.苏东坡北归

东坡①还至庾岭②上，少憩村店。有一老翁出，问从者曰：“宜为谁？”曰：“苏尚书③。”翁曰：“是苏子瞻欤？”曰：“是也。”乃前揖坡曰：“我闻人害公者百端，今日北归，是天佑善人也。”东坡笑而谢之，因题一诗于壁间云：“鹤骨霜髯心已灰④，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？” （宋？曾敏行《独醒杂志》）

[注释]（D东坡：苏东坡，即苏轼。曾贬官至惠州、儋州（今广东、海南一带）。②庾岭：即大庾岭。在今江西、广东交界处。③苏尚书：苏轼曾官至礼部尚书，故称苏尚书。④鹤骨霜髯（rán）心已灰：这是苏轼形容自己的形态与心情。

【思考与练习】

1.解释：①从 ②揖 ③题

2.翻译：

①少憩村店

②官为谁

③我闻人害公者百端

④是天佑善人也

3.理解：“曾见南迁几个回”的正面意思是什么？

1.①跟随②拱手③写 

2.①在乡村旅店中稍作休息；②做官的人是谁？③我听说有人千方百计伤害你；④我是老天爷保佑好人。 

3.贬官到南方去的人几个活着回来的。

解析:

[文化常识]古人“名”与“字”的用法。古人除了姓名外，还有字、号（别号）等。在社会交际中，一般称对方的字或号，以表示尊敬。如上文“是苏子瞻欤”，意为这是苏子瞻吗？苏轼，字子瞻。那翁称苏轼为“苏子瞻”，是表示敬意，也可问“是苏东坡欤”，而绝不能说“是苏轼欤”，因为当时苏轼就在旁边，直呼对方的姓与名，乃是不尊敬，不礼貌。而他自己称自己，则只能说名，如“吾乃苏轼也”，而绝不能说“吾乃苏子瞻也”。

【参考译文】

苏东坡被调回，到了庾岭这个地方，在一个野外的小里休息一下。有个老者问东坡的随行人员：这个人大概是谁啊？回答：是尚书苏东坡啊。老者说：难道就是苏子瞻吗？回答说是啊。于是就上前给东坡拜会说：我听说有人想尽办法来害您，今天您得以调回，是上天保佑好人啊。东坡听了含笑而谢。并且在小店的墙壁上写了一首诗：

鹤骨霜髯心已灰，

青松夹道手亲栽。

问翁大庾岭头住，

曾见南迁几个回？

阅读下面的内容，完成下面2题

晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租①，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏②也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏③也，知者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣④。” （选自《晏子春秋??内篇??杂下》）

注释：①市租：买卖货物的税款（指收税权）②筐箧之藏：用筐箧收藏财物，指敛财。③为宰藏：为家臣蓄积财物 ④足于中，免矣：内心满足就可以免于忧患。

选出下列句中加点字不是通假字的一项 （ D. ）

A.使者反 B.以振百姓

C.知者不为也 D.请以奉宾客

从文中可以看出晏子是一个 的人。

【小题1】D

【小题2】清廉，简朴

解析:

【小题1】A反-返B振-赈C知-智

【小题2】开头通过晏子“分食食使者”的简短场景，写出晏子清贫如洗的家境。景公之叹表明晏子的清贫是由来已久，且一直瞒着不让人知道，突出了晏子的俭朴力行与含辛茹苦的一贯作风。这是晏子辞“千金”的缘起。景公“致千金与市租”， “三致之”，晏子“终再拜而辞”，表明晏子非如一般人的惺惺作态，是出于内衷所致，写出了晏子辞“千金”的决心。“婴之家不贫”的一番表白突出展现了晏子作为忠臣、仁人、智者的廉洁高尚的精神境界。晏子家境到了招待使者也要“分食食之”的地步，实在是贫到无以复加。贫穷的原因除了供养众多的家口以外，主要还是将所得俸禄用“以振百姓”与“延及交游”。此处“交游”并非指一般的私交，而是泛指众多的贤才，与下文“士”、上文“宾客”含义大体相同。可见晏子正是用自己辛苦所得的俸薪来尽力为国家发现人才、培养人才，晏子为国为民实在是到了“鞠躬尽瘁”的地步。“十总之布，一豆之食”，就连普通老百姓家的生活也不会低于此。一再声明“婴之家不贫”、“婴之家不贫也”，即从急切的语气中体现了晏子的耿耿孤忠；这种做了好事还要隐瞒的情形，一方面写出了晏子赤诚纯真的个性，另一方面也包含着不肯示君之过的意思，晏子修养之高，令人感慨!同时，这一番表白也较为全面地反映了晏子的施政原则，即“忠”、“仁”、“俭”三个方面。当时田氏在齐国“小斗买进”，“大斗卖出”，广为收买人心，在晏子看来，这正是一种“臣代君君民”的现象；至于“筐箧之藏”在齐国这个“好言利” 的国家也是上行下效，如薰如染；而奢侈之风自管仲“山税藻节”以来，更是袭为风尚。“婴闻之”以下三个排比句均是有感而发，不但表现了晏子一尘不染、廉洁刚正的操行，而且从反面写出了其爱民如子、思贤若渴及为国为君竭忠尽智的高尚品质。另外，这段表白还体现了晏子旷达的人生观，其对财富的一番感叹和对“筐箧之藏”者的鄙视，充分表现出其超出尘杂的哲人般的睿智和洞察人生大义的圣人般的胸怀。“足于中，免矣”，便是这种旷达人生观的最好总结。

