阅读下面语段，回答问题： 一个人说话的内容不论如何精采，但如时机掌握不好，也无法达到说话的目的。因为听者的内心，往往随着时间变化而变化。要对方愿意听你的话，或者接受你的观点，都应当选择适当的时机。 最能准确复述这段话主要意思的是（　　　）。

A: 说话的内容和时机都很重要 B: 说话的时机比内容重要 C: 掌握说话的时机很重要 D: 说话时要把握听者的内心变化

阅读下面语段，回答问题： 新青年社本来就没有正式的组织，基本干部的结合，完全由于思想意志的相同，后来的 分化，其因也在此。在这段话中，作者认为新青年社的分化，原因在于（　　　）。

A: 没有正式的组织 B: 没有正式的组织和基本干部的结合 C: 只有思想意志的相同 D: 没有基本干部的结合和思想意志的相同

阅读下面语段，回答问题： 工业以轻工业为先导逐渐转向以重工业、化学工业为中心的发展过程，即所谓重工业、化学工业化过程。目前在发达国家中，重工业、化学工业在整个工业中的比率，一般均在60％－65％之间。尽管各国人均国民收入差别较大，但重工业、化学工业比率一般相差不大。 最能准确复述这段话主要意思的是（　　　）。

A: 工业发展过程目前呈现由轻工业向重工业、化学工业转化的趋势 B: 在发达国家，重工业和化学工业是基础工业，因而所占比例很大 C: 发达国家重工业和化学工业所占比例之大说明其受重视的程度 D: 工业重心的转移将影响人均国民收入

阅读下面语段，回答问题： 教学包括教和学两个方面。研究教学的一般理论的科学称为教学论，也译作教授学，是教育科学中一个相对独立的分支学科。教学论要解决有关教学方面的理论问题。 这段话主要支持了这样一种论点，即（　　　）。

A: 教学包括教和学两方面 B: 教学论是教育科学中一个相对独立的分支学科 C: 教学论的研究对象是教学中的一般理论问题 D: 教学论是研究教和学两方面理论问题的总称

阅读下面语段，回答问题： 原始地球形成以后的八亿年，其内部逐渐变热使局部熔融并超过铁的熔点，其使地球中的金属铁、镍及硫化铁熔化，并因密度大而流向地球的中心部位，从而形成液态铁质地核。同时，地球的平均温度进一步上升(可达约2000℃)，引起地球内部大部分物质熔融，比母质轻的熔融物质上升浮动，把热带到地表，经冷却后又向下沉没。这种对流作用控制下的物质移动，使原始地球产生全球性的分异，演化成分层的地球，即中心为铁质地核，表层为低熔点的较轻物质组成的最原始的陆核，陆核进一步增生，扩大形成地壳。地核与地壳之间为地幔。分异作用是地球内部最重要的作用，它导致了地壳及大陆的形成，并导致大气和海洋的形成。所以说，我们的地球是原始地球再生的，这个再生过程大约发生在40亿年前(或说37亿年前至45亿年前之间)，即我们已经发现的最古老岩石的形成时期之前。氢和氧合成的水，原先潜藏于一些矿物中。当原始地球变热并部分熔融时，水释放出来并随熔岩运移到地表，大部分以蒸气状态逸散，其余部分在漫长的地质历史进程中逐渐充满大洋。在原始地球变热而产生分异作用的过程中，从地球内部释放出来的气体形成了气圈。早期地球的大气圈成分与现代不同，正是由于紫外辐射的能量促使原始大气成分之间发生反应，从无机物质生成有机小分子，然后发展成有机高分子物质组成的多分子体系，再演变成细胞，生命得以开始和进化。不属于“分异作用”的一项是（　　　）。

