B

9.C

10.B都作助词，与后面的动词构成名词性结构

11.C

12.①译文：我看世上，父母不知教育而是一味溺爱子女的，往往不能这样。

[a306ee0146a8293f.jpg]         ②译文：又应该想一想勤于督促训诫子女的父母，难道他们愿意苛刻地虐待自己的骨肉至亲吗？

[a306ee0146a8293f.jpg]          ③译文：聪明漂亮的孩子，当然值得赏识喜爱；愚蠢迟钝的孩子，也应该同情怜悯。

[a306ee0146a8293f.jpg]         13.重要性：不对子女进行教育，子女们就不能明白事理。（或“不教不知也”）（2分）

[a306ee0146a8293f.jpg]         举例论证的特点：①正反两面对举。王大司马的母亲魏老夫人教子和梁元帝时一学士父亲教子之例。②以同类型连举。共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡。（2分，答对一点得1分，两点得2分）③有详有略。王大司马的母亲魏老夫人教子和梁元帝时一学士父亲教子之例详写，“共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡”之例略写。

解析:

9.谕：比喻。

10.Ａ项第一个“于”是介词，可译为“在”，第二个“于”也是介词，可译为“被”；C项第一个“也”是助词，句尾表语气，第二个“也”也是助词，句中表停顿；D项第一个“而”是连词，表并列关系，第二个“而”是代词，可译为“你”。

11.“不能赞誉”错，梁元帝时一学士父亲教育孩子证明的是教育孩子时不能一味溺爱。行鞭楚之罚也不是唯一的好方法。

12.①要点：“爱”“每”“然”。

[8f2df8595717a56d.jpg]         ②译文：要点：反问句，“愿”，“勤督训”。

③译文： “贤俊者”“可”“顽鲁者”“矜”。

参考译文：

智力高超的人，不用教育就可以成材；智力低下的人，即使教育了也没有用处；智力中常的人不接受教育就不明白事理。古时圣王有所谓胎教的方法：（王后）怀孕三个月，就要搬到特设的住所去住，不看不该看的，不听不该听的，听音乐吃美味，都要依照礼仪加以节制。这些都要写在玉版上，藏在金柜里。王子从初生到两三岁时，担任他们的“师”、“保”的人选已经确定好了，师保从那时起就对他们进行仁、孝、礼、义的教导。普通百姓纵使不能如此，也应当在婴儿懂得辨认脸色、明白喜怒之时，就加以教诲，叫他做时他才能做，不叫他做时他就不能做。这样等到再大几岁，便可省免打竹板的惩罚。父母威严而不失慈爱，子女自然敬畏而有孝心。我看上世上，父母不知教育而是一味溺爱子女的，往往不能这样。对子女的吃喝玩乐总是任意放纵，本应劝戒的反而褒奖，本应呵责的反而一笑了之，等到子女懂事后，还以为按道理本该如此。待子女养成骄横傲慢的习气才去制止，即使把他们鞭抽棍打之死，也树立不起父母的威信。对子女的火气与日俱增，只能招致子女的一片怨恨。等到他们长大，终究要做出败坏道德之事。孔子所说的“少成若天性，习惯如自然”，就是这个道理。俗话说：“教媳妇趁新到，教儿子要赶早。”这话真是中肯啊！

一般人不去教育子女，并不是想让他们去犯罪；只是不愿看到子女因受责骂而脸色沮丧，不忍看到子女因被荆条抽打而受到皮肉之苦罢了。以生病打比方，子女生了病，父母怎么能不用汤药、针灸、薰艾等去救治他们呢？应该想一想勤于督促训诫子女的父母，难道他们愿意苛刻地虐待自己的骨肉至亲吗？实在是不得已啊！

王大司马的母亲魏老夫人，品性非常严谨方正。王大司马在湓城时，做统领三千人的将领，年纪已过四十，但稍不称魏老夫人之意，老夫人仍然用棍棒教训他。正因如此，王大司马才成就了功业。梁元帝的时候，有一个学士，聪明有才华，从小被父亲娇宠，疏于管教。他若是有一句话说得很在理，他父亲就遍告过往的行人，一年到头赞不绝口；他若是有一件事做错，他父亲便为他遮掩粉饰，心里希望他能悄悄改掉。这个学士成年以后，凶暴傲慢的性情日益增长，终究因为说话不检点而触犯了周逖，被他杀掉，肠子都被抽出来，血被涂抹在战鼓上。

人们喜欢自己的孩子，却很少能够做到一视同仁。从古至今，这种弊端很多了。聪明漂亮的孩子，当然值得赏识喜爱；愚蠢迟钝的孩子，也应该同情怜悯才是。那偏宠孩子的父母，虽然是想好好爱他，却相反地以此害了他。共叔段的死，实际上是由他母亲造成的；赵王如意被害，实际上是由他父亲促成的。刘表的宗族覆灭，袁绍的地失兵败，都可以像灵龟、明镜一样作为借鉴啊。

