下列没有词类活用现象的一项是

A:越国以鄙远，君知其难也。 B:此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！ C:太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。 D:吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。

阅读下面的文言文，完成下面试题。（选择题每题2分，翻译4分，共10分）

“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

下列各项中词语解释不正确的一项是（ ）

A.养生丧死无憾 丧：为死了的人办丧事 B.勿夺其时 夺：耽误

C.狗彘食人食而不知检 检：检查 D.王无罪岁 罪：归罪、责备

下列各句不含通假字的一项是（ ）

A.王如知此，则无望民之多于邻国也 B.数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也

C.涂有饿殍而不知发 D.吾入关，秋豪不敢有所近

下列各项中句式与例句相同的一项是（ ）

例句：然而不王者，未之有也

A.无乃尔是过与 B.闻有声自西南来者

C.若亡郑而有益于君，敢以烦执事 D.臣诚恐见欺于王而负赵

将划线句翻译成现代汉语。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

【小题1】C

【小题2】B

【小题3】A

【小题4】）认真兴办（注重）学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给老百姓听，（这样）头发花白的老人就不会在道路上背负或头顶重物了。 （建议采分点：谨、孝悌、负戴于道路 各1分，其他酌情处理）

解析:

【小题1】检：通“敛”，收敛，积蓄

【小题2】A无通勿   C涂通途    D豪通毫

【小题3】和例句都是宾语前置  B定语后置  C介宾后置 省略  D被动句

【小题4】略

阅读下文，完成文后各题。

圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，而毒药则以之攻邪。故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也，古人好服食者，必有奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。

故病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也。以草木之偏性，攻藏腑之偏胜，必能知彼知己，多方以制之，而后无丧身殒命之忧。是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌之要道也：横暴之疾，而急保其未病，则所以守我之严疆也。挟宿食而病者，先除其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。

辨经络而无泛用之药，此之谓向导之师；因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰；数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。病方进，则不治其太甚，固守元气，所以老其师；病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。

若夫虚邪之体，攻不可过，本和平之药，而以峻药补之：衰敝之日，不可穷民力也。实邪之伤，攻不可缓，用峻厉之药，而以常药和之：富强之国，可以振威武也。

然而选材必当，器械必良，克期不愆，布阵有方，此又不可更仆数也。孙武子十三篇，治病之法尽之矣。

下列各句中加点词的解释正确的一项是

A.必能知彼知己，多方以制之 必：一定 B.是故传经之邪，而先夺其未至 夺：改变

C.克期不愆，布阵有方 愆：延误 D.同守元气，所以老其师 老：衰老

10.下列各组中，加点的虚词用法和意义全都相同的一项是

A.病方衰，则必穷其所之 乃夜驰之沛公军

B.本各平之药，而以峻药补之 夫夷以近，则游者众

C.挟宿食而病者，先除其食 尔其无忘乃父之志

D.因寒热而有反用之方 蒙故业，因遗策

下列各项对文章内容的分析不当的一项是

A.全篇以用药宜慎为总原则，提出了一些用药之道，论说精辟透彻，层次分明。作者对孙子兵法很有研究，并且在指导用药中运用灵活自如。

B.药是在人的肌体中发挥作用的，是内在的；兵是在战场上发挥作用的，是外在的。 “用药如用兵”的说法将内在的转换成外在的，浅显易懂。

C.作者认为药可以用来治病邪，但也有毒害人体的一面，“好服食者，必有奇疾”， 是“不得已而后用”的，这体现了他对“药”的辩证认识。

D.文章多用排比句，语言整齐有力，气势充足，以用兵喻用药，突出了用药和用兵之间的相似性，从而更形象地突出了药的作用，易于接受。

翻译文中画线的句子。

①是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。

译文：

②合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。

译文：

【小题1】C

【小题2】A

【小题3】D

【小题4】①因此设置军队用来除害，不得已然后才动用；准备药物用来治病，也是不得已后才使用。

    ②对并合旧疾而发作的病，一定要防止新旧病邪会合，就好比敌方的内应已经断绝。

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下面的文言语段，回答下面试题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（《劝学》节选）

