阅读下面的文字，完成后面题目。

泸沽湖

⑴“泸沽湖有多么美？”人们总爱这么问。

⑵只能这么说：面对泸沽湖，任何一个傻瓜用一种傻瓜相机，顺手这么一按——行了，这张照片准能参加全国影展，说不定还能得奖！

⑶这就是泸沽湖。

⑷“神仙姿态”“天上人间”这一类的华丽辞藻你都可以给她，她当之无愧也不稀罕。像所有遗世独立的无名风景区一样，她们的美是孤傲的，是拒绝世俗的探访的，因为她们的美原本是由于世俗社会的遗忘和冷漠而造成的。九寨沟也好，张家界也好，哈纳斯湖也好，现在都著名了。泸沽湖也会著名的，但是，随着著名而来的是什么呢？有时候真希望制定一个参观这类风景区的法，规定只有高教养的人才有资格参观。不然，这类风景区很快会荡然无存。

⑸泸沽湖是摩梭人的伊甸园。

⑹她是人类遥远的母系社会时期遗失在今天这个世界上的一粒最后的种子，一册字迹不清的孤本，一部有关远古先民们的电影，一滴保存到了本世纪末的单纯水珠儿。

⑺我不想多说自然，自然风光如若没有人和其他一些生命，便是浑然无觉的。开辟鸿蒙，盘古创造了世界。作为先祖和先知，他临终看到的是一个生机无限的世界。但是盘古没有料到，仅仅只过了3000年，人口已经膨胀得使地球的自转减速，也使整个地球变得乖僻起来。

⑻他留给我们的那些伟大的本钱，已经快花光了。

⑼而泸沽湖，恰是当初不小心遗落在某个角落的一枚。它还存在，是因为人们在忙乱中没能注意到它，就像一个人偶然从过去的裤子口袋里翻出了一枚钱币。

⑽咦？他看着它，奇怪而又欣喜。

⑾他会用它赶快去酒馆再喝一杯酒吗？

⑿没准儿。

⒀但是摩梭人不会花它。摩梭人也许没有经济头脑，但绝对有生命意识。他们视这枚遗落的金币为自己的族徽、为自己生存的依据；他们虽然没有导弹而只有弓弩，却学会了和谐地与泸沽湖共存。

⒁摩梭人！

⒂当夜晚来临，当清澈的湖水轻轻舔着沙滩，款款涌向村落；当村落较为空旷的一角点燃了篝火，火光和笛的声音首先召唤了青年男女，然后是小孩，然后是老人……

⒃舞蹈就自然而然地跳起来了，摩梭人！

⒄男子多为高大健美的，穿着类似藏民的袍子，戴着硬边的礼帽，有些像牛仔。女子多是美丽轻盈的，穿了镶边的长裙，像一排舞蹈演员似的整齐。

⒅男子和女子很自然的拉起手来，臂挽着臂；他们很自然，看起来心理活动单纯而健康。没有什么男女授受不亲的影子，也没有理论上赞美劳伦斯实际上受困于朱熹的矛盾。他们非常坦然，因坦然而纯洁无邪；我们却有些窘迫，因窘迫而证明我们想得太多。这不太好，可是我们正是因为念头复杂才进化成“文明人”的呀？这时候，我们或多或少会发现自己回不去了，想使自己单纯已经十分困难、甚至是不可能了。

⒆但是摩梭人舞蹈起来了！

⒇一支短笛引领者的舞蹈，高大的青年男子在前面，姑娘们拖曳着白裙随着舞步整齐地抖动；男子和女子挽着手臂有节奏地摇起又落下；男子的腿长而有力，踏跺和旋扭如同一群骏马的腿不停地运动着，节奏强烈，充满着粗犷单纯的力度；女子的面部表情是一种平静的微笑，是含蓄的陶醉，她们间歇着唱歌和呼喊；所有的女子都天赋地拥有金属般的嗓音和唱歌的天才，这一切都在夜色的掩护和篝火的照耀下，得以凸现，显得神秘，显得光彩迷人！

（21）围绕着火又被水围绕，水和火这一对不相容的美丽的矛盾，就这样和谐地共存了。

（22）至于“歌星”这样的词，我想会使摩梭人惊讶不解的。在他们看来，每一个人都会唱歌，就像每一只百灵鸟都会唱歌一样自然。另外，我们现在使用得很多的名词和概念，我想也会令他们费解。譬如“离婚”这个词吧，我猜他们会这么问：“就是他和她的阿助（摩梭人语,朋友。）不好了吧？”

（23）“对，是这么回事儿。”

（24）“那她的阿助就不会再来她家了。”

（25）“这……一言难尽!”

（26）究竟是我们文明呢还是他们文明？我们进步了3000年怎么还没走到人类的起点呢?摩梭人可能什么主义都没有，什么古典主义，什么浪漫主义，什么超现实主义，她们都不懂。但是都比我们像一些，唯独我们，正搁浅在昨天与明天的礁区，拼命挣扎。

（27）摩梭人，小心啊！

（28）泸沽湖——最后的伊甸园。

（29）这湖畔派兼高蹈派的舞蹈就这么跳着，精力充沛不狂不躁地舞蹈着，欢唱着，直到深夜。

(30)连续好多个夜晚，我的耳朵里总是升起那短笛的声音，若隐若现；从很远的地方飘来，在很近的地方响着。

9.下列关于原文内容的分析和概括，不正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）

A. 文章开篇虚写泸沽湖的自然美，只需一个傻瓜用一种傻瓜相机顺手这么一按，照片准能参加全国影展，有吸引读者急于卒读下文之功效。

B. 所有遗世独立的无名风景区一旦声名鹊起，世俗社会的探访，很快会使风景区荡然无存。泸沽湖被人发现后，她的美将会消失。

C. 第⑹段用排比兼夸张的修辞手法，充分地表现了泸沽湖的弥足珍贵。

D. ⑼--⑿段作者用一个形象的比喻，再现了世人发现泸沽湖后的奇怪而欣喜的心态，也表现出作者隐隐的担忧——泸沽湖会被人糟蹋掉。

E. 末段写短笛的声音“从很远的地方飘来，在很近的地方响着”含蓄隽永：这美妙的乐音来自俗世之外，久久地在我的耳边回响；这绝版的生活图景，永存我的心中。

10.第⑺段首句“我不想多说自然，自然风光如若没有人和其他一些生命，便是浑然无觉的”在文中有着重要的作用，请你作简要分析。（4分）

11.作者认为“泸沽湖是摩梭人的伊甸园”, 文中哪些地方体现了这点，请简要分析。（4分）

12.第（26）段中，作者说“我们进步了3000年”“还没走到人类的起点”，感慨今天的我们“正搁浅在昨天与明天的礁区，拼命挣扎”。对此，你有怎样的认识？请结合原文并联系现实加以探究。（8分）

【答案】

9.BC

10.在结构上承上启下（1分）：收住上文所写泸沽湖自然之美的笔墨（1分），转入对泸沽湖人的活动的叙写（1分）。使文章文脉连贯，展开自然。（1分）

11.作者从自然风光和人的活动两个方面表现了泸沽湖是摩梭人的伊甸园。①先写其纯情的自然风光：开头用“一个傻瓜用一种傻瓜相机顺手这么一按，照片准能参加全国影展”；再将泸沽湖与九寨沟，张家界，哈纳斯湖等著名风景区相提并论，以虚写实，凸现其自然之美。（2分）②再从摩梭人的人情美的角度去表现：珍爱家园泸沽湖，学会了和谐地与泸沽湖共存（人与自然和谐相处）；人与人和谐相处（青年男女纯情相处，男女老少雍雍穆穆 ）；能歌善舞；自然（真正自由）的婚姻方式等等（2分）

12.①伴随现代文明的发展，人们关于自然、社会的想法往往变得复杂，难以回到最原始而又最单纯、自由的美好的状态。（2分）②人们渴盼拥有原始文明中人性的真善美和自由，然而在追逐现代繁华时又极易失去这些，这种矛盾在现代文明和原始文明发生碰撞时表现得更深刻。（2分）③泸沽湖的摩梭人保持着原始的本真，他们与自然的和谐共存以及人与人之间的和谐相处，足以让每一个外来者自惭形秽。（2分）④语言表达流畅2分

【解析】

9.

试题分析：B“泸沽湖被人发现后，她的美将会消失”一说欠妥。文意应为：缺乏教养的探访者将有可能破坏泸沽湖的生态，失去她的美； C “排比兼夸张的修辞手法”应是“排比兼比喻的修辞手法”这是一道综合考核文章的内容、手法的题目，答题时注意对读原文，注意对手法和效果的分析。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

10.

试题分析：这是一道语句作用的题目，语句出于文章的中间部分，应该是一句接榫句，作用应该是承上启下，答题时答出上承什么，下启什么。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：这是一道文意概括的题目，题目是“泸沽湖是摩梭人的伊甸园”, 文中哪些地方体现了这点，从文章结构看，文章的前半部分写自然风光，后半部分写人的活动，然后分别概括出他美丽的地方。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：这是一道对文章主旨的评价的内容，首先明确文章的中心，然后提出自己的观点，然后结合文章论述，文章的主旨是：泸沽湖的摩梭人保持着原始的本真，他们与自然的和谐共存以及人与人之间的和谐相处，足以让每一个外来者自惭形秽。

考点：探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面题目。（22分）

远处的青山

【英】高尔斯华绥

①就在刚刚过去的三月里，在一个充满痛苦的日子——德国发动它最后一次总攻后的那个星期天，我还登上过这座青山呢。那个阳光和煦的日子，南坡上的野茴香浓郁扑鼻，远处的海面一片金黄。当时我俯身草上，暖着面颊，为那新的__寻找安慰。“但愿这一切快些结束吧！”我自言自语道，“那时我就又能到这里来，而不致这么伤神揪心，不致随着表针的滴答，又有一批生灵惨遭涂炭啊，难道这事永无完结吗？”

②现在，总算有了完结，于是我又一次登上了这座青山。头顶上阳光灿烂，远处的海面一片金黄：这时心头不再痉挛，身上也不再有毒气侵袭。和平了！仍然有些难以相信。不过再不用紧张地去谛听隆隆炮声，或去查看那倒毙的人们，张裂的伤口与死亡。和平了，真的和平了！

