阅读下面的文章，完成下面试题。

心胃痛一症，《内经》条目甚多，先辈名公，分为九等，极为详尽。《金鉴》遵之，编为歌诀而莫不有虚实之分，可谓无遗蕴矣。

曾忆邻村有医士姓王名维藩者，余同谱弟丹文茂才之族叔也，故业医.货药饵。邻有妇人病胃痛者请王治之，王用《海上方》中失笑散，服之立效。后凡有患心胃痛者。王辄以失笑散治之，效否各参半。王素食洋烟，一日自觉胃痛，亦自取失笑散服之，痛转甚，至夜半痛欲裂，捣枕椎床，天未明寂然逝矣。

因思失笑散为逐瘀之药，王之邻妇必因瘀血凝滞，故用之立效。其余风寒暑热、饮食气郁，皆能致之。若概以失笑散施治，又不求其虚实。几何不误人性命乎。

王用失笑散不知曾杀几人，故己亦以失笑死，殆冥冥中之报也。业医者，可不多读群书，以求其是乎。　　　　　　　　　　　　　　　　——《醉花窗医案》

17.解释文中加黑的字词

(1)《金鉴》遵之( 　　　　 ) 　　 　(2)邻有妇人病胃痛者( 　　　　 )

(3)王辄以失笑散治之(　　 　　 ) 　(4)殆冥冥中之报也( 　　 　　 )

18.“其余风寒暑热、饮食气郁，皆能致之”一句中的“之”指代的是＿＿＿

19.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)故业医，货药饵。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

(2)又不求其虚实，几何不误人性命乎。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

20.医士王维藩服用失笑散丧命，其根本原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

17.(1)遵循，遵从(2)得……的病 (3)就 (4)大概(每个解释1分，共4分。)

18.心胃痛。(2分)

19.(1)原来以行医为业，买卖药材。(3分，译出大意给1分，评分要点：故、业、货。)

(2)又不去追究到底是虚症还是实症，这样的(医生)不妨害病人的性命(的情形)是不多的。(3分，译出大意给分，评分要点：求、几何、误。)

20.没有弄清病因，胡乱用药。(2分)

解析:

17.考查文言实词与虚词在具体环境中的意义，要根据语言环境推测理解。

18.首段开头便说“心胃痛”，结合上文及本段文字可知句中地“之”指的是一种病，即“心胃痛”。(2分)

19.考查文言句子的翻译，须读懂原文大意，准确理解重点词语的意思，译出大意给分，评分要点：求、几何、误。

20.归纳段中主要信息即可。(2分)

参考译文：心胃疼痛这个症状，在《黄帝内经》中条目很多，前辈名医们，总共把它归纳为九种病的症状，非常的详细。现在我借鉴并遵从古人们的那些著作，编成了虚实分明的口诀，可以说没有什么遗漏掉的内容。

我记得邻村有个叫王维藩的医生，是我同宗的弟弟秀才__文的表叔，以前行医卖药的时候，邻居有个妇女胃痛请王维藩来治，王维藩用海上方里记载的失笑散，那妇女吃了以后就见效了。往后只要有心胃疼痛的人，王维藩都是用失笑散给他们治疗，有效无效的各占一半。王维藩素常吸洋烟，有一天感到自己胃痛，也自己拿出失笑散来吃，痛得更加厉害了，到半夜里胃痛得好像要裂开一样，痛得他敲打枕头床铺，天没亮就静静地死去了。

我根据失笑散是驱淤血的药物来分析，王维藩的女邻居一定是因为淤血化不开引起的胃痛，所以吃了失笑散就见效。除了淤血以外，伤风感冒中暑、吃喝时造成的胃气凝聚，都能导致胃痛，如果全部胃痛的都用失笑散来治疗，而不探求胃痛的真正原因，怎么能不伤害别人的性命呢？

王维藩用失笑散给人治胃痛不知导致了多少人死亡，所以他自己也死在失笑散这味药上，可以说是冥冥之中的报应了。从事医生这个行业的人，怎么能不多读各类医书，以探求病症的起因呢？

阅读下面的文言文，完成下面试题

尹师鲁墓志铭

师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。

师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。

师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。

师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。

初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。

（节选自《欧阳修集??居士集卷二十七》）

11.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A.或高其议论，或多其材能 多：赞美。

B.上书讼师鲁以公使钱贷部将 贷：宽恕。

C.处穷达，临祸福 穷：困窘。

D.舁至南阳求医 舁：抬着。

12.以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是（ ）

A.①或推其文学，或高其议论 ②欲按军法斩之而不果

B.①通知今古，长于《春秋》 ②又欲训土兵代戍卒，以减边用

C.①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世 ②言仲淹臣之师友，愿得俱贬

D.①为政有惠爱，潞州人至今思之 ②与宾客言，终不及其私

13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。

B.师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。

C.本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。

D.师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。

14.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已。

（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。

（3）将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。

11.B

12.C

13.C

14.（1）他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休。

   （2）他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。

   （3）有违背他管理（节制、调度）的将吏，想按军法杀掉他们却未能做到。

解析:

11.借出、借给

12.A项①句不是直接表现“博学” 　　B项②不能表现师鲁“敢为” 　　D项两句均与题干不符。

13.“可惜未能全部施行”这一说法错，原文表述的是都未能施行。

14.（1）第一个“是”（动词，肯定），第一个“非”（动词，否定），“务”（务必、一定）三处，一处1分。

（2）“见……于”（表被动），“所以”（两个均为“原因”）， “嫉”（动词，嫉恨），一处1分。

（3）“定语后置”，“节度”（动词，节制、调度），“不果”一处1分。

文言文参考译文

师鲁，河南人，姓尹，名洙。可是天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，他的名声被当时人看重。世上了解师鲁的人，有的推崇他的文学才能，有的佩服他看问题有见解，有的赞美他的才干。至于说到他的忠义之节，无论处在逆境和顺境，面临灾祸和喜庆，都无愧于古时君子之风，然而天下称师鲁的人未必全部知道这些。

师鲁写文章，简洁而有章法。博学强记，通知今古，在《春秋》上有专长。他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休，不随便停止而胡乱听从别人的意见，人们也很少能超过他。遇事无论难易，敢作敢当，他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。

师鲁年少时考中进士，做绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。调任山南东道掌书记的官职、做伊阳县知县。王文康公荐举他的才能，皇帝召见面试后，担任馆阁校勘，又调任太子中允。天章阁待制范公被贬到饶州，谏官、御史不肯替范公说话。师鲁上书，说范仲淹臣是他的师友，希望能够一同被贬。师鲁被贬监管郢州酒税，又调往唐州。这时，父亲去世了，守孝期满，又担任太子中允、河南知县的官职。西夏赵元昊__，陕西一带兴兵作战，大将葛怀敏上奏朝廷起复师鲁担任经略判官。以后众将在好水打了败仗，韩公被贬官做秦州知州，师鲁调往濠州任通判。过了很久，韩公上奏朝廷，师鲁又到秦州做通判。又调泾州任知州，渭州任知州，兼任泾原路经略部署的官职。到潞州任知州，处理政务有仁爱之心，潞州人至今思念他。累官升至起居舍人，掌管龙图阁。

师鲁在天下太平时唯独喜欢谈论兵事，写了《叙燕》、《息戍》二篇文章流行于世。他主张的军事备战的主张，叙述了作战、守卫成功失败的要义，全是当时利害所在。又想训练土兵代替戍守的士卒，来减少边境的开支，以此作为抵御外敌的长久之策，都未能施行。等到元昊臣服，西部边兵解除戒备，师鲁离开现职，他的言论主张也得罪了一些权臣。既然这样，那么天下称赞师鲁的人，对于师鲁的才能，也未必全部了解。

开始的时候，师鲁在渭州任职，有违背他管理（节制、调度）的将吏，想按军法杀掉他们却未能做到。这以后一些官吏到京师，向朝廷上书控告师鲁把公家的钱借予部将，师鲁被贬做崇信军节度副使，又调职监管均州酒税。有病，缺少医药，抬到南阳求医。病好了，依着几案坐着，看到幼子在眼前，也没有疼爱的表情，和宾客谈话，最终不涉及他的私情。享年四十六去世。

长安士方栋，颇有才名，而佻脱不持仪节。每陌上见游女，辄轻薄尾缀之。

清明前一日，偶步郊郭。见一小车，朱茀^①绣幰^②,青衣数辈，款段^③以从。内一婢乘小驷，容光绝美。稍稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后，从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。何处风狂儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子，放教秀才胡觑！”言已，掬辙土扬生。

生眯目不可开。才一拭视，而车马已渺。惊疑而返，觉目终不快，倩人启睑拨视，则睛上生小翳，经宿益剧，泪簌簌不得止；翳渐大，数日厚如钱；右睛起旋螺。百药无效，懊闷欲绝，颇思自忏悔。闻《光明经》能解厄，持一卷浼人教诵。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐捻珠。持之一年，万缘俱净。

