阅读下面《孟子》选段，回答问题。

孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援②弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与③？曰：非然也。”（选自《孟子·告子上》）

注 ①或：作“惑”字用，不明了，可怪。无或：莫怪。②援：取。③为（wèi）：作“谓”字用。与（yú）：疑问助词。

下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（ ）

A.孟子认为，做任何事情都必须“专心致志”，国家推行仁政是这样，个人学习和修养也是这样。如果心猿意马，胡思乱想，终将一事无成。

B.孟子认为，君王不智的主要原因是学习不专心。君王一天学到的东西，常常要隔十天、半个月才加以温习，自然无法形成智慧。

C.孟子指出，君王对于贤者的言论不能专心听取，一心只想着别的事情，即使有幸接触正道，却不能专心致志，当然无法有智慧了。

D.孟子运用“一暴十寒”和“弈秋悔弈”两个譬喻，奉劝君王对贤士的雅言应专心听取，以成就大智慧。这一教导，对青年学子的求学也颇有教益。

【小题】B

解析:

【小题】孟子的“一暴十寒”是说君王整天被群小包围，被谗言所蛊惑；每隔十天、半个月才好不容易偶尔会见智者，这是君王不智的主要原因。

译文 孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种 天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长 的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他 的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀 了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋是全国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈 秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”

读解 这里所说的王，赵歧注为齐王，指当时有人怪齐王不明智而孟子不曾辅佐，孟子因此而作解释。

　　一暴十寒，或者如俗语所说“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，很难奏效。因此，贵在坚持，责在有恒心。

　　世间万事莫不如此。即以生活小事而论，无论是练习写毛笔 字，写日记还是练习晨跑，坚持冬泳，真正能够持之以恒的有多少人呢？

　　至于孟子所举到的围棋，在他的那个时代也许的确只是雕虫小技，但在我们今天，可已是了不得的盛事了。所谓“旷代棋王”，所谓“棋圣”，其桂冠已大有与圣人比肩之势。当然，这是题外话了。题内的话就很简单了。学习要专心致志，不能三心二意。这在今天，已是小学生都能明白的道理。古令通则，放之四海而皆准。

阅读下面文言文，完成（1）、（2）题。

子路曰：“卫君(1)待子为政，子将奚(2)先？”子曰：“必也正名(3)乎！”子路曰：“有是哉，子之迂(4)也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙(5)如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中(6)，刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟(7)而已矣。”

【注释】 (1)卫君：卫出公，名辄，卫灵公之孙。其父蒯聩被卫灵公驱逐出国，卫灵公死后，蒯辄继位。蒯聩要回国争夺君位，遭到蒯辄拒绝。这里，孔子对此事提出了自己的看法。 (2)奚：什么。 (3)正名：即正名分。 (4)迂：迂腐。 (5)阙：同“缺”，存疑的意思。 (6)中：音ｚｈònｇ，得当。 (7)苟：苟且，马马虎虎。

（1）将下列句子翻译成现代汉语。

①卫君待子为政，子将奚先？

②故君子名之必可言也，言之必可行也。

（2）孔子认为治国家要先正名，理由是什么？请简述出来。

（1）①卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？

②所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。

（2）名分正，说起话来才顺当合理，事情才办得成，礼乐才能兴盛，刑罚的执行才会得当，才能管理好百姓。

解析:

参考译文： 子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有这样做的吗？您想得太不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由，真粗野啊。君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”

（2）名分正，说起话来才顺当合理，事情才办得成，礼乐才能兴盛，刑罚的执行才会得当，才能管理好百姓。

阅读下面《孟子》选段，回答问题。

孟子曰：“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援②弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与③？曰：非然也。”

（选自《孟子??告子上》）

【注】①或：作“惑”字用，不明了，可怪。无或：莫怪。②援：取。③为（wèi）：作“谓”字用。与（yú）：疑问助词。

（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（ ）

A.孟子认为，做任何事情都必须“专心致志”，国家推行仁政是这样，个人学习和修养也是这样。如果心猿意马，胡思乱想，终将一事无成。

B.孟子认为，君王不智的主要原因是学习不专心。君王一天学到的东西，常常要隔十天、半个月才加以温习，自然无法形成智慧。

C.孟子指出，君王对于贤者的言论不能专心听取，一心只想着别的事情，即使有幸接触正道，却不能专心致志，当然无法有智慧了。

D.孟子运用“一暴十寒”和“弈秋悔弈”两个譬喻，奉劝君王对贤士的雅言应专心听取，以成就大智慧。这一教导，对青年学子的求学也颇有教益。

（2）这段论述中，孟子对于为学提出了什么主张？

答：

（1）B

（2）孟子主张为学要专心致志，才能学有所成，而不能一暴十寒。

解析:

（1）B（孟子的“一暴十寒”是说君王整天被群小包围，被谗言所蛊惑；每隔十天、半个月才好不容易偶尔会见智者，这是君王不智的主要原因。）

（2）通过弈秋的故事告诉我们做事要专心致志的道理。

【译文】

孟子说：“大王的不明智，没有什么不可理解的。即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够生长的。我和大王相见的时候也太少了。我一离开大王，那些‘冻’他的奸邪之人就去了，他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了，我有什么办法呢？比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。弈秋是全国闻名的下棋能手，叫弈秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。”

孟子曰：“杨子取为我①，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。子莫执中②。执中为近之。执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”

选自卷十三第二十六篇

注释：

①杨子：即杨朱，战国时期魏国人。其学说重在爱己，不为外物所累。

②子莫：人名。

1、将文中画线句子译成现代汉语。

①执中为近之。执中无权，犹执一也。

②　所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也

2、请问孟子在选段中用三个例子从正反两面论述了什么问题？

1、（1）但是坚持中道缺乏变通，就是执着于一点

（2）厌恶执着于一点的人，是因为它损害大道，抓住一点就不管其他了。

2、本段谈及的是修身问题，强调本性不应被外物所影响，修养身心应善始善终。

解析:

关键词或采分点

1、①“权”权宜，变通。

②“恶”厌恶　　“贼”损害

2、本段谈及的是修身问题，强调本性不应被外物所影响，修养身心应善始善终。

【译文】

孟子说：“杨子主张一切为自己，如果拔下一根汗毛能够有利于天下，他都不肯做。墨子主张兼爱，就是磨光头顶，走破脚跟，只要对天下人有利，他就去做。子莫主张中道而行。主张中道便差不多了。但是坚持中道缺乏变通，就是执着于一点。厌恶执着于一点的人，是因为它损害大道，抓住一点就不管其他了。”

阅读下面文言文，完成下面试题。

老聃死，秦失①吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此可乎？”曰：“然。始也吾以为其人②也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言之，不蕲③哭而哭者。是遁天倍④情，忘其所受⑤，古者谓之遁天之刑⑥。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解⑦。”（《庄子??养生主》）

[注]①秦失：人名，姓秦名失，老聃朋友。②其人：指得道之人。

③蕲：通“祈”。④倍：通“背”。⑤受：禀受。⑥刑：过错，过失。

⑦帝之县解：顺应自然法则的生和死。帝，自然，县，生；解，死。

1、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）始也吾以为其人也，而今非也。

（2）是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。

2、庄子借这个故事表达了怎样的生死观？

1、（1）原先我认为你们都是得道之人，现在看来并非如此。

（2）这是违反天性违背真情的，忘记了自己的禀受，古人称之为违反天性的过错。

2、生与死都不过是自然的形态变化，因而生不是喜，死亦不是悲，对于肉体生命不必过多在意，对生死应采取达观的态度。

解析:

1、（1）原先我认为你们都是得道之人，现在看来并非如此。

（2）这是违反天性违背真情的，忘记了自己的禀受，古人称之为违反天性的过错。

2、可据“老聃死，秦失吊之，三号而出”和“安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解”来判断分析

【译文】

老聃死了，他的朋友秦失去吊丧，大哭几声便离开了。老聃的弟子问道：“你不是我们老师的朋友吗？”秦失说：“是的。”弟子们又问：“那么这样吊唁朋友，行吗？”秦失说：“行。原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了，现在看来并不是这样的。刚才我进入灵房去吊唁，有老年人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年轻人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。他们之所以会聚在这里，一定有人本不想说什么却情不自禁地诉说了什么，本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。如此喜生恶死是违反常理、背弃真情的，他们都忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，古时候人们称这种作法就叫做背离自然的过失。偶然来到世上，你们的老师他应时而生；偶然离开人世，你们的老师他顺依而死。安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这样做就叫做自然的解脱，好像解除倒悬之苦似的。”

  取光照物的烛薪终会燃尽，而火种却传续下来，永远不会熄灭。

习惯说

刘蓉

　　

　　蓉①少时，读书于养晦堂之西偏一室，府②而读，仰而思，思有弗③得，辄起绕室以旋。室有洼④，径尺⑤，浸淫日广⑥。每履之，足若踬⑦焉。既久，而遂安之。

　　一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下国家为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然⑧以惊，如土忽隆起者，俯视地，坦然则既平矣。已而复然。又久，而后安之。

　　噫！习之于人，甚矣哉！足之履平地而不与洼适⑨也；及其久，则洼者若平，至使久而即平⑩其故，则反窒{11}焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始{12}。

