阅读下面文言文，完成后面题目。

游褒禅山记

王安石

褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

（选自普通高中课程标准实验教科书《语文·必修2》）

10.对下列句中加横线词的解释，不正确的一项是

A.则其好游者不能穷也 好：喜好 B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象

C.至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助 D.后世之谬其传而莫能名者 名：名称

11.下列加横线词的意义和用法，相同的一组是

A.距其院东五里 其孰能讥之乎？ B.夫夷以近，则游者众 然力足以至焉

C.有怠而欲出者 险以远，则至者少 D.有穴窈然，入之甚寒 此余之所得也

12.下列句中加横线的词语与现代汉语意思相同的一项是

A.比好游者尚不能十一 B.于是余有叹焉

C.然力不足者，亦不能至也 D.此所以学者不可以不深思而慎取之也

13.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是

A.这是一篇记叙与议论相结合的散文，阐释了“学者”治学的道理。

B.文章第一、二段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程。

C.文章第三、四段是议论，借游赏经历抒发一番有关治学的心得体会。

D.文章写作技巧高明，记游是重点，为后文的议论作了很好的铺垫。

14.请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。 。

（2）今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

10.D

11.C

12.C

13.D

14.

（1）唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后葬在这里。

（2）现在“华”念做“华实”的“华”，大概是读音错误。

【解析】

10.

试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。名：名词用作动词，命名。

推断文言实词的方法：（1）记忆解词法。识记是理解的基础，课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记，在考试过程中才能将知识迁移，转化为能力。（2）语境解词法。词不离句，句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤，没有语境，有时便无法分析词的含义。推断词语含义，要结合句子本身的语言环境，有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。另外，文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆，以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候，尝试运用。

考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

11.

试题分析：C项两个“者”都是代词，…的人。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

12.

试题分析：十一：十分之一。于是：对于这。所以：表原因。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

13.

试题分析：D“记游是重点，为后文的议论作了很好的铺垫”分析错。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

14.

试题分析：翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。 （3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B

阅读下面的文言文，完成6—8题。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

6.对下列句子加点词的解释，不正确的一项是（ ）

　A.虽趣舍万殊，静躁不同 殊：不同

　B.每览昔人兴感之由，若合一契 由：原因

　C.及其所之既倦 之：的

　D.后之视今，亦由今之视昔 由：通“犹”，如同

7.以下句子分别编为四组，都能揭示作者心情悲痛的原因的一组是（ ）①仰观宇宙之大 ②趣舍万殊，静躁不同 ③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹

④修短随化，终期于尽 ⑤所之既倦，情随事迁 ⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

A.①②⑤B.①③⑥C.②④⑥D.③④⑤

8.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.《兰亭集序》是作者为他和名士们在山阴县兰亭举行聚会所写的诗而作的序，是一篇诗序。

B.首段点明聚会的时间、地点、人物、环境和事由，着重表现宴会的豪华和与会人的快乐。

C.二、三段由快乐转悲伤，抒发了作者由兰亭聚会引发的人生盛事不常而流年易逝的感慨。

D.本文思路清晰，结构严谨，写景、叙事、议论和抒情相结合，语言清新自然，简洁雅致。

6、C

7、D

8、B

一、 课内文言文阅读（12分，选择题毎小题 3分，共6分，翻译6分）

阅读下面的文言文，完成1～3题。

《陈情表》

晋·李密

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A.门衰祚薄 祚薄：福分浅薄

B.沐浴清化 清化：清明的政治教化

C.察臣孝廉 察：考察

D.形影相吊 吊：安慰

2. 比较下列两组句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是 （ ）

①未尝废离 ②是以区区不能废远

③不矜名节 ④愿陛下矜悯愚诚

A.①②相同，③④不同。B.①②相同，③④也相同。

C.①②不同，③④相同。D.①②不同，③④也不同。

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（每小题3分，共6分）

① 臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。（3分）

② 诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。（3分）

1.C（C项“察臣孝廉”中“察”不仅当“考察”讲，还含有“推荐”之意，即考察并推荐我为孝廉。）

2. A（“废离”与“废远”的“废”都当“废止”讲，都是动词。“不矜”的“矜”当“自夸”讲，动词；“矜悯”中的“矜”当“怜惜”讲，动词；两个“矜”字意义不同。）

3.①臣小的时候经常生病，九岁的时候还不会行走。孤单悲苦，一直到了成人自立。（得分点：不行、孤苦、成立）② 朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子洗马。（得分点：特下、拜除、寻）

课外文言文部分

触蛮之战，蜗角之争

庄 周

魏莹与田侯牟^①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。

犀首^②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背^③，然后拔其国。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”

