阅读下面的文字，完下面小题。

很多人喝酒以后，脸上、身上的皮肤就会变红，由于常常发生在亚洲人的身上，所以被称为“AsianFlush”、“AsianRed”或“AsianGlow”。很多人都认为这是对酒精过敏的反应，没什么大不了，还是不管不顾地继续喝，或者试图通过吃抗过敏药来缓解。其实喝酒容易脸红是由于酒精代谢产生的乙醛在体内堆积的结果，和过敏可没有关系。科学研究证明，有喝酒脸红反应者是因为其参与代谢酒精的酶的基因有缺陷，因而导致有毒的乙醛在体内大量累积，造成血管扩张，引起脸红反应。更重要的是，这一基因缺陷可能还会增加患食道癌的危险。

首先让我们看看酒精是如何代谢的。喝酒以后，酒精在消化道被吸收进入血液，除了不到10%的量是以乙醇原形由肺和肾排出。主要的代谢发生在肝脏。简单来说，酒精首先经乙醇脱氢酶（ADH）催化，代谢得到乙醛。乙醛会进一步在乙醛脱氢酶2（ALDH2）的作用下转化为乙酸，乙酸会再参与到体内的多个代谢途径中去，最终得到二氧化碳和水，排出体外。

喝酒带来的危害主要来自乙醛，他也是使你脸红的元凶。乙醛对许多组织和器官都有毒性，可能造成DNA损伤，也被认为有多种致癌效应，在动物试验中甚至用乙醛来做癌症模型的诱变剂。

如此，专职代谢乙醛的ALDH2就显得尤为重要。如果出了问题，乙醛就容易大量堆积，很快你就会脸红。那为何有些人ALDH2能力强，有些人能力弱呢？

问题出在编码ALDH2蛋白的基因上，如果这个基因存在缺陷，就会得到没有活性、或活性很弱的蛋白，无法分解乙醛。乙醛在体内滞留的时间越长，对机体的损害就越大。而且因为问题出在基因上，所以此生基本上是无能为力了。研究表明，这种基因缺陷在东亚人中更为常见，有约36%的东亚人（日本、中国和韩国人）会出现喝酒脸红的现象。

曾经有科学家对日本和台湾地区人群进行研究，结果表明对于酗酒的人来说，这一基因可能同时对脸红和食道癌的高发有着重要的影响。科学家们提示医生，可以通过询问病人是不是喝酒很容易脸纽来判断他们是否存在ALDH2缺陷，并且由于这类病人如果喝酒的话，患食道癌的几率可能会更高，所以应该劝告他们少喝酒，并且增加食道方面的检查。作为补充，2010年的一篇论文对大陆人群的情况进行了研究。结论类似——存在ALDH2基因缺陷的酗酒者比正常酗酒者患食道癌的几率要更高。

因此许多人依据自己是不是醉倒来判断该不该继续喝，甚至有人认为经过一段时间的锻炼，酒量见长就没事了，这些都是不对的。其实，本来不胜酒力的人经过锻炼对酒精耐受性强了，反而会喝更多的酒，导致体内积累更多的乙醛，造成更大的危害。

（选自《光明日报》（2011年01月18目）

下列对“喝酒易脸红”原因解释，不准确的一项是（）

A.由于体内专职负责对ALDH2蛋白编码的基因存在缺陷。

B.因为饮酒者的体内所生成的乙醛脱氢酶2（ALDH2）没有或缺乏活性。

C.由于酒中所含的乙醛在体内堆积而无法及时排出。

D.因为饮酒之后体内产生的乙醛无法及时代谢成乙酸。

下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A.善饮者饮酒后吸收的酒精绝大部分要在肝脏中经过多次代谢过程，方能排出体外。

B.在乙醇脱氢酶（ADH）与乙醛脱氢酶2（ALDH2）的参与下，酒精方能在体内正常代谢

C.约有三分之一强的东亚人体内专职代谢乙醛的ALDH2基因存在缺陷，且在当下无法治疗。

D.喝酒易脸红者饮酒所受的伤害是多方面的，既造成DNA的损伤，更会因此诱发多种癌变。

下列推断，不符合原文内容的一项是（）

A.如果假以时日，人类医学科学的发展应该有可能研制出修复ALDH2基因缺陷的药物。

B.对喝酒易脸红者而言经过锻炼似乎可以增加酒量，但其背后是患食道癌的风险大增。

C.饮酒的危害来自乙醛，所以那些乙醛脱氢酶2能力强的人不会因饮酒而使身体受损。

D.现有的医学对存在ALDH2基因缺陷者无能为力，喝酒脸红的人还是不饮或少饮为佳。

【小题1】A

【小题2】C

【小题3】B

解析:

【小题1】（根据文意，乙醛是酒精的代谢物，酒中并不含乙醛）

【小题2】（错在“既造成DNA的损伤，更会因此诱发多种癌变”的表述，原文的相应表述只是“可能”）

【小题3】（原文是说“喝酒带来的危害主要来自乙醛”，这就意味着那些乙醛脱氢酶2能力强的人仍有可能会在其他方面因饮酒而使身体受损）

阅读下面的文字，完成下面试题。

乱世中的美神

①李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层。作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。

②本来，3000年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得、随波逐流地生活。你看，北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨，称臣称儿地苟延了152年吗？尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。”但朝中的大人们不是照样做官，照样花天酒地吗？你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，歌咏风月，琴棋书画了一生吗？你看，有多少女性，不学什么辞藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？

