阅读下列文字，完成下面题目

颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！” （11.9）

颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？” （11.10）

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。” （9.11）

1.上文第一章和第二章，运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？

2.请结合第三章，简要分析颜渊喟叹的内容。

1 哀伤欲绝的感情，足可催人泪下。

2 颜渊对孔子的赞叹，共有三叹。一叹孔子学问之深，二叹老师善教，三叹“入门之难”。

解析:

无

阅读下列文字，完成下面题目

请结合现实生活或自身实际，谈谈你对《论语》中的这一名句的理解和感悟。（5分，60字左右）

不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

（1）由于现实中大多数人在富贵面前往往会不择手段，故，站在道德的高度上，我们认同孔子这句话：君子爱财，取之有道；以不义手段取得富贵，是不道德的，如过眼浮云一样毫无价值。

（2）我们长期以来对孔子“不义而富且贵，于我如浮云”这句话的上述理解可能是不准确的，起码是不到位的。事实上，孔子的这一思想，是在为无权无势的“穷人”“正名”，即赋予道义上的合法性，它与《论语》里的另一句话——“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也”异曲同工。简言之，孔子在告诉我们：在一个无道即不义的社会中，做一个无权无势的穷人不是丢脸的事情。

解析:

赋分：一要有自己的一定的理解感悟，二要结合现实生活或自身实际，各为2分）

阅读下列文字，完成下面题目

对孔子“知其不可而为之”的信念，不少隐者对孔子的行动持否定态度，连他的弟子也颇有微词。当他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候，他曾经征求三位弟子对行道的意见和看法。子路持怀疑态度，认为孔子也许还没有达到仁、智，子贡肯定孔子之道极大，但因天下不能容，希望孔子修改一下。孔子为何坚持自己的信念？你怎么看孔子的这种行为？请简述之。（不超过100字）

孔子之所以知其不可而为之，是坚信自己的事业合于仁道，即使前身不能实现，也要给后人树立一个典范。“不可”不是孔子的错，而是天下不容，只是证明天下见识浅，反而显示孔子的仁人君子的高尚品格。

解析:

无

阅读下面的内容，完成下面3题

晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑侍之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之，曰：“攻原得卫者，信也。”

文公问箕郑曰：“救饿奈何？”对曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名、信事、信义。信名，则群臣守职，善恶不逾，百事不怠；信事，则不失天时，百姓不逾；信义，则近亲劝勉而远者归之矣。”

吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”令返而御。吴子曰：“侍公而食。”故人至暮不来，起不食侍之。明日早，令人求故人民。故人来，方与之食。

魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可。以风疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车住，犯风而罢虞人。

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大警。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。

李悝警其两和②曰：“谨警！敌人旦暮且至击汝。”如是者再三而敌不至。两和懈怠，不信李悝。居数月，秦人来袭之，至，几夺其军。此不信之患也。

卫嗣公使人伪客过关市，关市呵难之，因事关市以金，关市乃舍之。嗣公谓关市曰：“某时有客过而子汝金，因遣之。”关市大恐，以嗣公为明察。（选自《韩非子??外储说左上》）

【注】①虞人：古代掌管山泽苑囿的官。②两和：指古代军队左右营垒中的将士。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A. 遂与大夫期十日 　 期：约定 B. 会天疾风　 会：适逢

C. 过而击之也 过：经过 D. 犯风而罢虞人 犯：冒着

下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 晋文公用十天时间没有攻下原邑而主动撤兵，由于坚守诚信，文公感动了原邑和卫国的人，反而得到了两地。孔子对此表示赞赏。

B. 吴起在“故人至暮不来”时仍坚持不食而等待，魏文侯在“会天疾风”时仍不失信于虞人，体现出了高尚的诚信品格，令人钦佩。

C. 楚厉王因醉酒击鼓为戏而失信与民，致使有警而百姓不来；李悝因欺骗将士而失信于军，险致全军覆没。这两个故事从反面强调了诚信的重要。

D. 卫嗣公派人假扮客商通过关口的集市，集市的官吏刁难客商并接受了贿赂。卫嗣公知道后要罢免这个官吏，他非常害怕，认为卫嗣公能明察秋毫。

把文中画横线的句子译成现代汉语。

（1）有君如彼其信也，可无归乎？

（2）吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”

（3）母欺子，子而不信其母，非以成教也。

【小题1】C

【小题2】D

【小题3】（1）有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢！

（2）从前吴起外出，遇到了老友，就留他吃饭。老友说：“好啊。”

（3）母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊

解析:

【小题1】C(错误)

【小题2】D(“卫嗣公知道后要罢免这个官吏”有误。)

【小题3】无

参考译文

    晋文公攻打原国时，携带了十天的粮食，于是和大夫约定在十天内收兵。到达原地十天，却没有攻下原国，文公鸣金后退，收兵离开原因。有个从原国都城中出来的文士说：“原国三天内就可攻下了。”群臣近侍进谏说：“原国城内已经粮食枯竭，力量耗尽了，君主暂且等一等吧。”文公说：“我和武士约期十天，还不离开的话，那就失掉了我的信用。得到原国而失掉信用，我是不干的。”于是收兵离去。原国人听到后说：“君主有像他那样守信用的，怎好不归顺呢？”就向晋文公投降了。卫国人听到后说：“君主有像他那样守信用的，怎么能不跟从他呢？”随后投降了晋文公。孔子听到后记下来说：“攻打原国而得到卫国，靠的是信用。”