下列加点的词语解释正确的一项是（ ）

A. 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 疾：疾苦，痛苦

B. 假舆马者，非利足也，而致千里 假：假如，如果

C. 假舟楫者，非能水也，而绝江河 绝：横渡，横穿

D. 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 跪：跪着，跪拜

下列加点的“而”字的用法和意义不相同的一项是（ ）

A. 吾尝终日而思矣 于是秦人拱手而取西河之外

B. 君子博学而日参省乎己 人非生而知之者，孰能无惑

C. 青，取之于蓝，而青于蓝 登高而招，臂非加长也，而见者远

D. 蟹六跪而二螯 此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人

下列各项中不含有通假字的一项是（ ）

A. 位卑则足羞，官盛则近谀

B. 君子生非异也，善假于物也

C. 天下云集响应，赢粮而景从

D. 王如知此，则无望民之多于邻国也

与“上食埃土，下饮黄泉”中加点词语用法相同的选项是（ ）

A. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

B. 南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡

C. 收天下之兵……铸以为金人十二，以弱天下之民

D. 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师

与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（ ）

A. 青，取之于蓝，而青于蓝

B. 师者，所以传道受业解惑也

C. 身死人手，为天下笑者，何也

D. 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之

将下面的文言文翻译成现代汉语。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

【小题1】C

【小题2】B

【小题3】A

【小题4】B

【小题5】D

【小题6】堆土成为高山，风雨在这里兴起；汇集水流成为深渊，蛟龙在这里生长；积累善行形成良好的品德，人就会得到最高的智慧，圣人之心(或通明的思想)也就具备了。（3分：“兴”“ 神明”“ 圣心”“焉”各0.5分，语句连贯1分）

解析:

【小题1】A疾：强，这里指声音宏大； B假：借助，利用；  D跪：蟹腿（2分）

【小题2】A修饰，修饰：相当于“地”；

B递进，“并且，而且”，承接，“就”；

C转折，转折:但是；       

D并列，并列：“和，又” （2分）

【小题3】B生-性；C景-影；D无-毋（2分）

【小题4】题干中为“名词作状语”

A没有活用；B名词作状语；C使动用法；D意动用法（2分）

【小题5】题干为“定语后置句”A状语后置句；B判断句；C被动句；D定语后置句（2分）

【小题6】略

阅读下面的文言文，完成下面试题。

千秋观^①记

[南宋]章鉴^②

凡山间林下幽僻处，可以宾送日月者，无不游息，千秋观其一也。时杜添元实主兹山。余问其观之所始，则曰：晋时此地为黑石观，有新吴刘真君炼丹于此，许旌阳逐老蛟，道修水，望山中紫气郁葱，曰：“此必异人舍其下。”因物色得之，相与为友，自刘君成道后，观故无恙。而历江左四朝及隋、唐、五季以来，征之故牒，无以考其兴废。在宣和二年始赐千秋观额，至端平又废。尺椽片瓦，皆无存者，观亦日以圮，独后土祠岿然。识者曰：是观其复兴矣。

宝祐乙卯，有九宫高士黄希斌以起废自任，时有长者路分叶公卓、提干王公绅、上舍王公纬，乐善捐金粟，为之倡，邵于华^③舁^④以林木，于是环材巨植取具焉。已而施者倾倒。不数月，若殿若堂若楼若门兼庖，无不完好，凡为屋几百楹，过者惊其神设。继黄金者曰：“喻惟镜而添源，又其再传也。”语未竟，且曰：“山祗洒扫，以迓公久矣，今幸辱而临之，愿赐一言，纪其颠末，永为山中重镇。”余曰：“分宁县中，禅席相望，而道观不能满二十，田租所入率皆微薄，总其数不如一律院^⑤，虽恬淡为上者老氏之数，而道家者流，不以贫为讳。然使先圣所庐，风雨无盖，宁非欠事？今黄高士既能新美斯屋，而法嗣^⑥又益充，拓之亦可为难矣！古人奖善之法，虽微必录。若是，吾安能默然？”乃取其语次第之，使后之览者，有所稽焉。　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（选自梅中生主编《修水县志》，有修改）

