33届“华沙之秋”诗歌节。抵达华沙的当天夜里，我就向东道主提出一个要求：明年是反法西斯战争胜利60周年，能否到奥斯威辛一看？说这话时，我不知道奥斯威辛距华沙有多远。更不晓得东道主的具体安排。波兰协__马列克沉吟着，翻译胡佩芳大姐也没接话茬儿。
几天时间匆匆过去，华沙的秋天留给我极美的印象，在一位演员的庄园里举行的诗人聚会让我领悟到老欧洲物独特魅力，而“华沙之秋”诗歌节在肖邦公园举行，诗意便愈加浓了几分。可我仍惦记着300公里以外的奥斯威辛。
10月18日中午12时30分，我终于踏进了奥斯威辛集中营。那一天早晨秋雨绵绵，出门还带了伞，及至抵达奥斯威辛，却陡然狂风大作。胡佩芳姐说，奥斯威辛是个奇怪的地方，参观者常碰到阴雨连绵。她并没有陪我到奥斯威辛，她说她受不了心灵的折磨！
这是一次奇怪而又匆忙的参观，毒气室、焚尸炉、铁丝网、岗楼、纹刑架，还有一个小院子里压成方块状的7000多公斤的头发……在27楼展览馆，我见到里面展出的一幅大照片；犹太妇女和儿童在德军枪口下高举双手，一个小男孩的目光中满是天真和无奈。这一幕极其令人震骇！在焚尸炉前，我和一群中学生共同走过，孩子们默默无语，我不知道他们心里想的是什么，但我的心底却陡然出现几句诗：
此刻，我变成了一块巨大的海绵。
迅速汲满了历史的汁液，
我的指尖也开始流泪，
为人类在那一个年代的无助与悲伤。
天上有巨大的云朵掠过，秋风卷起落叶，风中有一种嚎叫和呻吟。在奥斯威辛，这人类为了消灭人类而手造地狱里，我感到寒意袭人，是噩梦又是现实。真的可能是因为奥斯威辛长眠着100多万遇难者的冤魂，才形成了死一般的压抑、魔一般的__，以及变幻无常的气候。
风仍在高天咆哮，吹动我的头发，吹动我的衣衫，我不知道这愤怒的风起于何处又生于何时，只感到脚下的土地也在风中战粟，铁丝网和绞刑架在风中摇晃，集中营的游人们，想必心底的风暴更远胜于自然界的狂风罢！
事后，我在自己的日记中记下这样一行文字：“欧洲，一个美丽的深秋的中午，在大群中学生的簇拥下，我走在奥斯威辛的土地上，快步疾走，有一种逃亡的感觉。”
当天我见到一位叫何敢的中国女留学生，她说曾经陪同一个代表团参观过奥斯威辛，然后连续难受了两个多月，以后再也不愿意去。由何敢联想到在波兰生活了半个世纪的胡佩芳大姐，她们对奥斯威辛的拒绝，是出于本能的对自己的保护。奥斯威辛集中营，是地狱的别称，正像美国总统切尼在2004年1月27日奥斯威辛集中营解放60周年纪念的论坛上说的：“在欧洲的死亡集中营里，有人犯下了人类所不能想像的最严重的罪行。我们必须向下一代传递这样的信息；我们在这里感谢那些将我们从暴政下解救出来的解放者，同时我必须有勇气阻止那些邪恶卷土重来。”
奥斯威辛是个小镇，建镇在800的前，二战前被称为波兰的“犹太人城”，因为当时的1.23万人口中有7000名犹太人。现在小镇有些不堪历史重负，因为人们无法想像小镇如何在一个巨大的公墓旁生存。
这当然仅只是游客的见解，事实上正是由于奥斯威辛的存在，人类的良知才凛然长存。
21.文章开头三节写出席第33届“华沙之秋”诗歌节的有关情况，有哪些作用？
答：
22.（1）第五段中，作者是怎样写奥斯威辛集中营景象的？（2）“我的心底”陡然出现的几句诗表现了作者怎样的思想情感？
答：（1）
（2）
23.（1）文中奥斯威辛的风有什么特点？
（2）奥斯威辛的“风”有哪些含义？
答：（1）
（2）
24.（1）为什么胡大姐她们会“拒绝”奥斯威辛，而“我”参观时也“有一种逃亡的感觉”？
（2）作者说“正是由于奥斯威辛的存在，人类的良知才凛然长存”，对这句话你是怎样理解的？
答：（1）
（2）
21.自然地引出参观奥斯威辛集中营的内容：表现心情的热切；以美丽的城市、“欧洲的独特魅力”、美好的诗意反衬在这块土地上纳粹曾经犯下的种族__行；马列克沉吟、胡大姐不说话为下文“拒绝”埋下伏笔。
22.（1）先概括叙述，再选取典型细节加以描写。
（2）表现“我”目睹悲惨历史的巨大震撼和为人类的无助与悲伤而无比痛心。
23.（1）奥斯威辛的风常常是“陡然”来到；寒气袭人；具有“愤怒”、“狂暴”的气势；发出“嚎叫”、“呻吟”的声音。
（2）奥斯威辛的风是自然界的狂风；百万冤魂形成的死一般的压抑、__的氛围；人们心底的风暴。