晋文公问箕郑说：“怎样救济饥荒？”箕郑回答说：“守信用。”文公说：“怎样守信用呢？”箕郑说：“在名位、政事、道义上都要守信用：名位上守信用，群臣就会尽职尽责，好的坏的不会混杂，各种政事不会懈怠；政事上守信用，就不会错过天时季节，百姓不会三心二意；道义上守信用，亲近的入就会努力工作，疏远的人就会前来归顺了。”

吴起出门，碰到了老朋友，就留人家一起吃饭。老朋友说：“好吧。”吴起说：“我等您来吃饭。”老朋友到晚上还没来，吴起不吃饭等候着他。第二天早上，派人去请老朋友。老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。魏文侯和守山的人约定了打猎时间。第二天，正巧碰上天刮大风，近侍劝阻文侯不要再去，文侯不听，说：“不可因风大的缘故而失掉信用，我不能那样处身行事。”于是亲自驾车前去，冒风告诉守山人打猎的事作罢。

曾子的妻子上集市去，小儿子跟在后面哭泣。孩子母亲说：“你回去，等我回来给你杀个猪吃。”她去集市回来，曾子打算抓猪来杀。妻子阻止说：“不过是和小孩开玩笑罢了。”曾子说：“小孩可不是开玩笑的对象。小孩没什么才智，要靠父母作出样子才会跟着学，完全听从父母的教诲。现在你欺骗了他，也就是教儿子学会骗人。做母亲的欺骗孩子，孩子就不相信母亲了，这不是进行教育的方法。”于是就把猪杀掉煮了。

楚厉王遇到军情警报，就立起军鼓作为号召，通知民众一起防守。他喝酒喝醉后，错误地敲响了军鼓，民众都非常惊慌。厉王派人安抚大家说：“我是醉酒后和近侍开玩笑，才错误地击了鼓。”于是民众都松懈了下来。过了几个月，又遇到军情警报，厉王击鼓，民众却不去备战。于是他更改命令，明确信号，这样民众才信从了。

李悝警告左有壁垒的军队说；“小心地警惕敌人，他们早晚就会来袭击你们。”像这样的警告说了好多次，但敌人却没有来。左右壁垒的军队都松懈了下来，不再相信李悝，过了几个月，秦人前来袭击他们，打起来后，几乎消灭李埋全军，这是不讲信用的祸害。

卫嗣公派人扮成经过关卡的人，这个人在过关时受到了主管官吏的非难，该人于是贿赂这个官吏，才得以顺利过关。后来，卫嗣公对那官吏说：“某月某日，有个人给了你金钱，你就放他过关了。”关卡上管理官吏特别害怕，认为卫嗣公明察下情。

阅读下面的文言文，完成下面试题。

丰乐亭记

欧阳修

修既治滁之明年，夏始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上丰山，耸然而特立，下则幽谷，窃然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李璟兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣。

自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数！及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，刬削消磨。百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！今滁介于江淮之间，舟车商贾，四方宾客之所不至。民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与世共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

1、.下列各组名子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

A.俯仰左右，顾而乐之  与人乐乐

B.因为本其山川，道其风俗之美  盖亦反其本矣

C.尝以周师破李璟兵十五万于清流山下   能以足音辨人

D.欲问其事，而遗老尽矣 其日牛马嘶

2.下列各组句子中，分别表现丰乐亭所在地滁州“山川美”和“风俗美”的一组是

A.其上丰山，耸然而特立 而故老皆无在者

B.修尝考其山川，按其图记而喜与予游也

C.向之凭恃险阻，刬削消磨日与滁人仰而望山，俯而听泉

D.风霜冰雪，刻露清秀  安于畎亩衣食，以乐生送死

3.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A.滁州介于江淮之间，虽有商贾往还，但四方宾客并不来此偏僻的丰乐亭。尽管此处环境优美，可以仰而望山，俯而听泉；也可以春采花草，夏纳清凉。

B.文章描写山泉景色之美，叙述建亭游赏之乐，文笔简洁生动。如用“耸然”“窃然”“滃然”就点出了山水的独特情貌；用“掇”“荫”就表现出了游赏之乐。

C.滁州在五代时兵祸不断，至宋统一后才得以安定，作者感慨今昔，赞颂朝廷使人民休养生息的功德，歌颂太平气象，从而寄托了安定来之不易、应予珍惜的命意。

D.作者反复指出“故老皆无在者”“遗老尽矣”，透露出对人们居安而不思危的隐忧，要人们记住“幸生无事之时”，指出自己有“宣上恩德，以与民共乐”的职责。

41.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

⑴于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

译文:_____________________________________________

⑵民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。

译文:_____________________________________________

⑶使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

译文:_____________________________________________

解析:

1、.D(D都是指示代词，表远指，可译为“那”。A动词，意动用法，可译为“以??…”为乐”；形容词，可译为“快乐”。B动词，据语境及下句的“道”推断，可译为“叙写”“描绘”，但如译为“根据”，亦可通；名词，可译为“根本”，此处指王道。C.介词，表示动作、行为的对象，可译为“率领”“带领”；介词，表示动作、行为所凭借的方法，可译为“凭借”“依据”。)