③此刻，在这座青山之上，我能在温暖阳光的覆盖下安然睡去。我甚至能心情欢快地做梦，不必担心醒后好梦破碎；即使做了噩梦，睁开眼睛后也就一切消失。我可以抬头仰望，而不会突然瞥见那里拖曳着一长串狰狞可怖的幻象，或者人对人所干出的种种伤天害理的惨景。我能一动不动地凝视澄澈而蔚蓝的晴空，而不会时刻受着悲愁的拘牵；或者俯视光滟的远海，而不致担心波面上会再浮起血污。

④天空中各种禽鸟的飞翔，海鸥、白嘴鸭，以及那徘徊于白垩坑边的棕色小东西，对我都是欣慰，它们自由自在，一只画眉正鸣啭在黑莓丛中，那里叶间晨露未干。轻如蝉翼的新月依然隐浮在天际，远方不时传来熟悉的声籁，而阳光正暖着我的脸颊。这里见不到凶猛可怕的苍鹰飞扑，而下，攫去那快乐的小鸟。这里不再有歉疚不安的良心把我从这逸乐之中唤走。张目四望。你看到眼前的蜗牛，它那甲壳被雕镂得如此精致，它头顶细角，恍如童话里的小精灵，角端作蔷薇色。你俯瞰从此处至海上的一带平芜，它浮游于午后阳光的微笑之下，活了起来，这里一片空旷，没有树篱，但有许多生机勃勃的树木，还有那银白的海鸥，翱翔在色如蘑菇的耕地或青葱翠绿的田野之间。你凝视一株小小的粉红的雏菊，慨叹它生逢其时。你注目那棕红灰褐的满谷林木，上面乳白色的流云低低悬垂，暗影浮动。这一切，是只有大自然的一个日子风和日丽，而观赏大自然的人的心情也分外悠闲的时候，才能见得到。

⑤在这座青山之上，我对战争与和平的区别也认识得更加透彻。我们并没有领得更多的奶油或更多汽油，战争的外衣与装备还笼罩着我们，报纸杂志上还充溢着敌意和仇恨。据说，此次战争爆发之初曾有一位艺术家闭门不出，把自己关在家中和花园里，不订报纸，不会宾客，不闻杀代之声，不睹战争之形，每日唯以作画赏花自娱。只不知他持续了多久。难道他这样做法便是聪明，还是他所感受到的痛苦比那些不知躲避的人更加厉害？难道一个人连自己头顶上的苍穹也能躲避得开吗？连自己同类的普遍灾难也能无动于衰吗？

⑥我把手掌狠狠地压在草叶上面，然后把手拿开，再看那草叶慢慢直了过来，脱去它的损伤：我们自己的情形也正是如此，而且永远如此。战争的创伤已经深深侵入我们的身心，如严霜浸入土地。在为了杀人流血这桩事情而战斗、护理、宣传、修工事的人们当中，很少有人是出于对战争的真正热忱。如果我们能把一切男女对战争所发出的诅咒全部聚集起来，那些哀歌之多恐怕连笼罩地面的高空也盛装不下。

⑦那美与仁爱所在的“青山”离我们还很遥远。什么时候它会更近一些？人们甚至在我所偃卧的这座青山也打过仗。.在这里，云雀的欢歌，香花与芳草，健美的欢畅，空气的新鲜，星辰的庄严，阳光的和煦，还有清歌与曼舞，淳朴的友情，这一切都是人们渴求的呀。但是我们却偏偏要去追逐那浊流一般的命运。所以，战争能永远终止吗？

⑧现在我躺在草地上，听任思想自由飞翔。这是四年零四个月以来我没有领略过的快乐。那安详，如海面上轻轻袭来的和风，那幸福，如这座青山上的睛光。

【注】高尔斯华绥(1867-1933)：英国著名小说家、剧作家。本文作于第一次世界大战后。

8.从本文内容看，作者明明身处青山之中，但又把本文的题目定为“远处的青山”，这是什么道理？（4分）

9.战后，作者登上青山，他的内心产生了哪些感想？（6分）

10.请在本文第④、第⑤段范围内，找出三种表达技巧，并分别作简要赏析。(6分)

11.读完本文后，你对战争与和平有怎样的认知?(6分)

【答案】

8.在本文，“青山”既指作者身处的山，也象征作者理想中的充满美和仁爱、没有战争的世界。作者意识到，这样的理想世界距离人们还很远，尚未能实现，故称之为“远处的青山”。

9.作者的感想是：①为战争结束、和平到来而欢欣，为又能自由悠闲地领略大自然的美景而欢欣。②感到自己的思想自由飞翔，感到安详、幸福。③但也感到战争的残暴景象仍历历在目。④意识到在战争中，没有人能躲避，没有人能无动于衷。⑤认识到人们多诅咒战争，渴求和平。⑥认识到美与仁爱的“青山”距离人们还很遥远，和平离人们还很遥远。

10.①点面结合：第④段，既写了各种禽鸟自由飞翔，也写了 “一只画眉正鸣啭在黑苺丛中”；既写了海边“一带平芜”的生机勃勃，也写一株粉红雏菊的美丽。效果：充分而细致地表现了大自然生命的自由美好。②远景近景结合。第④段，既写远处的飞鸟、新月、田野，也写眼前的画眉、蜗牛、雏菊。效果：从空间方面充分表现了大自然生命的自由美好。③拟人：第④段，以“自由自在”形容天空的飞禽，以“快乐”形容小鸟，以“微笑”形容阳光，生动体现了大自然生命的自由美好。④比喻：第④段，用“轻如蝉翼”来喻新月，突出了新月的轻灵；用“童话里的小精灵”来喻蜗牛，突出蜗牛的精致可爱。⑤反问：第⑤段，连用反问来责问那位闭门不出的艺术家，强调在战争中无人能够躲避。⑥排比：第⑤段，用排比和反复，写一位艺术家在战争期间“不订报纸，不会宾客，不闻杀伐之声，不睹战争之形”，强调其躲避战争、逃避现实的虚妄企图。⑦使用第二人称：第④段，用第二人称“你”，拉近与读者的距离，引领读者进入青山上所见的美景之中。

（以上为例，其他合理答案亦可。每答出一种手法并能简要说明其效果，即得2分。）

11.①战争违背善良的人性。战争使人们无法享受生活的美好和大自然的美好；战争期间的人们，谁都难以躲避战争的伤害。②战争并不能解决人类社会的矛盾；战争结束，也不意味着和平的真正实现。③人们渴求自由的生活、淳朴的情谊和美丽的自然，诅咒战争，但尚未学会摆脱战争的命运。④战争源自人们之间的矛盾和人们思想的狭隘，而和平的基础是人们对美和仁爱的共同追求；有这一共同追求的引领，随着人类社会的进步，真正的和平终将实现。⑤文学家、思想家们对战争的批判和控诉，是实现真正和平的重要力量。

【解析】

8.

试题分析：这是一道解释文章标题含义的题目，注意“青山”的象征，“青山”既指作者身处的山，也象征作者理想中的充满美和仁爱、没有战争的世界。作者意识到，这样的理想世界距离人们还很远，尚未能实现，故称之为“远处的青山”。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

9.

试题分析：这是一道文章的内容概括的题目，据文章各段段意概括整合，答题时尽量运用文中的关键词语联词成句。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：这是一道文章手法的分析的题目，答题时答出手法，然后结合文章内容赏析，要答出效果。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：这是一道开放性的题目，答出自己的看法，然后结合文章的内容作简要的论证。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面题目。

谁能让我带走星空

迟子建

①年过完了，我也要返城了。每次离开故乡，家人都会让我带上各色绿色食品，野生的蘑菇木耳，磨坊磨出的黑面，各类江鱼，韭菜花，风干肠，小笨鸡，山野菜等等，够我吃小半年的。因为这半个冬天在哈尔滨被PM2.5所害，太向往新鲜空气了，我这次最想带走的，不是故乡的吃食，而是星空！因为带走这样的星空，就有了蓝天，有了好空气，有了温柔的梦乡！

②可是谁能让我带走星空呢？我们又是在哪里失去了灿烂星空呢？

③祭灶前夜，我回到故乡。想必半个冬天在哈尔滨为烟霭所困，没过多少有蓝天的日子，也没呼吸多少空气，眼睛和肺子空前亏着了，所以下了火车进了家，一顿酒肉下肚，见午后阳光甚好，窗外是白雪世界，也不顾旅途劳顿，冒着零下四十度的严寒，就去户外散步了。

④我没戴口罩，大口大口呼吸着来自山野的新鲜空气。踩着白雪走在街上，听着“咯吱——咯吱——”的回声，如闻天籁。抬头看天，它是那么的蓝，蓝得不真实似的，让人怀疑自己被罩在水晶玻璃里，直想用一把大锤，砸向那片蔚蓝，看它是不是天！百货商场前的小广场，成了爆竹、春联和灯笼的专卖场。卖主们一边招揽生意，一边跺脚御寒。不跺脚也不行啊，他们穿得再厚，也厚不过寒风的脸皮。我心想，这红红火火的春联和灯笼，要是变成一汪炭火该多好啊，可惜我不是魔法师。

⑤腊月的街市，一派忙年的情景。街角卖花生瓜子的汉子，在外站了多半天了吧，他的黑胡子挂着霜，成了白胡子了！卖糖葫芦的女人，冻得嘶嘶哈哈的，脸颊此糖葫芦还鲜艳!最引人注目的，是一条拉着三轮车奔跑的大黄狗。三轮车上栽着一个老头和他采买的年货。狗跑得一身热气，眼睑处雪茫茫的，而老头叼着烟袋，自在地吸烟。联想起在城里看到的那些被主人打扮得漂漂亮亮的宠物狗，我对这条大黄狗，无比怜惜。但转而一想，这狗参与了忙年的事务，有新鲜空气可吸，能为主人出力，兴许还很快乐呢。