季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣又坏之此胥靡^④之所苦也今兵不起七年矣此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”

华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？” 曰：“君求其道而已矣。”

惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然”。曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。

客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣^⑤。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”（选自《庄子·杂篇·则阳》）

①莹，魏惠王名。田侯牟，齐威王名。②犀首：武官名。③内热发于背：因恚愤而背生痈疽。④胥靡：服役的人。⑤管，一种乐器。剑首：指剑鼻环的小孔。嗃（xiāo），洪亮而悠长的声音。吷（xuè），细微的声音。

17.下列语句中加横线的词，解释不正确的一项是（ ）

A.魏莹与田侯牟约 约：结盟

B.善言伐齐者，乱人也 伐：攻打

C.王与蛮氏有辩乎 辩：辩论，争辩

D.臣请为君实之 实：证实

18.下列语句中加横线的字，意义和用法相同的一项是（ ）

A.

B.

C.

D.

19.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也。

B.筑十仞之城/城者/既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也。

C.筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也。

D.筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也。

20. 选择下列对有关文化常识表述正确的一项（ ）

A.“辞”是赋的一种，一般要押韵。因起源于战国时的楚国，亦叫楚辞，楚辞体；又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表，故又称“骚体”。而到了唐代常把辞和赋统称为辞赋。

B.古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。如，弱冠，指20岁。古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。

C.庄子，名周，春秋时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。作为文学家，庄子思想超尘脱俗，作品形象诡谲奇特，文风__恣肆。

D.《逍遥游》是《庄子·内篇》的第一篇，代表了庄子学说的最高境界，也体现了他散文的风格和成就。至今流传的许多耳熟能详的词语，如“游刃有余”“达人知命”“鹏程万里”“扶摇直上”都出自《庄子》。

21. 下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ）

A.因为齐国毁约而要发动战争的主战派，是要争一口气；反对战争的反战派，是顾及王家基业。这两者本质上都是主张“有为”的。

B.华子既反对主战，也反对反战，是最合乎“无为之道”的，但是华子却不愿意讲，只是说：“你还是求助于清虚淡漠、物我兼忘的大道吧！”

C.戴晋人用“蜗角虚名”的寓言，让魏莹明白为名利而战是多么渺小。“蜗角虚名”的故事，想象奇特，形象中蕴藏着不易领悟的“道”。

D.文章一方面指出战国时期诸侯间的战争是为了名利的行为，予以否定；同时也宣扬了道家的无为思想。

22. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。

（2）客出而君惝然若有亡也。

（3）道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。

17.C

18.D

19.D

20.B

21.B

22.（1）它们时常为争夺地盘而挑起战争，战斗中倒伏在地上的尸首就有数万之多，战胜者追逐败兵往往十天半月才返回。（2）戴晋人离开后，魏王心中恍惚，若有所失。（3）在戴晋人面前提起尧舜，犹如一声细微之音而已。

【解析】

17.

试题分析：辩，分别，通“辨”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意。还要注意文言文中通假字、一词多义、词类活用等现象。

18.

试题分析：D.用在动词前面，构成名词性的词组，指代人或事物。 A.代词，他/动词，到。B.表示祈使的语气/表示疑问的语气。C.动词，认为，以为/介词，用。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言虚词的考核一直是天津卷必考的题目，注意词语的意义和用法。命题的方式一般为课本一个句子，文本一个句子，首先明确课本句子中额意义和用法，然后把它带到文本的句子中去，看是否得当，解释的是否通顺，即所谓的代入法。如“奚以之九万里而南为”中的“之”是动词“到”，把“到”代到“魏莹怒，将使人刺之”不通顺，和上文衔接不上，可知二者的意义不同。

19.

试题分析：筑十仞之城，城者既十仞矣，则又坏之，此胥靡之所苦也，今兵不起七年矣，此王之基也。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，一般集中在人称的转换和在句中的充当的成分，答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题注意“筑十仞之城，（“城”是主语断开）城者既十仞矣，则又坏之，（主语转换断开）此胥靡之所苦也（虚词，断开），今兵不起七年矣，此王之基也。”这些标志词来断句。

20.

试题分析：A项中，常把辞和赋统称为辞赋是到了汉代；C项中庄子为战国时期的人；D项中“达人知命”出自《滕王阁序》。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【名师点睛】这是一道文化常识的考核的题目，去年在大纲卷中出现，重点突出对古代文化的理解，合乎当今国学热的趋势，以后还会坚持。文言的选文是人物传记，那主要的常识是古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构还有一些避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显，如此题A项中，常把辞和赋统称为辞赋是到了汉代；C项中庄子为战国时期的人；D项中“达人知命”出自《滕王阁序》。

21.