2.D(B、C项的前句不属于“山川美”，A项的后句不属于’‘风俗美”，可据此排除

3.A(文中是说滁州因处江淮之间，非通衢大邑，故四方商旅宾客皆不至。)

4.(10分)

(1)于是疏通泉水，凿开岩石，开辟出一块地方来建造亭子，从而和滁州人一道来这里游乐。

(3分，每句1分。第一句应译出“疏”，第二句应译出“以为”，第三句译文应体现“往游其间”句式特点)

(2)百姓在一生中接触不到外边的事情，安心地耕田种地，穿衣吃饭，快乐地过日子，一直到死。(3分，每句1分。第一句应译出“外事”，第二句应译出“畎亩衣食”，第三句应译出“乐生送死”)

(3)使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是有幸生活在太平无事的时代啊。(4分，译出判断句式1分，译出“所以”、“安”、“幸”各1分)

附参考译文

我治理滁州以后的第二年，夏天，才饮到滁州一处泉水，甘甜无比。向滁州人打听，在州城南面约百步远的近处找到了泉源。那儿上面是丰山，高耸而突兀；下面是幽谷，幽静而深藏；两者中间有一道清冽的泉水，翻滚着向上涌出。我上下左右地看看，很喜欢这里的风景。于是疏通泉水，凿开岩石，开辟出一块地方来建造亭子，从而同滁州人一道来这里游乐。

滁州在五代战乱的时候，是兵家用武的地方。过去，太祖皇帝曾率领后周的军队在清流山下打败李璟十五万兵马，在滁州东门之外活捉了他的将领皇甫晖、姚凤，从而平定了滁州。我曾经考察过当地的山川形势，查对过滁州的地图和记录，又登上高处眺望清流关口，想找到皇甫晖、姚凤被擒的地方。但是，经历过战乱的老人都不在了。因为天下太平已经很久了。

自从唐代政治颓败，天下四分五裂，英雄豪杰都起来争夺天下，到处都是敌对政权，哪能数得清呢？！到了宋朝承受天命，圣人一出天下就统一了。过去凭借山川险阻称王称霸的人，有的被削平，有的自行消亡了。百年之间，寂静无声，只见青山依旧高耸，河水依旧清澈。想打听当时战争情况，可是经历过的老人都早已去世了。现在滁州位于长江和淮水之间，乘船坐车的商贩和四面八方宾客都很少来到这里。百姓一生中接触不到外面的事情，安心地耕田种地，穿衣吃饭，快乐地过日子，一直到死。谁能知道皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照已达百年之久呢?

我来到这里，喜欢地方僻静而且公事清简，也喜欢当地的民风安闲。既然已在山谷间找到这样的甘泉，就天天同滁州人在此有时昂首观青山，有时低头听流泉。春天采摘幽香的花草，夏天在茂密的大树下纳凉，秋迎风霜，冬赏冰雪，秋冬的刻峭裸露，春夏的清爽秀丽，一年四季的景色，没有不可爱的。我又幸运地遇到当地百姓为年年谷物的丰收而高兴，乐意与我同游。于是我为他们描绘这里的山水(或“根据这里山河的特点”)，说说这里风俗的美好，使百姓知道能够安享这丰收年景的欢乐的原因，是有幸生活在太平无事的时代啊。宣扬皇上的恩德，并和百姓共享欢乐，这是知州职责范围内的事。于是便写下“丰乐”二字来给这座亭子命名。

阅读下文，回答问题。

晁错论

【宋】 苏轼

天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救；起而强为之，则天下狃^[注]于治平之安，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸必集于我。

昔者晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯。山东诸侯并起，以诛错为名，而天子不之察，以错为之说。天下悲错之以忠而受祸，不知有以取之也。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患。惟能前知其当然，事至不惧，而徐为之图，是以得至于成功。夫以七国之强，而骤削之，其为变岂足怪哉？错不于此时捐其身，为天下当大难之冲，而制吴、楚之命，乃为自全之计，欲使天子自将而己居守。且夫发七国之难者谁乎？己欲求其名，安所逃其患？以自将之至危，与居守之至安，己为难首，择其至安，而遗天子以其至危，此忠臣义士所以愤怨而不平者也。当此之时，虽无袁盎，亦未免于祸。何者？己欲居守，而使人主自将。以情而言，天子固已难之矣，而重违其议，是以袁盎之说得行于其间。使吴、楚反，错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之，使不至于累其君，则天子将恃之以为无恐，虽有百盎，可得而间哉？

嗟夫！世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴、楚，未必无功。惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。错之所以自全者，乃其所以自祸欤！

【注】 狃（niǔ）：习以为常。

对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.此固非勉强期月之间 期月：一个月，泛指短时期

B.错不于此时捐其身 捐：献出

C.无故而发大难之端 端：开头

D.而遗天子以其至危 遗：赠送

下列各组语句中，全都是表述晁错被杀的原因是“自祸”的一组是（ ）

①夫以七国之强，而骤削之 ②错以身任其危，日夜淬砺，东向而待之 ③己欲居守，而使人主自将 ④天子固已难之矣，而重违其议 ⑤事至不惧，而徐为之图 ⑥错不于此时捐其身

