阅读下面文言文，回答问题

滕定公薨①，世子谓然友曰②：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事。”

然友之邹问于孟子。

孟子曰：“不亦善乎！亲丧，固所自尽也。曾子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’诸侯之礼，吾未之学也；虽然，吾尝闻之矣。三年之丧，齐疏之服，飦粥之食，自天子达于庶人，三代共之。”

然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行③，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且志曰：‘丧祭从先祖。’曰：‘吾有所受之也。’”

谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其不能尽于大事，子为我问孟子。”

然友复之邹问孟子。

孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰④，歠粥⑤，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。‘君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。’是在世子。”

世子曰：“然，是诚在我。”

五月居庐，未有命戒。百官族人可，谓曰知。及之葬，四方来观之。颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。

[注释]①滕定公：滕国国君。②世子：指滕文公。然友：滕文公的老师。③宗国：鲁国的始封祖和滕国的始封祖是兄弟，按照宗法制度，滕国尊称鲁国为宗国。④冢宰：官名，原是辅佐天子的官，百官之长，相当于后世的宰相。⑤歠（chuò）：饮，喝。

将划线句子译成现代汉语。

①歠粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。

②上有好者，下必有甚焉者矣。

上文中，孟子阐述了什么观点？（用自己的话回答）

【小题】①喝粥，面色暗黑，走到孝子的位置上就哀哭，(这样)大小官员没有敢不哀伤的，(因为太子)给他们带了头。②在上位的人爱好什么，下面的人必定对此更加爱好。

【小题】统治者(或管理者)的兴趣、爱好、习惯等方面，对下属人员有很大影响。

解析:

【小题】见译文

【小题】无

参考译文

孟子说：“是的，这是不能求助于别人的。孔子说：‘国君死了，(太子)把政事托付给冢宰处理。喝粥，面色暗黑，走到孝子的位置上就哀哭，(这样)大小官员没有敢不哀伤的，(因为太子)给他们带了头。’在上位的人爱好什么，下面的人必定对此更加爱好。‘君子的道德，好比是风；老百姓的道德，好比是草。风吹到草上，草必定倒伏。’这件事就在于太子了。”

阅读下面文言文，回答问题

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与?“

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

注弟：悌，尊敬兄长；汎(fàn)：同泛，广泛的意思。

翻译上面选段中画线的句子。

(1)君子务本，本立而道生。

(2)行有余力，则以学文。

孔子以为，为人的根本是什么?根本建立后，可以做什么作用?

【小题】见参考译文中画横线的句子。

【小题】为人的根本孝顺父母，尊敬兄长，而根本建立后，可以学习《诗》《书》等有关礼节的著作。

解析:

【小题】见译文

【小题】无

[参考译文]有子说：“为人能够孝顺父母，尊敬兄长，而喜好冒犯上级的人，是很少的；不喜好冒犯上级，却喜欢__的人是根本没有的：、君子专心致力于根本，根本确立了，‘道’自然就会生出来。孝悌是为仁的根本啊!“

孔子说：“为人子弟的人，在家要孝顺父母，外出要尊敬兄长，行为要谨慎，说话要有信用，广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬—行实践后还有余力，就再去学习《诗》《书》等有关礼乐的著作。“ 

阅读下面《论语》选段，回答问题.

齐宣王问曰：“汤放桀①，武王伐纣②，有诸？”

孟子对曰：“于传有之。”

曰：“臣弑其君，可乎？”

曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残；残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”

注①汤放桀：桀，夏朝最后一个君主，暴虐无道。传说商汤灭夏后，把桀流放到南巢（据传在今安徽省巢县一带）。②武王伐纣：纣，商朝最后一个君主，昏乱残暴。周武王起兵讨伐，灭掉商朝，纣__而死。

子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎?”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

注 ①左衽，在左边开衣襟。“夷狄”习俗之一。②谅，信。这里指小信。③如：乃。

孟子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答）

孔子为什么说管仲不死是“仁”的表现？（用自己的话回答）

【小题】（6分）孟子认为，残暴之君，是独夫民贼，百姓可以诛杀他，取而代之。

【小题】孔子以为管仲虽没有为主公死节，但他顺应形势，促进齐桓公联合诸侯，不使用武力而称霸，所以是仁者。

解析:

【小题】据文意分析

【小题】见译文

译文1：齐宣王问道：“商汤流放夏桀，武王讨伐商纣，有这些事吗?”孟子答道：“文献上有这样的记载。”宣王问：“臣子杀他的君主。可以吗?”孟子说：“损害仁义的人叫做‘贼’。损害道义的人叫做‘残’。残贼全有的人称作独夫。(我)只听说诛杀了一个独夫商纣，没有听说臣子杀死了国君。