阅读下面的文段，完成4题。

吏 道

邓牧

与人主共理天下者，吏而已。内九卿、百执事，外刺史、县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。

古者君民间相安无事，故不得无吏，而为员不多。唐、虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才且贤者，才且贤者又不屑为。是以上世之士高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者常出不得已，而天下阴受其赐。后世所以以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后小大之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者，使不肖游手往往入于其间。率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？

天下非甚愚，岂有厌治思乱，忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食，不得不怒；竭其力，不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？

天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎狼蛇虺均为民害邪！

然则如之何？曰：得才且贤者用之；若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？

10.对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（ 　 ）

A.固不得无吏，而为员不多　 固：固然，虽然

B.择才且贤者，才且贤者又不屑为 才：人才

C.率虎狼牧羊豕，而望其蕃息 蕃息：滋生繁衍

D.以日夜窃人货殖 货殖：财务

11.下列各组句子中，全都是作者对当时“吏道”的批评的一组是

①上之人求之，切切然恐不至也

②禁制不得不详

③取民愈广，害民愈深

④竭之而使危，夺之而使乱

⑤以日夜窃人货殖，搂而取之

⑥随起随仆，不至甚焉者

A.①②③④⑤ B.②④⑤⑥ C.①②③⑥ D.②③④⑤

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.远避尘世而隐居在大山深谷中的上世之士之所以不肯出山做官，是因为官吏榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深。

B.从一般人的本意而言，他们愿意过安定的生活，但是国家仍会出现动乱的情况，这是因为有些人的日常生活无法得到保障。

C.作者站在当时官吏的对立面上，言辞激烈地批判了他们仗势欺人无所顾忌肆意掠夺，是鱼肉百姓的祸害，比强盗还要厉害。

D.作者认为民众所以作乱，是因为“由夺其食”“由竭其力食”，作者能够从经济角度来分析造成社会不安定的因素。

第Ⅱ卷（非选择题部分，共114分）

四、（24分）

13.文言文翻译（10分）

（1）把第三大题文言文阅读材料中的画线的语句翻译成现代汉语。（7分）

①与人主共理天下者，吏而已。（2分）

译：

②人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。（4分）

译：

③天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。（4分）

译：

【小题1】B

【小题2】D

【小题3】A

【小题4】（1）与君王共同治理天下的人，是官吏（罢了）。（“理”1分，句意1分，共2分）   （2）百姓的作乱，是由于（官吏）夺取了他们的食物；百姓的危难，在于耗尽了自身的气力。（“乱”“由”“夺”“竭”各1分，共4分）（3）上天生养的这些子民，（虽然过去）从事的职业不同，（但）都是能够自食其力的人。（“斯”1分，“为业”1分，“食力”1分，句意1分，共4分）

解析:

【小题1】“才”在这里是形容词，有才能，有本领

【小题2】①发生在作者所设想的美好的上古时代。⑥是作者对盗贼之祸的看法。

【小题3】因果关系颠倒，而且不肯出山做官的“才且贤者”并非“高隐大山深谷”的“上世之士”

【小题4】无

译文

    与君主共同治理天下的人，是官吏。朝廷内有九卿、百官，外有刺史、县令，其次是佐、史、胥徒。像这样的人，（虽然）地位尊卑不同，（但）都属于官吏。

古时候君主与百姓之间相安无事，固然不能够没有官吏，但是人员不多。陶唐氏、虞氏（曾经）设置官职，这（是）可以考查的，（是）他们距离百姓很近的缘故。选拔有才学而且品行高尚的贤士（做官），然而贤士又不愿意。因此，上古时的贤士远避尘世而隐居在大山深谷中，国君的使者来求访他们，诚恳相待惟恐他们不肯出来做官。所以为官的人常因无可奈何（而做官），因而天下百姓暗中受到他们的福泽。后世（之所以）让危害百姓的人治理百姓，（是）因为害怕（百姓）作乱，防范不得不严密，禁令和法制不得不详尽，然后大小官吏遍布天下。榨取百姓越来越多，危害百姓越来越深，有才学且高尚的人越发不肯来做官，天下越来越无法治理了。如今一名官员，大到封邑数万户，小到即使没有采邑的奉养，却也能相互依附勾结混口饭吃以代替耕作。数十名农夫的劳动不够奉养他们，致使不正派的人和游手好闲的人混入官吏的行列。带领虎狼来放牧猪羊，却希望猪羊滋生繁衍，怎么能够实现呢？