忽闻左目中小语如蝇，曰：“黑漆似，叵耐杀人！”右目中应曰：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻入眶中。又言曰：“许时不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死！”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉，自失明，久置不问。忽闻此言，遽问妻兰花何使憔悴死？妻诘其所自知。因告之故。妻趋验之，花果槁矣，大异之。静匿房中以俟之，见有小人，自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去。渐远遂迷所在。俄连臂归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。如此二三日。又闻左言曰：“隧道迂，还往甚非所便，不如自启门。”右应曰：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我试辟，得与尔俱。”遂觉左眶内隐似抓裂。少顷开视，豁见几物。喜告妻，妻审之，则脂膜破小窍，黑睛荧荧，才如劈椒。越一宿，幛尽消；细视，竟重瞳也。但右目旋螺如故。乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇，而较之双目者殊更了了。由是益自检束，乡中称盛德焉。

（选自《聊斋志异·瞳人语》有删节）

【注】①茀（fú）：古代车箱上的遮蔽物。②幰（xiǎn）：车上的帷幔。③款段：此指骑马慢行。④翳（yì）：凡眼内、外障眼病所生遮蔽视线影响视力的症状皆可称翳。

8.下列各句中，加点词的解释错误的一项是（）

A.清明前一日，偶步郊郭步：行走

B.稍稍近之，见车幔洞开稍：稍微

C.营营然竟出门去　营营：急忙

D.喜告妻，妻审之 审：仔细看

9.以下各组句子中，全部属于方栋“改过自新”的内容的一项是（）

①掬辙土飏生。生眯目不可开 ②倩人启睑拨视，则睛上生小翳 ③懊闷欲绝，颇思自忏悔 ④持之一年，万缘俱净 ⑤翳渐大，数日厚如钱 ⑥旦晚无事，惟跌坐捻珠

A.①②③ B.④⑤⑥ C.①②⑤ D.③④⑥

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.长安有一个人士叫方栋，很有才华和名气，但是轻佻冒失不守礼节。每当在路上见到游玩的女子，就神态轻薄的尾随。

B.清明前一日，方栋偶然到城郊散步，看见一个绝色女子，就控制不住自己，不远不近地跟着，被发觉后遭到了严重的惩罚。

C.方栋眼瞎后，听说《光明经》能解除灾难，就拿来一卷《光明经》，求人教他诵读。开始他还心烦气躁，时间长了心情就逐渐平静了下来。

D.蒲松龄通过一个虚构的故事，说明了轻薄者必受惩罚，受惩罚并不可怕，只要洗心革面，重新做人，照样会得到人们的敬重的道理。

11.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

(1)目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后，从驰数里。

译文：

（2）倩人启睑拨视，则睛上生小翳，经宿益剧，泪簌簌不得止。

译文：

（3）生虽一目眇，而较之双目者殊更了了。由是益自检束，乡中称盛德焉。

译文：

8、B

9、D 

10、B

11、（1）方栋看得眼花缭乱，魂不守舍，恋恋不舍地看着她不愿离去，有时走在车的前面有时落在车的后面，跟着车子走了几里远。（2）使人翻开眼皮仔细察看，原来眼睛上生出了一块小小的脂膜。（3）方栋虽然一只眼睛瞎了，但比有两只眼睛的人，看东西更加清楚明白。从此方栋更加约束自己的行为，乡里的人都称赞他的美德。

解析:

8、B （稍，逐渐）

9、D ③是写方栋想改过自新。 ④写方栋改过自新的结果。⑥写方栋改过自新的表现。

10、B （不是“不远不近地跟着”，而是逐渐走近了去看。）

11、（1）方栋看得眼花缭乱，魂不守舍，恋恋不舍地看着她不愿离去，有时走在车的前面有时落在车的后面，跟着车子走了几里远。（2）使人翻开眼皮仔细察看，原来眼睛上生出了一块小小的脂膜。（3）方栋虽然一只眼睛瞎了，但比有两只眼睛的人，看东西更加清楚明白。从此方栋更加约束自己的行为，乡里的人都称赞他的美德。参考译文：

长安有一个人叫方栋，很有才华和名气，但是轻佻冒失不守礼节。每当在路上见到游玩的女子，就神态轻薄地尾随着她。

清明前一日，方栋偶然到城郊散步，看见一辆小马车，红色的绣花车帷，几个穿着青衣服的女孩骑马慢慢地跟随在车后。其中一个婢女，驾着一辆小型四马拉的车，姿色美丽到极点。方栋逐渐走近偷看她，见车帘打开，里面坐着一个十六岁左右的女郎，姿色艳丽，更是方栋一辈子没有看见过的美丽。方栋看得眼花缭乱，魂不守舍，恋恋不舍地看着她不愿离去，有时走在车的前面有时落在车的后面，跟着车子走了几里远。方栋突然听见车里女郎喊婢女靠近车的旁边，说：“替我放下帘子。哪里来的轻薄男子，竟然频频来偷看！” 婢女于是放下帘子，愤怒地看着方栋说：“这是芙蓉城七郎先生的新婚妻子，回娘家省亲，不同于一般乡间妇女，任由你这秀才乱看！”说完，抓起一把路上的土洒向方栋。