24.（1）因为承受不了心灵的折磨和历史的重负，也是出于本能的对自己的保护。
（2）奥斯威辛的存在使人们正视历史上人类曾经犯下的滔天罪行；刺痛世人的良知；并使人们警惕那些邪恶卷土重来。
21.本题4分，答案共四个要点，答对一个要点得1分，答对两个要点得3分，答对3个要点得4分。
22.本题6分。第一小题2分，答“由面到点”，并作具体解说也可；第二小题4分，“震撼”与“痛心”只答一点得2分，答对两点得4分。
23.本题6分，每小题3分。第一小题四个要点，每个要点1分，答对3点即得3分；第二小题3个要点，每个要点1分。
24.本题6分。第一小题3分，两个要点，前一要点2分，后一要点1分；第二小题3，三个要点，答对一个要点1分，其他答案言之成理亦可。
解析:
阅读下面选文，回答问题。
我们读书，应当像蜜蜂酿蜜那样，（a）上下五千年，各类文化科学知识都可涉猎。知识的组成犹如埃及金字塔，基础愈广、愈厚，金字塔便可修筑得愈高、愈牢。你的学习成就所能达到的高度，最终决定于基础所能支撑的限度。
马克思的《资本论》是举世公认的博大精深的科学巨著，而支撑这部鸿篇巨著的基础则是数以万计的图书，文献以及各种资料。马克思本人不仅是一位伟大的政治经济学家，而且精通哲学、历史，酷爱文学、数学，对法律、军事、外交、物理、化学、生物、地理等也都有较深的了解。这正如他自己所说：“世界的一切在我都不生疏。”（c）我们所以强调广读博览，还因为各种知识本身都是互相渗透、相互联系的。（d）（e）这些话，乍一听起来，似乎不合情理，但细想起来，又在情理之中。在你做某项工作到了“山重水复疑无路”之时，很可能在另一件事上受到启发，使你茅塞顿开，眼前又出现“柳暗花明又一村”的景象。（f）（g）读书也一样。当对某本书中的某个问题钻不透时，不妨把它放一放，看点另外的书刊，也许会从中受到启迪。（h）（i）因此，我们应力求多读一些书，掌握尽可能多的知识。
文中（a）处，填入最恰当的词语是
A.积年累月 B.广取博收 C.去粗取精 D.博闻强志
文中（c）处填入内容最恰当的是
A.马克思就是这样一位博学多闻又取得极高成就的人
B.马克思的极高成就正是建筑在这样雄厚基础之上的
C.金字塔的高大正是因为有了深广厚实的基础的缘故
D.《资本论》这座智慧之宫就是建筑在这样雄厚的基础之上的
【小题】B
【小题】D
【小题】 最符合“蜜蜂酿蜜”的特点，再结合下文语境，突出的是涉猎的广博)
【小题】 C与上文脱节；A项不合文段意思，旁生枝节；B项虽合乎语境，但不如D项表达得更形象，贴切
阅读下面的文字，完成下面试题。
站在启功先生墓前
徐可
站在启功先生墓前，遥望西山，回顾先生传奇般的人生，心绪难平。
先生于1912年生于北京，虽为皇族贵胄，但家道早已衰落。他早年丧父，家里就靠寡母苦苦操持。在父辈的几位门生仗义相助下，才得以在汇文学校读书，但终因经济困难，中学未毕业便辍学了，从此背上养家糊口的重担。先生并未因此沉沦，而是发愤自学，先后师从贾羲民、吴镜汀习书法丹青，从戴绥之修古典文学，后来更拜陈垣为师，获闻学术流别与考证之学，终成一代大家。先生在诗词、书法、绘画上均有骄人成就，有“诗书画三绝”之誉。他学识渊博，在诸多领域都有研究和建树；他是古书画鉴定专家，尤精碑帖之学，独具慧眼，见识卓异，几十年来为整理和保护国家珍贵文化遗产作出了卓越贡献。
启功先生具有中国传统知识分子特有的品格特征，凡是跟先生有过接触的人，无不被先生的人品所感动。先生为人至真。他以一颗博爱之心、忧世之心，密切关心着国家的发展建设。他诚恳待人，爱憎分明，从不隐瞒自己的真实想法和观点。先生为人至善。他对妻子至爱，对母亲至孝，对师长至敬，对朋友至诚，对晚辈、学生关爱至切，和蔼可亲，悉心教诲。为资助考入北师大的贫寒学生，先生于1990年在香港举办书画义卖，筹集资金160余万元，设立了“励耘奖学助学基金”。用于资助和激励青年学生辛勤耕耘、严谨治学。先生为人至坚。他除幼年失怙、少年失学外，又中年丧母、晚年丧妻，并曾被打成右派和准牛鬼蛇神，可以说是一生坎坷，历经磨难，但他从未被命运击倒。先生在原则问题上非常认真，绝不随波逐流、随声附和。先生为人至净。他性格洒脱，胸襟旷达。淡泊名利，从不计较个人得失，一生不为金钱所动，不为功名所累。对人生的坎坷，他总能以乐观的精神、旷达的心胸加以化解，从不怨天尤人。对假冒他书法的行为、对一些人不负责任的议论。他一笑了之，表现得很超然。先生身为帝胄后裔，从不以此自炫。