⑥这场雪中浸步，使我受了风寒，当夜就咳嗽起来。咳得睡不着的时候，我关掉灯，站在窗前望星空。窗外的山峦原野，此刻被白雪统帅着，即便下弦月的日子，半个月，亮加上满天繁星，也把它们照亮了。故乡的星空显得很低，星星仿佛枝头的花朵，唾手可得。这样的星空，也就给人花团锦簇的感觉。我也曾无数次站在城市窗前望星空，可那里空气一年不如。一年，我见到的星月，容颜也就越来越憔悴。月亮常常乌蒙蒙就出来了，像是多日没洗脸似的；而星星稀疏极了，混沌的大气中，有一张看不见的嘴，吞噬了太多的星星。所以每次回乡，我最惬意的，就是望星空。

⑦第二天母亲推门而至，见我重感冒了，埋怨我不该一下火车就去散步，待她看到我夜里没拉窗帘，“啊呀——”叫了一声，说我这是犯着星星了！在她眼里，星星不都是好东西，有心肠坏的，夜里缠磨在人身上；会让人害病。明明是寒风犯下的错儿，母亲非算到星星身上，我心里直为它们叫屈。星星知道自己落了埋怨吧，我生病的那几天，它们忙碌极了，频频来我床前探视。没有一个夜晚，我不是沐浴着星光入睡的。这样的星光就是一味芬芳的药，很快治好了我的病。

⑧我的故乡并不是世外桃源，因为有人类的地方，就会有罪恶，有腐臭和腥膻。所幸它的广阔和它的不发达，给这里的人们提供了良好的生存空间。即便是冬天，哪怕零下三四十度的严寒，哪怕吸进肺子的是冰碴，但这清冽的空气是多么令人留恋啊。

⑨三十年前，我曾写过一篇童话《拾月光》，说是一个少年背着桦皮篓，带把小铲子，每天去冰面拾月光，把月光带到冰屋予里，当柴来烧。那时的我无论在城市还是乡村，都被月亮朗照着，所以写出了这样的童话。而如今身处之境越来越污浊，怕是这样的幻想，再不会在心中发芽了。

⑩如果我们不能给下一代一个美丽星空，我们眼前的繁华，都将化为尘埃。

（选自2013年3月8日《文汇报》，有删节）

8.“可是谁能让我带走星空呢？我们又是在哪里失去了灿烂星空呢？”这两句独立成段，联系全文，谈谈作者这样写的用意。（6分）

9.解释下列两句话在文中的含意。（4分）

（1）这样的星光就是一味芬芳的药，很快治好了我的病。

（2）如果我们不能给下一代一个美丽星空，我们眼前的繁华，都将化为尘埃。

10.这篇文章写到了哪些方面的对比？有什么好处？请结合全文简要回答。（6分）

11.这篇文章是怎样构思的？请简要分析。（6分）

【答案】

8.（1）点题，并起到承上启下的作用。（2）连用两个设问句，启发读者思考，令人反思。（3）作者希望像带走故乡的各色绿色食品那样带走故乡的星空，却不可能。突出了对故乡的纯净而美好的留恋（每点2分，意思对即可）

9.（1）清洁的环境如药，不仅治好了我的感冒，也给我的心灵以慰藉。（2分）（2）我们如果以牺牲下一代的美好环境为代价意味地创造现实世界的繁荣景象，那么将得不偿失，前功尽弃。（2分）

10.哈尔滨半个冬夜的雾霭与故乡蔚蓝的天空和新鲜的空气的对比；拉三轮车奔跑的大黄与城里那些被主人打扮的漂漂亮亮的宠物狗的对比；故乡的星空如花般美丽与城市星空中星月憔悴的对比；母亲和“我”对星星不同态度的对比。（3分）

11.首先从作者过完年离开故乡返城写起，由能带走家乡的绿色食品却带不走家乡的星空，引出文章主题，看似随意，实则精心；接着按着事件的顺序，记叙自己一回故乡就迫切呼吸家乡的新鲜空气，以致收了风寒，表现了作者对故乡新鲜空气和灿烂星空的留恋之情，紧扣主题，层层深入；最后以回忆30年前写过通话《拾月光》，反衬现实环境的恶劣，扼杀了作者美好的想象力收尾，前后照应，进一步凸显主旨。（每点2分）

【解析】

8.

试题分析：这是一道语句作用的题目，首先答出语句的内容，“带不走故乡的星空”，从手法上分析，内容上反问句，表达强烈的情感，对故乡洁净的星空的热爱，然后看是全文的开头，应该是点题，表明主旨，抒发情感。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

9.

试题分析：这是一道语句含义的题目，语句含义题目要区分语句的类型，这两句一句是意蕴句，空气只好了我的病，病应有两方面的含义，一是实在的病，一是心病，第二句是结尾句也是情感句，写出表达的情感即可。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

10.

试题分析：这是一道手法题，答题时找到对比的内容和表达的情感即可。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

11.

试题分析：这是移动啊文章的思路分析的题目，对原文进行简单的结构划分可以得到答案，首先写返城写起，由能带走家乡的绿色食品却带不走家乡的星空，引出文章主题，；接着按着事件的顺序，记叙自己一回故乡就迫切呼吸家乡的新鲜空气，以致收了风寒，表现了作者对故乡新鲜空气和灿烂星空的留恋之情，紧扣主题，层层深入；最后以回忆30年前写过通话《拾月光》，反衬现实环境的恶劣，扼杀了作者美好的想象力收尾，前后照应，进一步凸显主旨。（每点2分）

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

阅读下面的文字，完成小题。

陈泥鳅

汪曾祺

邻近几个县的人都说我们县的人是黑屁股。气得我的一个姓孙的同学，有一次当着很多人褪下了裤子让人看：“你们看！黑吗？”我们当然都不是黑屁股。黑屁股指的是一种救生船。这种船专在大风大浪的湖水中救人、救船，因为船尾涂成黑色，所以叫做黑屁股。说的是船，不是人。

陈泥鳅就是这种救生船上的一个水手。

他水性极好，不愧是条泥鳅。运河有一段叫清水潭。据说这里的水深，三篙子都打不到底。行船到这里，不能撑篙，只能荡桨。水流也很急，水面上拧着一个一个漩涡。从来没有人敢在这里游水。陈泥鳅有一次和人打赌，一气游了个来回。当中有一截，他半天不露脑袋，半天半天，岸上的人以为他沉了底，想不到一会，他笑嘻嘻地爬上岸来了！

他在通湖桥下住。非遇风浪险恶时，救生船一般是不出动的。他看看天色，知道湖里不会出什么事，就呆在家里。

他也好义，也好利。湖里大船出事，下水救人，这时是不能计较报酬的。有一次一只装豆子的船琵琶闸炸了，炸得粉碎。船碎了，人掉在水里。这时跳下水救人，能要钱么？民国二十年，运河决口，陈泥鳅在激浪里救起了很多人。被救起的都已经是家破人亡，一无所有了，陈泥鳅连人家的姓名都没有问，更谈不上要什么酬谢了。在活人身上，他不能讨价；在死人身上，他却是不少要钱的。人淹死了，尸首找不着。事主家里求到时，得事先讲明，捞上来给多少酒钱，他才下去。有时讨价还价，得磨半天。陈泥鳅不着急，人反正已经死了，让他在水底多呆一会没事。

陈泥鳅一辈子没少挣钱，但是他不置产业，一个积蓄也没有。他花钱很散漫，有钱就喝酒尿了，赌钱输了。有的时候，也偷偷地赒济一些孤寡老人，但嘱咐千万不要说出去。

他也不娶老婆。有人劝他成个家，他说：“瓦罐不离井上破，大将难免阵头亡。淹死会水的。我见天跟水闹着玩，不定哪天龙王爷就把我请了去。留下孤儿寡妇，我死在阴间也不踏实。这样多好，吃饱了一家子不饥，无牵无挂！”

通湖桥桥洞里发现了一具女尸。怎么知道是女尸？她的长头发在洞口外飘动着。这座桥的桥洞很高，洞身也很长，但是很狭窄，只有人的肩膀那样宽。桥以西，桥以东，水面落差很大，水势很急，翻花卷浪，老远就听见訇訇的水声，像打雷一样。围观的人都不知这女尸怎么会卡在桥洞里，但也都知道不能就让她这么在桥洞里堵着。可是谁也想不出办法，谁也不敢下去。

公益会的人去找陈泥鳅。

陈泥鳅来了，看了看。

“十块现大洋，我把她弄出来。”

“十块？”公益会的人吃了一惊，“你要得太多了！”

“是多了点。我有急用。这是玩命的事！我得从桥洞西口顺水窜进桥洞，一下子把她拨拉动了，就算成了。就这一下。一下子拨拉不动，我就会塞在桥洞里，再也出不来了！你们也都知道，桥洞只有肩膀宽，没法转身。水流这样急，退不出来。那我就只好陪着她了。”

大家都说：“十块就十块吧！这是砂锅捣蒜，一锤子！”

陈泥鳅把浑身衣服脱得光光的，道了一声“对不起了！”纵身入水，顺着水流，笔直地窜进了桥洞。大家都捏着一把汗。只听见嗖地一声，女尸冲出来了。接着陈泥鳅从东面洞口凌空窜进了水面。大家伙发了一声喊：“好水性！”

陈泥鳅跳上岸来，穿了衣服，拿了十块钱，说了声“得罪得罪！”转身就走。

大家以为他又是进赌场、进酒店了。没有，他径直地走进陈五奶奶家里。

陈五奶奶守寡多年。她有个儿子，去年死了，儿媳妇改了嫁，留下一个孩子。陈五奶奶就守着小孙子过，日子很紧巴。这孩子得了急惊风，浑身滚烫，鼻翅扇动，四肢抽搐，陈五奶奶正急得两眼发直。陈泥鳅把十块钱交在她手里，说：“赶紧先到万全堂，磨一点羚羊角，给孩子喝了，再抱到王淡人那里看看！”

说着抱了孩子，拉了陈五奶奶就走。

陈五奶奶也不知哪里来的劲，跟着他一同走得飞快。

（节选自汪曾祺《故里三陈》，有删改）

7.文章以“陈泥鳅”为题，第一段介绍“黑屁股”有何作用？请简要分析。（4分）

8.按要求分析文章画线句子的表现手法与表达效果。（6分）

（1）桥以西，桥以东，水面落差很大，水势很急，翻花卷浪，老远就听见訇訇的水声，像打雷一样。（要求：从修辞方法角度）（3分）

（2）这孩子得了急惊风，浑身滚烫，鼻翅扇动，四肢抽搐，陈五奶奶正急得两眼发直。（要求：从描写手法角度）（3分）

9.请结合文中“他也好义，也好利”这句话，简要分析陈泥鳅这一人物形象。（6分）

10.像陈泥鳅这样身怀绝技，“一辈子没少挣钱”的人，却过着“不娶老婆”“不置产业”的生活，作者借此表达了怎样的意蕴？请加以探究。（8分）

【答案】

7.①结构上，“黑屁股”引出了对救生船的介绍，为后文主人公陈泥鳅的出场做了铺垫（2分） ②内容上，点明了人物的生活环境，增加读者的阅读兴趣。（2分）

8.（1）比喻，（1分）写出水声大，水势急，（1分）侧面烘托出陈泥鳅水性好，技艺高。（1分） （2）细节描写，（1分）写出孩子病情危急，陈五奶奶心中的焦急.（1分）侧面烘托出陈泥鳅好义的特点，也与上文“我有急用”相呼应。（1分）

9.①敬老爱幼，扶危济困；（1分）他经常在风浪中救助溺水之人，不取酬劳，（1分）暗中接济一些孤寡老人，却不事声张。（1分）②自由散漫，没有多少人生追求；（1分）“在死人身上，他却是不少要钱的”1分），喝酒赌钱，不置产业。（1分）

10.

