阅读下面的文字，完成下面的题。

这次我演什么角色?（节选）

[美国]库·冯尼格

哈里·纳什是一个五金行的小职员，也是业余剧团——北克劳弗尔德假面假发俱乐部的演员，成功扮演过很多角色，但他对自己的演技很不自信，每次导演邀请他时，他都会凄苦地问：“这次我演什么角色?”他从不参加任何会议，因为要是手里不拿着剧本，他从来不知道该说什么，该做什么。他还没有结婚，他不同女孩子出去闲逛——就连要好的男朋友也没有。

海伦·肖是一家电话公司的女职员，长期摆着同一副笑脸。应酬查询电话费顾客的职业生活，把她训练成了电话公司的一架殷勤有礼的自动机器：她能享受到的作为一个人的乐趣，大概就是被某个电影明星惠顾的幻想。

哈里·纳什与海伦·肖都被邀请出演《欲望号街车》，哈里扮演剧中的丈夫，海伦扮演剧中的妻子。同台演出使她萌发了追求哈里的决心。一次演出结束后，哈里面对到台上来祝贺的观众又准备逃走，海伦把他留了下来，说有礼物送给他。

海伦拿着礼物走回来。礼物是一本小蓝书，带有一条当书签用的大红缎带。这是一本《罗密欧与朱丽叶》。哈里非常尴尬，除了“谢谢”两个字以外再也想不到要说什么。

“夹着书签的那一页是我最喜欢的一场。”海伦说。

“唔。”哈里说。

“你不想看看我喜欢的是哪一场吗?”她问道。

哈里无可奈何地把书翻到夹着红带子的一页。

海伦凑到他身边来，读了一行朱丽叶的台词。“‘告诉我，你怎么会到这儿来，为什么到这儿来?”’她读道，“‘花园的墙这么高，是不容易爬上来的；要是我家里的人瞧见你在这儿，他们一定不让你活命。”’她指着下面的一行。“现在看看罗密欧说什么。”她说。

“唔。”哈里说。

“你读读罗密欧的话。”海伦说。

哈里清了清喉咙。他不想读这个剧，但却不能不读。“‘我借着爱的轻翼飞过园墙，”’他用平常说话的语气读道。但是他的声调一下子变了。“‘因为砖石的墙垣是不能把爱情阻隔的，”’他朗读道，身子挺直起来，一下子年轻了八岁；他变得又英武又洒脱。“‘爱情的力量能做到的事，他都会冒险尝试，”’他大声念道，“‘所以我不怕你家里人的干涉。”’

“‘要是他们瞧见了你，”’海伦说，她带着他向舞台一边走去。

“‘唉!”’哈里说，“‘你的眼睛比他们二十柄刀剑还厉害。”’

在海伦的带领下，他俩走向舞台的下场门。“‘只要你用温柔的眼光看着我，”’哈里说，“‘他们就不能伤害我的身体。”’

“‘我怎么也不愿让他们瞧见你在这儿。”’海伦说。这是我们听到的最后一句话。这两人从舞台上走出去，再也没有回来。

演员们举办的茶话会两个人都没有参加。一个星期以后这两个人结婚了。

他们生活得好像蛮幸福，尽管有时候表现得有些古怪；这就要看这一时期他们一起朗读的是什么剧本了。

“上个星期，”她说，“我同奥瑟罗结了婚，浮士德使劲和我谈恋爱，后来我又被巴里斯诱拐走了。你说我是不是咱们这里最幸福的姑娘?”

我说我想是这样的。我还说城里大多数女性也都是这样的。

“她们本来也是有这样机会的。”她说。

“她们多数人受不了那种兴奋劲儿。”我说。我告诉她俱乐部又请我导演一个剧。我问她和哈里能不能参加演出。她笑容满面地说：“这次我演什么角色啊?”

对小说以“这次我演什么角色”为题的作用分析不正确的一项是（ ）。

A.交代了人物具有演员的身份，提示小说内容涉及的生活领域。

B.小说的标题是一个问句，留下悬念，引发读者的兴趣。

C.暗示了小说主人公把生活等同于演戏的行为。

D.形象地暗示小说主人公对戏剧表演的热爱。

小说为什么要详细描述送礼物、念台词的情节?