“学为人师，行为世范。”先生亲自拟定的校训正是对老人一生最好的概括。
站在启功先生墓前，我又一次捧读着这部大书。启功先生去了，可他没有死，他永远活在我们这些后人的心中。
选出下列对启功先生评说正确的一项
A.先生身为帝胄后裔，但家道早已衰落，因此从不以此自炫。
B.先生独具慧眼，见识卓异，师贾羲民、吴镜汀习书法丹青，终成古书画鉴定专家。
C.“学为人师，行为世范”，是启功先生生前对自己一生的高度概括。
D.先生有一颗博爱之心，关注国家、孝敬师长、诚信待友、教诲学生。
选出能说明启功先生“为人至善”的高尚人格的一项
A.诚恳待人，爱憎分明，以一颗博爱之心、忧世之心，关心着国家的发展建设。
B.一生坎坷，历经磨难，但他从未被命运击倒；原则问题认真，绝不随波逐流。
C.和蔼可亲，悉心教诲，筹资设立奖学助学基金，资助和激励青年学生。
D.胸襟旷达，淡泊名利，对假冒他书法的行为、不负责任的议论，他一笑了之。
【小题】
(3分)D
【小题】
(3分_)C
【小题】
(3分) A项，前后无因果，B项，师名家后才“独具慧眼，见识卓异”，C项，不是对自己的概括，是后人借此来评价先生)
【小题】
(3分_) A项是至真，B项是至坚，D项是至净)
寂寞红柳 山谷
①车一过托克逊，就进入了塔克拉玛干大沙漠，除脚下一条黑色的柏油路，两旁和天尽头都是浩瀚无际的黄沙，近处是黄褐色的块状戈壁，稍远处是连绵起伏的沙丘，弥漫着没有任何生命迹象一片死寂。汽车朝瀚海深处驶去，临近塔里木河流域，蓦地钻出一株两株、一丛两丛胡杨树，枯槁的树干和顶端的新绿，在荒漠中挺出一片片绿荫，让人眼睛为之一亮，瞪大双眼仔细观察，还见匍匐在沙丘的地表上有一层翠绿，车渐渐驶近，方辨识出那是一丛丛蓬勃的细柳一般的植物，中间蓬勃起嫩紫的新红，像姑娘脸上刚刚洇开来的胭脂痕。
②同行的新疆朋友告诉我们，这是红柳。
③端详这在大荒野中也不失昂扬的一分笑意，禁不住怦然心动，一股热流在胸中回荡，久久难以释怀。这一份身处险恶环境中的自在、散漫同时不失美好的生命，兀地让人想起刑场上的视死如归，想起身处绝境之中从容镇定，想起蛮荒之远的处变不惊，也让人联想起壮汉胸前素手的抚摸，想起干涸心田清泉的滋润……
④我不知道有无关于红柳的民间传说，如果依我猜想，她该是侠肠柔骨的女子宁死不屈的灵魂的再现。她要在这天地之间，留下她的凄情哀婉，她的绝唱，在甩下一串潇洒和浪漫后，昂起头嫣然一笑，毅然决然地走向天涯，走向大漠深处。她依旧年年岁岁开花，在蓝天旷野中，在无人注目欣赏的孤城绝域，以自己的一腔柔情照耀天地，将微笑将柔情留存在天地方圆之间。
⑤我看见了红柳的妩媚，那一抹于深绿丛中散发出来的美丽，粉紫的细细的叶子，衬出柳枝的翠绿和旷野的落寞，那一份顽强、专注，让每一个多看她两眼的人生出无限的爱怜和敬意。她把她惊人的美丽和执著、倔强，留在天地之间，宁愿与大漠瀚海相伴，也不在繁嚣的江南内地水草丰茂之处留连，那儿有着太多是非和说不清道不明的拉拉扯扯，有太多的勾心斗角和朋比为奸，只是为了占有一丁点的蝇头微利，一丁点的风光名头，从而搅得内心不得安宁。在这个世界上，没有比心灵的安静使人更为高贵和脱俗的了。红柳安心在这寂寞之中。
⑥这荒漠瀚海，可是红柳们的天地啊，她的微笑，她的爽朗，她的高傲，是天地之间的另一种颜色和性格。
选自《扬子晚报》
1.本文写的是红柳，而第①自然段却又写了胡杨树，请简要分析作者写胡杨树的用意。
2.文中第③段说“端详这在大荒野中也不失昂扬的一分笑意，禁不住怦然心动，一股热流在胸中回荡，久久难以释怀。”
（1）结合文意，扼要分析作者为什么“怦然心动”？
（2）联系下文，简析作者“难以释怀”的原因？
3.文中第⑤自然段末说“红柳安心在这寂寞之中”，简析作者为什么要突出红柳的“寂寞”？
4.下面对文章内容的理解、鉴赏不正确的两项是 （ ）（ ）
A.作者把戈壁中匍匐于地表的红柳用“她”来指代，以“胭脂痕”“素手的抚摸”来形容，将红柳坚韧与柔美和谐地统一起来。
B.作者浓笔重绘红柳，不仅赞扬了她甘于寂寞、淡泊名利的思想境界，更赞扬了她高张生命旗帜的阳刚精神。