①作者对以陈泥鳅为代表的劳动者怀有同情与忧虑之情。（2分）陈泥鳅生活在社会的底层，身怀绝技，思想里总离不开“瓦罐不离井上破，大将难免阵头亡”的威胁，他对人生与未来有着担忧与焦虑。（2分）②作者表达了对淳朴的民风民俗，特定的地域文化中孕育成的人性美和人情美的怀念之情。（2分）陈泥鳅是处于社会边缘的小人物，但无论是救助溺水之人，抑或捞取尸首，无论喝酒，抑或赌博，他的人生揭示出一种独特的民间原生态及深刻的生命意识。（2分）

【解析】

7.

试题分析：这是一道句段作用类试题。回答这个问题，需要从结构和内容两个方面入手。内容方面，渲染环境。结构方面，为下文铺垫。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：第一句是一处景物描写，主要运用了比喻的修辞手法，其作用主要是烘托人物形象；第二句则是人物描写，运用了神态和动作的细节刻画，来表现人物的思想性格。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

9.

试题分析：此类有关人物形象的分析题，在分析时，要在整体把握文意的基础上，抓住人物的性格特征进行分析。此题可以从原文中找出有关语段，通过语言描写、心理描写等把人物性格展现出来。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

10.

试题分析：这是个拓展题，此类题目的答题思路一般是观点加分析。要结合对文章的理解，并联系实际，做到言之成理，有理有据。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

举炊烹饮日月间

王 芸

①表面上看起来，灶是火与土的结合，垒土为台，燃薪为火，便有了灶。可实质上，灶一旦运作起来，便是金、木、水、火、土的齐齐相遇，缺一不可。

②灶间的女子俯着一张被旺腾炉火映亮、被暄软蒸汽濡湿的脸，在木窗隔透过的熹微晨曦与浓稠暮色中忙碌。壮硕、丰满的身影在焦黄的墙面上悠悠地晃，腰上的围裙转过来又旋过去，早沾了一身嵌在灶台纹路里年深月久的烟尘。灶间女子足不出户，却在举手投足、举炊烹饮间，将金、木、水、火、土统统采进了心里。一日三番，像乡村的日子一般齐整。

③乡间土生土长的女孩，多是在灶间完成人生最初的启蒙。她们守着窄窄的灶膛口像守着一扇亮堂堂的窗，从一根根炙红的柴薪、一束束喧腾的火苗里，一路望进了未来的岁月。许许多多的美好梦幻，像桔红色的火焰在眼前袅娜地闪耀，升腾。

④当女孩的腰肢摇摇摆摆长过了灶台的高度，女孩便成了那一日三餐在灶间采金采木采水采火采土的女人，在三尺灶台间量度一生的长度与宽度、热度与厚度。柴薪依然在灶膛里旺旺地燃着，将女人的影子夸张地涂抹到墙壁上，孤独地摇来晃去。灶，从与女孩眼睛平行的角度，渐渐移转到眼睛的下方，迷朦的蒸汽徐徐上升，弥漫了整个灶间，也遮盖了那一双眼睛和眼睛里沉淀的所有隐秘心事。

⑤灶的故事，就是一代又一代女人的故事。灶曾经青涩，就像每一个女人曾经青涩过一样。最初，男人用他们粗糙的手砌就了灶，给了灶形体与躯壳，却是一代又一代成熟起来的女人用她们的双手赋予了灶生命，与善感的灵魂。

⑥女人长长短短的一生，就像一棵柴薪填入了灶膛的过程，由天真未泯的一点潮湿与清凉慢慢被褥热，点燃，直燃出眩目的透红，再慢慢被炙残，灼干，从表到里，沉默着失去一点一滴鲜活的水分，直至每一脉纤维都全然化作火焰的祭品——灰烬。曾经紧凑的身体慢慢松散开来，肌肤憔悴，骨殖破碎到不可收拾的地步，便软软地坠入灶的底部，冷却为暗淡无光轻软无骨的灰烬。或许，在最后一刻，会燃出一痕灼目的亮，散尽最后一息热。然后是新的柴薪，新的女人，来续写一口灶的故事。

⑦男人们在田地里书写清凉的田园诗，女人们在屋子里谱写温热的家园诗。灶，便是那恒定的韵脚，押在每一个日子的晨昏与腰间。

⑧每每从灶屋屋顶上升起的炊烟，就像女人一声声温婉的召唤，也是一座宅屋每天吐故纳新的几缕悠长而拙重的呼吸。不论从哪个角度眺望，男人都能轻易辨认出自家炊烟的形象。由炊烟，又迅速联想到自家女人在灶间忙碌的形象。男人抹一把眉峰淋漓的汗，嘴角不觉微微上挑，露出一抹隐约的笑意。

⑨古时有言，君子远庖厨。不止于此，也不知从何时发端的不成文分工，将灯下苦读归作男人的事，而举炊调羹成了女人该干的活。男人的天地在屋子外面，有本事的男人脚步迟早会越过千册万卷的拘囿，踏千山万水、千沟万壑去求取一纸功名，也求取一生一世的荣华富贵，与一家一族的显赫荣耀。而女人的舞台在屋子里，在灶台间，女人的本事在于将平铺直叙的一日三餐，调配得山高水长，将一个重复了又重复的韵脚运用得飞花流瀑。

⑽我生在城市，长在城市。灶离我一直遥远，如同乡村一直遥远。

⑪直到有一天，我和一位朋友，一个从乡村走出来已有十余年的女人，一同在旅游途中，走进大山深处一户黄泥抹墙的人家。进了屋，她直奔灶间，痴痴地守着灶膛口添柴加火，不肯挪步。旺旺的炉火很快暖红了她的脸，红得像屋外檐角下悬挂的一串串干辣椒。饭间，她一直不肯上桌，为一桌人端菜递碗，就在灶间里吃完了那顿农家饭。那是我第一次吃灶烹出的饭菜，吃得热汗淋漓，吃出了百般的滋味与念想。也于一餐饭食间，一下子懂得了乡村生活的些许筋脉。

⑫这得感谢朋友，和那一口灶无言的提示。

⑬离不开土地与天空的灶，也就离不开乡村。城市的空间再盛大，也容不下一口灶谦卑的脾性与需要。城市的生活向着空中升起，踏地而炊的灶，依然讷言地，隐忍地，依偎在乡村的怀抱里，与泥土紧紧贴在一起。

⑭当城市像天上的星群日益繁密，灶越离越远。它从日益稀薄的乡村岁月中，伸出被烟熏火撩过千百年的手指，轻缓若无地勾住了城市岁月的衣襟…… （有删改）

7.概括文中灶间“女人”的形象特点。（4分）

8.结合上下文，回答以下问题。（6分）

（1）理解第（8）段“每每从灶屋屋顶上升起的炊烟，就像女人一声声温婉的召唤，也是一座宅屋每天吐故纳新的几缕悠长而拙重的呼吸”的深刻含义。

（2）简要分析第（5）段在文中的作用。

9.请赏析本文语言特色。（6分）

10.作者在文中用低徊惋惜的口吻抒情“当城市像天上的星群日益繁密，灶越离越远”。城市到底需不需要灶？请结合文本作探究。（8分）

【答案】

7.灶间的“女人”是普普通通的农村妇女：勤劳善良、淳朴厚道、无私奉献、淡然宁静、谦卑隐忍、木讷憨直、温柔体贴。

8.

（1）这句话运用了比喻修辞手法，将“炊烟”比喻成“召唤”“呼吸”，生动形象地表达了对灶间女人的赞美，含蓄地表达了对女人的同情之情。

（2）结构上，承上启下，上承前四段对女人不同阶段与灶的关系的叙述，下启对女人劳作和奉献精神的抒情和讴歌；内容上，高度总结了女人和灶的关系。

9.

（1）用词准确，善用比喻、拟人等修辞方法，形象而生动。如比喻句“旺旺的炉火很快暖红了她的脸，红得像屋外檐角下悬挂的一串串干辣椒”；如拟人句“柴薪依然在灶膛里旺旺地燃着，将女人的影子夸张地涂抹到墙壁上”。（2）语言清丽典雅，形象生动，意境优美。（3）长、短句交错，如第⑨段多为长句，第（11）段多为短句；整句、散句交替使用，如第⑦段，前为一个对偶的整句，后为散句。

10.

示例一：城市需要灶。因为“灶”在文中不仅是烹饪工作，更代表着一种精神、一种文化——生生不息的灶文化及农村文化。代表着女人举炊调羹、操持家务与辛劳和奉献精神；代表着一种淳朴恬淡的生活意境；代表着谦卑、木讷、隐忍的精神品质，而这些正是城市之需要。

示例二：城市不需要灶。灶根基与农村，代表着一种简单、相对落后且仅存于农村的生产方式，而城市文明已经超越这种方式；而且，事物的产生、发展和衰败都有其客观规律，灶的渐形渐远符合事物的发展规律，所以城市不需要灶。

【解析】

7.