哈里和海伦一个星期以后结婚了，你认为他们的婚姻会幸福吗?结合小说内容作简要分析。

【小题1】D（“热爱”错，应是迷惘和不自信）

【小题2】对这一情节的详细描述，表现了哈里和海伦都具有脱离生活现实、追求浪漫虚幻的性格特征（2分），为后文写两人在一个星期以后结婚作了铺垫（2分）；这样写还为了表现人物的性格特征：哈里畏缩、不自信，海伦主动、热情（2分）。

【小题3】（1）不会。因为哈里是一个极为不自信的人，而海伦也只有靠扮演剧中的角色才能感觉到幸福；文中所说的“他们生活得好像蛮幸福，尽管有时候表现得有些古怪；这就要看这一时期他们一起朗读的是什么剧本了”、“我同奥瑟罗结了婚；浮土德使劲和我谈恋爱，后来我又被巴里斯诱拐走丁”，便充分表明了这一点；可以说他们的婚姻是以扮演戏剧里的角色维持着的，脱离现实，非常脆弱，不可能得到长久的幸福。

    （2）会。因为海伦是一个主动、热情的人，她总是能从角色的扮演中得到生活的幸福，哈里在她的鼓励之·下也逐渐变得自信起来；文中所说“他朗读道，身子挺直起来，一下子年轻了八岁；他变得又英武又洒脱”便表明了这一点；只要他们维持共同的爱好，把戏中的幸福当做生活的幸福，就能够获得长久的幸福。

解析:

【小题1】 “热爱”错，应是迷惘和不自信

【小题2】略

【小题3】略

阅读下面的文章，完成下列各题。

夹竹桃（季羡林）

①夹竹桃不是名贵的花，也不是最美丽的花；但是，对我来说，她却是最值得留恋最值得回忆的花。

　　②不知道由于什么缘故，也不知道从什么时候起，在我故乡的那个城市里，几乎家家都种上几盆夹竹桃，而且都摆在大门内影壁墙下，正对着大门口。客人一走进大门，扑鼻的是一阵幽香，入目的是绿蜡似的叶子和红霞或白雪似的花朵，立刻就感觉到仿佛走进自己的家门口，大有宾至如归之感了。

　　③我们家大门内也有两盆，一盆是红色的，一盆是白色的。我小的时候，天天都要从这下面走出走进。红色的花朵让我想到火，白色的花朵让我想到雪。火与雪是不相容的；但是，这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。我顾而乐之，小小的心灵里觉得十分奇妙，十分有趣。

　　④只有一墙之隔，转过影壁，就是院子。我们家里一向是喜欢花的；虽然没有什么非常名贵的花，但是常见的花却是应有尽有。每年春天，迎春花首先开出黄色的小花，报告春的消息。以后接着来的是桃花、杏花、海棠、榆叶梅、丁香等等，院子里开得花团锦簇。到了夏天，更是满院葳蕤。凤仙花、石竹花、鸡冠花、五色梅、江西腊等等，五彩缤纷，美不胜收。夜来香的香气熏透了整个的夏夜的庭院，是我什么时候也不会忘记的。一到秋天，玉簪花带来凄清的寒意，菊花报告花事的结束。总之，一年三季，花开花落，没有间歇；情景虽美，变化亦多。

　　⑤然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那里静悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵；一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜；在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出什么特别茂盛的时候，也看不出什么特别衰败的时候，无日不迎风弄姿，从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。

　　⑥但是夹竹桃的妙处还不止于此。我特别喜欢月光下的夹竹桃。你站在它下面，花朵是一团模糊；但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。我幻想它是地图，它居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。

　　⑦好多好多年，我就在这样的夹竹桃下面走出走进。最初我的个儿矮，必须仰头才能看到花朵。后来，我逐渐长高了，夹竹桃在我眼中也就逐渐矮了起来。等到我眼睛平视就可以看到花的时候，我离开了家。

