阅读下面的文字。完成1-3题。

项羽究竟死于何地

《太吏公书》问世至令已两千年，随着这部巨著的流传；项羽自杀于乌江似是无疑的了。其实，这是历史上的讹误。项羽真正的殉难地不是乌江而是东城：即今安徽定远东南（距乌江约三百里）。

《史记·项羽本纪》论赞申就曾点明，项王“五年卒亡其国，身死东城”。只不过一般人不去注意这点罢了。《汉书·灌婴传》也记裁：“项籍救垓下去，婴将车骑追项籍至东城，破之，所将卒五人共斩项籍。”那么，司马迁何以在《史记》中有“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”一段生动的描述呢?

这段描述仅为民间传闻，理由有三：一、项王垓下被围时已兵疲食尽， “至东城，乃有二十八骑”，又“汉军围之数重”。当时，项羽已“自度不得脱”，又何以能忽而来到三百里之外的乌江呢?再说，项羽垓下之败，其势是急转直下的，纵乌江亭长有救籍之心，又何以会料事如神，预先舣船以待?二、《史记·项羽本纪》通篇叙事谨严而缜密，尤其是对战事的描述，双方渡江涉河、斩关夺隘时的地理形势，都能于回旋曲折之中，给人以条理分明、江山如望之感。东城之后却为何三百里沙场竞无所交待，情节亦淡然松弛了呢?司马迁只说“于是项王乃欲东渡乌江”，巧借一“欲”字将流传在乌江的一段民间佳话与东城真实的血战情节缝缀弥合了。这就是江淮一带的专家、学者多年来频频质疑并作出种种臆度误解的根源所在。三、项羽崛起于吴中，“与汪东子弟八千人渡江而西”，在南征北战中，吴中子弟以及江东父老与项羽是建立了感情的。因而，在他死后即传说起“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”的佳话。司马迁曾游历过此地，自然有充分的机会采撷到这些民间传闻，以完善这个英雄形象，也实在是十分自然的。

其实，项羽“身死东城”，从来有史迹为证。高达数丈的虞姬墓至今犹在，《定远县志》载：“虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城。”阴陵、东城两地，《定远县志》记载则更为明确：“阴陵城，县西北六十里，镆邪山南，周围二里。……羽溃围南驰，汉骑将灌婴追羽过淮，羽过阴陵迷失道即此。”“东城，县东南五十里。项羽至阴陵迷失道，汉追及之，羽复引而至东城即此。”

项羽殉难前在定远县境内留下的遗址遗迹，除阴陵、东城，至今仍存十余处。从霸王寨（项王迷路处）到刘会桥（为汉军追及处），从下马铺到嗟虞墩，构成了项王在这块土地上与汉军周旋的一条完整路线。

1.从文中看，下列不属于项羽殉难于东城的证据的一项是

A.《史记》《汉书》等史书中都有项羽兵败并死于东城的记载。

B.从史料记载来看，项羽东城突围的可能性极小。

C.定远县内的许多遗址、遗迹均证实项羽“身死东城”。

D.项羽崛起于吴中，兵败垓下，愧对江东父老，无颜东渡乌江。

2.下列不属于对项羽同情或肯定的一项是

A.《史记》中有“项王乃欲东渡乌江，鸟江亭长般船待”的生动描写。

B.乌江一带流传着项羽欲东渡、乌江亭长舣船待的佳话。

C.江淮一带的专家、学者频频质疑并作出种种臆度误解。

D.作者认为司马迁利用民间传闻来完善项羽这一英雄形象。

3.下列表述不符合原文意思的一项是

A.司马迁知道项羽真正的殉难地不在乌江而存东城。

B.项羽从嗟虞墩到阴陵，再到东城，最后死在东城。

C.《史记》记述项羽败至东城和东城到乌江的细致程度不一样。

D.项羽战死前的主要活动都在安徽定远县境内。

1.D 2.C 3.B

阅读下面的文字，完成1-4题。

陈小手

汪曾祺

我们那地方，过去极少有产科医生。一般人家生孩子，都是请老娘①。什么人家请哪位老娘，差不多都是固定的。一家宅门的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爷、小姐，差不多都是一个老娘接生的。老娘要穿房入户，生人怎么行?老娘也熟知各家的情况，哪个年长的女佣人可以当她的助手，当“抱腰的”；不需临时现找。而且，一般人家都迷信哪个老娘“吉祥”，接生顺当。——老娘家都供着送子娘娘，天天烧香。谁家会请一个男性的医生来接生呢?一一我们那里学医的都是男人，只有枣花脸的女儿传其父业，成了全城仅有的一位女医人。她也不会接生，只会看内科，是个老姑娘。男人学医，谁会去学产科呢?都觉得这是一桩丢人没出息的事，不屑为之。但也不是绝对没有。陈小手就是一位出名的男性的产科医生。

陈小手的得名是因为他的手特别小，比女人的手还小，比一般女人的手还更柔软细嫩。他专能治难产、横生、倒生，都能接下来（他当然也要借助于药物和器械）。据说因为他的手小，动作细腻，可以减少产妇很多痛苦。大户人家，非到万不得已，是不会请他的。中小户人家，忌讳较少，遇到产妇胎位不正，老娘束手，老娘就会建议：“去请陈小手吧。”陈小手当然是有个大名的，但是都叫他陈小手。

接生，耽误不得，这是两条人命的事。陈小手喂着一匹马。这匹马浑身雪白，无一根杂毛，是一匹走马。据懂马的行家说，这马走的脚步是“野鸡柳子”，又快又细又匀。我们那里是水乡，很少人家养马。每逢有军队的骑兵过境，大家就争着跑到运河堤上去看“马队”，觉得非常好看。陈小手常常骑着白马赶着到各处去接生，大家就把白马和他的名字联系起来，称之为“白马陈小手”。

同行的医生，看内科的、外科的，都看不起陈小手，认为他不是医生，只是一个男性的老娘。陈小手不在乎这些，只要有人来请，立剩跨上他的白走马，飞奔而去。正在呻吟惨叫的产妇听到他的马脖上的銮铃的声音，立刻就安定了一些。他下了马，即刻进产房。过了一会（有时时间颇长），听到“哇”的一声，孩子落地了。陈小手满头大汗，走了出来，对这家的男主人拱拱手：“恭喜恭喜!母子平安！”男主人满面笑容，把封在红纸里的酬金递过去。陈小手接过来，看也不看，装进口袋里，冼洗手，喝一杯热茶。道一声“得罪”，出门上马。只听见他的马的銮铃声“哗棱哗棱”……走远了。

陈小手活人多矣。

有一年，来了联军。我们那里那几年打来打去的，是两支军队。一支是国民革命军，当地称之为“党军”；相对的一支是孙传芳的军队。孙传芳自称“五省联军总司令”，他的__就被称为“联军”。联军驻扎在天王庙，有一团人。团长的太太（谁知道是正太太还是姨太太）要生了，生不下来。叫来几个老娘，还是弄不出来。这太太杀猪也似的乱叫。团长派人去叫陈小手，陈小手进了天王庙。团长正在产房外面不停地“走柳”②。见了陈小手，说：“大人，孩子，都得给我保住!保不住要你的脑袋!进去吧!”

