20090505

【小题1】 C “酬”这里的意思是“实现”。

【小题1】B①不能表现苏轼对范仲淹景仰。⑤⑥句是间接表现苏轼对范仲淹景仰。

【小题1】B “自己答应为其作序，是为了实现结识范仲淹的愿望”的说法有违文意。

【小题1】

（1）范文正公的功德，不需要靠文章来显扬，他的文章也不需要靠序而流传。

   （2）就已经有了心忧天下实现（达到）太平的心愿（意图），所以写万言书来送给宰相。

（3）像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。

解析:

参考译文:

庆历三年，我刚刚童年，进入乡校，有一位从京师来的读书人，拿鲁地人石守道写的《庆历圣德诗》给乡校的老师看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我拿文中称颂的十一个人是什么样的人这个问题问先生，先生说：“小孩子知道这些有什么用?”我说：“（如果）他们是天子，（我）就不敢知道；如果（他们）也是普通的人，我为什么就不可以知道他们？”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我们，并且说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰。”当时虽然没有完全明白（这句话），却已经私下记住他们了。嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却（已经）去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。”十五年没有见到范公一面，难道不是命运（的安排）吗？

    这一年（我）考中选士，才被欧阳公所赏识，通过欧阳公认识了韩琦、富弼。他们都用对待国家精英的礼节对待我，说：“遗憾你没有结识范文正公。”

    唉!范文正公的功德，不需要靠文章来显扬，他的文章也不需要靠序而流传。然而（我）不敢推辞的原因，（是）自从在八岁知道敬重爱戴范公，到现在已经四十七年了。那三位豪杰，都能够跟从他们交游，而范文正公唯独没有结识，我认为是平生的遗憾，如果能够在他的文章中挂名，来私自在他的门客的末流托名，难道不也是往昔的愿望吗?

    古代的君子，像伊尹、太公、管仲、乐毅这些人，他们辅佐人君称王称霸的谋略，本来在乡野之中就确立了，不是做官后学习的。淮阴侯在汉中见汉高帝，评论刘邦、项羽的长短，谋划取得三秦，像在手掌上比划，等到辅佐汉高帝平定天下，汉中的言论，没有一样不得到实现的。诸葛孔明隐居茅庐之中，与先主（刘备）评论曹操、孙权，谋划攻取刘璋，依靠蜀地的资本，争夺天下，终身不改变他的见解。这难道是道听途说尝试着做而侥幸成功的？范文正公在天圣年间，为母亲守孝，就已经有了心忧天下实现太平的心愿，所以写万言书来送给宰相，天下人都传诵它。到了他被任用为将领，被提拔为执政，考察他一生所做的事情，没有超出这本书的。他对于仁义礼乐，忠信孝悌，像饥渴的人对于饮食，想要片刻忘记都不可能。像火的热,像水的湿，是他的天性有不得不这样的地方。即使是执笔戏言，顺着本性写作，一定归结到这种天性。所以天下人相信他的真诚，争相师从他、尊崇他。

阅读下面的文字，完成下列各题。

岘山亭记

欧阳修

岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。

余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？

山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。

余谓君如慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。

熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。

下列句中加点词解释不正确的一项是

A.其功烈已盖于当世矣 盖：大概

B.然皆足以垂于不朽 垂：流传

C.既周以回廊之壮 周：四周环绕

D.若其左右山川之胜势 胜：美好

下列四组句子中，全都是说明其人“好名”的一组是

①遂以平吴而成晋业 ②此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤

③元凯铭功于二石 ④因亭之旧，广而新之

⑤名其后轩为光禄堂 ⑥故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也

A.①②⑥ B.②③⑤ C.①④⑤ D.③④⑥

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 这是一篇碑记，是作者应襄阳知府史中辉之请而写的。文章略去岘山的自然风

貌，而着重抒发由岘山这一名胜所引起的感想，这在碑记文中是别具一格的。

B. 岘山是一座普通的山，但因为晋朝两位开国元勋羊祜、杜预曾在此与吴激战并

最终平定吴国为晋朝立下大功而著名。

C. 作者一向反对趋时邀誉，所以文章一方面肯定羊祜、杜预“垂于不朽”的功业，

一方面对他们的“汲汲于后世之名”，也发出了“自待者厚”的讥评。

D. 文章中说到襄人打算把史中辉的事迹刻在石碑上，以和羊祜、杜预的名字一样

永远流传。作者是希望史中辉在政事上能更加有所建树。

把下列文言文译成现代汉语。

（1）而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？

（2）既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。

A【小题1】B【小题1】B

【小题1】（1）然而它知名于荆州，难道不是因为那些人的原因吗？

（2）既在四周修建了壮观的回廊，又将后轩扩大，使它能与亭子相称。

解析:

【小题1】盖，超过

【小题1】B（①言其功绩。④是说史君重修岘山亭。⑥是说后人对两人的敬仰）。

【小题1】.B（“在此与吴激战”误）

【小题1】 略

参考译文：

岘山面临汉水，看上去山势突出高大，（实际上）它是周围群山之中较小的一座山。然而它在荆州特别著名，难道不是因为那两个人吗？那两个人是谁呢？是羊祜叔子、杜预元凯。当晋与吴用武力相争时，常常要倚靠荆州，把它作为军事重地，而羊祜社预二人相继镇守在这里，最终削平东吴，完成了晋的统一大业。他们功劳业绩已经超过了当时所有的人。至于他们遗留下来的功劳事迹，广泛传扬于江汉之间，直到现在人们仍然思念他们，而对于羊叔子的思念尤为深挚。大概是元凯凭他的武功，叔子凭他的仁德，二人的所为虽然不同，然而却都足以流传不朽。

我却很怀疑他们是在急切追求自己后世的名声，这是为什么呢？传说羊叔子曾登上这座山，很有感慨地告诉他的部下，这山一直矗立在那里，而前代的士人都已湮没无闻了，因此他联想到自己而悲伤。然而（他）惟独没有料想到这座山是因为自己才出名的。元凯在两块石碑上刻了自己的功业，一块安置在这座山上，一块投到汉水深处。（他）知道山峦沟壑会有变化，但不知道石碑也有磨灭的时候。（这传说）难道不说明他们都太重视自己的名声，从而过分地无穷无尽地思想自己的功名了吗？恐怕是（他们）太看重自己，想得太深远长久了吧？

岘山上本来有亭，世人传说是羊叔子当年游历休息的地方。亭子之所以屡兴屡废，就是因为后人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。熙宁元年，我的朋友史君中辉凭光禄卿的身份作襄阳知府。第二年，依据亭子旧有的规模，加以扩大、更新；既在环绕着亭子建造了壮观的回廊，又扩展了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。史君辉闻名于当今，在他从政过的地方都留下了很高的声望。襄阳人满意于他的行政措施，喜欢跟从着他游览，于是就根据史君的官衔名号，为后轩命名为光禄堂；又想在石碑上记录史君的事迹，来与羊叔子、杜元凯的名声一起流传久远。史君不能阻止这种行为做法，于是他便嘱咐我写一篇亭记。

我认为，史君知道并敬慕羊叔子的风范而（想）沿袭他的遗迹，那么史君的为人和志向（如何）就可以了解了。襄阳人爱戴史君而这样地安居乐业，那么史君的政绩（如何）也可以知道了。这些就是襄阳人想要写下来的内容。（若说）那岘山周围的秀丽风光和笼罩于幽深杳远之中的草木云烟，在空旷原野上时隐时现，这可以供给登高远望写像《离骚》一样忧思愁苦诗文的人，游览观赏，自己来体会。至于这座山的亭子的屡兴屡废，有的本来已有记载，有的不必深究它的详情，（这些）我都不再写了。

熙宁三年十月二十二日，六一居士欧阳修记述。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

道光癸卯闰秋，吾妻秋芙来归。秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。余戏举朱彝尊词云：“簸钱斗草^①已都输，问持底今宵偿我？”秋芙故饰词云：“君以我不能胜耶？请以所佩玉虎为赌。”下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：“子以玉奴^②自况欤？”秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣。

去年燕来较迟，帘外桃花已零落殆半。夜深巢泥忽倾，堕雏于地。秋芙惧为狗儿所攫，急收取之，且为钉片于梁，以承其巢。今年燕子复来，故巢犹在，绕屋呢喃，殆犹忆去年护雏人耶？

桃花为风雨所摧，零落池上，秋芙拾花瓣砌字，作词云：“一夜落红吹渐漫，风狂春不管。”“春”字未成，而东风骤来，飘散满地，秋芙怅然。余曰：“此真个‘风狂春不管’矣!”相与一笑而罢。