C.作品以物喻人，托物言志，表面上是歌颂红柳，实际上赞扬了执著、倔强、甘于淡泊的精神境界。
D.作品中红柳，与“待到山花烂漫时，她在丛中笑”、“零落成泥碾作尘，只有香如故”诗句中的梅花，塑造的是具有同一种精神的艺术形象。
E.在本文中，“大漠瀚海”与“江南内地”代表了两种不同的生活方式，红柳选择了“大漠瀚海”，正体现了其甘于寂寞的精神。
1.通过刻画在恶劣环境下顽强生长的胡杨树形象，衬托出沙漠中同样富有顽强生命力的红柳的美。（意思对即可）
2.答题要点： （1）看见身处险恶环境中的自在、散漫同时不失美好的生命……红柳时强烈的惊讶和喜爱的心情。
（2）红柳给了作者深刻的印象，使他产生了丰富的联想。
3.答题要点： （1）突出红柳甘守寂寞，淡泊名利的思想境界；
（2）以物喻人，歌颂那些在名利面前甘守清贫，坚持操守的人。
4.BD
1.形象，含义各2分（意思对即可）
2.每个要点3分
3.每个要点2分
4.BD（B项“高张生命旗帜的阳刚精神”错；D项：三者意象不同）
阅读下文，回答问题
春声和春深
⑴我写过北国的春风。记述在冰雪沉睡的山沟里，忽然一夜间，呼啸咆哮，“卡卡”折枝，“砰砰”冰裂，沙石扑窗如机枪扫射，木头梁、柱、椽、檩“格拉格拉”如山神大虫冬眠初醒，伸腰伸腿，骨节作响…… 天亮起来一看，冰雪依旧，只是趴下来点贴近地皮。
⑵春风告退。忽又从千里外，从沙漠，从戈壁起跑，跨栏一般生猛，跨越崇山峻岭，踢蹬起黄沙黄土，高天朦胧，太阳淡化……这样一而再三，麦苗才吐青，冰雪也还在角落里、背阴里、洼里坎里龇着白牙。
⑶我服了。后来也爱了。说到爱，我又是江南水乡出身，那里的春风叫历代诗人写完了，不用也不能再写了，“春风又绿江南岸”的“绿”字，“池塘生春草”的“生”字，“吹皱一池春水”的“吹皱”二字，都是千古赞为绝活，咱还啰嗦什么呢，本来在针也插不下去的地方，只有做做翻案文章，弄得巧时还有立锥之地。这些绝活早已铁案如山，咱们不抱没缝的蛋也罢。这是做诗做文章的话。说到爱，却又是一番天地。“随风潜入夜，润物细无声”，是极好的诗句，不过我不爱。“随”字好，江南水乡的春风和春雨，是紧相随的，“潜”字好，“润”字好，“细”字更好，风也细雨也细也。但“无声”二字惹翻了我的爱心。
⑷我久居北国，有个弟弟久居北大荒。我们壮年时都不大思乡，俨然四海为家了。有回我问他，有没有偶然心动，念及家乡的时候？他思索。
⑸我追问好比说一刹那？我这里有过一刹那来去如闪电，闪电就够了，不必比做晴天霹雳。他说有。有时候炕上睡醒，不知身在何处，忽听屋顶“瓦背”阵雨扫过――沙、沙、沙……江南绝无炕，北大荒没有“瓦背”，有雨也不会“沙、沙、沙”。那是江南的春风春雨了，你说你没有思乡，那是故乡思念你了。你这个游子不但不知身在何处，还不知道童年永不离身。我劝弟弟写诗吧，他一笑，无意于此。人到老时，血管会硬化，脑子却又会软化，弄得可笑。盖世英雄，也难免小丑般收场。落叶归根之思，我又以为那是软硬兼施的东西。若论固执劲儿，只怕是软硬不吃。
⑹我耳朵里不大出现弟弟的“沙沙”声，现在耳朵到了春天，到了雨天，到了黑天，都少不了“苏苏苏”。江岸“绿”，是苏苏“绿”的。春草“生”时，春风“吹皱”时，“随”时“潜”时“润”时，都必定苏苏价响。“润物细无声”，“无声”两字不能接受。好好听吧，幼苗拔节，童年拔长，那也是苏苏响着拔上来的。老来硬化或软化的时候，耳朵里苏苏不绝，那是春的回声。那是故乡故土的呼叫。
⑺这是春声。
⑻北京俗话说：“春脖子短”。意思还是“春短”，中间加个“脖子”，妙！杨树刚上叶子，柳树刚吐絮，桃花“暄”，杏花“旧”，都才看见就暴热起来了。头连肩膀，无所谓脖子的德性，可以是极壮健的人如拳击勇士，也可以是缩头缩脑如武大郎者。不过有那猛烈的春风在，漫天的黄沙在，就算做勇士形象吧。但也不无可惜，不无可笑。春天就这样勇了，夏日炎炎怎么处，冰冻三尺的寒冬又怎么称呼。
⑼我问久居北大荒的弟弟，江南老家的春天怎么样？他立刻回答很长，长到过不完的样子。亏他说得出来，只一个长字。故乡的遥远，童年的朦胧，春天的深沉，无意过筛过箩却过了，无心淘洗也梦游一般澄清提纯了。只落下一个字：长。我疑心这一长字是思乡的单相思，不一定实际。写信去问一位蛰居家乡的小伙伴，他一生困顿，现在是混得最好的时候，在乡下做机修生活。回信来了，说只觉得做生活手冷，快点热起来好。可见实际长还是长的。手冷希望快点热起来，那是一个老手艺人的话。