③但是李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平等、爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身。凡封建__制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。

④“明月松间照，清泉石上流。”从骨子里讲，李清照除追求民族气节和政治上的坚定外，还追求人格的超俗。她总是清醒地持着一种做人的标准，顽强地守着自己的节操。在未遭大难，生活还比较稳定时，已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官，她去探亲，见室中诗书不多，竟大不悦。以后世事纷扰，她就更超群拔俗，出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生的，所以有一种特殊的寂寞。

⑤有一本书叫《百年孤独》，李清照是千年孤独，环顾女界无同类，再看左右无相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思项羽，不肯过江东”。还有，她不可能知道，千年之后，到封建社会气数将尽时，才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首长夜3000年，也长叹了一声：“秋风秋雨愁煞人！”

⑥如果李清照像鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪抽丝剥茧般地进行了细细的纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受不尽的词作珍品。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨缠绵之中有执著坚忍的阳刚之气，虽为说愁，实为写真情大志，所以才耐得人百年千年地读下去。

⑦郑振铎在《中国文学史》中评价说：她是独创一格的，她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了，庸才的作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，她和她的词也就永远高悬在历史的星空。

⑧随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已有了答案。可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。

（选自《十月》有删改）

13.大量引用是本文的一大特色，试分析文章第②④节中引用陆游和王维诗句的作用。

14.作者将李清照称为“乱世中的美神”，她的“美”在文中有哪些体现？试结合全文，分条陈述。

15.如何理解文章开头画线句子“李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人”的含义？

13、引陆游诗句的作用在于借陆游的愤怒揭示了当时的社会现实，交代了李清照生活的社会背景；引王维的诗句在于赞美李清照如“松间明月”“石上清泉”般的超俗人格。

14、李清照的“美”体现在：①追求民族气节和政治立场上的坚定；②追求人格的超俗；③化愁为美，创造了让人们永远享受不尽的词作珍品。

15、在封建社会，作为女人，她们依附于男人而存在，没有独立的社会地位；作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多别人不追求的境界。正由于这两方面的矛盾，她只能生活在孤独与悲哀之中，这就是李清照的悲剧。

解析:

略

阅读下面的文字，完成下列各题：

我的第一只鹅

[俄国]巴别尔^①

六师师长萨维茨基远远望见我，便站了起来，他身躯魁伟健美得令我惊叹，他两条修长的腿包在紧箍至膝弯的锃亮的高筒靴内。

我将暂调我来师部的调令递呈给他。

“执行命令!”师长说。“执行命令，你想把你安排到哪儿都行，除了前沿。你有文化吗?”“有，”我回答说，很羡慕他青春的刚强和活力，“是彼得堡大学法学副博士……”

“原来是喝墨水的，”他笑了起来，大声说，“还架着副眼镜。好一个臭知识分子!……他们也不问一声，就把你们这号人派来了，可我们这儿专整戴眼镜的。怎么，你要跟我们住上一阵子?”

“住上一阵子，”我回答后，便跟着设营员去村里找个下处住下。

设营员把我的小箱子扛在肩上。我面前是环形村道，黄不棱登的，像南瓜。天上，奄奄一息的太阳正在吐出粉红色的气息。

我们走近一幢绘有花环的农舍，设营员站停下来，突然面带歉意地微笑着说：

“我们这儿专拿戴眼镜的开涮，劝阻不了。功劳再大的人在这儿也会气得肺都炸裂。您呀，给娘们点颜色看看，哪怕是最本分的娘们，那就能取得战士们的好感……”

他掮着我的箱子倒着脚，走到我紧跟前，又倒退一步，心一横，跑进了第一个院场。哥萨克们正坐在干草上相互修面。

“喂，战士们，”设营员一边打招呼，一边把我的箱子放到地上，“根据萨维茨基同志的命令，你们必须接纳这个人住在这儿，不得对他动粗，因为这人刻苦读书，很有学问……”

设营员脸涨得通红，头也不回地走了。我举起手来向哥萨克们敬礼。一个蓄有亚麻色垂发，长有一张漂亮脸庞的小伙子走到我的箱子前，一把提起箱子，扔出院外，然后掉过身子，把屁股冲着我，放出一串臊人的响声。

那小伙子就这么一点儿并不高明的伎俩，施展完了，便走开了。于是我趴在地上，把散得一地的手稿和几件破衣服放回箱子，拎到院场的另一边。我把干草铺在坏掉了的箱子上，权作枕头，躺到地上，打算把《真理报》上登载的列宁在共产国际第二次代表大会上的讲话看完。哥萨克在我脚边走来走去，那个小伙子没完没了地拿我取笑，也不觉得累，我爱不释手的文句沿着荆棘丛生的小道朝我走来，却怎么也走不到我身边。于是我把报纸撂下，朝正在门廊下搓线的女房东走去。

“女掌拒的，”我说，“我要吃东西……”

老婆子抬起她那双半瞎了的眼睛的暴眼珠，朝我看了一下，又垂了下去。

“我说同志，”她沉默了一会儿，说，“一提吃的事儿，我宁愿上吊。”

“他妈的，”我气呼呼地咕噜着，朝老婆子当胸就是一拳，”你敢跟我说这种话……”

