阅读下面的文字，完成1-4题。

人类为何会恐惧

站在10米高的跳台上，走在漆黑的胡同里，人们可能会心跳加速，血压升高，后背直冒冷汗。这些恐惧反应是如何产生的？瑞士科学家近日发现了人脑对恐惧做出反应的分子学机。这一发现将有助于开发治疗恐惧症等焦虑型疾病的新药。

恐惧反应是由位于人脑深部、呈杏仁形的脑扁桃体控制的。脑扁桃体能够收集从人脑各个区域传来的恐惧信息，并对这些信息进行整理。当这些信息的恐惧级别达至一定程度，脑扁桃体内一处名为“中心脑扁桃体”中的神经元就会将恐惧信号发送到全身各处，人就会出现心跳加速、冷汗直冒等恐惧反应。

恐惧的产生是一种完全无意识的状态，恐惧反应有两条传递的路径：低路径和高路径。低路径传递信息迅速而杂乱，高路径传递信息的时间稍长，但传送的信息更多、更准确。

瑞士洛桑大学神经学家丹尼尔•胡贝尔及其同事对鼠脑切片进行了研究，试图发现中心脑扁桃体神经元所发出化学信号的工作机制。他们发现，能增加焦虑感和压力感的抗利尿激素能够增加部分中心脑扁桃体中神经元的神经电活动。而能够减轻焦虑及压力的催产素则刺激了中心脑扁桃体另一区域的神经元活动。此外，受催产素刺激的中心脑扁桃体神经元还能释放一种神经递质。这种物质能够抑制对抗利尿激素敏感的神经元的活动。

研究人员认为，抗利尿激素和催产素对中心脑扁桃体的神经元有着截然相反的效果。这两种物质会对人的行为产生相反的影响。就个人而言，每个人中心脑扁桃体中针对这两种物质的受体数量和比例有所不同。因此，有的人胆子特别小，有的人却对恐惧和焦虑有种天生的“免疫力”。

研究人员表示，催产素起作用的中心脑扁桃体区域好比人对待恐惧事物的一个“情感开关”。针对这一区域作用的药物可能能够缓解一些焦虑型疾病的症状。催产素可能就是一种很好的选择。

1.以下对画线句“抗利尿激素和催产素对中心脑扁桃体的神经元有着截然相反的效果”的理解，不正确的一项是 （ ）

A.受催产素刺激的中心脑扁桃体神经元还能释放一种抑制对抗利尿激素敏感的神经元的活动的神经递质，能够减轻焦虑及压力。

B.抗利尿激素能增加中心脑扁桃体中神经元的神经电活动，增加焦虑感和压力感。

C.催产素刺激中心脑扁桃体另一区域的神经元活动，能够减轻焦虑及压力感。

D.每个人中心脑扁桃体中针对这两种物质的受体数量和比例有所不同，所以有的人胆子特别大，有的人胆子特别小。

2.根据文章的意思，以下推断正确的一项是 （ ）

A.中心脑扁桃体区域好比人对待恐惧事物的一个“情感开关”，针对这一区域作用的药物可能能够缓解一些焦虑型疾病的症状。

B.恐惧使人血压上升，心跳加速，冷汗直冒，原因是胆子太小。

C.呈杏仁形的脑扁桃体能够收集从人脑各个区域传来的恐惧信息，并对这些信息进行整理，然后储存在中心脑扁桃体的神经元中。

D.抗利尿激素和催产素对人的行为能产生相反影响，要缓解一些焦虑型疾病的症状，催产素可能是一种很好的选择。

3.根据文章内容，为恐惧反应下一个定义，限80字以内。

4.瑞士洛桑大学神经学家丹尼尔•胡贝尔及其同事对鼠脑切片进行了研究，他们在催产素方面得出了哪些结论？

1.B（增加的是“部分”中心脑扁桃体中神经元的神经电活动）

2.D（A项应该是“催产素起作用的中心脑扁桃体区域好比人对待恐惧事物一个‘情感开关’”。B胆子大小并非关键，一些胆子较大的人也会恐惧。C项“然后储存在中心脑扁桃体的神经元中”错，原文无据。）

3.恐惧反应是人脑深部的脑扁桃体整理收集的区域信息达到一定恐惧级别时由其体内“中心脑扁桃体”中的神经元将恐惧信号发送全身各处而产生心跳加速、冷汗直冒等症状的一种反应。

4.①催产素能够减轻焦虑及压力

②能刺激部分中心脑扁桃体神经元释放一种神经递质

③可能会缓解一些焦虑型疾病的症状。

阅读下面的文字，完成1-4题。

小河殇

舒婷

我们兄妹这一家，只有嫂嫂因长女照顾留城，其余五人都是知青。而除了我丈夫在另一个县插队外，我们四人均落户在上杭县一个绿色盆地里。我家小妹和准妹夫隔河相望。

河嘛，冬季里可以穿鞋着袜踩在卵石上跃纵而来。偶尔见一尾贪图淘米水的肥鱼，卡在石缝里，妹夫一鞠身顺手牵鱼。知青点里偌大的铁锅，许久不见油星，年轮似的锈了一圈又一圈，煎不成鱼。况且僧多鱼少。小妹便脸上很光彩地给我们氽鱼汤。

春水泛滥，河恣意爬上两指宽的桥板，嬉闹着把它当跷跷板压垮。小妹一天好几次跑到窗前看河。我未来妹夫惘惘然的口哨声，在水一方。

门前下几级石板，顺着碎石拼凑的小堤坝走两步，就到了河心。早晨我们在这里盥洗，淘米洗菜。下午收工以后团一把稻草刷锄板，颠晃着簸箕。簸箕里的番薯红艳艳，萝卜白生生，芥菜生动活泼。吃过晚饭冲过凉，披着湿漉漉的头发又下到河心，洗汗酸的衣服。邻队的知青在桥头拨吉他。我们一遍又一遍地唱着：“我的家在东北松花江上……”河中有我们的望乡台哩。

河是我们的避难所。

中秋那天队里杀了猪，我们匀到两斤肉。分头去豆腐房割一板豆腐，房东家买几个青皮鸭蛋，讨一小把葱。大家团团围坐着喝着家酿糯米酒过节。忽然发现不知何时我们中间少了一人。

拉开咿呀小木门，踱到晒坪上，听到河边苇丛有一支不成调的口琴。那个来河边寻求安慰的同伴刚刚失去了父亲，除了感情上的重创之外，他还面临经济来源的断绝，从此他连8分钱邮票的家信都要小心斟酌了。

悄悄坐在他边上，我们无言盯着河面。那时我比他小，不懂如何安慰人。秋天的河流异常清澈，似乎要壁立起来，与山区剔透的空气融为一体。河风经苇叶淌到我们额上，溅出浪花如碎钻般晶莹。同伴的心情一点一点开朗起来，他眼里萤火虫一闪一曳。

