阅读下面的文字，完成下列各题

中华文明是世界上现存唯一绵亘超过四千年的文明，也是唯一在这长时间中绵亘使用表意文字的文明；这两个唯一显非偶然。于是，谈中华文明，必得涉及这文明的根源之一——汉字。

在人类学家眼中，文字的发明是文明的一大跃进，堪与比拟的只有用火、产业革命与资讯革命，而使人类从蒙昧至开启犹赖于此。文字的发明让知识可以大量累积。

然而，知识积累固是文字发明对文明的最根本影响；但其作用尚不止于此，它一定程度更影响了文明乃至生命的属性。

谈文字，最自然会想到的是文学。文学并不只是对语言的艺术记录；语言之外，文字本身还影响了文学的形式与内涵，表意文字尤然。从中国诗词的对仗到文言文的精练都与汉字单位、孤字、表意的属性直接相关。表意文字使文字与语言保持了一定距离，让文字能更长于凝练性的表达，成就了中国文学的特殊美感。

书法源自特殊的书写工具：毛笔。不过，更根本地，则源于汉字本身的结构性使图像在规范中又有无限排列的可能，由之乃开展出丰富的线性世界。说中国人的线性美学多缘于此也不为过。　　

　　汉字不仅让人可以接续前朝，连历史之原典亦可亲炙。由此，所谓“上下五千年”才不至成为空话。而更甚者，就因语、文一定程度的分家，语言之分歧乃不直接导致族群的分歧，否则，以中国地缘之大、地理之复杂，若用拼音文字，怕不早已分成几十个国家！也因此，中华文明既能一统——保有稳定的共同根基，又能发展各地的特质，形成 “一元性与多元性的并存”的局面。这一切则都与书同文、语多样的历史紧密相关。

　　谈汉字，在美学、文化外，最终也更幽微的，是它与中国人认知思维和感悟的关联。孤字、图像化、凝练性，不仅在艺术上长于意象的表达，在认知上更具备直观、整体掌握的特质。汉字不因语音的连续阅读而得，观者是直就图像而起。中国哲学之常直接以拈提触发生命，不在哲理辨析上着眼，就与此有关。而禅之所以能在中国大放异彩，也因它拯救发挥了这个特色。

汉字的种种与中华文化如此相关，因此对汉字的看法常就直接反映了我们对自己的态度。“五四”以来的白话文运动，力图使语、文合一，固是对语与文过度分离导致文字僵化的__，却也因此未能看到语与文分割对中华文化所起的根本影响；极端者欲将中国文字拼音化，更可以说是在刨自己文化的根；而即便到中文电脑出现前的晚近，也还有许多人因电脑输入的困境大谈废除汉字，这种种都说明了：错，其实不在汉字，而在我们对汉字与中华文化的关系缺乏更深的了解。

曾几何时，中文电脑的问题已能解决，中国也兴起了，汉字又成为大家乐于肯定的文化资产，而在文化创意成为时潮的现在，汉字作为图像辨识、设计元素的优势更被大肆标举。只是，我们要能真正看到汉字与中国艺术、文化乃至生命的深刻关联，并由此知道自己的定位，恐怕还需要更多的反思与观照。 （选自《汉字与中国人思维感悟的关联》，《北京晚报》2010-11-23，有删改）

下列表述不符合原文意思的一项是（ ）

A.中华文明传承至今已超过四千年。汉字是中华文明的根源之一；作为世界上唯一的表意文字，它对中华文明的传承有着重要影响。

B.文字的发明是文明的一大跃进。在某种意义说，它对人类文明的促进作用比用火、产业革命与资讯革命更大。

C.书法艺术的产生不仅源于中国人特殊的书写工具毛笔，更源于汉字本身的图像在规范中又有无限排列之可能的特点。

D.从中国诗词的对仗到文言文的精练都与汉字单位、孤字、表意的属性直接相关，汉字成就了中国文学的特殊美感。

结合文本，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A.中国在很长的时期内，语与文有一定程度的分家。这关系到中华文明既能一统又能发展各地特质之局面的形成，使中华文明既有一元性，又有多元性。

B.文字不仅影响文学的形式，也影响文学的内涵。相对于表音文字而言，表意文字对文学的影响更大。

C.汉字特殊性影响了中国人的认知思维与感悟，使中国人在认知上更具备直观、整体掌握的特质，也影响着中国的哲学和zōng jiāo 。

D.如今，文化创意已成为一种时代潮流，汉字作为图像辨识、设计元素的优势被大肆标举。这一现象意味着忽视汉字与中华文明紧密关系的思潮重新泛滥。

汉字对中华文化有哪些影响？请根据文本，分点概括。

【小题1】A

【小题1】D

解析:

略

阅读下面的文字，完成下列小题。

园 花 寂 寞 红 季羡林

①楼前右边，前临池塘，背靠土山，有几间十分古老的平房，是清代保卫八大园的侍卫之类的人住的地方。整整四十年以来，一直住着一对老夫妇：女的是德国人，北大教员；男的是中国人，钢铁学院教授。我在德国时，已经认识了他们，算起来到今天已经将近六十年了，我们算是老朋友了。三十年前，我们的楼建成，我是第一个搬进来住的，从那以后，老朋友又成了邻居。有些往来，是必然的。逢年过节，互相拜访，感情是融洽的。我每天到办公室去，总会看到这个个子不高的老人，蹲在门前临湖的小花园里，不是除草栽花，就是浇水施肥；再就是砍几竿门前屋后的竹子，扎成篱笆。嘴里叼着半根雪茄，笑眯眯的，忙忙碌碌，似乎乐在其中。

　　②他种花很有一些特点。除了一些常见的花以外，他喜欢种外国种的唐菖蒲，还有颜色不同的名贵的月季。最难得的是一种特大的牵牛花，比平常的牵牛要大一倍，宛如小碗口一般。每年春天开花时，颇引起行人的注目。据说，此花来头不小。在北京，只有梅兰芳家里有，齐白石晚年以画牵牛花闻名全世，临摹的就是梅府上的牵牛花。

