阅读下文。完成第23－27题

南方号桂海，秦取百粤，号曰桂林。桂之所产，古以名地。今桂产於钦、宾二州，於宾者，行商陆运致之北方；於钦者，舶商海运致之东方。蜀亦有桂，天其以为西方所资欤？桂之用於药，尚矣，枝能发散，肉能补益，二用不同。桂性酷烈，易以发生，古圣人其知之矣。桂枝者，发达之气也，质薄而味稍轻，故伤寒汤饮，必用桂枝发散，救里最良。肉桂者，温厚之气也，质厚而味沉芳，故补益圆散，多用肉桂。今医家谓桂年深则皮愈薄，必以薄桂为良，是大不然，桂木年深愈厚耳，未见其薄也。以医家薄桂之谬，考於古方桂枝肉桂之分，斯大异矣。又有桂心者，峻补药所用也。始剥厚桂，以利竹棬曲，刮取贴木多液之处，状如绖带，味最沉烈，於补益尤有功。桂开花如海棠，色淡而葩小，结子如小橡子，取未放之蘂乾之，是为桂花，宛类茱萸，药物之所缓，而食品之所须也。种桂五年乃可剥，春二月、秋八月，木液所剥之时也。桂叶比木樨叶稍大，背有直脉三道，如古圭制然，因知古人制字为不苟云。

选自《岭外代答》卷八《花木门·桂》，《岭外代答》为南宋周去非在淳熙五年(1178年)任桂林县尉时所撰写的笔记。《岭外代答》只有钞本流传，收入永乐大典和四库全书。后有《知不足斋丛书》钞本。

写出以下加点词在句中的意思

⑴取未放之蕊干之 （ ） ⑵固知古人制字为不苟云 （ ）

与“桂之所产，古以名地”意思最接近的一项是（ ）

A.因是桂的产地，自古以来就有名了。

B.因是桂的产地，古时就把桂作地名。

C.桂出产的地方，自古以来就是地名。

D.桂出产的地方，古时候就是个名胜。

画浪线部分介绍桂叶运用了说明方法，其作用是___________________。

联系全文，概括桂的功用。（不超过12字）

以画横线的句子为例，简要说明本文科学性和文学性相结合的特点。

【小题1】⑴取未放之蕊干之 （使……干燥）  ⑵固知古人制字为不苟云 （草率）

【小题2】B

【小题3】先作比较说明桂叶的大小，再用数字介绍叶脉的数量，准确清晰地说明了桂叶的形状（对一点即得1分）

【小题4】桂能入药，又可食用。（各1分）

【小题5】这两句用近似对称的句式强调了桂枝、肉桂的特性及药用价值的不同，又用“必”和“多”等词语从程度上准确地说明了二者药用上的差异，既有文学性又有科学性。（一点2分）

解析:

【小题1】理解常见文言实词在文中的含义，主要考查常见文言实词在具体语境中的意义。

文言实词在具体文句中来贯通解释。

【小题2】理解并翻译文中的句子。古文翻译要求以直译为主，并保持语意通畅。要注意原文用词造句和表达方式的特点。作为客观题，让考生来选择，考生大可以用代入法去判断。

【小题3】归纳内容要点，概括中心意思。重点考查对文章的层次、段落或整体的把握能力。

分析这些说明方法的作用就看它能够提供什么样的信息。

【小题4】归纳内容要点，概括中心意思。重点考查对文章的层次、段落或整体的把握能力。

要求高度概括，实际上就是两方面：药用、食用。

【小题5】结合文中重要语句理解文章的科学性和文学性。以划线句子为例，进行分析科学性和文学性的特点。

阅读下文，完成文后各题。

示季子懋修书

明·张居正

汝幼而颖异，初学作文，便知门路，吾尝以汝为千里驹。即相知诸公见者，亦皆动色相贺曰：“公之诸郎，此最先鸣者也。”乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足，顿失邯郸之步，遂至匍匐而归。

丙子之春，吾本不欲求试，乃汝诸兄咸来劝我，谓不宜挫汝锐气，不得已黾勉从之，竟致颠蹶。艺本不佳，于人何尤？然吾窃自幸曰：“天其或者欲厚积而钜发之也。”又意汝必惩再败之耻，而俯首以就矩镬也。岂知一年之中，愈作愈退，愈激愈颓。以汝为质不敏那？固未有少而了了，长乃懵懵者；以汝行不力耶？固闻汝终日闭门，手不释卷。乃其所造尔尔，是必志骛于高远，而力疲于兼涉，所谓之楚而北行也！欲图进取，岂不难哉！

