阅读下文，完成文后各题。

柳

　柳贵于垂，不垂则可无柳。柳条贵长，不长则无袅娜之致，徒垂无益也。此树为纳蝉之所，诸鸟亦集。长夏不寂寞，得时闻鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最。总之，种树非止娱目，兼为悦耳。目有时而不娱，以在卧榻之上也；耳则无时不悦。

鸟声之最可爱者，不在人之坐时，而偏在睡时。鸟音宜晓听，人皆知之；而其独宜于晓之故，人则未之察也。鸟之防弋，无时不然。卯辰以后，是人皆起，人起而鸟不自安矣。虑患之念一生，虽欲鸣而不得，鸣亦必无好音，此其不宜于昼也。晓则是人未起，即有起者，数亦寥寥，鸟无防患之心，自能毕其能事。且扪舌一夜，技痒于心，至此皆思调弄，所谓“不鸣则已，一鸣惊人”者是也，此其独宜于晓也。庄子非鱼，能知鱼之乐；笠翁非鸟，能识鸟之情。凡属鸣禽，皆当呼予为知己。

种树之乐多端，而其不便于雅人者亦有一节；枝叶繁冗，不漏月光。隔婵娟而不使见者，此其无心之过，不足责也。然匪树木无心，人无心耳。使于种植之初，预防及此，留一线之余天，以待月轮出没，则昼夜均受其利矣。

（选自李渔《闲情偶寄》）

对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.不长则无袅娜之致　　　致：获得

B.得时闻鼓吹者　　　　　鼓吹：此指蝉唱和鸟鸣

C.鸟之防弋，无时不然　　弋：用系有绳子的箭射鸟

D.隔婵娟而不使见者　　　婵娟：指月亮

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.文章从垂柳之可爱写到蝉附鸟集，因而能让人“时闻鼓吹”，“耳则无时不悦”，于袅娜重柳的蝉唱鸟鸣中产生一片悦情，寻觅到一种生活的乐趣。

B.文章写鸟在白天有“虚患之念”，故“欲鸣而不得，鸣亦必无好音”，清晨则无“防患之心”，故“自能毕其能事”“一鸣惊人”，两相对比，突出“鸟音宜晓听”的观点。

C.文章由“悦耳”引出一段关于“鸟声”的探幽发微的议论，句句写鸟，又似句句非止于写鸟：晓时鸟鸣，一无所虑，其声清月越明澈，自由透脱，此间岂无寄欤？

D.文末由“种树之乐”写到种树之“不便”在于“枝叶繁冗，不漏月光”，这是“树木无心”与“人无心”造成的。看似闲笔，实则体现了事物都有两面性的辩证思考。

 【小题1】A

【小题2】D

解析:

【小题1】Ａ(致：此指景致、情态，名词。)

【小题2】Ｄ(此项有两错：一是作者认为种树之“不便”不是由于“树木无心”，而是因为“人无心”，如果“种树之初”“留一线之余天”则可避免；二是并非着意体现所谓“事物都有两面性的辩证思考”。)

文言文参考译文]

柳树贵在柳枝下垂，柳枝不下垂就宁可没有柳树。柳枝贵在长，柳枝不长就没有袅娜景致，只是下垂没有什么益处。这种树是招纳蝉的处所，各种鸟也往往栖息在上面。漫长的夏天不让人感到寂寞，能时时听到蝉唱鸟鸣,这树都有功劳,而高高的柳树是功劳最大的。总之,种树不只是让眼睛娱乐,还能使耳朵愉悦。眼睛有时却不能娱乐，因为人躺在卧榻上；耳朵就没有什么时候不愉悦。