A.①③⑥　　　　　B.②③⑤　　　　C.②⑤⑥　　　　D.③④⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.作者认为，大禹治水之所以能够成功，是因为他事先估计到灾难发生的必然性，在慢慢地画出地形图后，因地制宜，采取积极措施解决问题。

B.当七国发生叛乱的时候，晁错既没有挺身而出承担危险，也没有亲自率兵去阻击叛军，反而留守在相对安全的后方，让景帝刘启亲自率兵出征。

C.作者抓住晁错当时对待吴、楚起兵所采取的措施进行分析，认为晁错被杀的主要原因不是由于袁盎进谗言，而是“自祸”。

D.本文最后总结的历史经验就是，要想成就非同寻常的功业，就不能只考虑怎样保全自己，否则只会给自己招来灾祸。

把第二大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

(1) 天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。（3分）

(2) 山东诸侯并起，以诛错为名，而天子不之察，以错为之说。（4分）

(3) 惟其欲自固其身，而天子不悦，奸臣得以乘其隙。（3分）

【小题１】Ｄ

【小题２】Ａ　

【小题３】Ａ　

【小题４】（1）天下的祸患，最不好办的，是表面上太平无事，但实际上却有无法预料的隐患。（“治平”1分，“其实”1分，句意1分）

（2）山东诸侯联合起兵，借诛杀晁错的名义反叛朝廷。但是皇帝不能明察这一点，就杀了晁错来向诸侯解释。（“以”1分，“不之察”宾语前置1分，“说”1分，句意1分）

（3）只因为他想保全自己，就使得皇上不高兴，奸臣乘机进言。（“惟”1纷纷，“固”1分，句意1分）

解析:

【小题１】D （遗：留给）

【小题２】A 【（1）句从原文“晁错尽忠为汉，谋弱山东之诸侯”可以推知此项是“自祸”原因之一。（3）晁错挑起祸端，自己却让君主率兵出征，作者认为这是他招致杀身之祸的主要原因。（6）和第三项内容一致。（2）是作者假设晁错应该这么做。（4）是天子很为难，再加上很多人不同意晁错的意见，后一点只能算是晁错被杀的外部原因。（5）是作者推崇的正确做法】

【小题３】A（图：计划，谋划的意思，不是画图）

【小题４】无

参考译文：

天下的祸患，最不好办的，是表面上太平无事，但实际上却有无法预料的隐患。坐在那里看着事情在变化，却不想办法去解决，恐怕事情就会发展到不可挽救的地步；但一开始就用强制的手段去处理，那么天下的人由于习惯太平安逸，就不会相信我们。只有那些仁人君子杰出人物，才能挺身而出为天下的人去承担大难，以求建立伟大的功业。这当然不是在短时期内由那些只图求名的人所能做到的。天下太平，无缘无故挑起大难的开头，我能挑起它，我也要能收拾它，然后才有言辞向天下的人交代。如果事到临头，却想慢慢避开它，让别人来承担责任，那么天下的祸患必然集中在自己身上。

从前晁错竭尽忠心为汉朝出力，谋划削弱山东诸侯的势力。山东诸侯联合起兵，借诛杀晁错的名义反叛朝廷。但是皇帝不能明察，就杀了晁错来向诸侯解释。天下的人都悲叹晁错因为尽忠朝廷而遭杀身之祸，却不知晁错也有自取其祸的原因。古时候能够建立大功业的人，不只具有超出一般的才能，还必须有坚忍不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门堤口，疏通大河，让水流进大海。当他的功业尚未完成的时候，也有堤坝溃决和洪水横冲直闯的可怕灾难。只因为他事先估计到这种必然性，事情来了并不惊慌，而是从容不迫地规划解决，所以最后获得了成功。七国诸侯那样强盛，却要一下子削弱它们，他们起来叛乱有什么奇怪的呢？晁错不在这个时候献出自己的全部身心，替天下人做抵挡大难的先锋，控制吴、楚等国的命运，却为保全自己着想，想使皇帝亲自带兵出征，自己在后方防守。那么试问，挑动七国叛乱的是谁呢？自己想求得名誉，又怎能逃避祸患呢？因为亲自带兵出征极为危险，留守后方十分安全，你自己是挑起大难的罪魁祸首，却选择十分安全的事情来做，把极为危险的事情留给皇上去担当，这是忠臣义士愤恨不平的原因哪。在这个时候，就算没有袁盎（与晁错为政敌）进言，晁错也未必能免除杀身之祸，为什么这样说呢？自己想留在后方防守，却让皇帝亲自出征。按照常理上说，皇帝已经很难于忍受了，又加上很多人不同意他的建议，所以袁盎的话就能在这中间发生作用。假使吴、楚反叛，晁错挺身而出承担危险，日夜操劳，率兵向东去阻击他们，不至于使自己的君王受牵累，那么皇上将依靠他而无所畏惧，即使有一百个袁盎，可以离间得了吗？

唉！世上的君子，想要建立不平凡的功业，就不要专门去考虑保全自己的计策。假使晁错自己带兵去讨伐吴、楚，不一定没有成效。只因为他想保全自己，就使得皇上不高兴，奸臣能够乘机进言。晁错用来保全自己的计策，不就是用来自己害自己的么？