⑽少年时候我们没有这种想法，那手总是热的。“大地春如海，男儿国是家，龙灯花鼓夜，长剑走天涯。”那时候我们喜欢这样的诗。现在敢说经历了沧海桑由，细细想来敢说春深如海。只有海的意味深长，才包罗万象，一个浪花冷一个浪花热，这个手冷那个手热，都不过是浪花中的泡沫。“春深如海”，在诗里文里看得多了，也看俗了。其实这个“深”字好，“深”字也就是弟弟说的“长”字吧，不过也还有不同。
⑾少年时正是战争岁月，我在乡下跑来跑去。花花草草没人管，没有人理。淡淡的阳光，蒙蒙的细雨。阳光只管照，细雨只管下，谁也不理谁，忽然，山坡上映山红开了，人走不到的石头岩上开了，人走来走去踩得稀烂的黄泥路边也开了，牛羊吃草的坡上开了，水泥坟圈石头坟坛那里拱着水泥拱着石头开了。映山红，满山红相映。到了北方，叫做杜鹃，栽在盆里，放在暖房里过冬，湿度、温度、光度样样伺候合适了，才开个五天八天。 江南也有大晴天，单薄的映山红当天发干，再晒一天，减色。晒上三天，山上残红映不成了。可是江南春天的细雨，不等阳光收走，自会潆潆一片。映山红一挂上针尖般大的水珠，全副精神又出来了。时雨时晴，同时雨同时晴，晴雨没有休时，映山红没有休日。这是长了。
⑿在艰难的岁月，我在北国风沙里，忽然遇上个不得不文化交流的外国画展。我没有了接受的兴趣，匆匆一走而过。忽然，我被吸引了，站住了。那画灰蒙蒙，细雨看不见，可又扑面。一道漫坡，坡头一圈矮矮围墙，墙里有些石头堆又不够废墟，说不清。坡下边有两头牛，边吃草边瞌睡，牛毛上当挂着针尖水珠，要不，怎么朦朦胧胧。我在草地上找红色，也朦胧似有似无，我认定是有，还是映山红。
⒀我看见了少年时代，看见了“龙灯花鼓夜，长剑走天涯”。看见了老手艺人，手冷望天。在艰难的风沙里，忽然看见了想也想不起来的故乡的春天，又朦胧看不透，看不透又盛得住一生所有的思念。
⒁这是春深了。
【作者简介】
林斤澜，1923年生，浙江温州市人。1937年参加工作。1950年发表他的第一个剧本，从此走上写作的道路。1961年开始以写作为专业，在北京作家协会工作至离休。先写剧本，后学写散文和小说。散文是短文，小说爱写短篇。近年也写些文谈。几种文体都出版过集子多种。世纪之交，出版文集六卷，收小说、散文、文谈，未收剧本与报告文学。新世纪出版过散文、小说集子。离休多年，写作依旧。
第⑴、⑵段画线部分都用了修辞手法，形象地表现出_____________________。
第⑸段中画线句的含义是_____________________________________________。
对本文分析正确的两项是（ ）（ ）
A.拟声词“沙沙沙”和“苏苏苏”的不同表明作者听觉更细致入微。
B.作者对“润物细无声”的欣赏为下文描述春声作了感情的铺垫。
C.作品叙述杨柳桃杏时暗含时光的流动，表现北京“春脖子短”。
D.写“手冷”和“手热”的用意在于揭示岁月已经改变了人生处境。
E.“春长”和“春深”一动一静彼此呼应，衔接巧妙而且结构严谨。
F.本文结尾意味深长，空谷回音中留给读者思考和相象的空间。
从空间和时间的角度，分析第⑾段中作者是怎样描写映山红的。。
作者从“春声”写到“春深”，表达了怎样的思想感情？
本文与《故都的秋》都写了南北景象，其用意各不相同，请加以评析。
【小题】北方冰雪的野性特点以及在春风中消融的过程（答对一点即得2分）
【小题】作者认为弟弟表面上没有思乡，而潜意识里是思乡的（一点1分）
【小题】CF（一项3分）
【小题】空间上，作者选取多个地点，强调无论何处映山红都能绽放着；时间上，作者写出了映山红从盛到衰，再到盛开的多次反复的过程，突出映山红开放时间之长（一点2分，两点3分）
【小题】表达对故乡的思念和少年生活的怀恋，也暗含报国之情和憧憬未来之意。（一点两2分，两点3分）
【小题】本文描述北国之景为衬托江南故乡风情的美好，更好地抒发思乡之情；《故都的秋》以江南景象反衬出北国秋天的“清、静、悲凉”，鲜明地表达了作者对故都之秋的喜爱。（一点2分）
【小题】分析作品体裁的基本特征和主要表现手法 能力层级要求：分析综合 C
注意散文运用记叙、描写、议论、抒情手法的灵活性；注意小说中人物、情节、环境构成的形象世界；注意诗歌的意象和美感；注意戏剧中矛盾冲突的设置。
