阅读下面《孟子》选段，完成下1~2题。

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登太山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子??尽心上》）

[注]：容光：水的空隙。

1、将文中画线句译成现代汉语。

（1）游于圣人之门者难为言。

（2）日月有明，容光必照焉。

2、孟子说的“君子之志于道也，不成章不达”这句话，告诉我们一个怎样的学习道理？

1、（1）对于那些曾到圣人门下游学的人来说，别的言论就难吸引他了。

（2） 太阳月亮有耀眼的光辉，（凡是能）容纳光线的小缝隙都能照到。

（2）学习当积累，积累到一定程度，就能由此及彼，通达事理。

解析:

关键词或采分点

1、（1）对于那些曾到圣人门下游学的人来说，别的言论就难吸引他了。

（2） 太阳月亮有耀眼的光辉，（凡是能）容纳光线的小缝隙都能照到。

（2）据排比句“日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达”可以推断。

【译文】

孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。日月都有光，细小的缝隙必定都照到。流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。”

给下面一段文字断句

丘也闻有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安盖均无贫和无寡安无倾夫如是故远人不服则修文德以来之既来之则安之 -----选自《论语》

丘也闻有国有家者/ 不患寡而患不均/ 不患贫而患不安/盖均无贫/和无寡/安无倾/夫如是/故远人不服/则修文德以来之/既来之/则安之

解析:

参考译文：我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷，而怕财富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。因为这样，所以如果远方的人还不归服，就用仁、义、礼、乐招徕他们；已经来了，就让他们安心住下去。

戴高帽

　　 俗以喜人面谀者曰：“喜戴高帽”①。有京朝官出仕于外者，往别其师。师曰：“外官不易为，宜慎之。”其人曰：“某备有高帽一百，适人辄送其一②，当不至有所龃龉③。”师怒曰：“吾辈直道事人④，何须如此！”其人曰：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人欤⑤？”师颔其首曰⑥：“汝言亦不为无见。”其人出，语人曰⑦：“吾高帽一百，今止存九十九矣⑧。”

　　【注释】①面：当面。谀：奉承。②辄：就。③龃龉（jǔyǔ）：上下牙齿不齐。比喻意见不合，产生矛盾。④直道：正直的方式。事：对待。⑤欤：呢。句末疑问语气词。⑥颔首：点头。⑦语：告诉。⑧止：通“只”。

　　1.文中“高帽”一词的意思是__________，其修辞方法是_________。

　　2.解释下列句子中画线的词。

　　①俗以喜人面谀者（ ）

　　②当不至有所龃龉（）

　　3.“某备有高帽一百”按现代汉语的正常顺序应该是_______________________。

　　4.下列句中加点词是人称代词的句子有（）

　　A.有京朝官出仕于外者，往别其师。

　　B.师曰：“外官不易为，宜慎之。”

　　C.其人云：“某备有高帽一百……”

　　D.师怒曰：“吾辈直道事人，何须如此！”

　　E.师颔其首曰：“汝言亦不为无见。”

　　5.本文就人性的弱点进行了透视。读了以后，你悟出了什么道理？

　　_____________________________________________________________

1.阿谀奉承比喻

　　2.①当面②抵触、矛盾

3.某备有一百高帽

4.D、 E

5.答案示例：

①人们大多喜欢听顺耳的话，不喜欢听逆耳的话，所以能闻过则喜的人是罕见而伟大的。②爱听好话.喜欢奉承是人们的通病世俗把喜欢别人当面阿谀的人称为：喜欢戴高帽子。

解析:

1.阿谀奉承   比喻 （考查“戴高帽”这个熟语的理解）

　　2.①当面②抵触、矛盾

3.某备有一百高帽（古汉语数量词表统计的总数时后置）

4.D、 E

5. 示例：①人们大多喜欢听顺耳的话，不喜欢听逆耳的话，所以能闻过则喜的人是罕见而伟大的。

②爱听好话，喜欢奉承是人们的通病

【翻译】

有个京官要到外地去任职，离京前去和他的老师告别。他的老师说：“外面的官不容易做，应当谨慎些。”那人说：“我准备了一百顶高帽，逢人就送他一顶，应当不至于有关系不融洽的人。”老师生气的说：“我们以正直的原则侍奉上级，给别人做事，为什么要这样呢？”那人说：“天下像老师您这样不喜欢戴高帽的人，能有几人呢？”老师点了点头说：“你的话也不是没有道理。”那个人出来后对别人说：“我有一百顶高帽子，现在只剩九十九顶了。”

阅读下面的文字，完成3题

古之善赏者，费少而劝众；善罚者，刑省而奸禁；善予者，用约而为德；善取者，入多

而无怨。

　　赵襄子围于晋阳，罢围而赏有功者五人，高赫为赏首，左右曰：“晋阳之难，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围，寡人社稷危，国家殆，群臣无不有骄侮之心，唯赫不失君臣之礼。”故赏一人，而天下为忠之臣者莫不愿忠于其君。此赏少而劝善者众也。