　　⑧我离开了家，过了许多年，走过许多地方。我曾在不同的地方看到过夹竹桃，但是都没有留下深刻的印象。

　　⑨两年前，我访问了缅甸。在仰光开过几天会以后，缅甸的许多朋友们热情地陪我们到缅甸北部古都蒲甘去游览。这地方以佛塔著名，有“万塔之城”的称号。据说，当年确有万塔。到了今天，数目虽然没有那样多了，但是，纵目四望，嶙嶙峋峋，群塔簇天，一个个从地里涌出，宛如阳朔群山，又像是云南的石林，用“雨后春笋”这一句老话，差堪比拟。虽然花草树木都还是绿的，但是时令究竟是冬天了，一片萧瑟荒寒气象。

　　⑩然而就在这地方，在我们住的大楼前，我却意外地发现了老朋友夹竹桃。一株株都跟一层楼差不多高，以至我最初竟没有认出它们来。花色比国内的要多，除了红色的和白色的以外，记得还有黄色的。叶子比我以前看到的更绿得像绿蜡，花朵开在高高的枝头，更像片片的红霞、团团的白雪、朵朵的黄云。苍郁繁茂，浓翠逼人。

　 我每天就在这样的夹竹桃下走出走进。晚上同缅甸朋友们在楼上凭栏闲眺，畅谈各种各样的问题，谈蒲甘的历史，谈中缅文化的交流，谈中缅两国人民的胞波（兄弟）的友谊。在这时候，远处的古塔渐渐隐入暮霭中，近处的几个古塔上却给电灯照得通明，望之如灵山幻境。我伸手到栏外，就可以抓到夹竹桃的顶枝。花香也一阵一阵地从下面飘上楼来，仿佛把中缅友谊熏得更加芬芳。

　　 就这样，在对于夹竹桃的婉美动人的回忆里，又涂上了一层绚烂夺目的中缅人民友谊的色彩。我从此更爱夹竹桃。

请分析文章第⑤段划线句语言运用的特点。

作者爱夹竹桃，是因为它有很多“妙处”，结合全文概括这些“妙处”。

文章多处使用了衬托的手法，找出两处并简要分析其作用。

文章第①段谈到夹竹桃是“最值得留恋最值得回忆的花”，全文是如何围绕这句话展开的？请梳理文章的思路。

【小题1】（1）句式整齐，使语言具有整饬之美；（2）“嘟噜”一词的使用，具象而传神地写出花的繁盛和生命力；（3）口语的使用使文章语言平易风趣。

【小题2】①让人享受到家的温暖和亲切；②给人带来快乐，奇妙有趣。③生命力顽强，有韧性。④引起童年的幻想。⑤见证了“我”的成长。⑥见证中缅人民友谊。

【小题3】（1）以院内诸花衬托夹竹桃。院内诸花虽美不胜收，却开开落落，衬托夹竹桃从春到秋，长开不败的韧性。

   （2）以他乡的夹竹桃衬托家乡的夹竹桃，表达自己对家乡夹竹桃（或“家乡”）的留恋。

（3）以蒲甘古城的荒寒衬托夹竹桃旺盛的生命力，赞美中缅人民的友谊。

【小题4】（1）先回忆故乡城市的夹竹桃使人宾至如归 ；（2）再写到家中夹竹桃与院子里的花，赞美夹竹桃的生命力；（3）然后写月光下的夹竹桃带给作者的幻想使人沉醉；（4）最后写夹竹桃见证了中缅友谊。

解析:

【小题1】答出两点得4分

【小题2】答出四点得6分

【小题3】答出两点得6分

【小题4】答出4点得满分

阅读下面文字，完成下列各题。

史学与新闻

古时凡重大典礼、会盟，都有专人记录。不过，它们所做的记录，是大多数人看不到的，故而这终究是历史，不是新闻。

　　记录客观事物，这是记者与史家的基本工作。中国古代最早的史家是史官，所谓“左史记言，右史记事”。这左史、右史，便是史官,凡是最高统治者的言行及国家大事，都由他们记载下来。汉代以后，人们把这样的记录叫做“起居注”。这在当时是颇类似于“新闻”的，但我们毕竟不能把“起居注”一类的东西称作“新闻”，而是把它们称作历史。记者的出现，是在近代报纸、杂志、广播产生以后，才有所谓“本报记者”、“本刊记者”等。顾名思义，“记者”就是记录之人也。《礼记·王制》说:“大史典礼，执简记。”《左传·僖公七年》云:“夫诸侯之会，其德行礼义，无国不记。”可见，古时凡重大典礼、会盟，都是有专人记录的。这些人都是史官，也有点像“新闻记者”。古代官府的邸抄也是用来传知朝政的文书抄本和政治情报的，后来发展成一种手抄的类似报纸的出版物，又称“京报”。不过，它们所做的记录，是大多数人看不到的，故而这终究是历史，不是新闻。今天，凡重大事情，都有记者采访，然后写成新闻报道。这种工作，这种身份，很容易使我们回忆起古代的史官来。

　　尊重事实，秉笔直书，是记者与史家共同遵循的准则。中国古代正直的史官和史家，都有一个优良传统:秉笔直书。司马迁著《史记》，“不虚美，不隐恶”，被人称为“实录”(《汉书·司马迁传》)。对于新闻记者来说，能不能尊重客观事实，如实地反映生活中的善恶、美丑，先进与落后，犹如史家能不能秉笔直书一样。年仅24岁的马克思被聘为《莱茵报》的主笔后，发挥了报纸宣传的巨大作用，发表了一批根据事实写成的文章和评论，把检查官先生们弄得“一筹莫展”。反之，如若对新闻报道进行“合理想象”、“逻辑推理”、“艺术加工”、“故意拔高”等，就脱离了客观事实。从本质上来看，这与曲笔作史没有什么不同。因此，这是正直的记者所不取的。一个严肃的史家和一个正直的记者一样，他们最可贵的品质就是尊重客观事实，实事求是，秉笔直书。

　　尊重事实，秉笔直书，这是需要极大的勇气的。《左传》记载了这样一件事:齐国大夫崔杼杀其国君齐庄公后，“太史书曰:‘崔杼弑其君’。崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简已往，闻既书矣，乃还。”(《左传·襄公二十五年》)齐太史兄弟三人先后被杀，四弟继续书“弑”，终于成功。古代如此，近代亦然。1918年在北京创办《京报》的邵飘萍在“三一八惨案”发生后，由于坚持__事实真相，支持民众反帝反军阀斗争，被奉系军阀杀害。在“__”中，不少记者不愿与“__”同流合污，敢于说真话，说实话。他们虽然遭到“__”的种种__，却表现了一个正直的新闻工作者的尊严。即便在今天，说真话的记者，也会受到某些人的责难和打击，但这样的记者，人民是会永远铭记他们的。

　　前人认为是“新闻”的，今天已视为历史资料;今天认为是“新闻”的，后人也将视为历史。这就是新闻与历史的辩证法。今天的史家著述往古的历史，在某种意义上就是考证、辨别、分析、综合当时的“新闻”；天的记者撰写现实的新闻，在某种意义上就是为后人书写当代的历史。 (节选自马宝珠《史学与新闻：“报纸为现代史记”》，有改动)