试题分析：此类有关人物形象的分析题，在分析时，要在整体把握文意的基础上，抓住人物的性格特征进行分析。此题可以从原文中找出有关语段，通过语言描写、心理描写等把人物性格展现出来。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

8.

试题分析：这是一道语句理解和作用试题。第（1）题要侧重分析其表现手法和表达作用，第（2）题则侧重分析其结构上和内容上两方面的作用。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：

这是一道分析语言特色类试题，这类试题一般可以从以下几个方面分析：①语句的含义和作用。对文章的语句的作用和意义进行鉴赏。 ②语言的特点。一般从准确简洁、清新明快、生动形象、浅显质朴等方面思考。 ③语言的风格。有幽默、辛辣、自然和谐、含蓄、深刻等。④语言的技巧。多从修辞角度思考。⑤语言的作用。表达了什么意义，有何表达效果，在结构和内容上有什么作用。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

10.

试题分析：这是个拓展题，此类题目的答题思路一般是观点加分析。要结合对文章的理解，并联系实际，做到言之成理，有理有据。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成小题。

晴窗一扇

林清玄

①台湾登山界流传着一个又美丽又哀愁的故事。传说有位青年登山家，有次登山的时候，不小心跌落在冰河之中；数十年之后，他的妻子到那一带攀登，偶然在冰河里找到已经被封冻了几十年的丈夫。这位埋在冰天雪地里的青年，还保持着他年轻时代的容颜，而他的妻子因为在尘世里，已经是两鬓飞霜年华老去了。我第一次听到这个故事时，整个胸腔都震动起来，它是那么简短、那么有力地说出了人处在时间和空间之中，确实是渺小的，有许多机缘巧遇正如同在数十年后相遇在冰河的夫妻。

②许多年前，有部电影叫《失去的地平线》，那里是没有时空的，人们过着无忧无虑的快乐生活。一天，一位青年在登山时迷途了，闯入了“失去的地平线”，并且在那里爱上一位美丽的少女；少女向往着人间的爱情，青年也急于要带少女回到自己的家乡，两人不顾大家的反对，越过了地平线的谷口，穿过冰雪封冻的大地，历尽千辛万苦才回到人间；不意在青年回头的那一刻，少女已经是满头银发、皱纹满布、风烛残年了。故事便在幽雅的音乐和纯白的雪地中揭开了哀伤的结局。本来，生活在“失去的地平线”里的这对恋侣，他们的爱情是真诚的，也都有创造将来的勇气，可他们为什么不能有圆满的结局呢？问题的产生是由于时空。一个处在流动的时空，一个处在不变的时空，在他们相遇的一刹那时空拉远。

③最近，台北在公演白先勇小说《游园惊梦》改编的舞台剧。我少年时代几次读《游园惊梦》，只认为它是一个普通的爱情故事；年岁稍长，重读这篇小说，竟品出浓浓的无可奈何。经过了数十年的改变，它不仅是一个年华逝去的妇人对风华万种的少女时代的回忆，而且是对时空流转之后人力所不能为的忧伤。时空在不可抗拒地流动，到最后竟使得“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。

④时间和空间这两道为人生织锦的梭子，它们的穿梭来去竟如此无情。

⑤希腊神话里，有座不死不老的神仙们所居住的山，山口有个大关卡，把守这道关卡的就是时间之神，它把时间的流变挡在山外，使得那些神仙可以永葆青春，可以和山和太阳和月亮一样永恒不朽。做为凡人的我们，没有神仙一样的运气，每天抬起头来，眼睁睁地看见墙上挂钟滴滴答答走动的匆匆的脚步，即使坐在阳台上沉思，也可以看到日升、月落、风过、星沉，从远远的天外流过。有一天，我们偶遇到少年游伴，发现他略有几茎白发，而我们的心情也微近中年了。有一天，我们突然发现院子里的紫丁香花开了，可是一趟旅行回来，花瓣却落了满地。有一天，我们看到家前的旧屋被拆了，可是过不了多久，却盖起一栋崭新的大楼。有一天，我们终于察觉，时间的流逝和空间的转移是那样的无情和霸道，完全没有商量的余地。

⑥中国民间童话里也时常描写这样的情景，有个人在偶然的机缘升到了天上，十几天以后回到人间，发现人事全非，手足无措；因为“天上一日，世上一年”，他游玩了十数天，世上已过了十几年，十几年的变化有多么大呢？它可以大到你回到故乡却找不到自家的大门，认不得自己的亲人。贺知章的《回乡偶书》里很能表达这种心情：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来。”数十年的离乡，甚至可以让主客易势呢！

⑦古来中国的伟大小说，只要我们留心，它讲的几乎全有一个深刻的时空问题。《红楼梦》的花柳繁华温柔富贵，最后也走到时空的死角；《水浒传》的英雄豪杰重义轻生，最后下场凄凉；《三国演义》的大主题是“天下大势分久必合，合久必分”；《金瓶梅》是色与相的梦幻散灭；《镜花缘》是水中之月，镜中之花；《聊斋志异》是神鬼怪力，全是虚空；《西厢记》是情感的失散流离；《老残游记》更明显地道出了：“眼看他起高楼，眼看他楼塌了。”

⑧我们的文学作品里几乎无一例外地说出了人处在时空里的渺小。可惜没有人从这个角度深入探讨，否则一定会发现中国民间思想对时空的递变有很敏感的触觉。

⑨西方有一句谚语：“你要永远快乐，只有向痛苦里去找。”它正道出了时空和人生的矛盾：我们觉得快乐时，偏不能永远；留恋着不走的，永远是那令人厌烦的在人生边缘上不时作弄我们的时间和空间。柏拉图写过一首两行的短诗：“你看着星么，我的星星？我愿为天空，得以无数的眼看你。”人可以用多么美的句子、多么美的小说来写人生，可惜我们不能是天空，不能是那永恒的星星，只有看着消逝的星星感伤的份。

⑩说到时空无边无尽的无穷，它到终极会把一切善恶、美丑、雅俗都涤洗干净，再有情的人也无力挽救。那么，我们是不是就坐等着时空的变化呢？我觉得大可不必。人的生命虽然渺小短暂，但它像一扇晴窗，是由自己小的心眼里来照见大的世界。一任什么事物到了我们的晴窗，都能让我们更真切地体验生命的深味。

（选自《林清玄散文》，有删改）

7.研读①至⑥段，请分点概括触发作者时空感悟的故事。（5分）

答：

8.请简要分析第⑦段在文中的作用。（5分）

答：

9.理解下面两个句子的含意。（6分）

（1）一个处在流动的时空，一个处在不变的时空，在他们相遇的一刹那时空就拉远。

（2）你要永远快乐，只有向痛苦里去找。

答：

10.这篇散文以时空为背景探究了人生真谛，具有浓郁的哲学气息。在作者看来，时空与人生是什么关系？请结合文本内容谈谈你的理解。（8分）

答：

【答案】

7.①妻子偶遇被冰冻的丈夫（登山家）遗体；②青年男女恋爱着走出地平线；③我多次阅读白先勇《游园惊梦》；④希腊神话里山居神仙长生不老；⑤民间童话里人升天回乡后世事全非。（每点1分）

8.①举例说明中国古代小说都有一个深刻的时空问题；②承接上文拓展文章的内容与意境；③为下文表达时空彰显人类渺小的感悟作铺垫；④增强文章的可读性和文化韵味。（答对一点得1分，两点得3分，三点得4分。）

9.

（1）①青年流动的时空观与少女不变的时空观越来越不兼容；②青年与少女因时空观不同而心理距离越来越大；③生活理念的日益冲突导致爱情的悲剧结局。（3分，每点1分。）

（2）①快乐与痛苦不可分离；②人生根本就不存在永远快乐；③快乐不能像时空那样永远令人痛苦。（3分，每点1分。）

10.

①时空流动使人生显得渺小卑微。青年登山家跌落冰河，几十年后年老的妻子偶遇他的遗体，《红楼梦》里温柔富贵终归幻灭，《水浒传》里英雄豪杰下场凄凉，《金瓶梅》里色相散灭等等，从宇宙大时空角度看这些只是一瞬间的微不足道的事。

②时空流动制造着人生的悲喜剧。登山家夫妇的故事是时空流动制造的人生悲喜剧。恋爱着的青年男女走出地平线的电影故事，民间童话里人升天归来世事全非的传说，以及贺知章归乡后主客易位都是时空流动制造的人生悲剧。

③时空流动无情霸道地改变着人生。时空流动可让《游园惊梦》里的风华万种的少女变成了忧伤衰弱的老妇，可以让我们的少年游伴两鬓染霜，可以让自家庭院里的丁香花落红满地，可让旧居的环境沧桑巨变。

④时空流动催生着人生的感伤情绪。时空流动带走了人生快乐，因而快乐正如西方谚语所说，“只有向痛苦里去找”。星空可如柏拉图所说，“得以无数的眼睛”永远怜悯地看着人类，而人类却不能永恒地看着星空，所以人生因短暂只有感伤的份。

【解析】

7.

试题分析：这是一道概括主要内容题。文章①至⑥段，除第④段起到承上启下的过渡作用外，其它五段分别讲述了一个故事，用简明的语言概括出每个故事的要点即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：这是一道语段作用题，回答这个问题，需要从结构和内容两个方面入手。内容方面，举例论证。结构方面，为下文作铺垫和过渡。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：这道考查的是对文章中重要语句的理解，这两句话的表达方式为议论，表达的是作者的观点看法，包含深刻的生活哲理，可以结合对文章的解读，用自己的活阐释出对其的理解。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

10.