我掉过头去，看到不远处撂着一把别人的马刀。有只端庄的鹅正在院场里一边踱着方步，一边安详地梳理着羽毛。我一个箭步窜上前去，把鹅踩倒在地，鹅头在我的靴子下喀嚓一声断了，血汩汩地直往外流。雪白的鹅颈横在粪便里，死鹅的翅膀还在扑棱。

“他妈的!”我一边说，一边用马刀拨弄着鹅，“女掌柜的，把这鹅给我烤一烤。”

老婆子半瞎的眼睛和架在上边的眼镜闪着光，她拿起鹅，兜在围裙里，向厨房走去。“我说同志，”她沉默了一会儿，说，“我宁愿上吊，”说罢，带上门走了进去。

院场里，哥萨克们已围坐在他们的锅前。他们笔直地坐着，一动也不动，像一群祭司，而且谁都没看鹅一眼。

“这小子跟咱们还合得来，”其中一个议论我说，挤了挤眼睛，舀起一匙肉汤。

哥萨克们像相互尊重的庄户人那样斯斯文文地吃着晚饭，我用砂子擦净马刀，走到大门外，又回到院场里，心里十分痛苦。月亮像个廉价的耳环，挂在院场的上空。

“老弟，”哥萨克的头头苏罗夫科夫突然对我说，“你的鹅还没烤熟前，先坐下来跟我们一块吃点儿吧……”

他从靴筒里掏出一把备用的匙，递给我。

“报上都说些什么?”那个蓄有亚麻色垂发的小伙子一边问我，一边给我腾出了一块地方。

“列宁在报上说，”我一边掏出《真理报》，一边回答道，“我们各个方面都是贫乏的……”

于是我像个亢奋的聋子那样扯直嗓门，把列宁的讲话念给哥萨克们听。

我朗诵着，欣喜若狂。

“真理能让不管什么样的鼻孔通气，”我念完报后，苏罗夫科夫说道，“要把真理从一大堆杂七杂八的东西里挑出来别提有多难，可他就像鸡啄米那样一啄一个准儿。”

苏罗夫科夫这话是指列宁，他是师部直属骑兵连的排长，后来我们到干草棚去睡觉。六个人睡在一起，挤作一团取暖，腿压着腿，草棚顶上尽是窟窿眼，连星星都看得见。

我做了好多梦，还梦见了女人，可我的心却叫杀生染红了，一直在呻吟，在滴血。

[注释]①伊萨克·巴别尔，俄苏作家。作为随军记者他以人道主义立场和独特的心灵感悟，真切描绘了处于残酷战争中一个个具体的军人、百姓的灾难经历和内心世界。

下列对小说有关内容、手法的分析概括，最恰当的两项是（ ）（ ）

A.本文以小见大，写一位文职人员为得到哥萨克军人的认可而杀死了一只鹅，但

对暴力的鞭挞却不亚于对屠杀场面的渲染，读之让人心头沉重。

B.苏罗夫科夫说道：“要把真理从一大堆杂七杂八的东西挑出来别提有多难，可他

就像鸡啄米那样一啄一个准儿。”就在这一刻，“我”体会到了“革命”对哥萨克这个马

上民族的引导的力量。

C.房东太太是作为背景人物出现的，但寥寥的几笔，已见其魂灵。她说了两次“我

宁愿上吊”，两次的意味是完全相同的。

D.一心想融入歧视“臭知识分子”的哥萨克生活的“眼镜儿”，违背本性残忍地杀死

了一鹅的“壮举”，可笑又可悲！

E.这次凶杀换取了一张带血的门票，哥萨克们从此接纳了“我”，“我”也融入了

新的集体。

一个年轻的戴着眼镜的大学生，却“朝老婆子当胸就是一拳”，又杀死一只“端庄的鹅”，这样的情节有什么作用？

试赏析文中划线句子“我爱不释手的文句沿着荆棘丛生的小道朝我走来，却怎么也走不到我身边”的含义。

简要概括本文男主人公“我”的形象特点，作者是怎样塑这一形象的，请作具体分析。

【小题1】AD（答A项的得3分，答D项的得2分，答E项的得1分。B项中“‘革命’对哥萨克这个马上民族的引导的力量”有误，言过其实；C项两次意味不完全相同。E项虽然 “我”的表现让哥萨克人接纳了我，但我只是表面看融入而内心并没能融入这个集体。）

【小题2】①情节上，有充分的铺垫，符合情理 。前文有师长话语中的轻视，设营员的善意提醒，哥萨克战士肆意的羞辱 （结合其中一点分析即可） 。② 人物上，符合大学生渴望得到新集体认可的心理，使形象发生变化、更丰满。③主题上，能突出战争的残酷，扭曲了美好的人性。（分析能结合文本，意思对即可，每点2分）

【小题3】作者用了比喻和拟人的手法，（2分）把烦乱的环境比喻为“荆棘丛生的小道”，把“文句”拟人化。（2分）生动形象地写出了因为环境的干扰（哥萨克在我脚边走来走去，那个小伙子没完没了地拿我取笑），“我”无法专心阅读（读懂我喜欢的文章）。（2分）

【小题4】形象：文弱而良知未泯的新战士。（意思相近即可，2分）

塑造形象的手法：

① 对比：人物自身前后对比，“我’的文弱知性与残忍粗暴形成鲜明对比。（也可以答哥萨克们对待伙伴的尊重，对“我”的无礼形成对比，或哥萨克们对我的前后态度对比，说明我开始时是不被接纳的知识分子。）