　　齐威王设大鼎于庭中，而数无盐令曰：“予之誉日闻吾耳，察子之事，田野芜，仓廪虚，囹圄实。子以奸事我者也。”乃烹之。齐以此三十二岁道路不拾遗。此刑省奸禁者也。

　　秦穆公出游而车败，右服失马，野人得之。穆公追而及之岐山之阳，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食骏马之肉，而不还饮酒者，伤人。吾恐其伤汝等。”遍饮而去之。处一年，与晋惠公为韩之战，晋师围穆公之车，梁由靡扣穆公之骖，获之。食马肉者三百余人，皆出死为穆公战于车下，遂克晋，虏惠公以归。此用约而为德者也。

　　齐桓公将欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有轻罪者赎以金分，讼而不胜者出一束箭。百姓皆说，乃矫箭为矢，铸金而为刃，以伐不义而征无道，遂霸天下。此入多而无怨者也。

　　故圣人因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸。故赏一人而天下誉之，罚一人而天下畏之。故至赏不费，至刑不滥。孔子诛少正卯而鲁国之邪塞；子产诛邓析，而郑国之奸禁。以近喻远，以小知大也。故圣人守约而治广者，此之谓也。

注：少正卯，春秋鲁人，曾聚徒讲学。孔子为鲁司寇，三月而诛少正卯。邓析，春秋末郑大夫，曾作《竹刑》，办私学，教人诉讼。

下列各句加点字解释不正确的一项是 （ ）

　　A.古之善赏者，费少而劝众　　　　 劝：勉励

　　B.而数无盐令曰　 　　　　　 数：列举……罪状

　　C.子以奸事我者也　　 　　 事：侍奉

　　D.秦穆公出游而车败 败：失败

下列各句加点字意义用法相同的一项是 （ ）

　　A.①赵襄子围于晋阳 ②既而以吴民之乱请于朝

　　B.①遍饮而去之 ②而渔工水师虽知而不能言

　　C.①遂克晋，虏惠公以归 ②久之，能以足音辨人

D.①唯赫不失君臣之礼。 ②泰山之阳，汶水西流

下面对本文的分析评价不正确的一项是 （ ）

　　A.这是一篇议论性的文字，作者通过几个事例，论述了“因民之所喜而劝善，因民之所恶而禁奸”就可以“守约而治广”的道理。

　　B.赵襄子赏高赫，是为了倡导君臣之礼；齐威王烹无盐令，是为了禁绝臣子的欺上瞒下。方式虽然不同，但都有利于国家的治理。

　　C.野人杀了秦穆公的骏马，穆公非但不怪罪，反而怕他们伤身，这件事使他在后来秦晋之战中得到野人的帮助，反败为胜。

　　D.倡导仁政的孔子担任司寇时杀了聚徒讲学的少正卯，国相子产杀掉兴办私学的邓析，文章借此说明劝善禁奸的重要性。

【小题1】D

【小题2】D

【小题3】D

解析:

【小题1】D（败：坏）

【小题2】D（两个“之”都是结构助词，“的”。其他三项，A项前一个“于”是介词，翻译为“在”；后一个“于”介词，表方向，对象，翻译为“向”。B前者表示承接关系“就”，后者转折连词，“却”；C前者是连词，表示承接关系，后者是介词，表示根据）

【小题3】D（错在“文章借此说明至刑不滥的重要性”。）

文言文参考译文：古代的善于赏赐的人，费财少却可以勉励大众；善于处罚的人，刑法简约而奸人可以禁止；善于给予的人，使用节俭却可以成为大德；善于取得的人，获取多而别人没有怨言。

赵襄子被围困在晋阳，解围之后奖励有功人员五人，高赫列为首功。左右的人说：“晋阳被围之难中，高赫没有大功，现在却得了头赏，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳被围，我们社稷危急，国家危险，群臣没有人不存在骄恣轻慢的心情，只有高赫没有失去君臣的礼节。”因此赏赐一人，天下尽忠之臣，没有不愿意忠于他的国君。这就是赏赐虽少却可以勉励很多为善之人。

齐威王设置大鼎于厅堂之中，一一列举无盐县令的罪状时说：“赞誉你的话一天天传到我的耳朵里，考察你的政绩，田野荒芜，仓库空虚，监狱满满的，你用奸谋来对待我。”于是便把他烹了。齐国从此三十二年间，在道路上没有人拾取丢失的东西。这是刑罚少却可以禁止奸邪的例子。

秦穆公到外地出游而车子坏了，右边驾车的一匹马跑丢了，被野人捉住。穆公追着一直赶到岐山的南面，野人正在煮马肉吃。穆公说：“吃了马肉，不快点喝些酒的话，有伤身体。我担心伤了你们大家。”让野人全部饮了酒，穆公才离开。过了一年，秦穆公与晋惠公在韩原发生战斗。晋军包围了穆公的车子，晋大夫粱由靡牵着穆公车上的骖马，即将捉住穆公。吃马肉的三百多人，都出死力在车下为穆公拼杀。于是战胜了晋军，又俘虏了晋惠公而归。这是给予俭约而能成为大德的例子。