　　③我是颇喜欢一点花的。但是我既少空闲，又无水平。买几盆名贵的花，总养不了多久，就呜呼哀哉。因此，为了满足自己的美感享受，我只能像北京人说的那样看“蹭”花，现在有这样神奇的牵牛花，绚丽夺目的月季和唐菖蒲，就摆在眼前，我焉得不“蹭”呢？每天下班或者开会回来，看到老友在侍弄花，我总要停下脚步，聊上几句，看一看花。花美，地方也美，湖光如镜，杨柳依依，说不尽的旖旎风光，人在其中，顿觉尘世烦恼，一扫而光，仿佛遗世而独立了。

　　④但是，世事往往有出人意料者。两个月前，我忽然听说，老友在夜里患了急病，不到几个小时，就离开了人间。我简直不敢相信，然而这又确是事实。我年届耄耋，阅历多矣，自谓已能做到“悲欢离合总无情”了。事实上并不是这样。我有情，有多得超过了需要的情，老友之死，我焉能无动于衷呢？“当时只道是寻常”（注释1）这一句浅显而实深刻的词，又萦绕在我心中。

　　⑤几天来，我每次走过那个小花园，眼前总仿佛看到老友的身影，嘴里叼着半根雪茄，笑眯眯的，蹲在那里，侍弄花草。这当然只是幻象。老友走了，永远永远地走了。我抬头看到那大朵的牵牛花和多姿多彩的月季花，她们失去了自己的主人，朵朵都低眉敛目，一脸寂寞相，好像“溅泪”的样子。她们似乎认出了我，知道我是自己主人的老友，知道我是自己的认真入迷的欣赏者，知道我是自己的知己。她们在微风中摇曳，仿佛向我点头，向我倾诉心中郁积的寂寞。

　　⑥现在才只是夏末秋初。即使是寂寞吧，牵牛和月季仍然能够开花的。一旦秋风劲吹，落叶满山，牵牛和月季还能开下去吗？再过一些时候，冬天还会降临人间的。到了那时候，牵牛们和月季们只能被压在白皑皑的积雪下面的土里，做着春天的梦，连感到寂寞的机会都不会有了。

　　⑦明年，春天总会重返大地的。春天总还是春天，她能让万物复苏，让万物再充满了活力。但是，这小花园的月季和牵牛怎样呢？月季大概还能靠自己的力量长出芽来，也许还能开出几朵小花。然而护花的主人已不在人间。谁为她们施肥浇水呢？等待她们的不仅仅是寂寞，还有枯萎和死亡。至于牵牛花，没有主人播种，恐怕连幼芽也长不出来。她们将永远被埋在地中了。

⑧我一想到这里，就不禁悲从中来。眼前包围着月季和牵牛的寂寞，也包围住了我。我不想再看到春天，我不想看到春天来时行将枯萎的月季，我不想看到连幼芽都冒不出来的牵牛。我虔心默祷上苍，不要再让春天降临人间了。如果非降临不行的话，也希望把我楼前池边的这一个小花园放过去，让这一块小小的地方永远保留夏末秋初的景象，就像现在这样。

注释1：“当时只道是寻常”一句出自纳兰性德为悼念他的亡妻而作的《浣溪纱》。原词是：“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”

请概括文章每个层次大意。

第一层：（①）

第二层：（②---③）

第三层：（④---⑤）

第四层：（⑥---⑧）

品味下面句子中加点的词语，揣摩它们的含义。

A.“当时只道是寻常”这一句浅显而实深刻的词，又萦绕在我心中。

答：

B.老友走了，永远永远地走了。

答：

文章第一段写老人在园中侍弄花草的形象，有什么作用？

答：

文章的题目是“园花寂寞红”，你读出了哪几重“寂寞”？请结合文章内容分条简要回答。

答：

请从表现手法及其表达作用两方面赏析文章最后一段画波浪线的句子。50字左右。

答：

【小题1】第一层：（①）我与侍花老人的交往过程及老人勤于侍花。

第二层：（②---③）侍花老人园花的名贵，我常去看蹭花。

第三层：（④---⑤）我对侍花老人突然离世的悲痛及园花的寂寞、悲伤。

第四层：（⑥---⑧）我的担忧、乞愿。

【小题1】A. 原句是作者对死去妻子的怀念，哀思和无奈。人们对于美好的事物当时不知珍惜、等失去时却再也无从追寻的感叹。（1分）“浅显”是说这个道理是尽人皆知，浅显易懂的；而“深刻”则是指虽然道理易懂，但是只有当它真正降临到自己身上的时候，才知道这个深刻道理所包涵的无奈与哀思。（1分）

B.使用反复的修辞手法，强调对老友离世的悲伤。（1分）“走”是“死”的讳饰语，不愿提残酷的“死”的字眼，表达了与老友之间的深厚的感情。（1分）

【小题1】答：内容上：刻画了一个侍花勤快、乐观和蔼的快乐老人形象。为下文老人的离世、留给园花寂寞和“我”的寂寞、忧伤作感情上的张本。（1分）结构上：与下文第5段“我”的幻象呼应。与题目“园花”呼应。（1分）

【小题1】①写失去主人后园花的寂寞。（1分）用拟人手法写失去主人的花低眉敛目表现园花的寂寞，实际是人移情于物，传达了失友的作者的寂寞。（1分）

②写失去老友后“我”的寂寞。（1分）写花是为了写人。用往日的景美花美人乐来对比反衬今天花开人亡的寂寞；通过想象故人的园花在今冬明春的悲惨命运，来表现作者内心的寂寞；结尾用向上苍祈祷不要再让春天降临人间来强化作者的寂寞。（1分）（任答一条即得分）

【小题1】表现手法：心理描写、排比、想象、呼告。（2分）

表达作用：文章结尾是作者想象失去主人的园花悲惨命运，并乞求上苍怜惜园花 用三句心理描写构成排比，强化了作者看见物是人非，老友去世的孤单寂寞心情，饱含作者对老友的怀念、哀思和无奈。（2分）同时读者在貌似不合理的祈祷的文字背后感受到了一个童心未泯、热爱美好事物、善良悲悯的国学大师形象，读来令人感动。（2分）

解析:

略

阅读下文，完成下面各题。

一方阳光

⑴四合房是一种闭锁式的建筑，四面房屋的门窗都朝着天井。从外面看，厚墙高檐密不通风。我是在这样关防严密的“碉堡”里出生的。这碉堡用青砖砌成，黑瓦盖顶，灰砖铺地，墙壁、窗棂、门板，没有一点儿鲜艳的颜色。即使天气晴朗，室内的角落里也黯淡阴冷。

⑵四合房的主房，门窗向南。中午的阳光越过南房，倾泻下来，泼在主房的墙上。开在这面墙上的窗子，用一层棉纸糊得严丝合缝，阳光只能从房门伸进来，照门框的形状，在方砖上画出一片长方形。这是一片光明温暖的租界，像一块发亮的地毯。

⑶然后，一只用麦秆编成的坐墩，摆在阳光里。一双矜持的小脚，走进阳光，脚边出现了她的针线筐；一只狸猫，跳上她的膝盖。然后，一个男孩蹲在膝前，玩弄针线筐里的古铜顶针。这就是我和我的母亲。

⑷如果有人问母亲：你最喜欢什么？她的答复，八成是冬季晴天这门内的一方阳光。我清楚记得一股暖流缓缓充进我的棉衣，我的毛孔张开，承受热絮的轻烫。血液把这种快乐传遍内脏，最后在脸颊上留下红润。

⑸在那一方阳光里，我持一本《三国演义》或《精忠说岳》，念给母亲听。渐渐地，我发现，母亲的兴趣仿佛并不在乎重温那些早已熟知的故事。每逢故事告一段落，我替母亲把绣线穿进针孔，让她的眼睛休息一下。大概是暖流作怪，母亲嚷着：“我的头皮好痒！”我就攀着她的肩膀，向她的发根里找虱子，找白头发。

⑹在我的记忆中，每到冬天，母亲也总要抱怨她的脚痛。

⑺她的脚是冻伤的。做媳妇的时候，住在阴暗的南房里，整年劳作。寒凛凛的水气，从地下冒上来，首先侵害她的脚，使之永远冰冷。冬天乍到，她的脚面和脚跟立即有了反应：看得见的，是肌肉变色、浮肿；看不见的，是隐隐刺骨的疼痛。

⑻分了家，有自己的主房，可是年年脚痛依然。在那一方阳光里，母亲是侧坐的，她为了让一半阳光给我，把自己的半个身子放在阴影里。左足的伤害没有复原，右足受到的摧残反而加重了。母亲不时皱起眉头，咬一咬牙。尽管只是身体轻轻地震动，不论我在做什么，那猫睡得多甜，我们都能感觉出来。

⑼“妈，我把你的座位搬到另一边来好不好？让右脚也多晒一点太阳。”我站起来，推她的肩。母亲低头含笑，摇摇头。

⑽座位终于搬到对面去了。狸猫受了惊，跳到院子里去。母亲连声呼唤，我去捉它，连我自己也没有回到母亲身边。

⑾以后，母亲一旦坐定，就再也不肯移动。

⑿母亲在那一方阳光里，说过许多梦。

⒀母亲说，她在梦中抱着我，一双赤足埋在几寸厚的碎琉璃碴儿里面，无法举步。四野空空旷旷，一望无边都是碎琉璃，碎片最薄最锋利的地方有一层青光，纯钢打造的刀尖才有那种锋芒。梦中的我躺在母亲怀里，光着身体睡得很熟。母亲独立苍茫，汗流满面，觉得我的身体愈来愈重，渐似下坠……想到这里，她的心立即先被琉璃碎片刺穿了。某种疼痛由小腿向上蔓延，直到两肩、两臂……

⒁就在近乎绝望的时候，母亲身旁突然出现一小块明亮干净的土地，像一方阳光那么大，平平坦坦，正好可以安置一个婴儿。母亲用尽最后的力气，把我轻轻放下。谁知道我着地以后，地面忽然倾斜，我安身的地方像是一个又陡又长的滑梯，没有尽头。我飞似地滑下去，转眼间变成一个小黑点。

⒂在难测的危急中，母亲大叫。醒来之后，略觉安慰的倒不是我好好地睡在房子里，而是事后记起我在滑行中突然长大，还遥遥向她挥手。

⒃于是，她有了混和着骄傲的哀愁。她放下针线，把我搂在怀里：“如果你长大了，如果你到很远的地方去，不能回家，你会不会想念我？”

⒄当时，我唯一的远行经验是到外婆家。外婆家很好玩，每一次都在父母逼迫下不情愿地回来。母亲梦中滑行的景象引人入胜，我立即想到滑冰，急于换一双鞋去找那个冰封了的池塘。

⒅跃跃欲试的儿子，正设法挣脱他的母亲。

⒆母亲放开手凝视我：“只要你争气，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你。”

（选自王鼎钧散文《风雨阴晴》，有删改）

（1）文章首段写了四合房怎样的特点？（不超过10个字）

（2）从全文来看，首段文字有何作用？

品味文中加点的动词，简析它们分别表达了母亲怎样的心理。

（1）含笑：

（2）凝视：

母亲对我讲了一个梦，这个梦包含了母亲对我的哪些情感？

本文中母爱的表现有哪些？联系全文，分条简要概括。

【小题1】⑴闭锁严密；黯淡阴冷。

⑵①由黯淡阴冷的感受起笔为下文出现的“一方阳光”作铺垫；

②由室内阴冷的环境起笔为后文写母亲受寒积下的脚痛伏笔；

③由四合房的闭锁、严密起笔为后文写孩子必将“成长”、“远行”或“挣脱”奠基。

【小题2】①母亲从儿子话语中感受到一种温馨和幸福。（2分）

②母亲希望儿子成器，又夹杂着牵挂和焦虑。（2分）

【小题3】①焦虑，恐惧。母亲担心在这个世界当中无法保护我。（1分）

②希望、安慰。母亲希望我能在“一方阳光”的净土中迅速地健康地成长。（1分）

③牵挂、不舍。儿子要长大要离开母亲，母亲心中对儿子有很多不舍和牵挂（1分）

【小题4】①在艰苦环境中操劳成疾；

②在苦难中竭力庇护自己的孩子；

③愿自己与孩子永远相偎相依；

④盼望孩子成器而不惜被忘却。

解析:

【小题1】⑴本题2分，每点1分   ⑵本题2分，写出两点即可

【小题2】略

【小题3】本题3分，答出一点得1分

【小题4】本题3分，写出三点即可

阅读下面的一段文字，完成下面各题。

海上旅游威胁海洋生态

如今，乘豪华游船在海上旅游度假的人越来越多，海上旅游市场的营业额也与日俱增。德国旅游协会预计，今后全世界海上旅游度假的人数还将成倍增加。

　　游客在海上不会看到太多东西，但大海及动植物非常痛苦地承受了游客的到来和他们的遗留物。灯塔基金会的一份研究报告称，豪华游船对其航行海域造成巨大负担，因为它在为期一周的旅行中产生数十吨垃圾和几百万升非饮用水。

　　据估计，目前船只排放的废水中有75%来自豪华游船。更成问题的是，一些敏感海岸受到乘游船度假的人的巨大冲击。

　　豪华游船对北极和南极的动物栖息区产生的影响也使自然保护主义者陷入困境。旅游给他们带来赞助者，但也给动物造成明显伤害。极地海滩上的每个旅行团都会惊扰正在孵卵或哺乳的动物，并可能影响其后代的生存。

　　为了把这种影响降到最低限度，国际南极旅游业者协会为南极游制订了行为准则。北极游也有类似的行为准则，但这些准则很少被实施。世界自然基金会驻挪威的官员耶茨说：“如果法律草案获得通过，那么从明年起豪华游船驶入斯瓦尔巴群岛必须事先报告旅游路线，旅游者要支付上岸休假费。”加拉帕戈斯群岛已开始向游客收取昂贵的门票，进入该岛的船只也要交纳很高的费用。这样做至少使这个世界自然遗产承受的压力减轻了。

　　油漆危害仍是一种威胁，但是各种宣传运动已使海运公司开始改变思想。德国的赫伯罗特船务有限公司在2005年已将轮船的水下油漆改用无三丁基锡的油漆。含锡的油漆在冰冻区会释放重金属，从而破坏许多动物的荷尔蒙平衡。船上的垃圾也早已开始分类。

　　从全球的角度看，仍然有不少违规行为。灯塔基金会的研究报告指出，从1993年至1998年，仅在加勒比海就发生上百起有据可查的海洋污染事件。

　　乘豪华游船旅游亦对旅游目的区的可持续发展前景产生不利影响。

　　德国新建的“汉萨考察船”是为培训未来的军官、船上机械师、航海者和个人考察旅行设计的。“汉萨考察船”已在几天前出海，从库克斯港出发，沿法国、西班牙和葡萄牙的海岸航行。明年5月，它将动身去挪威，然后从挪威继续向北极海域航行。2008年，它将向南穿越大西洋，最后到达南极。但北极熊和南极企鹅也许不欢迎船上的客人。

从原文看，下列不属于降低海上旅游对海洋生态威胁的措施的一项是（ ）

A.国际旅游业者协会分别为到南极和北极旅游的游船制订了相应的行为准则。

B.加拉帕戈斯群岛向游客收取昂贵的门票费，进入该岛的船只也要交纳费用。

C.德国的赫伯罗特船务有限公司已将轮船的水下油漆改用无三丁基锡的油漆。

D.有的国家早已开始对大量倾倒到海洋的工业垃圾和生活垃圾进行分类处理。

下列表述，符合原文意思的一项是（ ）

A.如今，乘豪华游船在海上旅游度假的人越来越多，它虽然为海上旅游市场带来了巨大的营业额，但也给其航行海域造成了巨大的环境负担。

B.灯塔基金会的一份研究报告声称，目前船只排放的废水中有75%来自于豪华游船，因为它在为期一周的旅行中会产生几百万升的非饮用水。

C.为了降低对正在孵卵或哺乳的极地动物的影响，凡是驶入斯瓦尔巴群岛的豪华渡船都必须事先报告旅游路线，游泳者也要支付上岸休假费。

D.虽然有些机构对海上旅游制订了相关的行为规则，但违规行为仍时有发生，如加勒比海仅从1993年至1998年就发生上百起海洋污染事件。

依据原文的信息，下列推断正确的一项是（ ）

A.目前日益盛行的极地旅行不仅会惊扰正在孵卵或哺乳的动物，而且还影响到其后代的生存。

B.自然保护主义者只要能舍弃旅游带来的赞助，就一定能使动物免遭海上旅游造成的明显伤害。

C.乘豪华游船旅游不仅对航行海域造成巨大负担，而且还会影响旅游目的区的可持续发展前景。

D.“汉萨考察船”如果采用无三丁基锡的油漆，船上的客人就会受到北极熊和南极企鹅的欢迎。

【小题1】D

【小题2】A

【小题3】C

解析:

【小题1】根据原文，有的国家仅是对船上的垃圾进行分类，而不是对其它垃圾进行分类处理，而且其它垃圾不属于海上旅游对海洋生态威胁的范畴

【小题2】B“目前船只排放的废水中有75％来自豪华游船”只是人们的一种估计，并不是灯塔基金会的研究报告中的内容；C错在“凡是驶入斯瓦尔巴群岛的豪华游船”，因为此项规定要到明年才施行，而且必须在“法律草案获得通过”的前提下；D从1993年至1998年，加勒比海的海洋污染事件绝对不止“上百起”，因为原文中的“上百起”是指“有据可查的”

【小题3】A有“影响其后代的生存”的可能性，但不是必然结果；B即使自然保护主义者舍弃了旅游带来的赞助，海上旅游对动物造成的伤害依然存在；D“汉萨考察船”采用无污染的油漆，只能使船体不破坏动物的荷尔蒙平衡，但无法保证船上的客人不对动物构成破坏，因而北极熊和南极企鹅仍不会欢迎船上的客人)

阅读下面的文字，完成下列各题。

悲壮的超越 (卞毓方)

