阅读下文，完成文后各题。

罢弈文

清·俞长城

二客弈于庭，息机子从旁观焉。其始也局既布，二客悠然，喜怒不形。未几争数子皆瞪目凝视惟恐失若强敌在前誓不返顾也已而胜负分胜者喜败者怒。如是者再三，局乃竟。于是计其子而较多寡焉。喜者恬然，怒者释然。

明日闲暇，客复来，局布若畴昔。息机子乃谓客日：“畴昔之局，其始也，有不患其败而冀其胜者欤?”曰：“然。”“至于今，岂非胜负已过而喜怒俱忘者也?”曰：“然。”“当其争也，有不嫉之如仇雠①者欤?”曰：“然。”“当其不争也，有不相让而不自矜者耶？”曰：“然。”“夫弈，小数也。其胜何益?其败何损?何为始而患?何为终而忘?何为始而争?何为终而让?子能识其所以然乎?”曰：“不知也。”

“呜呼!吾告子以故：夫天地，弈局也；万物，弈子也。在事前则患，在事后则忘；在事中则争，在事外则让。人以事后之见处事前，则患心泯；人以事外之见处事中，则争心熄。庶人弈于财，士大夫弈于富贵，帝王弈于天下，皆弈也。今子不以数子视天下，而以天下视数子，扰扰者将安所底②乎?语云：‘工画者寿，工棋者夭。画者生机，棋者杀机。废其局，敛其子，全生远杀之术也。”

二客闻之，貛然③^②深省，视局若虚，视子若弃，于是遂罢弈。

注：①雠：同“仇”。②底（zhǐ）至，到达。③貛（jué）然：猛然。

对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是：（ ）

A.如是者再三，局乃竟 竟：终了

B.有不患其败而冀其胜者欤 冀：希望

C.夫弈，小数也 数：技艺

D.工画者寿，工棋者夭 夭：灾祸

下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是：（ ）

①如是者再三，局乃竟 ①于是计其子而较多寡焉

②息机子乃谓客日 ②今子不以数子视天下，而以天下视数子

①废其局，敛其子，全生远杀之术也 ①二客弈于庭

②人以事后之见处事前 ②帝王弈于天下

与例句句式相同的一句是：（ ）

例句：吾告予以故

A. 废其局，敛其子，全生远杀之术也。

B. 其胜何益?其败何损?

C. 二客弈于庭，息机子从旁观焉。

D. 在事前则患，在事后则忘

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（ ）

A.息机子旁观二人下棋，看到他们彼此仇视，互相瞪眼动怒，感到很不理解。

B.息机子循循善诱，耐心询问二人下棋时的心态，引导二人倾吐内心的想法。

C.息机子拿二人下棋时的争夺与平民、士大夫、帝王类比，告诫二人要远离杀机保全生命。

D.作者假托息机子的名义，多方劝导，促使二人调整心态，止息机巧之心，从此与棋绝缘。

 【小题1】D

【小题2】C

【小题3】C

【小题4】A

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下文，完成文后各题。

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩、取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎？

杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣。杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知而非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世。若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？

今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣。少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之。大为非攻国，则不知而非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

（选自《墨子??非攻》）

对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 众闻则非之 非 ：责怪

B. 苟亏人愈多 苟 ：如果

C. 情不知其不义也 情 ：确实

D. 则以此人不知白黑之辩矣 辩 ：辩解

以下六句话，分别编为四组，全都能表现“天下之君子也，辩义与不义之乱也”的一组是

① 当此天下之君子皆知而非之 ② 从而誉之，谓之义

③ 少见黑曰黑，多见黑曰白 ④ 说书其不义以遗后世

⑤ 大为非攻国，则不知而非 ⑥ 少尝苦曰苦，多尝苦曰甘

A.①②⑥ B.②④⑤ C. ①③④ D. ③⑤⑥

下列对原文的理解和分析，不正确的一项是

A.损人利己的行为，即使只是偷人桃李，也会为大家所不齿，甚至会遭到为政者的处罚。B.天下的君子不懂得攻伐别人的国家是不义的，所以记载那些称赞攻打别人的国家的话

遗留给后代。否则，他们一定不会这样做。

C.天下的君子对那些损人的不义行为不以为然，却对最不正义的行为赞誉有加是因为他们屈从权势，黑白不分。

D.本文采用举例类比的说理方法，把深刻的道理讲得深入浅出，使人信服。

用斜线(／)给第三大题文言文阅读材料中划波浪线的句子断句，并把划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）用斜线（/）断句：