试题分析：这是个拓展题，此类题目的答题思路一般是观点加分析。要结合对文章的理解，并联系实际，做到言之成理，有理有据。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成小题。(25 分)

遗璞

贾平凹

离公路很远的地方,有条山沟。再往深里走，有座古庙，庙前的河滩里，有一块石头：四间房那么高，像一只实心碗儿放着。上边凿了四个大字：孕璜遗璞。

住在这孕璜遗璞周围的人家，就是遗璞村。

县志上说“这石头，是当年女娲补天的时候多了一块，就遗弃在这里再没有用。人们都在传说，这石头孕了玉璜，是仙灵之物，于是时常有人前来观赏，遗璞村的人便祖祖辈辈自豪。

收罢秋，天气转凉了。沟脑上边要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人们都去辛苦了，丁丁当当在远处破石头。夜里回来，便坐在碾盘上吃饭，然后就熬了山上自采的野茶。这茶很苦，一天三顿都要喝，不喝脑壳就疼。一喝着，身上来了精神，他们就笑话山外来观赏遗璞的那些人：

“城里人没采，一喝这茶就吐了。”

“城里人胃嫩。”

“鸡鸭都克得过，这茶水儿却受不了？！”

他们说过，就乐了，接着就看起河滩里的那块遗璞来。

“这么个仙物儿，遗在这里真委屈了。”

“多亏就遗弃了它！”

“多亏？”

“它要不在这儿，谁会到咱这儿？省城在天尽头，咱能去吗？但咱坐在家门口，倒见着省城大人物了。”

说的是省城老贾的事儿。

省城老贾是七年前在这里呆过的。 那时候，村里人发现从县里来了个胖胖的老头，白日里也上山劳动，夜里就在石头前闷头儿坐一阵。他们都不知道这是谁，后来才风闻是犯了错误，从省城来的人，姓贾。就叫起他省城老贾。

一年后，省城老贾就在县里当了书记，他们才知道那是个当官的人物，遗璞村老少都很骄傲。省城老贾也没忘了这遗璞和遗璞村的人，过一些日子，就来看看石头，又给这个村拨了好多救济粮、救济款。有一年每家得到十二元，一半买了粮食，一半给孩子们买了塑料凉鞋。到山外去的时候，孩子们就穿上塑料凉鞋，式样挺漂亮的，只是穿长了脚发烧，走一走得用凉水浇。去年秋初，省城老贾突然回省城去了，临走前他照了好多遗璞的照片，还说回去后，要为这石头写写文章哩。不久，他就在省城当了一个很大的官。遗璞村的人愈是十分地骄傲了。

“那文章不知写了没有？”

男人们在碾盘上说话，婆娘家觉得热闹，也走了过来。女人在石头上坐了，一直不开口，这会儿说：

“蛮儿说，他在报上看到省城老贾的文章了。”

“写咱遗璞村了吗？”

“写了。说‘__’__他，把他‘流放’，‘流放’是什么意思？”

“就是下放吧。”

“‘流放’到一个山区小县，而且还在一个山沟沟劳改了一年。”

“你胡说了，他住在咱这儿，没有背枪的看守他，苦是苦些，和咱们一样，咱又处处照顾了他，你说他劳改了一年，咱们不是长年在劳改吗？”

“蛮儿说报上就这么写的。”

“蛮儿一定是看错了。你们婆娘家这臭嘴！”

婆娘家便不再言语了，低声骂了一句怀里用牙咬奶的孩子。

男人们喝过一杯黑糊糊的茶水，又说开了：

“咱这块遗璞，真是好石头呢！想想，招来了多少人了？不算一般的，大人物就有十多个了吧？”

他们扳指头数数，果然十多个了。

“以后还能来吗？”

“只要有咱这块石头，就有人来吧，说不定以后还会来比省城老贾更大的人呢。”

“啊，那该好，娃们又要有凉鞋穿了！”

“但愿他们能来。”

“但愿不要是犯了什么错误。”

“但愿……”

茶已经喝完，就卷着喇叭纸烟抽起来，黑影里，火光一明一灭的。末了打着哈欠，还在说：

“真是好石头呢。”

但是，就在这一夜的黎明时分，河滩里响了一声爆炸声，人们都惊醒了。早晨起来，才发现是蛮儿一帮年轻人用炸药把遗璞炸开了，又用铁钎大锤在黑水汗流地砸着，破着，就把石头一块块抬着到水渠工地上去了。（有删节）

7.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）5分

A.虽然是一个偏僻的地方，但因为有一块传说是当年女娲补天时遗弃的大石头，遗璞村成了远近闻名的旅游胜地，吸引了很多人前来游玩观赏。

B.男人们不相信女人说的有关老贾 “劳改”一年的话，是因为他们并不认为当年老贾下放到遗璞村时，受到村里不公正的对待。

C.遗璞村的人们常以省城老贾为骄傲，是因为老贾当了县委书记后没有忘记他们，给了遗璞村人很多的救济粮、救济款。

D.婆娘家转述蛮儿的话后受到男人斥骂，便不再言语了，因为她意识到自己在男人说话时贸然插嘴是不妥的。

E.这篇小说在艺术上以对话见长，通过人物之间的对话，不仅表现了遗璞村人对遗璞的热爱之情，也细致地揭示了他们的思想观念与性格特点。

8.小说两次提到小孩的凉鞋，各有什么作用？（6分）

9.从小说看，遗璞村人有哪些性格特点？请作简要概括分析。（6分）

10.小说最后描写了蛮儿一帮年轻人炸掉了遗璞，并用它去修水渠。作者在结局上的这种处理是否合理？请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由。（8分）

【答案】

7.答E给3分   答B给2分   答A给1分    答C或D不给分

8.① 第一次出现，表达了遗璞村人对省城老贾的感激，省城老贾在在县里当了书记之后并没有忘记他们；②第二次出现，说明遗璞村人的生活仍然没有发生根本改变，和几年前一样，孩子有凉鞋穿仍然是他们的一种期待。（每答对一点给3分。）意思答对即可。

9.①纯朴善良，省城老贾“犯了错误”，村人还是处处照顾他；②有自豪感，但有时有些盲目，因为有一块孕璜遗璞便祖祖辈辈引以为傲，山外人不能喝当地的野茶就笑话他们胃嫩；③自主意识薄弱，常常希望老贾这样的大人物给他们拨救济款，救济粮。

（每答对一点给2分）意思答对即可。

10.

(观点一)作者在结局上的处理是合理的。①从情节上说，遗璞村人为之自豪的石头被一群年轻人突然炸掉，这样的处理可以产生出人意料的艺术效果；②从主题上说，“没有用”的遗璞是一种守旧思想与生活方式的象征，这样的处理有助于小说思想内蕴的表达；③从时代上说，这样的处理符合20世纪80年代初期改革开放的精神，有现实意义。

(观点二)作者在结局上的处理是不合理的。①从情理上说，遗璞村人世世代代视为宝物的东 西，被一群年轻人轻易地炸掉，不合情理，违背了生活的逻辑；②从叙事上看，炸掉遗璞修水渠的必要性并没有在小说中明确交代出来，缺乏艺术上的逻辑性；③从现实讲，这种结局也不符合保护文物、合理开发的现代理念。(不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，观点明确、论述合理、理由充分即可)

【解析】

7.

试题分析：E 这篇小说以对话，构建故事情节并推动情节的发展，展现人物个性，表现现实生活，从此可以判断出，在艺术手法上对话是最为突出的手法，所以E项的分值应该是最高的。

B 项是对小说情节中的一个细节的分析，分析出了这个细节的人物心理。所以在选项答案中选以上两项是最为合理的。

A项中“地方偏远”、 “弃石传说”和“吸引很多人前来观赏”在文中都有相应的内容，概括的也相对准确，但是“成为旅游胜地”这一项信息在文中却是明显的错误。

C项 从文中的信息看，村民们是因为老贾当官了才表现出来的骄傲，这一项分析完全错误，违背文意。

D项，婆娘们不是因为意识到自己插嘴不妥，而是因为意识到自己所提到的信息被男人否定，意识自己的观点站不住脚。这里表现的是村民封闭保守落后的思想观念。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

8.

试题分析：这是一道语句作用题，联系小说的主旨，将两处情节对照分析即可得出答案。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

9.

试题分析：抓住情节是分析概括村民性格特点的关键，而本文的情节又多是通过对话来展开的，所以从对话描写中能够看出村民的性格特点。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

10.

试题分析：本题是要考生探究小说结尾的情节处理，答案不唯一，可以认为合理，也可以认为不合理。在整体把握文章的基础上“内引外联”是解答探究性试题的一个重要方法。要善于“内引”，做到不离句、不离段、不离篇。还要善于“外联”，由阅读的 文本联想到所学的有关作品的背景、作者及社会生活知识等，进行知识迁移。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。

阅读下面的文字，完成后面题目。

水乡戏台

祝勇

　　假若绍兴的一切都将在记忆中隐去，我相信最后余下的，定然是一座戏台。

　 绍兴旧府八县，可以说村村有戏台，几乎每隔一二里，甚至半华里，就有一座戏台，组成一张戏台的网络。当年的乡土绍兴，弹唱声密集，无论何时，总会有一座戏台在演戏。当大地陷入沉寂，悠扬婉转的唱腔却此起彼伏。所有的戏台同时开演，定如无数朵焰火同时在黑夜里绽放，成为一场无比盛大的感官盛宴。这里把戏台称为“万年台”。那些古老的戏台，依旧是现实的一部分，戏台上的角色，依旧眉目清晰。

　 那些临河而建的水上戏台，它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝，如春天骤雨后的茶园，有着贴心贴肺的清雅。烟波浩渺的近水远山，那一座戏台就成了近景，在视线里聚焦。它们是真实中的幻景，是真正的“海市蜃楼”。它们有的正面立于水中，仅有一面傍岸，以减轻水流的冲击，也有的跨河而立，完全凌驾在河面上——四根柱子架在河的两岸，柱子间铺上台板供演戏，观众看不见台板，感觉上面人影摇荡，演绎出无限的风流，更像是一场轻梦。鉴湖上有座钟宴庙戏台，至今留存。这座戏台的台基均在水中，仅有左方的古柱靠近岸边。远远地，就能看见它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在风中张大了翅膀，让人相信它的轻盈，永远不会在水面上沉没。无论水上，还是岸边，人们都可以同时欣赏同一出戏。

　　乌篷船，天下闻名。它既是交通工具，又是打鱼人的家。因此，对于行舟者来说，客栈通常是多余的，但他们需要戏台。唯有那些轻灵俊秀的水上戏台，能够成为它们真正的停泊之地。所有的河道，都将通向戏台。这意味着在绍兴的“地面”上不会有真正的陌生人，因为所有的陌生人，都注定在戏台前聚合，所有人的情感，也都将在戏台前交叉。在弯曲的河道上，戏台有节奏地错落着，与水上生活的节奏相呼应，在行舟者的前方出没，安放在每一个需要它的夜晚。