夏夜苦热，秋芙约游理安。甫出门，雷声殷殷，狂飙疾作。仆夫请回车，余以游兴方炽，强趣之行。未及南屏，而黑云四垂，山川瞑合。俄见白光如练，雨下如注，乃止大松树下，雨霁更行。觉竹风骚骚，万翠浓滴，两山如残妆美人，蹙黛垂眉，秀色可餐。余与秋芙且观且行，不知衣袂之既湿也。

秋月正佳，秋芙命丫环负琴，放舟西湖荷菱之间。时余自西溪归，及门，秋芙先出，因买瓜皮迹之，相遇于苏堤第二桥下。秋芙方鼓琴作《汉宫秋怨》曲，余为披襟而听。斯时四山沉烟，星月在水，铮铮杂鸣，不知天风声环佩声也。琴声未终，船唇已移近漪园南岸矣。因叩白云庵门，庵尼故相识也。坐次，采池中新莲，制羹以进。香色清冽，足沁肠腑，其视世味腥膻，何止薰莸之别。回船至段家桥，登岸，施竹簟于地，坐话良久。闻城中尘嚣声，如蝇营营，殊聒人耳。桥上石柱，为去年题诗处，近为蚌衣剥蚀，无复字迹。欲重书之，苦无中书。其时星斗渐稀，湖气横白，听城头更鼓，已沉沉第四通矣，遂携琴刺船而去。

（节选自清代蒋坦《秋灯琐忆》，有改动）

【注】①簸钱斗草：古代的两种游戏。②玉奴：杨贵妃。相传唐玄宗曾与亲王下棋，将输时，杨贵妃放小狗于座侧，将棋局弄乱。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.道光癸卯闰秋，吾妻秋芙来归 归：旧称女子出嫁

B.甫出门，雷声殷殷，狂飙疾作 甫：刚刚

C.余以游兴方炽，强趣之行 趣：通“促”，催促

D.其视世味腥膻，何止薰莸之别 视：看待，对待

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A.请以所佩玉虎为赌 / 焉用亡郑以陪邻

B.且为钉片于梁 / 重为乡党所笑

C.不知衣袂之既湿也 / 师道之不传也久矣

D.遂携琴刺船而去 / 信而见疑，忠而被谤

下列六句话分别编为四组，全部能直接表现作者夫妻恩爱的一组是 （ ）

①秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势 ②相与一笑而罢 ③余以游兴方炽，强趣之行 ④余与秋芙且观且行，不知衣袂之既湿也 ⑤秋芙方鼓琴作《汉宫秋怨》曲，余为披襟而听 ⑥施竹簟于地，坐话良久

A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D.④⑤⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.作者夫妻二人下棋时，秋芙常输，但她并不气馁，要与丈夫再决胜负，在输了棋之后调皮地让小狗搅乱棋局。

B.春天，桃花被风雨吹落，秋芙用花瓣拼成诗句，表达自己的伤春之情，可惜“春”字还没有拼成，就被风儿吹散。

C.秋天月明之夜，夫妻二人泛舟西湖，鼓琴为乐，拜访故人，感慨颇多，一直玩到四更天才移船回家。

D.这篇散文用细腻生动的笔触，记录了作者与妻子之间和谐美满而富有情趣的日常生活琐事，字里行间弥漫着深挚的感情。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）秋芙好棋，而不甚精，每夕必强余手谈，或至达旦。

（2）俄见白光如练，雨下如注，乃止大松树下，雨霁更行。

（3）秋芙命丫环负琴，放舟西湖荷菱之间。

【小题1】D【小题1】C【小题1】D【小题1】A

【小题1】（1）秋芙爱好下棋，但棋艺不很精深，每天夜里一定要强挽（或“强迫”“强求”均可）我与她一起下棋，有时候一直下到天亮。（4分）

（2）不久就看见白花花的雨像白布一样，如同从天上倾注一般落下，于是在大树下停住，雨过天晴才又重新上路。（4分）

（3）秋芙让丫环背着琴，在西湖荷花菱角中泛舟。（2分）

    评分标准：错一处扣1分，扣完为止。

解析:

略

阅读下面的文言文，完成下列各题。

任光禄竹溪记 [明]唐顺之

余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。

竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石，百钱买一花，不我们江南人砍伐竹子当柴烧。他们筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。

自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。

惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们曰：“京师人乃宝吾之所薪！”

说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”

呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与

亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，

又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”

之，世之好丑，亦何常之有乎？

如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！

余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。

中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不花费劳力而使满园苍翠葱茏，

然满园，亦足适也，因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”

也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”