这女人身上的脂油太多了，陈小手费了九牛二虎之力，总算把孩子掏出来了。和这个胖女人较了半天劲，累得他筋疲力尽。他迤里歪斜走出采，对团长拱拱手：“团长!恭喜您，是个男伢子，少爷!”

团长龇牙笑了一下，说：“难为你了!——请!”

外边已经摆好了一桌酒席。副官陪着。陈小手喝了两盅。团长拿出二十块现大洋，往陈小手面前一送：“这是给你的!一一别嫌少哇！'，

“太重了!太重了！”

喝了酒，揣上二十决现大洋，陈小手告辞了：“得罪!得罪!”

“不送你了!”

陈小手出了天王庙，跨上马。团长掏出枪来，从后面，一枪就把他打下来了。

团长说：“我的女人，怎么能让他摸来摸去!她身上，除了我，任何男人都不许碰!这小子，太欺负人了!他奶奶的!”团长觉得怪委屈。

（选自《汪曾祺作品精选）））

[注]①老娘：接生婆。②走柳：方言，在一个地方走来走去，多指心里焦虑不安。

1.小说开场交待了当地特有的风俗和请老娘的种种“讲究”，请简要说明其在文中的作用。

2.结合全文，概括并简要分析陈小手的形象特点。

3.小说中团长既摆酒席宴请陈小手，又封他二十块现大洋，可最后却又一枪把他从马上打下来。如何理解这一矛盾的情节?

4.有人认为，陈小手之死完全是偶然的，因为他不幸遇上了一个__的军阀团长。

你同意这个观点吗?请结合全文作简要分析。

1.（1）引出下文，为陈小手的出场做铺垫，（2）展示社会环境，为陈小手的悲剧命运做铺垫.

2.陈小手是旧社会一个男性产科医生的形象。他身上有许多令人尊敬的品质：（1）特立独行。他敢于冲破世俗的偏见，以一名男性的身份学习医生们都不屑为之的产科，做只有女人才做的接生工作。（2）医术高超。他有着高超的接生技术，救活了很多产妇和婴儿。（3）正直敬业。为了不耽误接生，他特意养了一匹白马，争分夺秒、救人于危难，对自己的职业怀着一颗虔敬的心。（4）品德高尚。他不计酬劳，也从不以人家救命恩人的身份自居，对人谦恭有礼。（意思对即可）

3.虽然按生和碰团长的女人是一回事，但是团长心里存有两笔账：一桌酒席，二十块现大洋，是给陈小手接生的报酬：转过来又给他吃枪子，是他“罪”有应得，他碰了自己的女人。这正是以德报德，以怨报怨。这一情节充分暴露了团长的虚伪和残暴。更暴露了其男权封建思想的根深蒂固。

4.①不同意，陈小手的死有其必然性。②陈小手自己运气不好，死在一个恩将仇报、__的军阀团长的手下，似乎有其偶然性、但这只是问题的表面现象，陈小手之死的根本原因是以团长为代表的男人们骨子里的封建男权思想。③把女人当成是男人的附属品。男女之大防，即使医生和病人也不能逾越。这种思想观念根深蒂固，不仅团长这样，那些大户人家的男主人和中小户人家的男主人以及同行的男性医生们莫不这样。 陈小手在这些男人心中早就应该死无数次了。只不过最后动手的是团长罢了。④传统文化中狭隘愚昧的男权思想容纳不下陈小手这样的“异端”，他的死是社会人环境决定的。

阅读下面的文字，完成1-4题。

陈寅恪：为学术的一生

当年，清华上下都叫他陈寅恪（què）先生，然而，在不少字典里并没有这样的读音。有人请教他：“为什么大家都叫你寅恪（què），你却不予纠正呢?”陈先生笑着反问道：“有这个必要吗?”他更希望人们了解他的学术及其价值，他的整个生命是和学术连在一起的。他在国难、家恨和个人的不幸中，为学术付出了一生。

1937年抗战爆发，陈寅恪短短时间内同时承受了丧父和右眼失明的痛苦。女儿回忆，父亲放弃了右眼视网膜手术，放弃了复明的希望，因为他只想尽快离开沦陷区。

离开北平前，陈寅恪把他的藏书寄往将要去的长沙。书到长沙，就悉数被毁于战火。他随身携带的常用书籍，亦在绕道去昆明的路上，大量被盗。他日后的学术研究，将主要依靠记忆了。

就在这样几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪完成了两部中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。

在四川李庄时，傅斯年为照顾陈寅恪，让邓广铭住他楼下，说陈先生若有事跺下地板，你就马上跑去。每次邓广铭跑上楼看，陈寅恪都是躺在床上呻吟，说自己的身体快不行了，快坚持不住了，但是他说：“我不写完这两稿，我不死。”

流亡途中的工作条件惊人恶劣，在挡不住风雨的茅草房里，陈寅恪就着箱子，汗流浃背地坐在小凳上写文章.为了给他补充点营养。家里养了一只母羊，他在下课后带着女儿放羊，父女闲聊着走过山间小路，那是他难得的愉悦时刻。

1944年12月12日，陈寅恪的唐代三稿中的最后一篇《元白诗笺证稿》完成了。就在这天早上，他起床后痛苦地发现：他的左眼也看不清了。他在成都的医院做了眼科手术，手术没有成功。半年后二战结束，牛津大学请他赴伦敦治疗眼疾，数月奔波，他的双目还是没能复明。

远在美国的胡适把西方医生的最后诊断结果写信告知陈寅恪。他在当是的日记中写道：“我写此信，很觉悲哀。”

57岁的陈寅恪由人搀扶着重回清华园，他已失去学者治学读书第一需要的双眼。没有人可以理解，失明对于陈寅恪是一种怎样的毁灭，因为倔强的他没有留下任何交字泄漏内心的痛楚。在学生们的记忆里，过去陈寅恪上课讲到深处，会长时间紧闭双眼，但他盲后，永远睁大着眼睛讲课，目光如炬。

1953年，病中的陈寅恪收到了学生蒋天枢寄来的长篇弹词《再生缘》，听后大受震动。尚未病愈的他用口述的方式，撰写《论再生缘》，由此开始探索明清历史和文化。

当陈寅恪沉浸于新的学术领域时，中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。他拒绝了。《对科学院的答复》一文中，起首便是：我的思想，我的主张完全见于我所写的王国雏纪念碑的碑文中。在这篇广为流传的碑文里，陈寅恪表达了这样的思想：读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。他提出“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，在那个年代是惊世骇俗的。

《论再生缘》完成了，但无法正式出版，陈寅恪只能请人用蜡版刻印，分送友人。他在文末题诗：文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗。这是他心境和志趣的隐喻。