这才知道什么是夜凉如水，月色如洗。多少年过去，我们错将月饼当中秋，而把明月遗弃在哪一座高楼的屋顶了？

深山砍柴或出山赶圩，农民总告诉我们：若是迷路了，只要侧耳听到水声，找到山溪或小河，顺着水流的方向，就能找到人家。当我孤身翻山越岭去邻县找同学，一二十里路鲜有人烟。只听见汩汩溅溅的水声，有时在足下，有时在肩旁，有时在涧草葳蕤的谷底。老朋友左右逢源，给我壮胆又解我途中辛苦和寂寞。

伟大的河流是伟大民族文化的发祥地。那么小河小溪应是一方__。我们去插队，其实是接受河的教育。在河两岸生养的人们展示给我们的善良、淳朴、乐天和无拘无束，正是沿袭了这一自然法则。

口噙水龙头，我们无形中萎缩，逐渐丧失活力。因为水不仅仅是水。

很多年以后我回到河边。老房东烧的是蜂窝煤，村民都到新掘的井挑水吃。河已不复当年“眼似秋波横，眉如青山黛”了。枯瘦如斯，污秽如斯，像负伤的动物苟延残喘。

祈求河的宽恕现在会不会太迟？

1.结合原文内容，回答下面问题。

（1）文中倒数第三段说“口噙水龙头，我们无形中萎缩，逐渐丧失活力。因为水不仅仅是水”， 如何理解“口噙水龙头，我们无形中萎缩，逐渐丧失活力”？

（2）作者说“水不仅仅是水”，水还有什么深刻含义？

2.小河带给我们哪些生活与精神方面的影响？请分条概括。

3.“祈求河的宽恕”背后反映了作者怎样的忧思？结尾一段有何作用？

4.本文主要运用了什么写作手法？试结合原文作简要分析。

1.（1）城市的物质文明在不断地进步，但人们的精神却逐渐在萎缩，民族的活力也渐渐丧失。

（2）“水不仅仅是水”，水还是人们善良、淳朴、乐天和无拘无束等品格的滋养者。

2.艰难的日子里，小河中的鱼儿给了我们美食；小河两岸留下一对恋人的美丽相思；小河勾起游子对远方故乡美好的向往和眷恋；小河是我们精神的避难所，抚慰我们孤独而忧伤的灵魂；小河给予我们善良、淳朴、乐天和无拘无束的优良品格。

3.珍惜环境，珍惜情感，拯救优良品格，拯救优秀的民族文化。

以祈求河的宽恕来深化自己的忧思，并总结全文，点明题旨。

4.运用了对比手法，如以前的小河“眼似秋波横，眉如青山黛”，而今却“枯瘦如斯，污秽如斯像负伤的动物苟延残喘”，村民们只能到新掘的井挑水吃；以前这里是绿色盆地，涧草葳蕤，如今只能烧蜂窝煤；以前我们在这里能感受到“夜凉如水，月色如洗”的美好意境，而今我们“错将月饼当中秋，而把明月遗弃在哪一座高楼的屋顶了”……（写对2点即得4分）这些对比手法的运用，很好地写出了环境的恶化，情趣的不再，美好的遗失。强化了深沉的忧患意识，突出了全文的主旨。

阅读下面文章，完成1—3小题

月球岩石存在水证据

柴 野

近来，美宇航局的两个探测器撞向月球，同时月球轨道器也在扫描月表寻找光线信号——这一切的努力都是为了证实月球并不是一个完全干燥的星球。然而，令人始料未及的是，月球有水的确凿证据竟然就在我们眼皮底下。美国科学家在“阿波罗”飞船带回的月球岩石和火山玻璃中发现了水的证据，而含量最多只有千分之几，这也解释了科学家在20世纪60年代末和70年代初对样本分析后为何会得出月球绝对干燥的结论。

美宇航局约翰逊太空中心月球样本管理员加里·洛夫格伦表示：“过去十年，科学仪器的灵敏度得到显著提高，甚至能分析出含量如此少的水。”月球岩石样本中合有水的线索是根据2008年《自然》杂志的一项研究报告。科学家当时的报告称，在“阿波罗”飞船带回地球的月球火山玻璃样本中发现了水分子。

不过，水分子是否是因某种原因（如操作失误）到了地球才有的，那个研究小组未能证明。美国卫斯理大学地球与环境科学教授詹姆斯·格林伍德表示，一个确定水分子诞生地的途径是，测量水样本中不同氢同位素的含量，那个在《自然》杂志发表论文的研究小组尚未掌握这项技术。

同位素测量数据的作用类似于人的指纹，例如，来自地幔的水的同位素比值不同于来自彗星的水。在发表于《自然》杂志上的那项研究公开时，格林伍德正在开发一种技术。并将其应用于从月球岩石遴选出的矿物磷灰石样本，用以确定里面水分子的“指纹”。

格林伍德在德克萨斯州休斯敦召开的第41届月球与行星科学大会上公布了他的研究发现。他表示这项研究证明月球岩石中的水“并不是来自地球”。在这次大会上。另一个研究小组宣布了在含有磷灰石的月球岩石中发现了水的证据。这些岩石取自阳光照射不到的月球阴暗区，科学家认为该地区形成于古代月球熔岩流。

研究人员利用来自电子微探针的粒子束轰击磷灰石，计算出岩石样本内氟气和氯气这两种气体的含量。根据用以计算磷灰石的已知公式，氟气和氨气的存在表明，要使得磷灰石的晶体结构趋于完整，还需要另一种化合物。研究人员得出的结论是，缺失的分子可能是氢氧化物——磷灰石的常见组成部分和水分解后的副产品。

地球学家弗朗西断·麦克科宾指出，虽然月球有水的发现会越来越多，但它们其实只是杯水车薪：“尽管现在能证明月球上存在着水，但与地球和火星相比这只是杯水车薪，因此：现在的研究结论与40生前对月球样本的研究结果是完全一致的。”

研究人员还计划调查月球上水的来源。最常见的几种猜测集中在月球的早期历史，即在火星大小的天体与地球相撞产生月球后不久。格林伍德说，一种可能性是，冰质彗星在月球固化过程中撞上了这颗年轻的星球，在上面留下了水。麦克科宾表示，另一种可能性是，月球上的部分水在地球分裂飞向太空形成月球过程中“捎带”过去的，换句话说，它们可能来自于古代的地球。

1.从原文看，下列能支撑“月球有水”的表述，正确的一项是 （ ）

A.美国月球轨道器在两个探测器撞向月球时扫描月表寻找到光线信号。

B.《自然》杂志的研究报告称在月球火山玻璃样本中发现了水分子。

C.詹姆斯·格林伍德研究证明月球岩石样本中的水并不是到了地球后才有的。

D.月球岩石样本取自阳光照射不到的月球阴暗区，这一地区形成于古代月球熔岩流。

2.下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.20世纪60年代末和70年代初科学家坚信月球绝对干燥。