鸟鸣中最可爱的，不在于人坐着的时候，却偏在于人睡着的时候。鸟音适宜在早晨听赏，人们都知道这个情况；然而正是它单单适宜于早晨听赏的缘故，人们就没有察觉它。鸟儿防备射猎，没有哪个时候不是这样。过了卯时辰时之后，人们都起床了，人们起了床而鸟就不能自在安宁了。忧虑担心的念头一萌生，虽然想要鸣叫都不能，鸣叫起来也一定没有动听的声音，这是它（听赏鸟鸣）不适宜在白天的原因。早上人们却都没起床，即使有起床的，人数也是寥寥无几，鸟儿没有防患的想法，自然能尽情表现它（善于鸣唱）的本领。况且舌头憋了一夜，心里痒痒的只想一展唱技，到这时都想摆弄歌喉了，所说的“不鸣则已，一鸣惊人”的情况就是这样，这是它（听赏鸟鸣）适宜在早晨的原因。庄子不是鱼，能知道鱼儿的快乐；笠翁不是鸟，能懂得鸟儿的心情。凡是啼鸟鸣禽，都应当把我当作它们知己呀。

种树的乐趣有多种，但是它对于高雅的人不便的情况也有一个：枝叶繁茂，不透月光。阻隔着月亮而不使人看到（月光），这是它无意而造成的过错，不值得责备它。然而不是树木无心，而是人无心罢了。假使在种植树木的当初，预防到这一点，留下一线闲余的天空，用以等待明月（在树木之间）出没，那么白天晚上就都能得到它的好处了

阅读下文，完成文后各题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）

下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）

A.声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白

B.师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理

C.位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙

D.于其身也，则耻师焉，惑矣！ 惑：糊涂

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。

B.欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师

C.其皆出于此乎 授之书而习其句读者

D.于其身也，则耻师焉 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉

下列对选文的理解，有错误的一项是（ ）

A.《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。

B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。

C.《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。

D.《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。

 【小题1】C

【小题2】D

【小题3】B

解析:

【小题1】C.（卑：卑贱，低下）

【小题2】D.（ A项，而：修饰。而：转折。 B项，之：主谓之间，取消句子独立性。之：指示代词，这样的。 C项，其：表推测语气。其：指书。D项，焉，都是语气词。）

【小题3】B.（B项中“注重积累的重要作用”选段中没有提到）

我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助船只的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

唉！从师学习的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！古时候的圣人，超出一般人够远了,尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了,却以向老师学习为耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不肯从师学习，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。巫医、乐师、各种工匠，不把相互学习当作难为情。读书做官的这类人，一听到有人以“老师”、“学生”相称，就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多。称地位低的人为师，就感到羞耻，称官位高的人为老师，就近于拍马。”唉！从师学习的传统不能恢复，从这里可以知道了。巫医、音乐师和工匠，是所谓上层人士看不起的，现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！

论语阅读

阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”

子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（4.15）

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！”（11.17）

宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”

子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”

“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”

宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？（17.21）

（1）解释文中加点词的意思。

期可已矣 食旨不甘

（2）孔子的“恕道”指的是什么？

（3）孔子的“恕道”与他对冉求、宰我的评价是否矛盾？为什么？

阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？” 子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。”（13.3）

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。’”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（11.22）

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”(7.11)

（1）解释文中加点词的意思。

由也兼人

（2）从以上三章子路与孔子的对话和孔子对子路的评价中，可以看出子路是怎样的一个人？

（3）在第二、三章中体现了孔子怎样的教育原则？请用简要的语言概括出其中的一种原则，并谈谈你对此的认识。

【小题1】

（1）时间周而复始，一周年；美味，滋味甘美的食物。

（2）答：待人仁爱宽厚，能够推己及人，己所不欲，勿施于人。

（3）答：不矛盾。因为孔子的“恕道” 重点在讲对他人的态度要将心比心、宽厚待人，但并不是对他人的错误听之任之，睁只眼闭只眼。第二章中冉有为季氏搜刮民财，没有将孔子“为政以德”的主张传达给季氏；第三章中宰我认为三年的守丧期太长礼乐会废驰，应缩短到一年，并不理解守丧三年是对父母之爱的回报，两个学生都有不对，因此孔子指出他们的错误并不是严苛待人。

【小题1】

（1）倍。

（2）答：直率、纯朴（1分）；勇气过人（1分）；有勇无谋（1分）。

（3）答：原则一：因材施教。因为子路的个性刚直鲁莽，所以孔子在教育时十分注意挫其锐气。而孔子之所以能够因材施教，是因为他对每一位学生的才能特点、性格特征都做到了心里有数。