今 至 大 为 攻 国 则 弗 知 非 从 而 誉 之 谓 之 义 此 可 谓 知 义 与 不 义 之 别 乎？

（2）翻译：

① 若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？

译文：

② 是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。

译文：

 【小题1】D

【小题2】B

【小题3】C

【小题4】（1）今至大为攻国 / 则弗知非 / 从而誉之 / 谓之义 / 此可谓知义与不义之别乎？

（2） ① 倘若（他们）知道那是不义的，又怎么会解释记载这些不义之事，用来遗留给后代呢？

② 所以（我）知道天下的君子，在辨别义和不义时是很混乱的。

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下文，完成文后各题。

叙陈正甫《会心集》

袁宏道

世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷以为远；又其下则有如苏州①之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情？

夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也不知有趣然无往而非趣也面无端容目无定睛口喃喃而欲语足跳跃而不定人生之至乐真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也。趣之正等正觉②最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑故所求愈下，或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为隔绝于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。

余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干卷，趣居其多。不然虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫，孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉!

[注]①苏州：唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史，史称“韦苏州”。②正等正觉：正等，即上等。正觉，fó jiāo 以洞明真谛追到大彻大悟的境界。

对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.率心而行 率：顺从

B.故举世非笑之不顾也 非：没有

C.迨夫年渐长 迨：等到

D.不然虽介若伯夷 介：孤高

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.①趣之正等正觉最上乘也 ②愚不肖之近趣也

B.①又其下则有如苏州之烧香煮茶者 ②趣居其多

C.①故虽不求趣而趣近之 ②而能知趣如此者哉

D.①自以为隔绝于世 ②深于趣者也

下列选项中，全都属于作者所谓“难得”之趣的一项是（ ）

①辨说书画，涉猎古董 ② 如苏州之烧香煮茶。 ③不失赤子、能婴儿。

④无拘无缚，得自在度日。⑤或为酒肉，或为声伎。⑥有身如梏，有心如棘。

A.①②⑥ B.①④⑤ C.③④⑤ D.②③④

下面对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.文章开篇用山上之色等四个喻体来比喻志趣，形象生动地表明了意趣只可意会、不可言传的特点。

B.第二段鲜明地提出“自然”和“学问”是得趣的正反两个方面，然后举三类人为例说明“趣得之自然者深”。

C.作者认为，儿童时代的情趣最为上乘，次之为山林之人，再次之是品第底下之人，年长位高者最无趣。

D.文末称赞陈正甫“深于趣”，其《会心集》所述趣者居多，也感叹其“知趣如此”。这也是作者写叙缘由。

 【小题1】B

【小题2】C

【小题3】C

【小题4】C

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

阅读下文，完成文后各题。

古法采草药多用二月八月，此殊未当。但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳，在药则未为良时。大率用根者，若有宿根①，须取无茎叶时采，则津泽皆归其根。欲验之，但取芦菔、地黄辈观②，无苗时采，则实而沉；有苗时采，则虚而浮。其无宿根者，即候苗成而未有花时采，则根生已足而又未衰。如今之紫草，未花时采，则根色鲜泽；花过而采，则根色黯恶。此其效也。用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。皆不可限于时月。

缘土气有早晚，天时有愆伏③。如平地三月花者，深山中则四月花。白乐天《游大林寺》诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”盖常理也。此地势高下之不同也。如筀竹笋④，有二月生者，有三四月生者，有五月方生者，谓之晚筀。稻有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者，谓之晚稻。一物同一畦之间，自有早晚，此物性之不同也。岭峤微草⑤，凌冬不凋；并汾乔木⑥，望秋先陨。诸越则桃李冬实⑦，朔漠则桃李夏荣。此地气之不同也。亩之稼，则粪溉者先芽；一丘之禾，则后种者晚实。此人力之不同也。岂可一切拘以定月哉！