②动作描写:我对女房东的不敬，杀鹅时“一个箭步窜上前去”等动作细节，写出“我”的粗暴。

③ 心理描写：直接的心理描写，如“我的心却叫杀生染红了，一直在呻吟，在滴血。” 写出“我”的痛苦，良知未泯。

④衬托：六师师长英武的形象，如“他身躯魁伟健美得令我惊叹”，反衬“我”的文弱。

（答出三点即可，每点2分，其他手法如语言描写，言之成理亦可。）

解析:

略

文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列各题。

家

龙应台

①作为被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家。早上赶车时，有人催你喝热腾腾的豆浆。放学回来时，距离门外几尺就听见锅铲轻快的声音，饭菜香一阵一阵。晚了，一顶大蚊帐，四张榻榻米，灯一黑，就是黑甜时间。兄弟姊妹的笑闹踢打和被褥的松软裹在帐内，帐外不时有大人的咳嗽声，走动声，窃窃私语声。朦胧的时候，窗外丝缎般的栀子花香，就幽幽飘进半睡半醒的眼睫里。帐里帐外都是一个温暖而安心的世界，那是家。

②人，一个一个走掉，通常走得很远、很久。在很长的岁月里，只有一年一度，屋里头的灯光特别灿亮，人声特别喧哗，进出杂踏数日，然后又归于沉寂。留在里面没走的人，体态渐孱弱，步履渐蹒跚，屋内愈来愈静，听得见墙上时钟滴答的声音。栀子花还开着，只是在黄昏的阳光里看它，怎么看都觉得凄清。然后其中一个人也走了，剩下的那一个，从暗暗的窗帘里，往窗外外看，仿佛看见，有一天，来了一辆车，是来接自己的。她可能自己锁了门，慢慢走出去，可能坐在轮椅中，被推出去，也可能是一张白布盖着，被抬出去。

③和人做终身伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。曾经是异国大学小城里一间简单的公寓，和其他一两家共一个厨房。窗外飘着陌生的冷雪，可是卧房里伴侣的手温暖无比。后来是一个又一个陌生的城市，跟着一个又一个新的工作，一个又一个重新来过的家。几件重要的家具总是在运输的路上，其他就在每一个新的城市里一点一点添加或丢弃。墙上，不敢挂什么真正和记忆终生不渝的东西。墙，是暂时的。在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。家，也就是两个人刚好暂时落脚的地方。

④很多人，没多久就散了，因为人会变，生活会变，家，也跟着变质。渴望安定时，很多人进入一个家；渴望自由时，很多人又逃离一个家。渴望安定的人也许遇见的是一个渴望自由的人，寻找自由的人也许爱上的是一个寻找安定的人。家，一不小心就变成一个没有温暖、只有压迫的地方。外面的世界固然荒凉，但是家却可以更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

⑤很多人在散了之后就开始终身流浪。

⑥很多人，一会儿就有了儿女。一有儿女，家，就是儿女在的地方。天还没亮就起来做早点，把热腾腾的豆浆放上餐桌。晚上，你把滚热的牛奶搁在书桌上，孩子从作业堆里抬头看你一眼，不说话，只是笑了一下。你觉得，好像突然闻到栀子花幽幽的香气。

⑦孩子在哪里，哪里就是家。

⑧你告诉我，什么是家，我就可以告诉你，什么是永恒。

（本文有删节）

文中在①②⑥段多次写到“栀子花”，请简析它们在表现人物情感方面的作用

作者在最后一段说，“你告诉我，什么是家，我就可以告诉你，什么是永恒。”请联系全文，谈谈你对“什么是永恒”的看法。

解释下列两句话在文中的含意。

（1）“墙，是暂时的。”

（2）“很多人在散了之后就开始终身流浪。”

【小题1】第1处写栀子花香清幽宜人（1分），表现在家中“被人呵护”的儿女安适愉悦的心情（1分）。第2处写黄昏中栀子花的冷清（1分），衬托家中“一个一个走掉后”的父母的孤独寂寞和内心的凄苦（1分）。第3处通过人物心理活动，写记忆中的栀子花香（1分），表现“有了儿女”的父母的满足幸福之情和对儿时的家的深深怀恋（答出任一点都可得1分）。（分析两处则可）

【小题1】家体现了永恒的特征。家稳固安定，使人温暖安心；家人的亲情终生不渝，并给人留下永久的美好回忆。因此，亲情就是永恒，相亲相爱终生不渝的感情就是永恒。

（评分说明：以文本为依托，言之成理，可以酌情给分。）

【小题1】（1）“墙，是暂时的。”———表面写落脚的家在不停地变动，暗指情感的基础不稳定：不仅家在变动，而且彼此的情感有可能变质，所以情感的家也可能是暂时的。

（2）“很多人在散了之后就开始终身流浪。”——形象地写出了变质的情感让想爱之人彼此间冷漠相对，情感没有了稳固的基础，没有了安定的家，没有了依靠，只能分手（离婚），开始漂泊和再次寻找

解析:

略

阅读下面的文字，完成下面各题。

乡 愁

①人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太偏狭具体了，我此刻体会出了那种滋味，并非那么简单。乡愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来的那么多思乡的诗篇，细细想来，原都是对自我的悲怜：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。歌者哀叹的是岁月的逝水对自己无情的抛掷。海德格尔说，“故乡处于大地的中央”，看起来这是一个空间的理念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。所以，乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。