①凡人不幸陷于末世，注定了要上演悲剧；一个大有作为的人不幸陷于末世，同时也是他那个时代的悲剧。郑成功，无疑是晚明的一位军事天才兼政治天才：取名“成功”，就径直道出了他经邦济国，扶助乾坤的赫赫大志，又字“大木”寄寓的同样是独木长天的煌煌抱负。倘若他与刘邦并世，当不失为登台拜将的韩信；倘若他替李唐定鼎，将不亚于凌烟阁上的秦琼；且看他的云水角襟：“只有天在上，而无山占齐；举头红日近，回首白云低。”但他不幸生活在朱明王朝的薄暮，自打踏上政治舞台，浓重的悲剧雾霭就把他重重包裹。

②郑成功真是生不逢时。早在17年前，在他还是只有20岁的时候。朱明王朝就在李自成农民大军的炮火中降下了帷幕；随着吴三桂投降爱新觉罗氏，满人入关，入主中原，仓促的南明弘光政权，以及随后并起的鲁王、唐王政权，也都旋起旋灭；如今，抗守西南一隅的桂王朝廷亦是幕燕鼎鱼，顷覆在及。而他，既然生为大明遗民，有幸为唐王朱聿键亲赐国姓，自是矢志廓清山河，不惜和清军血战到底的了。这是一段艰辛曲折、可歌可泣的历程。想当初，他焚去儒服，披上战袍，高擎反清复明大旗，统帅有志之士，连榷云，挥汗雨，雄视江东，是何等壮怀激烈！比方说最近四年多来，他就以厦门、金门两岛为根据地，三次誓师北伐；其中，以第三次声势最为浩大，大兵一路进入长江，连克瓜洲、镇江，直捣金凌。“缟素临江誓灭胡，雄师十万气吞吴。试教天堑授鞭渡，不信中原不信朱。”至今想起，犹令人仰天长啸，血沸神飞。可惜呀，可惜！由于他被空前的大捷冲昏了头脑，误中了金凌城守军的缓兵计，末了，反落得损兵折将，惨败而归。

③天未厌乱，国步多艰，方今之时，伪满朝廷的气焰正炽，山河纷纷沦于敌手，形势对义军极为不利。如何才能扭转时局呢？谈判，——在这之前不是没有尝试过，说到底，那只是敌人诱降的翻版，他又岂甘自毁节操；开仗，这是早晚免不了的，不过，将不再是他们主动北伐，而是清军大兵压境，四面围剿。一区区两岛目前的实力，要和胡运当空的清军抗衡，显然凶多吉少，只怕扬州，江阴的烈局面又是在眼前重演。史可法公的《复多尔衮书》固然写得辞采飞扬，“城存我存，城亡我亡”的誓语也不失昂愤激烈，结果，不过是使淋漓的鲜血更加淋漓，至多是增加几缕悲壮的尾音而已；“恨血千年土中碧”。老天啊，老天！以四海之广，八荒之大，难道就没有我义军更好的出路吗？

④突然，海上狂风大作，洪波如上涌起，俄而，就像神话中仙人骑辟水兽从龙宫越出，远近的海水涮地分开一条大路——该是瞑瞑中有神的力量启示，郑成功在刹那间完成了生命的突围：他决计战略转移，先行跨海东征，收复眼下荷兰人强占的台湾……

⑤以后的故事，就是大家熟知的了。他本人没有来得及吟唱的，山河已经替他镌刻了；时人没有来得及升华的，历史已经替他弘扬了。山不转水转，他以悲壮的战略转移超越了悲壮。这是大义之上的大义，战场之外的战场。它超越了单一民族的狭隘视野，是个体生命在错综复杂的国家、民族矛盾面前所爆发出的最强度的璀璨。伟业不一定在顺境。伟业不一定在全过程。尽管，郑成功在收复台湾后的第二年，便不幸日落中天，遽然病逝。但他奇迹般地从绝境中把握了未来。他是以大智大勇、大忠大义去撞击时代，从而在华夏民族大一统的版图上，留下了倚天仗剑的永久性造型。

下列对这篇传记的赏析，不正确的两项是(　　) (　　)

A.文章运用了夹叙夹议的手法，用包含激情的比调回顾了郑成功充满着浓郁悲剧色彩的命运，给读者以现实感、苍凉感、真实感。

B.郑成功诗词的点染起到了画龙点睛的作用。第一段中的“只有天在上”诗，再现了郑成功被浓重的悲剧雾霭重重包围的现实。

C.第④段中的景色描写既自然地引出了下文的“跨海东征”，收复台湾，又恰到好处地衬托出人物当时的心情。

D.作者在解读郑成功的同时，实际上也是在观史、读史。“城存我存，城亡我亡”的誓语固然不失昂愤激烈，但事实只能是“使淋漓的鲜血更加淋漓”。

文章①②段充分渲染了郑成功的“不幸”与“生不逢时”，这样写有何作用？

答：________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________

第⑤段中说：“他本人没有来得及吟唱的，山河已经替他镌刻了；时人没有来得及升华的，历史已经替他弘扬了。”试简析这句话的含义。

答：________________________________________________________________________

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联系全文，根据谈谈你对文题“悲壮的超越”的理解。

答：________________________________________________________________________

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________________________________________________________________________

【小题1】AB

【小题2】①内容上，展现郑成功的军事才能和政治才能，突出他的智勇忠义；

②结构上，为下文写郑成功的超越(收复台湾)作铺垫。

【小题3】山河铭记着他为保持国土完整(收复台湾)所作的贡献；历史弘扬着他智勇忠义的民族精神。

【小题4】(1)郑成功在山河沦于敌手、形势对义军极其不利的情形下，战略转移，跨海东征，收复了被荷兰人强占的台湾。

(2)郑成功以悲壮的战略超越了单一民族狭隘的视野，在华夏民族大一统的版图上，留下了永久性造型。

解析:

【小题1】A项“浓郁悲剧色彩”和“苍凉感”表达过当，本文的感__彩是悲壮而不苍凉；B项“只有天在上”句表现的是郑成功的才能和“大志”。

【小题2】略

【小题3】略

【小题4】略

现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列各题。

我个人认为，中华文化虽然博大精深，内涵非常丰富，但是它最主要的一个特征就是人本精神，它始终是一种以人为本的文化，是以人为一切价值判断的出发点的一种文化。这与世界其他民族的文化是有所区别的。我们从中国远古的神话看起。在世界各民族的神话中，很多的主要人物都是天上的神灵，希腊神话中的诸神，都是住在奥林匹斯山上的，他们在天上俯视着人间，他们为人间恩赐幸福，有时也为人间带来灾难。但中国古代的神话传说就不是这样的。我们的大禹治水，我们的女娲补天，我们的后羿射日.这些神话里的主角都是凡间的人，都是人间某些具有非凡本领的、建立了丰功伟业的杰出人物，是某些氏族首领的代衷。因为他们造福于民，或者为民除害，所以他们的人格就升格为神格，这样才构成了中华的神话谱系。在先秦时代，虽然诸子百家争鸣得很厉害。各种思想流派都提出了不同的观念，但我觉得他们有一个共同的精神，就是当他们思考问题的时候，不管是思考社会还是思考自然，他们的出发点在人，他们最后的落脚点也在人，这是一种人本文化、人本思想。

先秦诸子百家中对后代影响最大、后来成为我们中华文化主流的两派，可能就是儒家和道家。这两派虽然互相论争，看上去好像水火不相容，但是它们的共同点就是非常重视人。所不同的是，道蒙所重视的是个体的生命价值，而儒家所重视的是群体的利益.儒家是在重视个体的基础上更重视群体，重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家的利益。所以在价值观方面，儒家与道家是互补的，是相辅相成的。因为中国的古人，我们中华民族的先民，他们所处的自然环境不是非常优越，所以他们不能像印度人那样在热带森林里简易地谋生，非常容易地维持生命。我们在黄河流域，在这个水深土厚、气候也不是很温暖的地方而且有滔滔的大河需要治理，不治的话就会有水患。所以对中华民族来说，如果太强调个体生命而忽视群体利益的话，就不利于我们这个民族的生存、繁衍。因此，以儒家的孔孟之道为代表的这种伦理观念、道德理想，就历史地被选择为我们这个文化的核心精神。也就是说，道家只是一种补充，儒家才是核心。这不是由于儒家特别善于宣传，善于著书立说，或是某个杰出的儒者努力奋斗的结果，这是一种自然的选择。

(选自莫砺锋《杜甫诗歌讲演录》)

下列对“中华文化”的理解，不符合原文意思的一项是 ( )

A.中华文化是中华民族在长期的生存发展中形成的一种以人为一切价值判断的出发点的以人为本的文化。

B.大禹治水、女娲补天、后羿射日，这些神话中的人物行为体现了中华义化精神，是

中华文化的组成部分。

C.中华文化是一种与世界其他民族文化在起源上、价值判断的出发点上都完全不同

的特有的民族文化

D.先秦诸子百家在思考社会和自然的时候，他们的出发点和落脚点在人，体现着中

华文化的人本精神

下列对文意的理解和分析，不正确的一项是 ( )

A.中华文化的神话谱系是由某些具有非凡本领的建立了丰功伟业的杰出人物由人格升为神格而形成们。

B.中华文化与世界其他民族文化的区别在于它始终是一种以人为本的民族文化，其出发点和落脚点都在人。

C.儒家也重视个体的生命价值，只是在此基础上更重视一个家族、一个宗族乃至一个民族、一个国家利益。

D.作为中华文化核心精神的孔孟之道，是适应中华民族的生存而产生，又适应了中华民族生存而发展的。

根据原文内容，下列的理解和分析，不正确的一项是 ( )

A.作者认为从中华民族的生存和繁衍来看，注重群体利益是出于一种民族生存的选择。

B.道家所重视的个体生命价值与儒家所重视的群体利益在中华文化中是互补的。相辅相成的。

C.儒家文化在社会发展变化中始终占据着核心地位，这是中华民族生存的自然选择的结果。

D.因为中华民族文化的核心精神是儒家文化，所以儒家思想的演变，就是中华民族文化的演变。

【小题1】C

【小题2】B

【小题3】D

解析:

【小题1】这一说法在文章中没有依据。

【小题2】文中没有讲“中华文化与世界其他民族文化的区别”。

【小题3】说“儒家思想的演变，就是中华民族文化的演变”，过于绝对，儒家文化只是代表，还不能包容全体。

科学家们说，虽然地外生命形式看起来也许不像银幕上的外星人，但他们存在于地球之外的可能性却是千真万确的。

地球之外究竟有无生命，过去的科学知识告诉我们，地球上的高文明生命形态，在太阳系内是唯一的。1984年，英国科学家在南极拾到一块陨石，经过美国科学家的研究证明，这块来自外太空的陨石内含有高浓度的有机体（或说原始的微生物），说明地球不是唯一有生命的地方。当外星人近20年前首次出现在银幕上的时候，科学家们仍然没有发现任何此类活生生的生命，但是他们认为，其他星球也具备养育生命的条件。

伦敦大学学院的唐·考恩博士告诉皇家天文学会：“作为生物学家，我们有充分的理由认为，在其他地方也存在生命，但是，其他星球上的生命更可能是以一种能够在极端条件下生存的单细胞生命，而非许多科幻电影中描绘的3只眼动物。”考恩接着说：“从进化上来说，生命将是非常原始的。”

考恩说，即使是最简单的生命也需要液态水、适宜的温度、食物来源等最基本的生存条件。他根据温度的上下限，描绘了生命存在的范围以及此类原始生命可能茁壮成长的地方。热液池、蒸汽出口、沸泥浆池和地下热液出口等等，这些被视为地球生命起源的地方也是其他星球简单生命诞生的理想环境。伦敦自然历史博物馆的莫妮卡·格雷迪博士支持考恩的观点，并且进一步提出，火星和木星等星球的某些地表或地表下面可能存在生命。

5、对本文第一段科学家所说理解不正确的一项是 ( )