方栋眯着眼睛不能够睁开。刚一擦净眼睛，睁眼一看，车马已经远去。方栋怀着惊疑之心回家。回家后方栋始终觉得眼睛不舒服。使人翻开眼皮仔细察看，原来眼睛上生出了一块小小的脂膜；过了一晚更加严重，眼泪簌簌往下掉不能停止；脂膜逐渐增大，几天后像铜钱一样厚；右眼睛生出了螺旋形的脂膜，用各种药医治也无效。方栋内心郁闷，痛苦欲绝，想到这事，心中非常后悔。他听说《光明经》能消除灾难，就拿来一卷《光明经》，求人教他诵读。开始时他还心烦气躁，时间长了心情就逐渐平静了下来。

方栋早晚无事，只是打坐捻珠。这样坚持了一年，各种杂念都没有了。突然听到左眼中有像苍蝇鸣叫一样的声音说话：“黑漆漆的，太令人难耐了！”右眼中答应说：“我可以同你出去游玩一会儿，解除这闷气。” 方栋逐渐觉得两个鼻孔中，有东西在蠕动，鼻孔发痒，好像有东西从那里出来，离开鼻孔出去了。过了很久那东西才返回，又从鼻孔中进入眼眶中。又说：“很长一段时间没有去看园亭，那些珍珠兰就快要枯死了！” 方栋向来喜欢香兰，园中种植了很多，平常亲自灌溉，自从双眼失明，长久搁置在一边没有过问。忽然听到这话，就问他的妻子：“怎么让兰花枯死了？”妻子问他从哪里知道的。方栋于是告诉她缘故。妻子到园亭查验，兰花果然槁死了，她非常惊异。她静悄悄地躲在房中等待小人出来，不一会儿，她看见有小人从方栋鼻孔内出来，不到豆粒大，急忙迅速地飞出门去了。小人逐渐飞远了，方栋的妻子没有看见他们到了哪里。不久，两个小人手拉着手飞回来，飞到方栋脸上，就好像蜜蜂和蚂蚁进入巢穴一样。

像这样过了两三天。又听到左眼中的小人说：“通道太曲折，来往很不方便，不如自己打开门。”右眼中的小人答应说：“我面前的墙壁太厚，非常不容易。”左眼中人说：“我试着开一开，如果开通了和你一同使用。” 方栋就觉得左眼眶内隐隐像有东西被抓破。过了一会儿，睁开眼睛看，清清楚楚地看见了几样东西。方栋高兴地告诉妻子，妻子仔细看他的眼睛，原来眼睛中的脂膜已经开了一个孔，黑色的眼珠亮晶晶的，就像刚刚划开的花椒。过了一晚上，脂膜全部消除了；仔细一看，竟然是两个眼珠。只是右眼睛的螺旋形的脂膜和原来一样，才知道两个眼眶中的人合住在一个眼眶了。方栋虽然一只眼睛瞎了，但比有两只眼睛的人，看东西更加清楚明白。从此方栋更加约束自己的行为，乡里的人都称赞他的美德。

阅读下面的文字，完成3题

《述庵文钞》①序

姚　鼐

　　余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也②。是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵，而兼之中又有害焉。岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？

　　青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。先生历官多从戎旅，驰驱梁、益，周览万里，助成国家定绝域之奇功。因取异见骇闻之事与境，以发其瑰伟之辞为古文，人所未有。世以此谓天之助成先生之文章者，若独异于人；吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。

鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿，老归海上，自定其文曰《述庵文钞》四十卷，见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识而不为天下明告之也。若夫先生之诗集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云。

（选自《惜抱轩诗文集》卷四）

［注］①《述庵文钞》，清王昶所著。王昶，字德甫，号述庵，学者称兰泉先生，江苏青浦（今属上海）人。　②义理：儒家所讲的道理，后世专指程朱理学所倡之理。考证：指对古籍的文字音义及古代的名物典章制度进行考证辨析，是清代汉学家研究古籍的主要办法。文章：这里主要指文辞的表达方法。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.世有言义理之过者　 　　过分

B.鼐心独贵其才 　 　　珍贵

C.见寄于金陵　 　　拜见

D.其体虽不必尽同于古文　 　　体裁

下列各句，不属于作者对写作的看法的一句是 　

A.是三者，苟善用之，则皆足以相济

B.故以能兼长者为贵，而兼之中又有害焉

C.此善用其天与以能兼之才

D.因取异见骇闻之事与境，以发其瑰伟之辞为古文

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.文章指出，“义理、考证、文章”三者都是构成“学问”的一部分，应该“相济”、“兼长”，不偏废，不相害。