　　【注释】①蓉：刘蓉（1816-1873）字孟容，号霞仙，湖南湘江人，清代文学家。②府（fǔ）：同“俯”。③弗（fú）：不。④洼：凹陷的地方。⑤径尺：直径一尺。⑥浸淫日广：逐渐地越来越大。浸淫：逐渐，渐进。⑦踬（zhì）：被绊倒。⑧蹶（jué）然：跌倒的样子。⑨不与洼适：不能适应凹地。⑩洼者若平：走凹地像走平地一样。{11}窒（zhì）：阻碍。 {12}慎始：一开始就慎重。

　　1.下列句子中加点词解释错误的一项是（）

　　A.命童子取土平之（填平）

　　B.坦然则既平矣（填平）

　　C.浸淫日广（一天天）

　　D.顾而笑曰（回头看）

　　2.下列句子中加点的“然”的用法和意思完全相同的两项是（）

A.蹶然以惊

B.不以为然

C.坦然则既平矣

D.已而复然

　　3.用现代汉语翻译下列句子意思。

　　①一室不治，何以天下国家为？

　　译文：_________________________________________

　　②故君子之学，贵乎慎始。

　　译文：_________________________________________

　　4.“已而复然”中的“然”和“及其久，则洼者若平”中的“其”所指代内容分别是什么？

　　____________________________________________________________

　　5.对上文的主旨理解得正确的一项是（ ）

　　A.要治理天下，先要从治理身边的小事做起。

　　B.凡事开头难，要十分重视事情的开始。

　　C.积习难改，做学问最重要的是慎重地对待开头。

　　D.培养良好的习惯，要从身边的小事做起。

　1.B

2.A、C

3.①一间房子都不能整治好，怎么能治理天下呢？

②所以君子学习时，重要的是一开始就要慎重地对待，培养良好的习惯。

4.“然”指代“蹶然以惊，如土忽隆起者”；“其”指代“在洼地上行走”

 5.C

解析:

　1.B（心平气和）

2.A、C （AC均为形容词词尾，译为“……的样子”；B项“是对的”；D项通“燃”）

3.①何以……为：怎能……呢？

②乎：于；慎，谨慎

4.“然”指代“蹶然以惊，如土忽隆起者”；“其”指代“在洼地上行走”

 5.C

【译文】

我（刘蓉）年少时，在养晦堂西边的一间偏房里读书。低着头读书，遇到问题就抬起头来思考；如果想不通，就站起来绕着屋子走来走去。屋里有个洼地，直径约一尺宽，一天一天渐渐扩展。每当踏到洼地，常因脚被绊而苦恼。日子久了也就习惯了。

有一天，父亲来到屋里，看到洼地就笑着说：“一个房间都没管好，将来凭什么处理天下国家的大事呢？”就让小仆人拿土填平了洼地。后来我又踩到那块地方，脚像突然踢到什么东西似的吓了一跳，好像地面忽然隆起来一样；低头看，地面已经平平坦坦了。一会儿又走到那里还是有这样的感觉，再后来时间久了就又习惯了。

唉！习惯对人的影响实在太大了！脚踩在平地上，本来不能和洼地适应，等到日子久了，踩在洼地上就好像踩在平地上一样；等到踩平地久了再踩那些原来是洼地现在已经填平的地方，反而觉得有阻碍而心里不安宁。因此君子作学问，最重要的是在开始的时候就要谨慎地养成良好的习惯。

阅读下面的文章，完成下面试题

兴 贤

国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴？盖用之与不用之谓矣。有贤而用，国之福也，有之而不用，犹无有也。商之兴也，有仲虺、伊尹，其衰也，亦有三仁。周之兴也，同心者十人，其衰也，亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也，有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也，亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也，有之而不用，犹无有也，可不慎欤?

今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之，在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。

23.本文的观点是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(用原文回答)

24.对“然其间兴衰之世，亦皆同也”的意思理解正确的一项是( 　　 )

A.然而这中间盛世和末世的情况，也都是相同的。

B.然而这中间由盛世到末世的转变，也都是一致的。

C.然而这中间盛世和末世之间的关系，也都是相同的。

D.然而这中间盛世到末世的道理，也都是一样的。

25.下面不符合文意的两项是 ( 　 )( 　　)

A.对于人才的重要性，连普通人都是能够认识到的。

B.人才对振兴国家起到了重要的作用。

C.作者认为盛世人才辈出，而衰世人才凋零。

D.题为”兴贤”，意思就是要重视人才，培养人才。

E.盛世的君王重视人才的作用并能够充分发挥人才的作用。

F.对人才截然不同的态度，会导致国家命运的迥异。

26.文章运用了许多史实，从写法上看，起到了□□□□的作用：由此可见，作者写这

篇文章的目的在于＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(用自己的话概括)。

23.国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。(2分)

24.A(2分)

 25.C、D(4分)

