阅读下列语段，按要求选出符合要求的一项： 战后尤其是20世纪80年代以来，发达国家资本输出的流向发生了很大的变化。这个变化的特征是发达国家之间的相互直接投资占了主导地位。几个主要的发达国家，除日本外，对外直接投资流向发达国家所占比例远远高于发展中国家。国际资本的这种流向，给我国吸引外资带来了相当大的困难。在当代国际资本流向大方向没有根本改变的情况下，在产品结构上，发展资本密集型产品不会成为我国的优势，也不会增强这类产品在国际上的竞争能力。 最能准确复述这段话主要意思的是（ ）。

A:战后发达国家之间的相互直接投资占主导地位，给我国吸引外资带来了相当大的困难 B:发展资本密集型产品不会成为我国的优势 C:发达国家间相互资本输出是当代国际资本流向的显著特点，片面地以优惠政策吸引外资会扰乱正常的市场秩序 D:20世纪80年代以来，发达国家对外直接投资流向发达国家所占比例远远高于发展中国家

阅读下面语段，按要求回答问题： 目前，我国虽然与许多发达国家签有双边贸易协定，但是中国的出口仍然成为种种歧视性贸易措施的目标，仍然面对着各种歧视性数量限制、选择性保障措施，以及建立在歧视性标准基础上的反倾销和反补贴措施。这段话主要说明了（ ）。

A:针对各种歧视性贸易，我们应该制定各种保障措施 B:中国的出口，应避免成为各种歧视性措施的目标 C:面对种种歧视性的措施，我们也不得不建立反倾销和反补贴措施 D:许多发达国家仍针对中国的出口产品制定种种具有歧视性的贸易措施

阅读下面语段，按要求回答问题： 网络社会深刻地改变了我们所处世界的面貌，它提升了生产力、文化创造力和传播的潜能，但同时也削弱了社会组织的权威和人际关系纽带。在这样一种“流动的空间、压缩的时间”里，时间节奏突然加快、人际交往抽象化带来了社会普遍失去控制的焦虑和无力感，人们迫切地希望找到一种凝聚的力量，来对抗信息时代所产生的高度风险、无限分散、日益抽象化的总体趋势。对“网络社会深刻地改变了我们所处世界的面貌”一句，理解不正确的一项是（ ）。

A: 网络社会提升了生产力和文化创造力，并使信息的传播更快捷、更广泛 B: 网络社会使人与人之间的沟通更方便更快捷，但也使人类普遍丧失了有强大凝聚力量的精神信仰 C: 网络社会的经济活动和人际交往速度更快、更方便；人们更加独立自由，个人能力得到更大发挥 D: 网络社会使人丧失了历史的深度和地区认同，个人责任感和义务感日益淡薄

现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成下面试题。

诗和其他艺术都是情感的流露。情感是心理中极原始的一种要素。人在理智未发达之前先已有情感；在理智既发达之后，情感仍然是理智的驱遣者。情感是心感于物所起的激动，其中有许多人所共同的成分，也有某个人所特有的成分。这就是说，情感一方面有群性，一方面也有个性，群性是得诸遗传的，是永恒的，不易变化的；个性是成于环境的，是随环境而变化的。环境随人随时而异，所以人类的情感时时在变化；遗传的倾向为多数人所共同，所以情感在变化之中有不变化者存在。

艺术是情感的返照，它也有群性和个性的分别，它在变化之中也有不变化者存在。比如单拿诗来说，四言、五言、七言、古、律、绝、词的交替是变化，而格律则为变化中的不变化者。变化就是创造，不变化就是因袭。把不变化者归纳成为原则，就是自然律。这种自然律可以用为规范律，因为它本来是人类共同的情感需要。但是只有群性而无个性，只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，也就不能产生艺术。末流者忘记这个道理，所以往往把格律变成死板的形式。

格律在经过形式化之后往往使人受拘束，这是事实，但是这决不是格律本身的罪过，我们不能因噎废食。格律不能束缚天才，也不能把庸手提拔到艺术家的地位。如果真是诗人，格律会受他奴使；如果不是诗人，有格律他的诗固然腐滥，无格律它也还是腐滥。

古今大艺术家大半都从格律入手。艺术须寓整齐于变化。一味齐整，如钟摆摇动声，固然单调；一味变化，如市场嘈杂声，也还是单调。由整齐到变化易，由变化到整齐难。从整齐入手，创造的本能和特别情境的需要会使作者在整齐之中求变化以避免单调。从变化入手，则变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。

古今大艺术家大半后来都做到脱化格律的境界。他们都从束缚中挣扎得自由，从整齐、中酝酿出变化。格律是死方法，全赖人能活用。善用格律者好比打网球，打到娴熟时虽无心于球规而自合于球规。在不识球规者看，球手好像纵横如意，略无牵就规范的痕迹；在识球规者看，他却处处循规蹈矩。姜白石说得好：“文以文而工，不以文而妙。”工在格律而妙则在神髓风骨。