在鲁迅所有回忆绍兴的文章中，故乡常成为中国乡土愚昧落后的负面象征，显现出阴冷、灰暗的质感，如一块均质的岩石，无法穿透，唯有戏台却是为数不多的例外——在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为他少年记忆里最宝贵的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆。透过鲁迅的目光，无数中国人看见了那座戏台……曲终人散，每个人都转身走进自己的戏。戏台上的风流俊雅，无限缠绵，收束进岸上的楼窗，河中的船影。狭长的石板路、层出不穷的石桥、悠悠荡荡的乌篷船，他们的戏台无处不在。只不过没有人把他们的戏文写下来，我们无从得知而已。戏台上的忠奸争斗、征战杀伐，也慢慢融入了观看者的血脉，变成遗传基因。戏台上下，不仅构成一种对话关系，更构成一种轮回关系，戏台与看客，戏文与生活，翻覆颠倒。观众和角色可以互换，戏台下的观众一扭身，就融入了一个更大的戏台，变成角色，呐喊或者语丝，都是他们的唱词。

　　这座城就是一座戏台、一个巨大的发声体，风吹过、雨打过、脚步走过，都会发出奇妙的声响。它收纳了自然的笙箫和历史的烟云，既性感，又立体。作为北方人，我听不懂绍兴话，更无法听懂戏文，但我依旧觉得自己能够“懂”。我想象着越王勾践用古老的绍兴话发出的复仇誓言；想象着西施、范蠡在绍兴话里谈情说爱；“五四”时代的文学热涌中，假如没有了蔡元培、鲁迅、周作人黄酒般浓郁的绍兴口音，也会变得索然。因为那戏台，就是一部老式录音机，漫长的河道，就是咿咿呀呀反复播放的旧磁带，它们“合作”，呈现出有声音的历史。有了这些声音，书本上出现过的人物就不再遥远，我们会相信自己正和他们生活在一起，水__融。

（选自2014年2月3日《人民日报》，有改动）

3.文章前三段描写了水乡戏台的哪些特点？请简要概括。（4分）

4.文章为什么要叙写鲁迅对绍兴的回忆？（4分）

5.简要分析本文的构思特色。（6分）

6.“作为北方人，我听不懂绍兴话，更无法听懂戏文，但我依旧觉得自己能够‘懂’。”作者懂得了什么？试结合全文探究。（6分）

【答案】

3.戏台多，历史久，构建巧（将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝），形式美（4分。每点1分）

4.①内容上，表现戏台给他的温情和文化熏陶以及他写的作品中的有关戏台的故事影响了一代代中国少年；②结构上，为下文写“曲终人散，每个人都转身走进自己的戏”作铺垫（是文章由对戏台的实写转入虚写的转折点）；③表达效果上，增加文章历史文化的厚重感。（4分。每点2分，答到两点即可）

5.①将叙写主体“戏台”放在地域、历史、文化的背景下描写；②以“戏台”为贯穿全文的线索；③结构上层层推进（环环相扣）、由实入虚。（6分。每点2分）

6.（1）懂得了绍兴：①绍兴悠久的历史文化，②绍兴人对历史文化的贡献，③绍兴人的生活。（2）懂得了戏台的意义：①水乡戏台是水乡美丽的风景，②水乡戏台展现生活的舞台，③水乡戏台慰藉人心，④水乡戏台是丰富的地域历史文化的载体，熏陶培育人的学校。（6分。每点1分，任答六点即可）

【解析】

3.

试题分析：从原文中依次概括。“村村有戏台，几乎每隔一二里，甚至半华里，就有一座戏台，组成一张戏台的网络”可概括出“戏台多”。“把戏台称为万年台。那些古老的戏台，依旧是现实的一部分，戏台上的角色，依旧眉目清晰”可概括出“历史久”。“那些临河而建的水上戏台，它们将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝”可概括出“构建巧”。“远远地，就能看见它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在风中张大了翅膀”可概括出“形式美”。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：从原文中找答案，“在风雨如磐的故园，戏台上的灯光，几乎成为他少年记忆里最宝贵的光源，照亮了他的记忆，也照亮了一代代中国人的少年记忆”，这是最根本的，从内容上分析的。再看下文的“曲终人散，每个人都转身走进自己的戏”，原来作者想要表达是“人生之戏”，所以是前一部分给后一部分作铺垫，所以是结构上的。而引入名人，最基本的想法就应该是“增加文章内涵，体现文化的厚重感”，这个答案考生是要死记住的，这是表达效果上的。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：从概括段落大意入手，叙写“戏台”依次是从地域、历史、文化入手的；通篇写“戏台”，围绕戏台，扣题行文，是贯穿全文的线索，这是构思文章的基本思路；结构上层层推进（环环相扣）、由实入虚，这也是散文经常运用的手段。考生可以把阅读和写作对接，以读促写，以写和读相参照，可以相互促进。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

6.

试题分析：审读“作为北方人，我听不懂绍兴话，更无法听懂戏文，但我依旧觉得自己能够‘懂’”。注意加着重号的字，可知“我觉得自己懂的就是前面所说的不懂的”，所以分为两点，（1）懂得了绍兴。（2）懂得了绍兴水乡戏台的意义。因为要求“结合全文探究”，所以依次在原文从头至尾寻找支撑句来印证观点即可。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

阅读下面的文字，完成后面问题。

打猴儿 马步升

①长鞭一甩，一道劲风割破空气的网，“啪”地上腾起一团黄尘，一只猴儿满地迅跑，刚挨了鞭子，猴儿转得快，在人的眼里，猴儿的两只眼睛叠成了一只。猴眼向着高天，匆遽地，一瞥，一瞥，又一瞥。如此快的转速，能瞥清楚个什么，眼里的乾坤一定是混沌的。那时候，我写作文时，常用天旋地转这个成语，实际上，至多是跌了一跤，或饿了一会儿肚子，目光有些恍惚，脚板有些虚飘，天哪里就旋了，地哪里就转了。我看见挨了鞭子的猴儿，转得快得一只眼睛赶上了另一只，我想只有当一只眼睛赶上另一只时，才算是天旋地转。

②两只猴眼渐分渐离，终于各是各时，又一记重鞭，又一团黄尘，猴儿又转快了，两只眼睛又叠在一起。

③鞭子在我手中，我抽，猴儿转。抽不抽，抽轻抽重，在我；转不转，转快转慢，由不得猴儿。

④这要看我的兴致。主动权在我手中，谁要我是手掌鞭子的人，而它是不由自主的猴儿呢。

⑤猴儿是木头刻的，头面平整，肚儿凸圆，腿脚尖短，通常用枣木或杏木作料，这两种木头坚硬光滑，有重量，材料家家都有。猴儿的两只眼是涂上的蓝黑墨水。墨水瓶上印着八个字：由蓝变黑，不会褪色。真的，一只猴儿挨了多年重鞭，用墨水画一次眼圈，仍是那般蓝黑蓝黑的，那种颜色是渗入木头里面的，好比人的眼睛，落地时是什么颜色，入土时也变不了多少。猴儿有些地方叫陀螺，我们叫猴儿。猴子身形矫健，好动，手脚没有闲的时候，挨了打，又奔跳不休。把陀螺叫猴儿，为没有生命的东西赋予了生命，颇有些隐喻成分。

⑥抽猴儿的鞭子也是就地取材。鞭杆是用红柳枝做的，颜色暗红，木质坚韧而圆润，很有手感，抓在手里就有攻击的欲望，如同手里有一副弓箭，一支枪，不瞄准个什么，不击落个什么，由不得人。鞭梢是用麻坯搓的，搓成三棱棒，抽在猴儿身上，能听见碎裂声，可以让人获得热血沸腾的快感。一只猴儿从刻成到交付使用，到老迈转而不灵，身上到处都是森森鞭痕。一鞭一痕，直到身体失去平衡，被主人随便遗弃在哪个荒凉的角落。碰到会过日子的主人，还会将它扔进火塘，发挥余热。

⑦而猴儿的主人大抵都是不谙世事的孩童。

⑧我从小学打猴儿，一直打到当生产队社员，不知抽断过多少鞭梢，不知抽烂过多少只猴儿。长大了，有力气挥鞭抽猴儿了，却不能再玩这种游戏。农村孩子长到虚岁十五，就算是大人了，就该独当一面为家分忧了。

⑨确实，长大了有长大了的事情，打猴儿的权利只属于孩童。

⑩过了多少年，蓦然回首，却发觉打猴儿的游戏从未中断过，与先前有别的是，我仿佛也是一只猴儿，鞭子却不知抓在谁手中。虽是无形之鞭，抽在身上却内外都痛。我不停地旋转、奔跑，稍作喘息，鞭子就来了。终于到了连挨鞭子的资格都没有时，缩在随便哪个角落，抚摸着身上森森鞭痕，举头向天，正感叹江阔云低断雁叫西风时，猛然瞥见被扔进火塘婉转叫号的同类，心里倒涌上被饶恕的庆幸和感恩。

3.第九段在文中有什么作用？请简要分析。(4分)

4.文章从哪两个方面描写了猴儿不由自主，请加以概括。（4分）

5.请简要分析文中画线句子的表达特色。（6分）

6.请探究“打猴儿”的深刻寓意。（6分）

【答案】

3.①结构上：承上启下（1分），对上文写童年打猴儿经历的收束，引出下文对不能打猴儿的感悟（1分）。②内容上：表现了长大后的无奈（2分）。

4.①转不转，转快转慢，都不由猴儿自己决定：行动不由自主（2分）； ②猴儿被随便遗弃角落，甚至扔进火塘烧掉：结局不由自主（2分）。

5.从视觉（1分）、触觉（1分）、听觉（1分）和内心感受方面（1分），多角度描写。运用比喻手法（1分），生动形象地写出手拿鞭子时的攻击欲（1分）。

6.①人的命运像猴儿一样身不由己（2分）； ②人在压迫下疲于奔命，结局悲惨（2分）； ③人一旦拥有权柄，就有操控别人的欲望（2分）。

【解析】

3.