26.借古讽今；告诫当朝的统治者人才是治国兴国的根本，要善于任贤使能。(4分。作用1分；目的3分，写出1点给2分，写出两点给3分。)

解析:

23.这是一篇论述性散文，作者开篇就点名了自己的观点。

24.根据上文可知，“兴衰之世”应理解为为“贤能在盛世和末世存在的情形是相同的”。

25、C.作者认为盛世与衰世的区别在于“有贤而用” “有之而不用”。

D.要善于任用人才。

26.作者开篇摆明自己的观点，论证了在盛世与衰世任用贤士的重要性，在此基础上点名了在人才录用上的观点，也就是些文章的目的，结合全文，从第二段中归纳概括即可得出答案。

参考译文：国家都是因为任用贤能的人才能兴盛，因为不用贤能之人而专凭君主一己之见而衰败。这两点，是社会发展的必然规律，古往今来都是这样，也是一般人所能认同的。可为什么和平安定的时代，有了贤能之人，就能够兴盛；混乱动荡的年代即使有这样的人也不能兴盛呢？这就在于是否任用这些贤能之人了。有了贤能的人并加以任用，这是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。商朝的兴起，有仲虺、伊尹这样的贤臣，等到衰败时，也有三仁（微子、箕子、比干）这样的贤人；周朝兴起时，有与武王同心同德的十位贤臣，等到衰败时，也有祭公谋父、内史过这样的贤臣；两汉兴起时，有萧何、曹参、寇恂、邓禹这样的人，等到衰败时，也有王嘉、傅喜、陈蕃、李固这样众多的贤人。从魏晋以后，一直到唐朝，这样的贤人很多，不能全部列举，而这其中有的出现在兴盛的时代，有的出现在衰败的时代，也和上面所说的相同。由此看来，有贤能之人并加以任用，是国家的福气；有了贤能的人却不用，就像没有一样。对于这种情况，怎么不应该慎重的对待呢？现今的情况，和古代是相通的。现今的天下，就如同古代的天下。现今的士人和民众，也如同古代的士人和民众。古代在扰动不安的时代，还有像以上所说的那么多的贤能之人，何况现今太平安宁，怎么能说没有贤人呢？这就在于君主和处于上位的人如何任用了。广泛的征求众人的意见，有才能的人就能进用了；没有忌讳的事情，人们就敢于直言进谏了；不亲近小人，那些进谗阿谀之人就被疏远了；不斤斤计较于文牍细节，受制于世俗之见，主管相关部门的人就能够明辨的处理事务了；不挑别人的小毛病，有办事能力的人就可以按照自己的设想以达到相应的效果了。如果能够这样做，还怕不会超越两汉，胜过三代而达到五帝三皇那样的盛世么？

员半千本名余庆，晋州临汾人。少与齐州人何彦先同师事学士王义方。义方嘉重之，尝谓曰：“五百年一贤，足下当之矣。”因改名半千。及义方卒，半千与彦先皆制服，丧毕而去。上元初，应八科举，授武陟尉。时频岁旱饥，劝县令殷子良开仓以赈贫馁，子良不从。会子良赴州，半千便发仓粟以给饥人。怀州郭刺史齐宗大惊，因而按之。时黄门侍郎薛元超为河北道存抚使，谓齐宗曰：“公百姓不能救之，而使惠归一尉，岂不愧也！”遂令释之。寻又应岳牧举，高宗御武成殿，召诸州举人，亲问曰：“兵书所云天阵、地阵、人阵，各何谓也？”半千越次而进曰：“臣观载籍，此事多矣。或谓：天阵，星宿孤虚；地阵，山川向背；人阵，偏伍弥缝。以臣愚见，谓不然矣。夫师出以义有若时雨，得天之时，此天阵也；兵在足食，且耕且战，得地之利，此地阵也；善用兵者，使三军之士如父子兄弟，得人之和，此人阵也。三者去矣，其何以战？”高宗甚嗟赏之。及对策，擢为上第。垂拱中，累补左卫胄曹，仍充宣慰吐蕃使。及引辞，则天曰：“久闻卿名，谓是古人，不意乃在朝列。境外小事，不足烦卿，宜留待制也。”即日使入阁供奉。半千因撰《明堂新礼》三卷，上之。则天封中岳，半千又撰《封禅四坛碑》十二首以进，则天称善。前后赐绢千余匹。五迁正谏大夫，封平原郡公。开元二年，卒。 （《大唐新语·政能第八》）