文中划线句子都运用了拟人的修辞手法。参照拟人修辞手法的作用：把物当作人来写（拟人），把人当作物来写（拟物）。印象鲜明，便于表达作者感情。
【小题】分析作品结构，概括作品主题
注意作品的整体构思、贯穿线索，以及各个部分和各个方面之间的关联和安排。作品主题的概括要从作品实际出发，注意时代氛围、社会环境和作者的思想感情。
“你说你没有思乡，那是故乡思念你了”这一句告诉我们故乡对于那些游子来说早已根深蒂固的扎根于我们的脑海，即使我们有意回避它都不可能，表面上似乎我们并不思乡，而在心头一直有着挥之不去的意象。
【小题】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术
丰富含意重在内容的思想性，语言表达重在艺术表现力。
对于文章修辞手法语句的理解和把握在复习文学类文本时已经都有交待。
【小题】欣赏作品的形象，鉴赏作品的内涵，领悟作品的艺术魅力
“形象”要求把握作品中塑造的人物形象；“内涵”要求注意作品中蕴含的思想感情，尤其是运用比喻、象征等手法表达的言外之意；“艺术魅力”要求理解思想性与艺术性的统一体现。
明确提示考生从“空间和时间”两个角度，回答的角度非常明确。
【小题】分析作品结构，概括作品主题
注意作品的整体构思、贯穿线索，以及各个部分和各个方面之间的关联和安排。作品主题的概括要从作品实际出发，注意时代氛围、社会环境和作者的思想感情。
通读浏览全文，我们可以发现作者的思路和要表达的思想，“春声”写到“春深”，作者的情感尽在行文中。
【小题】探究作者的创作背景和创作意图
要求从作者经历、所处时代、创作动机及作品影响进行分析。
本道题考察考生学会概括的能力，并且在熟悉《故都的秋》的意象基础上去比较分析，加以评析。
阅读下面的文字，完成下题。
画??人??价
凌鼎年
陶少闲在小城算个人物。他是以画莲花出名的，其画室自题为“爱莲居”。
他古稀年纪，极少出门。每每兴之所至，挥毫画莲。画罢，笔一掷，捋着胡子品上半天，似乎此画不是他画的。若有谈得来的在身边，就会谈兴大发。常常大讲什么齐白石的虾，徐悲鸿的马，黄宵的驴……言下之意，若画莲，则非他莫提，当今独步。还自称他画的莲花，画尽周敦颐老先生笔下的意境。
然而，他从未参加过什么级别的美协，也未参加过什么画展，更不要说发表、获奖。
他画得不少，留存的极少。往往过一段时间，他就把积下来的画稿翻出来一一过目，细细比较，仿佛在检查赝品，评判优劣。其结果，总有好几幅被他判处死刑，一炬焚之。
陶少闲老妻每每见他烧画，总要嘀咕几句，“好端端的画，一把火，罪过罪过。”他孙子更是不满。“要烧掉不如卖掉。放着钱不赚，真是死脑筋。”
陶少闲鼻子里泄出一声“哼”，甚是轻蔑的样子。
去年，省城有家《文化艺术报》的记者无意间在小城见到了一幅陶少闲的《墨莲图》，他见后赞不绝口，称之为“大家手笔，至臻境界”。记者特寻访而去。
陶少闲则画罢一幅《残荷听雨图》，伫立图前，沉醉其中。记者见此图，眼都为之直了，连连说。：“神品神品!”
两人遂品茗长谈，不觉暮色已至。陶少闲难得遇到如此知音，当场在画上落款盖章，郑重相赠，并请雅正。
记者凭着他的眼力，已感到了陶少闲画的潜在价值。环视四壁，他发现屋墙上还有一幅《小荷出水图》，更是寥寥几笔，墨韵天趣，极是惹人欢喜。可陶少闲已慨然相赠，怎好意思再开口讨之。
踌躇再三，记者提出说想买下那幅《小荷出水图》。
陶少闲闻此，笑吟吟说：“只怕你囊中没这么多钱。”
记者一愣，犹豫半晌后说：“我出二百。”
陶少闲摆摆手说：“若论个卖字，非千儿八百断断乎不能出手。”
记者有些尴尬，匆匆告辞。
记者心里放不下那幅画，再次造访陶少闲寒舍。
陶少闲外出未归，只他孙子在家。他一听记者来意，立时来了劲，最后以五百元钱拍板成交。
陶少闲回来后，得知孙子自作主张卖了他的画，气得脸色刷白，腮颊之肉抖个不停。大骂孙子毁了他一生清贫之名，作践了他的人品，降低了他的画价身价。
老妻忙来劝慰，说总比白送人强吧。
陶少闲闻老妻如是说，喟然长叹曰：“我若想靠画赚钱，早可腰缠万贯，不过那岂不成了画匠。我的画，寻常百姓凡人能买得起?五百，而今区区五百就定了我的价。我陶少闲还有何颜面画出淤泥而不染的莲花?”