B.作者认为，如果过于追求“义理”、“考证”，就会导致文章言辞杂乱，内容琐碎繁绕，难以成为上乘之作。

C.作者以王兰泉先生的写作为例子，说明要写出描写精细而意味不尽的文章，就必须有异于常人的生活经历。

D.作者希望读书人不仅要懂得欣赏《述庵文钞》优美的文辞，更要从中领悟到王兰泉文章的魅力是在于“兼长”。

【小题1】B

【小题2】D

【小题3】C

解析:

【小题1】以……为贵，重视

【小题2】是世人对王兰泉先生成就文章之原因的误解。

【小题3】王兰泉能写出好文章，关键是他能善用“上天给他的、能兼长的才能”而不是其独特的经历。

译文:

我曾经谈论过学问的事情，有三个方面，就是义理、考证、文章。这三个方面，如果好好地运用，就能够相辅相成；如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。现今博学强识并且有良好的言行的人，其文章本来就高贵；孤陋寡闻并且学识浅薄的人，其文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体，没有文采；有过于追求考证的人，他们的文章就会到了琐碎繁绕的地步，言语没完没了。自以为文章美到了极点，却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对喜欢的东西喜欢得太过份，而在他应当选择的东西（事物）上面智性却变得愚钝糊涂了。天生有才能的人，他的文章虽美但不能没有偏重，所以能兼有三者长处的是最为宝贵的，然而兼具了众长之中也还是会有不足。（这样看来）难道充分运用上天给的才华，而且不因为才华而自我蒙蔽的人不是很难得的吗？

青浦王兰泉先生，他的才能是上天赐予的，是三者兼具的人才。先生写的文章，具有唐宋名家高雅的韵味，飘逸的气度，且文章议论考证，言辞漂亮却不烦琐，内容广博却不繁杂，精细周到却不会把意思说尽。这是因为他善用上天给他的、能兼长的才能，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美。先生当官长期随军征战，在梁州、益州等地奔走，历览万里之景，辅助国家成就安定边疆的杰出功业。于是他取用这些奇异的见闻，阐发成为奇伟、卓异的言辞写成古文，这是别人所不曾有的。世人因此说那是上天帮助而成就了先生文章，好像唯独先生和别人不一样。我却说这并非是先生与众不同之处，先生能用尽自己(三者兼之)的才能，并好好地承受上天给予他的禀赋，这才是他与别人不一样的地方。

我年轻时在京城认识先生，当时先生才三十岁，我心里就很重视崇尚他的才能。到先生官至正卿，年老归来海上，自己修定文章名为《述庵文钞》，共四十卷，从金陵寄给我。打开来读，自认为能粗略地懂得先生深刻的用意。恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因，所以我不能隐藏自己愚陋的见识，不能不清楚地（把这些见识）告诉天下人。至于先生的诗集和其他著述，体裁虽然不一定和古文相同，但一概用我这些话来探求，也都可以体会到其中极美妙的地方。

阅读的文言文，完成下面试题。

答司马谏议书【注】

王安石

①某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨，重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

②盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

③人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

④无由会晤，不任区区向往之至。

【注】司马谏议：即司马光（字君实），当时任右谏议大夫，曾写信指责作者的变法举措。

下列加点词解释不正确的一项是（ ）

A.冀君实或见恕也 冀：希望

B.士大夫多以不恤国事 恤：体恤

C.非特朝廷士大夫而已 特：只是

D.不任区区向往之至 区区：愚笨

下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是

A. 故今具道所以 B. 盘庚之迁，胥怨者民也

师者，所以传道受业解惑也 蚓无爪牙之利，筋骨之强

C. 某则以为受命于人主 D. 举先王之政，以兴利除弊

夫夷以近，则游者众 必得以约契以报太子

翻译下列句子

（1）故今具道所以，冀君实或见恕也。

（2）至于怨诽之多，则固前知其如此也。

【小题】

 D    

【小题】

 D

【小题】

（1）所以现在向您详细说明推行新法的原因，希望也许能得到您的谅解。

（2）至于有很多怨恨和诽谤，那我本来早就料到会这样的。

解析:

【小题】

  衷心 

【小题】

 来，表目的。A项表原因，表凭借；B项用在主谓之间，取消句子独立性，用在定语后置句，“的”；C项表转折“却”，表承接“那么”）

【小题】

【参考译文】 1

安石启：昨天承蒙您来信指教。我认为，我和您往来相好的时间很长了，但商讨政事却常常合不来，这是因为我们所采取的政治主张不同的缘故。如果硬要辨解，恐怕最后也未必能听得进去，所以过去只是简单地给您回封信，不再一一为自己辨白。但又再三想到您很看重我，在书信往来中，我不应草率，所以现在向您详细说明推行新法的原因，希望也许能得到您的谅解。