B.科学仪器灵敏度的提高导致对月球岩石分析的结果更准确。

C.月球上的水可能是小型彗星撞上固化过程中的月球后遗留下来的。

D.月球上的水可能是火星大小的天体与地球相撞后从地球上“捎带”过去的。

3.“尽管现在能证明月球上存在着水，但与地球和火星相比这只是杯水车薪，因此，现在的研究结论与40年前对月球样本的研究结果是完全一致的。”下列对这句话的理解和分析，准确的一项是 （ ）

A.月球上存在着一定量的水，虽然远远不能与地球和火星相比，但现在的研究结论与40年前的研究结果还是不完全一致的。

B.月球含有微量的水，虽然这得到了证明，但与地球和火星相比，我们对月球的研究与40年前没有什么区别。

C.月球岩石样本中含有微量的水，几乎忽略不计，这一发现不足以让人们真正认可月球有水的观点。

D.现在的研究成果表明月球中的水很少，但随着时间的推移，月球存在大量的水的发现会越来越多。

1.C（A.只是一种努力，并未说明已经证实；B.根据第三段中“不过，水分子是否是因某种原因（如操作失误）到了地球才有的，那个研究小组未能证明”可知不正确；D.该表述无法支撑“月球有水”）

2.C（“小型彗星”表述不当，应为“冰质彗星”）

3.C（AB是对原文的机械而错误的理解；D“月球上存在大量的水的发现会越来越多”无据，原文是“月球上有水的发现会越来越多”）

阅读下面的文字，完成1—4题。

音乐是一种心境

周小静

音乐是一种心境。

当朋友们告诉我，他们如何对交响乐、奏鸣曲、室内乐一筹莫展的时候，我这样对他们说。

肖邦让黑白相间的钢琴键轻轻起伏，当清澄的和弦与如歌的旋律从中飞逸出来的时候，你有没有感受到他那一腔柔情？他在向你诉说一个流亡者的孤独，诉说爱情带来的惆怅，还有那莫名的、却永远弥漫的寂寞。大乐队轰然作响，当铿锵嘹亮的号角震撼整个大厅的时候，你有没有体会到贝多芬那股英雄的豪气？他在向全世界宣告人类的理想、人类的力量，他伸出巨大的拳头，猛击在命运布下的锁链上！柴可夫斯基深情地唱起俄罗斯农民的曲调，他是在告诉你，那广袤的土地上，有着多么深重的、三套马车印下的辙迹。舒伯特也把一个独行旅人的背影，悄悄印在菩提树的绿荫间，你看到他吗？别闭上你的心扉，瞧，他们正向你走来，凝视着你的眼睛，握住你的手。

音乐是一代又一代人的心境。

很久以前，人们就懂得，对上帝齐声的赞颂和祈祷，有着多么不可思议的力量，他们的灵魂会因之震颤，也会因之归于安宁。于是，在一座座或简陋如石窟、或华丽如圣殿的教堂四壁中，回荡起和谐庄重的歌声。但如果步入今天世界各地的jī dū jiāo 堂，你可能会惊异地听到迥然不同的祈祷和赞颂——强劲的律动、狂热的嗓音、混杂着爵士乐的布鲁斯音调……人群也不再是低头下跪、喃喃念诵的人群，而是无数向天空挥动着的黑色的、白色的、黄色的和棕色的手臂，是无数张渴望自由和欢乐的、热切的面孔。巴赫在他的赋格曲中，以美妙的和谐、均衡、严谨体现了建立秩序、树立权威的“巴罗克”时代风貌，他引着你走进的，是宏伟壮丽、坚固精巧的殿宇。而柏辽兹却用《幻想交响曲》中狂热的音浪裹挟着你左奔右突，直到古典的形式扭曲、变形、坍塌，然后，听他高唱挣脱灵魂桎梏、摧毁旧日城堡的浪漫主义赞歌。……循着音乐之声，不知不觉中，走进深邃而迷人的历史幽境中去，每一扇被你推开的大门后面，都有不同的歌声为你响起，那就是一代又一代人心境的回声。

音乐是你自己的心境。

在拥有了肖邦、贝多芬、莫扎特、柴可夫斯基这么多的朋友以后，在穿越了历史的隧道，把无数充满了爱与恨的旋律装满行囊以后，音乐就是你自己的心境。

一个男孩告诉我，曾有一个黄昏，他和一个女孩静静地坐在湖边。只想坐坐，看看夕阳，不说什么。可不知从什么地方，传来了柴可夫斯基的钢琴曲《船歌》。他说，那旋律太美了，太脆弱了，让人只想依偎到一种温柔中去，于是——他后来有些怪怪地笑着说——爱情，主宰了那个黄昏。隔了很多日子，他再一次听到那首《船歌》，却无论如何也找不到那种让人不能自已的感觉了，为此他失落了好一阵。这个男孩选择听贝多芬的《命运》交响曲的日子，也很特别。那是一个夏日的中午，刚刚还晴朗如少女面庞的天空，只几秒钟便昏黄得可怖，卷着灰沙的狂风呼啸着钻进所有的门窗、楼道，到处是乒乒乓乓和措手不及的人们惊叫的声音。这个男孩从容不迫地把《命运》磁带塞进录音机，然后提到门口，旋到最大的音量，按下了放音键。刹时，整个楼里灌满了这伟大的、压倒一切的声音，窗外弥漫着的黄沙和东倒西伏的大树，也都变得非同寻常的壮观。那以后，他很久不敢再听《命运》，唯恐丢失记忆中那惊心动魄的体验。

这一幕幕体验犹如一幅幅画。有时候我真恨自己不是个画家，否则，我会用油彩把那种体验记录下来。比如听肖邦《雨滴》前奏曲时，我“看”到的——雨中繁茂葱翠的草木，乡村修道院屋檐的一角，那只淋湿了的、静静悬挂着的钟……还有内蒙古乌兰布和沙漠上，清冷的晨风中升起的朝霞，地平线那边一架马车的剪影，赶车人悠长婉转的歌声……在听音乐的时候，你和我都可能是出色的诗人、画家、舞蹈家。

一位指挥家在一次排练中对他的演奏员大声说：“音乐不在谱子里，它在你的心里！”我想，他的意思是让这位演奏员把自己的情感调动起来，进入一种心境，这样，他的琴声才能称之为音乐。同样，对我们这样听音乐的人来说，进入一种心境也是极其宝贵的。别怕那些交响乐、奏鸣曲、室内乐之类的名词，那只是作曲家所选择的、表达他们心境的某种形式而已。什么时候，你同这些作曲家、演奏家和演唱家成了朋友，什么时候，你听见了他们在音乐中向你诉说的一切，什么时候，你获得了涌遍全身心的、无以替代的激情，我想，你就绝对是一位听音乐的内行了，因为你找到了他们的心境，也找到了你自己。