A: 金属铁、镍及硫化铁熔化，并因密度大流向地球中心部位 B: 比母质轻的熔融物质向上浮动 C: 无机物质生成有机小分子 D: 陆核进一步增生，扩大形成地壳

阅读下面语段，回答问题： 当年中国工农红军赢得两万五千里长征的胜利，震惊世界，“震源”不是歼敌之多，而主要是红军过雪山爬草地那种在极度寒冷、饥饿、疲惫、缺氧和污浊的条件下的生存能力。许多国家都在缺路、缺水、缺食、缺火、缺光、缺氧等极度艰苦的条件下，训练官兵的生存能力。 这段话直接支持了这样一种观点，即（　　　）。

A: 吃苦能造就强人，能吃苦是强者的一种特征 B: 苦中凝聚着人类顽强的生存能力 C: 不要把吃苦当作低能者的无奈生活 D: 培养孩子和年轻一代人的吃苦精神，实在是关系国家发展与竞争的大计

阅读下面语段，回答问题： 出版物社会生产和社会需求总是处于不断变化的状态之中，这种变化通过价格信号和供求变化，可以比较充分、合理地引导出版资源的优化配置和合理流动。出版企业组织为了获取更多的利润，并在竞争中处于有利地位，就必然采用先进技术，加强核算，改善经营管理，从而保证出版资源的优化配置。 这段话主要支持了这样一种论点，即（ ）

A: 市场是合理配置出版资源的有效机制。 B: 出版物的供求通过价格信号引导出版资源优化配置 C: 出版企业是出版市场的主体 D: 出版企业通过市场决定资源流向

阅读下面语段，回答问题： 现在，物质产品生产领域和精神产品生产领域的“打假”活动声势正旺。但我总怀疑这类活动能否取得什么大的成效。产品假不过是心灵假的一种外化和物化形态，心中缺少了诚实，假冒伪劣产品能少得了吗？这一段，作者支持的观点是.

A: 精神产品假导致物质产品假。 B: 物质产品假导致精神产品假。 C: 物质产品假与精神产品假无关。 D: 精神产品假可以使物质产品不假。

阅读下面的文字，完成下列各题（9分，每小题3分）

文化发展需要健全的版权保护制度

版权也称“著作权”，是文学、艺术和科学作品的作者所享有的与自己的作品有关的权利。版权制度虽然只有一百多年的历史，但它对人类文化发展的推动作用却是不可估量的。那么，如何看待版权保护推进文化发展呢？

首先，版权的激励功能为文化的发展提供了动力。文化强调个体的灵感和创造力，作品是作者生命的体验，是激情的创造，是智力的结晶，而版权保护制度正是一种对这种创造活动从法律角度进行激励的制度，它以激励创新、保护智力创造性劳动成果为基本出发点，以维护作者的权益为基本目标，其实质是通过保护权利人，激励作品的创作与传播，使公众最大限度地受益。对创作者而言，创作作品既是一种高尚的精神活动，同时也是其赖以谋生的手段。智力成果的使用应当遵循一定的市场交换原则和规则，使创作者能够得到回报。只有这样，创作者才能进行新的创作活动。版权保护充分体现了对智力创作的尊重和肯定，目的是激励创作者创作出更多优秀的作品，用不断涌现的优秀作品为人类文化发展作出贡献。

其次，版权的规范功能为文化的表达与传播提供了广泛的途径。为了使大众更广泛地享受文化，版权制度通过给予作者适当的权力，允许作者让度权利，以及对权力进行必要的限制，以此来促进作品更有序更广泛地传播。而作品的广泛传播不仅使公众得到更多地享有获得知识文化的权利，与此同时也将极大地促进作品的产业化。

再者，版权的经济属性为文化产业发展提供了良好的条件。版权作为“智力成果权”本身就是先进生产力的重要组成部分。当今世界，文化作品的制作与传播，具有市场条件下经济运作的全部特征。文化不仅具有意识形态属性，也具有产业属性。这种以智力成果为资源，以知识创新为动力，建立并依赖于受版权保护作品的创新、生产、传播、使用和消费之上的产业形态，越来越受到国际社会和各方面的关注，现在国际社会不仅重视版权的经济特性，而且在利用科学的统计方法来定量地描述版权在国民经济中的贡献率。对此我们应予以高度重视。