（选自沈括《梦溪笔谈》卷二十六《药议》）

[注] ①宿根：多年生草本植物的根。茎叶枯萎后能继续生存，次年春又可发芽，故称。②芦菔、地黄：草药名。芦菔，即萝卜。③愆（qiān）伏：阴阳失调。这里指气候变化。④筀（ɡuì）竹：一种竹子。⑤岭峤：泛指五岭地区。即今广西、广东、湖南交界处。⑥并汾：泛指北方地区。约今河北、山西一带。⑦诸越：即百越。古代南方越人的总称。也指其居住地，即今浙、闽、粤、桂等地。

文中提及的“白乐天”，是指唐代文学家 。

下面不符合文意的一项是

A.古法采药多在二、八月，只是因为此时采药者容易从芽、苗上加以辨识。

B.地势高低不同，植物的生长期也不同，有白乐天《游大林寺》诗句为证。

C.南方桃李冬天可结果，北方桃李夏天才发芽，这是地理气候不同的缘故。

D.同一块地里的庄稼，施加的人力不同，其生长、成熟的早晚也各不相同。

文中举“芦菔、地黄”与“紫草”为例，在写法上有何作用？

第二段写采药须考虑植物生长的内外因素，其中内在因素是指 。

联系全文，揭示作者的写作意图。

 【小题1】白居易（1分）

【小题2】C

【小题3】通过正反对比，点明“有宿根”药草和“无宿根”药草采集的良好时机（“须取无茎叶时采”、“候苗成而未有花时采”）。（3分）

【小题4】（不同的）植物特性（或物性）（2分）

【小题5】指出古法采药固定月份的错误，提倡应根据植物不同入药部位和生长条件来确定采药时间。（3分）

解析:

【小题1】无

【小题2】无

【小题3】无

【小题4】无

【小题5】无

阅读下面的文言文，完成下列各题。

送温处士赴河阳军序

韩愈

　　“伯乐一过冀北之野，而马群遂空。”夫冀北马多于天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”

　　东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下；未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。”岂不可也？

　　夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也！

留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。

加点词语的解释，不正确的一项是：

A.恃才能深藏而不市者 市：卖，此指做官

B.东都虽信多才士 信：相信

C.事有所可疑，奚所咨而处焉 咨：询问

D.夫南面而听天下 听：治理

加点词语的意义和用法，完全相同的一项是：

A.虽谓无马，不为虚语矣 若属且皆为所虏

B.东都处士之庐无人焉 多于南亩之农夫

C.于是以石生为媒 于是余有叹焉

D.以鈇钺镇河阳之三月 木欣欣以向荣

对文章有关内容的阐述，不正确的一项是：

A.本文是韩愈担任河南县令时为送处士温生赴任而写的，联系写作背景和内容，体裁应视之为古代特有的赠序。

B.伯乐的典故曾几次被韩愈引用，可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。

C.文中运用了比喻，把大夫乌公比作伯乐，把温生比作千里马，极力称颂乌公的知人善用和温生的品德才学。

D.本文表达了作者为朝廷得人而欣幸和为私人失友而惋惜的心情。

把下面句子翻译成现代汉语

（1）伯乐知马，遇其良，辄取之，群无留良焉。

（2）士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？

（3）今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？

【小题1】B 信：副词，的确

【小题2】B  均为结构助词“的”（A项，动词、是 算是/介词 被；C项，“于是”放在句子开头，表前后句的承接或者因果关系，与现代汉语形同/介词 对；D项，介词 用、凭借/连词 而）

【小题3】C 文中没有直接称颂温生品德才学的内容。

【小题4】（1）伯乐能识马，一遇到好马就把它挑走了，马群中没有良马了。

（2）辞去官职而闲居在家的士大夫们，又跟谁去交游呢？

（3）现在，二位都被有更大权力的人要走了，我又怎能不耿耿于怀呢？

解析:

参考译文: 伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。冀北是天下马最多的地方，伯乐虽然擅长相马，怎么能使那里的马群空了呢？解释的人说：“我说的空，不是没有马了，而是没有好马了。伯乐能识马，一遇到好马就把它挑去，马群里留不下一匹好马。如果没有一匹好马，那么说没有马，也不能算是假话了。”