齐桓公将要举行征伐，武器不够用。下令有重罪的人，出一副硬甲、一个戟；有轻罪的，按照出金分量多少赎罪；打官司不胜的，出十二支箭。百姓都很高兴。于是修治箭矢，冶炼金属为兵器，用来讨伐不义之国，征伐不义之君，称霸天下。这是获取多而百姓没有怨言的例子。

因此圣人按照百姓所欢喜的事情，勉励他们做善事；依照百姓所厌恶的禁止奸邪。因此赏赐一人，天下人民赞誉，惩罚一人，天下百姓畏惧。所以最高的赏赐是不虚费钱财，最高的刑罚是不伤害好人。孔子杀了少正卯，鲁国的奸邪就被堵塞了，子产诛邓析，而郑国的奸诈便被禁止了。用近的来使人知道远的，用小的来使人知道大的。因此圣人持守简约而治理广泛，说的就是这样的事。

阅读下面的文章，完成下面试题。

心胃痛一症，《内经》条目甚多，先辈名公，分为九等，极为详尽。《金鉴》遵之，编为歌诀而莫不有虚实之分，可谓无遗蕴矣。

曾忆邻村有医士姓王名维藩者，余同谱弟丹文茂才之族叔也，故业医.货药饵。邻有妇人病胃痛者请王治之，王用《海上方》中失笑散，服之立效。后凡有患心胃痛者。王辄以失笑散治之，效否各参半。王素食洋烟，一日自觉胃痛，亦自取失笑散服之，痛转甚，至夜半痛欲裂，捣枕椎床，天未明寂然逝矣。

因思失笑散为逐瘀之药，王之邻妇必因瘀血凝滞，故用之立效。其余风寒暑热、饮食气郁，皆能致之。若概以失笑散施治，又不求其虚实。几何不误人性命乎。

王用失笑散不知曾杀几人，故己亦以失笑死，殆冥冥中之报也。业医者，可不多读群书，以求其是乎。　　　　　　　　　　　　　　　　——《醉花窗医案》

17.解释文中加黑的字词

(1)《金鉴》遵之( 　　　　 ) 　　 　(2)邻有妇人病胃痛者( 　　　　 )

(3)王辄以失笑散治之(　　 　　 ) 　(4)殆冥冥中之报也( 　　 　　 )

18.“其余风寒暑热、饮食气郁，皆能致之”一句中的“之”指代的是＿＿＿

19.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)故业医，货药饵。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

(2)又不求其虚实，几何不误人性命乎。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

20.医士王维藩服用失笑散丧命，其根本原因是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

17.(1)遵循，遵从(2)得……的病 (3)就 (4)大概(每个解释1分，共4分。)

18.心胃痛。(2分)

19.(1)原来以行医为业，买卖药材。(3分，译出大意给1分，评分要点：故、业、货。)

(2)又不去追究到底是虚症还是实症，这样的(医生)不妨害病人的性命(的情形)是不多的。(3分，译出大意给分，评分要点：求、几何、误。)

20.没有弄清病因，胡乱用药。(2分)

解析:

17.考查文言实词与虚词在具体环境中的意义，要根据语言环境推测理解。

18.首段开头便说“心胃痛”，结合上文及本段文字可知句中地“之”指的是一种病，即“心胃痛”。(2分)

19.考查文言句子的翻译，须读懂原文大意，准确理解重点词语的意思，译出大意给分，评分要点：求、几何、误。

20.归纳段中主要信息即可。(2分)

参考译文：心胃疼痛这个症状，在《黄帝内经》中条目很多，前辈名医们，总共把它归纳为九种病的症状，非常的详细。现在我借鉴并遵从古人们的那些著作，编成了虚实分明的口诀，可以说没有什么遗漏掉的内容。

我记得邻村有个叫王维藩的医生，是我同宗的弟弟秀才__文的表叔，以前行医卖药的时候，邻居有个妇女胃痛请王维藩来治，王维藩用海上方里记载的失笑散，那妇女吃了以后就见效了。往后只要有心胃疼痛的人，王维藩都是用失笑散给他们治疗，有效无效的各占一半。王维藩素常吸洋烟，有一天感到自己胃痛，也自己拿出失笑散来吃，痛得更加厉害了，到半夜里胃痛得好像要裂开一样，痛得他敲打枕头床铺，天没亮就静静地死去了。

我根据失笑散是驱淤血的药物来分析，王维藩的女邻居一定是因为淤血化不开引起的胃痛，所以吃了失笑散就见效。除了淤血以外，伤风感冒中暑、吃喝时造成的胃气凝聚，都能导致胃痛，如果全部胃痛的都用失笑散来治疗，而不探求胃痛的真正原因，怎么能不伤害别人的性命呢？

王维藩用失笑散给人治胃痛不知导致了多少人死亡，所以他自己也死在失笑散这味药上，可以说是冥冥之中的报应了。从事医生这个行业的人，怎么能不多读各类医书，以探求病症的起因呢？