夫欲求古匠之芳躅，又合当世之轨辙，惟有绝世之才者能之，明兴以来，亦不多见。吾昔童稚登科，冒窃盛名，妄谓屈宋班马，了不异人，区区一第，唾手可得，乃弃其本业，而驰骛古典。比及三年，新功未完，旧业已芜。今追忆当时所为，适足以发笑而自点耳。甲辰下第，然后揣己量力，复寻前辙，昼作夜思，殚精毕力，幸而艺成，然亦仅得一第止耳，扰未能掉鞅文场，夺标艺苑也。今汝之才，未能胜余，乃不俯寻吾之所得，而蹈吾之所失，岂不谬哉！

吾家以诗书发迹，平生苦志励行，所以贻则于后人者，自谓不敢后于古之世家名德。固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳！岂欲但窃一第，以大吾宗哉！吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。

今汝既欲我置汝不问，吾自是亦不敢厚责于汝矣！但汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下，分不可强；乃才可为而不为，谁之咎与！己则乖谬，而使诿之命耶，惑之甚矣！且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦倒差讹，略不少变，斯亦命为之耶？区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.好矜己而自足 矜：夸耀

B.又意汝必惩再败之耻 惩：戒止。

C.平生苦志励行 苦：劳苦。

D.固望汝等继志绳武 绳：继承。

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.①乃才可以而不为 ②度我至军中，公乃入

B.①所谓之楚而北行也 ②欲人之无惑也难矣

C.①吾言止此矣，汝其思之 ②尔其无乃父之志

D.①吾尝以汝为千里驹 ②夫夷以近，则游者众

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.本文是张居正写给他最小的儿子的一封书信，帮助儿子总结科举考试失利的原因。

B.张居正认为儿子两次科考失利，都是因为好高骛远，贪多务得，用力不专的缘故。

C.张居正以自己走过来的经验教训教育儿子，鼓励儿子努力改正自己学习上的缺点。

D.张居正认为儿子自幼聪颖且自大自狂，慕古不成便自暴自弃，及时劝勉能成大器。

 【小题1】B

【小题2】C

【小题3】D

解析:

【小题1】苦：尽力。

【小题2】A项 乃，前表转折，可译为“但是”，后为副词，可译为“才”。B项 之，前为动词，到，后为助词，用在主谓之间，取消句子的独立性。D项 以，前为介词，把，后为连词，表并列。C项都是副词，表祈使语气

【小题3】D项“认为儿子自幼聪颖且自大自狂”错，原文说“乃自癸酉科举之后，忽染一种狂气，不量力而慕古，好矜己而自足”，可见“自大自狂”并非与生俱来。

参考译文

你小时候十分灵敏聪慧，刚学写文章，便知道写作的方法，我曾经认为你是千里马。和我相熟的朋友看到你，也都高兴地祝贺我说“您的几个儿子当中，他应该是最先取得成功的一个。”然而自从癸酉年科举中第，你忽然染上了一种狂傲之气，自不量力地仿效古人，骄矜自满，好比那邯郸学步的年轻人，把自己本有的忘了，只得爬着回家。

丙子年的春天，我本不想让你去应试，是你的几个兄长都来劝我，说不应该挫伤了你的锐气，我只好勉强答应，最终你遭受挫败。你学艺不精，我埋怨你又有什么用呢？可是我私下庆幸地说：“老天大概是要让你厚积薄发吧。”又想到你会记住再次失败的教训，肯低下头来遵守规矩。哪里想到一年里，你越写越退步，越激励你你越颓废。是你的才质不聪敏吗？大概还没有小时候聪慧，长大了却是很懵懵的人。是你不够努力吗？我听说你终日闭门读书，手不释卷。可是才学造诣平常，这一定是你好高鹜远，涉猎的方面太广而使得自己精力疲倦，这就是南辕北辙啊！要追求进步，难道不是很困难吗？

想追寻前人的足迹，又合乎当世的准则，只有才华卓著的人才能做到，从明朝建立以来，这种人并不多见。我早年年少登科，得到了人们附会的好名声，胡乱品评屈原、宋玉、班固、司马迁这些人，认为自己了不起，与一般的人不同，以为科举及第是很轻松的事情，于是放弃原来的学业，仿效古人。等到过了三年，学习古典的还没有取得成功，原来的学业已经荒废。现在回忆当时所做的一切，只能招人讥笑，给自己带来羞辱。甲辰年我科举落第，于是估摸自己的能力，继续以前的学业，不分昼夜地学习，用尽自己的力量，侥幸学业有所成就，然而也只是科举中第罢了，还没有能力在文学界夺得头筹。而今你的才能，不可能超过我，可是不放低姿态按照我成功的路径走，而要重蹈我失败的覆辙，这不是很荒谬吗？