下列对“版权的激励功能”的解说，不正确的一项是

A.尊重和肯定创作者的热情，使创作者有了灵感和创造力。

B.维护智力创造性劳动的权益，为文化的发展注入新的动力。

C.激励作品的创作与传播，使公众在最大程度上享受优秀文化。

D.维护文化市场的公正性，使创作者得到应有的回报。

下列表述不符合原文意思的一项是

A.创作者有权力对自己的作品权益进行转让或者授权。

B.未征得作者同意，就任意传播作品，属于违反版权保护制度的行为。

C.版权保护制度带来了文化产业的复苏和繁荣。

D.版权激励创新，规范市场和推动产业发展，是现代文化发展不可或缺的因素。

根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是

A.人类之所以有灿烂悠久的文化，应当归功于版权保护制度的不断完善。

B.文化作品离不开版权保护制度，文化的表达与传播都只能以版权的规范功能为前提才能实现。

C.就文化发展而言，版权的经济属性远远大于文化属性，版权保护的目的就是为了获得最大的产业收益。

D.如果文化作品得不到版权保护，将会影响文化产业对国民经济的贡献率。

【小题1】A

【小题2】C

【小题3】D

略

阅读下面的文字，完成下面各题。

窗 花

耿翔

在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次到陕北，都能遇上一些让我彻底动心的剪纸人，并且在回城后的好长时光里，都一心想着她们的面容。就是这次踏雪北上，在除了雪，几乎无别的色泽可寻的时候，也有一些生动透了的窗花，会突然从一个极不显眼的地方里，亮在一条村道上。

说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。现在坐下来，坐在这一目了然的雪塬上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会透出一层很热的汗来。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有打动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石板，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游。而惟一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如从她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火、亦平淡如水地为我铰着她的故事……

看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门?在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花?应该这样说，他们守望的几孔窑洞，仅仅是家园的一部分。而更广大的，还是他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里，土地上的一年的收成，不能把他们送入梦乡。只有这些贴在窗户上、囊尽各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。高@考@资源@网

我不是地道的陕北人，无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙，更不相信和我一样的文化人，用善心对它的穿凿附会。我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。有的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字语的歌。看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里?真正的大师又是谁?对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重么?

在陕北，这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。这里的凡是叫得很响的艺术，决不是风花雪月，墨香能染。那些锤钎凿出的石狮子，那些木槌敲击的牛皮鼓，有哪一样，不像在黄土上种植五谷，需要的是木和铁合一的工具?是的，陕北的人男耕女织，他们手里握着木头，握着铁，这是他们向土地索取衣食的最基本的方式。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：一把普通的剪子。在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界，它能真实、或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。特别是她们的文化与想象的极大反差，却能创造出一些很抽象的窗花，谁会相信，这是出自于一群走在庄稼身边的女人之手?有时，我更愿意这样说：窗花，是一种与人俱存的艺术。上苍在造人的同时，就很认真地创造了它。

当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她的不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，惟一剩下来的，一种超越感觉的响动。应该在言语之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手……

站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。

（选自《中国西部散文百家（上）》，有删改）

第1段最后一句说窗花“亮在一条村道上”，其中“亮”字的作用是什么？

你怎么理解“站在贴得红堂堂的窗花里.我敲门的手，好光亮呵”一句在文中的含意？

从全文看，窗花文化包含哪些内容？请分条简要回答。

文章结尾，作者想象一位老人在炕上剪窗花的情景，对表现文章的主题有什么作用?

【小题1】[e84959570dab24dc.jpg]

【小题2】[28aa7be0bd88b0fb.jpg]纯净。

【小题3】[af520669afda17a4.jpg]

【小题4】[c96a44b808f6f993.jpg]

略