1958年，陈寅恪已成学术界“拔白旗”的对象。他不再教课。他说：“他们不要我的东西，不是我不教。”他依然坚持用文言文写作，坚持用繁体字竖排出版自己的著作。

1961年8月，阔别l2年的挚友吴宓来访。陈寅恪把《论再生缘》油印本作为礼物送给吴宓，还透露了自己正在撰写的一部宏伟著作的大纲，这就是后来的《柳如是别传》。

书写得很艰难。为了这部85万言的百科全书，陈寅恪用去整整10年。柳如是的遭际，触动了他对经历了洋务运动、戊戌变法和抗日战争的家族以及自己身世的感怀。这部“痛哭古人，留赠来者”的书，忽庄忽谐，亦文亦史，极其丰富的史料与穿插其间的陈寅恪的感悟融为一体，浓缩了他一生的学养和志趣。也许，晚年的陈寅恪是以这种智力较量来安慰他那寂寞的心境。

《柳如是别传》完成于l964年，陈寅恪74岁。五年后，l969年10月7日，陈寅恪走完了他79岁的生命历程。弥留之际，他一言不发，只是眼角不断流泪。

陈寅恪没有留下遗嘱。

1.文章题目说“陈寅恪：为学术的一生”，联系全文，说说他的一生是怎样奉献于学术的?请分点简要概括。

2.作为一篇传记，本文在叙事上有何特点?

3.“陈寅恪没有留下遗嘱。”请分析这句话在文中的含意及作用。

4.陈寅恪一生为学术而活着，关于治学，他让你感受最深的一点是什么?请结合文本和当前社会现实，谈谈你的理解。

1.不关心姓名，关心学术；几乎没有参考书籍，却能完成两部中古史论；流亡途中，坚持写作；失明后，睁着眼讲课，目光如炬；病中开始探讨学术新领域：成为“拔白旗的对象时”，他坚持信念，不肯屈志从俗；用十年时间创作《柳如是别传》。

2.全篇基本运用叙事的方式来表现人物而非主观议论，这样显得客观；文章在记叙陈寅恪的学术生命之时，按时间顺序来记叙，显得条理清晰。

3.他一生的学养和志趣都浓缩在他的学术成就之中，除了学术成就他不需要再留给人们什么，他不需要遗嘱；这样写文章戛然而止，含蓄隽永，引发读者深深的思考。

    内容方面，学生如果回答“他把一生都献给了学术”、“文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗”、“这是他心境和志趣的隐喻”等，可酌情给分。

4.“读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬。”这展示了陈寅恪独立坚持的一面——陈寅恪认为：读书治学，如果被世俗的力量或概念所束缚，那么很多保证研究成果时纯正而客观的，不是客观环境下得出的结果，很难说是真理，要想让真理得以发扬，必须摆脱包括意识形态等在内的世俗观念。他提出“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，在那个年代是惊世骇俗的。这需要一个学者的高度，更需要一种勇气；这体现了他的毫不妥协的文人精神。

    如果学生不回答“读书治学，只有挣脱了世俗概念的桎梏，真理才能得以发扬”这句话，但能准确理解文章，自圆其说，并结合现实分析，也可酌情给分。

阅读下面的文字，完成1—3题。

“慢生活”流行

谭敦民

近期以来，英年早逝者较多，哈尔滨市第一医院连续发现11名猝死者，都是心脑血管病，年龄趋向低龄化，最年轻的仅37岁，甚为可惜。专家指出，冰冻三尺非一日之寒，心脑血管病都是渐进式演变的，不合理饮食、不良生活方式是病根。中年人是社会脊梁，肩挑事业、家庭两副重担，强烈的责任心和使命感，促使他们废寝忘食、疲于奔命，日积月累，变成陈疴，加之忽略，极易突变。

上世纪80年代末期，意大利人首先提出“慢生活”方式，他们希望放慢生活节奏，“慢餐饮”“慢旅游”“慢运动”等等。这里的慢，并不是速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。专家认为，“慢生活”是一种积极的生活方式，是一种健康.的心理状态，是一种富的充实、穷的快乐的生活状态，做到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”。

这种生活方式提出以后，立即风靡欧洲发达国家。

如今，法国人大多不知道什么是“过劳死”，即使知道了，也嗤之以鼻。对法国人来说，

生活的目的并非为了囤积钱，而是工作和享受生活两不误。他们慢而有序，慢中有乐。他们可以很勤奋地工作。业余时间可以很消闲地去享乐。

调查显示，我国近半数的人口处于疾病的危险之中。除此之外，还有若干处于亚健康状态人群。这些处于亚健康状态之中的人群，几乎都是终日奔波劳碌者。许多人是“前40年拼命挣钱，后40年花钱买命”。

严酷的现实，促使人们反省生命的价值。终日劳碌，却无时间去欣赏人生的美好，无法享受春光暖洋洋的舒适，无法体会休闲优游的美好时光，不能不说是人生的一大缺憾。放弃忙忙碌碌的生活，转而过一种相对较慢的生活方式，对身心而言，生活质量而言，对生命而言，也许比事业成功、加级晋爵更有意义。

“慢生活”是事业成功、身体健康的关键，“慢生活”有时是一种生活态度和生活方式，是一种安排好生活和工作的能力，也是一种对有限生命资源的保护和储备。慢生活不是支持懒惰，放慢生活节奏也不是拖延时间，而是让人们在工作和生活之间找到平衡。工作要做，但闲暇不能放弃。慢生活提醒人们不要透支健康去拼人生，强调节奏，有劳有逸，一张一弛，做事计划性强一些，清理不必要的应酬，提高生活效率。

放慢生活节奏，也许会损失金钱，却丰富了生命。太过实际、看重金钱的人，永远只会被生活所累，却看不到生活中精彩动人的细节。

（选自《百科知道》2009年第11期）

1.下列各项中，对“慢生活”理解正确的一项是 （ ）

A.“慢生活”，就是放慢生活节奏，保持生活速度上的绝对慢。

B.“慢生活”是一种意境，一种积极的生活方式，一种健康的心理状态。

C.“慢生活”是让人们有时间享受生活，让人们从亚健康状态中彻底摆脱出来。

D.“慢生活”就是要降低生活效率，强调生活节奏，做事有计划性，清理不必要的应酬。

2.下列各项中 ，对“慢生活”在国人中流行的原因解释不正确的一项是 （ ）

A.“快生活”让不少本是社会脊梁、家庭支柱的中年人积劳成疾，甚至猝死。

B.法国人认为生活的目的并非为了囤积钱，他们在工作和生活中慢而有序、慢中有乐。

C.较慢的生活方式，能让人有时间去欣赏人生的美好，提高生活质量。

D.放慢生活节奏，会丰富生命的内容，不会被生活所累，看到生活中精彩动人的细节。

3.下列各项中，对文章理解正确的一项是 （ ）

A.“慢生活”方式是意大利人在上世纪80年代末期首先实践的。

B.调查证明，快节奏的生活，使我国有近半数的人口处于疾病的危险之中。

C.享受舒适的生活，欣赏人生的美好，本身也应该是人生价值的体现。

D.“慢生活”是一种能力，放慢生活节奏，就能够使身体健康，取得事业的成功。

1.B（A项“慢生活”并不是生活速度的绝对慢；C亚健康并不全是由“快生活”导致的，所以“慢生活”也难以让人们彻底摆脱亚健康状态；D项“慢生活”是要提高生活效率）

2.B（B项文不对题，这是“慢生活”在法国的流行情况，并非“慢生活”在国人中流行的原因）

3.C（A项“慢生活”方式是意大利人首先提出的，并不一定是首先实践的；B“近半数的人口处于疾病的危险之中”，并不是全由快节奏的生活造成的；D放慢生活节奏只是身体健康、事业成功的关键因素，前者并不是后者的充分条件）