    原则二：改过迁善（改正错误，变成好的，指去恶就善）。孔子在学生的举止不当、言行有失时，能直接点明其不足之处，使学生意识到问题所在，是给他们指明了前行的方向。（原则1分，认识2分言之成理即可。）

解析:

略

阅读下文，完成文后各题。

五代史伶官传序　 欧阳修

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以绵囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤抑本其成败之迹而皆自于人欤《书》曰满招损谦受益忧劳可以兴国逸豫可以亡身自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 原庄宗之所以得天下 原：原来的

B. 世言晋王之将终也 终：逝世

C. 而皆背晋以归梁 背：背叛

D. 逸豫可以亡身 逸豫：安逸享乐

下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是

A.庄宗受而藏之于庙 夫祸患常积于忽微

B.而皆背晋以归梁 而士卒离散

C.与其所以失之者 抑本其成败之迹

D.尔其无忘乃父之志 请其矢

根据文意，下列分析和评说正确的一项是

A. 作者认为，兴衰成败取决于人的努力，与天命无关。因此，为人处世要勤勉谦虚，戒骄戒躁。

B. 因为梁、燕、契丹都背叛了晋，所以晋王临终前将三支箭教给他的儿子，希望庄宗能报杀父之仇。

C. 庄宗谨记父亲遗训，通过一番努力，最终将所有仇人的头颅一起装在木匣子里，到太庙告慰晋王的亡灵。

D. 消灭仇敌，天下安定之后，庄宗未能一如既往地励精图治，最后落得仓皇出逃、身死国亡的下场。

 【小题1】A

【小题2】B

【小题3】D

解析:

【小题1】A （原：推究）     

【小题2】B （A于：在/由  B而：但是  C之：代指“天下”/结构助词“的” D其：表祈使语气，“千万”/代词，那）

【小题3】D（A“与天命无关”错。B“杀父之仇”错。C“所有仇人”错）

文言文译文：

　  唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。

    世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。

    当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

    因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？于是作《伶官传》。

下列句中不含通假字的一项（ ）

A:或取诸怀抱，悟言一室之内 B:浩浩乎如冯虚御风 C:以尔车来，以我贿迁 D:于嗟鸠兮，无食桑葚

课内文言阅读

伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣__贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

对下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.伏惟圣朝以孝治天下 伏惟：俯伏思量。

B.岂敢盘桓，有所希冀 盘桓：犹疑不决的样子。

C.但以刘日薄西山 薄：迫近。

D.庶刘侥幸，保卒余年 庶：庶民，百姓。

对“矜”的意义判断正确的一项是( )

①本图宦达，不矜名节 ②不伐己功，不矜己能

③愿陛下矜悯愚诚 ④凡在故老，犹蒙矜育

A.①②词义相同，③④词义不同 B.①②词义相同，③④词义相同

C.①②词义不同，③④词义相同 D.①②词义不同，③④词义不同

加点虚词意义和用法相同的一组是( )

A.①凡在故老，犹蒙矜育②三径就荒，松菊犹存

B.①州司临门，急于星火②会于会稽山阴之兰亭

C.①臣之进退，实为狼狈②巫医乐师百工之人

D.①非独蜀之人士及二州牧伯所见明知②财物无所取，妇女无所幸

翻译下面句子：

母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。

愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。

【小题1】D

【小题1】B

【小题1】D

【小题1】祖孙二人，相依为命，因为这拳拳私情我不能废止奉养祖母而远离。

【小题1】希望陛下怜悯我愚拙的诚心，准许我微小的心愿，或许能够使刘氏侥幸地寿终。

解析:

【小题1】庶，或许

【小题1】①②均为“自夸”；③④均为“怜惜”。

【小题1】A.①犹：尚且；②犹：还。B.①于；比；②于：在。C.①之：助词，主谓之间取消句子独立性；②之：相当于“这类””“这些”。

【小题1】略

【小题1】略

阅读下面的文言文选段，完成下列各题。

(序) 汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

下面加点字解释完全正确的一项是（ ）

A.为仲卿母所遣 遣：休。女子被夫家赶回娘家。

B.十三能织素 素：白绢

C.自誓不嫁 誓：誓言

D.夜夜不得息 息：歇止，停息

下列句子中加点字的理解正确的一项是（ ）

（1）为诗云尔 （2）为仲卿母所遣 （3）其家逼之 （4）时人伤之

A.两个“为”意义不同，读音相同。两个“之”意义不同，词性相同。

B.两个“为”意义相同，读音不同。两个“之”意义相同，词性相同。

C.两个“为”意义不同，读音也不同。两个“之”意义不同，词性也不同。

D.两个“为”意义相同，读音相同。两个“之”意义相同，词性不同。

对原文画线诗句的含义的分析，最恰当的一项是（ ）

A.兰芝不堪凌虐，深知被遣乃形势所趋，毅然以此维护自己人格的尊严。

B.兰芝不能承受繁重的操劳，深知自己与婆婆的矛盾不可能得到缓解，愤然以此作为对婆婆的__。

C.兰芝不堪凌虐，深知婆婆与自己水火不能相容，只能以此作为脱离苦海的方法。

D.兰芝不能忍受孤苦的处境，深感在焦家当媳妇的艰难，于是以此警告丈夫和婆婆，表明自己的愤懑。

翻译文中画横线的两个句子

①仲卿闻之，亦自缢于庭树。

翻译：

②妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归

翻译：

【小题1】C

【小题2】A

【小题3】A

【小题4】（1）焦仲卿听到这个消息，也自己吊死在庭院中的树上。

（2）我不能胜任你家的使唤，白白地留着没有什么用，你可以禀告婆婆，趁早送我回娘家去。

解析:

【小题1】誓，名词作动词，发誓。

【小题2】略

【小题3】略

【小题4】略

阅读下面文言文，完成下列各题。

左忠毅公逸事

方苞

先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。庑下一生伏案卧，文方成草。公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。”

及左公下厂狱，史朝夕狱门外。逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：“庸奴！此何地也，而汝来前！国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者？不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事以语人，曰：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也。”

崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”

史公治兵往来桐城必躬造左公第候太公、太母起居拜夫人于堂上余宗老涂山左公甥也与先君子善谓狱中语乃亲得之于史公云。

对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是

A.微指左公处 微：悄悄

B.及左公下厂狱 及：等到

C.或劝以少休 少：稍微

D.史公治兵往来桐城必躬造左公第 造：建造

下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是

A.①久之，闻左公被炮烙 ②以其求思之深而无不在也

B.①则席地倚墙而坐 ②吾尝终日而思矣

C.①乃奋臂以指拨眦 ②我以日始出时去人近

D.①皆铁石所铸造也 ②某所而母立于兹

下面各组内容，都能直接表现左光斗“刚毅爱才”的是

①即解貂覆生，为掩户②吏呼名至史公，公瞿然注视③及左公下厂狱，史朝夕狱门外④公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦⑤不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝⑥每有警，辄数月不就寝

A.①④⑤ B.②③⑤ C.②④⑥ D.①③⑤

下列对原文的叙述和分析不正确的一项是

A.本文记叙以左光斗与史可法的关系为线索，循序渐进，脉络分明，标题为《左忠毅公逸事》，表明了作者对左光斗是怀有敬意的。

B.文中写左、史相见，史遭怒斥的情况，更能突出左光斗忠贞气节，反衬了史可法的胆小怕事。

C.末段点明所叙“逸事”的来源，既增强了文章的真实性，也使全文首尾相顾，圆活自如。

D.文中提到史可法为讨“流贼张献忠”而刻苦治军的事例，是作者尊崇封建正统，反对农民起义观点的反映。

断句和翻译。

（1）用“/”给文中画波浪线的句子断句。

史公治兵往来桐城必躬造左公第候太公、太母起居拜夫人于堂上余宗老涂山左公甥也与先君子善谓狱中语乃亲得之于史公云。

（2）翻译下面语句

①吾诸儿碌碌，他日继吾志事，惟此生耳。

②逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。

【小题1】D

【小题2】B

【小题3】A

【小题4】B

【小题5】（1）史公治兵/往来桐城/必躬造左公第/候太公、太母起居/拜夫人于堂上/余宗老涂山/左公甥也/与先君子善/谓狱中语/乃亲得之于史公云。

（2）①我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。

②可恶的太监防范窥伺很严，即使左家的佣人也不能靠近。

解析:

【小题1】造：到……去

【小题2】B.都是表修饰。（A.音节助词/补语的标志；C.①用/认为； D.所字结构/处所）

【小题3】A.①爱才；②得才后的惊奇；④⑤刚毅；③⑥是说史可法。

【小题4】“反衬了史可法的胆小怕事”说法不妥。

【小题5】（1）断句不当，每处扣0.5分。“谓狱中语”后不断亦可。

（2）①“碌碌”、“惟”各1分。

②“伺”1分，“虽”1分。

【参考译文】

先父曾经说，同乡先辈左忠毅公在京都附近任学政。一天，刮风下雪特别寒冷，带着几个骑马的随从外出，私行察访走进一座古庙。到了堂下小屋里见一个书生趴着桌子睡着了，文章刚成草稿。左公看完了，就脱下貂皮裘衣盖在书生身上，并给他关好门。左公向庙里的和尚了解这个书生，原来就是史可法。等到考试，吏官叫到史可法的名字，左公惊喜地注视着他，他呈上试卷，就当面批点他是第一名。又召他到内室，让他拜见了左夫人，并对夫人说：“我们的几个孩子都平庸无能，将来继承我的志向和事业的只有这个书生了。”

等到左公被送进东厂监狱，史可法早晚守在监狱的大门外边。可恶的太监防范窥伺很严，即使左家的佣人也不能靠近。过了好久，听说左公受到炮烙酷刑，不久就要死了，史可法拿出五十两银子，哭泣着跟看守商量，看守受感动了。一天，看守让史可法换上破旧衣服，穿上草鞋，背着筐，用手拿着长锹，装作打扫卫生的人，把史可法引进牢房。暗暗地指点左公呆的地方，只见左公靠着墙坐在地上，脸和额头烫焦溃烂不能辨认，左边膝盖往下，筋骨全部脱落了。史可法走上前去跪下，抱着左公膝盖就哭泣起来。左公听出是史可法的声音，可是眼睛睁不开，于是奋力举起胳臂用手指拨开眼眶，目光像火炬一样明亮，恼怒地说：“没用的奴才！这是什么地方？可你来到我这里！国家的事情败坏到了这种不可收拾的地步，我已经完了，你又轻视自己不明大义，天下事谁能支持呢？还不赶快离开，不要等到坏人捏造罪名来陷害你，我现在就打死你！”于是摸索地上刑具，做出投打的样子。史可法闭着嘴不敢出声，快步地出来。后来史可法常常流着泪讲述这件事给别人听，他说：“我老师的肝肺，都是铁石所铸造出来的。”

崇祯末年，张献忠在蕲春、黄冈、潜山、桐城一带活动。史可法凭着凤阳、庐州道员的身份奉命防守御敌。每次有警报，就几个月不能上床睡觉，他让士兵轮番休息，可是自己在帐篷外边坐着。挑选了强健的士卒十人，命令二人蹲坐着，自己用背靠着他们，过了一更就轮番替换一次。每到寒冷的夜晚站立起来，抖动自己的衣裳，铠甲上的冰霜散落下来，发出金属般响亮的声音。有人劝他稍微休息一下，他说：“我上怕辜负朝廷，下怕愧对我老师呀！”

史可法指挥军队，往来于桐城。一定亲自到左公府第向太公、太母请安，并到厅堂上拜见左夫人。我本家的老前辈涂山，是左公的外甥，他和先父很要好，说左公在监狱里对史可法讲的话，是亲耳从史可法那里听到的。