1.解释下列两句话在文中的含意。

①他引着你走进的，是宏伟壮丽、坚固精巧的殿宇。

②在听音乐的时候，你和我都可能是出色的诗人、画家、舞蹈家。

2.文章层层递进地叙写了音乐的各种心境。请用自己的话概括这三种心境。

3.文章第三段运用了哪些修辞手法？请列举两种并简析其作用？

4.综观全文，音乐在作者心中具有怎样的意义？我们可以从中得到什么启示？

1.1、①巴赫的音乐带你进入宏伟壮丽、坚固精巧的境界中。

       ②听音乐时，你和我都可以发挥丰富的想象，用各种形式再现音乐境界。

2.①音乐可以让你体会到音乐家表达的情感。

       ②音乐记录了时代，打下了很深的时代印记。

       ③音乐可以结合自己的经历，让它成为自己独特的心理感受。

3.拟人；比喻；夸张；排比。（作用分析要具体）

4.意义：增加修养，感受历史，丰富经历；启示：做什么事都要用心。

阅读下面的文字，完成1~3题。

咏花诗词的鉴赏

中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考察历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很有趣味的，这对我们的鉴赏活动也颇有益。

这种创作心态，粗略地看有两大类，一类侧重于表现客观自然，是欣赏自然的活动；另一类侧重于表现主观感情，是感情物化的活动。前者仍是自然世界的反映，后者则已进入感情世界了，自然的花草仅仅是进入感情世界的媒介罢了。后者在咏花诗词中佳作最多，价值也更高。这两大类作品，在艺术境界（诗境）上，又表现出不同的层次。

首先是表现感官感受的“物境”（用传为王昌龄所作《诗格》中语）。着眼于花卉色香形态的描述，是即目即景、直接感知的形象。在创作上表现为“巧构形似”，追求审美客体形貌的逼真再现，从中获得感官的快适。如白居易的《山石榴》诗写杜鹃花的红艳，云：“日射血珠将滴地，风翻焰火欲烧人。”真是“吟之未终，皎然在目”。又如章质夫的《水龙吟》状杨花飘飞，同样妙到毫颠，云：“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。”可谓“状难写之景，如在目前”。我们欣赏这类诗词，比较容易看出其好处，如食雅梨，入口便化。这些创作，是典型的模仿自然、通过艺术再造自然的活动，以艺术品酷似自然原形为乐。亚里斯多德在探讨艺术创作的自然原因时认为，模仿能使人们得到满足，确实是这样。

不过这种“似”，还仅仅处于“形似”的境界。苏轼说：“论画以形似，见与儿童邻。”诗也一样，故需要再进一步转向表现审美客体作用于审美主体感官而产生的某种特殊感受，以获得“传神”地再现自然的艺术效果。如韦庄写白牡丹，全然撇开其形态，只说“昨夜月明浑似水，入门惟觉一庭香”。表现素花溶化在月色中，不见其花，惟闻其香的特别感受，唤起人们固有的审美体验，那么白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌，便可思而得之。在这里，并不仅仅直接诉之感官，同时要通过联想来意会。范成大《霜天晓角》咏梅云：“脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。”也是舍其形而摹其神，皆有画笔难到的效果。这正像唐人戴叔伦所说：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟。可望而不可置于眉睫之前也。”无疑我们欣赏这类诗词作品，需要有一番沉潜涵咏的功夫，甚至要通过想象，用自己的经验、印象去补充、生发。在某种程度上，这样的欣赏也是一种再创造的活动。

1.对“趣味”一词在文中的意思理解正确的一项是 （ ）

A.人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事。

B.人们阅读鉴赏咏花诗词了解了古人的花卉栽培情况。

C.人们阅读鉴赏咏花诗词时产生的艺术审美情趣。

D.咏花诗词本身所具有的艺术审美价值。

2.从文中看，对“模仿能使人们得到满足”的原因分析不当的一项是 （ ）

A.诗人以追求审美客体形貌的逼真再现为务，从中获得感官的快适。

B.我们欣赏这样的诗词时，比较容易看出其好处，如食雅梨，入口便化。

C.创作的艺术品酷似自然原形，符合人们欣赏时直接感知形象的需要。

D.诗人通过“巧构形似”的艺术再造自然活动，以艺术品酷似自然原形为乐。

3.不属于“获得‘传神’地再现自然的艺术效果”的一项是 （ ）

A.白居易《山石榴》诗写杜鹃花的红艳，产生了“吟之未终，皎然在目”的艺术效果。

B.韦庄写白牡丹，不见其花，惟闻其香，便可知白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌。

C.范成大《霜天晓角》“脉脉花蔬天淡，云来去，数枝雪”是舍其形而摹其神

D.戴叔伦的“诗家景，如蓝田日暖，良玉生烟。可望而不可置于眉睫之前也。

1.C  A项判断过于简单、笼统；B项“趣味”的内涵太褊狭；D项搞错了主体对象（不应是咏花诗词）

2.B  此项属于鉴赏活动，不是诗人对现实世界的模仿。

3.A  此项属于通过艺术再造自然的活动。

阅读下面文字，完成（1）～（4）题

西域读李白

夏立君

①公元762年秋，病骨支离的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但这是最后一次。他举杯邀月，却发现月在水里，他悠悠忽忽扑进水中，抱月而眠。依照古礼，溺死不详，何况是醉酒落水。他的亲朋对此讳莫如深。可这实在恰恰就是诗人的死法。谁像他这样认真又天真一生？连死都是一首诗。他那天籁似的诗文，他那横空出世的才华，萌芽于何方？他与我们为何如此不同？

②李白的生命是由西域移植到大唐版图的。从李白幼年上溯约一百年，李白家族在隋末遭受重大变故，全家人从陇西成纪流放于遥远的中亚碎叶。李百五岁那年，在中亚度过了漫长岁月的李白家庭又举家内迁。这个漂泊的家族在地广人稀的西域，在以游牧者为主体的人民中间，顽强生存上百年，完全拒绝异族血液是不可能的——李白至少是半个胡儿吧？这仅仅是我的猜想。

③这个漂泊的家族终于孕育了一位伟大的漂泊者。历史在此与一位伟大的天才相遇。

④唐朝是中国历史上最具光彩的时代，开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐江山才能安措天才李白那样的脚步。历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。

⑤异域情调、漂泊情怀其实充满李白所有诗文。李白是没有故乡的，或者说无处不是故乡，醉酒的地方就是故乡。他由碎叶入蜀，由蜀入荆楚入山东，由山东又辐射到大唐各地，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在漂泊的长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。诗人拒绝根的存在。这是彻底的漂泊情怀：把生命看做一场纯粹的漂泊，并这样实践着，在中国文化史上是没有第二人的。