阅读下面的文言文，完成下题。

任光禄竹溪记

唐顺之

余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼①、海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之。其为园，必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜，然有竹据其间，或芟而去焉。曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”

呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼、海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼、海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者，是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？

余舅光禄任君治园于荆溪②之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中，而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人，甥其为我记之。”

余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者，无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。

君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马僮奴歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去，尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。

嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。

（节选自《四部丛书》，有删节）

【注】① 绝徼jiào：极远的边地。 ② 荆溪：水名，在江苏境内，注入太湖。

１.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.然才遇霜雪，又槁以死 槁：枯木

B.然穷其所生之地 穷：根究

C.吾不能与有力者争池亭花石之胜 胜：优越

D.而能不溺乎其中 溺：沉迷

２.下列各组句子中，加点的词的意思和用法相同的一组是 （ ）

A.奇花石诚为京师与江南人所贵 身死而国灭，为天下笑

B.或芟而去焉 盛以锦囊，负而前驱

C.孑孑然有似乎偃蹇孤特之士 浩浩乎如冯虚御风

D.甥其为我记之 如吾之衰者，其能久存乎

３.下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.这篇小品文多记竹溪的景物，并借题发挥，对世俗之人不知竹而盲目贵竹、贱竹的

现象作出针砭，对任光禄的言行也有赞美。

B.《竹溪记》名为“记”，所记中心事件是作者舅父任光禄筑园植竹一事，文章并没有

记叙事件的始末，却吧重心放在了议论上。

C.第二段引入俗语，说明世上评价人、物的标准，是依远近多寡而论高下贵贱。同时，

作者用反诘语，表达他对世俗偏见的不满。

D.文章在比较中写出了三种人对待竹的不同态度，其中，江南人与京师人对竹的态度

截然不同，却在对待奇花石上，存在着一致。

４.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

（1）京师人乃宝吾之所薪。（3分）

译文：

（2）且彼京师人亦岂能知而贵之？（3分）

译文：

（3）此其于竹必有自得焉。（3分）

译文：

５.作者从哪些方面赞赏任君治园“遍植以竹”？请据文意回答。（4分）

答：

1.Ａ　

2.Ｂ　

3.Ａ　

4.（1）京城人竟以我们当柴草的东西为珍宝。（乃，1分；宝：以···为宝，1分；所薪：

作柴草的东西，1分）（2）况且那些京城人又怎么能懂得并以竹子为贵重呢？（彼：那些，1分；知：了解、懂得，1分；贵：以···为贵重，1分）（3）这正是他对于竹子必定有自我感悟。（其：他，1分；自：自己、自我，1分；得：习得、感悟，1分）

５.①竹在江南而被江南人任君看重；②他不讲世俗的贵、贱，就地取材栽竹；③任君从竹

上悟得孤高独立的气质，是真懂竹。

解析:

１.A（槁：干枯）

２.B（B为：均为介词，表被动，被。A而：均为连词，上句表递进，并且；下句表修饰。

可不译。C其：均为语气副词，上句表祈请，下句表反问。D乎：上句介词，表对象：下句语气助词，作词缀。）

３.A（简记或不记竹溪景物）

４.见译文

５.略

参考译文

    我曾经在京城世宦富贵人家的园林里游览，看见那园中蓄养收藏的东西，从极远的边地到海外奇花异石没有不能罗致的，但不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子来当柴烧，他们构筑园林也必定购求海外的奇花异石，有的用千钱买一块石头，有的用百钱买一株花木，自己不知吝惜。但是如有竹子占据在园中，有时就将它砍去，说：“不要因为它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹，常常不惜花费几千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都冻枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们就更加以它为贵重。可江南人甚而就笑他们说：“京城人竟把我们当柴草的东西视为珍宝。”

    哎呀！奇花异石确实被京城与江南人所爱重。但是探求它们原的产地，那么边地和海外人看待它们，我想它们与竹子在江南没有什么大的区别。而且边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定又比京城人更加宝贝它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么是一定不变的呢！

    我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，闲暇就与客人在那里吟诗啸歌。后来他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池塘榭亭花草石头的胜况，单独在这里从当地土中获取本来有的东西，能够不花费气力就使满园苍翠葱茏，也足够自适了。因此自称是竹溪主人。请外甥为我写写竹溪吧。”

    我因而说任君哪里是真的不能与有财力的人攀比，就随意地从本地的土中拿取，恐怕独对竹独有深厚的喜爱，却不愿把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它完全没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，它孤零零的好像高傲独立的士人，不能与尘俗混同协合。因此自古以来，懂得珍爱竹子的人极少。况且京城人又怎么能懂得并看重竹子呢？他们不过是想借竹子与人争夸富贵，如同以奇花异石向人炫耀一样。所以京城人以竹子为贵重，与江南人的不以竹子为贵重，他们作为不懂得竹子是一样的。

    任君在热闹繁华中生活，却能不沉溺其中，轻裘肥马僮仆歌舞，凡是富贵人家尽情嗜好的，一概摒斥不要。尤其是方正刚直不随意与交往，严肃可敬有孤高独立的乞丐，这正是任君对于竹子必定有自我感悟的地方。

    啊！竹子本来能够不离开江南就受到重视，我很有感触啊！

阅读下面的文言文，完成文后各题

　　 道山亭记曾巩

　　闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。其路在闽者，陆出则阸①于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘絙②，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上。皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。非其土人，罕不踬也。其溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见首尾。水行其隙间，或衡缩蟉糅③，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺④。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此。汉尝处⑤其众江淮之间而虚其地，盖以其陿⑥多阻，岂虚也哉?