译文2：子路说：“齐桓公杀了他哥哥公子纠，召忽因此而自杀，但管仲却没有自杀。”接着又说：“管仲不能算是有仁德的人吧?“孔子说：“齐桓公多次召集各国诸侯合盟，不使用武力，这都是管仲的力量。这就是管仲的仁德，这就是管仲的仁德。”

李西涯与程篁墩

阁老①李西涯、学士②程篁墩，成化③间各以神童举于京。方朝见，适直隶④贡蟹至焉。帝即出一对试之云：“螃蟹浑身甲胄。”程对曰：“凤凰遍体文章。”李对曰：“蜘蛛满腹经纶。”后西涯入相而经济天下，程则终于学士，以文章名世。然偶尔一对，而终身事业见之也。

（选自明？郎瑛《七修类稿》）

[注释]①阁老：指文渊阁大学士。②学士：指翰林学士。③成化：明宪宗年号。④直隶：京城地区。

【思考与练习】

1.解释：①方 ②适 ③对 ④胄 ⑤名

2.翻译：

西涯入相而经济天下

3.“文章”在原对子中的意思是

4.“经纶”在原对子中的意思是

它跟李西涯后来的官职有什么关系？

1.①正当②恰巧③对子④武士的头盔⑤著名 

2.李西涯做了宰相而管理国家大事。 

3.美丽的花纹 

4.丝缕；引申为管理政事。

解析:

1、关键词：③对：对子；⑤名：著名，出名

2、疑难句子：“经济”，“管理”的意思

3、根据上下联的意思判断。

4、根据上下联的意思判断。

 [文言知识]说“举”。一、指“推荐”。上文“举于京”，意为推荐到京城。二、指“举起”。《赤壁之战》：“中江举帆。”三、指“攻占”。《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举。”四、指“全”。《六国论》：“举以予人，如弃草芥。”成语有“举国上下”。它还作“发动”、“聚合”、“行动”等解释。

【译文】

阁老李西涯、学士程篁墩，都是成化年间闻名京城的神童。他们上朝面见皇上的时候，正好直隶省上贡的螃蟹到了，英宗就出了上联考考他们二位：“螃蟹浑身甲胄”，程篁墩对道：“凤凰遍体文章”。李西涯对道：“蜘蛛满腹经纶”。后来李西涯官至承相掌管天下大事，程篁墩则终身作学士，以文章天下闻名。偶然的一个对联，就能看出他们的终身事业。

强弱之辩

夫强不自强，因弱以奉①强;弱不自弱，因强以御②弱。故弱为强者所伏，强为弱者所宗，上下相制，自然之理也。然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?所谓弱者，岂怯懦之谓耶?盖在乎有德，不在乎有力。夫金者，天下之至刚也;水者，天下之至柔也。金虽刚矣，折之而不可以续;水虽柔矣，斩之而不可以断;则水柔能成刚，金刚不辍③其弱也。

(选自唐.罗隐《两同书》)

[注释]①奉：尊重。此指陪衬。②御：支配，此指显出。③辍(chuò)：停。此指消除。

【思考与练习】

1.解释：①夫________②宗________③金________④至________

2.翻译：岂怯懦之谓耶?_____________________________________________________

3.本文的基本观点是________________________________________________________

1.①句首发语词，无义②推崇③金属④极

2.难道说的只是胆小柔弱的人吗?

3.强与弱是相对的

解析:

[文言知识]

“然则”及其他。“然则”在文言中是个固定词组，相当于“既然(这样)，那么……”，上文“然则所谓强者，岂壮勇之谓耶?”意为既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗?又，“虽然”，相当于“虽(这么说)，然而……”，如“虽然，其事有本有原”，意为虽这么说，然而那事情还有本源。又，“于是”，相当于“在这个时候”，如“于是暴雨，人皆避之”，意为在这时候突然下雨，人们都躲雨了。

【译文】

强的不是自己很强，由于依靠弱陪衬出它的强;弱的不是自己很弱，由于依靠强显出它的弱。所以弱被强制服，强被弱推崇，彼此互相制约，这是自然的道理。既然这样，那么所谓强者，难道说的只是健壮勇敢的人吗?所谓弱者，难道说的只是胆小怯懦的人吗?可见在于有德，不在于有力。金属是天下最刚强的;水是天下最柔软的。金属虽然刚强，折断它却不可以续接;水虽然柔弱，斩断它却不可以使它断开;那么水的柔弱能成就它刚强的一面，金属的刚硬不会消除它柔弱的一面。