⑥李白实在是中国诗人中的游侠。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇、寂寞与痛苦、梦与醒，它的豪情义气，它的漂泊，全都达于极端。在他眼里，游侠比皓首穷经的儒生光彩多了。即使闯进了朝廷，他那强横的乃至有些无赖的游侠脾气也是不改的。力士脱靴，贵妃捧墨，御手调羹，他要求权贵尊重他，皇帝也应把他当朋友才好。他不习惯仰视。

⑦在喀什、若羌、阿勒泰、伊犁这些西域城市之间跋涉，每个地方的人文地理都给我有力的震撼。几十个世纪以来，这片广袤的大地为游牧民族提供了表演的舞台，今日，我们仍能感受到游牧者后裔的单纯与猛烈。昆仑山、天山、阿勒泰山，像横亘中亚细亚的三架竖琴，将咚咚的马蹄声传递到最遥远的地方。骑士们贲张的血脉不理会任何荒凉。成吉思汗的马队从塔尔巴哈台从伊犁河从阿勒泰山掠向中原，将浩瀚的里海变成内陆湖。多么凶蛮单纯而强烈的节奏啊！李白从另一个方向来了，大地高山冰川骏马胡姬，化为他精神的马队。他不在意中原已有的温柔敦厚细腻空灵，大笔横扫，狂飙突进，给大唐诗坛注入西域骑士的剽悍与纯粹，令所有骚人墨客为之一惊。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，全都一下子飞扬起来。

⑧游侠李白飒沓而来，他的双脚和诗笔生动了大唐山水。

（1）下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（ ）（ ）

A.作者说李白“连死都是一首诗”，是说李白醉酒落水抱月长眠的生命方式具有浪漫主义色彩。

B.李白摒弃中原已有的温柔敦厚细腻空灵，他的诗都是剽悍、纯粹、猛烈的。

C.作者认为，没有大唐，就没有饱含异质的李白；没有李白，大唐王朝也很难变得开朗雍容。

D.第⑦段“李白从另一个方向走来了”中的“另一个方向”指文化精神方向。

E.从文中可以看出，李白的一生表达了高扬平等、自由、青春、激情的生命愿望。

（2）作者在第①段中问：“他与我们为何如此不同？”从全文看李白与一般的诗人的不同之处在哪里？其缘由何在？

（3）第③段“历史在此与一位伟大的天才相遇”和第④段“历史的伟大契机在此生成”两句中的“此”分别指什么？

（4）第⑧段中“他的双脚和诗笔生动了大唐山水”该怎样理解？

（1）B C

B项，李白只是不在意中原已有的温柔敦厚空灵，并不是摒弃；而且李白的诗并不会是剽悍、纯粹、猛烈的。C项，文中的意思是“没有李白的加入，大唐会减却许多光辉”，这并不能说“大唐王朝也很难变得开朗雍容”。

（2）不同之处：李白是一个游侠诗人，把生命看作一场纯粹的漂泊，并这样实践着。缘由：李白的生命是由西域移植到大唐的，含有游牧世族的血液，具有西域骑士剽悍、洒脱的特性。

（3）前者：伟大的漂泊者被孕育出来之时；后者：包含异质的李白与开朗雍容的大唐的相遇。

（4）李白漫游大唐各地，发现并用诗歌撒播了各地的风情与美丽。（意思对即可）

阅读下面的文字，完成1-4题。

春秋战国，是中国历史上的大变动时期。随着该时期政治、经济、文化的发展，“和”的理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志，主要体现在两个方面：其一是“和”与“同”两个范畴的对举；二是“和实生物”与“和而不同”这两个重要命题的提出。

“和”与“同”两个概念的对举，是由西周末年郑国的史官史伯提出来的。据《国语·郑语》，郑桓公问史伯：“周其弊乎?”史伯回答说：“恐怕要必然走向衰败”。衰败的主要原因，是周的统治者“去和而取同”，即没有处理好“和”与“同”的关系，一味地追求“同”而抛弃“和”。在史伯看来，“和”与“同”是内涵不同的两个概念。“和”是“以它平它”，即不同的东西相加所形成的共同体；而“同”则是“以同裨同”，即相同的东西再加上相同的东西，无论加多少，最后还是绝对的单一体。因此,“和”体现的是由不同因素构成的事物多样性的统一，而“同”则是由相同因素构成的事物单一性的简单同一。多样性的统一，能够使这个共同体“丰长而物归之”，即丰富、发展并生成新东西。而单一性的简单同一，则只能是“同则不继”。《说文》：“继者，续也。”因此，“不继”则为“绝”，即不能产生任何新东西，从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。

史伯认为，这样的道理随处可见：如“声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲”。一种声音构不成动听的音乐，一种颜色构不成美丽的图画，一种味道构不成美味佳肴，一种事物则无从比较。

可见，“和”与“同”是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解“和”的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑。“和”是万物生成发展的根据，也是事物存在发展的内在动力，这也就是史伯提出的“和实生物”这一命题的确切涵义。

春秋时期的思想家晏婴，发挥了史伯提出的“和实生物”的思想，进一步扩展和深化了“和同之辨”的内容。据《左昭·二十年》载：晏婴在回答齐景公“和与同异乎”的问题时，明确指出“和与同异”。他认为，“和”好比做羹汤或弹奏音乐，只有“济其不及，以泄其过”,方能成为美味佳羹或动听的乐曲。如果一味地“以水济水,谁能食之？若琴瑟之搏一，谁能听之？同之不可也如是”。

晏婴以五味相济、五音相和的例子来说明“和同之异”“济其不及，以泄其过”，即后来儒家所谓的“中庸”。意谓如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡。这样才能使汤的味道平正适中而增加食欲。如果用清水去调剂清水，谁还能去喝它呢？也如同琴瑟，如果老是弹一种音调，谁还能听它呢？由此晏婴得出一个结论：“同之不可也如是。”

春秋末期，处于社会急剧分化、急剧变动中的孔子，继史伯、晏婴等思想家的“和同之辨”，更明确地提出“君子和而不同，小人同而不和”，即后来所称的“和而不同”的哲学命题，把殷周以来蕴涵在六经之中丰富的“和”的思想资源，引进到儒家的思想体系之中，从而进一步启发了先秦诸子对“和”的深入讨论，遂使“和”或和谐理念成为中华文化的公共话语，并成为中华民族共同的价值取向。