下列选项中关于“史学与新闻”的说明，不正确的一项是（ ）

A.古时凡重大典礼、会盟，都有专人记录，他们所做的记录，我们称作历史，而不是新闻。

B.人们把中国古代史官所记载的最高统治者的言行及国家大事叫做“起居注”。

C.今天我们称“起居注”为历史；今天的记者撰写的现实的新闻，后人也将视为历史。

D.今天，记者采访重大事情后写成新闻报道，这种工作，这种身份，很容易使我们回忆起古代的史官来。

下列不属于“尊重事实，秉笔直书”表现的一项是（ ）

A.司马迁著《史记》，“不虚美，不隐恶”，被人称为“实录”。

B.齐太史兄弟三人先后被杀，四弟继续书“弑”，终于成功。

C.邵飘萍在“三一八惨案’’发生后，坚持__事实真相，支持民众反帝反军闽斗争，

D.在“__”中，有些记者不愿与“__”同流合污。

下列表述不符合原文意思的一项是（ ）

A.《左传》是我国最早记录古时重大典礼、会盟及最早出现“吏官”一职的历史典籍。

B.新闻记者脱离了客观事实对新闻进行报道，从本质上来看，这与曲笔作电没有什么不同。

C.“京报”是古时一种手抄的类似报纸的出版物，是由古代官府的邸抄发展而成的。

D.一个严肃的史家和一个正值的记者一-样，他们可贵的品质就是尊重事实，秉笔直书。

【小题1】B

【小题2】D

【小题3】A

解析:

【小题1】汉代以后，人们把这样的记录叫做“起居注 ”。

【小题2】“不愿与‘__ ’同流合污”不代表“尊重事实，秉笔直书”。

【小题3】文中无据。

阅读下面我文字，回答问题。

所谓吉祥，就是好福气的意思，《说文解字》说：“吉，善也。”“祥，福也。”

中国很早就有对吉祥的一些理论总结，比如被列为“四书”之一的《中庸》说：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”历来关于祯祥的记录，可真是五光十色、琳琅满目，比如天上出祥云，地下冒醴泉，猛兽忘了撕咬，毒虫不蜇婴儿等等。据说周成王时出现过三块地里的禾苗长成了一个谷穗，这个谷穗大到要单独装一辆车的现象，这个叫做“嘉禾”，如此说来，中国20世纪年代大跃进的亩产神话，3000年前就已经胜利实现了。

最有意思的是古人创造出一批祥瑞的灵兽，比如龙、凤、麒麟之类，它们代表着天帝对下界盛世的最高奖赏。据说在黄帝时代，凤凰遮天蔽日黑压压地呼呼飞来，栖息在黄帝东园里的梧桐树上，吃着纯洁的竹实，终身都不想飞走。可是多数时间人们并不生活在这么美好的盛世，凤凰们是断断不肯现身的，连孔子都一辈子没见过，所以他抱怨着：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫？”好不容易见过一回麒麟，还是被无知的人猎杀了的，它实在不应该在那个世道出现，孔子哀哀地哭。

这些神奇景致是帝王圣人的故事，与普通百姓离得很远。不过普通百姓也自有追求吉祥的办法，大到求神拜佛、磕头烧香，小到一叶窗花、一句口彩、一个数字，都可以作为寄托。北京西郊妙峰山上有碧霞元君的道场，也是华北最大的民间信仰活动地，几百年来，人们在阴历四月初八佛诞日前后大规模朝山进香，面熟的陌生的，见着都互相道声“虔诚”“吉祥”，真有点熙熙融融的大同景象。朝拜完后下山，人们还不忘了摘一朵花（现在不能随便摘，只好买了）插在鬓角、拢在襟边，名义就叫“戴福还家”，微弱无识的花草，就此带上了一缕人间的温情。

可见，中国的吉祥文化底蕴深厚，在世界范围内看，也显得很有特色，这大概是可以断言的。有人说这映射出中国人对吉祥有着特别强烈的诉求，体现了中国人特殊的性格面向，我颇有点不敢认同。在我看来，人性不远，人情不隔，中国人要趋利避害，外国人恐怕也是一样，只是表现方式有别罢了。

世界上许多国家，因为有着强大的zōng jiāo 体系，其教义早已深深融化于日常生活，人们将一切问题都交给同一个上帝或真主就够了，不必为每件事再去寻求趋避的方法，它的代价是：信徒们必须时常做一些规定仪式，用来培植浇灌zōng jiāo 信念。中国人不是没有zōng jiāo ，人们不是都在说儒释道三教吗？但是中国人总体上说，从来就没有全民性的zōng jiāo 情怀，人们习惯于见庙烧香、遇神磕头，即便早就有大慈大悲、有求必应的guān shì yīn pú sà ，人们在敬拜她的同时，也并不排斥其他神灵，哪怕只是些花妖狐怪的小毛神。儒释道三教很多情况下只是学者的区分，在民间是浑然一体的，反正多一个佑护就像多买一份保险，总没有坏处。所以，中国的吉祥文化才会显得丰富多彩。