阅读下面的文言文，完成下面试题

尹师鲁墓志铭

师鲁，河南人，姓尹氏，讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁，盖其名重当世。而世之知师鲁者，或推其文学，或高其议论，或多其材能。至其忠义之节，处穷达，临祸福，无愧于古君子，则天下之称师鲁者未必尽知之。

师鲁为文章，简而有法。博学强记，通知今古，长于《春秋》。其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已，不为苟止而妄随，而人亦罕能过也。遇事无难易，而勇于敢为，其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。

师鲁少举进士及第，为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才，召试，充馆阁校勘，迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州，谏官、御史不肯言。师鲁上书，言仲淹臣之师友，愿得俱贬。贬监郢州酒税，又徙唐州。遭父丧，服除，复得太子中允、知河南县。赵元昊反，陕西用兵，大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水，韩公降知秦州，师鲁亦徙通判濠州。久之，韩公奏，得通判秦州。迁知泾州，又知渭州，兼泾原路经略部署。又知潞州，为政有惠爱，潞州人至今思之。累迁官至起居舍人，直龙图阁。

师鲁当天下无事时独喜论兵，为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说，述战守胜败之要，尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒，以减边用，为御戎长久之策，皆未及施为。而元昊臣，西兵解严，师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者，于其材能，亦未必尽知之也。

初，师鲁在渭州，将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。其后吏至京师，上书讼师鲁以公使钱贷部将，贬崇信军节度副使，徙监均州酒税。得疾，无医药，舁至南阳求医。疾革，隐几而坐，顾稚子在前，无甚怜之色，与宾客言，终不及其私。享年四十有六以卒。

（节选自《欧阳修集??居士集卷二十七》）

11.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A.或高其议论，或多其材能 多：赞美。

B.上书讼师鲁以公使钱贷部将 贷：宽恕。

C.处穷达，临祸福 穷：困窘。

D.舁至南阳求医 舁：抬着。

12.以下各组句子中，能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是（ ）

A.①或推其文学，或高其议论 ②欲按军法斩之而不果

B.①通知今古，长于《春秋》 ②又欲训土兵代戍卒，以减边用

C.①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世 ②言仲淹臣之师友，愿得俱贬

D.①为政有惠爱，潞州人至今思之 ②与宾客言，终不及其私

13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能，也由于他的“忠义之节”。

B.师鲁考中进士后为官许多年，仕途不很顺利，多次被调动官职、贬官，有时还不得已辞去官职，其原因有他仗义执言，敢作敢为，也有“遭父丧”。

C.本文还附带提到了师鲁军事方面的才能，他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策，可惜未能全部施行。

D.师鲁在潞州任职，可谓勤政爱民，百姓都拥戴他；在渭州任职时的所作所为，堪称秉公执法，后被人借事中伤，遭贬官。

14.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）其与人言，是是非非，务穷尽道理乃已。

（2）其所以见称于世者，亦所以取嫉于人，故其卒穷以死。

（3）将吏有违其节度者，欲按军法斩之而不果。

11.B

12.C

13.C

14.（1）他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休。

   （2）他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。

   （3）有违背他管理（节制、调度）的将吏，想按军法杀掉他们却未能做到。

解析:

11.借出、借给

12.A项①句不是直接表现“博学” 　　B项②不能表现师鲁“敢为” 　　D项两句均与题干不符。

13.“可惜未能全部施行”这一说法错，原文表述的是都未能施行。

14.（1）第一个“是”（动词，肯定），第一个“非”（动词，否定），“务”（务必、一定）三处，一处1分。

（2）“见……于”（表被动），“所以”（两个均为“原因”）， “嫉”（动词，嫉恨），一处1分。

（3）“定语后置”，“节度”（动词，节制、调度），“不果”一处1分。

文言文参考译文

师鲁，河南人，姓尹，名洙。可是天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁，他的名声被当时人看重。世上了解师鲁的人，有的推崇他的文学才能，有的佩服他看问题有见解，有的赞美他的才干。至于说到他的忠义之节，无论处在逆境和顺境，面临灾祸和喜庆，都无愧于古时君子之风，然而天下称师鲁的人未必全部知道这些。

师鲁写文章，简洁而有章法。博学强记，通知今古，在《春秋》上有专长。他与人谈论，肯定对的，否定错的，一定要把道理说透彻才罢休，不随便停止而胡乱听从别人的意见，人们也很少能超过他。遇事无论难易，敢作敢当，他被世人称赞的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最终处境艰难而死。

师鲁年少时考中进士，做绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。调任山南东道掌书记的官职、做伊阳县知县。王文康公荐举他的才能，皇帝召见面试后，担任馆阁校勘，又调任太子中允。天章阁待制范公被贬到饶州，谏官、御史不肯替范公说话。师鲁上书，说范仲淹臣是他的师友，希望能够一同被贬。师鲁被贬监管郢州酒税，又调往唐州。这时，父亲去世了，守孝期满，又担任太子中允、河南知县的官职。西夏赵元昊__，陕西一带兴兵作战，大将葛怀敏上奏朝廷起复师鲁担任经略判官。以后众将在好水打了败仗，韩公被贬官做秦州知州，师鲁调往濠州任通判。过了很久，韩公上奏朝廷，师鲁又到秦州做通判。又调泾州任知州，渭州任知州，兼任泾原路经略部署的官职。到潞州任知州，处理政务有仁爱之心，潞州人至今思念他。累官升至起居舍人，掌管龙图阁。