读书人所争论的问题，尤其在于名和实的关系问题。名实弄明白了，天下的道理也就清楚了。现在您来信指教，认为我越权、惹事、搜刮钱财、拒绝批评，因此遭到天下人的怨恨和诽谤。我却认为受皇上的委托，研究法令制度，并在朝廷上加以商讨修订，然后交给专职的官吏去执行，不能叫作越权；推行先王实行过的政事，兴利除弊，不能叫作惹事；为国家理财，不能叫作搜刮钱财；驳斥邪说，责问坏人，不能叫作拒绝批评。至于有很多怨恨和诽谤，那我本来早就料到会这样的。

人们习惯于得过且过，已经不是一天了，士大夫大多数以不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人为上。皇帝要想改变这种状况，而我不考虑反对派的多少，要出力帮助皇帝对抗这些人，那么大家怎么能不大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，老百姓都怨恨，并不只是朝廷上的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨就改变自己的计划。这因为他是考虑了是否合理才行动的，认为做得对因而就没有什么可后悔的。如果您责备我任职很久而没有能帮助皇帝大有作为，以造福于人民。那么，我承认自己的罪过；如果说现在应当什么事情都不做，墨守成规而已，那我就不敢领教了。

没有机会见面，我不胜衷心仰慕之至。

阅读下列文字，按要求翻译句子

王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为己。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今之制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉?王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” (《孟子·梁惠王上》)

翻译：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

[译文]_____________________________________________________________________

[译文]七十岁的老人穿绸吃肉，老百姓不挨饿受冻，做到这样却不能成为王的，没有这种事情啊。

   

解析:

  “衣帛食肉”，并列结构短语，“衣”作动词。“然”，代词。“王”动词。“未之有也”，否定句宾语前置，译文调整移位。

阅读下面一段文言文，完成下题。

壮夫缚猫

（清）沈起凤

沂州山峻险，故多猛虎。邑宰时令猎户扑之，往往反为所噬。有焦奇者，陕人，投亲不值，流寓于沂。素神勇，曾挟千佛寺前石鼎，飞腾大雄殿左脊，故人呼为“焦石鼎”云。

知沂岭多虎，日徒步入山，遇虎辄手格毙之，负以归，如是为常。一日入山遇两虎，帅一小虎至，焦性起，连毙两虎，左右肩负之，而以小虎生擒而返。众皆辟易，焦笑语自若。

富家某，钦其勇，设筵款之。焦于座上，自述其平生缚虎状，听者俱色变，而焦亦张大其词，口讲指画，意气自豪。倏有一猫，登筵攫食，腥汗汁淋漓满座上。焦以为主人之猫也，听其大嚼而去。主人曰：“邻家孽畜，可厌乃尔！”亡何，猫又来，焦急起奋拳击之，座上肴核尽倾碎，而猫已跃伏窗隅。焦怒，又逐击之，窗棂尽裂，猫一跃登屋角，目眈眈视焦。焦愈怒，张臂作擒缚状，而猫嗥然一声，曳尾徐步，过邻墙而去。焦计无所施，面墙呆望而已。主人抚掌笑，焦大惭而退。

夫能缚虎，而不能缚猫，岂真大敌勇，小敌怯哉？亦分量不相当耳。函牛之鼎，不可以烹小鲜；千斤之弩，不可以中鼷（xī）鼠。怀才者宜知，用材者亦宜知也。

铎曰：丙吉①问牛喘，而兵刑钱谷不对。非不对也，是不能也。于何知之？知之于焦生之缚猫。

注释：①丙吉，西汉时人，任丞相时，乘车外出，见到路旁群众殴斗，死伤者横道，他若无其事，不闻不问。而见到有人驱牛行路，牛喘息不已，他便下车询问牛走了多少路，为何喘息。后来人们责备他对待这两件事的态度不恰当，他回答说：“民斗相伤，是京兆尹职权范围内的事，而现在刚刚春天，尚未大热，牛行而喘，我做丞相的负责调和阴阳，因此忧虑而问”。