说到底，追求吉祥是人类的本能，中国人的吉祥文化离这本能还很近，没有更多的装饰和提升，因此，中国人很少生出那种庄严神圣的zōng jiāo 体验，人们在信仰上是多元的、无序的。这或许显得有些功利、有些芜杂，却自有一种平等宽容、质朴丰满的气象，我觉得或许这才是中国吉祥文化的特色。

打一个比方，假如说zōng jiāo 体系下的吉祥文化是一部神话或史诗，那么中国人的吉祥文化更像一本民间童话集。 （选自《中国国家地理》）

下列说法中，对“中国的吉祥文化”的理解不正确的一项是

A.中国古书中就有关于“吉祥”的解释和一些理论总结，认为祥瑞和国家兴亡有着密切的关系。

B.古人创造出一批祥瑞的灵兽，比如龙、凤、麒麟之类，代表着天帝对人间盛世的最高奖赏。

C.每年阴历四月初八佛诞日前后，人们在碧霞元君的道场摘花或买花的行为就是普通百姓追求吉祥的表现。

D.追求吉祥是人类的本能，中国人的吉祥文化离这本能还很近，不会生出那种庄严神圣的zōng jiāo 体验，人们在信仰上是多元的、无序的。

下列说法与作者观点相符的一项是

A.世界各地的人们对吉祥幸福、趋利避害的追求是不一样的。

B.中国的吉祥文化底蕴深厚，这映射出中国人对吉祥有着特别强烈的诉求，体现了中国人特殊的性格面向。

C.世界上许多国家，因为有着强大的zōng jiāo 体系，人们必须时常做规定的仪式，不必事事追求趋避。

D.周成王时的“嘉禾”，20世纪中国大跃进时期的亩产神话，都是一种祥瑞的体现。

根据原文，下列理解不正确的一项是

A.孔子哀哭麒麟在郊外被杀，预示当时礼崩乐坏。

B.中国人的吉祥文化更像一本民间童话集，芜杂、幼稚。

C.总体上说，中国人从来就没有全民性的zōng jiāo 情怀。

D.中国人的吉祥文化有一种平等宽容、质朴丰满的特色。

【小题1】D

【小题2】C

【小题3】B

解析:

【小题1】“不会”表述不当，原文为“中国人很少生出那种庄严神圣的zōng jiāo 体验”。

【小题2】A 应为“是一样的”；B作者说：“我颇有点不敢认同”，可见于作者观点相悖；D大跃进的亩产神话不是祥瑞的体现。

【小题3】“幼稚”属无中生有。

阅读下面的文字，完成16-19题。

云南看云 沈从文

云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了。 看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。

战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而桔子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。

云南的云给人印象大不相同，它的特点是素朴，影响到人性情，也应当是挚厚而单纯。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯。唯其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人。　　而在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，还似乎毫无意义可言的。

近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心、做人的理想，且在同时还象是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？大学生读书目的，不是站在柜台边作行员，就是坐在公事房作办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，做讲演的、写不高明讽刺文的、习理工的，玩玩文学充文化人的……….出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言？我们如真能够象卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢的陶冶我们，启发我们，改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才像是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展，求生存，战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个壮严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更像人一点！我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一份知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底！

　　所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看，还应当给人深思。

1940年

（选自《沈从文随笔 生之记录》，北京大学出版社2007年版，有删改）

16.“看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南或住在云南。”句中“俨然”的含义是 ; 就文章结构而言，该句在全文中的作用是 。（4分）