天下人并非那么愚蠢，哪能厌恶安定而盼望混乱，担忧安乐而渴望危难呢？（这样一来）似乎可以长治久安了，却还有混乱与危难，为什么呢？（如果官吏）强夺（百姓）的食物，（那么百姓）不得不愤怒；（如果官吏）使（百姓的）气力耗尽，（那么百姓）不能不仇恨（官吏）。百姓的作乱，是由于（官吏）夺取了他们的食物；百姓的危难，在于耗尽了自身的气力。然而宣称要治理百姓的人，（却）耗尽了百姓的气力因而使他们处于危难之中，夺取了百姓的食物因而使他们作乱。二帝三王（尧舜夏禹商汤周文王）治理天下的办法，是像这样的吗？

    上天生养的这些子民，（虽然过去）从事的职业不同，（但）都是能够自食其力的人。如今为人民做事的官吏不能够自食其力，日夜窃取百姓的财物，搜刮捞取，不也是与盗贼的心思一样吗？盗贼戕害百姓，随时发生，随时（因为百姓的__而）败灭，（因此盗贼的祸患）没有到很严重的地步，是（盗贼）有所回避与顾忌的缘故。官吏（却）没有回避和顾忌，日夜肆意横行，使天下的百姓敢怨恨却不敢说出来，敢发怒却不敢诛杀他们。难道是上天不仁义，助长贪婪奸邪的人，使他们与虎狼蛇虺一起成为百姓的祸害吗？

既然这样，那么怎么办呢？（有人）说：找到有才学且高尚的人并任用他们；如果（一时）还办不到，废除专司，罢去县令，听任天下人自己治理混乱的局面，使国家安定、太平，不是还要好一些吗？

阅读下面《孟子》选段，回答问题。(6分)

邹与鲁讧^①。穆公^②问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也”。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救.如之何则可也？”

　 孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转^③乎沟壑，壮者散而之对方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢^④而残^⑤下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤^⑥焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长 矣。”(《梁惠王下》)

[注]①讧；交战。②穆公：即邹穆公。③特；弃尸的意思。④慢：轻慢。⑤残：残害。⑥尤：责备、归罪。

(1)下列各项中，对下面(孟子)选段的理解，不正确的一项是( )(3分)

A.穆公感到不解的是，有一批死命报效国家的忠臣，为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为这根子上还是君与民、官与民的关系问题。

B.在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于有司与百姓这层关系。君主要施行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。

C.孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏，是不可能得到百姓的信任的。

D.孟子引述曾子的话“出乎尔者.反乎尔者”，就是要让穆公知道.事出必有因，若真要追究的话，那么弃百姓于不顾的官员，才是造成恶果的主要原因。

(2)“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”(《离娄下》)，孟子说的也是投桃报李的道理，结合上面的选段，请简要说明你对“出乎尔者，反乎尔者”的理解。(3分)

答：

(1)C 

(2) 贤明的君主待臣下如手足，臣下必把君主当腹心，以死相报：“出乎尔者，反乎尔者也”这种情况在我们平常的人际交往中，也同样存在；“你不仁.我不义”和“你仁我义”情况的产生，都是原先善恶的回报。

解析:

(1)  原文没有“乘机巧取豪夺’的童思.而是强调官吏在灾年毫不体恤百姓，见死不救。

参考译文

     邹国与鲁国交战。邹穆公对孟子说：“我的官吏死了三十三个，百姓却没有一个为他们而牺牲的。杀他们吧.杀不了那么多；不杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救，到底怎么办才好呢；”

孟子回答说：“灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆满粮食，府库里装满财宝，官吏们却从来不向您报告老百姓的情况，这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。曾子说：‘小心啊，小心啊!你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。’现在就是老百姓报复他们的时候了。您不要归罪于老百姓吧!只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长官而牺牲了。”

与于襄阳书

韩 愈

七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：

士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉!岂上之人无可援，下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下，故高材多戚戚之穷，盛往无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。

侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈

所谓其人哉?抑未闻后进之士，有遇之于左右，获礼于门下者，岂求之而未得耶?将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也。

愈虽不材，其自处永敢后于恒人。阁下将求之而来得欤?古人有言：“请自隗始。”^②

愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如日“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉”，则非愈之所敢知也。世之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也!谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

(选自<古文观止>)

［注］①于襄阳，名由页，字名元，深得唐德宗器重。因做过襄州大都督，故称于襄阳。②燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始!”