阅读下面的文字，完成1～4题。

秋光里的黄金树

这里就正是秋天。

它辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开：它才不管城市尚余的那三分热把那一方天地搞得多么萎蔫憔悴呢，它说“我管那些?”说完，就在阔野间放肆地躺下来，凝视天空。秋天的一切表情中，精髓便是：凝神。

那样一种专注，一派宁静；

它不骄不躁，却洋溢着平稳的热烈；

它不想不怨，却透出了包容一切的凄凉。

在这辉煌的仪式中，它开始奢侈，它有了一种本能的发自生命本体的挥霍欲。一夜之间就把全部流动着嫩绿汁液的叶子铸成金币，挥撒，或者挂满树枝，叮当作响，掷地有声。

谁又肯躬身趋前拾起它们呢?在这样豪华慷慨的馈赠面前，人表现得冷漠而又高傲。

只有一个孩子，一个女孩子。她拾起一枚落叶，金红斑斓的，宛如树的大鸟身上落下的一根羽毛。她透过这片叶子去看太阳，光芒便透射过来，使这枚秋叶通体透明，脉络清晰如描。仿佛一个至高境界的生命向你展示了它的五脏六腑，一尘不染，经络优美。“呀!”那女孩子说，“它的五脏六腑就像是一幅画!”

还有一个老人，一个瘦老头，他用扫帚扫院子，结果扫起了一堆落叶。他在旁边坐下来吸烟，顺手用火柴引着了那堆落叶，看不见火焰，却有一股灰蓝色的烟从叶缝间流泻出来。这是那样一种烟，焚香似的烟，细流轻绕，柔纱舒卷，白发长须似地飘出一股佛家思绪。这思想带着一股特殊的香味，黄叶慢慢燃烧涅磐的香味，醒人鼻脑。老人吸着这两种烟，精神和肉体都有了某种休憩栖息的愉悦。

这时的每一棵对，都是一棵站在秋光里的黄金树，在如仪的告别式上端庄肃立。它们与落日和谐，与朝阳也和谐；它们站立的姿式高雅优美，你若细细端详，便可发现那是一种人类无法摹仿的高贵站姿，令人惊羡。它们此时正丰富灿烂得恰到好处，浑身披满了待落的美羽，就像一群缤纷的伞兵准备跳伞，商量，耳语，很快就将行动……大树，小树，团团的树，形态偏颇的树， 都处在这种辉煌的时刻，丰满成熟的极限，自我完美的颠峰，很快，这一刻就会消失，剩下一个个骨架支楞的荒野者。

但是树有过忧伤么?

但是树有过拒绝落叶的离开么?

当然没有。它作为自然的无言的儿子，作为季节的使者和土地的旗帜，不准备躲避或迁徙，这是它的天职。

当我们在原野上看到一棵棵树的时候，哪怕是远远地，只看见团团的、兀然出现在地面上的影子，我们也会感到这是自然赐给我们的一番美意。当然随之我们就会遗憾太少，要是更多一些该多好，要是有一片森林该多好!但是毕竟是因为有了这几棵树才引起我们内心更大的奢望。

对森林的奢望，是每个人对远古生活的回忆和依恋。

荒野是那么寥廓；

荒野上的道路是那么漫长。

原先驻守在这片荒野上的树呢？它们曾经无比强大，像一支永远不可能消失的大兵团，密集的喧哗的笑声，仿佛在嘲笑一切妄想消灭它们的力量，而且它们拥有鸟类和众多的野兽，这些鸟兽类也不相信森林会消失。

但是时间被人利用了；

时间使人成了最强大的。

人类坚持不懈的努力着，一斧头砍死一棵树，就像杀死一个士兵.最终，整个兵团消失了，连骨头也不剩。

后来的人，谁还记得荒原不久以前的童话呢？关于树的呼吁已经很多了，我不打算重复了。

我忽然想到，当地球上砍伐掉最后一棵的时候，人类肯定是更发达、更神奇了。但是那时人类将用什么办法复制一棵树呢？复制一棵真正的树一一会增长年轮的、会发芽、开花、结果、叶子变成金币自动飘落的树一一假如有谁可以做到，那无疑会成为科学史上的崭新一页。

但那将是多么滑稽的一页呀！

因此，对树充满敬意吧一一从现在就开始，对任何一棵树充满敬意，就像对自己的上司那样。

（节选自《周涛散文·伊犁秋天的札记》，有改动）

1.作者写秋天的落叶，为什么要联系孩子和老人来写？

2.请从修辞手法和表达效果两方面对文章画线段落加以赏析。

3.结合原文，理解下列词语和句子的含义。

①童话 答：

②那 答：

4.结尾

答：

1.与对待落叶冷漠而义高傲的人进行对比。表明人类要爱护自然，珍惜自然豪华慷慨的赠予，或突出天真的孩子和睿智的老人能自然和谐相处。

2.作者运用拟人、比喻、对比等修辞于法，从形、声、色等角度描写了秋光里的“黄金树”在告别仪式上端庄的表情、高雅的姿势，辉煌灿烂的景象，表达了作者对秋光里的“黄金树”由衷的赞美，为文意的转折作铺垫。

3.（1）喻指拥有众多鸟兽的茂密而美丽的森林，表达了作者对森林变成荒原的忧虑。

（2）对想象中的情景发出感慨；人类滥伐森林又复制树木的行为是极其荒唐可笑的。

4.由秋天的表情，写到落叶及孩子和老人对落叶的态度，接着写树的成熟完美和作者对树的赞美，然后写树木被人类摧残F命运及作者的忧虑、谴责，最后写到作者的呼吁，从而揭示了文章的主旨。

阅读下面的文字，完成1—4题。

今天我们为什么还要过传统节日

翁敏华

过节是全世界各民族的普遍文化现象，并非中国独有。英语作holiday，含有神圣（holi-ness）的意味；日语作“祭ヮ”，突出节日活动；但是这些都不如“节日”来得形象生动。2005年11月，韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。这一事件让我们警醒。几年来，每到端午节，我们心里总有一丝隐痛。它让我们认识到：所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土。