余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，

欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有美妙的声音、动人的姿色和香味值得喜爱。

所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂孑然有似因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此能知而贵之，不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为

与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人珍爱竹子，与江南人不重竹子，不知竹一也。

他们同属于不知竹，是一样的啊。

君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰、车马、僮仆、歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物，可喜可玩，固摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。

有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？既然这样，那么假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。

其力予以搜集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。

嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。

可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。

（选自《古文鉴赏辞典》）

对文中一些句子的理解，不正确的一项是 （ ）

A.“自绝徼海外”中的“绝”与“绝无声色臭味”中的绝，意思不一样。

B.“毋以是占我花石地”中的“是”是代词，意思是“这种东西”，文中具体代指的是竹。

C.“然穷其所生之地”中的“穷”，意思是在生产竹子的地方把它挖遍。

D.“君之力虽使能尽致奇花石”中的“虽”，应该讲为“虽然”而不是讲为“即使”。

下列对文句的翻译，错误的一项是 （ ）

A.“京师人乃宝吾之所薪”意思是“京城里的人名叫乃宝的是懂得我们的爱好的人”。

B.“人去乡则益贱，物去乡则益贵”意思是“人离开家乡会变得更加低贱，物离开出产它的地方却会变得更加珍贵”。

C.“世之好丑，亦何常之有乎？”意思是“世人对事物好丑的评价，有什么定准呢？”

D. “暇则与客吟啸其中”意思是“闲暇时就跟来访的客人在竹间小楼作高雅的闲谈”。

下列对文意的理解，不正确的一项是 （ ）

A. 作者唐顺之看过京城侯姓人家的花园，也看过舅舅任光禄（光禄是官职，文中因避讳没有出现舅舅的名字）修建在荆溪上的竹园，作者通过侯姓人家爱好奇花异石而舅舅爱好竹园来对比着写这篇文章。

B. 作者揭示舅舅不是没有能力招致奇花异石，而是其偃蹇孤特的性格决定了他不喜欢那些巧怪妖艳绰约的奇花异石，而喜欢“挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气”的竹子。

C. 作者对生长于纷华，有能力获得“裘马、僮仆、歌舞”这样的生活享受却“一切斥去”的舅舅的叙写，不仅丰富了竹子性格对人生的启迪意义，也给那些享受繁华的达官贵人以一点警醒。

D. 文章最后一段不再写任光禄，升华一层，表达出对竹子的赞美和歌颂，意思是江南人不贵重的竹子，在任光禄眼中得到了尊重；同样的道理，不被世人看重的许多事物，都有可能得遇知音，获得敬重。

【小题1】C【小题1】  A 【小题1】 A

解析:

略

阅读下文.完成问题。

①子赴友人孟诞先之约，以有此寻也。是时秋也，故曰“秋寻”。

②夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚。比之春，如舍佳人而逢高僧于浣衣洗钵也；比之夏，如辞贵游①而侣韵士干清泉白石也；比之冬又如耻孤寒②而露英雄于夜雨疏灯也。天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至，而游人者不能自清其胸中以求秋之所在，而动曰“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋。后人未尝有悲而悲之。不信胸中而信纸上，于悲夫悲秋者也。

③天下山水多矣，余不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰山恍然，何恍然之多耶?然则予胸中或本有一恍然，以来而山山若遇也。予乘秋而出，先秋而归。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情佐予之所不及，花棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也。

④曰“秋寻”者，又以见秋而外皆家居也。诞先日：“子家居诗少，秋寻诗多，吾为子刻《秋寻草》。”

[注]①贵游：无官职的王公贵族。②孤寒：贫寒无依靠的人。

第②段画线句用不同的形象对应一年四季，好在哪里?

对“予悲夫悲秋者也”理解正确的一项是

A.我对悲秋者的因秋而悲感到悲伤。

B.我与那个悲秋者有着强烈的共鸣。

C.我为悲秋者的情不由衷感到悲哀。

D.我为宋玉那样的悲秋者深感悲伤。

“悲秋”是古人常有的感慨，文中能体现这一现象的一个字是__。

第③段可分为两层，概括层次大意。

(1) _ __ (2) _ __

本文首尾都提到“秋寻”，分析其作用。

【小题1】形象直观地表明作者对秋的喜爱。

【小题2】C

【小题3】动

【小题4】（1）与山相知之乐，答“恍然之乐”的1分；（2）家居之乐。

【小题5】开头交待了“秋寻”的缘由。结尾点名诗集的主要题材。首尾呼应。结构严谨。“秋寻”作为线索，贯穿全文。

解析:

略

阅读下面的文字，完成下列各题（共16分）

太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：……

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。

且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往，每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深 藏于岩穴邪？故且从俗俘沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。

选出下列加点词解释有误的一项是（ ）

A.思垂空文以自见 垂：使流传 B.稽其成败兴坏之理 稽：考察

C.曼辞以自饰 曼：随意的 D.亦欲以穷天人之际 际：关系

下列各组加点的虚词意义和用法都相同的一项是( )

A.然后是非乃定 B.与时俯仰，以通其狂惑

今少卿乃教以推贤进士 会遭此祸，惜其不成

C.古者富贵而名摩灭 D.虽累百世，垢弥甚耳

是以肠一日而九回 虽万被戮，岂有悔哉

下面6句分四组，全都说明作者“忍辱而苟活”原因的项是（ 　　）

①思垂空文以自见

②通古今之变，成一家之言

③然此可为智者道，难为俗人言也

④亦欲以究天人之际

⑤藏之名山，传之其人

⑥网罗天下放失旧闻

A.①④⑤ B.②③⑥ C.①③⑥ D. ②④⑤

下列各句对选文的分析和概括，不正确的一项是( )

A.选文开头列举先贤受到沉重打击后发奋著书的史实，是借古人以自况，抒发了满腔的愤激之情。

B.司马迁向任安表示为著成《史记》，即使受到再厉害的刑罚，也没有悔恨之心。

C.最后司马迁针对任安的指责，陈说了自己艰难的处境和不能推贤进士的原因。

D.司马迁虽然有了为写史而活的决心，可我们从他复信的最后还是可以看出他满腔的愤怒之情。

翻译选文中划线的句子

(1) 此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

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(2) 草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。

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【小题1】C（曼：美丽的）

【小题2】D 都是连词，表假设（A副词“才”；副词“竟然”B代词“自己”；代词“它”C连词，表转折；连词表修饰）

【小题3】D（排除法：①是司马迁对前人思想的揣测和推断，不属于说明自己的原因③不属于对原因的说明）

【小题4】D（复信最后流露的是悲戚之情，而不是开头的愤怒之情，属于主观强加）

【小题5】（1）这些人都是思想上有解不开的苦闷，不能实现理想，所以追述往事，希望将来的人（能了解他们的抱负）。关键词“郁结”“通”“通”“来者”并注意省略

（2）草草创作尚未定稿，正遇上这场大祸，惋惜书还没有写成，因此受到了最重的刑罚而没有愠怒的深色。关键词：会 就 愠

解析:

略

阅读下面一篇文言文，完成下列各题。（每小题3分）

范增论

苏轼

汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”归未至彭城，疽发背死。

苏子曰：增之去善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早耳。然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：否。增之欲杀沛公，人臣之分也。羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：“知几其神乎！”《诗》曰：“相彼雨雪，先集维霰。”增之去，当于羽杀卿子冠军（1）时也。

陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心（2）。而诸侯叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？

吾尝论义帝天下之贤主也。独遣沛公入关，不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将。不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽。不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从；中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言而杀其所立，羽之疑增，必自是始矣。

方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去。不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！

虽然，增，高帝之所畏也。增不去，项羽不亡。呜呼！增亦人杰也哉！

注：（1）卿子冠军：即宋义。公元前207年，秦围赵，楚怀王封宋义为上将军，项羽为次将，援救赵国，途中，宋义畏缩不前，被项羽矫诏杀死。（2）楚怀王孙心：楚怀王孙子熊心，项梁拥立他为王，仍称怀王。项羽称霸后尊熊心为义帝。