1.根据文意，下列说法错误的一项是 （ ）

A.史伯提出“和”与“同”两个概念，标志着“和”的理念趋于成熟。

B.史伯认为周必然走向衰败的主要原因是周的统治者“去和而取同”。

C.“和同之辨”体现了中国哲学和谐理念所包含的辩证思维逻辑。

D.晏婴说“济其不及，以泄其过”的意思是“如果一道羹汤味道太淡，就增加调料，如果太浓，就加水冲淡”。

2.下列行为，符合“和谐理念”的一项是 （ ）

A.与同学称兄道弟，经常投其所好，尽量不给他提意见，彼此相安无事，一团和气。

B.从第二次世界大战结束到1990年代苏联解体，以美国为主的资本主义阵营和以苏联为主的社会主义阵营进行了长达半个世纪的冷战。

C.伊朗落选的总统候选人穆萨维及其支持者，号召民众继续不顾政府禁令，参加原订于6月17日13时30分在德黑兰举行的“没有口号的沉默”新游行。

D.1917年，蔡元培任北大校长后，聘请左派和激进派人士李大钊、陈独秀当教授，也请来身穿马褂、拖着一条长辫的复辟派人物辜鸿铭来教英国文学。

3.“和”与“同”两个概念的内涵有什么不同？

4.“和”的理念成为中华民族共同的价值取向，经历了怎样的过程？

1.A、（A项，整合第一段“春秋战国……‘和’的理念也逐渐趋于成熟。其成熟的重要标志，主要体现在两个方面：其一是‘和’与‘同’两个范畴的对举；二是‘和实生物’与‘和而不同’这两个重要命题的提出”和第二段开头“‘和’与‘同’两个概念的对举，是由西周末年郑国的史官史伯提出来的”的信息可知是错误的。B项，由第二段中“据《国语·郑语》，郑桓公问史伯：‘周其弊乎?’史伯回答说：‘恐怕要必然走向衰败。’衰败的主要原因，是周的统治者‘去和而取同’”可知是正确的。C项，整合第四段“‘和’与‘同’是既有联系又有区别的一对范畴，只有在两者对举的情况下，才能更好地理解‘和’的内涵，这体现了中国哲学的和谐理念所包含的辩证思维逻辑”及最后一段的“和同之辨”可知是正确的。D项，由第6段对晏婴语意的解说可知是正确的。）

2.D（和谐理念的核心是“和实生物”和“和而不同”两个命题。A项只有“和”而无“不同”，不符合和谐理念。B项两个阵营进行你死我活的斗争，C项不同政治势力之间的冲突，都不是和谐共处。只有D项蔡元培坚持“兼容并包”的办学方正请来不同思想的学者任教，使北大生机勃勃，符合“和谐理念”。）

3.（1）“和”是不同的东西相加所形成的共同体，体现事物多样性的统一，能够使这个共同体即丰富、发展并生成新东西；（2）“同”是相同的东西再加上相同的东西的单一体，是事物单一性的简单同一，不能产生任何新东西，从而使单一的同一体走向衰亡和灭绝。

4.（1）殷周时期积累了丰富的“和”的思想资源；（2）西周末年史伯提出“和”与“同”对举和“和实生物”命题。（3）春秋时晏婴扩展和深化了“和同之辨”体现“中庸”思想；春秋末期，孔子明确提出“和而不同”，将“和”的思想引进到儒家的思想体系中。（4）先秦诸子对“和”进行了深入讨论，使“和”成为中华文化的公共话语。

阅读下面的文字，完成1-5题。

光 阴

陆蠡

最近的一个秋日的傍晚，我在近郊散步，我迎着苍黄的落日走过去，复背着它的光辉走回来，足踩着自己的影子。“我是牵着我的思想在散。”我对自己说。“我是踪蹑着我的影子，看我赶不赶得过它？”我一面走一面自语。“我在看我自己影子的生长，看它愈长愈快，愈快愈长。”我独语。总之，我是在散步罢了。我携着我的思想一同散步。它羞怯得畏见阳光，老躲在我的影子里。使得我和它谈话，不得不偏过头去，伛偻着身子，是那么轻声地，絮絮地。

我们走着走着，不知从哪里来的一枚树叶，飘坠在我们的脚前。那样轻，怕跌碎的样子。要不是四周是那么静寂，我准不会注意。但我注意到了，我捡了起来，我恍若看到这不是一片树叶，分明是一张日历，一张被不可见的手扯下来的日历。这上面写着的是一个无形的字：“秋”。

“秋！”我微喟一声。

“秋，秋，”我的思想躲在我的影子里和答我。

我感到有点迟暮了。好像这个字代表一段逝去的光阴。

“逝去的光阴，”我的思想如刁钻的精灵，摸着了我的心思。

“光……阴。”这两个平声的没有低昂的字眼，在我的耳边震响。

光阴要逝去么？却借落叶通知我。我岂不曾拥有过大量的光阴，这年青人唯一的财产，一如富贾之子拥有巨资？我曾是光阴富有者。

正是这样秋暖的日子，在很早很早以前。我坐在一只竹箩里面，——我的身子还装不满一只竹箩——我玩着谷堆里捉来的蚱蜢、螳螂和甲虫，我玩着玩着，无意识地玩去我的光阴。祖父是爱惜光阴的。他匆匆出去，匆匆回来，复匆匆出去，不肯有一刻休息。但是他珍惜也没有用，他仅有不多的光阴。等到他在一个悄然的夜晚，撇下我们而去时，我还不懂他为什么要离开我们，原来他把光阴用尽了。

“你曾用欢笑驱赶你的光阴。”我的思想象“回声”的化身，复述我的话。

但是很久不那么做了。竟有一次我坐在房里整半天不出去。我伏在案前，目视着阳光从桌面的一端移到另一端。我用一根尺，一只表，来计算阳光的足在我的桌面移动的速度，我观察了计算了好久。蓦然有一种感触浮起在我的脑际，我为什么干这玩意儿呢？我看见了多少次阳光从我的桌面爬过，我有多少次看见阳光从我的窗口探入，复悄悄地退出。何时使我的心变成沉重，像吝啬的老人计数他的金钱，我也在计算光阴的速度呢？我曾讥笑惜阴人之不智，终也让别人来讥笑自身么？

“你也在计算光阴的速度了。”我的思想像喜灾乐祸似地，揶揄我。

真的，我在计算光阴的速度了。我想到光阴速度的相对性，得到这样的结论：感觉上的光阴的速度是年龄的函数。想到我自己在人生的象限上转过了几度呢？犹如作茧自缚，我自己衍出方程式而复把自己嵌在这式子里面，我悲哀了。

“你自己衍出方程式而复把自己嵌在里面。”思想嘤然回答，已无尖酸的口吻。

但是我无法改正这方程式，这差不多是正确的。啊，悲哀的来源，我想把这公式从我的脑中擦去，已是不可能。正如我刚才捡起来的树叶，无法把它装回原来的枝上。我重新谛视这片叶，上面仍依稀显现着无形的字：“秋”。