下列加点字解释有错的一项是：（ ）

A:大德不逾闲，小德出入可也。（闲：闲适） B:期可已矣。（期：一年） C: 杀鸡为黍而食之（食：拿东西给人吃） D: 且而与其从辟人之士也（而：你）

阅读下面的文言文，完成下列各题。

河南令张君墓志铭

韩愈

君讳署，字某，河间人。君方质有气，形貌魁硕，长于文词，以进士举博学宏词，为校书郎，自京兆武功尉拜监察御史。为幸臣所谗，与同辈韩愈、李方叔三人俱为县令南方。三年，逢恩俱徙掾江陵。半岁，邕管奏君为判官，改殿中侍御史，不行。

拜京兆府司录。诸曹白事，不敢平面视，共食公堂，抑首促促就哺啜，揖起趋去，无敢阑语。县令丞尉，畏如严京兆。事以办治，京兆改凤翔尹，以节镇京西，请与君俱。改礼部员外郎，为观察史判官。帅他迁，君不乐久去京师，谢归。用前能拜三原令，岁余，迁尚书刑部员外郎，守法争议，棘棘不阿。

改虔州刺史。民俗相朋党，不诉杀牛，牛以大耗；又多捕生鸟雀鱼鳖，可食与不可食相买卖，时节脱放，期为福祥。君视事，一皆禁督立绝。使通经吏与诸生之旁大郡，学乡饮酒丧婚礼，张施讲说，民吏观听，从化大喜。度支符州，折民户租。岁征绵六千屯，比郡承命惶怖，立期日，惟恐不及事被罪。君独疏，言“治迫岭下，民不识蚕桑”。月余，免符下，民相扶携，守州门叫欢为贺。

改澧州刺史。民税出杂产物与钱，尚书有经数，观察使牒州征民钱倍经。君曰：“刺史可为法，不可贪官害民！”留牒不肯从，竟以代罢。观察使使剧吏案簿书，十日不得毫毛罪。改河南令，而河南尹适君平生所不好者。君年且老，当日日拜走仰望阶下，不得已就官。数月，大不适，即以病辞免。

（选自曾国藩纂《经史百家杂钞》，有删节）

对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 （ ）

A.形貌魁硕 魁硕：壮伟貌

B.用前能拜三原令 用：任命

C.观察使牒州征民钱倍经 倍经：常数的两倍

D.观察使使剧吏案簿书 案：查看

下列句子中全都直接表现张署“刚正”或“爱民”特点的一项是 （ ）

①君方质有气 ②诸曹白事，不敢平面视

③县令丞尉，畏如严京兆 ④守法争议，棘棘不阿

⑤言“治迫岭下，民不识蚕桑” ⑥ 留牒不肯从，竟以代罢

A.①②③ B.②④⑥ C.①③⑤ D.④⑤⑥

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.张署为人方正质朴有气度，擅长文词。邕管奏请任张署为判官，后改任殿中侍御史，而张署没有就任。

B.张署平时做事认真，为人严肃，下属禀报事务都不敢平视。后来他因为办事能力强，由京兆尹改任凤翔尹。

C.张署在虔州任上非常重视教化，派人到别的大郡学习礼仪，回来进行宣讲和教导，取得了很好的效果。

D.张署为人正直，勇于担当，竭力为民谋求利益，不惜违逆上级意旨，甚至不惧因此而获罪，深受百姓爱戴。

把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）为幸臣所谗，与同辈韩愈、李方叔三人俱为县令南方。

译句：

（2）帅他迁，君不乐久去京师，谢归。

译句：

（3）改河南令，而河南尹适君平生所不好者。

译句：

【小题1】B

【小题2】D

【小题3】B

【小题4】（1）张署被宠臣谗害，和同辈的韩愈、李方叔三人一起被贬到南方做县令。

（2）大帅调任别处，而张署不乐意长久地离开京师，所以就辞官回家。

（3）张署改任河南令，可是河南尹恰好是他平时所不喜欢的人。

解析:

【小题1】用：因为

【小题2】②③与直接表现张署“刚正”或“爱民”特点无关。

【小题3】“由京兆尹改任凤翔尹”的不是张署。

【小题4】（1）被动句、“南方”的语序及整个句意的通顺各1分。

（2）“去”、“谢归”及整个句意的通顺各1分。

（3）“改”、“适”、“好”及整个句意的通顺各1分。