②我便想像那位初唐的诗人陈子昂，在登上幽州古台时的悲叹，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样的设定，人生代代无穷已，江月年年只相似。任凭你把酒问天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，同时又是哲人，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐怕与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。他们像戴望舒笔下的那只乐园鸟，带着对往事和故园的永恒的相思，顾念而行，划成一道血痕斑斑的生命的彩虹。

③一个人在冰雨中独立前行。便是把你想象成那行列中的来者，你终究也只是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果是导向对生命的深在和洞悉的认识的话，感伤当然也包含了真正的感悟和坚强。因为一切并未缘此而中辍，生生不息，代代相接，因了那永远的乡愁，他们去那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡——鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不用说在脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。然而这也终究改不了那份执著的强烈的向往与追怀。你知道，那些忧愤与不平，实际上早已经与那份情感的执拗断了关系，你是一个彻头彻尾的无可救药者，纵然那故地已是泥泞的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。

④永世的来路，无悔的方向，暮雨中思乡的旅人，故乡正离你越来越远，也离你越来越近。

请指出第①段“乡愁不是恋物，而是自恋”一句中“恋物”“自恋”在文中的具体含义。

第②段中引用陈子昂《登幽州台》一诗有什么作用？

作者说“真正的家乡是没有人能够返回去的”，为什么？结合全文作简要分析

有人认为作者表达的情感是消沉的，你同意这种观点吗？结合文本，谈谈你的看法。

【小题1】4分）恋物：对祖居之地的牵挂(或对故地、对家的依恋)。自恋：对自己生命与韶光的悲悼（或对岁月逝去的哀叹、对自我的悲怜）。

【小题2】4分）作者对陈子昂的诗句从“乡愁”的角度来理解，丰富了文章的内涵；表达了乡愁是一种真正的绝望，一种与生命同来俱在的愁思。

【小题3】（4分）①生命中最初和最美的部分（或生命的家宅）无法返回（第一段）；②岁月流逝，物是人非，即便置身于家乡，也仍有一种深深的孤独。（第二段）

【小题4】（4分）不同意。作者认为乡愁是对自己的生命与大好年华逝去的悲悼，生命的家宅尽管永远无法返回，但是旅人永远改不了那份对故乡的执著而又强烈的向往与追怀。作者表达的感情虽略显伤感而不消沉。

同意。围绕“乡愁是一种真正的绝望”“真正的家乡是没有人能够返回去的”等角度谈，自圆其说即可。

解析:

【小题1】每个词语2分，意思对即可

【小题2】两个要点，每个要点2分，意思对即可

【小题3】两个要点，每个要点2分，意思对即可

【小题4】答出观点1分，结合文本阐述3分

阅读下面的文字，完成9～ll题。

羡慕姜子牙

①姜子牙，渭水钓鱼的老翁，武王伐纣的军师，《封神演义》里呼风唤雨的姜半仙。说实话，年轻时我真没把他当回事儿。没想到，有把子年纪，又人生屡屡受挫后，我对姜老先生越来越羡慕了，他的运气实在大好了。

②他本是殷纣王宫中一个小吏，跟纣王干了不少年，也就是说是个有“历史污点”的人，大有潜伏特务的嫌疑。可是，弃暗投明后，在周文王这里不仅丝毫不受歧视，不被怀疑，反而被委以重任，掌管大权，居然能在那么多“根红苗正”的人中脱颖而出，鹤立鸡群。让我羡慕。

③从各种历史记载来看，他既没有名师指教，也非名校毕业；既没有任何学位，在网上也查不到他的学历证书，最多算是个“自学成才”的准知识分子。然而，他却没有因此被拒于门外，而是被充分信任，拜相入将，高举帅旗，运筹帷幄。让我羡慕。

④谁都知道，对当官的来说，“年龄是个宝”，如果年龄一过线，任你有天大的本事，也得退休下岗。可姜子牙在渭水河畔遇到周文王时，已年过八旬，发白齿落，老态龙钟，重孙子都会打酱油了。人家周文王依然恭恭敬敬地把他当宝贝一样，封高官，居帅位，掌大权，让他威风八面，再造乾坤。让我羡慕。

⑤众所周知，能在朝中翻云覆雨，掌控局面者，无不有门有派，舍此便孤掌难鸣，寸步难行，迟早垮台。姜子牙偏偏是与谁都无瓜葛，既非名门贵胄，又非派系头头。他“净身”入仕，但却能在朝中站得住，叫得响，毫无孤立之感，终于成就千秋大业。让我羡慕。

⑥古往今来，贤士能人入仕之途，或当面自举，或他人推荐，或考试录取，或层层选拔。可姜子牙却剑走偏锋，独出心裁，为引起周丈王注意，在渭水之畔直钩无铒垂钓三年，精心上演“行为艺术”，且编歌谣叫渔翁、樵夫到处传唱，为自己造舆论，可谓术不正，路子歪，君子不齿。但周文王并不因姜子牙功利心太重，进取之意大旺而心存鄙视，照样重用不疑，全权相托。让我羡慕。

⑦看来，“不拘一格用人才”，别人都无非是说说而已，人家周文王可是真干呀!