文言文参考译文

晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把（晏子贫困的情况）告诉了齐景公。齐景公惊叹道：“唉！晏子的家真的像（你说的）这样穷！我不了解，这是我的过错。”（于是）派公差送去千金与税款，请他用千金与市租）供养宾客。晏子没有接受。多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我的家不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您的赏赐够丰厚了，我的家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做的；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做的；在朝中，得到君主的厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患。”

阅读下列文字，完成下面题目

子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

　　夫子哂之。

　　…………

本段文字是《<论语>选读》中《沂水春风》的节选。

“子路率尔而对曰……”，众人对子路的“率尔而对”都持否定态度，包括孔子，以“夫子哂之”为证。你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考，为“子路率尔而对”找点正当的理由？请分点表述。

①子路是素怀大志才抢先答的。孔子曾说“由也，千乘之国，可使治其赋也”。如果说他自负，那他也是有资格的。

②孔子倡导谦让，也不必用在课堂讨论上，否则，谁来充当出头鸟？又如何形成热烈活跃的课堂气氛？孔子的这一番开场白岂不失去意义？

③当年毛遂如果怕被人斥为“不让”，不敢自荐也就无法发挥他的作用，也许赵国就会早几十年被灭掉。

④当今的年轻人更应像子路那样大胆言志、敢于献才，不怕别人哂笑，才有机会让社会了解自己，挑选自己。

（答对3点给满分，答出2点给3分，答出1点，言之成理给2分）

解析:

无

阅读下列文字，完成下面题目

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

请你谈谈对“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”的理解。

把实行仁德作为自己的责任，的确责任重大；为之奋斗一生，的确路途遥远。这正所谓任重道远。这样的积极入世的人生态度，这样的以天下为己任的伟大人生，是值得我们学习并终生追求的。

解析:

无

阅读下列文字，完成下面题目

子路从而后，遇丈人，以杖荷。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

…………

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”

丈人与荷蒉者的言论表达了他们对孔子的看法。

丈人与荷蒉者都不赞同孔子哪一种处世态度？

丈人与荷蒉者在批评孔子时，他们的态度有何不同？

1 知其不可而为之

2丈人对孔子不务实的处世观不屑一顾；荷蒉者规劝孔子要学会变通。

解析:

无

阅读下面的内容，完成下面4题

喜雨亭记 苏轼

亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。 　

予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 　

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨是无禾。”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

既以名亭，又从而歌之。歌曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.予至扶风之明年，始治官舍 治：建造

B.以属客而告之 属：“嘱”，叮嘱

C.而吾亭适成 适：恰好

D.岁且荐饥 荐：连续，一再

下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A. 为亭于堂之北 王无异于百姓之以王为爱也

B. 是岁之春，雨麦于岐山之阳 句读之不知

C. 忧者以乐，病者以愈 洎牧以谗诛

D. 越三月，乙卯乃雨 今其智乃反不能及

下列句子中，加点词的用法与例句中加点词的用法不相同的一项是（ ）

例：适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。

A.予至扶风之明年 B.以为休息之所

C.既以名亭，又从而歌之 D.于是举酒于亭上

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A.百姓因久旱逢甘雨而欣喜，作者的心情也很高兴，故以“喜雨”名其亭，这与杜甫的“随风潜入夜，润物细无声”一样，表现作者在意的不是个人的悲欢离合，而是天下苍生的幸福安宁。