　　福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江(闽江)其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾立。其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。

　　光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟⑦之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃壒⑧之外，其志壮哉!

　　程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修撰，今为越州，字公辟，名师孟云。

　　〔注〕①阸(ēi)：阻隔。②絙(gēng)：粗绳。③衡缩蟉(liù)糅：水势曲折奔流。④破溺：船破溺水。⑤处：安置。⑥陿：狭。⑦嵚崟(qīn yīn)：山势高耸的样子。⑧埃壒(ài)：尘埃、尘世。

　　——选自《曾巩集??卷第十九》

对下列句子中加下划线的词的解释，不正确的一组是()

　　A.山相属无间断 相属：相连

　　B.人以屋室巨丽相矜 相矜：互相夸耀

　　C.其城之内外皆涂 涂：通“途”，路

　　D.三山者鼎趾立 鼎趾：鼎的足

下列各组句子中，加下划线词的意义和用法不相同的一组是()

　　A.累数驿乃一得平地 设九宾于廷，臣乃敢上璧

　　B.盖以其陿多阻 欲以客往赴秦军

　　C.可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山 燕王欲结于君

　　D.程公能因其地之善 罔不因势象形

下列语句能表现程师孟“志壮”的一组是()

　　①择然后可投步 　②以寓其耳目之乐 　③又将抗其思于埃壒之外 　④不敢以舟楫自任也 　⑤既新其城，又新其学 　⑥盖其岁满就更广州

　　A.②③⑤ B.①②⑥ 　　C.①③④ D.④⑤⑥

下列对本文的赏析，不正确的一项是（）

　　A.文章开头极力写闽地地理环境的恶劣，并用汉代的史实作证，意在暗示为政治闽难也，这为下文程师孟的治闽作了有力的铺垫。

　　B.作者称颂程师孟的治闽政绩，可以从闽地百姓的水运、民居及道观等方面反映民之乐中找到答案，也可从为政者程师孟筑亭寓乐中窥见真情，还可以从程的升迁得到肯定。

　　C.程师孟不避险境来闽治政，修亭并命名为“道山之亭”，究其仕途，可窥视其为政得乐且有随道隐居的思想。

　　D.文章写闽地险境的内容给人印象特别深，“其水陆之险如此”总结了开头分别从“陆出”和“溪行”两方面写的内容，以及从山路与“土人”、溪流与“生而习水者”两方面照应，显得文章条理清楚。

翻译文中画线句子。

　　(1)非其土人，罕不踬也。

　　(2)人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居。

　　(3)程公于是州以治行闻。

　　【小题】D

　　【小题】B

　　【小题】A

　　【小题】C

【小题】(1)如果不是当地的人，很少不被绊倒的。(2)人们竞相夸耀自己房屋的轩大并且华丽，即使是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞。(3)程公在这个州府由于治政及品行好而闻名。

解析:

【小题】像鼎的足一样。

【小题】B介词，因为/动词，带领(A、副词，才；C、介词，和，跟；D、介词，依照。)

　　【小题】(①写闽地陆路的险恶；④写闽地水路的险恶；⑥反映程师孟的升迁。)

　　【小题】“且有随道隐居的思想”叙述不对。

【小题】无

《道山亭记》参考译文

闽，原来隶属于周朝，到秦时，开辟了这方土地，列入中原，这才合并为闽中郡。从越国的太末县，和吴地的豫章郡，是（自中原通向）它的通道。这通道到了闽地，陆路就被阻塞在两山当中，而山相连没有间断，接连过了几个驿站才能见到一块平地，小的作为县，大的作为州，然而州、县（城）的四面望去也都是山。它的道路有的迎着山坡像攀援着粗绳登上，有的垂直挂在山崖上像一丝头发，有的小路蜿蜒在深不可测的溪流上，（路旁）都有石刃从峭壁上刺出，要看准了脚下的地方然后才可以举步。背着、顶着东西的人即使是本地人，也还要侧着脚然后才能够前进。不是那个地方的人很少不被绊倒的。走水路，水都是从高处奔流而下，岩石交错出于水中，如树木竖立，如兵马遍布野外，上下千里，见不到头尾。水流穿行在它的空隙间，有的曲折盘绕流淌，有的逆行侧射，它的形状像蚯蚓盘结，像虫形雕刻，旋涡像轮子，水流激射如箭。船逆行而上或顺流而下时，要善于利用水势，稍微有分毫差错，即刻船破溺水。即使是本地人，如不是一生下来就练习水上功夫，也不敢担任起行船的职责。闽地水陆两路的艰险就是这样。汉代曾经把这里的人民迁徙到江淮之间，而使这地方空着，大概因为这地方险狭多阻，难道这是虚言吗？