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 投亲不值： 值：盘缠

B.众皆辟易 辟：退避

C.曳尾徐步，过邻墙而去 徐：缓慢

D.函牛之鼎，不可以烹小鲜 函，包容

下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是

A.遇虎辄手格毙之，负以归/挟飞仙以遨游

B.而焦亦张大其词/臣从其计，大王亦幸赦臣

C.焦大惭而退/人非生而知之者，孰能无惑

D.知之于焦生之缚猫/均之二策，宁许之以负秦曲

翻译文中画线的句子

A.焦计无所施，面墙呆望而已。

答：

B.于何知之？知之于焦生之缚猫。

答：

下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是

A.焦奇是一位勇士，常人不能伏虎，他却能一次击毙两虎并且擒一小虎，确有过人之神勇。但是，他用擒虎的那套办法来对付猫，就无济于事了。

B.本文从焦奇缚猫这件小事推知作为宰相的丙吉也并非什么都懂，世人认丙吉不问兵刑钱谷是他不想做，作者却认为是他不能做。

C.这个故事告诉人们：人各有所长，各有所短，能擒虎的人，不一定能缚猫；反之亦然，对于“怀材者”与“用材者”，都是有启迪作用的。

D.根据立意的需要，文章不但写焦奇擒虎，而且写焦奇缚猫；写它们的形态与动作，灵活而机敏；而焦奇的一举一动无不笨拙、粗鲁、失之用力过分，读之不禁令人捧腹，文笔极具情趣。

【小题】A

【小题】C

【小题】A

【小题】D

解析:

【小题】A 应是“遇到”

【小题】C（A两个“以”都是连词，可以不译；B两个“其”都是代词，意为“他的”；C前“而”连词表修饰，后“而”连词表承接；D两个“之”都是代词，意为“这”

【小题】A焦奇毫无办法可施，(只能)面对墙壁呆呆地张望而已。B从哪里知道呢？从焦生缚猫的情形知道。

【小题】 D“写它们的形态与动作”，其中“它们”当指虎与猫，而文中写的是猫，偷换概念。

译文：

沂州高山险峻，所以这一带有许多的老虎。县官经常派猎人捕捉老虎，猎人却常常被猛虎吃掉。有个名叫焦奇的，是陕地人，没有投靠到亲戚，流浪居住在沂州。(这个人)向来勇猛，曾细手夹千佛寺门前的石鼎，跳上大雄殿的屋脊，所以人们就叫他“焦石鼎”。

焦奇了解到沂州有许多老虎，就每天步行到山中，遇见老虎就赤手空拳将它杀死，扛着老虎回家，像这们的事很是平常。一天他在山中遇到两只老虎，带着一只虎崽抽他走来，焦奇一时性起，接连打死了两只，左右肩上各扛一只，并且还把小虎崽活捉回来了。大家都(被吓得四处)躲避，而焦奇却是谈笑自如。

有个富家子弟，钦佩变奇的勇敢，设宴招待他。焦奇坐在座位上，讲述自已生平捉老虎的情况，听的人脸都(吓得)变了色，而焦奇更是夸大其词，手舞足蹈，得意洋洋。突然有一只猫，跳到桌上吃食，弄得脏秽之物满桌都是。焦奇以为是主人家的猫，就听赁它大吃一通离去。主人说：“邻居家的这只猫，是如此的讨厌!”没过多久，猫又来了，焦奇急忙站起来举起拳头就打，桌上的菜肴撒了一地，但是猫已经跳到窗台角落里。焦奇愤怒了，再去追打，窗棂都被打断了，猫一跳爬上了屋角，虎视眈眈地看着他。焦奇更加愤怒，张开双臂做出擒拿的样子，而猫却长叫一声，拖着长长的尾巴迈着缓慢的样子，而猫却长叫一声，拖着长长的尾巴迈着缓慢的步子，越过邻居的墙壁离去了。焦奇毫无办法可施，(只能)面对墙壁呆呆地张望而已。主人拍手大笑，焦奇非常惭愧地离开了。

能捉老虎，却连一只猫都捉不到，难道真是面对大敌就勇敢，面对小敌就胆怯吗？那是因为他所用的方法不恰当。容得下一头牛的鼎，却不能够用来烹制小鱼；力量很大的弩弓，却不能射中鼷鼠。怀才者应该知道这个道理，用才者也应该知道这个道理。

阅读下面文言文，回答问题

孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’①孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖②，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’③《太甲》曰④：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

[注释]①以上五句出自《诗经??豳风??鸱鸮》。②般（pán）乐：作乐。③以上两句出自《诗经??大雅??文王》。④《太甲》：《尚书》中的一篇已失传；现在《尚书》中的《太甲》，系晋人伪作。

将划线句子译成现代汉语。

①仁则荣，不仁则辱。

②天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

③今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。

孟子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答）

【小题】①施行仁政就荣耀，不施仁政，必遭屈辱。②上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

【小题】一个国家要免除内忧外患，就必须实施仁政.尊重人才。尤其要居安思危，防患于未然。

解析:

【小题】见译文

【小题】无

参考译文

孟子说：“施行仁政就荣耀，不施仁政，必遭屈辱：现在的人既厌恶耻辱却又居于不仁的境地，这就好像既厌恶潮湿却又居于低洼的地方一样。假如真的厌恶耻辱，那最好是以仁德为贵，尊敬读书人，使有贤德的人处于一定的官位，有才能的人担任一定的职务。并且趁国家无内忧外患的时候修明政治法律制度。这样做了即使是大国也会畏惧你。……如今国家没有内忧外患，却趁着这个时候享乐腐化，这是自己寻求祸害。祸害和幸福都没有不是自己找来的。《诗经》说：‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。’《尚书??大甲》说：‘上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。’说的就是这个意思。”

阅读下面文言文，回答问题

子曰：“管仲之器小哉!”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭?““然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫!管氏而知礼，孰不知礼？”

注 ①三归：相传是三处藏钱币的府库 ②树塞门：树，树立塞门，在大门口筑的—道短墙，以别内外，相当于屏风、照壁等。③反坫：坫，diàn古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。

翻译上面选段中画线的句子：，

(1)管氏有三归，官事不摄，焉得俭?

(2)管氏而知礼，孰不知礼?

从该选段看，孔子认为管仲不知礼的原因是什么?

【小题】见参考译文中画横线的句子。

【小题】孔子认为管仲一不节俭，二不知礼，这与儒家一贯倡导的“节俭“和“礼制”是背道而驰的。

解析:

【小题】见译文

【小题】无

[参考译文]孔子说：“管仲这个人的器量真是狭小呀!”有人说： “管仲节俭吗?”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是一人—职而不兼任，怎么谈得上节俭呢?“那人又问：“那么管仲知礼吗?”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢?”

伯献马贾祸

周厉王使芮(ruì)伯帅师伐戎①，得良马焉，将以献于王。芮季曰：“不如捐之。王欲无厌，而多信人之言。今以师归而献马焉，王之左右必以子获为不止一马，而皆求于子。子无以应之，则将晓②于王，王必信之，是贾祸也。”弗听，卒献之。荣夷公果使求焉，弗得，遂谮诸王，曰：“伯也隐。”王怒逐芮伯。君子谓芮伯亦有罪焉：尔知王之渎货而启之：芮伯之罪也。

(选自明??刘基《郁离子》)

[注释] ①戎：北方少数民族部落名称。②晓：争吵。

【思考与练习】

1.解释：①帅_________②捐__________③厌__________

④卒_________⑤逐_________

2.理解：①“将以献于王”中省略了介词宾语________________________________;

②“荣夷公果使求焉”中省略了宾语________________________;

③当以文学名世_____________________________________________

3.翻译：①子无以应之________________________________________________;

②是贾祸也_____________________________________________________________;

③遂谮诸王_____________________________________________________________;

④尔知王之渎货而启之，芮伯之罪也________________________________

1.①同“率”②抛弃③满足④最终⑤赶走

2.①以[之]献于王;

②使[人]求焉。

3.①你没什么用来应付他们;

②这会招致灾难的;

③就在周厉王前诬陷他;

④你明知周厉王贪财却开了口，这是芮伯的过错。

解析:

1、关键词：①帅：通假字“率”；③厌：满足，有成语“学而不厌”

2、考查文言文的省略。文言文中介词“于”、“以”或介词的代词宾语“之”经常被省略。

3、疑难句子：③遂谮诸王：谮，诬陷，诬告；诸：“之于”的合音，兼词。

[文言知识]

伯仲叔季。“伯仲叔季”是古代兄弟之间的排行。老大往往取名为“伯”。上文芮伯，看来是老大。老二叫“仲”。孔子排行第二，故取名仲尼，后人亦称之为孔老二。老三叫“叔”，老四叫“季”。上文“芮季”看来是芮伯的小弟了。月份是以“孟仲季”排列的，如春季第一个月为“孟春”，第二个月为“仲春”，第三个月为“季春”，夏、秋、冬以此类推。

【译文】

周厉王派芮作统帅军队讨伐戎，得到一匹良马，芮伯想把它献给周厉王。芮季劝阻说：“不如舍弃这主意。大王贪欲无厌，而且又好听信别人的谗言。现在因班师归来就献马给他，大王的左右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就都要向你索求。你没有东西应酬他们，他们就会在大王面前说你的坏话，大王必定相信他们的话。这样做是招引祸患啊。”芮伯不听劝告，终于把马献给了周厉王。荣夷公果然派人来向芮作索求东西，没有得到，就在大王面前诬陷中伤芮伯。周厉王大怒，将芮伯逐出。君子谈到这件事都说芮伯也有过错。你既然知道大王贪得无厌，却又诱导他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。