B.全文结构谨严，脉络清晰，如剥茧抽丝。语言轻快活泼，文笔淋漓酣畅，充分表现作者的喜悦心情，极富感染力。

C.第三段把议论寓于对话之中，句末一个反问句，强化了“文眼”之意。第四段以歌作结，引出给命名的缘由，照应首段。全文以一“志”贯穿，首尾呼应，结构谨严。

D.开篇点明用“雨”命名的缘由，接着援引古人以喜为名的三个例子，这三件事不仅有趣，而且都与国家政治有关。这从一个侧面说明作者看重的是国计民生，而非亭名。

【小题1】B

【小题2】C

【小题3】D

【小题4】C

解析:

【小题1】B（劝请，邀）

【小题2】C（因为）

【小题3】D（ABC与例句为古今异义）

【小题4】C（全文以一“喜”贯穿）

[参考译文]

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆之事。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败狄人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。

我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。’又问‘十天不下雨可以吗？’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”

既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌辞道：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当作短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当作粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，我因而用雨来命名我的亭子。”

阅读下文，回答问题。

雷于粤为最远郡。崇祯初，金陵人某，以部曹②出守。舟入江遇盗。知其守也，杀之，并歼其从者，独留其妻女。以众中一最黠者为伪守，持牒往③，而群诡为仆人④，莫能察也。抵郡逾月，甚廉干，有治状，雷人相庆得贤太守，其寮属及监司使⑤，咸诵重之。

未几，太守出示：禁游客，所隶毋得纳金陵人只履；否者虽至戚必坐。于是雷人益信服新太守乃能严介若此也。

亡何，守之子至，入境，无敢舍者。问之，知其禁也，心惑之。诘朝，守出，子道视，非父也；讯其籍里名姓，则皆父。子悟曰：“噫！是盗矣。”然不敢暴语，密以白监司使。监司曰：“止，吾旦日饭守而出子。”于是戒吏：以卒环太守舍，而伏甲酒所。旦日，太守入谒。监司饮之酒，出其子质，不辨也。守窘，拟起为变，而伏甲发，就坐捽⑥之。其卒之环守者，亦破署入。贼数十人卒起格斗，胥⑦逸去，仅获其七。狱具如律⑧，械送金陵杀之。于是雷之人乃知向之守非守也，盗也。

东陵生⑨闻而叹曰：“异哉！盗乃能守若此乎?今之守非盗也，而其行鲜非盗也，则无宁以盗守矣。其贼守，盗也；其守而贤，即犹愈他守也。”（徐芳《雷州盗记》）

[注释] ①节选自《虞初新志》。作者徐芳，清初小说家。著有志怪小说《诺皋广志》。 ②部曹：指京师各部司官。 ③持牒(dié)往：拿着公文前往雷州。牒，公文。 ④诡为仆人：诈称是仆人。诡，假装。⑤其寮属及监司使：他的部下和上级。寮属，部下。监司使，监察州郡官吏的官，在所派监察区内巡回监察，行使检举官吏的罪状的权力，必要时在监察区内设署。 　⑥ 捽(zuó)：揪。 ⑦胥(xū)：都，全。⑧狱具如律：按法律定案。狱具，定案。 ⑨东陵生：作者自称。

1.写出下列加点词在句中的含义（4分）

①以众中一最黠者为伪守 黠：

②亡何，守之子至 亡何：

③然不敢暴语，密以白监司使 白：

④于是雷之人乃知向之守非守也 向：

2.比较下列两组句子中的加点词，选出判断正确的一项（2分）

① 雷于粤为最远郡／新竹高于旧竹枝

②乃能严介若此也／于是雷之人乃知向之守非守也

A.①意思相同，②不同 B.①②意思均相同

C.①意思不同，②相同 D.①②意思均不同

3.比较下列两组句子中的加点词，选出判断正确的一项（2分）

① 以部曹出守／则无宁以盗守矣

②否者虽至戚必坐／就坐捽之

A.①用法意思相同，②不同 B.①②用法意思均相同

C.①用法意思不同，②相同 D.①②用法意思均不同

4.比较下列两组句子中的加点词，选出判断正确的一项（2分）

① 入境，无敢舍者／以卒环太守舍

②其卒之环守者／贼数十人卒起格斗

A.①用法意思相同，②不同 B.用法①②意思均相同

C.①用法意思不同，②相同 D.用法①②意思均不同

5.把下列句子译成现代汉语（3分）

止，吾旦日饭守而出子。

6.作者借这个故事要抨击和讽刺的是（请用文中的句子回答）（2分）

1.①“聪明”而狡猾，此指狡猾；  ②没有多久，不久。(亡，通“无”)； ③告诉，禀告；   ④以前的，先前的。

2.D

3.A

4.D

5.“别声张，我明天请太守吃饭，并且让你出来见他。”