从此，陶少闲闭门谢客，几乎不再与外界有什么联系，有人说他封笔不画了；有人说他日日作画，日日焚画。
孰真孰假，不得而知。但有一点可以肯定：记者走后，小城再也没听说谁求到过陶少闲的画。
下列对小说的分析和概括，不正确的两项是( )( )
A.陶少闲是一位清高、与众不同的画家，他作画不求名不求利，每画完一幅画过几天就亲手把它烧掉，人家求画也少有应允。
B.写陶少闲“从未参加过什么级别的美协，也未参加过什么画展，更不要说发表、获奖”，意在表现现实生活对陶少闲的挤压。
C.作品主人公“陶少闲”是一个有着境界追求的画家，从画室和画的名称都可以感受到一种清新脱俗的意境美。
D.这篇微型小说有着深厚的文化意蕴，充满着一股浓郁的书卷气，作品的思想性与艺术性达到了很好的统一。
E.作品通过第三人称，叙述了陶少闲的一段生活故事，成功地塑造了文化冲突中的人物形象，表现了生活真实。
文中写陶少闲老妻和孙子，有何作用?请简要说明。
答： 有人说，陶少闲孤芳自赏；有人说，陶少闲固守自己的人生追求。请结合作品谈谈你的看法。
答：
【小题】(5分) A B
【小题】(4分) 丰富并推动情节发展(引发卖画的矛盾冲突)；与陶少闲形成对比，突出价值观的冲突。 (从情节和主题两方面作答，答对一点得2分)
【小题】(6分)答案示例：现实社会是一个开放的社会，生活于其中的人应多与外界交流，个人的发展离不开他人的帮助和相互间的促进，而陶少闲却未参加美协，作品也未参加过画展，更不要说发表获奖，所以说他是一个孤芳自赏的人。(如从其他角度作答，言之成理亦可)
【小题】(A“每画完一幅画过几天就亲手把它烧掉”有误。B.主要是为了表现陶少闲淡泊名利。)(答对一项得3分)
【小题】无
【小题】无
阅读下面的内容，完成下面3题
孔孟 黄仁宇
在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有《论语》，则有《孟子》。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”今人冯友兰，也把孔子比做苏格拉底，把孟子比做柏拉图。
但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。而且“老羸转乎沟壑，壮者散之四方”等辞句也经常出现在他的嘴中。
孔子没有直接的提到人之性善或性恶。《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁的说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。
孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子见南子，使子路感到很不高兴。孔子虽不值阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。”鲁平公没有来拜访他，他也不去见鲁平公。他对各国国君的赠仪，或受或不受，全出己意。他做了齐国的吊丧正使，出使滕国，却始终不对副使谈及出使一事。
这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静，所以他仍提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现一腔复古的热忱。
孟子被称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争，这使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。
宋朝以后，《孟子》既为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的标准，对中国思想史有巨大的影响。他的性善论必定带着一种强迫性的推论，因人既生性为善，那么强迫人们保持这种天性也不算过分了。他的低水准平等思想——例如“乐岁终身饱，凶年不免于死亡”，以及“省刑罚，薄税敛”，在一个简单的农业社会里，被奉作经典，同时也符合事实的需要。
（节选自《赫逊河畔谈中国历史》）
下列表述符合原文意思的两项是( ) ( )
A.孔子在衣食方面还有所挑拣，但孟子提出的“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”却更具有平等思想，虽然这种平等思想和孔子相比是属于低水准的。
B.孔子认为要实现“仁”，既要靠学习和自我约束，又要靠由内外观察而产生的纠正错误并促使自己行善的能力；但是孟子却认为道德纯粹是由自我产生的。
C.春秋时期的战争是属于竞技性的，虽然也造成了社会的不稳定，但这种不稳定是可以平息的；而战国时期的战争则是剧烈的，给社会造成了全面性的动荡。
D.自宋朝以后，《孟子》就取代了《论语》，成为各朝经筵讲解之用和科举取士的标准，从此以后，对中国的思想史产生了巨大的影响。
E.孔子没有直接提出人之性善或性恶，但可以间接地看出他认为人性本恶；而孟子则坚定地认为人性本善，认为“人性之善也，犹水之下也”。
孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是（ ）
A.孔子和孟子二人的个性不同。
B.《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同。
C.从孔子到孟子，中国的局势起了很大的变化。
D.孟子所说的“此一时也，彼一时也”。
孔子和孟子有很多不相同的地方，根据文意，分三点对此概括说明。
【小题1】BE
【小题2】C
【小题3】（1）在态度方面（1分），孔子“轻松愉快”“坦荡”“悠闲”，孟子则“凡事紧张”（1分）。
（2）在人性善恶方面（1分），孔子认为性恶来自先天，孟子则主张性善论（1分）。
（3）在“礼”方面（1分），孔子非常重视“礼”，孟子对“礼”则不大重视（1分）。
【小题1】BE (A原文意在强调二者的不同,不是要比出高下之分;C战国时代的动乱大大超过春秋时期,但不等于给社会造成了全面的动荡.D“从此以后”属于无中生有.)