我们家凭读书兴起，我一生尽力追求、努力学习，要留给你们后人的家规，我以为是不敢落后于古代世家的高尚道德。本来希望你们能继承我的志愿，将这种精神道德发扬光大，以便能同伊尹，巫咸这些人一起彪炳史册。哪里想只是侥幸在科举考试中考中一次，来光大我们宗族呢！我的确是爱你很深，对你有殷切的期望，没有料到你过分地看轻自己，甘心做一个平庸的人。

现在你既然希望我对你不闻不问，我自然也不敢对你严加指责！但是你应该进一步地思考，不要自暴自弃。如果是才质驽钝，自然无法勉强；可是你有能力却不去做，这又能怪谁呢？自己性情怪僻，却归咎到命运，糊涂得很厉害呀！譬如说写字，我罗罗嗦嗦给你讲了几年，可是（你）字迹涂草而且有错误，却没有一点改变，难道这也是命运造成的吗？写字是小事情，但是任随时间流逝就能做好吗？我的话说到这了，你可要好好想想啊！

阅读下面文言文，完成下题。

晋太和中，广陵人杨生，养一狗，甚爱怜之，行止与俱。后，生饮酒醉，行大泽草中，眠不能动。时方冬月燎原，风势极盛。狗乃周章①号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还，以身洒生左右草上。如此数次，周旋跬步②，草皆沾湿，火至，免焚。生醒，方见之。

尔后，生因暗行，堕于空井中。狗呻吟彻晓。有人经过，怪此狗向井号，往视，见生。生曰：“君可出我，当有厚报。”人曰：“以此狗见与，便当相出。”生曰：“此狗曾活我已死，不得相与。余即无惜。”人曰：“若尔，便不相出。”狗因下头目井。生知其意，乃语路人云：“以狗相与”。人即出之，系之而去。却后五日，狗夜走归。

选自《搜神后记》

①周章：急得绕圈子。 ②周旋跬步：周围半步之内。

下列句子中的加点词与例句中的“若”意义和用法都相同的一项是（ ）

例句：若尔，便不相出

A.若入前为寿，寿毕，请以剑舞

B.若舍郑以为东道主

C.且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也 　　　

D.若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.①以此狗见与 　　　　②与赢而不助五国也

B.①生因暗行 　　　 ②我欲因之梦吴越，一夜飞度境湖月

C.①以狗相与 　　 ②眄庭柯以怡颜

D.①乃语路人云 　　　 ②相如视秦王无意偿赵城，乃前曰……

【小题】B

【小题】Ｄ

解析:

【小题】和例句：假设关系连词，如果；Ａ代词，你C动词，像Ｄ“若”与“夫”连用，在一段话的开头，引起论述，此处可译为“像那”。

【小题】Ａ①动词，给      ②动词，结交、亲附；Ｂ①介词，因为②介词，根据

Ｃ①介词，把②目的连词，可译为“用来”Ｄ①②副词，于是。

参考译文：晋太和年间，广陵有个姓杨的人，养了一条狗。他特别爱这条狗，无论做什么事情都要带着这狗。一次，这个人喝醉酒后走到一个水洼附近的草地后，就倒地睡着了，无法赶路。当时正赶上冬天有人烧草燎原，当时风很大。与是狗反复不停的叫唤，这个姓杨的人仍旧大醉不醒。狗看到这个人前面有一坑水，于是走到坑里，用自己的身体沾了水后然后抖落在主人身边的草上。就这样反复来回了很多次，狗一点点一点点的移动步子把主人身边的草全都弄湿了。当火燃烧到的时候，因为草湿没有燃烧起来，主人躲过了被火烧的大难。后来姓杨的人醒来，才发现。

 后来又有一次，这个人因为在天黑赶路，不小心掉到一空井里。狗叫了整整一个晚上。有人从这里过，很纳闷为什么狗冲着井号叫，过去一看，发现了这个姓杨的。杨生说，你救了我，我一定会好好报答你的。那个人说，如果你把你的狗送给我，我就救你出来。杨生说，这个狗救过我的命，不能赠给你啊。我死活不要紧。那个人说，既然这样，那我就不救你了。这时狗低头看着了看井里，杨生明白了狗的意思，于是给那个路人说，我愿意把狗送给你。那个人于是马上救出了杨生，把狗栓上带走了。过了五天，那只狗夜里逃跑回杨生家来了。