下面句子中加点的词的解释，不军碡的一项是

A.士之能垂休光 休：美好

B.未始不相须也 须：依赖

C.在下之人负其能不肯谄其上 负：仗恃

D.未尝干之 干：从事

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是

A.①负天下之望者为之前焉 ②积水成渊，蛟龙生焉

B.①然而千百载乃一相遇焉 ②今其智乃反不能及

C.①何其相须之殷而相遇之疏也 ②民归之，由水之就下

D.①亦足知其志之所存 ②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

下列对原文的理解，不正确的一项是

A.作者在文中既表现了自己积极仕进的心情，又对达官贵人提出了尖锐的批评。

B.作者认为，读书人享有大名的原因，是有先通显而负天下众望的人做其引导者。

C.作者认为，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顾导致二者不能“相须"。

D.作者认为，自己虽然不是人才，可是立身处世从来不敢落后于那些一般的人。

【小题1】D

【小题2】D

【小题3】A  

解析:

【小题1】(干，请求)

【小题2】(A.语气助词；兼词，于此。B.副词，才；副词，竟、反而。C.代词，这样；助词，取消句子独立性。D.均为代词，代自己。)

【小题3】(文章并无批评之意)

君子之自行也，动必缘义，行必诚①义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。孔子布衣也，官在鲁司寇②。万乘难与比行，三王③之佐不显焉，取舍不苟也夫！

荆人与吴人将战，荆师寡，吴师众，荆将军子囊曰：“我与吴人战，必败。败王师，辱王名，亏壤土，忠臣不忍为也。”不复于王而遁。至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”王曰：“将军之遁也，以其为利也，今诚利，将军何死？”子囊曰：“遁者无罪，则后世之为王将者，皆依不利之名而效臣遁。若是则荆国终为天下桡④。”遂伏剑而死。王曰：“请成将军之义。”乃为之桐棺三寸⑤，加斧锧其上。人主之患，存而不知所以存，亡而不知所以亡，此存亡之所以数至也。荆之为四十二世矣，其时有臣如子囊欤？子囊之节，非独厉一世之人臣也。

荆昭王之时，有士焉，曰石渚。其为人也，公直无私，王使为政廷⑥。有杀人者，石渚追之，则其父也，还车而返，立于廷曰：“杀人者，仆之父也。以父行法，不忍；阿有罪，废国法，不可。失法伏罪，人臣之义也。”于是乎伏斧质，请死于王。王曰：“追而不及，岂必伏罪哉？子复事矣。”石渚辞曰：“不私其亲，不可谓孝子。事君枉法，不可谓忠也。君令赦之，上之惠也。不敢废法，臣之行也。”不去斧质，殁头于王廷。正法枉必死⑦，父犯法而不忍，王赦之而不肯，石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣。

注：①诚：同“成”。 ②官在鲁司寇：在，古义同“才”；司寇，管粮秣的小官。 ③三王：禹、汤、文王。 ④桡：弱。 ⑤桐棺三寸：《墨子·节葬下》云：“（禹）葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之。”后以“桐棺三寸”代指质地朴素的棺木。 ⑥政廷：执法官。 ⑦正法枉必死：正，指“君”或“主”；石渚为廷理，故为主法者。

1.解释下列各句中加点的词的意义，不正确的一项是：（ ）

A.景公致廪丘以为养 养：供养之地

B.遁者无罪 无罪：不加惩处

C.还车而返 还：退回

D.阿有罪，废国法，不可 阿：私，偏袒

2.下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是：（ ）

A. 令弟子趣驾，辞而行　　　　石渚辞曰……

B. 若是则荆国终为天下桡

有杀人者，石渚追之，则其父也

C. 不复于王而遁　　　　　　　子复事矣

D. 石渚之为人臣也，可谓忠且孝矣

鹏之徙于南冥也，水击三千里

3.给文中画线语句添加被省略的词语，不正确的一项是：（ ）

A.万乘难与比行——万乘难与（之）比行

B.不复于王而遁——（荆师）不复于王而遁

C.荆之为四十二世矣——荆之为（国）四十二世矣

D.正法枉必死——正法（者）枉（法）必死

4.以下文句分别编为四组，全都描述文中有关人物“物必缘义，行必诚义”的一组是（ ）

①景公致廪丘以为养，孔子辞不受

②万乘难与比行，三王之佐不显焉

③至于郊，使人复于王曰：“臣请死。”

④事君枉法，不可谓忠也

⑤正法枉必死

⑥不去斧质，殁头于王廷

A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③⑥ D.③⑤⑥

5.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）

A.“动必缘义”与“行必诚义”互文，意思是：“举动一定要依据道义，实行道义。”

B.子囊认为撤军有罪伏剑而死，荆王追悔莫及，赐他一具桐木棺材并“加斧锧其上”。

C.文中认为，在荆国历史上，子囊是不可多得的人杰，其节操不只单单激勉一代人臣。

D.上文写孔子、子囊和石渚的事迹，意在彰显儒家所谓的“廉耻”“仁爱”与“忠孝”。

1、C2.D 3、B 4、A5、B

解析:

1、还，这里应读xuán,作“掉转”讲。

2、D中两个“之”均为助词，取消主谓结构独立性。A中前一“辞”为“辞别”；后一“辞”为“拒绝”。B中前一“则”是用于条件与结果之间的连词，可译为“那么”；后一“则”是副词加强判断。C中前一“复”是动词，“告白”；后一“复”有“仍旧”的意思

3、B中省略的主语应是“子囊”。

4、 ②④⑤都不是对“行为”的描述，或是评价话，或是表述观念。

5、 “子囊认为撤军有罪”的说法和“荆王追悔莫及”的说法不符合原文的意思。

译文：

君子独自行事，举动一定要遵循道义，实行道义。孔子谒见齐景公，景公赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”令弟子驱车，辞别景公离去。孔子本是布衣也，官职不过为鲁国司寇。万乘之君品行难与他比肩，三王辅臣的名节没有他显扬，孔子对待取舍的态度一丝不苟啊！

荆国与吴国即将交战，荆国军队人数少，吴国军队人数多，荆国将军子囊说：“我们与吴国交战，一定会打败仗。这样就使荆国军队溃散，使君主声名被玷污，使荆国领土丧失，忠臣不忍这样办。”他没有向荆王告白就撤兵了。子囊带军队到达都城外，派人向荆王转达他的请求，说：“请处我死刑。”荆王说：“将军撤兵，是因为这样做有利。现今确实对国有利，将军为什么还请处死刑呢？”子囊说：“临阵撤兵的将军不受惩罚，那么今后为王率领军队的人，都会借不利于国家的名义来效法我而退缩。倘若这样，则荆国最终还是天下的弱者。”于是以剑自刎。荆王说：“允我成全将军的义节。”于是赐子囊一具桐木棺材，上面放置斧。一国之主忧虑的是，社稷存而不知为什么存，社稷亡而不知为什么亡，这就是存亡之危多次出现的原因。荆为国者已有四十二世，这期间有像子囊这样的人臣吗？子囊的节操，不只单单激勉一代人臣。

荆昭王为政时，有士名叫石渚。它为人公直无私，昭王任命他为政廷。有人杀了人，石渚追捕凶犯，得知杀人者是自己的父亲，便掉转车头返回，站立在殿庭上说：“杀人的人，是我的父亲。对父亲执行刑罚，我不忍；私庇罪犯，枉弃国法，是不能容许的。抛却国法当接受惩处，这是人臣应恪守的义理。”于是伏在斧上，请昭王下令处死。昭王说：“追捕犯人但没有追到，怎么一定要惩处你呢？你还是履职去吧。”石渚谢绝，说：“不钟爱自己父母，不能称做孝子。为君主执事而枉法，不能称做忠臣。您下令赦免我，是为君者的仁惠。不敢枉废国法，是人臣的品行。”石渚不离斧锧，在昭王廷前断头而死。主法者枉法必被处死。父亲犯法但不忍捉捕，君主赦罪他却不承受。石渚作为人臣，可称得上既是忠臣又是孝子。

阅读下面的文言文，完成1—5题。

任 将

曾巩

（宋）太祖之置将也，隆之以恩，厚之以诚，富之以财，小其名而崇其势，略其细而求其大，久其官而责其成。

每朝必命坐，赐与优厚，抚而遣之。尝令为郭进治第，悉用筒瓦①，有司言非亲王、公主不得用之，上曰：“郭进控扼西山十余年，使我无北顾忧，我视进岂减儿女耶？”趣作,无复言。此可谓隆之以恩矣。

取董遵诲于仇雠，取姚内斌于俘虏，皆用之不惑。郭进在西山，尝有军校讼其不法。上曰：“进驭下严，是必罪人惧进法，欲诬进以自免也。”使中人执以赐进，令诘而杀之。此可谓厚之以诚矣。

西北边军市之租，多赐诸将，不问出入，往往赏赉又辄以千万。李汉超守关南，属州钱七八万贯，悉以给与，又加赐赉。汉超犹私贩榷场②，规免商筭③。有以事闻者，上即诏汉超私物所在，悉免关征。故边将皆养士足以得死力，用闲足以得敌情，以居则安，以动则胜，此可谓富之以财矣。

李汉超、郭进皆终于观察使，所居不过巡检使之名，终不以大将处之，然皆得以便宜从事。郭进在西山，上每遣戍卒，必谕之曰：“汝等谨奉法，我犹赦汝，郭进杀汝矣。”其假借如此，故郭进所至，兵未尝小衄④，此可谓小其名而崇其势矣。