A.地外生命的形态看上去有可能与银幕上的外星人类似。

B.地球之外的星球有生命存在的可能性是不容置疑的。

C.地外生命与银幕上的外星人相比，生命形态也许不尽相同，但却有绝对存在的可能性。

D.地外生命有千真万确存在的可能性，只是生命形式也许不同于银幕上的外星人。

6、下列陈述符合考恩博士观点的一项是 （ ）

A.考恩认为水是生命生存的最基本条件。

B.考恩认为地外生命只是一种单细胞生命。

C.考恩认为火星和木星等星球的某些地表或地表下面可能存在生命。

D.考恩认为地外有生命存在，他的理由是充分的。

7、下列说法不符合原文意思的一项是 （ ）

A.1984年，美国科学家研究了一块来自外太空的陨石，发现内含高浓度的有机体，从而否定了地球是太阳系内唯一高文明生命形态的认识。

B.二十多年来，科学家们虽然始终没有发现外星球活生生的生命，但并没有改变他们对地外生命形式存在的确信。

C.考恩告诉英国皇家天文学会：外星生命是非常原始的，也许是在极端条件下生存的，其形态也不像科幻电影中描绘的是三只眼。

D.地球生命与地外简单生命，对生存条件和环境的要求是相同的，这一观点考恩博士与格雷迪博士是一致的。

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（请从以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题内的小题）

四、实用类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。

体操王子飞天点圣火

——记最后一棒火炬手李宁

2008年8月9日零时，一个熟悉的身影手持祥云火炬腾空而起，沿“鸟巢”上方飞身“奔跑”一周，在全世界热切期盼的目光中，点燃了北京奥运会主火炬。熊熊燃烧的奥运圣火，让中华民族的百年梦想变成了现实。

24年前，就是这个身影，在洛杉矶奥运会上一举夺得自由体操、吊环和鞍马的三枚金牌。此外，他还获得男子团体以及跳马的银牌和个人全能的铜牌。在同一届奥运会上取得如此辉煌的战绩，至今在中国运动员中无人超越。

这个熟悉的身影，就是“体操王子”——李宁。

一个月前，当李宁作为最后一棒火炬手候选人之一参加排练时，他说，自己当时很平静。“能在中国举办的奥运会上被选中成为最后一棒，无论是我还是其他奥运冠军，都是一件无比荣幸的事情。在此之前我没有想过，也不会去刻意追求。从1988年汉城奥运会以后退役，距今已整整20年了。20年来，无论挫折还是成功，无论在商海还是其他领域，我都在自己心灵中悄悄保持一块最纯洁的圣土。这就是非常单纯的从当运动员开始就树立的为国争光的朴素信念。当年，我是带着祖国的期待去比赛的，今天更是带着中国人民的百年梦想和祖国的重托去点燃主火炬的。我不希望加上更多的色彩。我希望把这种最美的、最纯洁的享受保持一辈子。”

李宁从接受这个光荣任务到今天整整一个月，为了保密的需要，他每天都是深夜去“鸟巢”训练。他说，一些空中动作当然与他练体操时的高难动作不可相提并论，但是实际操作起来，仍有一定的难度。每天排练完回到家里，都是晨曦微露，也让他在近30天的时间里体重整整掉了10斤。

他说，点火炬的难度与比赛相比，最大的不同在于它不仅仅是你一个人的事情。比赛容许成功或失败，但点火只能成功。要实现这个目标还是蛮有挑战性的。“尽管我有练体操的底子，但每天的训练我仍然不敢有任何懈怠和疏忽”。

“一开始我只是候选人之一，虽然几天前奥组委领导正式通知我接受这个任务，但我想得最多的依然是如何完成好这个光荣的任务。我很平静，因为我知道，这不是我个人的事情，是我们国家、人民的梦想。就是在最后一刻，我也只想如何做好这些动作，而不会去想到其它。这些天，我甚至在梦里都在做最后的点火动作”。

作为北京奥运会最后一棒火炬手去点燃主火炬台的奥运圣火，李宁有很多感受。这最后一棒，凝聚了五千年古老中国的梦想，凝聚了13亿中国人民的期待，凝聚了全体中华民族的激情。在改革开放的今天，中国发生了翻天覆地的变化，中国的体育事业也蒸蒸日上，经过几代体育人的奋斗，终于跻身体育强国行列。

当奥运会的圣火在中国、在北京、在美丽的“鸟巢”上空点燃时，每一个华夏儿女，怎能不为之自豪和骄傲？

（选自2008年8月9日 《 人民日报 》第7 版）

请简要分析第一段在全文中的作用。

第四段中“我希望把这种最美的、最纯洁的享受保持一辈子”的含意是什么？

作为最后一棒火炬手，李宁有哪些感受？联系全文简要回答。

文章最后一段有何表达效果？请简要赏析。

【小题1】答案要点：第一段是这篇新闻稿的导语，是对李宁点燃奥运火炬的场面描写，同时照应了文章的标题，并引出了下文

【小题2】答案要点：在李宁的内心世界当中，从当运动员开始就建立了为国争光的非常单纯的朴素的信念，无论是当年还是今天他都认为为国争光是最美、最纯洁的享受（或为国争光是最美、最纯洁的事情）；（2分）他愿将这种为国争光的享受保持终生。（2分）

【小题3】答案要点：（1）作为最后一棒火炬手是一件无比幸福的事情。（2分）（2）最后一棒火炬手带着中国人民的百年梦想和祖国的重托。（2分）（3）点燃火炬台仍有一定难度（或蛮有挑战性），只能成功，不能失败。（2分）

【小题4】答案要点：（1）北京奥运会的举办实现了五千年古老中国的梦想，释放了中华民族的激情，表达华夏儿女的喜悦之情。深刻地揭示了北京奥运会对中华民族的意义和价值。（4分）（2）照应文章的开头，回扣了标题，使文章结构更加严谨。（2分）

解析:

略

本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。

（二）阅读下面的文字，完成下面试题。

生命的迷彩

廖翊 余晓洁

　　17日中午，记者从北京首都国际机场登机前往青海玉树。飞行两个半小时，降落西宁机场。货机、救护车、运输车……不大的西宁机场显得有些拥挤。“八一”标志的大型运输机给机场增添了别样的气氛。