阅读下列文字，完成下面题目

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”（7·11）

伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（6·10）

颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，未由也已。”（9·11）

1.当孔子去探望生病的伯牛时，孔子的话语中充满了痛苦和无奈。试问，得以充分表达这种情绪的修辞手法是什么？

2.孔子通过平时的言行赢得了学生们的喜爱和崇敬。请结合上面三段谈谈其理由，并作简要分析。

1 反复

2 第一，孔子对学生生活上的关心、性格上的理解和引导。第二，孔子不仅希望自己的学生“博学于文”，还希望学生“约之以礼”，更难得的是对学生采取了“循循善诱”的教育方法。

解析:

无

阅读下列文字，完成下面题目

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

曾子曰：“士不可不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦终乎？死而后已，不亦远乎？”

1.综合上述5段材料说说在传统儒家看来，作为一个优秀的人应具有哪些素养？

2.你认为这些素养中哪种最重要？为什么？

1 应具有如下素养：坚守正道，心怀仁爱之心，心胸开阔，意志坚毅，博学多才，（写出3个给1分，3个以上给2分）

2 任选一种，言之有理即可。（2分）

解析:

无

阅读下列文字，完成下面题目

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”

（1）“深则厉，浅则揭”是什么意思？“荷蒉者”这样说的用意是什么？

（2）孔子是如何看待“荷蒉者”的观点的？

1“深则厉，浅则揭”的意思是说水深就穿着衣裳过河，水浅就提起衣裳过河。 “荷蒉者”是在说孔子就是一个不知水深水浅、不顾水深水浅的人，讽刺孔子不知通达权变。

2 孔子认为挑筐人的评说干脆利落，很难辩驳。

解析:

无

子贡问孔子怎样与朋友相处，孔子说：“忠告而善道之，不可则止， 自辱焉。”（《论语??颜渊》）请对孔子的话作解读与评价，注意有一定的深度。（60字以内，10分）

孔子的意思是说看到朋友做得不对的事，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，不要自取其辱（文字阐释5分，必须尊重经典本义）其实，距离和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保持。（价值评价5分，可以跨越古今，生发出人类共性的价值取向。）　

解析:

无

阅读下面的内容，完成下面3题

游东山^[1]记

张栻

岁戊寅夏四月己亥，弋阳方畴、广汉张栻酌饯东平刘芮于永之东山。久雨新霁，天朗气清，步上绝顶，山色如洗。相与置酒于僧寺之西轩，俯仰庭户，喟然而叹，曰：“噫嘻！此前相范公忠宣之故居也！”坐客皆悚然，起而问之。

零陵张公饰曰：“公居此时，某始年十三四。某之先人辱为公客，故某亦得侍公。公时已苦目疾，手执寸许玉，用以摩按。某未之识也，则亟视之。旁有小儿诳曰：‘此石也。’公愕然曰：‘非也，此之谓玉。’呜呼！公存诚，至于不欺孺子，则公之气象可想见矣。”坐客皆咨嗟。

公饰又曰：“公居此西偏，为屋仅三十楹，盖与寺僧邻也。诸孙皆尚幼，它日与寺僧戏，僧愚无知，至相诟骂，直行过公前，语微及公。公漠然，若不闻见者。明日，僧大悔，惭跼蹐，诣求谢，亦卒无一言，待之如初。永之士间有得进见公者，公循循亲加训诱。一日坐定，有率尔而问曰：‘范某于相公为何亲？’盖斥文正公之名。时二子正平、正思侍旁，悚汗恐惧。公蹙额，久而曰：‘先公也。’言者大恐。已而，复以温词慰其心，后亦与相见不绝。公之度量，虽曰天与，其亦学以成之欤？”

于是，坐客相与言，曰：“江山如昔公不可得而复见矣而有如公饰者尚及见所记之详如此岂易得哉？而斯轩也，经兵火煨烬之余，屹然独存；吾曹晚生，亦与闻公之言行，又岂偶然哉！”

抑尝记：栻庚午岁来永时，寺僧有法贤者，年八十余矣，为栻言：“范丞相居此，某时为沙弥，每见公遇朔望，必陈所赐书及赐物，列于堂上，率家人子弟再拜，伏阅。”呜呼！公之不忘君父至此。所谓“在庙堂之上，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，文正公之心，公得之矣！