夫宠之以非常之恩，则其感深；待之以赤心，则其志固；养之以关市之租，则其力足；小其名而不挠其权，则在位者有赴功之心，而勇智者得以骋。略其过则材能进，久其任而功利悉，自古用将之术，不易于是。太祖兼用之，内则吴越闽海岁奉贡职，外则交州、高丽王请吏向化，而契丹修好之使，数至于阙庭。拱挹指麾，而天下一定，不知封疆之忧，盖太祖用将之术如此，故养士少而蓄力多，操术简而收功博也。

——《本朝政要策》

【注】①筒瓦：筒瓦一般用于殿、阁等建筑物。②榷场：征收专卖税的交易场所。③商筭：商业赋税。④衄：失败，受挫。

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A. 久其官而责其成 责：要求。

B. 趣作,无复言 趣：通“促“，急，赶快。

C. 自古用将之术，不易于是 易:轻视。

D. 外则交州、高丽王请吏向化 向化：接受教化。

2.下列各组词语中，加点的词的意义、用法都相同的一组是

A. 小其名而崇其势 古者富贵而名摩灭，不可胜计

B. 取姚内斌于俘虏 师不必贤于弟子

C. 待之以赤心，则其志固 王无异于百姓之以为王爱也

D. 故边将皆养士足以得死力 呼中丞之名而詈之，谈笑以

3.以下六句话，分别编为四组，全部属于宋太祖“任将“之术的一组是

①尝令为郭进治第，悉用筒瓦②尝有军校讼其不法

③以居则安，以动则胜④使中人执以赐进，令诘而杀之

⑤汉超犹私贩榷场，规免商筭⑥待之以赤心，则其志固

A.①③⑤ B. ①④⑥ C.②③⑥ D.②④⑤

4.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

A.宋太祖任用将领，以恩德、诚意来感动将领，赏赐边关将领大量钱财，对将领的一些细节不予苛求，使将领们尽心尽责为国效力。

B.太祖曾经下令为郭进建造府第，郭进想要用筒瓦建房，有关官员认为郭进不是亲王、公主，不得使用筒瓦建房，后来太祖说他看待郭进和自己儿女一样，并催促赶快施工。

C.郭进驻扎在西山，军纪严明。太祖常常假借郭进除掉犯罪的戍卒，于是派遣这些戍卒去西山，并且说：“我想赦免你们，但郭进要杀你们。”

D.李汉超驻守关南，所属州郡租税钱有七八万贯，全部分给了手下士兵，另外还赏给士卒钱财。后来李汉超私自开设征收专卖税的交易市场，太祖知道后免征他的赋税。

5.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）进驭下严，是必罪人惧进法，欲诬进以自免也

译文：

（2）有以事闻者，上即诏汉超私物所在，悉免关征。

译文：

（3）盖太祖用将之术如此，故养士少而蓄力多，操术简而收功博也

译文：

1.C

2.A

3.B

4.A

解析:

1.（易：改变、变化）

2.而，表转折关系，译为“但是”“却”。B于，前一句为介词，从；后一句为介词，比。C之，前一句代词，他；后一句为主谓间取消句子独立性。D以，前一句为介词，用以，用来；后一句表修饰的连词，相当于“而”）

3.（②是说郭进，③是说边将，⑤是说李汉超）

4.（B项不是“郭进想要用筒瓦建房”，C项“太祖常常假借郭进除掉犯罪的戍卒”有误，D项“全部分给了手下士兵，另外还赏给士卒钱财”有误）

5.（1）郭进管理部下非常严格，这一定是犯罪的人害怕郭进的军法，想要诬陷郭进来谋求自己免遭责罚。（2）有人把这事告诉太祖，太祖立即下令，李汉超私设交易市场的地方，全部免除赋税。（3）太祖任用将领的方法就是这样，所有供养的将士少但积聚的力量多，使用的方法简略但收取的功效广啊。

阅读下面的文言文，完成1～5题。

新雨山房记 （明）宋濂

诸暨为绍兴属邑，与婺邻。国初得婺时伐伪吴张氏①，相持未决，兵守诸暨界上。张氏恃诸暨为藩篱，乘间出兵侵掠，两军屠戮无虚时。故诸暨被兵特甚，崇甍巨室，焚为瓦砾灰烬；竹树花石，伐断为楼橹戈砲②樵薪之用。民惩其害，多避深山大谷间，弃故址而不居。过者伤之。

今国家平定已十余年，生民各安其业，吾意其中必有修饬室庐以复盛时之观者，未之见。今年，邑士方伯修为余称：其友张君仁杰，居诸暨北门之外，故宅昔已毁。及兵靖事息，始辟址夷秽，创屋十余楹。旁植修竹数百，四时之花，环艺左右，琴床、酒炉、诗画之具，咸列于室。仁杰未乱时稍有禄食，至今郡县屡辟之，辄辞不赴，以文墨自娱，甚适，号其室曰“新雨山房”，愿得余文记之。