福州的州治所在侯官，对闽地来说是土地的中部，就是所说的闽中。它是闽地最平坦宽广的地方，离四面的山都很远，而闽江就在它的南边，大海就在它的东边。城内外都有路，路旁有小河，小河可以沟通大海，船载的人和货物昼夜都可以聚集在家门。山上多大树，工匠中有很多是手艺精湛的。人们竞相夸耀自己房屋的大并且华丽，即使是下等贫苦的人也一定要使自己的住宅宽敞。而fó jiāo 、dào jiāo 之徒，他们的庙观又特别壮丽。城中有三座山，西边的叫闽山，东边的叫九仙山，北边的叫越王山，三座山鼎足而立。沿着山势，fó jiāo 、dào jiāo 的庙现有数十上百处，它那宏伟奇异绝然不同的形状，也许已经用尽了人工之力。

光禄卿、直昭文馆程公主政福州，在福州的高耸处，建了一座亭子，这里的山水胜景，城池的宏大，宫室的繁荣，不用走离竹席就尽可观望四面景色。程公认为这里在江海之上，作登山四望的观看，可以和道家所说的蓬莱、方丈、赢州三座仙山并列，所以为它起名叫“道山之亭”。闽地由于道路险远，所以做官的常怕到此任职，程公能够依照这地方的长处筑亭，用来寄托他耳目的欢乐，不但忘掉了它路远而险峻，又将他的思想提高出于尘埃之外，他的志向多么壮阔啊！

程公在这个州府由于治理得好而闻名，既改造了城墙、又革新了学府，并且利用公事之余的时间又办到了建亭这件事。他一年以后就改任广州知府，随后又赴任诛议大夫，接着任给事中、集贤殿修撰，现在担任越州知府，他的字是公辟，名字叫师孟。

阅读下面文字，完成1—4题。

赠盖邦式序

（宋）马存

予友盖邦式，尝为予言：“司马子长之文章有奇伟气，窃有志于斯文也，子其为说以赠我。”予谓：“子长之文章不在书，学者每以书求之，则终身不知其奇。予有《史记》一部， 在天下名山大川、壮丽奇怪之处，将与子周游而历览之，庶几可以知此文矣。

“子长生平喜游，方少年自负之时，足迹不肯一日休，非直为景物役也，将以尽天下之大观以助吾气，然后吐而为书。今于其书观之，则其平生所尝游者皆在焉。南浮长淮，溯大江，见狂澜惊波，阴风怒号，逆走而横击，故其文奔放而浩漫；泛沅渡湘，吊大夫之魂，悼妃子之恨，竹上犹斑斑，而不知鱼腹之骨尚无恙乎？故其文感愤而伤激；北过大梁之墟，观楚汉之战场，想见项羽之喑呜，高帝之谩骂，龙跳虎跃，千兵万马，大弓长戟，交集而齐呼， 故其文雄勇猛健，使人心悸而胆栗；西使巴蜀，跨剑阁之鸟道，上有摩云之崖，不见斧凿之痕，故其文斩绝峻拔而不可攀跻；讲业齐鲁之都，观夫子之遗风，乡射邹峄，彷徨乎汶阳洙泗之上，故其文典重温雅，有似乎正人君子之容貌。凡天地之间万物之变，可惊可愕，可以娱心，使人忧，使人悲者，子长尽取而为文章，是以变化出没，如万象供四时而无穷，今于其书观之，岂不信哉！

“予谓欲学子长之文，先学其游可也。不知学游以求奇而欲操觚弄墨，纫缀腐熟者，乃其常常耳。昔公孙氏善舞剑而学书者得之，乃入于神；庖丁氏善操刀，而养生者得之，乃极其妙，事固有殊类而相感者，其意同故也。今天下之绝踪诡观，何以异于昔，子果能为我游者乎？吾欲观子矣。醉把杯酒，可以吞江南吴越之清风；拂剑长啸，可以吸燕赵秦陇之劲气， 然后归而治文著书，子畏子长乎？子长畏子乎？不然断编败册，朝吟而暮诵之，吾不知所得矣。”

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A.吊大夫之魂，悼妃子之恨 恨： 怨恨

B.不知鱼腹之骨尚无恙者乎 恙： 病痛

C.公孙氏善舞剑而学书者得之 书： 书法

D.事固有殊类而相感者 殊： 不同

2.下列各句中加点的“而”与例句中的用法相同的一项是（ ）

例句：其文雄勇猛健，使人心悸而胆栗

A.其文斩绝峻拔而不可攀跻 B.子长尽取而为文章

C.事固有殊类而相感者 D.断编败册，朝吟而暮诵之

3.下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）

A.学者每以书求之，则终身不知其奇

B.将与子周游而历览之，庶几可以知此文矣

C.想见项羽之喑呜，高帝之谩骂

D.其文典重温雅，有似乎正人君子之容貌

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）司马子长之文章有奇伟气，窃有志于斯文也，子其为说以赠我。

译文：_______________________________________________________________。

（2）非直为景物役也，将以尽天下之大观以助吾气，然后吐而为书。

译文：_______________________________________________________________。

（3）今天下之绝踪诡观，何以异于昔。

译文：_______________________________________________________________。

1.A

2.D

3.C

4.翻译句子：

（1）司马迁的文章有奇特雄伟的气韵，我私下有意对这文章进行研习，你可要陈述见解送给我。

（2）不仅是被奇景异物役使，（更）是想通过看尽天下的大好景象来提升自己的气质修养， 然后化为文辞。

   

解析:

1.遗憾

2. D项中的“而”例句和均为连词，表并列。A连词，表因果；B连词，表顺承；C连词，表转折。

3. A古义：求学的人，今义：指在学术上有一定成就的人。B古义：可以凭借〈它〉， 今义：表示可能或能够。D古义：仪容面貌，今义：相貌。

4.翻译句子：

（1）司马迁的文章有奇特雄伟的气韵，我私下有意对这文章进行研习，你可要陈述见解送给我。

（2）不仅是被奇景异物役使，（更）是想通过看尽天下的大好景象来提升自己的气质修养， 然后化为文辞。

（3）现在天下的奇踪异观，怎么会与过去不同？

附译文：

我的友人盖邦式，曾经对我说：“司马迁的文章有奇特雄伟的气韵，我私下有意对这文章进行研习，你可要陈述见解送给我。”我说：“司马迁的文章精髓不在书上，求学的人常仅从他的书中去探求其精髓，便会终其一生也不能真正知晓其新奇之处。我有一部《史记》， 它就蕴藏在天下的名山大川、壮丽奇异的地方，将给你在到各地游历时一一地品读它，希望你可以凭借它知晓司马迁的文章的真正精髓。

司马迁平生喜好游历，正当他年少自负的时候，游历的脚步一天也不肯停下，不仅是被奇景异物役使，（更）是想通过看尽天下的大好景象来提升自己的气质修养， 然后化为文辞。现在从他的文章来看，他平生曾经游历的收获便都融汇在文章中。向南漂流淮河，溯游长江， 看到惊涛骇浪，阴风怒号，逆奔横冲，所以他的文章奔放旷远；泛游沅江湘江，凭吊屈原的亡魂，悼念舜的二妃的遗恨，湘妃竹上还有很多斑点，不知道屈原和二妃的尸骨还完好吗？所以他的文章感伤愤激；向北经过大梁的废墟，看着楚汉之战的古战场，浮想中仿佛看到了项羽的怒气，刘邦的谩骂，龙腾虎跃，千军万马，大弓长戟，同时出现，一齐呐喊，所以他的文章雄勇猛健，使人胆战心惊；向西出游巴蜀，跨越剑阁险道，上有接天的高崖，却无斧凿的痕迹，所以他的文章斩绝峻拔因而不可攀登；在齐鲁一带的大都市研习儒学，观瞻孔子的遗风，邹峄的礼仪，在汶阳洙泗之上回转，所以他的文章典重温雅，好似正人君子的仪容面貌。天地之间变化的万物，大凡可以使人惊愕，使人快乐，使人忧伤，使人悲苦的，司马迁全都把它们吸收来写成文章，因此变化出没，如同四时变化无穷的景象，现在从他的文章看来，难道不确实这样吗！

“我认为要学司马迁的文章，可以先学他的游历观察。如果不懂得先学他通过游历观察来探求新奇就要下笔写文章，写出陈词滥调的文章，也就很正常了。从前，公孙大娘擅长舞剑，学习书法的张旭从中获得了启示，这是进入到了神会的境界；庖丁擅长运刀，庄子从中领悟出了养生之道，这是达到了精妙的境界，事情本来就有不同事物却相感应的情况，是它们内在规律相同的缘故。现在天下的奇踪异观，怎么会与过去不同，你果真能替我游历吗？我想看到你能做到这一点呢。醉意把酒，可以吞吐江南吴越的清风；拂剑长啸，可以吸纳燕赵秦陇的劲气，然后回来研文著述，你不是敬服司马迁吗？做到了这一点， 司马迁不也敬服你吗？如果不这样，仅拿着断编败册，早晚吟诵，我就不知道能得到什么了。”

阅读下面的文字，翻译划线句子。

(前秦符融为冀州牧)有者姥逼劫于路，喝贼，路人为逐擒之。①贼反诬路人，时已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。 融见而笑曰：“此易知耳，可二人并走，先出凤阳门者非贼。”既而还入、融正色谓后出者曰：“汝真贼也，何诬人乎?”贼遂服罪。②盖以贼若善走，必不被捻，故知不善走者贼也。

(《晋书。符融传》)

1 __________________________________________________________________

2、____________________________________________________________________

1. 谁知强盗反咬一口，诬赖这个过路的人是强盗。 当时天色已经合黑，谁也分不清他们之中哪个是强盗，于是便一起被捉送到言府那里去。

2. 原来那个强盗假如跑得快的话，就决不会被过路的人追上捉住，所以知道跑得不快的人是强盗。

解析:

融做冀州牧的时候，有个老婆在路上被抢劫，她就拉长声高喊“捉强盗呀!”有个过路的人闻声追赶，替她把强盗捉住了。谁知强盗反咬一口，诬赖这个过路的人是强盗。 当时天色已经合黑，谁也分不清他们之中哪个是强盗，于是便一起被捉送到言府那里去。符融看见他们就笑着说：“这事容易搞清楚嘛，可这两个人赛跑，先出风阳门的就不是强盗。”他们跑完又回到州衙门里来，符融就严肃地对那个后跑出风阳门的人说：“你才真正是强盗啊，为什么要诬赖别人呢?”强盗遂认罪。原来那个强盗假如跑得快的话，就决不会被过路的人追上捉住，所以知道跑得不快的人是强盗。