派定哪些日子作为节日？西方每每同历史上的人事相关，无论是圣诞节、万圣节还是情人节；中国却不是这样。你看：一月一“元旦”，一年中第一个冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇开始活跃了，让我们亲近春水；五月五端午，毒虫百脚需要好好对付，才能平安度夏……原来，中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日，其本质就是一个和谐天人的节日。我国的岁时节日还非常强调“节物”，比如，梅花是新年的节物，桃花是三月三的节物，石榴花是端午的节物，桂花属于中秋，菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕，包括腊月初八的腊八粥，凡此等等，也同样是“节物”。

传统节日，历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点，是国人沟通人心的一个有效的平台。在孔夫子时代，人们过年，就是“乡人傩，一国皆若狂”，举国狂欢，真正起到了凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起，温习、积累和增加我们的缘分？在我看来，再也没有比传统节日更好的名义了。“缘”，大概是中华传统文化中一个独特的命题，他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可以这样来理解“缘”字：相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀。多少年过去，现代人也许早已不再记得传统节日各自的崇拜对象和初始起源了，但是，一种共同血脉的感觉还在，一种“我们感”在这些日子里显得格外强烈：因为我是中国人，所以我今天过节。我们的传统节日在一年四季中分布匀称，大小交替，大致一两个月必然有一节，也就是说：“竹筒”有段时日了，该“竹节”一下了，聚一聚，聊一聊，深化一下感情。

江苏省中秋节有一个奇俗叫“摸秋”。这一天晚上，无论男女，都可以到别人家的田地里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点，比如说小偷小摸，一味的“堵”也不成，有的时候，得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成：平时不许偷，中秋夜允许他们稍稍地去过一下“偷”瘾。注意：只许“偷”别人家地里的东西，而且是小东西。第二天就不行了。这与西方的“万圣节”，孩子们戴着各种可怕的面具，到各家各户恶作剧，去闹，去讨糖果吃，有异曲同工之妙。平日里，西方社会是最忌随便打搅别人的。或许，安顿人们不太光彩的欲望，和谐人们疲惫的身心，原本就是节日的一个题中之义。

在一个个自古及今的节日里，我们善解天意，善解人意。明天，也许我们又要各奔东西，但至少今天，借助传统节日，我们可以温暖自己、温暖别人。

1.选出下列对文章词句理解不正确的一项 （ ）

A.“这一事件让我们警醒”意味着韩国申遗成功触发我们想到中国许多传统文化现在已到了危险的时候。

B.“所谓国家意识，绝不仅仅指空间上的领土”的潜台词是：国家意识在时间上的体现便是寄予着民族文化的传统节日。

C.“相互关联的人们，在夕阳西下的时候，共同祭祀”这句话巧妙地将“缘”字拆分为“丝”“夕”“豕”三个字，作了意味深长的解释。

D.“‘竹筒’有段时日了，该‘竹节’一下了”形象地将过节的“节”解释成竹节的“节”，暗含对未来美好生活的憧憬和祝愿。

2.选出下列对文章分析有误的一项 （ ）

A.我国岁时节日“节物”可以从两个维度分类：实用的与审美的。这二者又是与人及其种植的植物密切相连的。

B.孔夫子时代举国狂欢的节日成为中国历史上一个“有效的时间节点”，真正起到了凝聚人心的作用。

C.“摸秋”故事的插入，使得平实的论述一下子生动起来；画龙点睛的议论，有力地升华了节日故事背后的意义。

D.文章由韩国申遗成功引入，从三个方面谈了传统节日的价值，中外比较突出了我国传统节日的特性。

3.根据文章内容，归纳西方的“节”与中国传统节日的异同。

答：________________________________________________

4.阅读文章，你认为作者提出“过传统节日”主要意义有哪些？

答：________________________________________________

1.D（“暗含对未来美好生活的憧憬和祝愿”无中生有）

2.B（B项阐述无限夸大）

3.（1）西方的“节”含有神圣的意味，不如中国传统节日形象生动；（2）西方的“节”多同历史上的人事相关，中国传统节日是一个和谐天人的节日；（3）中西方节日都有和谐人的身心的特点。

4.①和谐天人，对自然的亲近；②和谐人事，对人情的呼唤；③和谐身心，对生命的关怀。

阅读下面的文字，完成1—5题。

马克·吐温的幽默

马克·吐温，是美国的幽默大师，19世纪后期美国现实主义文学的杰出代表。马克·吐温是一位划时代的作家，他终结了新英格兰作家对美国文坛的统治，使美国文学真正摆脱了附庸地位。虽然他的财富不多，却无损他的幽默、机智与名气。当然，马克·吐温也说过：“为幽默而幽默是不可能经久的。幽默只是一股香味和花絮，我老是训诫人家，这就是我为什么能够坚持30年。”海伦·凯勒曾言：“我喜欢马克吐温——谁会不喜欢他呢？即使是上帝，亦会钟爱他，赋予其智慧，并于其心灵里绘画出一道爱与信仰的彩虹。”

马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力，能驾驭巧妙的语言，把粗俗的市井生活变得意味隽永，耐人咀嚼。他在成名作《卡县名蛙》中展示了他透彻的洞察力，让人想到中国这样一句话：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”《卡县名蛙》是一篇赌徒轶事，作品中小斗狗和跳蛙分别与当年美国两大党头面人物同名：

唉，这个斯迈雷呀，他还养过拿耗子的狗、小公鸡、公猫，都是这一类的玩艺儿，不论你拿什么去找他赌，他都能跟你兵对兵，将对将，让你赌个没完没了。有一天，他逮着一只蛤蟆带回家去，说是要好好训一训；足足有三个月，他什么事都不干，光呆在后院里头教那只蛤蟆蹦高。果不其然，他把蛤蟆训出来了。……斯迈雷说蛤蟆特爱学习，学什么会什么——这话我信。嘿，我就瞧见过他把丹尼尔·韦伯斯特放在这儿的地板上——那蛤蟆叫丹尼尔·韦伯斯特——大喊一声：“苍蝇，丹尼尔，苍蝇！”快得让你来不及眨眼，蛤蟆就噌地照直跳起来，把那边柜台上的一只苍蝇吞下去了，然后像一摊泥“扑嗒”落在地上，拿后腿抓耳挠腮，没事人似的，好像觉得自个儿比别的蛤蟆也强不到哪儿去。（《卡县名蛙》）

在《卡县名蛙》这样的早期作品中，我们可以看到马克·吐温对人类性格的一种轻松乐观的职业兴趣。随着19世纪后期美国社会心理从希望走向幻灭，以及个人生活的变化，马克吐温的作品变得沉重起来，笔触犀利无比：