1.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.五百年一贤，足下当之矣。足下：尊称，您。

B.劝县令殷子良开仓以赈贫馁贫馁：贫苦饥饿的人。

C.及义方卒，半千与彦先皆制服 制服：穿上丧服

D.及对策，擢为上第对策：提出对策。

2.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

A.①因改名半千 ②因宾客至蔺相如门谢罪

B.①劝县令殷子良开仓以赈贫馁②不赂者以赂者丧

C.①三者去矣，其何以战 ②于乱石间择其一二扣之

D.①不意乃在朝列②而陋者乃以斧斤考击而求之

3.下列句子分别编为四组，全能说明员半千胆识才学出众的一组是（）

①五百年一贤，足下当之矣。②会子良赴州，半千便发仓粟以给饥人。 ③三者去矣，其何以战? ④及对策，擢为上第 ⑤久闻卿名，谓是古人，不意乃在朝列。 ⑥五迁正谏大大，封平原郡公。

A.①②⑥B.②③④C.③⑤⑥ D.①④⑤

4.下列对文章内容的解说与分析，正确的一项是（）

A.晋州临汾人员半千青年时就得到齐州名师的夸奖，被认为是五百年才出现一次的贤人，他也因此改名为半千。

B.任武陟县尉时，员半千劝县令开仓赈灾，而县令殷子良不听。后来他趁县令不在时开仓发放粮食给灾民，上级官员对此举反应不一。

C.唐高宗特地向他询问对兵书上所说的天阵地阵人阵的看法时，员半千大胆地陈述了自己独特的观点，令皇帝既自叹不如，又大加赞赏。

D.员半千虽是贤才，但直到任宣慰吐蕃使被引见去告别时，他的言行才引起武则天的重视，武则天决定留下他，后来他受到重用。

5.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

①公百姓不能救之，而使惠归—尉，岂不愧也

译文： 。

②久闻卿名，谓是古人，不意乃在朝列。

译文： 。

1 D

2 D

3 D

4 A

 5 （1）您的百姓受灾您不能救助他们，却把赈济百姓的好事让一个县尉做了，难道不惭愧吗!

（2）我很久就听说你的名字，以为是一位古人，没想到竟在朝廷官员中

解析:

 1 D (对策：回答问话)

2 D (A①介词，于是②介词，“通过”、“经由”。B①连词，“来”、“用来”；②介词，“因为”。C①句中语气词，表疑问；②代词，“其中的”。D都是副词，“竟然”。)

3 D（③所言不详，⑥说的是任职情况）

4 A（B错在“上级官员对此举反应不一”；C错在“令皇帝自叹不如”；D错在“直到任宣慰吐蕃使被引见去告别时，他的言行才引起武则天的重视”。）

 5 （1）您的百姓受灾您不能救助他们，却把赈济百姓的好事让一个县尉做了，难道不惭愧吗!

（2）我很久就听说你的名字，以为是一位古人，没想到竟在朝廷官员中

（画线处为采分点）

附译文：

员半千本名余庆，是晋州临汾县人。青年时与齐州人何彦先一同用师礼对待学者王义 方，王义方赞赏推重他，曾经对他说：“五百年出现一个贤人，您可以承受这样的话。”于是改名半千。等到王义方去世员半千与何彦先都穿上丧服，办完丧事才离开。上元初年，参加八种科目的科举考试，后被任命武陟县尉。适逢多年旱灾饥荒，员半千劝县令殷子良开仓来救济贫苦饥饿的人，子良不听。恰逢子良到州府去了，员半千便发放粮仓粮食来供应饥民，怀州刺史郭齐宗对此很吃惊，于是查办他。此时黄门侍郎薛元超做河北道存抚使，对郭齐宗说：“您的百姓受灾您不能救助他们，却把赈济百姓的好事让一个县尉做了，难道不惭愧吗!”立刻下令释放员半千。不久，员半千又参加岳牧(岳牧，指封疆大吏)科举考试，唐高宗来到武成殿，召集各州参加科举考试的人，亲自问道：“兵书上所讲的天阵、地阵、人阵，各指什么呢?”员半千越过等次进前说：“我看过有关书籍，这方面的说法很多。有的说：天阵，是像星宿孤立若虚；地阵，是指山川阴阳向背：人阵，是指军队协调互相弥补缝合。按照我的见解，认为不是这样。军队出战合于道义，像及时落雨滋养庄稼一样，得到上天的赐命，这是天阵；军队重在有充足的粮食，一边耕种一边作战，得到土地的好处，这是地阵：善于用兵的人，能使三军将士像父子兄弟一样，得到人的团结和睦，这是人阵。离开了这三条，又能凭什么作战呢?”高宗听了非常赞赏他。等到回答策问，提拔为优等。垂拱年间，多次补任左卫胄曹，依旧担任宣慰吐蕃使。等到引见天子后告辞，武则天说：“我很久就听说你的名字，以为是一位古人，没想到竟在朝廷官员中。出使境外是小事，不值得烦劳你，你应该留下来等候任用的诏令。”当天就让员半千进入朝廷官署做供奉官员。员半千于是撰写《明堂新礼》共三卷呈报给武则天。武则天祭拜中岳嵩山，员半千又撰写《封禅四坛碑》诗十二首来献给武则天，武则天很赞赏他。前后赐给他千余匹绢。五次升官做到正谏大夫，封平原郡公。开元二年去世。