　　东都洛阳，原本是士大夫的“冀北”。有真才实学而隐身不仕的，洛水的北岸有一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫温生。御史大夫乌公凭借节度使的身份镇守河阳的第三个月，认为石生是个人才，就依照礼仪，把石生招入幕府。没有过几个月，又认为温生是个人才，于是通过石生作媒介，又把温生招入幕府。东都有真才实学的人尽管很多，可是怎么禁得起早晨挑选一个，把最好的带走，晚上挑选一个，把最优的带走呢？这样一来，从东都留守、河南尹起，到各部门的主管和我们两县的官吏，如果政事上遇到疑难问题，或者办案时遇到可疑点，找什么人去商量妥善解决呢？辞官回乡的士大夫们和谁一起游玩呢？青年后辈又到哪里去考究德行、请教学业呢？东来西往经过洛阳的官员们，也无法依礼到他们的住所去拜访。像这样也就可以说是：“御史大夫乌公一到洛阳，洛阳处士们的住所里就没有人了。”难道不行吗？

　　皇帝处理天下大事，所托付、依靠出大力的，只有宰相和将军罢了。宰相为皇帝搜罗人才到朝廷，将军为皇帝选拔文人武士到军帐里，如果这样，要使国家内外不安宁，那是不可能的了。我被束缚在这里，不能自己引退，想依靠石、温两位的帮助度过晚年。现在，二位都被有权力的人要走了，这又怎能不使我耿耿于怀呢？

　　温生初到，在军门拜见乌公时，希望把我前面所说的，代为天下人祝贺；把我后面所说的，替我表示对选尽人才这件事的抱怨。

东都留守相公首先写成一首四韵诗来赞美此事，我便依照他的诗意写了这篇序。

阅读下面一段文言文，完成问题。

促织（节选）

蒲松龄

成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫（指促织，即蟋蟀）跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”儿涕而去。

未几，成（主人公成名）归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无姻，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念。自昏达曙，目不交睫。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁（通“才”）举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛（看）之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟徬徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落襟袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。

（注：《促织》借明宣德年间宫中尚促织之戏，朝廷每年要求地方上进贡优质蟋蟀。因此害得百姓倾家荡产，家破人亡。小说写了主人公成名征收促织过程中的一波三折的故事。）

下列句中加点的字词有错误的一项（ ）

A.儿涕而去 哭泣 B.夫妻向隅 面对着墙角

C.审谛之 仔细 D.成以其小，劣之 弱小

下列句子中加点字的意义和用法不相同的一项是（ ）

A.喜而捕之 视之，形若土狗

B.覆之以掌，虚若无物 亦不复以儿为念

C.儿涕而去 则又超忽而跃

D.折过墙隅，迷其所在 成以其小，劣之

本段文字情节曲折生动，写了三个小故事，请分别简要归纳。

文中第二段有了大量的心理活动描写，试用原文完成下面的填空，并分析这种心理活动描写对表达人物性格的作用。

惊—— —— ——忧—— —— ——惊——喜。

作用：

【小题1】D

【小题2】B

【小题3】成子抓虫而死；成子投井自尽；成名再次得虫。

【小题4】惊——怒——悲——忧——喜——愁——惊——喜。

解析:

【小题1】劣：以……为劣，意动。

【小题2】A.“之”代粗制； B.前“以”介词，用；后“以”即“以……为”；

C. “而”表修饰；D. “其”它，指促织。

【小题3】略

【小题4】略

参考译文：

成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算账！”孩子哭着跑了。

不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，不再有一点生趣。直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它，那蟋蟀一跳就走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西；手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上。（成名）仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。（这时）墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖上了。再仔细看它，形状象土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。

阅读《论语》中的一则文字，然后回答问题。

南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。

南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！” （14.5）

1.⑴文中“君子哉若人！尚德哉若人”中的“若人”指谁？

⑵根据孔子与南宫适的对话，概况出孔子的政治主张，并加以评析。

（1）南宫适（1分） （2）政治主张：崇尚以德服人（答“为政以德”“德治”等亦可），反对以武力得天下（答“以力服人”“武力侵暴”等亦可）。（1分）

解析:

评析：略（要求言之有理）。（2分）

阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。

①孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

②子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”子日：“必也正名乎!”子路日：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子日：“野哉，由也!君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