看到一家服装店，一股热望涌上我的心头：甩掉这身破衣裳，给自己换一身体面的行头。我能买得起吗？不行；除了那一百万英镑，我在这世上一无所有。……我问他们手头有没有顾客试过的不合身的衣服。我问的伙计没搭理我，只是朝另一个点点头。我向他点头示意的伙计走过去，那一个也不说话，又朝第三个人点点头，我朝第三个走过去，他说：

“这就来。”

我等着。他忙完了手头的事，把我带到后面的一个房间，在一摞退货当中翻了一通，给我挑出一套最寒酸的来。我换上了这套衣服。这衣服不合身，毫无魅力可言，可它总是新的，而我正急着要衣服穿呢；没什么可挑剔的，我迟迟疑疑地说：

“要是你们能等两天再结账。就帮了我的忙了。现在我一点零钱都没带。”

那店员端出一副刻薄至极的嘴脸说：“哦，您没带零钱？说真的，我想您也没带。我以为像您这样的先生光会带大票子呢。”

……

我把那张钞票递给他，说：

“哦，那好；对不起了。”

他笑着接了过去，这是那种无处不在的笑容，笑里有皱，笑里带褶，一圈儿一圈儿的，就像往水池子里面扔了一块砖头；可是，只瞟了一眼钞票，他的笑容就凝固了，脸色大变，就像你在维苏威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏、像虫子爬似的凝固熔岩。（《百万英镑》）

马克·吐温的这部代表作《百万英镑》，描绘的是在美国旧金山的一个小办事员出海游玩迷失方向，遇救后随船来到英国伦敦。他身无分文，两个富有的兄弟借给了他一张一百万英镑的钞票，并以他在三十天内凭这张百万英镑的钞票能否活下去而打赌。在小说的结尾，小人物不仅活过了三十天，并且利用这张百万英镑发了一笔财，还获得了一位小姐的芳心。

马克·吐温具有独特的写作风格，其中决不缺乏一个智者的同情心。对于《败坏了哈德莱堡的人》中那对良心未泯的老者，《三万元遗产》中那对“梦里不知身是客”的夫妻，我们笑过之后，感到的是悲悯，而不是鄙视。在读者看来，马克·吐温的美国味道很足，幽默、滑稽、诙谐，夸张得要命，可又蛮真实的，有时还带点刺儿，因而男女老少都喜欢读。

然而在美国，马克·吐温似乎有两个。

马克·吐温是西部作家，他的创作素材都是在西部获得的。但美国当时的文化中心是在东部，西部作家的命运操在东部批评家手里。在东部批评家眼里，幽默家无异于滑稽演员，专长插科打诨，不能与当时的名家爱默生、朗费罗、霍尔姆斯等人并提。他们的文学趣味是斯文传统，斯文传统的绅士批评家怎么能赞成把流浪儿、黑奴当作主人公？行骗、宿怨、格斗怎能成为文学题材？赌咒、发誓、骂人话算什么文学语言？东部批评家可以欣赏马克·吐温的幽默才能，却不承认他有什么严肃的创作目的。

转机出现在《哈克贝利·费恩历险记》等重要作品出版后。《哈克贝利·费恩历险记》通过黑奴孩子吉姆和白人孩子哈克在逃往“自由洲”途中所遇到的种种“意外”，描绘了密西西比河沿岸的贫困和凄凉，严厉地谴责了种族压迫的罪恶行径，劝告和教育美国人民，要以平等的态度对待黑人。马克·吐温通过创作实践认识到幽默的作用，并且懂得怎样在理论上保卫自己。他指出“幽默家虽然轻松，却有一个严肃的目的”——“嘲弄虚伪，揭露伪装”，幽默家是“王公贵族、特权人物和一切骗人玩意儿的天敌，是人类权利、人类自由的天然朋友”。作为有影响的批评家，豪威尔斯指出，马克·吐温之所以不同于一般的幽默家，在于“笑话里含严肃的意味，这是他反复思考政治、社会可笑之处以后所采取的表达的方式”，可以帮助人们更完整地了解美国现实；马克·吐温是美国文学史上的林肯。

1.文章第一段中“爱与信仰”在文中是指什么？

答：______________________________________________

2.结合文中引用的《卡县名蛙》部分文字，请用一个词指出《卡县名蛙》的主要写作风格。“马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力”，这种魅力在《卡县名蛙》这样的作品中表现在哪些方面？

答：______________________________________________

3.如何理解“然而在美国，马克·吐温似乎有两个”这句话？

答：______________________________________________

4.马克·吐温被誉为“美国文学史上的林肯”，你认为此誉基于哪些理由？请结合全文，分条概述。

答：______________________________________________

5.试以文中画波浪线段落为例，赏析马克·吐温作品中“幽默的作用”。（不超过100字） 答：______________________________________________

1.马克·吐温对幽默风格的坚持；具有智者的同情心。

2.幽默（或讽刺）。驾驭巧妙的语言的能力、透彻的洞察力、塑造人类性格的本领、运用政治讽刺手段的能力。（写出其中任何三点即可）

3.一个是读者眼中的马克·吐温，幽默、诙谐，受人喜欢；一个是批评家眼中的马克·吐温，东部批评家曾不承认其幽默中的严肃意义，但后来批评家承认了这一点。

4.（1）终结了新英格兰作家对美国文坛的统治，使美国文学真正摆脱了附庸地位；（2）开创了具有美国味道的独特的写作风格——幽默讽刺；（3）其作品表达了反对种族压迫歧视、追求自由平等的主题思想；（4）批判了美国政治、美国社会中的虚伪本质，帮助人们更完整地了解美国现实。

5.该段文字运用了比喻、夸__对比的手法（说出任何两种手法即可），用犀利的讽刺笔触刻画了一个在金钱面前势利无比（或：先傲慢无礼，后窘迫难堪）的丑陋的小市民形象，批判了美国社会中的拜金主义，让人感到滑稽而又严肃、沉重。

阅读下面的文字，完成1～3题

太阳系诞生过程比想像的要丰富

“从目前天文学家对‘星尘号’飞船取回的彗星尘埃样品的研究结果看，太阳系诞生的过程远比人类想像的丰富多彩。”我国行星专家、中科院紫金山天文台研究员王思潮表示。

王思潮介绍，作为2006年重大的天文事件之一，2006年１月15日美国宇航局“星尘号”宇宙飞船携带珍贵宇宙物质平安归来，这是继1969年“阿波罗”登月取样计划后，人类第二个取回外星球物质样品的太空探索计划。

2006年12月15日美国出版的《科学》杂志登载了美国天文学家布朗利等近一年来对“星尘号”飞船采集尘埃的研究成果。天文学家不仅发现了大量在低温状态下形成的“冷”物质，还意外地发现只能在太阳附近高温状态下形成的物质，例如难熔的钙铝化合物、硅酸镁微粒。这些物质有可能是太阳系早期由太阳的强双极喷流抛射到远方的物质。在彗星尘埃样品中，天文学家还发现不少有机物和含水物质。同时，天文学家还发现有不少来自太阳系外的物质，并发现一粒仅有１微米宽的富含氧元素的尘埃，其年龄超过了太阳系的年龄。“这些均表明太阳系诞生的过程是非常丰富多彩的。”王思潮说。