师鲁在天下太平时唯独喜欢谈论兵事，写了《叙燕》、《息戍》二篇文章流行于世。他主张的军事备战的主张，叙述了作战、守卫成功失败的要义，全是当时利害所在。又想训练土兵代替戍守的士卒，来减少边境的开支，以此作为抵御外敌的长久之策，都未能施行。等到元昊臣服，西部边兵解除戒备，师鲁离开现职，他的言论主张也得罪了一些权臣。既然这样，那么天下称赞师鲁的人，对于师鲁的才能，也未必全部了解。

开始的时候，师鲁在渭州任职，有违背他管理（节制、调度）的将吏，想按军法杀掉他们却未能做到。这以后一些官吏到京师，向朝廷上书控告师鲁把公家的钱借予部将，师鲁被贬做崇信军节度副使，又调职监管均州酒税。有病，缺少医药，抬到南阳求医。病好了，依着几案坐着，看到幼子在眼前，也没有疼爱的表情，和宾客谈话，最终不涉及他的私情。享年四十六去世。

长安士方栋，颇有才名，而佻脱不持仪节。每陌上见游女，辄轻薄尾缀之。

清明前一日，偶步郊郭。见一小车，朱茀^①绣幰^②,青衣数辈，款段^③以从。内一婢乘小驷，容光绝美。稍稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后，从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。何处风狂儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子，放教秀才胡觑！”言已，掬辙土扬生。

生眯目不可开。才一拭视，而车马已渺。惊疑而返，觉目终不快，倩人启睑拨视，则睛上生小翳，经宿益剧，泪簌簌不得止；翳渐大，数日厚如钱；右睛起旋螺。百药无效，懊闷欲绝，颇思自忏悔。闻《光明经》能解厄，持一卷浼人教诵。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐捻珠。持之一年，万缘俱净。

忽闻左目中小语如蝇，曰：“黑漆似，叵耐杀人！”右目中应曰：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻入眶中。又言曰：“许时不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死！”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉，自失明，久置不问。忽闻此言，遽问妻兰花何使憔悴死？妻诘其所自知。因告之故。妻趋验之，花果槁矣，大异之。静匿房中以俟之，见有小人，自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去。渐远遂迷所在。俄连臂归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。如此二三日。又闻左言曰：“隧道迂，还往甚非所便，不如自启门。”右应曰：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我试辟，得与尔俱。”遂觉左眶内隐似抓裂。少顷开视，豁见几物。喜告妻，妻审之，则脂膜破小窍，黑睛荧荧，才如劈椒。越一宿，幛尽消；细视，竟重瞳也。但右目旋螺如故。乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇，而较之双目者殊更了了。由是益自检束，乡中称盛德焉。

（选自《聊斋志异·瞳人语》有删节）

【注】①茀（fú）：古代车箱上的遮蔽物。②幰（xiǎn）：车上的帷幔。③款段：此指骑马慢行。④翳（yì）：凡眼内、外障眼病所生遮蔽视线影响视力的症状皆可称翳。

8.下列各句中，加点词的解释错误的一项是（）

A.清明前一日，偶步郊郭步：行走

B.稍稍近之，见车幔洞开稍：稍微

C.营营然竟出门去　营营：急忙

D.喜告妻，妻审之 审：仔细看

9.以下各组句子中，全部属于方栋“改过自新”的内容的一项是（）

①掬辙土飏生。生眯目不可开 ②倩人启睑拨视，则睛上生小翳 ③懊闷欲绝，颇思自忏悔 ④持之一年，万缘俱净 ⑤翳渐大，数日厚如钱 ⑥旦晚无事，惟跌坐捻珠

A.①②③ B.④⑤⑥ C.①②⑤ D.③④⑥

10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A.长安有一个人士叫方栋，很有才华和名气，但是轻佻冒失不守礼节。每当在路上见到游玩的女子，就神态轻薄的尾随。

B.清明前一日，方栋偶然到城郊散步，看见一个绝色女子，就控制不住自己，不远不近地跟着，被发觉后遭到了严重的惩罚。

C.方栋眼瞎后，听说《光明经》能解除灾难，就拿来一卷《光明经》，求人教他诵读。开始他还心烦气躁，时间长了心情就逐渐平静了下来。

D.蒲松龄通过一个虚构的故事，说明了轻薄者必受惩罚，受惩罚并不可怕，只要洗心革面，重新做人，照样会得到人们的敬重的道理。

11.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

(1)目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后，从驰数里。

译文：

（2）倩人启睑拨视，则睛上生小翳，经宿益剧，泪簌簌不得止。

译文：

（3）生虽一目眇，而较之双目者殊更了了。由是益自检束，乡中称盛德焉。

译文：

8、B

9、D 

10、B

11、（1）方栋看得眼花缭乱，魂不守舍，恋恋不舍地看着她不愿离去，有时走在车的前面有时落在车的后面，跟着车子走了几里远。（2）使人翻开眼皮仔细察看，原来眼睛上生出了一块小小的脂膜。（3）方栋虽然一只眼睛瞎了，但比有两只眼睛的人，看东西更加清楚明白。从此方栋更加约束自己的行为，乡里的人都称赞他的美德。