一室之废兴，为事甚微，然可以占世之治乱、人之劳逸，非徒然也。方兵戈之殷，人有子女金帛惧不能保，虽有居室，宁暇完葺而知其安乎？糗粮刍茭③之需，叫号征逮者填于门，虽有花木之美、诗酒之娱，孰能乐之乎？今仁杰获俯仰一室，以察时物之变，穷性情之安，果谁使然也？非上之人拨乱致治之功耶？

自古极治之时，贤且能者运于上，陇亩之民相安于下而不知其所由。然饫饱歌乎④，秩然成文，成周盛时之诗是也。安知今不若古之时耶？仁杰其试为之。余他日南归，驾小车过北门，求有竹之家而问焉。仁杰尚歌以发我，余当鼓缶而和焉。

注：①吴张氏：元末张士诚举兵抗元自立为吴王，后与朱元璋对峙。

②楼橹：军中所建用于瞭望攻守的高台。戈砲，此处泛指兵器。

③糗粮刍茭：借指军需品。

④饫饱歌乎：饱足后歌啸。

⑤歌以发我：歌啸以引发我的兴致。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.故诸暨被兵特甚 被：遭遇，遭受。

B.民惩其害，躲避深山大谷间 惩：惩办、惩罚。

C.始辟址夷秽，创屋十馀楹 夷：清除、锄去。

D.方兵戈之殷，人有子女金帛，惧不能保 殷：深重、酷烈。

2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是

A. 崇甍巨室，焚为瓦砾灰烬 今年，邑士方伯修为余称

B. 琴床、酒炉、诗画之具，咸列于室 陇亩之民相安于下而不知其所由

C.生民各安其业 仁杰其试为之

D.求有竹之家而问焉 余当鼓缶而和焉

3.下列句子编为四组，全都能证明张仁杰乱后“甚适”的一组是

①未乱时稍有禄食②至今郡县屡辟之，辄辞不赴，以文墨自娱

③号其室曰“新雨山房”，愿得余文记之

④今仁杰获俯仰一室，以察时物之变，穷性情之安

⑤饫饱歌乎，秩然成文⑥仁杰尚歌以发我

A.①②④ B.①⑤⑥ C.②③④ D.③⑤⑥

4.下列对文章内容的阐述，不正确的一项是

A.元末明初朱元璋与张士诚的争夺给百姓们带来深重的灾难，当时经过诸暨一带的人都为之伤感。

B.张仁杰在易代之后不与新朝合作，拒绝了郡县的征辟，宁可归隐田园诗酒自娱以终天年。

C.作者认为小可以喻大，透过一人一室的废兴盛衰，能看到社会的治乱和百姓的劳逸。

D.作者认为古往今来世之大治都是帝王贤臣拨乱之功，至于百姓只是相安升平，并不明白天下治乱之由。

5.将文言文阅读材料中加线的三个句子译为现代汉语。（10分）

（1）吾意其中必有修饬室庐以复盛时之观者，未之见。

译文：

（2）旁植修竹数百，四时之花，环艺左右

译文：

（3）虽有居室，宁暇完葺而知其安乎？

译文：

1.B2.B3.C4.B5.（1）我预料天下一定会有修葺整顿房舍居室而恢复太平盛世景象的人，但我（一时）还没看到。

（2）旁边种植着数百竿高高的柱子，四季应时的各色花木也环绕着种植在房舍附近。

（3）虽然有供居住的房舍，可难道还有空维护修缮并体会居住在其中的安适吗？

解析:

1（应释为“恐惧、害怕”）

2（介词，释为“在”。A动词，成为/介词，对，向。C代词，借为“自己的”/语气副词。D兼词/代词。）

3（文中无依据。）

4（①“未乱时”⑤指诗经时代、“成周之时”⑥“尚”用指祈祷。）

阅读下面的文言文，完成5—10题目，共22分。

愚　溪　对

柳宗元

　　柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？有其实者，名固从之，今予固若是耶？予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，温屯呕泄；藏石走濑，连舻糜解；有鱼焉，锯齿锋尾而兽蹄，是食人，必断而跃之，乃仰噬焉。故其名曰恶溪。西海有水，散涣而无力，不能负芥，投之则委靡垫没，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖，挠混沙砾，视之分寸①，眙若睨壁，浅深险易，昧昧不觌，乃合泾渭，以自彰秽迹，故其名曰浊泾。雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫恶、弱，六极②也；浊、黑，贱名也。彼得之而不辞，穷万世而不变者，有其实也。今予甚清与美，为子所喜，而又功可以及圃畦，力可以载方舟，朝夕者济焉。子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚，卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？”