6.今之守非盗也，而其行鲜非盗也，则无宁以盗守矣。

解析:

1. 略

2. D（①在／比  ②表示两事情理相悖或事出意外，却、反而，竟然／才）

3. A（①均为名词用作动词，做太守；②犯法，这里是治罪或加罪、判有罪、判刑、让…坐牢的意思／同“座”，座位。）

4. D（①留住，留宿，提供住宿，让…住宿／住宅，住处，住所 ； ②士兵／同“猝”，仓促 。）

5. 见译文

6. 略

参考译文：

    雷州在广东是最远的一个郡。祟祯初年，有一个金陵人，以部曹的身份(去雷州)出任太守。船进入长江时遇到强盗。强盗知道他是太守，就把他杀了，同时把他的随从也消灭了，只留下他的妻子和女儿。群盗让同伙中一个最聪明而狡猾的人做假太守，拿着公文前往(雷州上任)，而其余的强盗装做仆人，人们都不能察觉。到达雷州过了一个月，伪守非常廉洁能干，地方出现了大治的景象。雷州人都互相庆幸得到了好太守，他的部下以及监司使都称道并很器重他。

　　不久，“太守”贴出告示：禁止游客，所管辖的地方不能接待一个金陵人，不然的话，即使是太守最亲密的人，也定要治罪。于是雷州人更加信服新太守竟能如此的严格耿直。

　　没有多久，太守的儿子来到雷州，入境以后，没有人敢留宿（他）。他问起这件事，才知道是太守有禁令，心中很感疑惑。次日早晨，“太守”出来了，太守的儿子在路边一看，不是他的父亲；讯问“太守”的籍贯、姓名，可都跟父亲-样。太守的儿子明白了，说：“唉，这是强盗啊。”可是不敢公开说，只好秘密地把这件事报告了监司使。监司使说：“别声张，我明天请太守吃饭，并且让你出来见他。”于是使官吏戒备，派兵包围“太守”的住宅，并在吃饭的地方埋伏下武装士兵。第二天，“太守”进来拜谒监司使。监司使请他喝酒，让太守的儿子出来对证，“太守”不能辨认。“太守”很难堪，想要起来作乱，于是埋伏的士兵立刻出动，在座位上揪住了他。那些包围“太守”住宅的士兵，也攻破官署冲了进去，几十个强盗仓促起来搏斗一番，都逃跑了，只抓住了其中七个人。按法律定了案，带上枷锁，押送金陵杀了他们。于是雷州的人们才知道以前的太守不是真太守，是强盗。

    东陵生听到这件事叹息着说：“奇怪呀！强盗竟能做这样的太守？现在的太守不是强盗，可是他们的行为很少不像强盗，就不如用强盗做太守了。那个贼太守，是强盗；他做太守做得很好，还胜过了其他的真太守。”

阅读下面的文字，翻译划线句子。

孟子少时(汉 韩婴《韩诗外传》)

孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰： “东家杀猪何为?”①母曰“欲唆汝。”其母自悔而言曰：“合怀妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，②今适有知而欺之，是教之不信也。”乃卖东家邻脉肉以食之，明不欺也。

1、__________________________________________________________________

2、__________________________________________________________________

1. 母亲说：“要给你吃。”

2. 现在孩子刚刚开始懂事，我却欺骗他，这是教他不讲信用。

解析:

孟于年小的时候，东边邻居杀猪，孟子问他母亲说：“东邻家杀猪干什么?”母亲说：“要给你吃。”他的母亲懊悔而自语道：“我怀着这个孩子的时候，席子不端正我就不坐，割肉割不方正我就不吃，我是从胎中就教育他啊，现在孩子刚刚开始懂事，我却欺骗他，这是教他不讲信用。”就向邻家买了些猪肉做给孟子吃，以证明没有欺骗他(或说得是实话)。 

阅读下面的文言文，完成文后各题

曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”

曰：“否。”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形，何以异？”

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！”