下列各句中加点字解释不正确的一项是 （ ）

A.汉用陈平计，间疏楚君臣 间：离间

B.项羽疑范增与汉有私，稍夺其权 稍：稍微

C.其弑义帝，则疑增之本也 本：根本，质本的东西

D.增与羽比肩而事义帝 比肩：并肩，引申为地位相等

下列句中加点字词意义和用法都相同的一项是（ ）

依据文意，范增离开项羽的最佳时机的主要依据是（ ）

A.汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。

B.增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下。

C.羽杀之卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也。

D.（义帝）独遣沛公入关，不遣项羽。

下列各项对文章理解和分析不当的一项是 （ ）

A.范增既不能促使项羽抓住机遇除去刘邦，又没有帮助项羽抢在刘邦之前进军关中，更没有阻止项羽弑杀义帝。所以作者评价时说范增“陋矣”。

B.作者认为项羽怀疑范增是两人之间矛盾的必然结果。两人初期的政治地位为后来的矛盾埋下伏笔，后来政治主张上的巨大分歧又加剧了这个矛盾。

C.作者分析问题时，能从两方面着眼。比如作者认为项羽先有怀疑范增之心陈平的离间计才能发挥作用；又比如从一方面指出范增浅陋，从另一方面又指出范增也是人中豪杰。

D.本文结构上很有特色。从“增之去”这一点铺开，多次运用引证和比喻论证的方法推理证明，层层深入，逻辑性强。

把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

（1）增之去，善矣；不去，羽必杀增；独恨其不早耳。

（2）义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也。

（3）合则留，不合则去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！

【小题1】B（稍：渐渐）

【小题1】A（A都是用于主谓之间，取消独立性；B前者表推测，大概；后者表选择关系的连词；C前者表并列，并且；后者表转折，反而；D前者表原因，因为；后者表目的，来。）

【小题1】C（文章议论范增应何时离开项羽通以退为进的议论，提出“增之去，当于羽杀卿子冠军时也”，以此推论可知）

【小题1】A（范增没有见微知著，没有审时度势，更没有在政见不合时果断除掉项羽或者果断离开，所以作者认为范增“陋矣”）

【小题1】（1）范增离去是对的，如果不离去，项羽一定会杀了他；只遗憾他没有早早离开罢了。（翻译时必须落实对“之”“善”“恨”的理解）。

   （2）义帝的生死存亡，岂只关系到楚国的盛衰成败；也和范增的祸福密切相关。（这一句考查学生能否结合语境灵活理解的能力，语言点在“独”；“之”可理解成为取独，但翻译时可以灵活处理。）

   （3）意见一致就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去留的时机，却想依靠项羽成就一番事业，（见识）浅陋啊！（翻译时必须落实对“则”“以”的理解。）

解析:

译文：刘邦采用了陈平的计策，离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉暗中勾结，渐渐剥夺了他的权力。范增大怒，说：“天下大事已经大致成为定局，君王也自为之吧。希望能让我这把老骨头回乡务农。”回乡时，还没到彭城（今江苏省徐州市），背上痈疽发作就病死了。

    苏子说，范增离去是对的，如果不离去，项羽一定会杀了他；只遗憾他没有早早离开罢了。既然如此，那么范增应当在什么时候（也可译为“因为什么事”）离开呢？当初范增劝项羽杀沛公，项羽不听；终因此而失去天下；应当在此时离去吗？回答说，不。范增想要杀死沛公，是做臣子的职责。项羽不杀刘邦，还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢？《易经》说：“能洞察事情的发展趋势，大概很神明吗？”《诗经》说：“观察那气象，若要下雪，水气必定先聚集成雪珠。”范增离去，应当在项羽杀卿子冠军的时候。

    陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙子熊心；诸侯背叛他，因为他杀了义帝。况且拥立义帝，范增实际上是主要谋划者。义帝的生死存亡，岂只关系到楚国的盛衰成败；也和范增的祸福密切相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。

    项羽杀卿子冠军朱义；就是杀义帝的先兆；他杀义帝，就是怀疑范增的本源。难道还要等到陈平出反间计吗？物品必定先腐烂了，然后才能生蛆虫；人必定先有了怀疑之心，然后谗言才能够乘机而入。陈平虽说智慧过人，又怎么能够离间没有疑的君主呢？

    我曾经评论义帝；认为他是贤明君主。只派遣沛公入关却不派遣项羽，在稠人广众之中发现了卿子冠军、并且提拔他做上将军；这两件事，如果不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者（指点）就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从（楚的指挥）；中途杀义帝，一定不是范增的本意；其实岂但不是他的本意；他必然极力劝谏又没有被接受。不听取他的忠告又杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的大丈夫吗？范增年龄已经七十岁，意见一致就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去留的时机，却想依靠项羽而成就一翻事业（见识）浅陋啊！

    虽然如此，范增还是汉高祖畏惧的人物。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！

    简析：本文是苏轼早期的史论。作者当时阅历不深所以其中提出了一些范增应该杀死项羽的书生之见。但文章立意不落俗套能翻空出奇随机生发极尽回环变换的姿态。在写作技巧上从一点展开多方证明反复推测设想层层深入逻辑严密对后代的应试文章影响很大。