注：①千秋观：位于修水县上奉镇，晋时刘真君炼丹处，设黑石观，宋宣和赐额“千秋观”。②章鉴：修水县人，南宋咸淳十年曾拜右丞相兼枢密使。③邵于华：人名。④舁：yú，带，载。⑤律院：弘扬戒律的寺院。⑥法嗣：fó jiāo 语，禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人；也指学艺等方面的继承人。

对焉旬句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.可以宾送日月者 宾：像对待宾客一样地

B.征之故牒 牒：书籍

C.于是环材巨植取具焉 取具：置办

D.今增辱而临之 辱：承蒙

下列各组句子，加点的词的意思和用法都相同的是 （ ）

A.余问其观之所始 B.是观其复兴矣

蚓无爪牙之利 其皆出于此乎？

C.邵于华舁以林木 D.若殿若堂若楼若门兼疱

洎牧以馋诛 若入前为寿

下列各组句子中，全都属于千秋观能迅速重修原因的一组是 （ ）

①晋时此地为黑石观，有新吴刘真君炼丹于此

②在宣和二年始赐千秋观额

③有九宫高士黄希斌以起废自任

④时有长者路分叶公卓、提干王公绅、上舍王公纬，乐善捐金粟

⑤独后土祠岿然

⑥已而施者倾倒

A.①④⑥ B.②③⑤ C.①⑤⑥ D.③④⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的是一项是 （ ）

A.千秋观是座山林中的道观，幽深僻静，适合道士炼丹修行，晋朝时许旌阳取道修水追逐老蛟，遇见了后来在这里得道的刘真君，他们成为了好友。

B.自刘真君得道后，经历宋、齐、梁、陈及隋、唐、五代，一直到宣和年间，黑石观都没有遭到破坏；而到南宋宝祜年间，黑石观只乘下后面的土祠。

C.由于捐资者慷慨踊跃，不到几个月，千秋观的殿堂门楼就全都建即了，令探访的人惊讶不已，极力夸赞，后来捐助的人认为千秋观又能得以延续了。

D.作者感慨当时修水县fó jiāo 兴盛，dào jiāo 衰微，道家虽然能甘于清贫恬淡，但后来人扩充屋舍、艰难地建造道观的行为值得表彰，所以写了这篇文章。

【小题1】A

【小题2】B

【小题3】D

【小题4】B

解析:

【小题1】通“傧”，迎接

【小题2】A 助词，主谓之间取消独立性＼助词，放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志；B副词，加强揣测语气，相当于“恐怕还是”；C介词，表示所处置的对象，译为“把”＼介词，译为“因为”；D连词，相当于“无论…还是…”，表示多项共有某属性＼代词，你。

【小题3】①②句是千秋观的历史和价值，并不能决定迅速重修；③④⑥句讲这些乐善好施者慷慨解囊，是迅速重修的原因；⑤句与重修的原因距离较远

【小题4】原文说“征之故牒，无以考其兴废”，无从考证其间千秋观是否遭破坏的情况，并不能肯定它一直没遭到破坏

阅读下面一段文言文，完成下面试题。

庐山草堂记 白居易

匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。

明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。磩阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。

乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

自问其故，答曰：“是居也，前有平地，轮广十丈；中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见，可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目、杖履可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覼缕而言，故云甲庐山者。

噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态；今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉！昔永、远、宗、雷辈十八人同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉！

矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一旦骞剥，来佐江郡。郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉！尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时，弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言！

时三月二十七日，始居新堂。四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林长老凑、朗、满、晦、坚等凡二十有二人，具斋施茶果以落之。因为《草堂记》。（选自《白氏文集》）