解析:

8、B （稍，逐渐）

9、D ③是写方栋想改过自新。 ④写方栋改过自新的结果。⑥写方栋改过自新的表现。

10、B （不是“不远不近地跟着”，而是逐渐走近了去看。）

11、（1）方栋看得眼花缭乱，魂不守舍，恋恋不舍地看着她不愿离去，有时走在车的前面有时落在车的后面，跟着车子走了几里远。（2）使人翻开眼皮仔细察看，原来眼睛上生出了一块小小的脂膜。（3）方栋虽然一只眼睛瞎了，但比有两只眼睛的人，看东西更加清楚明白。从此方栋更加约束自己的行为，乡里的人都称赞他的美德。参考译文：

长安有一个人叫方栋，很有才华和名气，但是轻佻冒失不守礼节。每当在路上见到游玩的女子，就神态轻薄地尾随着她。

清明前一日，方栋偶然到城郊散步，看见一辆小马车，红色的绣花车帷，几个穿着青衣服的女孩骑马慢慢地跟随在车后。其中一个婢女，驾着一辆小型四马拉的车，姿色美丽到极点。方栋逐渐走近偷看她，见车帘打开，里面坐着一个十六岁左右的女郎，姿色艳丽，更是方栋一辈子没有看见过的美丽。方栋看得眼花缭乱，魂不守舍，恋恋不舍地看着她不愿离去，有时走在车的前面有时落在车的后面，跟着车子走了几里远。方栋突然听见车里女郎喊婢女靠近车的旁边，说：“替我放下帘子。哪里来的轻薄男子，竟然频频来偷看！” 婢女于是放下帘子，愤怒地看着方栋说：“这是芙蓉城七郎先生的新婚妻子，回娘家省亲，不同于一般乡间妇女，任由你这秀才乱看！”说完，抓起一把路上的土洒向方栋。

方栋眯着眼睛不能够睁开。刚一擦净眼睛，睁眼一看，车马已经远去。方栋怀着惊疑之心回家。回家后方栋始终觉得眼睛不舒服。使人翻开眼皮仔细察看，原来眼睛上生出了一块小小的脂膜；过了一晚更加严重，眼泪簌簌往下掉不能停止；脂膜逐渐增大，几天后像铜钱一样厚；右眼睛生出了螺旋形的脂膜，用各种药医治也无效。方栋内心郁闷，痛苦欲绝，想到这事，心中非常后悔。他听说《光明经》能消除灾难，就拿来一卷《光明经》，求人教他诵读。开始时他还心烦气躁，时间长了心情就逐渐平静了下来。

方栋早晚无事，只是打坐捻珠。这样坚持了一年，各种杂念都没有了。突然听到左眼中有像苍蝇鸣叫一样的声音说话：“黑漆漆的，太令人难耐了！”右眼中答应说：“我可以同你出去游玩一会儿，解除这闷气。” 方栋逐渐觉得两个鼻孔中，有东西在蠕动，鼻孔发痒，好像有东西从那里出来，离开鼻孔出去了。过了很久那东西才返回，又从鼻孔中进入眼眶中。又说：“很长一段时间没有去看园亭，那些珍珠兰就快要枯死了！” 方栋向来喜欢香兰，园中种植了很多，平常亲自灌溉，自从双眼失明，长久搁置在一边没有过问。忽然听到这话，就问他的妻子：“怎么让兰花枯死了？”妻子问他从哪里知道的。方栋于是告诉她缘故。妻子到园亭查验，兰花果然槁死了，她非常惊异。她静悄悄地躲在房中等待小人出来，不一会儿，她看见有小人从方栋鼻孔内出来，不到豆粒大，急忙迅速地飞出门去了。小人逐渐飞远了，方栋的妻子没有看见他们到了哪里。不久，两个小人手拉着手飞回来，飞到方栋脸上，就好像蜜蜂和蚂蚁进入巢穴一样。

像这样过了两三天。又听到左眼中的小人说：“通道太曲折，来往很不方便，不如自己打开门。”右眼中的小人答应说：“我面前的墙壁太厚，非常不容易。”左眼中人说：“我试着开一开，如果开通了和你一同使用。” 方栋就觉得左眼眶内隐隐像有东西被抓破。过了一会儿，睁开眼睛看，清清楚楚地看见了几样东西。方栋高兴地告诉妻子，妻子仔细看他的眼睛，原来眼睛中的脂膜已经开了一个孔，黑色的眼珠亮晶晶的，就像刚刚划开的花椒。过了一晚上，脂膜全部消除了；仔细一看，竟然是两个眼珠。只是右眼睛的螺旋形的脂膜和原来一样，才知道两个眼眶中的人合住在一个眼眶了。方栋虽然一只眼睛瞎了，但比有两只眼睛的人，看东西更加清楚明白。从此方栋更加约束自己的行为，乡里的人都称赞他的美德。