　　又见迷彩！在记者转机前往玉树的候机厅，满是身穿迷彩服的士兵，体格壮实，肤色黝黑，神色疲倦。

　　“是去玉树救援吗？”记者问。

　　“玉树已经有我们的战友了，我们是在西宁机场负责救灾物资的搬运。”战士回答。

　　一个多小时后，记者转乘的伤员运输机降落在玉树机场，遍地的迷彩让人为之一振。

　　一个个身穿迷彩服的士兵，将一名名受伤群众或抬、或背、或抱地送上引擎轰鸣的飞机；又将飞机上卸下的各种救灾物资或推、或扛、或提地送往一辆辆汽车……

　　“我们是15日凌晨2点赶到玉树的，已经在结古镇进行了两天的生命救援。”一位叫赵彦军的士兵对记者说。14日上午10点，地震发生后两个小时左右，他所在的青海省军区某步兵团便集结完毕，向玉树进发。

　　“由于时间紧，我们每人只发了一点点面包、一瓶矿泉水就出发了。我们争分夺秒，就想早一分钟赶到灾区施行救援。”小赵说，凌晨2点赶到结古镇时，透过汽车的灯柱，震后的惨状让他们目不忍睹，大家不顾旅途劳累，立即投入到生命的大营救中。

　　“为了更有效营救，我们向老乡了解哪座建筑下可能有生命迹象。到了下午2点，我们一个连就成功救出了10多个藏族同胞。”

　　小赵向记者回忆起第一次成功施救：“那是一个7岁的藏族男孩和他的外婆。我们都欢呼起来，有一种胜利的感觉……当救出的藏族同胞用大拇指向我们表示感谢，并且紧紧握住我们的手时，我们特别激动。”

　　两天的生命营救之后，他们又马不停蹄地来到了玉树机场进行抗震物资的转运和伤员的转送。

“地震发生后，玉树机场成为重要的生命线。”兰州军区某运输部助理员李广银介绍，截至17日下午，他们抢运伤员约1500名，抢运救灾物资逾500吨，并做了大量协助民航运输安全保障的工作。

　　“15日到17日是伤员、救灾物资密集到达的时间，玉树机场开通了夜航，成为24小时机场，我们的官兵基本上没有任何休息……”

　　走出机场，仍是迷彩——兰州军区323医院医疗队的帐篷醒目地扎营在机场外。

　　“我们15日早上赶到灾区，首先在受灾最重的结古镇展开救治，当天处置了360多个伤员。今天早上，奉命到玉树机场开设伤员空运救治医疗点，目前已护送1500名伤员。”兰州军区驻陕某分部卫生处处长魏敦宏介绍。

　　记者了解到，眼前的迷彩有着非凡的经历：2008年5月，他们在汶川地震灾区坚守三个月；2009年，又作为中国第九批赴刚果（金）维和医疗队的成员在遥远而艰苦的非洲执行神圣使命，为中国军人赢得荣誉。

　　“我们这次来了60名队员，其中44名参加过汶川救灾医疗队，10个去过刚果（金）维和。3月30日，10名队员才从刚果（金）回来，正在休假，便接到命令赶赴玉树。”

　　离开机场前往结古镇，再见迷彩——我们乘坐的车是__的一辆越野吉普，开车的姓罗，是兰州军区驻金昌某部的一位士官。

　　“我们近3000名官兵经过20多个小时，驱车1400多公里，今天凌晨到达玉树。路上我只睡了一个多小时。到玉树后，我被分配来机场转运救灾物资。”

尘沙滚滚的路边，满是倒塌的民房，新搭的蓝色帐篷。小罗的手机响了。

“哦，我已经到了玉树，都挺好的，不累……”小罗声音沙哑，眼睛满是血丝。

请简要概括赵彦军所在__开展救援活动的过程。

新闻以小罗的语言和肖像描写作为结尾，这样写的好处是什么？请简要分析。

请简要分析作者是怎样以“生命的迷彩”为线索来组织本文的。

这篇新闻札记在写法上灵活而富有特色，请选择某一方面的特色进行分析。

【小题1】__14日上午10点向玉树进发，凌晨2点到达结古镇，进行了两天的生命营救，2天后到达玉树机场进行物资转运和伤员转送。

【小题2】作者以点带面，通过小罗语言与肖像的矛盾展现了救援__工作的紧张与辛苦；表达了对__奉献精神的赞颂之情。

【小题3】作者在西宁机场“又见迷彩”，“玉树机场，遍地的迷彩”，“走出机场，仍是迷彩”，“前往结古镇，再见迷彩”；通过空间转换充分展现了在这次生命救援中人民军队无处不在的现实。

【小题4】示例一：文中有大量的语言描写。通过这些语言，一是增强了报道的真实性；二是增加了报道的容量，比较全面地展现出人民军队在抗震救灾中所作出的巨大牺牲和取得的巨大成效。

示例二：文中使用了大量的具体数字。通过这些数字，一是增强了报道的真实性；二是增加了报道的容量，真实地展现出人民军队在抗震救灾中所作出的巨大牺牲和取得的巨大成效。

其他方面言之成理亦可。

解析:

略

阅读下面语段，按要求回答问题： “学而优则仕”，成为封建时代读书人的群体价值取向，马二先生就是这个模子里倒出来的正宗产品。他以拙朴的本性毫无讳饰地讲出老实话：念文章、做举业，就是为了做官。只要能做官，朝廷叫做什么举业，就做什么举业。至于这种举业是否合理，那他根本不去想，能做官就合理!他把做官看做人生的唯一价值，而按朝廷功令做举业，就是做官的唯一正途。封建统治者正是充分发挥权力的魔法，使读书人乖乖地做自己的奴才。 　　这段话意在表明()。 　　

A:在封建统治的魔法下，读书人心甘情愿充当统治阶级的驯服奴才 　　 B:封建时代读书人的群体价值取向 　　 C:古时读书人无独立见解，只会鹦鹉学舌、拾人牙慧，毫无知性主体精神 　　 D:封建时代读书人热衷于功名利禄，深受其害而不自知，视受征辟为最高的荣宠