9、 下列加点的字与所给例句中加点的“明”字意义相同的一项是

例句：明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

A.至若春和景明

B.是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子

C.愿夫子辅吾志，明以教我

D.左丘失明，厥有《国语》

10、下列加点字意义相同的一组是

A. 明足以察秋毫之末，而不见舆薪 B. 幼吾幼

百姓之不见保 以及人之幼

C. 度，然后知长短 D. 吾力足以举百钧

王度之！” 言举斯心加诸彼而已

11、下列加点词的意义和用法相同的一组是

A. 吾力足以举百钧，而不足以举一羽 B. 非挟太山以超北海之类也

今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者 谨庠序之教，申之以孝悌之义

C. 有复于王者曰 D. 古之人所以大过人者

而功不至于百姓者 师者，所以传道授业解惑也

12、下列对本文段的判断和分析不正确的一项是

A.本文段选自《孟子》，文中孟子极力宣传了自己“仁政”的政治主张，指出“王之不王”是因为齐王没有实行仁政，而不是做不到。

B.文中引用了《诗经》的内容，借以说明推行仁政，必须从“我”做起，从身边做起，再推而广之，才能有效地治理国家。

C.“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是互文的句子，意即“推恩”可以“保妻子”，也可以“保四海”；“不推恩”则保不了“四海”，也保不了“妻子”。

D.文段中突出运用了比喻、比拟、对比和排比等手法来加强说理的气势，正体现了《孟子》善喻善辩、咄咄逼人的语言特色。

13、把下列画线的文言句子，译成现代汉语。（8分）

①秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。

译文：

②今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

译文：

③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。

译文：

【小题1】D

【小题2】B

【小题3】A

【小题4】D

【小题5】① 比较这两个对策，宁可答应给秦国璧，使它承担理亏的责任。（“均”“负””曲”）② 我之所以这样做，是因为把国家的危难放在前，而把个人的恩怨放在后。（“所以”“先”“后”）③ 因此在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。（“惑”“欺”）

解析:

【小题1】都当“视力”讲。A明媚；B圣明；C明白地

【小题2】都当“孩子”讲。A看见/被动；C用尺子去量/思考；D举起/拿、用

【小题3】都当转折连词。B当“来”讲/当“用”讲；C“向”/“在”；D表原因/表凭借

【小题4】文段中没有运用“比拟”手法

【小题5】无　

阅读下面文言文，回答问题

初，霍氏①奢靡。茂陵徐生曰：“霍氏必亡！夫在人之右而奢，亡之道也。孔子曰：‘奢则不逊。’夫不逊者必侮上，侮上者，逆之道也。出人之右，人必害之。今霍氏秉权久矣，天下之人，疾害之者多矣。夫天下害之，而又以逆道行之，不亡何待？”乃上书言曰：“霍氏奢靡，陛下即爱之，宜以时抑制，无使至于亡。”书三上，辄报闻。其后霍氏果亡，董忠②等以其功封。人有为徐生上书者曰：“臣闻客有过主人者，见灶直突，旁有积薪。客谓主人曰：‘曲其突，远其积薪，不者，将有火患。’主人默然不应。居无几何，家果失火。乡聚里中人衰而救之，幸息。于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行，余各用功次坐而反不录言曲突者。向使主人听客之言，不费牛酒，终无火患。今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。向使福说得行，则无裂地出爵之费，而国安平自如今。往事既已，而福独不得与其功。惟陛下察客曲突徙薪之策，而使居燔发灼烂之右。”书奏，上使人赐徐福帛十匹，拜为郎。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《说苑》卷十三

【注】①霍氏：西汉重臣霍光的家族。霍光死后，其家族被满门诛杀。

　　　②董忠：人名，曾参与告发霍氏家族。

1、对下列各句中加点词语的解释，错误的一项是（　）

A.出人之右，人必害之　　　　　　　　　　　害：妒忌

B.今霍氏秉权久矣　　　　　　　　　　　　　秉：掌管

C.臣闻客有过主人者　　　　　　　　　　　　过：指责

D.今茂陵徐福数上书言霍氏且有变　　　　　　且：将要

2、下列句中加线词语在文中的意义与现代汉语意义相同的一项是（　）

A.宜以时抑制，无使至于亡

B.居无几何，家果失火

C.于是杀牛置酒，燔发灼烂者在上行

D.则无裂地出爵之费，而国安平自如今

3、文中替徐福上书的人，巧妙地运用比喻说理，把“徐福上书”这件事用“曲突徙薪”的小故事作比，从而阐明了“有远见”比“拼死力”更有价值的道理。以下四项中，破折号前后构不成本体与喻体关系的一项是（　）