试题分析：华子既反对主战，也反对反战，但并非最合乎‘无为之道’，而是劝他们不要在这里作无谓的争论，而应去求助“清虚淡漠、物我兼忘”的无为之大道。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，如此题选项B华子既反对主战，也反对反战，但并非最合乎‘无为之道’，而是劝他们不要在这里作无谓的争论，而应去求助“清虚淡漠、物我兼忘”的无为之大道。事件错误。

22.

试题分析：关键词语翻译：“相与”“逐北”“旬有五日”“反”“惝然”“亡”“道”“譬犹”。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“相与”“逐北”“旬有五日”“反”“惝然”“亡”“道”“譬犹”等实词的落实。还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。

【参考译文】

魏莹与田侯牟订有盟约，而田侯牟却违背了盟约。魏莹十分愤怒，准备派人去刺杀他。

公孙衍将军听说后，感到这种做法很可耻，便对魏莹说：“君主您是万乘大国的国君，却用老百姓的方法去报仇。我恳请受命率领二十万披甲士兵，为您攻打齐国，俘虏他的人民，牵走他的牛马，让他因恚愤而背生痈疽，然后占领他的国家。等齐将田忌出逃，然后抓住他，鞭打他的后背，折断他的脊梁。（这才是大国的风度，光明正大的做法。）”

季子听了公孙衍的议论感到可耻，他说：“譬如要修筑十仞高的城池，已经修筑了十仞之高，却又去把它毁掉，这可是服役之人的辛苦劳动啊！现在不用兵打仗已经七年了，这是王业的基础啊。公孙衍是个挑起战乱的人，他的话不能听。”

华子听了这些议论之后，感到这些观点都很不好，便说：“鼓动攻打齐国的人，是好乱之人；鼓动不要攻打齐国的人，也是好乱之人；议论攻打与不攻打来搅乱人心的人，又是一个好乱之人。”君主说：“那么怎么办呢？”华子回答说：“君主但求自然之道就是了。”

惠子听说了这件事，把戴晋人引荐给了魏莹。戴晋人说：“有一种小动物叫蜗牛的，君主知道吗？”魏莹说：“知道。”戴晋人接着说：“有个国家建在蜗牛的左角上，人称触氏；还有一个国家建在蜗牛的右角上，人称蛮氏。它们时常为争夺地盘而挑起战争，战斗中倒伏在地上的尸首就有数万之多，战胜者追逐战败者往往十天半月才返回。”魏莹说：“唉！这不是虚话吗？”戴晋人说：“我请求为君主把话说实。君主认为自己的主观想法推测宇宙的空间有极限吗？”魏莹说：“无极限。”戴晋人接着说：“知道自己在无极限中遐想，再返回人迹所到之处的国家，是不是感到若有若无、难以捉摸呢？”魏莹说：“是的。”戴晋人又说：“在这人迹所到之处有个魏国，在魏国之中有个梁都，在梁都之中有个君王，（试问）君王和蛮氏有分别吗？”魏莹说：“没有分别。”戴晋人离开后，魏莹心中恍惚，若有所失。

客人走后，惠子觐见。魏莹说：“客人真是位德才超群的人，像尧、舜这样的圣人也比不上他。”惠子说：“吹奏管，尚能发出洪亮而悠长的声音；吹奏剑首，就只能发出细微的声音罢了。尧、舜是人们所赞誉的圣人。但在戴晋人面前提起他们，则犹如一声细微之音而已。”

阅读下面的文字，完成下题。

子瞻和陶渊明诗集引

苏 辙

东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下，独与幼子过负担渡海。葺茅竹而居之，日啖荼芋，而华屋玉食之念不存在于胸中。平生无所嗜好，以图史为园囿，文章为鼓吹，至此亦皆罢去。独喜为诗，精深华妙，不见老人衰惫之气。

是时，辙亦迁海康，书来告曰：“古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉^①辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。吾今真有此病而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。”

嗟夫！渊明不肯为五斗米一束带见乡里小人，而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷于大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之？虽然，子瞻之仕，其出入进退，犹可考也。后之君子，其必在以处之矣。

辙少而无师，子瞻既冠而学成，先君命辙师焉。子瞻尝称辙诗有古人之风，自以为不若也。然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。其诗比杜子美李太白为有余遂与渊明比辙虽驰骤从之常出其后其和渊明辙继之者亦一二焉。