（1）第②则文字中除“名正言顺”外，还可以概括出一条四字成语，它是 ▲ 。

（2）用自己的话说明孔子“是可忍也，孰不可忍也”中的“是”指代什么，并结合选文简述其这样说的理由。

（1）手足无措（不知所措）（l分） 

（2）“是”指代季氏超越等级享受歌舞（或季氏按天子的规模享受歌舞）。（1分）  理由：孔子主张克己复礼，认为每个人都要按名分行事，就是要按规定的各个等级享受权利和履行义务（1分），否则就会导致礼乐崩坏、刑罚不当、纲常混乱，季氏的行为显然已经严重违反了孔子主张的“礼”（1分），所以说“是可忍也，孰不可忍也”。

解析:

无

阅读贾谊的《过秦论》（中篇节选），完成下列各题。

秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之也。守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王②之建天下，名号显美，功业长久。

（注：①元元，善良的，可怜的。 ②三王，夏禹、商汤、周文王。）

下列句中加点字的解释不正确的一项是 （ ）（3分

A.南面称帝，以养四海 养：养育，统治

B.强凌弱，众暴寡 暴：残暴

C.周室卑微 卑微：衰败

D.兵革不休，士民罢弊 罢：同“疲”，疲惫

下列加点字意义和用法不相同的一项是 （ ）

A.元元之民冀得安其性命 秦有余力而制其弊

B.废王道而立私爱 此四君者，皆明智而忠信

C.秦王怀贪鄙之心 及至始皇，奋六世之余烈

D.令不行于天下 谪戍之众，非抗于九国之师也

以下说法不合文意的一项是 （ ）

A.秦始皇统一天下本来就不得人心，后来又实行暴政，所以秦朝很快就倾覆了。

B.天下百姓虚心仰止，表明他们要求过安定的生活，这表明秦的统一符合民心。

C.兼并天下不妨采用一些诈力手段，但安定之后想保有天下就一定要实行仁政。

D.秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，以诈力统治天下，终于导致了秦王朝的死亡。

翻译下面文言句子。

（1）废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。

（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（3）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。

【小题1】B(暴，欺侮)

【小题2】D（A其，他们的；B而，表并列；C之，助词，的；D于，在，表处所；比，表比较）

【小题3】A（秦始皇统一天下是顺乎民意的，但不应该统一后又施暴政）

【小题4】（1）抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。

（2）略

（3）略

解析:

参考译文: 秦统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海，天下的士人顺服地慕风向往，为什么会象这样呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下，因此诸侯凭着武力相征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。现在秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上，在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。 　　

秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力；安定国家，要重视顺时权变：这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。

阅读下面《论语》选段，回答问题。

佛(Bì)肸(xī)召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！”子曰：“然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

【注】●佛肸：音bìxī 人名。春秋末年晋大夫范氏﹑中行氏的家臣，为中牟(móu)的县宰。●中牟：地名，在晋国，约在今河北邢台与邯郸之间。

【补充注释】●“由”，子路字，即子路自称。●“诸”，之于。“之”指孔子下面说的话。●“不入”，不进入，不加入。●“畔”，通“叛”。 ●“磷”，音lín，薄；损伤。●“涅”，音niè，矿物名，古人用来作为黑色染料。●“淄”，音zī，通“缁”，黑色。●“匏瓜”，葫芦的变种，俗称“瓢葫芦”。古时有甜、苦两种，苦的不能吃，但晾干后，可以用作浮水工具，或剖开制成瓢。“匏”，音páo。●“焉”，哪，怎么。●“系”，挂，结，扣，拴缚。（本节见《论语·阳货》）

下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（　　 ）

A.子路阻止孔子前往，是因为他鄙视佛肸的为人。

B.孔子是把自己放在和子路平等的位置上来共同探讨讨问题的。

C.孔子认为佛肸“坚而白”，值得信任。

D.孔子认为自己不应该像“匏瓜”，中看不中用。

孟子曾说过：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”，结合上述《论语》选段，谈谈孔孟思想的共同点。

【小题1】C（3分）

【小题1】积极参加社会变革，以天下为己任的使命感和责任感，（1分）强烈的自信心，（1分）不畏困难、勇往直前的气概。（1分）

解析:

译文：佛肸召孔子去，孔子打算前往。子路说：“从前我听先生说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’现在佛肸据中牟反叛，你却要去，这如何解释呢？”孔子说：“是的，我有过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？”