[注]①嗒（tà）然：身心俱遣、物我两忘貌。②蹇（jiǎn）剥：指遭受挫折。

对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　　）

A.介峰寺间，其境胜绝 介：处两者当中 B.修柯戛云，低枝拂潭 修：修饰

C.千变万状，不可殚纪 殚：详尽 D.一旦骞剥，来佐江郡 佐：辅佐

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　　）

A. 因面峰腋寺，作为草堂 B. 是居也，前有平地，中有平台

恩所加，则思无因喜以谬赏　　　　 此无他，与民同乐也

C. 天与我时，地与我所，卒获所好 D. 卒获所好，又何以求焉

成不敢敛户口，而又无所赔偿 犹且从师而问焉

下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（　　　）

A. 文章起始，交代了草堂的由来及位置。作者将草堂建在香炉峰与遗爱寺之间，两个“甲”字，突出了草堂周围环境的优美。

B. 作者花了半年左右的时间盖成草堂，其格局简单，堂内陈设朴素古雅，显示出作者的爱好和志趣。

C. 三、四自然段，通过人问己答，写住进草堂后的情景。仰观诸峰险峻，俯听泉水流响，诸景美好，使作者进入物我两忘的境界。

D. 作者以娴熟的文笔和技巧，充分表达了自己对山水的酷爱，并注入了自己的身世感、沧桑感，使山水别具内涵与风韵。

【小题】

B

【小题】

 C

【小题】

C.

解析:

【小题】

修：修长。

【小题】

“所”放在动词前，同动词组成“所”字结构。 A.连词，于是/介词，因为。B.用在句中，表示语气停顿/用在句末，表示解释。D.语助，“呢”/代词，相当于“之”。

【小题】

“人问己答”

文言译文：庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了，恐怕还远超过庐山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沈迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。

第二年春天，草堂落成了。三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；坪数大小及设备的奢俭，都完全符合我原本的心愿与经济能力。打开北向的小门，就吹来阵阵的凉风，可以避酷暑；敞开南边的天窗，就照入温暖的阳光，又可以防寒气。所用的木头啊，只是砍下来就用，绝不再漆红；所筑的墙壁呀，抹平就好，也绝不再抹白。砌台阶，就用石头；糊窗户，也全用纸，竹子做的窗帘，纻麻做的门帐，设备大概就是这么朴素啦！屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有古琴一张，和儒、释、道各家书籍呀，随意摆了几本！乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着、看着这里的竹啊！树啊！云哪！石啊！看得简直是目瞪口呆、应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的__，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，就完全忘记自我的存在，而跟万物融合无间。也不知道为什么会这样，反正就是会这样就是了！却忍不住再问到底为什么？其实，我这座草堂啊：前面的平地约有十丈宽广，中间又有平台，面积约是平地的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积又是平台的两倍左右。池边到处是山竹、野花，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到一个石涧，石涧两旁古松、老杉交错竖立着，树的腰身几乎都要十个人才抱得住，树的高度不知几百尺，修长的树枝摩娑着白云，低垂的枝柯轻拂着潭水。像旌旗般地直立着，像雨伞般地张开着，也有的像龙蛇游走般地分布着；古松下多灌木丛，茑罗枝叶蔓生，交错遮荫，使得日光月华都无法照射到地面。到了盛夏时的气候，仍像月的秋凉时节。地下铺着白石做为出入的通道。草堂北边五步远的地方，盘踞在层崖、积石，岩石玲珑空透，就像蚂蚁窝的土堆一样，各种树木、奇花异草覆盖其上，绿色的枝叶繁密迷蒙，红色的果实多得分披四垂，也说不出他们的名字，而且四季都是这个样子。又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，可以直接用来煮水泡茶，若被爱好风雅之事的人看到，还可以用来快乐地渡过一整天呢！草堂东边有一座瀑布，清水悬挂三尺高，泻落在台阶角落，然后注入石渠中。清晨或傍晚望过去，就像洁白的丝幔一样，要是在夜间听起来，就像珠玉琴筝的声音。草堂的西边，就在北崖边山上，用剖开的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，这些竹管如血脉般地分布着、如丝线般地悬挂着，从屋檐灌注到水池里，一滴一滴连续不绝，就像连贯的珍珠，散出来的水气就像雨露一般，滴沥飘洒，随风逝去；那附近拄着拐杖穿着鞋子，耳听目视可以欣赏到的风景：春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪；不管是晴天的明亮、阴天的晦暗之景，或是晨昏的含蕴、吐露之姿，可以说是千变万化，实在是无法全部记下、详细描写，所以我才说这里的景色是远超过卢山本身啊！