阅读下面文字，完成下面试题。

沈贞甫墓志铭

（明）归有光

自予初识贞甫时，贞甫年甚少，读书马鞍山浮屠之偏。及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟，时时过内家相从也。予尝入邓尉山中，贞甫来共居，日游虎山、西崦，上下诸山，观太湖七十二山之胜，嘉靖二十年，予卜居安亭。安亭在吴淞江上，界昆山、嘉定之壤，沈氏世居于此；贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日。以予之穷于世，贞甫独相信，虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。

盖予屏居江海之滨，二十年间，死丧忧患，颠倒狼狈，世人之所嗤笑，贞甫了不以人之说而有动于心，以与之上下。至于一时富贵翕吓，众所观骇，而贞甫不予易也。嗟夫！士当不遇时，得人一言之善，不能忘于心，予何以得此于贞甫耶？此贞甫之没，不能不为之恸也。

贞甫之为人伉厉，喜自修饰。介介自持，非其人未尝假以词色。遇事及激昂，僵仆无所避。尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香，图书充几。闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。今世有科举速化之学，皆以通经学古为迂，贞甫独于书知好之如此，盖方进于古而未已也。不幸而病；病已数年，而为书益勤。予甚畏其志，而忧其力之不继；而竟以病死，悲夫！

初予在安亭，无事，每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。及贞甫没而予复往，又经兵燹之后，独徘徊无所之，益使人有荒江寂寞之叹矣。

贞甫讳果，字贞甫。娶王氏，无子，养女一人。有弟曰善继、善述。其卒以嘉靖三十四年七月日，年四十有二。即以是年月日葬于某原之先茔。可悲也已！

铭曰：天乎命乎不可知，其志之勤而止于斯！

1.下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是（ ）

A.及予娶王氏，与贞甫之妻为兄弟

B.贞甫是以益亲善，以文字往来无虚日

C.为人伉厉，喜自修饰

D.所至扫地焚香，图书充几

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.予何以得此于贞甫耶 而设诡辩于怀王之宠姬郑袖

B.必之名山及浮屠、老子之宫 亦何面目复上父母之丘墓乎

C.予甚畏其志，而忧其力之不继 臣从其计，大王亦幸赦臣

D.其卒以嘉靖三十四年七月日 终不以监门困故而受公子财

3.以下句子分别编为四组，全都表现沈贞甫“志之勤”的一组是（ ）

①虽一字之疑，必过予考订。

②了不以人之说而有动于心，以与之上下。

③介介自持，非其人未尝假以词色。

④闻人有书，多方求之，手自抄写，至数百卷。

⑤不幸而病；病已数年，而为书益勤。

A.①④⑤B.①③⑤C.②③④D.②③⑤

4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）虽一字之疑，必过予考订，而卒以予之言为然。

译文：_______________________________________________________________。

（2）尤好观古书，必之名山及浮屠、老子之宫。

译文：_______________________________________________________________。

（3）每过其精庐，啜茗论文，或至竟日。

译文：_______________________________________________________________。

5.文章在表达对沈贞甫英年早逝的痛悼之情时，着重记叙了哪三件小事？

1.D

2.C

3.A

4.翻译句子：

（1）即使是一个字的疑惑，也一定要来我这里考核订正，并且最终认为我的话是对的。

（2）（他）特别喜欢阅读古书，一定会到名山胜地和佛寺、道观（寻书阅读）。

（3）（我）常常他雅洁的书房，和他一边品茶一边谈论文学，有时谈到一整天。

5.文章在着重回忆沈贞甫的三件小事是：

①自己困厄不堪却深受沈贞甫的敬重；

②严谨治学，劳累而死；

③昔日同游同乐，啜茗论文，今日独处寂寞忧伤。

解析:

1.D（A项“兄弟”，古代男女通用，此处指姊妹，因作者与贞甫是连襟关系。B项“文字”， 指书信或诗文。C项“修饰”， 语境指仪表修饰和品德修养）

2.C（C项“其”都是作领属性定语， 可译作“他的”。A项分别是“从”“向、 对”。B项分别是动词“到”和助词“的”。D项分别是“在”“因为”）

3.A（排除②③即可）

4.翻译句子：

（1）即使是一个字的疑惑，也一定要来我这里考核订正，并且最终认为我的话是对的。

（2）（他）特别喜欢阅读古书，一定会到名山胜地和佛寺、道观（寻书阅读）。

（3）（我）常常他雅洁的书房，和他一边品茶一边谈论文学，有时谈到一整天。

5.文章在着重回忆沈贞甫的三件小事是：①自己困厄不堪却深受沈贞甫的敬重；②严谨治学，劳累而死；③昔日同游同乐，啜茗论文，今日独处寂寞忧伤。

附译文：

我初次认识沈贞甫时，他还很年轻，在马鞍山一座寺庙旁读书。等我娶了王氏，(王氏)和贞甫的妻子是姊妹，经常在岳丈家见面。我曾经到邓尉山中小住，贞甫也来同住，天天到虎山、西崦周围的山上游玩，观赏太湖七十二峰的美景。嘉靖二十年，我定居安亭。安亭在吴淞江边，界于昆山、嘉定之间，沈家世代在此居住。贞甫因此更加亲近善待我，每天都和我有书信往来。尽管我仕途坎坷，但唯独沈贞甫相信我，即使是一个字的疑惑，也一定来拜访我，加以考订，并且最终认为我的话正确。

我隐居在江海边，达二十年之久，其间经历了许多丧老病死、坎坷磨难，被世人所嗤笑，而贞甫毫不因别人的说法改变自己，与我共进退。即使我偶尔得到重用，令众人惊诧莫名，可是贞甫也不会瞧不起我。唉！士人在潦倒(或不得意)时，听到别人一句好话，也不能忘怀，我凭什么从贞甫那里得到这样的(恩遇)呢？这正是贞甫去世，我不能不为他极度悲伤的(原因)啊。

贞甫为人处事不卑不亢、上进好学，注重自己的道德修养，不是同道中人就不曾对他和颜悦色。遇到事情慷慨激昂，即使受到挫折也不回避。特别喜欢到名山大川、寺庙道观中读古书，每到一处就潜心读书。听说别人有好书，就想尽办法借来，亲自抄写，多达几百卷。现在有为科举速成的为学之道，都认为研习经书、学习古籍是迂腐的，沈贞甫却单单这样喜欢并精研经典古籍，在古籍研究方面大有长进，从未停止。后来不幸得病，一病数年，可是著述更加勤奋。我十分敬仰他的志向，同时也担心他的气力难以承担如此繁重的劳作，他最终因此病逝，真悲伤啊！

当初我在安亭时，闲来无事，经常去拜访他，边喝茶边讨论文章，有时达一整天。等到贞甫病逝了我再到那里去，又刚刚经过战乱，独自徘徊无处可去，更使人产生荒凉寂寞的感慨。

他在嘉靖三十四年七月某日病逝，时年四十二岁。真令人悲伤啊！

铭文： 天意命运不可预料，勤谨忠恳英年早逝！

阅读下面的文字，完成3题

指 喻

方孝孺

浦阳郑君仲辨，其容阗然①，其色渥然②，其气充然，未尝有疾也。他日，左手之拇有疹焉，隆起如粟，君疑之，以示人，人大笑，以为不足患。既三日，聚而如钱，忧之滋甚，又以示人。笑者如初。又三日，拇之大盈握，近拇之指皆为之痛，若剟③刺状，肢体心膂④无不病者。惧而谋诸医，医视之，惊曰：“此疾之奇者，虽病在指，其实一身病也，不速治，且能伤生。然始发之时，终日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳。终日而愈，艾可治也；越旬而愈，药可治也；至于既成，甚将延乎肝膈，否亦将为一臂之忧。非有以御其内其势不止非有以治其外疾未易为也。”君从其言，日服汤剂，而傅以善药，果至二月而后瘳，三月而神色始复。

余因是思之：天下之事，常发于至微，而终为大患；始以为不足治，而终至于不可为。当其易也，惜旦夕之功，忽之而不顾；及其既成也，积岁月，疲思虑，而仅克之，如此指者多矣。盖众人之所可知者，众人之所能治也，其势虽危，而未足深畏。惟萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者，此则君子之所深畏也。

昔之天下，有如君之盛壮无疾者乎？爱天下者，有如君之爱身者乎？而可以为天下患者，岂特疮痏⑤之于指乎？君未尝敢忽之，特以不早谋于医，而几至于甚病。况乎视之以至疏之势，重之以疲敝之余，吏之戕摩⑥剥削以速其疾者亦甚矣；幸其未发，以为无虞而不知畏，此真可谓智也与哉？