(节选自《青年文摘》有删改)

9.下列对本文的理解和分析，不正确的两项是 ( )

A.该段先言古往今来的贤土能人的种种入仕之途，是为了衬托姜子牙的剑走偏锋，独出心裁。

B.为引起周文王注意，姜子牙精心上演“行为艺术”并为自己制造舆论，这些都是 “君子不齿”的做法，这说明姜子牙是小人。

C.周文王照样重用功利心太重、进取之意太旺的姜子牙，说明他能识人才，并不为世俗正统观念所束缚。

D.本段跟前面的各段一样，都侧重介绍姜子牙的诸多“不足”但很幸运，其实这都是在赞扬周文王的“不拘一格用人才”。

E.文章围绕“羡慕姜子牙”这一论题，结合姜子牙的人生际遇，直接联系当今生活实际，展开了深入细致的论述。

10.文章是从哪几个方面说明姜子牙的幸运的?全文是按照怎样的结构形式来行文的?

11.“别人都无非是说说而已，人家周文王可是真干呀广对这句话如何理解?

9.E

10.(1)出身低微，没学位没文凭，年龄大，无后台，有缺点(功利心太重，进取之意太旺)。

(2)总—一分一—总。

11.①“不拘一格用人才”，古往今来的许多人只是说说而已，并没有真正落实到行动上；②领导者应该身体力行，只要是人才，就要“不拘一格”地任用；③讽刺当今的一些领导者的用人观念和当今社会的用人现象，委婉说明自己有把子年纪而人生屡屡受挫的真正原因。

解析:

9. B项“这说明姜子牙是小人”错；E项“直接联系当今社会生活实际”错，应是“暗射当今用人之弊”。

10.本题考查筛选并整合文中的信息和分析文章结构的能力。第一问答案点其实就在中间的几段中，确定有效信息区间，抓住关键句，如这几段开头的每一句话。对全文结构的把握，要注意开头和结尾，总起句、过渡句、中心句，还有反复出现的句子，如开头的“他的运气实在太好了”，中间各段末的“让我羡慕”，文末的 “看来”等，无不显露着文章的思路和结构。

11.本题考查理解文中重要句子的含意的能力，能级层级为B。要根据具体语境来细致分析。一要针对句子本身的对比来思考，一正一反，肯否鲜明。二要立足全文，理解作者的写作动机和根本目的，把握作者的观点态度，如开头的“没想到，有把子年纪，又人生屡屡受挫后……”一句。如此，解答即可全面准确。

阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

陈寅恪：为学术的一生

作者：柳青

当年，清华上下都叫他陈寅恪（que音却）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪（que），你却不予纠正呢？”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗？”，他更希望人们了解他的学问及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难和个人的不幸中，为学问付出了一生。

1925年，清华大学成立“清华国学研究院”。国学院的四大导师中，三位是当时大名鼎鼎的人物，其一是开创用甲骨文研究殷商史的王国维，另有戊戌变法的核心人物梁启超，以及哈佛大学归来的语言学家赵元任。四人中陈寅恪最晚到校，且尚未出名，他一无大部头的著作，二无博士学位。只因梁启超一句，“我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书，时年36岁。

自复旦公学毕业后，陈寅恪从德国到瑞士、又去法国、美国，最后再回到德国，辗转游学13年。离开故国时，他一心向西学，当他重回故土，带回来的却是东方学。游历西方的岁月里，陈寅恪意识到“中学”必要介入世界学术大潮流，否则将无法和“西学”对话，甚至不能解释自我，他明确主张中国学术“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”。

1937年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。女儿回忆，父亲放弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。

离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙，后来他未及等到这些藏书，又随清华大学南迁云南。当书到长沙，就悉数被毁于战火。陈寅恪做学问是在书上随读随记，眉批上写满思考、见解和引证，这是他学术研究的基础。藏书被毁，他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗。他日后的学术研究，将主要依靠记忆了。

就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。

在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺地板，你就马上跑去。每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟，说自己的身体快不行了，快坚持不住了，但是他说，“我不写完这两稿，我不死。”

1944年12月12日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白诗笺证稿》完成了。就在这天早上，他起床后痛苦地发现：他的左眼也看不清了。他在成都的医院做了眼科手术，手术没有成功。半年后二战结束，牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾，数月奔波，他的双目还是没能复明。

57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。

1953年，病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词《再生缘》，听后大受震动。尚未病愈的他用口述的方式，撰写《论再生缘》，由此开始探索明清历史和文化。

当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。《对科学院的答复》一文中，起首便是：我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。这篇广为流传的碑文里，陈寅恪表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。他提出“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，在那个年代是惊世骇俗的。其实他坚持的就是实事求是，他将此视作永恒如日月之光。

1961年8月，阔别12年的挚友吴宓来访。午夜时才到达陈宅的吴宓看到，陈寅恪仍端坐着等待他，他在日记里描述：“寅恪兄双目全不能见物，以杖缓步，面容如昔，发白甚少，眉目成八字形……”陈寅恪把《论再生缘》油印本作为礼物送给吴宓，还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲，这就是后来的《柳如是别传》。书稿完成于1964年，陈寅恪75岁。五年后，1969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断流泪。

陈寅恪没有留下遗嘱。

（选自2007-04-21《文汇报》 作者：柳青 ，有删改）

下列对传记有关内容的分析和概括，最不恰当的两项是

A.1925年，清华大学国学院的四大导师，都是当时大名鼎鼎的人物，开创用甲骨文研究殷商史的王国维，戊戌变法的核心人物梁启超，以及哈佛大学归来的语言学家赵元任，周游列国的著作等身的陈寅恪。远在德国游学的陈寅恪便接到了国学院导师的聘书，时年36岁。