阅读下面的文字，完成下面各题。

自余为僇人,居是州,恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。 到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 　　

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。

下列加点字有误的一项是（ ）

A.意有所极，梦亦同趣 趣：有趣

B.其隙也，则施施而行 施施：缓慢行走的样子

C.攒蹙累积，莫得遁隐 攒蹙：聚集收拢

D.故为之文以志 志：记

下列关于“而”的意义和用法完全相同的一项是（ ）

A.则施施而行 方其破荆州，下江陵，顺流而东也

B.至无所见而犹不欲归 君子博学而日参省乎己

C.穷山之高而止 授之书而习其句读者

D.攀援而登，箕踞而遨 人非生而知之者

下列句子中出现的活用现象相同的一项是（ ）

A.日与其徒上高山 顺流而东也

B.望西山，始指异之 舞幽壑之潜蛟

C.自远而至 圣人之所以为圣

D.入深林，穷回溪 非能水也，而绝江河

下列说法有误的一项是（ ）

A.文章先写游览众山，是以众山作铺垫，突出下文写西山的怪特和游玩的独得之乐。

B.本文是唐朝著名文学家、哲学家柳宗元被贬至永州时写的一篇山水游记，为“永州八记”的尾篇。

C.作者说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”，是因为西山之游第一次给作者带来心灵的启迪，能让作者感到超脱旷达，忘却了自我，与自然万物融为一体。

D.文章中“怪特”的西山与作者高傲的志趣相互映照，象征了柳完元特立不屈的人格。

翻译下列句子。（每句3分，共9分）

（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（3）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

【小题1】A

【小题2】A

【小题3】C

【小题4】B

【小题5】1）我自认为这个州里所有的不同于常态的山水，我全都享有过了，却从不知西山的奇异独特。

（2）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上吃尘土，往下喝地下泉水，因为心思专一。

（3）寄托蜉蝣般短暂的生命于天地间，渺小地像大海中的一粒谷。

解析:

【小题1】“趣”通“趋”

【小题2】A连词，表修饰；B 连词，表转折/连词，表递进；C 连词，表承接/连词，表并列；D 连词，表修饰/连词，表承接

【小题3】A 日：名词作状语/东：名词作动词；B 异：意动/舞：使动；C 远：形容词作名词/第二个“圣”形容词作名词；D穷：形容词作动词 /水：名词作动词

【小题4】《始得西山宴游记》是永州八记的首篇

【小题5】略

阅读下文，完成下列各题。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉?然此可为智者道，难为俗人言也!

且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆之私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。 （司马迁《报任安书》）

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.宁得自引深藏于岩穴邪 引退 B.亦欲以究天人之际 边际

C.稽其成败兴坏之理 考察 D.思垂空文以自见 流传

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.古者富贵而名摩灭，不可胜记 奚以之九万里而南为

B.然此可为智者道 重为乡党所笑

C.退论书策以舒其愤 曼辞以自饰

D.以通其狂惑 藏之名山，传之其人

下列句子中，句式与其他三句不同的一项是

A.唯倜傥非常之人称焉 B.盖文王拘而演《周易》

C.众人皆醉我独醒，是以见放 D.而文采不表于后也

下列对选段的理解和赏析，不正确的一项是

A.司马迁引述古代仁人志士受辱著述而留名的例子，意在自比，表明自己身受腐刑却要不以为辱，反而将它作为著书立说的动力。

B.司马迁创作《史记》的宗旨在于探讨“天人之际”，研究历史，借鉴前人，而不拘泥于前人，力求有自己的创见。

C.司马迁说自己“从俗浮沉，与时俯仰”，其实是寓悲愤于自贬，之所以没有“推贤进士”，主要是因为身处闺阁之臣的地位，被流俗看轻。

D.选文融叙事、抒情、议论于一体，在句式上骈散结合，清晰而动人地表现了作者不甘受辱而终于受辱，想引决而终未引决的生命历程，内蕴深厚，文气雄壮。

【小题1】B

【小题2】C

【小题3】D

【小题4】A

解析:

略

阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉,百物生焉,天何言哉?”