    唉！一般人只要装潢了一个房间、拥有一张华丽的席子而生活在当中，就免不了有骄傲满足的样子。何况是我，已成了这些东西的主人，而每样东西只要到我跟前，我就用我的知觉官能与他交感相发，他们又这样色色样样地来感发我，我又怎能不外在安适、内在和乐，身体安宁，心情恬适呢？想当年东晋高僧慧永、慧远、居士宗炳、雷次宗等人一起住入此山，就直到老死也都不肯离开，虽然距离我现在已有千年之久，但是我可以体会到他们的心境就是为了这个和我同样的理由啊！

    更何况我从小到老，不管住的是白色的茅屋还是朱色的大厦，只要住一天两天，我总是要搬个几畚箕的泥土来做个台子，聚集一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，可见我对山水的癖好已经到了如此无可药救的地步。

    一旦被贬来辅佐九江郡守，那郡守又用宽厚的心态来对待我，庐山更以他灵秀的美景迎接我，这简直是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的空间，我终于能得到自己的最爱，还有什么好苛求呢？只不过目前还有些小官俗事牵绊着，还有些家庭拖累尚未解脱，而不能真正安处于此。等到有一天：弟妹各自成家了，官职期制届满了，一切的进退取舍，都由得我作主成全的时候，我一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，好成就我一辈子的心愿。我发誓，清泉哪，白石啊，你们都听到了吧？

    时间是在唐元和十二年三月二十七日，刚搬到这新居草堂，和河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之以及东林寺、西林寺的长老大德凑、朗、满、慧、坚等二十二人一起准备了斋果茶点来为新居行落成典礼，于是写下了这篇“草堂记”。

用斜线（/）给下面短文画线部分断句。

太宗得鹞，绝俊异，私自臂之。望 见 郑 公 乃 藏 于 怀 公 知 之 遂 前 白 事 微 以 讽 谏 语 久 帝 惜 鹞 且 死 而 素 敬 公 欲 尽 其 言 公 语 不 时 尽 鹞 死 怀 中。 （取材于《隋唐嘉话》）

望见郑公/乃藏于怀/公知之/遂前白事/微以讽谏/语久/帝惜鹞且死/而素敬公/欲尽其言/公语不时尽/鹞死怀中。

评分参考:①答对2处得1分。

②答错2处扣1分。

解析:

略

(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成下列各题。

虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？

人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古。故凡名能好古者，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之。于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士。而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快。

噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非。

吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌。故夫古之为好者，非以其物，以其人也。

予观今世之所好，大率类是。不能尽述，述其近似者，作古砚说。

[注]①僇（l）辱：羞辱，侮辱。 ②哓（xiāo）哓：吵嚷。 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物。

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.往年得之友人所遗者 遗：赠送 B.示周、秦、汉、魏以上人 示：告诉

C.必尽效其所有而后快 效：模仿 D.是以好之而不厌 厌：满足

.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.当一砚之用，不知其为古也/于乱石间择其一二扣之

B.褰裳濡足，被僇辱而不知羞/溪虽莫利于世，而善鉴万类;

C.则庸俗人亦从而效之/欲奉诏奔驰，则刘病日笃

D.不能尽述，述其近似者/今者出，未辞也，为之奈何&

下列对原文的理解，不正确的一项是

A.作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由。

B.文章第二自然段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当作一件普通的物品来对待的。

C.作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进。

D.文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征。

把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”

(2)是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。

【小题1】B“示”是“给……看”的意思。

【小题1】B都是转折连词，“但是、可是”的意思。A项虽都是代词，但意义不一样，第一个是“它”，指古砚；第二个是“其中”的意思。C项都是连词，第一个表承接，“那么”；第二个表转折，“可是”。D项都为助词，第一个为“的”，第二个意思更虚，不要译出。

【小题1】D。 “批判精神”倒是有一点，但要说“卓尔不群的个性特征”，属无中生有。

【小题1】把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”

答案：不久有能辨识古物的人告诉我：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要使它毁坏。

(2)是非真能好古也，特与庸俗人同好而已。

答案：这不是真能爱好古物，只不过与平庸世俗的人趣味相同罢了。

解析:

参考译文：

我家有方古砚，是过去因友人的赠送所得到的，接受了后就一直放在那里，当作一方（普通）的砚台使用着，不知道它是一方（珍贵）的古砚。不久有能辨识古物的人告诉我：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心的把它当作珍宝一样收藏着，不要让它受损和毁坏了。”我听到了这样的劝告后，也就依从了他的话把（这方砚）当作了宝贝。但没时间来辨识它是否真的是五代、宋代是的物件。

虽然这样，这器物如果真的是五代、宋时的东西，当初的人也只仅仅把它当作一个砚台来使用罢了，哪里知道一定不能毁坏、还一定要把它传到现在而成为一件古物呢？传到现在，然后才知道它是五代、宋时（的宝物），不知道它在五代、宋时，那些把周、秦、汉、魏以上时期的器物当作珍宝的人，对这块（五代、宋时的）砚台又如何（看待）呢？但又不知道那些把周、秦、汉、魏以上时期的器物，拿来给周、秦、汉、魏以上时期的人看，那时期的人看这些器物有怎样呢？

人们看到世上那些和和乐乐的人，沉醉于奢华艳丽的享乐中，在权贵和地位显赫的人的门前来回奔跑，卑躬屈膝的样子，遭受羞辱却不知道羞耻。这时，有一个人站出来改变这种风气，高高直立守道自重，凭淡泊的心态守住自己的操守，拿古代先人琴书图画、器物爱好来娱乐自己，并且美其名叫“好古”。所以大凡能名之曰“好古”的人，一定不是平庸世俗的人。因为那不是平庸世俗的人所喜欢的，那么那些平庸世俗的人也就追随并模仿着他们。于是读书人中那些追求财利求得上进的人，一定想竭尽办法拿出权贵们没有的东西，来巴结侍奉那些权贵要人；权贵要人也时时拿出自己的器物的在读书人中夸耀。可是那些羡慕“好古”却不知追求什么的读书人，也每每与世人竞争角逐，一定要仿效他们所拥有的器物而后快。

唉！这不是真能爱好古物，只不过与平庸世俗的人趣味相同罢了。既然与平庸世俗的人爱好相同，可是还要吵嚷着要拥有好古的名声，来显示与那些平庸世俗的人不一样。不知道他们的名声是这样，而他们真实想法却不是这样的。

我所说的好古的人，想学习（先人或前辈）的道义，写他们那样的文章，思念他们的人却不能相见，上下徘徊，期望只能得到他们的遗墨、遗物来保存把玩，就好像恍然见到他们真人一样，因此喜好而从不满足。所以古代的那些“好古”的人，不是因为他们留下的器物，而是他们的为人。

我看当今诗人所爱好的，大都像这样。不能详尽阐述，只能表述相近似的，就写了一篇《古砚说》。 

阅读下面的文字，完成下面试题。（共22分）

庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

解释下列加点的词：

（1）臣之所好者，道也

（2）依乎天理，批大卻，导大窾

（3）批大卻，导大窾，因其固然

（4）良庖岁更刀[

（5）族庖月更刀

（6）虽然，每至于族

（7）为之踌躇满志，善刀而藏之

（8）善哉！吾闻庖丁之言

对“视为止，行为迟”断句正确的一项是（ ）。

A.视为／止，行为／迟 B.视／为止，行为／迟

C.视为／止，行／为迟 D.视／为止，行／为迟

能代表庖丁观点的一句话是 ： 。

庖丁解牛经过三个阶段，请用文中的原句回答：

（1）第一阶段： 。

（2）第二阶段： 。

（3）第三阶段： 。

根据原文中的几句话，写出衍生出来的成语：

（1）三年之后，未尝见全牛也（ ）

（2）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（ ）

（3）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（ ）

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解析:

略

将下文中的画线句子翻译成现代汉语

太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩，太祖患之。后逢叔父于路，乃阳败面喎口。叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩，嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，己差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱于叔父，故见罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信。太祖于是益得肆意矣。

（1）其叔父数言之于嵩

（2）但失爱于叔父，故见罔耳

①他的叔父屡屡到曹嵩跟前提及（太祖之事）

②只是在叔父跟前不受宠爱，因此被欺瞒啊

解析:

略