试题分析：回答此题，既要整体把握文段内容，从文段所写内容出发；又要注意根据此段在文本中的位置从文章结构方面进行分析。题中，该段内容表现了长大后的无奈；在结构上起了承上启下的作用，既总结了上文所写童年打猴儿的经历，又引出了下文对不能打猴儿的感悟。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：回答此题，要根据题目要求，从文本中筛选出“猴儿不由自主”的两个方面。先写表现后总结归纳或先总结归纳后写表现都可以。比如，猴儿转不转，转快转慢，都不由它自己决定：这是行动不由自主；猴儿被随便遗弃角落，甚至扔进火塘烧掉：这是结局不由自主。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

5.

试题分析：要分析文段中某句话的作用，的从该句话的内容和所处位置以及所用修辞方法等方面分析其对表现文本主旨和结构文章的作用。题中，该句运用比喻手法，从视觉、触觉、听觉和内心感受方面进行多角度描写，生动形象地写出手拿鞭子时的攻击欲。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

6.

试题分析：这是一道探究性试题，探讨文本所蕴含的寓意。文本写猴儿命运的不由自主，实际就是在写人的命运像猴儿一样身不由己；写猴儿在人的压迫下疲于奔命、结局悲惨，就是在写人在压迫下疲于奔命，结局悲惨；写人手拿鞭子就会产生鞭打猴儿的欲望，就是暗示一些人一旦拥有权柄，就有操控别人的欲望。

考点：探讨作者的创作背景和创作意图。能力层级为探究F。

阅读下面的文章，完成后面题目。

不求答案的叩问

陈益

时光漫漫似水。至今回想起，只读过三年小学的母亲并没有给我留下金钱和尊荣，甚至从没说过一个“爱”字，但我始终感受着。这令我明白，做永远比说得重要。最难忘的情景，是一灯如豆的夜晚，她在缝纫机旁默默劳作，而我们在饭桌上写着作业。忽然发觉空气中有焦臭味，原是灯火燎到了我的头发。偶尔，母亲也会抱怨，也会唠叨，可是手脚从也不肯停歇。她始终是温厚而乐观的。到了晚年，右脚的脚弓蜷曲变形，乃至神经性瘫痪，只得躺在床上，与“尿不湿”为伴，她不过为再也无法干活而沮丧。或许，这么多年我以六根清净的心态在寂寞中案牍劳形，正是继承了她的秉性吧？

我为母亲做过一件事，写了一篇散文《十八双鞋》。自幼，我们兄妹四人就习惯于穿母亲做的布鞋。千针百纳的布鞋，凝聚着少年时代温馨而艰涩的记忆，历久弥新。散文是由此引发的岁月与亲情的写实，没有一点儿虚构。记得20世纪90年代初，日本翻译家中由美子中国，为了翻译《十八双鞋》，特意从上海去往锦溪古镇访问母亲。分手时，她向母亲讨了一只买菜用的竹篮带回日本。她在信中对我说，你有一个可敬的母亲，这是你的幸福。

这没有故意夸赞的水分。母亲是平凡的、朴素的，甚而因过度劳累而病残，却让每一个认识她的人敬重。印象中，她右边乳房明显下垂，颇不对称。这是哺育四个孩子的结果。自小我的耳畔总有她脚踩缝纫机，为我们缝缀衣服的声音。然而命运弄人，多年，我偏偏不能给脚弓畸形的母亲买到一双合适的鞋，令人无法言说的疼痛……

平心而论，我们并非上一辈人的复制，没必要，也没可能。时代给了我们不同的人生岁月。若干年以后，我也会像母亲一样走完最后一步，消逝得无影无踪。我想得最多的，是如何把每一天作为最后一天，珍惜它，不浪费，度过余生。我不再有挥霍的资本。远离那些虚名假誉，似是而非，妄想攫取，烦嚣纷扰，让自己脱离桎梏，真正做到从心所欲不逾矩，也许还能做点事，对社会有用。

过分地强调自我，仿佛是给自己设置了一具牢笼，人的一生都可能局促在这难以突破的牢笼里。理智扰乱天真无邪的快乐，让人陷入无边的忧虑，最终却告诉我们行为的指归。正是在精神与肉体的冲突间，我们品尝到了忧虑与痛苦的真实内涵。

可惜，往往很晚才懂。

当年，子贡对孔子诉苦说，自已一直在如此艰辛地奋斗，感到太累了，心里实在是畏难和厌倦，很想歇下干一些不太累的事情。一贯主张安贫乐道和没有远虑必有近忧的孔子耐心地回答道，作为君子要尽一切义务，即使是厌倦了，也要勉而为之。只有当像山峰一样、像大鼎一样的坟墓与自己相伴时，君子才可以享受安息。

这就是“大哉死乎，君子息焉”。

死亡，是人生的终点。走向那一站无非两种方式：快快乐乐地踱步，充满忧虑地攀缘。结局也只有两种：有的人活着仿佛死了，有的人死了依然活着。是不是因为谁也不知道何时到达终点，所以我们永远会在两者之间徘徊呢？

我的叩问没有答案。不必求答案。（选自《散文》2013年第9期）

9.下列对文章有关内容的分析和概括，正确的两项是（两项都选对给4分，只选一项且正确给2分，有选错的给0分）（4分）

A.母亲虽然没有给我们留下丰厚的物质财富和精神财富，也几乎从没有对我们说过一个“爱”字，但我依然能感受到深深的母爱。

B.这么多年我在寂寞中案牍劳形，正是继承了母亲温厚而乐观的秉性。

C.我为母亲而写的散文《十八双鞋》，回忆了自己少年时代温馨而艰涩的生活，没有一点儿虚构，完全是岁月与亲情的写实。

D.文中写到灯燎到我的头发而产生焦臭味的细节，主要是为了突出那时生活的艰难。

E.母亲身上的多种优秀品质使得每一个认识母亲的人都很敬重她，包括日本翻译家中由美子。

10.“日本友人在信中对我说，你有一个可敬的母亲，这是你的幸福。”母亲有哪些“可敬”之处？（4分）

11.从行文思路看，文章后半部分引子贡与孔子的对话跟前面回忆母亲的内容有何联系？请结合文章作简要分析。（4分）

12.文章结尾说“我的叩问没有答案。不必求答案”，请结合文意及自己的感悟，并联系现实对作者“叩问”的“答案”加以探究。（8分）

【答案】

9.C E

10.可敬之处：母亲的任劳任怨（勤劳）、温厚乐观、平凡朴素、担当起哺育四个子女的重任等。（一个要点1分）

11.母亲虽平凡，她一生忧虑辛劳不肯停歇的精神特质与圣贤孔子勉励子贡“生无所息” （生命不息，奋斗不止）的教诲是相通的。（2分）这种由此及彼的相关联想，正体现了散文“形散而神不散”的特点。（2分）（意思对即可）

12.对本题的作答应涵盖下面三个方面的内容：

（1）指明“叩问”中“两者”的具体内容：“两者”是指“快快乐乐地踱步”和“充满忧虑地攀缘”这两种人生态度。（1分）

（2）结合文意，分析作者的本意：作者虽然说“我的叩问没有答案。不必求答案”，其实作者的答案就隐含在文中，即人生应“充满忧虑地攀缘”。理由：母亲任劳任怨，辛劳一生；作者自己“多年以六根清净的心态在寂寞中案牍劳形”；孔子教导子贡要“生无所息”。 （观点1分，三点理由各1分，共4分）

（3）联系现实探究作答，允许学生自主探究。可以认同作者的观点并结合现实谈“生无所息”的现实意义；也可以联系现实辩证地分析在奋斗的过程中，辛劳疲惫之时，不妨停下歇息修整（快快乐乐地踱步），蓄积力量之后再出发。但不得脱离作者本意——“人生需要奋斗”这一前提，泛泛去谈享乐主义等。（重在言之有理，酌情给分，3分）

【解析】

9.

试题分析： A项“没有留下精神财富”错。B项“继承了母亲温厚而乐观的秉性”错，应该是“勤劳”。D项“主要是为了突出那时生活的艰难”错，应该主要是为了突出当时一家人生活的温馨。

考点：分析作品结构，概括作品主题。能力层级为分析综合C。

10.

试题分析：此题回到原文找出写母亲的相关文字并进行归纳，第一段“在缝纫机旁默默劳作，而我们在饭桌上写着作业……母亲也会抱怨，也会唠叨，可是手脚从也不肯停歇。她始终是温厚而乐观的”可以概括出母亲是勤劳、温柔敦厚的；第三段“母亲是平凡的、朴素的，甚而因过度劳累而病残，却让每一个认识她的人敬重。印象中，她右边乳房明显下垂，颇不对称。这是哺育四个孩子的结果。”可以概括出母亲的平凡朴素、担当起哺育四个子女的重任。

考点：欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。

11.

试题分析：考查行文思路，考生应弄清文章每一部分写了什么内容，前后文有何关系。本文前半部分写母亲平凡勤劳一生，不肯停歇甚至在病床上还在为不能劳动担忧的可贵精神品质；后文写圣贤孔子勉励子贡在有限的生命里应奋斗不止，直至死亡，这两种的精神品质是相同的，正是散文形散神聚的特点。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

12.

试题分析：对本题的作答应涵盖下面三个方面的内容：

（1）指明“叩问”中“两者”的具体内容：“两者”是指“快快乐乐地踱步”和“充满忧虑地攀缘”这两种人生态度。

（2）结合文意，分析作者的本意：作者虽然说“我的叩问没有答案。不必求答案”，其实作者的答案就隐含在文中，即人生应“充满忧虑地攀缘”。理由：母亲任劳任怨，辛劳一生；作者自己“多年以六根清净的心态在寂寞中案牍劳形”；孔子教导子贡要“生无所息”。

（3）联系现实探究作答，允许学生自主探究。可以认同作者的观点并结合现实谈“生无所息”的现实意义；也可以联系现实辩证地分析在奋斗的过程中，辛劳疲惫之时，不妨停下歇息修整（快快乐乐地踱步），蓄积力量之后再出发。但不得脱离作者本意——“人生需要奋斗”这一前提，泛泛去谈享乐主义等。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。