选自《三湘纪胜》，有删节。

【注释】东山：在古零陵城东。东山之上，现有高山寺，始建于唐代中期。宋哲宗时尚书右仆谢（宰相）范纯仁（范仲淹次子，死后谥忠宣）谪居永州时曾寄寓该寺。

对下列句子中加点词的解释，不正确的一项 （ ）

A.手执寸许玉，用以摩按 许：表示约计的数量。

B.永之士间有得进见公者 间：有时。

C.盖斥文正公之名 斥：指

D.每见公遇朔望，必陈所赐书及赐物 望：眺望。

下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是 （ ）

A.①相与置酒于僧寺之西轩 ②此非曹孟德之困于周郎者乎

B.①公漠然，若不闻见者 ②若使烛之武见秦君，师必退

C.①寺僧有法贤者，年八十余矣，为栻言 ②不足为外人道也

D.①公之不忘君父至此 ②古之圣人，其出人也远矣

下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 （ ）

A.本文和一般重点描绘景物的游记不同，是宋朝著名理学家张栻描述前朝(宋哲宗时)丞相范纯仁寓居东山时遗闻趣事的一篇文章。

B.第一自然段交代时间、地点、人物。第二、三自然段以座中客人回忆的方式，讲述范纯仁谪居永州寄寓该寺时发生过的几件小事，从侧面表现范纯仁的人品。

C.第四自然段写众人的议论和感触，第五自然段补充的内容突出彰扬范丞相 “在庙堂之上，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”那种高尚的精神境界。

D.文章层次分明，记述详略得当，描写生动形象，论说透彻有力，且首尾呼应，言简而意赅。表现了范忠宣公至诚无欺、宽容大度、勤政为民、忧国忠君的优秀品质。

【小题1】D

【小题2】C

【小题3】D

解析:

【小题1】D.望，农历每月十五。

【小题2】C.（A.①介词，在。②介词，被。B.①动词，仿佛，似乎。②连词，假如，如果。C.均为介词，对，向。D.①助词，放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。②助词，用在定语和中心语之间，相当于现代汉语的助词“的”）

【小题3】D（“论说透彻有力”言过其实，“勤政为民”文中找不到依据。）

译文：

戊寅年（公元1158年）夏季四月己亥日，弋阳的方畴、广汉的张栻在永州的东山为东平的刘芮饮酒饯行。久雨过后，天气晴朗，我们攀上山顶，纵目四望，山色如洗，心旷神怡。我们一起把酒食安置在寺庙西边的房间，四顾庭院与门户，喟然长叹，说：“啊，这里就是前丞相范宣公的故居啊！”在座的客人都惊疑不定，站起来询问详情。

零陵的张公饰说：“忠宣公居住在这里的时候，我才十三四岁。先父承蒙忠宣公抬爱，为他们家服务，所以我也有机会侍奉忠宣公。忠宣公那时眼睛已病得很厉害，手里拿着一块一寸左右的玉块，用它来按摩。我不认识这个东西，就多次地去看它。旁边有个小孩故意骗人说：“这就是一块石头。”忠宣公很惊讶地说：‘不对，这叫玉。’唉，忠宣公心存诚信，到达了连小孩都不欺骗的程度，那么忠宣公的气概可想而知了。”在座的人都赞叹不已。

张公饰又说：忠宣公居住在这个西边的偏房里，房子很小，跟寺庙里的和尚相邻很近。几个孙子还很小，有一天孙子与寺里的和尚玩耍，和尚不知道忠宣公是前宰相，和忠宣公的孙子互相辱骂，正好从忠宣公跟前经过，话语中还暗暗地牵扯到忠宣公。忠宣公很淡然地对待，好像没有听见一样。第二天，和尚非常后悔，惭愧拘束很不自然，到他家里来谢罪，忠宣公最终也没有说一句多余话，还像当初一样对待他们。永州的读书人有时有见到忠宣公的，忠宣公循循善诱，亲自加以教导。有一天，刚刚坐定，有人轻率冒失地问道：“范某某和您是什么亲戚关系呢？”竟然直呼范文正公的姓名。当时忠宣公的两个儿子在旁服侍，惊恐害怕得汗都冒出来了。忠宣公皱着眉头，很久才说：‘是我已去世的父亲。’轻率说话的人非常恐惧。过了一会儿，忠宣公又以温婉的言辞安慰他，以后也一直跟他保持着联系。忠宣公的气概度量，虽然说有上天赋予的因素，大概也是靠后天的学习修养磨练而成的吧。

于是，在座的各位一齐说：江山还和从前的一样，可是忠宣公却无缘再见到了。像张公饰他们，还能够有幸见到。他们记得的细节还这样详尽，岂是容易做到的？而这房子，经过战火焚毁之后，还能独自保存至今，屹然不倒；我们这些晚生后辈，也能够听到忠宣公的事迹，又哪里是偶然巧合的呢？

不过我曾经写过以下文字：张栻庚午年（公元1150年）来到永州时，寺庙里有个叫法贤的和尚，八十岁了，对我说：范丞相居住在这里的时候，我是个小和尚，经常看见忠宣公每逢农历的初一和十五，一定把皇上赐与的书信及实物陈列，摆在正堂之上，率领家人与子弟，拜两拜，匍匐着阅览。唉，忠宣公不忘忠君爱国到达这样的境界啊！范仲淹所说的“在朝廷任职，就为百姓的疾苦担忧；在遥远的乡间，就为君王的社稷担忧”，范文正公的思想，忠宣公真正继承了啊！