阅读下面的文字，完成3题

《述庵文钞》①序

姚　鼐

　　余尝论学问之事，有三端焉，曰：义理也，考证也，文章也②。是三者，苟善用之，则皆足以相济；苟不善用之，则或至于相害。今夫博学强识而善言德行者，固文之贵也；寡闻而浅识者，固文之陋也。然而世有言义理之过者，其辞芜杂俚近，如语录而不文；为考证之过者，至繁碎缴绕，而语不可了当。以为文之至美而反以为病者，何哉？其故由于自喜之太过，而智昧于所当择也。夫天之生才，虽美不能无偏，故以能兼长者为贵，而兼之中又有害焉。岂非能尽其天之所与之量，而不以才自蔽者之难得与？

　　青浦王兰泉先生，其才天与之，三者皆具之才也。先生为文，有唐宋大家之高韵逸气，而议论考核，甚辨而不烦，极博而不芜，精到而意不至于竭尽。此善用其天与以能兼之才，而不以自喜之过而害其美者矣。先生历官多从戎旅，驰驱梁、益，周览万里，助成国家定绝域之奇功。因取异见骇闻之事与境，以发其瑰伟之辞为古文，人所未有。世以此谓天之助成先生之文章者，若独异于人；吾谓此不足为先生异，而先生能自尽其才，以善承天与者之为异也。

鼐少于京师识先生，时先生亦年才三十，而鼐心独贵其才。及先生仕至正卿，老归海上，自定其文曰《述庵文钞》四十卷，见寄于金陵。发而读之，自谓粗能知先生用意之深。恐天下学者读先生集，第叹服其美而或不明其所以美，是不可自隐其愚陋之识而不为天下明告之也。若夫先生之诗集及他著述，其体虽不必尽同于古文，而一以余此言求之，亦皆可得其美之大者云。

（选自《惜抱轩诗文集》卷四）

［注］①《述庵文钞》，清王昶所著。王昶，字德甫，号述庵，学者称兰泉先生，江苏青浦（今属上海）人。　②义理：儒家所讲的道理，后世专指程朱理学所倡之理。考证：指对古籍的文字音义及古代的名物典章制度进行考证辨析，是清代汉学家研究古籍的主要办法。文章：这里主要指文辞的表达方法。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.世有言义理之过者　 　　过分

B.鼐心独贵其才 　 　　珍贵

C.见寄于金陵　 　　拜见

D.其体虽不必尽同于古文　 　　体裁

下列各句，不属于作者对写作的看法的一句是 　

A.是三者，苟善用之，则皆足以相济

B.故以能兼长者为贵，而兼之中又有害焉

C.此善用其天与以能兼之才

D.因取异见骇闻之事与境，以发其瑰伟之辞为古文

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.文章指出，“义理、考证、文章”三者都是构成“学问”的一部分，应该“相济”、“兼长”，不偏废，不相害。

B.作者认为，如果过于追求“义理”、“考证”，就会导致文章言辞杂乱，内容琐碎繁绕，难以成为上乘之作。

C.作者以王兰泉先生的写作为例子，说明要写出描写精细而意味不尽的文章，就必须有异于常人的生活经历。

D.作者希望读书人不仅要懂得欣赏《述庵文钞》优美的文辞，更要从中领悟到王兰泉文章的魅力是在于“兼长”。

【小题1】B

【小题2】D

【小题3】C

解析:

【小题1】以……为贵，重视

【小题2】是世人对王兰泉先生成就文章之原因的误解。

【小题3】王兰泉能写出好文章，关键是他能善用“上天给他的、能兼长的才能”而不是其独特的经历。

译文:

我曾经谈论过学问的事情，有三个方面，就是义理、考证、文章。这三个方面，如果好好地运用，就能够相辅相成；如果不好好运用，就可能会导致互相妨害。现今博学强识并且有良好的言行的人，其文章本来就高贵；孤陋寡闻并且学识浅薄的人，其文章本来就浅陋。但是世间有过于追求义理的人，他们的言辞杂乱没有条理，粗俗浅显，像语录体，没有文采；有过于追求考证的人，他们的文章就会到了琐碎繁绕的地步，言语没完没了。自以为文章美到了极点，却反而因此成了弊病，为什么呢？原因在于对喜欢的东西喜欢得太过份，而在他应当选择的东西（事物）上面智性却变得愚钝糊涂了。天生有才能的人，他的文章虽美但不能没有偏重，所以能兼有三者长处的是最为宝贵的，然而兼具了众长之中也还是会有不足。（这样看来）难道充分运用上天给的才华，而且不因为才华而自我蒙蔽的人不是很难得的吗？