A.宜以时抑制　——　曲其突，远其积薪

B.裂地出爵　——　杀牛置酒

C.董忠等以其功封　——　乡聚里中人衰而救之

D.而福独不得与其功　——　反不录言曲突者

4、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（　）

A.徐福断定“霍氏必亡”的根本理由是“天下害之，而又以逆道行之”。

B.霍氏家族灭亡的自身原因在于“奢靡”，外在原因在于“天下害之”以及皇帝的不信任。

C.董忠等人“以其功封”， 文中虽没有点明他们受封的原因，但通过“徙薪曲突”的故事可以猜测得出是因为他们帮助皇上诛灭了霍氏家族。

D.文中有一个人替徐福上书，其说理方法与邹忌讽齐王纳谏所用的方法相似。

枭 逢 鸠 鸠 曰 子 将 安 之 枭 曰 我 将 东 徙 鸠 曰 何 故 枭 曰 乡 人 皆 恶 我 鸣 鸠 曰 子 能 更 鸣 可 矣 不 能 更 鸣 东 徙 犹 恶 子 之 声

5、请用斜线为上段文字断句。

6、请翻译上段文字。

CCCB

解析:

1、C（C项中“过”的正确理解应为“拜访”。）

2、C（C项中“于是”在文中的意义与现代汉语意义相同，都是作句首连词。A项中“至于”在文中的意义是“到”，在现代汉语中则是作为连词；B项中“几何”在文中是形容“时间短暂”，在现代汉语中的意义则是“一门学科”；D项中“如今”在文中的意义是“像现在这样”，在现代汉语中的意义则是“现在”。）

3、C（C项中，本体“董忠等以其功封”对应的喻体应为“燔发灼烂者在上行，余各用功次坐”。）

4、B（B项错在，文中并未体现皇帝对霍氏家族有丝毫的不信任。）

5、枭逢鸠，鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

6、枭遇见斑鸠，斑鸠说：“您要到哪里？”枭说：“我要向东方迁徙。”斑鸠说：“为什么呢？”枭说：“（这个地方的）乡里人都讨厌我鸣叫的声音。”斑鸠说：“您要是能改变自己鸣叫的声音就可以了，（如果）不能改变自己鸣叫的声音，（您即使）迁往东方别人还是会厌恶您的声音。”

参考译文：

先前，霍氏家族生活奢侈。茂陵的年青人徐福说：“霍氏家族一定会灭亡！地位比别人高贵却奢侈，（自取）灭亡的道路啊。孔子说：‘奢侈就会不谦逊。’不谦逊的人一定会轻慢自己的上级。轻慢自己的上级，（这是）叛逆的道路啊。地位比别人高贵，别人就会妒忌他。如今霍氏家族掌握政权已经很久了，天下人妒忌他的太多了。天下的人妒忌他，他却又违逆道义行事，不灭亡还等什么呢？”（徐生）就上疏皇帝说：“霍氏家族奢侈，陛下您要是喜爱他们，就应该按时加以抑制，不要使他们发展到灭亡的地步。”（徐生）多次上书，总是没有结果。后来霍氏家族果真灭亡，那些参与告发霍氏家族的人都受到了封赏。有人为徐生向皇上上书说：“我听说（以前）有个客人去拜访主人，看到主人家炉灶的烟囱笔直，炉灶旁边还放着干柴。客人就对主人说：‘把烟囱改为弯曲的，远离那些干柴，不这样的话，将会有火灾。’主人沉默着不回答。住了不久，主人家里果然失火，乡亲邻居们都来受累救火，幸好把火扑灭了。（主人）于是就杀牛备酒（答谢乡亲邻居），烧焦烫伤的就坐在上边，其他人按功劳大小依次就座，却反而不邀请那个（曾经）建议把烟囱改弯曲的客人。假使主人听从那位客人的话，（就）不用花费（今天这些）牛肉酒食，终究也不会有火灾。如今茂陵徐福屡次上书说霍氏家族将有变故，应该防患他们。假使徐福的话能够得到施行，那么（国家）就不会有分裂土地、赏赐官爵的花费，国家自然会像现在这样安定平稳。过去的事情已经完结了，但徐福却唯独没有得到应得的功劳，希望您能够明察那个有先见之明、防范于未然的建议，从而让徐福的地位比那些只会效死力的人更尊贵。”皇上就赐给徐福十匹丝绢，让他做了官。