另一天，从另一枝柯上，会有不可见的手扯下另一片树叶——是一张日历——那上面写的应该是另一个字，“冬”！

“冬”，我的思想似乎失去了回答的气力。

“秋，……冬”，又是两个平声的没有低昂的字眼，像一滴凉水滴进我的心胸，使我有点寒意。我不能再散步了，我携着我的思想走回家，施施归去。此后我就想起，如若人们开始爱惜光阴，那么他的生命的积储是有一部分耗蚀的了。

（选自《陆蠡散文选集》，有删改）

1.第一段描写散步时的见闻，作者运用了什么样的表达技巧？请简要分析。

2.第二段中“不知从哪里来的一枚树叶”有什么象征意义？

3.文中写爷爷匆匆的脚步有何作用？

4.“如若人们开始爱惜光阴，那么他的生命的积储是有一部分耗蚀的了”一句的含义是什么？作者真正想告诉我们什么？

5.有人认为“但是很久不那么做了……终也让别人来讥笑自身么？”一段表现的是作者对光阴的珍惜，也有人认为这一段说的是作者浪费光阴的事情。你同意上述那一种观点？请说说你理由。

1.心理描写。作者把散步的见闻转化为细腻的心理描写，体现了作者敏锐的感觉、复杂的思想，表现了作者对时间的深刻认识。

2.象征着秋天的到了，象征着逝去的光阴。

3.爷爷匆匆的脚步与我在竹箩里玩耍形成对比，用爷爷的珍惜时间反衬我的不珍惜时间。（意思答对即可）

4.（1）浪费时间就是浪费生命，当一个人意识到了这一点，他往往已经浪费了许多宝贵的生命。

    （2）只有浪费过生命的人，才会意识到光阴的可贵。

5.示例一：表现作者对光阴的珍惜。这一段承接上面“你曾用欢笑驱赶你的光阴”一句，但“很久不那么做了”表示转折，可见下文是写作者对光阴的珍惜的。“心变得沉重”“吝啬”等表现了作者对光阴的珍惜之情。

       示例二：说的是过去不珍惜光阴的事情。“竟有一次”带有一种自责的情绪，然后作者开始回忆过去不珍惜光阴的事情，其中用尺测量光阴的速度是无所事事的表现，“好久”表示时间之长，“我为什么干这玩意”是对自己的责备。 （言之成理即可）

阅读下面的文言文，完成1～3题。

奇特霉菌将植物废料变柴油气

最近，美国科学家斯特罗贝尔在阿根廷巴塔哥尼亚高原的热带雨林中发现了一种粉红色的霉菌——粉红粘帚菌。这种霉菌有一种奇特的功能，可以让植物枝叶发酵，转化为燃烧值特别高的柴油气。这个发现为植物能源的利用开辟了新途径，是科学家在寻找可再生能源过程中的一项重大发现。

斯特罗贝尔在心叶船形果木树的树干上发现了粉红粘帚霉。他起初对粉红粘帚霉的生存特征特别好奇，因为这种长在植物枝干上的霉会产生气体，这些气体可以消灭附近的其他真菌，让它独享植物枝干的“美食”。斯特罗贝尔希望弄清楚这些气体为何可以作为粉红粘帚霉的武器，结果发现这些气体不过是高浓度的碳氢化合物，可让其他真菌窒息而死。

斯特贝尔等人在实验室内检验粉红粘帚霉的性能，用以燕麦为基础的果冻和纤维素培养它们。研究人员利用抽风机把粉红粘帚霉排出的气体抽走并将它们收集起来。他对粉红粘帚霉发酵植物原料释放的气体进行分析，发现其中富含8种柴油中的碳氢化合物，如燃烧值很高的辛烷。

与现在世界各地的植物燃料工厂生产的生物乙醇相比，粉红粘帚霉发酵产生的这种气体燃烧效果更好。这个发现让斯特贝尔十分惊喜，他说：“地球上还没其他已知生物能让植物发酵出柴油气，这种气体混合物可以驱动发动机，直接作为机械的燃料。”

更令人振奋的是，粉红粘帚霉可以生长在纤维素上。目前，植物能源科学家要攻克的难题就是怎样利用植物的纤维素，纤维素中含有大量的碳氢化合物，但是用普通的化学方法和生物方法都特别难分解。斯特罗贝尔说：“纤维素是地球上最丰富的有机化合物，但大多数给浪费掉了。”

通过粉红粘帚霉对纤维素进行发酵，可以产生大量现成的柴油气。但还需要做更多的实验来证实此想法的可行性。研究人员将做更大规模的测试，进行发酵后让此真菌产生足够多的柴油气来驱动一台小发动机。如果他们能做到这一点，利用这种方法来扩大生产柴油气就变得可行了。

植物燃烧曾被宣传是代替石油的好选择，而且植物生长过程中可以吸收植物燃料产生的二氧化碳，让大气中的二氧化碳浓度不会失衡。然而，现在不少人反对植物燃料，是因为许多工厂用粮食生产燃料，而工厂不用植物废料作生产原料的原因是纤维素难以分解。如果广泛用粉红粘帚霉发酵本地植物废料，就可以摆脱植物燃料工厂用粮食作原料的困境。斯特罗贝尔还发现，粉红粘帚霉含有独特的基因，能生产出将纤维素分解成柴油气的酶。因此，如果可以把这种基因转移到其他微生物的体内，让其他微生物也能分解纤维素产生柴油气，这样就可以有效扩大能源工厂的规模。

斯特罗贝尔的研究还有可能揭开石油形成之谜，传统石油形成理论认为，石油是植物被埋在地下，在地壳的高温__下形成的。但这个理论不能解释一些浅层油田的成因，根据斯特贝尔的研究，粉红粘帚霉或其他微生物很可能在石油的形成中起了重要作用。