据了解，耗资1.68亿美元的“星尘号”宇宙飞船是1999年2月7日发射，2004年1月飞近维尔德2号彗星，并用一个网球拍形状的收集器采集了这颗彗星喷出的大量尘埃，这些尘埃十分微小，比头发丝还要细。

天文学家为什么要派宇宙飞船飞行近40亿公里取回这些“微不足道”的尘埃呢？王思潮介绍，这是缘于人类探索地球和其他行星起源的渴望。

据了解，通过对陨石的研究，科学家已经了解到地球有46亿年的历史，但由于岩浆等激烈的地质运动，地球上已经找不到最早6亿年的古老样品，这就像一本46页的历史书缺少了前面６页的内容。而由于月球是由一颗比火星大的天体撞击地球的碎块聚集而成的，加上月球形成后也像地球一样出现大规模岩浆熔融事件，因此，“阿波罗”计划所取回的样品也不是地球乃至整个太阳系诞生的古老样品。

王思潮介绍，彗星由尘埃和冰物质（水冰、二氧化碳冰等）组成，自从随太阳系诞生后，就一直保持零下100摄氏度的冰封状态，保存了太阳系诞生时期的珍贵信息。因此，对“星尘号”飞船采集的细微尘埃的研究将见微知著，有助于揭开地球乃至其他行星之谜；对彗星中冰物质的研究将有助于了解地球起源之谜；而对彗星中有机物的研究将有助于揭开地球上生命起源之谜。

（新华网记者 蔡玉高、周润健）

1.从原文看，下列 “表明太阳系诞生的过程是非常丰富多彩的”之证据，不正确的一项是

（ ）

A.天文学家不仅发现了大量在低温状态下形成的“冷”物质，还意外地发现只能在太阳附近高温状态下形成的物质，例如难熔的钙铝化合物、硅酸镁微粒。

B.这些物质是太阳系早期由太阳的强双极喷流抛射到远方的物质。

C.在彗星尘埃样品中，天文学家还发现不少有机物和含水物质。

D.同时，天文学家还发现有不少来自太阳系外的物质，并发现一粒仅有１微米宽的富含氧元素的尘埃，其年龄超过了太阳系的年龄。

2.下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.“太阳系诞生的过程远比人类想像的丰富多彩”，是我国行星专家、中科院紫金山天文台研究员王思潮所表示的观点。

B.2006年１月15日美国宇航局“星尘号”宇宙飞船携带珍贵宇宙物质平安归来，是2006年重大的天文事件之一，也是人类第一个取回外星球物质样品的太空探索计划。

C.王思潮的说法的依据是美国天文学家布朗利等近一年来对“星尘号”飞船采集尘埃的研究成果

D.天文学家派宇宙飞船飞行近40亿公里取回“微不足道”的尘埃，缘于人类探索地球和其他行星起源的渴望。

3.依据原文的信息，下列推断正确的一项是 （ ）

A.据了解，通过对陨石的研究，科学家已经了解到地球有46亿年的历史，但由于岩浆等激烈的地质运动，地球上已经找不到6亿年的古老样品。

B.“阿波罗”计划所取回的样品不完全是地球乃至整个太阳系诞生的古老样品。

C.对“星尘号”飞船采集的细微尘埃的研究将见微知著，有助于揭开地球乃至其他星球之谜。

D.对彗星中有机物的研究将有助于揭开地球上生命起源之谜。

1.B（“这些物质”后面应有“有可能”）

2.B（“第一个”应为“第二个）

3.D（A项的“找不到”后面应有“最早”；B项的“不完全是”应为“也不是”；C项的“星球”应为“行星”。）

阅读下面一段文字，回答1～4题。

缺憾的长度

钟成才

①缺憾，有长度吗？

②缺憾的长度是多长呢？普通人家会有这样的经历，某个要紧处要用一寸长的钉子，你搜索家中积累的五金杂件，什么螺丝图钉垫片一大堆，好不容易清出一枚钉子，一试，钉子太长；又探雷似的犁一遍过去，看中一枚，比一比，短了；再地毯式的搜查，在笔筒或书架等平常比较冷清丧失关照的地方勘查出几十枚钉子，结果无一适宜。备用的钉子不算少，合用的就一枚。可是，这一枚就那么难找。在这种情况下如果问题不太大，只好取长就短，凑合着用，但是，一时找不到钳子，只得用钢锯代劳，然而不巧，中途又断了锯条，让你一筹莫展。坚硬的五毫米，够短了，足以让你伤透脑筋。

③一杆秤，秤锤与重物处于平衡状态的时候，如果秤锤移动五毫米，那么矛盾便立即激化，不可调和。平衡是一种美，缺憾便是短短的五毫米，那么一点点而已。

④一点点，接近于忽略不计，用来表示少之又少。五毫米微不足道，但足以造成莫大的悲剧。缺憾似乎是一种意外，不，应当属于必然。也许删除缺憾，也就死了震撼。或许人世间越大的缺憾长度越短。在夜晚，漫步于原野花径，皓月悬空，云丝飘拂，离得很远，很美丽，如果靠得近探看冷宫，遂发现它不过是清寂寒虚止境而已；日间的太阳更远，更美丽，但是，除了夸父逐日，没有谁渴望舍命造访，好让自己靠近它，立刻化作灰烬。极致，有时更接近于虚无缥缈，算不得缺憾，充其量是多情的幻想。能被人感知动人心魄的大凡是寻常的事物。在艺术方面，缺憾便是常客。长度便是一毫，看得见，摸不着，即所谓添一毫嫌多，减一毫嫌少。一毫，成了美丑的分界，表面上薄如蝉翼，实质上厚似泥墙，所谓失之毫厘谬以千里。这个看似透明的长度，可以促使古今中外的艺术家呕心沥血为之奋斗终生，也可以引诱科学家废寝忘食迷茫不醒。人类有可能借助科技在星际间旅行，却一定难以利用科技来描述和纠正感觉上存在的似有若无的长度。这是缺憾萦怀不化的魅力所在。

⑤大概，宇宙诞生之时，缺憾也随之降临。没有缺憾，就不存在比较，也无所谓完美。缺憾不讲情面，不可抗拒地存在。面对缺憾，哭不顶用，笑一笑或许能感受缺憾之凄美。从这个意义上说，一个人一生中体味到的缺撼越多，就越接近于领悟到完美，心性就越澄明，慧眼就越稳固。历史上，孔子不为诸侯所用而授徒三千，孙膑中奸计而有兵书，司马迁受酷刑而作巨著，李白命途多舛而溢诗情万丈，苏轼仕途不进而开一代宗风，叹惋唏嘘披盖百代，不能说与缺憾毫无关系。这么说来，缺憾并不可怕，她本来就是断臂维纳斯，是未竟的艺术品，是完美的前兆。要相信天无绝人之境，叶吐而燕子归来，花尽而硕果满枝，阴尽预示阳生之必然性。怎见得？南朝的吴均《赠王桂阳》：“松生数寸时，遂为草所没。未见笼云心，谁知负霜骨。”此即滴水映__之态，星火具燎原之势。一种感叹，一种豪气，前景光明。缺憾是探路者，莫非是庄周化蝶的敲门砖？