B.因为陈寅恪做学问是在书上随读随记，眉批上写满思考、见解和引证，这是他学术研究的基础。所以当他的藏书被毁，他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗时，他日后的学术研究，就只能主要依靠记忆了。

C.57岁的陈寅恪重回清华园，已失去治学读书的双眼。我们可以通过陈寅恪先生的作品推断出他的内心中经受着多么大的煎熬，这些在他后期的作品中清晰的表达了出来。

D.陈寅恪认为:读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。再加上当时他沉浸于探索明清历史和文化，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。

E.由上文推断出陈寅恪是位历史学家、古典文学研究家、语言学家。且陈寅恪对学术研究的态度严谨。难怪傅斯年对他进行这样的评价:“陈先生的学问，近三百年来一人而已！”

请根据本文内容概括传主的精神特点。并举例说明。

作为一篇传记，本文在表现人物上有哪些特点？

（请联系当今实际谈谈你对陈寅恪“吸收输入外来之学说，不忘本来民族之地位”这一主张的理解。

【小题1】A，C

【小题2】追求真理，实事求是；王国维碑文：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。其实他坚持的就是实事求是，他将此视作永恒如日月之光。

不慕名利，坚守独立的人格和学术操守；中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。他提出“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，在那个年代是惊世骇俗的。

潜心治学，死而后已。有《元白诗笺证稿》《论再生缘》《柳如是别传》等作品。

【小题3】本文按照时间顺序，将传主的各个人生阶段的经历依次连缀成文，思路非常清晰，充分表现了传主一生为学、追求真理、死而后已的特点。

本文围绕反映传主一生为学、追求真理、死而后已的主题，选取了传主各个人生阶段的典型事例来表现人物，真切传神。

本文首尾遥相呼应，突出表现了传主一生为学、追求真理、死而后已的特点，全文浑然一体。

本文运用了侧面描写、衬托等艺术手法，生动地展现了人物特点。

【小题4】陈寅恪的这一主张深刻地警示我们：我们既要善于吸收优秀的外来文化，努力使中华文化融入世界文化发展的大潮流，又要坚定地继承和发扬好民族优秀传统文化。然而，当今时代，不少青少年甚至不少专业学者开口闭口都是“国际潮流”，对我们的优秀传统道德、民族节日、古典文学等优秀传统文化内容却是知之甚少甚至是嗤之以鼻。这无疑将对我们民族优秀传统文化的继承和发扬，长此以往，“本来民族之地位”将岌岌可危。

解析:

【小题1】A、当时陈寅恪最晚到校，且尚未出名。原文说：四人中陈寅恪最晚到校，且尚未出名，他一无大部头的著作，二无博士学位。只因梁启超一句，“我的著作加到一起，也没有陈先生三百字有价值。”C、原文有：57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以了解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何文字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。

【小题2】每点2分（注意要有事实例证）

【小题3】每点2分，答出任意三点即可。

【小题4】（对陈寅恪主张的理解阐释4分，联系实际4分。学生言之有理即可给分）

下面有关《头发的故事》文意的说明，不正确的两项是（ ）（ ） 　　

A:N先生的感慨让我们想起《阿Q正传》中所描述的革命后的情形：“……革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么……带兵的还是先前的老把总。”革命并未带来社会的巨大变革，也没有给民众实际利益，难怪民众对革命节的纪念十分冷漠了。 　　 B:革命党人并未在国人中进行思想启蒙、唤醒民众，结果，民众只是头上去掉了一根辫子，封建传统思想依然占据着他们的头脑，同时也顽固地统治着社会。在这种情况下，日后的改革也就举步维艰了。无怪乎N先生对现实十分失望、感慨万端。 　　 C:《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，收录1918～1922年所写的《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》《头发的故事》《祝福》等14篇小说，这些作品尖锐地揭露了宗法制度和封建传统文化的弊害，通过对人民命运特别是农民命运的描写，揭示了旧民主主义革命失败的历史教训和现实革命运动应当关注的问题，深刻地刻画了一群“老中国的儿女”——沉默的国民的灵魂。 　　 D:推翻帝制的革命付出了多少烈士的鲜血，何以民众对革命节的纪念会如此冷漠呢？N先生是亲身经历过辛亥革命的一位民主主义者，在这时，他不免要为那些在革命中牺牲的故人们而深感悲凉了。 　　E.《孔乙己》里的“孔乙己”，《白光》里的“方玄绰”，《端午节》里的“陈士成”，都是因循守旧，看不惯新的事物，喜欢在过去的世界里思考问题的人物的代表。

下列各项中对“之”的意义和用法解说有误的一项是【 】 一僧欲之南海，询于唐僧，唐僧不之应。久之，此僧以箪食瓢饮之助至南海，夸之①于唐僧：“此何难之②有？”唐僧曰：“汝之③百折不挠，实可钦佩。然汝之言亦过矣，君将骄而笑之④乎？”