（选自《知识就是力量》有删改）

1.下列不属于斯特罗贝尔实验成果的一项是 （ ）

A.粉红粘帚霉能生长在植物纤维素上，并可以进行人工培育。

B.植物原料经粉红粘帚霉发酵后，产生的气体富含8种柴油中的碳氢化合物。

C.与世界各地生产的生物乙醇相比，粉红粘帚霉发酵产生的气体燃料效果更好。

D.利用粉红粘帚霉产生的大量现成的柴油气，可以驱动小型发动机。

2.下列说法不符合原文意思的一项是 （ ）

A.粉红粘帚霉之所以产生气体，是为了消灭其他的真菌，以便独享植物枝干的营养。

B.用普通的化学方法和生物方法很难分解植物中的纤维素，但用粉红粘帚霉可以做到。

C.粉红粘帚霉发酵产生的气体燃料效果好，是因为里面燃烧值很高的辛烷在起作用。

D.如果广泛用粉红粘帚霉发酵植物废料，可以摆脱植物燃料工厂用粮食作原料的困境。

3.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是 （ ）

A.如果利用粉红粘帚霉生产柴油气的技术取得突破，植物燃料有可能会取代石油。

B.如果能生产出将纤维素分解成柴油气的酶，就能有效扩大工厂规模，生产更多的柴油气。

C.由于传统石油形成理论不能解释一些浅层油田的成因，因此斯特罗贝尔的研究就有了用武之地。

D.如果粉红粘帚霉在石油的形成中真起了重要作用，我们就可以利用它来寻找石油。

1.D（原文是假设，不能算取得的成果）

2.C（原因是高浓度碳氢化合物，不能将原因仅归结在辛烷上）

3.A（B.缺条件“把这种基因转移到其他微生物的体内”。C.强加因果。D.条件与结果无关联）

阅读下面的文字，完成1～4题。

回家的花朵

李雪峰

四月的时候，星星点点的蒲公英便绽开了，它们像细碎的阳光，金黄在春天氤氲着丝丝缕缕乳白地气的田塍上，印满牛羊蹄印的纷乱村间小道两侧，甚至在山坳背阴处那些还没有融化的一片一片的残雪里，甚至村庄生满幽绿苔藓的墙基或台阶缝隙里，或者那些泥土斑驳墙头生满了蓬草的残墙败垣上。

蒲公英开花了，它从草长莺飞的春天，绽开过长长的夏天，它那微小鹅黄的花盏，甚至金黄到秋天的深处，满山遍野的野菊染尽乡村山野的时候，还有三三两两的蒲公英开着呢，它们或瑟瑟地开在一个风霜落不到的岩石下，或开在一蓬枯白得如同旧白线的枯草蓬子里，像一簇簇微微燃烧的火苗。它们黄茸茸地亮着，泥土就还醒着，村庄就还醒着，鸟儿和虫子就还醒着，直到一场漫天漫地的鹅毛大雪之后，它们在白皑皑的雪层下沉睡了，泥土就也沉沉地睡去了，村庄以及世界上的一切也都沉沉睡去了。

蒲公英是春天最早醒来的，它醒了，大地就醒了，村庄的春天就醒了，村庄新一轮的岁月就醒了。村庄的女人们在乍暖还寒的初春就早早把它们带进邻近的城市里，那时它们有的刚刚冒芽，有的刚刚鼓起三五个青豆般嫩嫩的蕾，有的刚刚绽开了黄茸茸的一两朵花。它们被摆放在城市拐角处的冰冷马路上，但更多的是被放在简陋的竹筐里，在村庄女人高一声低一声的胆怯叫卖声中，流浪在城市的喧嚣声或那一条条仄斜而沉寂的幽长小巷里。

它们是到城市寻找它们的亲戚的。

那些从乡村走进城市的人，那些在城市里生活了多年，但根须还没有从乡间泥土里全部拔出来的人，那些在市声里沉睡，但梦的脚趾还常常粘满泥土的人，他们都是蒲公英的亲戚，他们常常会买几小扎的蒲公英，把它晾干了冲茶，或把它冼净剁碎了掺杂着作为食物，败火祛毒，给身心重新赋予乡野的清爽之气和生活的自然气息。

我也是蒲公英的一个亲戚，从120多里远的乡下老家到这小城里来生活，20余年了，从一个乡间的木讷青年，成了小城市井中的一个临近不惑的人。我也常常买三五扎蒲公英冲茶，或者剁碎了摊几张饼子吃。去年深秋时，我又买回了十几扎蒲公英，那是些十分新鲜的蒲公英，叶子虽然已经被霜蜇得有些灰黑了，但褐色的根茎却饱满丰盈，粘着些温漉漉的泥土，许多蒲公英已经鼓了些米粒大小的青蕾。我把它们淘洗干净，摊放在竹筛里静静地晾晒。有一个午后，我发现已经晾晒了几天的蒲公英，有几朵竟然又开花了，那金黄色的花朵，在根叶已经被晒得一片灰黑的竹筛里分外地耀眼，它们在秋天的阳光里闪着金黄的光泽，像一粒粒淡定的阳光，又像一粒粒金色的星星。

又过了许多天，我发觉那些蒲公英已经彻底风干了，而许许多多的花蕾都已绽开过，花朵早谢了，然后成了一朵朵绒球，当晚风轻轻一吹，那些绒球便沸沸扬扬成一朵一朵的白絮飘起来，像一片片飞扬的微雪，从竹筛里飞扬到阳台上，然后飘过高高的楼顶，飞进了远远的天空里，随着一缕一缕的风飞走了。

它们是要飞成天上的白云，是要随着那些流浪的云朵，飞回到遥远的乡间的田塍上、山坳里，是要迢迢地回到自己的乡野老家吗？

花朵是植物的心灵，是一棵草或一棵树的灵魂，而蒲公英的灵魂已跟着一缕晚风或流云迢迢回到了它的老家去。来年，它们将又会在河畔、在山涧萌芽，展叶，开花，重新点燃自己的乡野或田园。而一个辗转离乡的人，一个为生计而漂泊游离了自己故园的人，他们什么时候能让自己的心灵回到自己的老家，什么时候能让自己的灵魂回到那生育和养育我们生命的那一片泥土上呢？

灵魂是不会流落的，它已注定永远属于某一粒土。不管岁月多么的苍凉，不管脚步多么的遥远，不管回家的路是多么的漫长，不管生命是多么的沉重，它们都是一定要飞回去的，回到那一粒熟稔温热的泥土上，回到那一缕低低盘旋的炊烟里，回到那一条歪歪的田塍上，回到那一声苍老的召唤里……

（选自《散文百家》）

1.从全文看，作者笔下的蒲公英有哪些特点？

2.解释下列两句话在文中的含义。

（1）它们是到城市寻找它们的亲戚的。

（2）灵魂是不会流落的，它已注定永远属于某一粒土。

3.请结合具体语句，分析第二自然两种修辞手法的作用。

4.联系全文，简述标题的含意和作用。

1.①花开得早，随处绽放。②花色金黄鲜亮，花期长。③可食用，能败火祛毒。④生命力强。⑤种子回归乡野。（答出4个即可。）

2.（1）新鲜的蒲公英运到城里，被那些从乡间走进城市的人们买走。（意思对即可）（2）漂泊在外的人对故土和亲情有着永久的眷恋归依。（意思对即可）

3.运用比喻。“微微燃烧的火苗”形象地写出了花开的形态、色泽和动感。运用拟人，“醒着”“沉睡”等，赋予泥土、村庄、鸟、虫以人的神态，生动写出了蒲公英和时令的关系、时令对村庄的影响。

4.含意：蒲公英无论在哪里都要飞回乡野；漂泊在外的人无论游离多久，灵魂终会回到故乡亲人中间。作用：点明文章中心，抒发对故土的眷念和热爱之情。