（1）有不少成语源于《论语》，例如“不愤不启”“ 不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。

（2）根据孔子与子贡的对话，概况出一条教学原则，并加以评析。

【小题】（1）举一反三    （2）教学原则：学生主体原则（答“自主学习原则”亦可），注重身教原则（答“无言之教”或“教是为了不教”亦可）。

评析：略。

解析:

第一问难度不大，考生很容易根据积累将“举一隅不以三隅反”概括成成语；第二问则需要明白两人对话的内容才能概括出来。

【思路分析】注意分析所给语言材料，透过表层抓本质，才能形成论点，再加以评析。

阅读下文，完成文后各题。

楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。王怒，欲杀之。剑有雌雄。其妻重身当产。夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成，王怒，往必杀我。汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是即将雌剑往见楚王。王大怒，使相之。剑有二，一雄一雌，雌来，雄不来。王怒，即杀之。

莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在？”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成。王怒，杀之。去时嘱我：‘语汝子，出户望南山，松生石上，剑在其背。’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下，石底之上，即以斧破其背，得剑，日夜思欲报楚王。

王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇。王即购之千金。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭之甚悲邪？”曰：“吾干将，莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之！”客曰：“闻王购子头千金。将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚！”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。

客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头三日三夕不烂。头踔出汤中，瞋目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之。客以剑拟王，王头随堕汤中；客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓”，今在汝南北宜春县界。

（选自《搜神记》）

下列语句加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.王大怒，使相之 相：审看

B.王即购之千金 购：悬赏征求，重金收买

C.客曰：“不负子也。” 负：辜负

D.愿王自往临视之 临：面对

下列各组语句中加点的词语，意义、用法都相同的一组是 （ ）

A.吾为王作剑，三年乃成 B.乃问其母曰：“吾父所在？”

今少卿乃教以推贤进士 良人者，所仰望而终身也

C.子年少，何哭之甚悲耶 D.将子头与剑来，为子报之

何由知吾可也 而身死国灭，为天下笑

下列的理解和分析，不符合文意的一项是 （ ）

A.于将、莫邪为楚王铸剑，铸了三年才铸成。楚王对此大怒，杀了干将。

B.莫邪的儿子长大后，母亲以实情告之。赤遵父嘱得剑，日夜思报父仇。

C.为躲避追捕，赤逃入山中，遇见一位愿为其报仇的人，便决然舍命相托。

D.侠客诱使楚王来到煮赤头的汤镬前并将其杀死，自己也献出了生命。

【小题1】D

【小题2】B

【小题3】A

解析:

 【小题1】D（接近）【小题2】B 助词，用在动词之前，构成名词性词组。（A 副词，才/副词，却 C副词，怎么/疑问代词，哪些，D 介词，读wèi替/介词，读wéi被）

【小题3】A（楚王发现只有雌剑后杀掉了干将）

[附译文]

楚国的干将、莫邪（夫妇二人）替楚王铸剑，（花了）三年（功夫）才完成。楚王发火了，想杀他们。剑有雌雄二柄。干将的妻子怀孕将要生产了。丈夫对她说：“我给楚王铸剑，三年才成功。楚王发火了，我去（楚王）一定杀掉（我）。你生下的孩子如果是男的，（孩子）长大后，（就）告诉他：‘出门看南山，松树长在石上，剑在它的背面。’”于是就拿着雌剑去见楚王。楚王十分气愤，就派人审看。（原来）剑本有两柄，一雄一雌，雌剑送来了，雄剑没送来。楚王大怒，就把干将杀掉了。

莫邪生下的儿子叫赤，等到他长大了后，就问他母亲：“我父亲在哪些？”母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才成功。楚王发怒，把他杀了。（他）离家时嘱咐我：‘告诉你儿子，（让儿子）出门看南山，松树长在石上，剑在它的背面。’”于是儿子出屋门往南看，不见有山，只见堂前有一根松木檐柱立在石础上面，就你斧子劈开柱子背面，（果然）得到一柄剑。（于是他）日想夜想要为父报仇。

楚王梦见一个青年男子，两条眉之间宽一尺，说要报仇。楚王就重赏千金捉拿他。赤听了，（赶紧）逃走，逃进山里边走边悲歌。碰到一位侠客，侠客说：“你年纪轻轻的，怎么哭得这样伤心？”（赤）说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀了我的父亲。我想报仇！”侠客说：“听说楚王用千金购买你的脑袋，请把你的脑袋和剑都交给我，（我）替你报仇。”赤说：“太好了”！于是他就割下自己的头，双手捧着脑袋和剑一并奉上，尸体僵硬地站立。侠客说：“（我决）不辜负你！”于是尸体才仆倒下去。