（选自2006年《散文》第一期，有删改）

1.请分别说明下列句子在文中的含意。

（1）也许删除缺憾，也就死了震撼。

（2）缺憾是探路者，莫非是庄周化蝶的敲门砖？

2.作者是如何认识“缺憾”的？请结合全文简要概括。

3.文章第⑤段列举孔子、孙膑、司马迁等人物有何作用？

4.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是 （ ）

A.文章开头从生活琐事谈起，具体形象地写出了“缺憾的长度”，并说明缺憾虽短，却影响很大，发人深思。

B.“表面上薄如蝉翼，实质上厚似泥墙”一句运用比喻的手法，生动地说明艺术上的缺憾是看得见，摸得着的。

C.文章第④段中谈到古今中外的艺术家为了克服存在的缺憾而废寝忘食迷茫不醒，作者对这一做法是否定的。

D.文章末尾引用南朝吴均的诗，进一步说明了缺憾是“完美的前兆”，使文章立意显豁，深化了主题。

E.缺憾本无所谓长短，作者却赋予它以长度，形象具体、深入浅出地阐述了作者对缺憾的认识和感悟。

1.（1）人生如果没有了缺憾，就没有了完美，也就没有了人生追求。

  （2）缺憾是完美的前兆，是人生境界得以升华的前奏。（意思对即可）

2.①缺憾是自然（客观）存在的（或：缺憾是一种必然）。

②缺憾越短，给人震撼越大。

③没有缺憾也就无所谓完美（体味的缺憾越多，就越接近于领悟到完美）。④缺憾并不可怕，缺憾是完美的前兆。

   （答对三点即可得满分，意思对即可）

3.①文章列举这些人物，充分证明了人生中“体味到的缺憾越多，就越接近于领悟到完美”的观点，增强了说服力。

②丰富了文章内容，增强了文章的感染力。（意思对即可）

4.BC（B项，“说明……摸得着的”不当；C项，“作者对此是否定的，不当）

阅读下面的文字，完成1-4题。

人类为何会恐惧

站在10米高的跳台上，走在漆黑的胡同里，人们可能会心跳加速，血压升高，后背直冒冷汗。这些恐惧反应是如何产生的？瑞士科学家近日发现了人脑对恐惧做出反应的分子学机。这一发现将有助于开发治疗恐惧症等焦虑型疾病的新药。

恐惧反应是由位于人脑深部、呈杏仁形的脑扁桃体控制的。脑扁桃体能够收集从人脑各个区域传来的恐惧信息，并对这些信息进行整理。当这些信息的恐惧级别达至一定程度，脑扁桃体内一处名为“中心脑扁桃体”中的神经元就会将恐惧信号发送到全身各处，人就会出现心跳加速、冷汗直冒等恐惧反应。

恐惧的产生是一种完全无意识的状态，恐惧反应有两条传递的路径：低路径和高路径。低路径传递信息迅速而杂乱，高路径传递信息的时间稍长，但传送的信息更多、更准确。

瑞士洛桑大学神经学家丹尼尔•胡贝尔及其同事对鼠脑切片进行了研究，试图发现中心脑扁桃体神经元所发出化学信号的工作机制。他们发现，能增加焦虑感和压力感的抗利尿激素能够增加部分中心脑扁桃体中神经元的神经电活动。而能够减轻焦虑及压力的催产素则刺激了中心脑扁桃体另一区域的神经元活动。此外，受催产素刺激的中心脑扁桃体神经元还能释放一种神经递质。这种物质能够抑制对抗利尿激素敏感的神经元的活动。

研究人员认为，抗利尿激素和催产素对中心脑扁桃体的神经元有着截然相反的效果。这两种物质会对人的行为产生相反的影响。就个人而言，每个人中心脑扁桃体中针对这两种物质的受体数量和比例有所不同。因此，有的人胆子特别小，有的人却对恐惧和焦虑有种天生的“免疫力”。

研究人员表示，催产素起作用的中心脑扁桃体区域好比人对待恐惧事物的一个“情感开关”。针对这一区域作用的药物可能能够缓解一些焦虑型疾病的症状。催产素可能就是一种很好的选择。

1.以下对画线句“抗利尿激素和催产素对中心脑扁桃体的神经元有着截然相反的效果”的理解，不正确的一项是 （ ）

A.受催产素刺激的中心脑扁桃体神经元还能释放一种抑制对抗利尿激素敏感的神经元的活动的神经递质，能够减轻焦虑及压力。

B.抗利尿激素能增加中心脑扁桃体中神经元的神经电活动，增加焦虑感和压力感。

C.催产素刺激中心脑扁桃体另一区域的神经元活动，能够减轻焦虑及压力感。

D.每个人中心脑扁桃体中针对这两种物质的受体数量和比例有所不同，所以有的人胆子特别大，有的人胆子特别小。

2.根据文章的意思，以下推断正确的一项是 （ ）

A.中心脑扁桃体区域好比人对待恐惧事物的一个“情感开关”，针对这一区域作用的药物可能能够缓解一些焦虑型疾病的症状。

B.恐惧使人血压上升，心跳加速，冷汗直冒，原因是胆子太小。

C.呈杏仁形的脑扁桃体能够收集从人脑各个区域传来的恐惧信息，并对这些信息进行整理，然后储存在中心脑扁桃体的神经元中。

D.抗利尿激素和催产素对人的行为能产生相反影响，要缓解一些焦虑型疾病的症状，催产素可能是一种很好的选择。

3.根据文章内容，为恐惧反应下一个定义，限80字以内。

4.瑞士洛桑大学神经学家丹尼尔•胡贝尔及其同事对鼠脑切片进行了研究，他们在催产素方面得出了哪些结论？

1.B（增加的是“部分”中心脑扁桃体中神经元的神经电活动）

2.D（A项应该是“催产素起作用的中心脑扁桃体区域好比人对待恐惧事物一个‘情感开关’”。B胆子大小并非关键，一些胆子较大的人也会恐惧。C项“然后储存在中心脑扁桃体的神经元中”错，原文无据。）

3.恐惧反应是人脑深部的脑扁桃体整理收集的区域信息达到一定恐惧级别时由其体内“中心脑扁桃体”中的神经元将恐惧信号发送全身各处而产生心跳加速、冷汗直冒等症状的一种反应。

4.①催产素能够减轻焦虑及压力

②能刺激部分中心脑扁桃体神经元释放一种神经递质

③可能会缓解一些焦虑型疾病的症状。