青浦王兰泉先生，他的才能是上天赐予的，是三者兼具的人才。先生写的文章，具有唐宋名家高雅的韵味，飘逸的气度，且文章议论考证，言辞漂亮却不烦琐，内容广博却不繁杂，精细周到却不会把意思说尽。这是因为他善用上天给他的、能兼长的才能，却不因为自己过分喜欢的缘故妨害文章之美。先生当官长期随军征战，在梁州、益州等地奔走，历览万里之景，辅助国家成就安定边疆的杰出功业。于是他取用这些奇异的见闻，阐发成为奇伟、卓异的言辞写成古文，这是别人所不曾有的。世人因此说那是上天帮助而成就了先生文章，好像唯独先生和别人不一样。我却说这并非是先生与众不同之处，先生能用尽自己(三者兼之)的才能，并好好地承受上天给予他的禀赋，这才是他与别人不一样的地方。

我年轻时在京城认识先生，当时先生才三十岁，我心里就很重视崇尚他的才能。到先生官至正卿，年老归来海上，自己修定文章名为《述庵文钞》，共四十卷，从金陵寄给我。打开来读，自认为能粗略地懂得先生深刻的用意。恐怕天下的读书人读先生的文集，只会叹服他优美的文辞，或许不明白个中的原因，所以我不能隐藏自己愚陋的见识，不能不清楚地（把这些见识）告诉天下人。至于先生的诗集和其他著述，体裁虽然不一定和古文相同，但一概用我这些话来探求，也都可以体会到其中极美妙的地方。

阅读的文言文，完成下面试题。

答司马谏议书【注】

王安石

①某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨，重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

②盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

③人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事，同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

④无由会晤，不任区区向往之至。

【注】司马谏议：即司马光（字君实），当时任右谏议大夫，曾写信指责作者的变法举措。

下列加点词解释不正确的一项是（ ）

A.冀君实或见恕也 冀：希望

B.士大夫多以不恤国事 恤：体恤

C.非特朝廷士大夫而已 特：只是

D.不任区区向往之至 区区：愚笨

下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是

A. 故今具道所以 B. 盘庚之迁，胥怨者民也

师者，所以传道受业解惑也 蚓无爪牙之利，筋骨之强

C. 某则以为受命于人主 D. 举先王之政，以兴利除弊

夫夷以近，则游者众 必得以约契以报太子

翻译下列句子

（1）故今具道所以，冀君实或见恕也。

（2）至于怨诽之多，则固前知其如此也。

【小题】

 D    

【小题】

 D

【小题】

（1）所以现在向您详细说明推行新法的原因，希望也许能得到您的谅解。

（2）至于有很多怨恨和诽谤，那我本来早就料到会这样的。

解析:

【小题】

  衷心 

【小题】

 来，表目的。A项表原因，表凭借；B项用在主谓之间，取消句子独立性，用在定语后置句，“的”；C项表转折“却”，表承接“那么”）

【小题】

【参考译文】 1

安石启：昨天承蒙您来信指教。我认为，我和您往来相好的时间很长了，但商讨政事却常常合不来，这是因为我们所采取的政治主张不同的缘故。如果硬要辨解，恐怕最后也未必能听得进去，所以过去只是简单地给您回封信，不再一一为自己辨白。但又再三想到您很看重我，在书信往来中，我不应草率，所以现在向您详细说明推行新法的原因，希望也许能得到您的谅解。

读书人所争论的问题，尤其在于名和实的关系问题。名实弄明白了，天下的道理也就清楚了。现在您来信指教，认为我越权、惹事、搜刮钱财、拒绝批评，因此遭到天下人的怨恨和诽谤。我却认为受皇上的委托，研究法令制度，并在朝廷上加以商讨修订，然后交给专职的官吏去执行，不能叫作越权；推行先王实行过的政事，兴利除弊，不能叫作惹事；为国家理财，不能叫作搜刮钱财；驳斥邪说，责问坏人，不能叫作拒绝批评。至于有很多怨恨和诽谤，那我本来早就料到会这样的。

人们习惯于得过且过，已经不是一天了，士大夫大多数以不忧虑国家大事、随波逐流、讨好众人为上。皇帝要想改变这种状况，而我不考虑反对派的多少，要出力帮助皇帝对抗这些人，那么大家怎么能不大吵大闹呢？盘庚迁都的时候，老百姓都怨恨，并不只是朝廷上的士大夫而已。盘庚并不因为有人埋怨就改变自己的计划。这因为他是考虑了是否合理才行动的，认为做得对因而就没有什么可后悔的。如果您责备我任职很久而没有能帮助皇帝大有作为，以造福于人民。那么，我承认自己的罪过；如果说现在应当什么事情都不做，墨守成规而已，那我就不敢领教了。

没有机会见面，我不胜衷心仰慕之至。

阅读下列文字，按要求翻译句子

王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为己。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今之制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉?王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” (《孟子·梁惠王上》)

翻译：老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

[译文]_____________________________________________________________________

[译文]七十岁的老人穿绸吃肉，老百姓不挨饿受冻，做到这样却不能成为王的，没有这种事情啊。

   

解析:

  “衣帛食肉”，并列结构短语，“衣”作动词。“然”，代词。“王”动词。“未之有也”，否定句宾语前置，译文调整移位。