孔夫子自道修养经验说：“七十而从心所欲，不逾矩。”这是道德家的极境，也是艺术家的极境。“从心所欲，不逾矩”，艺术的创造活动尽于这七个字了。“从心所欲”者往往“逾矩”，“不逾矩”者又往往不能“从心所欲”。凡是艺术家都要能打破这个矛盾。孔夫子到快要死的时候才做到这种境界，可见循格律而能脱化格律，大非易事。

（摘编自朱光潜《谈美书简》）

下列关于“格律”的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.格律是诗歌中的不变化者，体现的是整齐、规范和人类共同的情感需要。但只有整齐而无变化，只有因袭而无创造，格律就会变成死板的形式。

B.格律在经过形式化之后往往使人受拘束，但这并不是格律本身的罪过，而是人不能活用它造成的，因此，我们不能因噎废食。

C.格律不能束缚天才，天才之作往往工在格律而妙在神髓风骨。格律也不能把庸手提拔到艺术家的地位，即使他遵循了格律，诗歌也仍然腐滥。

D.古今大艺术家的创造活动都从格律人手，但后来都达到了脱化格律的境界；是创造的本能和特别情境的需要使他们在整齐之中求变化，避免了单调。

下列理解，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.情感是心理中极原始的一种要素，它先于理智而产生，但在理智发达之后，情感又会受到理智的驱遣。

B.艺术是情感的流露，它也有群性和个性之别，讲究寓整齐于变化，但由整齐到变化易，由变化到整齐难。

C.诗歌从四言、五言到七言，从古、律、绝到词，体现的是形式的变化，但它们在音节上都讲究格律，体现的又是诗歌的共同特点。

D.“从心所欲”和“不逾矩”是一对矛盾，艺术家要打破这个矛盾，做到循格律而能脱化格律，这是非常不容易的。

下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 （ ）

A.情感是心感于物所起的激动，它一方面有群性，一方面也有个性。群性由遗传得来，不易变化；个性则成于环境，会随着环境而变化。

B.作者认为善用格律者好比打网球，旨在说明将格律用到出神人化的境界时，就可以超越格律的束缚而达到自由的创作境界。

C.作者认为一味变化也还是单调，所以他不主张从变化人手，认为变化之上不能再有变化，本来是求新奇而结果却仍还于单调。

D.“从心所欲，不逾矩”是道德家和艺术家所追求的最高境界，这也说明道德与艺术常常是相关联的，道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界

【小题1】D（以偏概全，不是“都从”，而是“大半”从格律入手）

【小题2】A（理解错误，“情感又会受到理智的驱遣”错误，应该是“情感仍然是理智的驱遣者”）。

【小题3】D（无中生有，“道德与艺术常常是相关联的，道德境界高的人往往也能在艺术上达到较高的境界”文中无处体现）

略

阅读下面语段，按要求回答问题： 抗菌药物的不合理使用，会增加药品不良反应和药源性疾病的发生，同时也可能造成细菌耐药性的增长，严重威胁广大人民群众的身体健康和生命安全。有关专家说：“抗生素类药物是最常见的抗菌药物，在世界各国都属于处方药。这两年此类药品发展迅速，其中青霉素类发展到了第三代，头孢类已发展到第四代。乱吃抗生素所带来的最大不良反应是加速体内耐药菌的增长，结果将导致‘抗药性’的出现。” 不属于“抗生素类医药不可随便服用”的原因的一项是()。

A: 会增加药品不良反应和药源性疾病的发生 B: 加速体内耐药菌的增长，结果将导致“抗药性”的出现 C: 此种药品发展迅速，其中青霉素发展到了第三代，头孢类已发展到第四代 D: 抗生素类药物是最常见的抗菌药物，在世界各国都属于处方药

阅读下面语段，按要求回答问题： 当枪声平息下来后，我爬出帐篷，看到那名向我要烟的男子脸朝下趴在那里。周围的人说，他已经死了，显然死于心脏病发作。这也是许多刚果人的结局，不死在枪林弹雨中，也会死在各种各样的疾病中。 从以上文字推测作者目睹男子死亡的情绪中包含最主要的是：

A: 淡漠 B: 悲悯 C: 谴责 D: 愤怒

阅读下面的文字，完成下面小题。

书院教育，是宋元明时期最具特色的教育组织形式。“书院”一词，最早出现于唐代。不过，那时的书院主要还只是编书、藏书以及读书的场所。作为具有一定规模的教育场所的书院，是到宋代才出现的。当时，刚刚经历五代十国战乱，文化教育亟待振兴，一些思想家也需要自己的宣传阵地，以私人讲学为核心的书院教育，就顺应这种时代需要而出现了。宋代书院教育，以其官私结合的教育体制以及完善的教育组织形式，呈现出与古代私学大不相同的面貌。不仅如此，书院教育与宋代官学之间也有较大区别。虽然书院也选用儒家经典作为教材，但它更侧重于引导生徒修养品性、增长才识，而不是为了适应科举。不过，书院的教学内容又都不出北宋官学以及科举所要求的范围，也正因为如此，书院能够得到宋代官府的鼓励，并获得长足的发展。