A:①代词，可译为这件事 B:②助词，宾语前置标志，不译 C:③助词，用在主谓之间取消句子独立性，不译 D:④人称代词，可译为他

阅读下面的文字，完成l2—16题。（19分）

雪夜

[日本] 星新一

雪花象无数白色的小精灵，悠悠然从夜空中飞落到地球的脊背上。整个大地很快铺上了一条银色的地毯。

在远离热闹街道的一幢旧房子里，冬夜的静谧和淡淡的温馨笼罩着这一片小小的空间。火盆中燃烧的木炭偶尔发出的响动，更增浓了这种气氛。k.s.5.u

“啊！外面下雪了。”坐在火盆边烤火的房间主人自言自语地嘟哝了一句。

“是啊，难怪这么静呢！”老伴儿靠他身边坐着，将一双干枯的手伸到火盆上。

“这样安静的夜晚，我们的儿子一定能多学一些东西。”房主人说着，向楼上望了一眼。

“孩子大概累了，我上楼给他送杯热茶去。整天闷在屋里学习，我真担心他把身体搞坏了。”

“算了，算了，别去打搅他了。他要是累了，或想喝点什么，自己会下楼来的。你就别操这份心了。父母的过分关心，往往容易使孩子头脑负担过重，反而不好。”

“也许你说得对。可我每时每刻都在想，这毕业考试不是件轻松事。我真盼望孩子能顺利地通过这一关。”老伴儿含糊不清地嘟哝着，往火盆里加了几块木炭。

突然，一阵急促的敲门声打破了这寂静的气氛。

两人同时抬起头来，相互望着。

“有人来。”

房主人慢吞吞地站了起来，蹒跚地向门口走去。随着开门声，一股寒风带着雪花挤了进来。

“谁啊？”

“别问是谁。老实点，不许出声！”

门外一个陌生中年男子手里握着一把闪闪发光的匕首。声音低沉，却掷地有声。

“你要干什么？”

“少罗嗦，快老老实实地进去！不然……”陌生人晃了晃手中的匕首。

房主人只好转身向屋子里走去。

老伴儿迎了上来：“谁呀？是找我儿子……”她周身一颤，后边的话咽了回去。

“对不起，我是来取钱的。如果识相的话，我也不难为你们。”陌生人手中的匕首在炭火的映照下，更加寒光闪闪。

“啊，啊，我和老伴儿都是上了年纪的人，不中用了。你想要什么就随便拿吧。但请您千万不要到楼上去。”房主人哆哆嗦嗦地说。

“噢？楼上是不是有更贵重的东西？”陌生人眼睛顿时一亮，露出一股贪婪的神色。

“不，不，是我儿子在上面学习呢。”房主人慌忙解释。

“如此说来，我更得小心点。动手之前，必须先把他捆起来。” k.s.5.u

“别，别这样。恳求您别伤害我们的儿子。”

“滚开！”

陌生人三步两步蹿上楼梯。陈旧的楼梯发出吱吱呀呀的声音。

两位老人无可奈何，呆呆地站在那里。

突然，喀嚓一声，随着一声惨叫，一个沉重的物体从楼梯上滚落下来。

房主人从呆愣中醒了过来，慌忙对老伴儿说：“一定是我们的儿子把这家伙__的。快给警察挂电话……”

很快，警察们赶来了。在楼梯口，警察发现了摔伤了腿躺在那里的陌生人。

“哪有这样的人，学习也不点灯。害得我一脚踩空。真晦气。”陌生人一副 懊丧的样子。

上楼搜查的警察很快下来了。

“警长，整个楼上全搜遍了，没有发现第二个人，可房主人明明在电话中说是他儿子__的强盗，是不是房主人神经不正常？”“不是的。他们唯一在上学的儿子早在数年前的一个冬天死了。可他们始终不愿承认这一事实。总是说，儿子在楼上学习呢。”

谁也没有再说话。屋里很静，屋外也很静。那白色的小精灵依然悠悠然然地飞落下来……

12.小说的开头与结尾都写了冬夜的雪景，请你分别说说其各自的作用。（4分）

13. 文中以两位老人极富生活气息的对白来表现儿子还“活着”，请归纳说说老人谈论的语言是从哪几方面来写他们的儿子活着的状态的。（4分）

14.文中把雪花比做小精灵,这样写有那些好处？(3分)

15. 本小说的情节行文前后照应，丝丝入扣，请你举例来说明小说行文前后照应的特点。（4分）

16.有人认为这篇小说表现亲情，有的人则以为表现冷酷的现实。对此你持怎样的看法，请你说说。(4分)

12.开头的雪景描写烘托孤苦老人苍凉的心情，营造落寞凄凉的氛围。

结尾的雪景依旧宁静唯美，暗示老人对儿子的思念之情得到慰藉，比开篇多了一份温馨。

13.文中用很大的篇幅写老人们极富生活气息的对白来塑造儿子还活着的假象：为儿子创造安静的学习环境；怕儿子学习辛苦而送热茶；祝愿儿子顺利通过毕业考试；恳求抢劫犯不要上楼伤害儿子。

14.把雪花比做能通人性的小精灵，寄托了作者对这对孤苦老人的同情和美好祝愿。

15.如陌生人“从楼梯上滚落下来”与前文“ 三步两步蹿上楼梯”,“陈旧的楼梯发出吱吱呀呀的声音”相呼应。又如从开篇一直到陌生人抢劫，楼上一直安静，学习也不点灯为结尾真相大白作了伏笔。

16.示例一：歌颂真挚的亲情，对儿子的极度怀念用活着的假象来安慰，表现“可怜天下父母心”主题。示例二：鞭挞冷酷凶暴尔虞我诈的社会现实。意思对即可。