17.作者希望“我们”也“静观默会天空的云彩”的目的是什么？ （4分）

答：

18.在第2自然段中，作者写“云有云的地方性”的用意是什么？运用了哪些艺术手法？（4分）

答：

19.请简析文中云南的“云”的主要特点及象征意义。 （5分）

答：

16.（许多人看云之后觉悟到对国家、民族的责任以及人生价值后的）庄重或庄肃的样子；

总括并领起全文。

17.让云物的美丽景象陶冶我们，启发我们，改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落。（就在“静观默会天空的云彩”后面）

18. 作者写“云有云的地方性”的用意是将“云”与人事勾连起来，为写云南的云给人的深刻的教育意义铺垫张本。运用了对举、铺陈、比拟、夸张等艺术手法。

19. 云南的“云”的主要特点素朴、单纯。

云南的“云”的象征意义：始终坚守一个庄严伟大的理想――把个人的发展统一到国家民族发展的同一目标上：抗战必胜(抗战到底)。

语言运用题阅读下面一则新闻，要求做题

通过还原人类化石，现在的人们能够栩栩如生地看到自己老祖宗的体态相貌，并感叹进化带给人类的巨大变化。那么1000年、1万年甚至10万年以后，人类可能进化成什么样呢？这恐怕是每个有好奇心的人都希望了解的科学课题。在各种千奇百怪的理论中，最近一位英国的科学家又提出了一个有趣的新设想。

伦敦经济学院达尔文研究中心的科学家奥利佛·加里博士不久前应布拉沃电视台邀请，对人类未来的进化进行了大胆预言，并拍摄了纪录片《布拉沃进化报告》。

加里博士认为，大约在公元3000年时，目前人类存在的种族差别就会消失，由于不同种族的人们大量通婚，混血产生的新人类没有皮肤颜色的差别，咖啡色将成为1000年后人类共同的肤色。由于营养的丰富和医药的使用，人类的普遍身高能达到2米左右，平均寿命也能延长到120岁。而且千年后的人类将得益于基因改造、美容手术和配偶选择，拥有迷人的外貌，男性的面孔将变得更加对称均匀，下颚更方，声音更低沉浑厚，女性则会变得更加明眸善睐，头发闪亮，皮肤光洁，胸部完美，总之两性都为了对异性产生更大的吸引力而得到了外表的提升。按加里博士的话说：“1000年以后，人类的生理机能将进化到一个高峰时期。”

然而，走向巅峰的人类并不能永远保持辉煌。加里博士认为，在经历了顶峰之后，人类的进化将呈现曲线下降状态，到距今1万年时，人类将面临各种困扰。由于过于依赖高科技和医学手段，人类的社会生存和交际能力逐渐下降，而且基因进化功能也逐渐消失。

加里博士举例说，那时候的人们可能会很缺乏情感能力，爱、同情、信任、尊重等将越来越淡出人类心理，这将影响人类关爱他人和协作互助的能力。生理上，由于药物能阻止很多疾病导致的死亡，如癌症将不再是绝症，这反而使这些疾病基因变得更加普遍，不能被人类基因“自然淘汰”。人类对药物越来越依赖，免疫系统也会因此而受到损害。1万年后的新生婴儿个头要比现在的大，而成人由于长期食用加工食品，咀嚼功能退化，下巴变短，整个面貌看起来更年轻。

然而身心的倒退还不是加里博士推论中“最糟糕的消息”，看看他对10万年以后的人类下的结论，人们恐怕会觉得自己在看一部悲观的好莱坞科幻片。那时候的人类将分化成两个“亚类”：身高2米、体格对称、有创造力、高智商的“基因贵族”和身高1米、身材不均、脑筋愚钝、低智商的“基因穷人”。这是由于富有、受过优秀教育的社会精英们逐渐形成自己的社交圈，不仅婚配要严格讲究“门当户对”，就连交往也日益禁锢在这个范围之内，久而久之就形成了基因上的分类。

加里博士的预言引起了众多媒体的兴趣，布拉沃电视台在对加里博士进行采访后总结道：“看来那部著名的西部电影名字最能恰当地形容人类未来的发展史：好的、坏的、丑陋的。”