侠客提着赤的脑袋去见楚王，楚王大喜。侠客说：“这是勇士的头， 应当用开水大锅煮。”楚王按他的话办了。（赤的头）煮了三天三夜也煮不烂。头在滚热的水里跳出水面，瞪着眼睛十分愤怒。侠客说：“这男子头煮不烂，希望大王亲自到锅边察看，这样一定能煮烂了。”楚王就走上前往锅里看，侠客就用剑向楚王的头砍去，楚王的脑袋随着宝剑掉进开水里；侠客也砍掉自己的头，头也掉进开水里。三个脑袋一起煮烂了，没法分辨。于是（只好）把锅里的汤分成三份埋葬，所以通称“三王墓”，如今（这墓）就在汝南郡的北宜春县境内。

下列各项中，加点词语的解释全都正确的一项是（ ）

A:克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？（攻打） 士而怀居（思念，留恋） B: 危言危行（危险） 危而不持，颠而不扶 （正直） C:子路愠见曰："君子亦有穷乎？（恼怒） 子曰："果哉！末之难矣（困难） D:其言之不怍（惭愧） 侍于君子有三愆（过失）

阅读下面的《孟子》选段，回答问题。

齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如?”

孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉?避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”

[注]①运：转。

用原文回答

从选段看，孟子认为应尊重人民意愿的思想。如果不能使百姓“□□□”反而“□□□，□□□”，就会造成老百姓流离失所。文中举周武王和周文王的做法，是为了阐明自己的观点，从而回答宣王的问题，“□□□□，□□□□”说的是被攻伐的国家的百姓欢迎犒劳前来的仁义之师。

结合下面选段，简要分析孔子和孟子的战争观有何异同?请简要分析。

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。 自古皆有死，民无信不立。”(《论语·颜渊》)

【小题1】避水火 水益深，火益热 箪食壶浆，以迎王师。

【小题2】示例：孔子和孟子战争观的立论基础是以“民本”为核心的“仁政”原则(1分)。不同：孔子希望用“仁义”代替战争，“足食”、“足兵”和“民信”，三件为政大事，孔子毫不犹豫地主张 “去兵”，其对战争暴力的警惕和不认同态度于此可见(2分)；孟子认为进行战争的起点和支点是“仁政”，只要符合老百姓的意愿，使百姓远“避水火”，就可以攻伐(2分)。

解析:

【小题1】5分

【小题2】5分，从其他角度解释，言之成理亦可。

阅读下面文言文，解释文中加点的词语，并将文段翻译成现代汉语。

李超，宇魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧来托钵，李饱啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，请以相授。”李喜，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。三月，艺颇精，意甚得。僧问：“汝益乎?”曰：“益矣。师所能者，我已尽能之。”僧笑令李试其技。李乃解衣唾手，如猿飞，如鸟落，腾跃移时，诩诩然交叉而立。僧又笑曰：“可矣，于即尽吾能，请一角低昂。”李欣然，即各交臂作势。既而技撑格拒，李时时蹈僧瑕。僧忽一脚挪，李已仰跌丈余。僧抚掌曰：“子尚未尽吾能也!” （《聊斋志异》）

解释：啖（ ） 馆（ ） 丰（ ） 益（ ）

角（ ） 蹈（ ）

译文：

李超，字魁吾，淄川西边的人。为人豪爽，喜欢施舍。偶然有一和尚来化缘讨饭，李超给他吃得饱饱的。和尚非常感激,便说：“我是少林寺出身的，略有一点拳技，请让我传授给你。”李超很高兴，让他住在客房里，使他的供给丰富，早晚跟着学拳技。几个月后，拳术比较出色了,非常得意。和尚问他：“你觉得有进步吗?”李超说：“进步了，师傅的本事，我都能掌握了。”和尚笑着叫李超试一试拳技，李超便解开衣裳，吐口唾沫在掌里，（展开身手），活象猿飞鸟落，腾跳跃动了好—会，显出沾沾自喜样子，两手叉腰站着。和尚又笑着说：“行了，你差不多都掌握了我的拳技，请比试高低吧。”李超很得意，于是各人抱拳作势，开始交锋，不一会儿，互相扭抱格斗抵挡，李超不时地钻着和尚的空子，施展拳技。突然和尚飞起一脚，李超仰身跌出一丈多远。和尚拍着手说：“你还没全部掌握我的本事吧。”

解析:

见译文