　　柳子对曰：“汝诚无其实。然以吾之愚而独好汝，汝恶避是名耶！且汝不见贪泉乎？有饮而南者，见交趾宝货之多，光溢于目，思以两手左右攫而怀之，岂泉之实耶？过而往贪焉犹以为名，今汝独招愚者居焉，久留而不去，虽欲革其名不可得矣。夫明王之时，智者用，愚者伏。用者宜迩，伏者宜远。今汝之托也，远王都三千余里，侧僻回隐，蒸郁③之与曹，螺蚌之与居，唯触罪摈辱、愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闯闯以守汝。汝欲为智乎？胡不呼今之聪明皎厉握天子有司之柄以生育天下者使一经于汝而唯我独处汝既不能得彼而见获于我是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？”

　　曰：“是则然矣，敢问子之愚何如而可以及我？”

　　柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰④。姑示子其略：吾茫洋乎无知，冰雪之交，众裘我絺；溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异乎九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁⑤之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克。此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”

　　于是溪神深思而叹曰：“嘻！有余矣，其及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，举手而辞。一晦一明，觉而莫知所之，遂书其对。

　　[注]①分寸：指很近。②六极：疾、忧、贫、恶、弱、凶六种不好的事情。③蒸郁：闷热的雾气。④翰：毛笔。⑤吕梁：水名。

5.下列句子中加点词浯解释不正确的一项是（ ）（3分）

　　A.藏石走濑，连舻糜解　　　　濑：湍急的流水

　　B.有饮而南者 南：往南方

　　C.汝欲穷我之愚说耶 穷：彻底弄清

　　D.不足以申吾喙 喙：言论

6.下列各组语句中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）

　　A.①且汝不见贪泉乎 ②且燕赵处秦革灭殆尽之际

　　B.①汝既不能得彼而见获于我 ②故燕王欲结于君

　　C.①是则汝之实也 ②于其身也，则耻师焉，惑矣

　　D.①因俯而羞 ②因宾客至蔺相如门谢罪

7.以下六句话分别编为四组，全部表现作者自嘲为“愚”的一组是（ ）（3分）

　　①柳子名愚溪而居

　　②雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰黑水

　　③汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也

④涸汝之所流，不足以濡吾翰

⑤冰雪之交，众裘我絺

　　⑥吾足蹈坎井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕

　　A.①②⑤　　　B.③④⑥　　　C.②③④　　　D.①⑤⑥

8.下列对原文内容的有关分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）

　　A.本篇与《愚溪诗序》一样，也借溪名为题，假托自述己愚以发泄政治上遭受打击后的

愤懑，对当时善恶颠倒、愚智莫辨的社会现实进行了辛辣的讽刺和猛烈的抨击。

　　B.文章采用灵动变化的对话形式，通过一连串生动的比喻，淋漓尽致地写出了作者的种种“愚相”，表达了自己虽面对__现实而坚持“不知怵惕”的决心。

　　C.溪神自我表白的一段话，正是作者对自己的看法。作者笔下的自我，是一个反常背俗的形象，表面看来是自矜自负，实际上是自嘲自责。文章笔墨恣肆而条理井然，诙谐戏谑而寓意深长。

　　D.作者通过对“溪神”的回答，隐晦曲折地说明：愚者是“诚无其实”的，只不过被那些称为“智者”的人看成“愚”罢了。自己被当作罪人贬到“远王都五千余里”的永州，只不过是因为触犯了那些自称“聪明皎厉、握天子有司之柄”的势力而已。

9.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

　(1)卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？(3分)

　译文：

　(2)何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克。(3分)

　译文： 　

10.给文中一划线处断句：(4分)

胡 不 呼 今 之 聪 明 皎 厉 握 天 子 有 司 之 柄以 生 育 天 下 者 使 一 经于 汝 而 唯 我 独 处 汝既 不 能 得 彼 而 见 获 于 我 是 则 汝 之 实 也

5. B

6. A

7. D

8. C

9、(1)(你)终究不感激我且还肆意侮辱，难道最终都不能改变吗？

 (2)什么是失去什么是得到？进仕不觉得圆满，贬斥不觉得抑郁，冷漠昏聩，终究不能自觉醒悟。

10、胡不呼今之聪明、皎厉、握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝，而唯我独处？汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。

解析:

5、“南”应为动词：往南走

6、连词，况且，表递进。B介词，表被动；介词，可译为“和”。C表判断；表转折。D于是；经由

7、 ②④句非作者自嘲之语

8、应是“表面看来是自嘲自责，实际上是自矜自负”

9.无

10.无