【小题2】C。（本题训练的是对文中信息的筛选、整合能力。）
【小题3】无
阅读下面一篇散文，完成后面题目。
笑声的魅力
舒 婷
人生本来十分平淡。
空难、雪崩、战争，冤狱和被绑架，这类九死一生的__经历，电影里虽然极力渲染，呼之欲出，毕竟摊到每个人头上的概率微乎其微。所谓人如蝼蚁，柴米油盐，生老病死，说起来，绝大多数人庸庸碌碌，过的都是正常生活。因此才有漂流、跳伞、飚车、泅渡海峡甚至赌博__等等自讨苦吃的吉尼斯世界记录。本来玩的就是心跳嘛。
那不为外人所知的情感风暴，伤亲失侣，受遗弃遭背叛，中奖升职，就连天上掉下肉包子这种大喜大悲，同样能致人于死地。但各人心理承受能力不一样，是杀人或自杀？其凶险程度只有自己知道。况且现代人越来越自闭，麻木和冷静成为防卫本领，一颗石子能否激起千层浪已够怀疑，反正脸上总是微波不兴。
中国人还不习惯找心理医生，尽管这个行业正在大城市悄悄兴起。生活是庸常的，是微尘的叠加，是无处逃遁的日复一日夜复一夜的滴水蚀石的时光。如何抗衡这“生命不能承受之轻”？诗人开出的药方是“保持几分童真”，zōng jiāo 提倡“一颗平常心”，男人呼吁浪漫，女人渴望情趣。电视上的综艺节目例如“欢乐总动员”里的搞笑、相声小品、卡拉OK、全民健身运动、旅游、美食和周末PARTY等休闲项目开始获得它应有的位置。
然而一枝玫瑰花的奉献或某个晚上的笑逐颜开，仅能局部或短期缓解现代都市生活的紧__压力。要维护心理健康，莫过于换一种眼光，就像打开一扇新窗户，迎接早晨升起的同一轮太阳。
有一本好书叫做《享受每日生活》，是美国人托马斯·穆尔写的。他说：“当我们把简单的用餐变成宴请，摆下饭桌就是请灵魂出席。盘子、杯子和刀叉可能就是唤起一个家族记忆的物件，或者仅仅是漂亮的餐桌上的用具。一块桌布、餐布、蜡烛、甚至一个矮托架，能把普通的用餐变成一次不平常的经历。”最后他强调了营造环境魅力的至关重要。“在这种心态下，灵魂出现在前台，而对人生的延续和生活中的喜忧的实实在在的关注，至少是暂时隐退到了幕后。”
即便看起来似乎唾手可得的幸福场面，对于浮躁急切、物质利益至上的现阶段中国人来说，也显得过于矫情和浪费了。多少人不是用快餐盒匆匆果腹，就是把餐桌当战场，商业的、政治的、处心积虑的、患得患失的，蜡烛和鲜花变成了道具。难怪有报道说：功能性消化不良病患者已占人数的20%－40%。
但我们首先可以做到的是调整自己的心态，学会对人生持有一份幽默感。
对迟到的恋人说：幸亏你终于来了，那只近视的鸟错把我当一棵树，正打算在我肩上孵蛋呢；安抚大发雷霆的母亲：放心吧，虽然我是最后一个出考场，成绩却没那么差，是倒数第二名；阳台上掉下衣架，砸了脑袋，抬头揶揄迭声道歉的邻居：早通知我，好戴钢盔呀。下次若不能抛个绣球来，至少落一根烤鸡腿如何？
下雨，自己淋得像落汤鸡，目送扭着高跟鞋继续奔跑的胖嫂，有趣；排长队求职面试，看左右有人念佛有人冒汗有人不断上厕所，心中一乐，忽然看破红尘，也去上厕所；接朋友，火车却晚点，有人频频看表，有人持续拨打手机，还有人守着询问处纠缠，你饶有兴味地研究他们的眼神、手势、衣着和口音，推想他们要接的亲戚、朋友、上司或情人，时间不知不觉过去，远方来的朋友笑眯眯站在你面前。
只要你睁大好奇的眼睛，只要你怀有善意，你总能从司空见惯的老环境中发现有趣的事物，轻松自己的心情，也给周围的朋友带来笑声。
文章开头说“人生本来十分平淡”，这“平淡”一词在下文三段中都有一句话作解，请将他们找出来。
第五段“一枝玫瑰花的奉献”和“某个晚上的笑逐颜开”分别指的是什么？
答：⑴一枝玫瑰花的奉献：
⑵某个晚上的笑逐颜开：
作者提倡调整调整心态，学会对人生持一份幽默感，第九、十段分别是从什么角度来阐述幽默感的？
第：⑴第九段：
⑵第十段：
下列表述不符合文意的两项是（ ）（ ）
A.正因为生活平淡，才有了人们对惊险、刺激生活的追求。
B.“生命不能承受之轻”指的是人们生活是庸常的，使人毫无压力，空虚无聊，精神上太“轻”，没有支撑点。
C.作者认为要想达到长久消除都市生活的紧__压力，就必须维护心理健康，要学会换一种眼光看世界，看人生。
D.营造环境魅力至关重要，它构成了现阶段中国人进行商业、政治交易的一种手段。
E.“灵魂出现在前台，而对人生的延续和生活中喜忧的实实在在的关注，至少是暂时隐退到幕后。”这句话让人想到范仲淹的《岳阳楼记》。
【小题】⑴说起来，绝大多数人庸庸碌碌，过的都是正常生活。⑵况且现代人越来越自闭，麻木和冷静成为防卫本领，一颗石子能否激起千层浪已够怀疑，反正脸上总是微波不兴。⑶生活是庸常的，是微尘的叠加，是无处逃遁的明日复一日夜复一夜的滴水蚀石的时光。（答对一个得一分，答对两个两分，答对三个得4分）
【小题】⑴一次对别人的浪漫关爱。⑵一次充满情趣的心情放松。
【小题】⑴善意。 ⑵好奇。
【小题】DE
【小题】无
【小题】无
【小题】无
【小题】D.营造环境魅力是为自己的生活。 E.本文限于个人生活而范公是为国为民。