余贱不敢谋国，而君虑周行果，非久于布衣者也。《传》不云乎：“三折肱而成良医。”君诚有位于时，则宜以拇病为戒。

洪武辛酉九月二十六日述。

注：①阗然：丰满的样子。 ②渥然：红润的样子。 ③剟（duō）：砍，割。

④膂：脊梁骨。 ⑤痏（wěi）：疮，疹。 ⑥戕摩：伤害，残害。

下列句中加点的词，解释不正确的一项是

A.已非三月不能瘳 瘳：痊愈 B.而傅以善药 傅：同“敷”，涂抹

C.以为无虞而不知畏 虞：料想 D.而寓于不可见之初 寓：隐藏

以下五句话，分别编为四组，作者认为最值得“谋国”者警惕的一组是

①众人之所可知者，众人之所能治也

②萌于不必忧之地，而寓于不可见之初，众人笑而忽之者

③君诚有位于时，则宜以拇病为戒

④视之以至疏之势，重之以疲敝之余，吏之戕摩剥削以速其疾者

⑤幸其未发，以为无虞而不知畏

A.②④⑤ B.①②④ C.①②③ D.③④⑤

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.郑仲辨左手拇指上长了一个粟米大的疹子，由于体魄健壮，他并不在意，没想到几天后竟大而盈握，不得不去医治。作者认为这是一个深刻的教训。

B.本文以事喻理，从友人手指生疹一事生发开去，形象地阐明“天下之事，常发于至微，而终为大患”的政治见解，使人心悦诚服地接受他的观点。

C.作者认为，郑仲辨思虑周密，行事果决，不是久为平民的人；希望他以后如果身居官位的话，能以手指生疹一事为教训，作为“谋国”的借鉴。

D.郑仲辨手指上的小毛病发展成为大问题，与周围的人“大笑”，“以为不足患”的态度不无关系。作者这样写，含有庸人误事、误国的意思。

【小题1】C

【小题2】A

【小题3】A

解析:

【小题1】C（虞，忧虑，担忧。）

【小题2】A（第①句原文已说“未足深畏”，第③句讲的是郑仲辨个人情况，且只是“几至于甚病”。）

【小题3】D.A（说“他并不在意”，不合文意。）

译文:

《指喻》译文

浦阳县的郑仲辨先生，他身体强壮，面色红润，精力充沛，从来没有生过病。一天，他左手的大拇指长了一个疹子，鼓起来像粟米一般大。郑先生对它有些疑惧，把疹子给别人看，看的人哈哈大笑，认为不值得担忧。过了三天，疹子肿得像铜钱那般大。他更为担忧，又给别人看，看的人仍像先前一样笑他。又过了三天，拇指肿得满满一把才握得了，靠近拇指的食指都被它牵扯得疼痛起来，好像刀割针刺一般，四肢、心脏及脊梁骨没有不痛的。郑先生担惊受怕，就去请教医生，医生看了，吃惊地说：“这是奇特难治的病，虽然病在指头上，其实是影响全身的病痛，不赶快治疗，将会丧失生命。可是刚开始发病的时候，一天就可治好；发病三天以后，要十多天才能治好；现在这疹子快要成熟了，没有三个月是不能治好的。一天治得好的时候治疗，用点燃的艾草熏熏就可以了；要十多天才治得好的时候治疗，用药物仍可治好；到它长成熟了，严重时会蔓延到肝脏、横膈膜，轻点的话，也将使这只手臂残废。不设法从内部治疗，病势不会停止发展；不设法从外部治疗，疾病就不容易治好。”郑先生听从他的话，每天内服汤药，又外敷良药，果然到两个月后才好，三个月后精神脸色才复原。

我因此想到：天下的事故，通常发生在极细微之处，但最后酿成巨大的灾难；最初认为不值得处理，可最后会发展到无法处理的地步。当它容易处理时，人们往往吝惜些微的精力，轻视它而不去管它；等到祸患形成了，花费时间，耗尽精力，才仅仅把这祸患处理掉，天下的事，像这拇指似的，真是太多了。平常人看得清将会发生的事，平常人也能处理掉，在情势上看来即使很危急，但并不值得很惧怕。只有萌芽在让人不会担心之处，又隐藏在让人看不到的苗头之中，平常人却以开玩笑的态度去轻视它的那些事，才是君子们所深深惧怕的。

从前的天下，有像郑先生那样强壮无病痛的吗？爱天下的人，有像郑先生那样爱惜自己身体的吗？但足以成为天下祸患的，何止于像长在郑先生手上的疮疹呢？郑先生对拇指上的疮疹不曾轻视它，仅仅因为没有及时看医生，而几乎酿成大病。再说，本来人们就总是以非常疏忽的态度来对待祸患，再加上民生凋敝之后，官吏们仍在残害剥削百姓而加速了祸患的到来，这种情况是很严重的；侥幸于问题没有发生，就认为不必忧虑，不知畏惧，这真能算得上是聪明的做法吗？

我才能低下，不敢筹谋治国大计，而郑先生思虑周密，行事果决，不会是长久处于平民地位的人。《左传》不是这样说吗：“多次折断手臂就会成为治疗折臂的良医。”郑先生以后如果做官的话，就应该以大拇指长疹子的事作为“谋国”的借鉴。

洪武辛酉九月二十六日写。