⑴请为这则材料拟一个文章标题，要求具有概括性

答：

⑵点评奥利佛·加里博士对人类未来进化的推论。

答：

⑶就此问题，谈点个人看法？

答：

⑴英科学家大胆预测：一万年后人类会丧失情感

（2）人类将缺乏自主情感；⑶人类将分化成两个“亚类”：身高2米、体格对称、有创造力、高智商的“基因贵族”和身高1米、身材不均、脑筋愚钝、低智商的“基因穷人”。

解析:

对各个语段内容梳理及概括要以找出文章中的关键句或中心句作为关键。特别是内容呈对立的两个方面更是如此。本文是属于“科学预测”，当然这种预测是以充分的科学依据为基础的。解读此篇文章，要立足于下面几点。一是这是一种预测，因此抓住语言的“将来”时态是一个途径；二是对“人类进化”的预测，是包含着“有利”与“不利”两种倾向。因此提取整合信息时要小心，不可遗漏要点。即，解读本文要从作者对“人类进化”，既有欣慰快乐，更有忧虑担心的心态着眼。将两个方面因素考虑周全，对作者悲天悯人的情怀也要给予高度重视。这样对本文的解读就能够做到准确，全面地尊重文章原意。此题为开放性试题，但有明确的限制，那就是对“奥利佛·加里博士论断”的看法，可以赞同，也可以质疑，也可以是中性的，即好的、坏的、丑陋的。个人看法要注意两点：一是人类进化的正面发展趋向；二是对进化所带来的消极影响要有清醒地认识。只要言之成理即可。

【标签】

阅读下面语段，按要求回答问题： 21世纪是海洋的世纪。几年来，世界诸强对海洋的开发，争夺和控制的特点已初现端倪，其中的重头戏就是向深海进军。这一轮看不见得“深海暗战”虽似风平浪静，却暗藏杀机，并将对未来全球政治格局、军事战略和国际关系产生深刻的影响。同时，控制深海对打赢陆战、空战甚至太空战，也将有决定性的意义。 　　这段文字重点介绍( )。 　　

A:“深海暗战”的紧张程度 　　 B:控制深海对未来局势的影响 　　 C:“深海暗战”的重点与未来的走势 　　 D:世界诸强为控制深海展开的较量

阅读下面语段，按要求回答问题： 这部小说由于插入了过多的社会批评、嘲讽以及有关诞异的历史等等，因此显得结构松散，加上主要人物几易姓名（这一点到最后才交代），因此读者常对情节线索摸不着头脑。 　　下列理解有误的一项是（）。 　　

A:读者常对情节线索摸不着头脑是因为小说的结构松散 　　 B:小说在最后才交代此书的结构松散 　　 C:过多的社会批评、嘲讽及有关诞异的历史导致读者常对情节线索摸不着头脑 　　 D:主要人物几易姓名的事情在最后才交代

阅读下面语段，按要求回答问题： 进入四、五月以来，在香山东面的北京植物园里，地上草绿了，园中树木抽新枝了，接着杏花、桃花、梨花竞相绽放，五彩缤纷的芍药和天姿国香的牡丹也开花了。从荷兰引进的郁金香也含苞欲放。红的、绿的、黄的、黑的、白的、紫的各种颜色的花，都陆续开了，真是一片万紫千红的世界啊！______. 填入横线上最恰当的是( )。

A:这是因为游人赏花来了 B:这是因为下雨了 C:这是因为春天到了 D:这是因为夏天到了

阅读下列语段，按要求选出符合要求的一项： 协调整个出版市场体系的运转，目的在于实现出版资源的有效配置，并最终表现为为社会提供更多更好的出版物；同时，出版资源价格受制于出版物市场价格。因此，出版市场建设必须以出版物市场为中心。 最能准确复述这段话主要意思的是（ ）。

A:协调整个出版市场体系的运转必须以出版物市场为中心 B:协调整个出版市场体系的运转，为社会提供更多更好的出版物 C:出版资源价格受制于出版物市场价格 D:出版市场建设能有效地配置出版资源