书院教育直接影响了宋代学术的发展，成为宋代理学发展的摇篮。一方面，书院中掌教的“山长”，一般都会把自己的思想定为书院的教育宗旨，以此来聚集生徒，开展讲学活动。书院生徒在聆听山长集中讲学、向山长请教以外，还有充分的时间组织自学和学术讨论，这种浓厚的探讨学问的风气为思想和学术的发展留出了很大余地。另一方面，书院中的讲学内容既包括掌教者个人的学术思想，也包括正统的儒家经学思想，还包括一些后来逐渐为官方所接受的民间思想。书院因此而成为各种思想和学术交流的场所，书院之间更以学术论辩、讲学交流等形式，促成不同思想和学术的深入研讨和互相影响，从而为宋代理学的成熟准备了条件。此外，南宋时期一些理学家开始掌教各大书院，推动了书院教育与学术研究结合的进程，也促进了理学的传播与深入发展。著名的理学家陆九渊曾经受邀前往白鹿洞书院讲学，他讲授《论语》“君子喻于义，小人喻于利”一章，听讲的人都很感动，甚至于有听讲者为之落泪。书院交流的盛况以及书院教育推行理学思想所形成的影响，由此可见一斑。（摘编自袁行霈等主编《中华文明史》）

下列有关“宋代书院教育”的表述，不正确的一项是（ ）

A.宋代书院教育作为一种教育组织形式，以官私结合体制和私人讲学为主要特点。

B.宋代书院教育是顺应战乱后文化教育亟待振兴，以及思想传播的需要而出现的。

C.宋代书院教育中选用的教材与官学相似，但其人才培养的标准与官学大相径庭。

D.宋代书院教育的教学内容能够符合官府的要求，因而能有机会获得长足的发展。

下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.唐代和宋代都有“书院”这一名称。不过，唐代的书院和宋代的书院是名同实异的关系。

B.宋代书院中的生徒要集中聆听山长讲学、向山长请教，并在山长的组织下开展自学和讨论。

C.书院中的私人讲学、学术讨论及书院间的学术论辩、讲学交流，是宋代书院中常见的教育活动。

D.南宋时期一些理学家开始掌教各大书院，书院的这种变化，有利于书院教育与学术研究的相结合。

根据文意，下列推断有误的一项是（ ）

A.作为教育体制的宋代书院，与此前的古代私学既相区别，又有一定的联系。

B.宋代书院中的生徒，对当时朝廷科举考试的总体要求，大致上也能够适应。

C.一些民间思想，往往通过书院教育的途径来实现逐渐为官方所接受的目的。

D.在书院的讲学交流中，不同思想和学术相互影响，都有机会得到发展完善。

【小题1】C

【小题2】B

【小题3】C

【小题1】略

【小题2】略

【小题3】略

阅读下面语段，按要求回答问题： 美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们既忘却自我，自然不能觉得我是否喜欢所观赏的形象，或是反省这形象引起的是不是快感。对一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉得快感，便是由直觉变而为反省，好比提灯寻影，灯到影灭。美感所伴的快感，在当时都不觉得，过后才回忆起来。比如读一首诗，当时只是心领神会，无暇顾及，后来回想，才觉得这一番经验很愉快。 在本段中，作者用“提灯寻影，灯到影灭”的比喻要说明的道理是（　　）。

A:美感只可意会不可言传 B:体会美感应凭直觉不能凭反省 C:如果过于专注，反而不能获得美感　 D:美感与快感永远是不能同时存在的

阅读下面语段，按要求回答问题： 电于产品容易受到突然断电的损害.断电可能是短暂的，才十分之一秒，但对于电子产品却可能是破坏性的。为了防止这种情况发生，不间断电源被广泛应用于计算机系统，通讯系统以及其它电子设备.不间断电源把交流电转变成直流电，再对蓄电池充电。这样，在停电时，蓄电池即可以弥补断电的间歇。 这段文字主要谈论的是：

A:断电对电于产品的损害 B:如何用蓄电池防止断电损害 C:防止断电损害电子产品的办法 D:不间断电源的工作原理及功能

阅读下面语段，按要求回答问题： 物质生产和人口生产的发展必然引起自然生态环境的重要改变：一种是“顺向改变”，促进自然生态系统的良性循环，保持生态平衡；另一种是“逆向改变”，造成自然生态系统的恶性循环，破坏生态平衡。精神生产，特别是科学技术知识发展和应用，则会扩大和加深上述两种改变。 对这段话理解正确的一项是（　　）。

A:人口生产总是破坏生态平衡的，因而一般属于“逆向改变” B:精神生产有比物质生产和人口生产更为积极的作用 C:精神生产存在着“顺向改变”和“逆向改变”两种可能性 D:科学技术发展总是维护生态平衡的，应该说是“顺向改变”