注：①黾勉（mǐn miǎn）：努力。

【小题1】下列句中加点词解释有误的一项是（ ）

A.然其诗质而实绮 质：质朴

B.自谓不甚愧渊明 愧：惭愧

C.性刚才拙，与物多忤 忤：违背

D.为狱吏所折困，终不能悛 悛：悔改

【小题2】下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）

A.以图史为园囿，文章为鼓吹

B.独喜为诗，精深华妙

C.至其得意，自谓不甚愧渊明

D.黾勉辞世，使汝等幼而饥寒

5.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（ ）

A.置家罗浮之下/不见老人衰惫之气

B.追和古人，则始于东坡/然吾于渊明，岂独好其诗也哉

C.每以家贫/乃欲以桑榆之末景

D.然其诗质而实绮/自托于渊明，其谁肯信之

【小题4】下列各项表述有误的一项是（ ）

A.子瞻是苏轼的字。古人除了名和字外，还有别号。别号是名和字以外的称号。古时，人们为了尊重别人，一般不直呼其名，也不称字，而称其别号。

B.谪居指古代官吏被贬官降职到边远外地居住。白居易《琵琶行》“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”句中谪居与本文意思相同。

C.“自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也”句中“诸人”分别指曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫，他们中有两人是建安七子。

D.古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行加冠礼的青年加冠。

【小题5】下列各句对文章的阐述，不正确的一项是（ ）

A.本文引用苏轼的话介绍他追和陶诗的情况，着重谈了他晚年谪居儋耳、深服渊明、并立志学陶的原因。

B.苏辙对苏轼的上述情况略加评论，其中说到了苏轼半生为官，频遭屈辱而不知悔，议论中流露出对其兄遭遇的不平之慨。

C.苏轼认为陶诗的艺术特点是“质而实绮，癯而实腴”，认为陶渊明的人是“性刚才拙”，自己能够从中汲取经验教训。

D.这篇序言引用苏轼的原话来介绍其创作动机等相关情况，这种写法有利于缩短读者与苏轼的距离，让人感到亲切可信。

【小题6】下列用“/”给文中画波浪线部分断句，正确的一项是（ ）

A.其诗比杜子美李太白/为有余遂与/渊明比辙虽驰骤从之/常出其后其和渊明/辙继之/者亦一二焉。[

B.其诗比杜子美李太白为有余/遂与渊明比辙/虽驰骤/从之常出其后/其和渊明辙继之者/亦一二焉。

C.其诗比杜子美李太白/为有余遂/与渊明比辙虽驰骤/从之常出其后/其和渊明辙继/之者亦一二焉。

D.其诗比杜子美李太白为有余/遂与渊明比/辙虽驰骤从之/常出其后/其和渊明/辙继之者/亦一二焉。

【小题7】把阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

①今将集而并录之，以遗后之君子，子为我志之。

②此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。

③然自其斥居东坡，其学日进，沛然如川之方至。

5.B

【小题1】B

【小题2】A

【小题3】C

【小题5】C

【小题6】D

【小题7】①现在我将把它们编成集子并且抄录下来，来（把它们）送给后世的君子，你为我把这些记佩服陶渊明、想在晚年学得他的一点长处的原因。（所以：表原因，1分。师范：做动词用，“学习”，1分。大意1分。共3分。）③然而自从子瞻被贬谪（到黄州）住在东坡之后，他的才学日益长进，充沛盛大如同河水正奔流而至。 （斥：斥退放逐，贬谪；1分。日：日益，一天天地；1分。沛然：充沛盛大的样子，1分。大意1分。共4分。）

【解析】

5.

【试题分析】本题考查文言实词的意思和用法。B项“自谓不甚愧渊明”中的“愧”应该为动词“感到惭愧或愧对”，选项中的解释为形容词惭愧是错误的。实词的意思要结合句意来理解。这句话出自文中“吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。”翻译为“我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。例如本题就是采用了代入原文法，结合上下文的语境来判断对错。B项出自文中“吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。”翻译为“我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧”。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。

【小题2】

【试题分析】本题考查文言实词中的古今异义。A古：古代的一种器乐合奏，即“鼓吹乐”，在文中代指音乐；今：宣扬提倡，吹嘘。B古今义同，指学问或理论精密深奥。C古：在文中指得意之作，感到满意的作品，用作名词；今：感到非常满意，用作形容词或动词。D古：推辞世事，指隐居不仕；今：去世，谢世。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。例如本题就是采用了代入原文法，结合上下文的语境来判断对错。B项出自文中“吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。”翻译为“我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧”，把你那你呢由此可以推断“得意”不可能是现代汉语“非常满意”的意思，应该是“得意之作”的意思，是名词。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。

【小题3】

【试题分析】本题考查文言虚词的意思和用法。题干要求选出“加点词的意义和用法，完全相同的一项”，答题关键词“意义”“用法”“完全相同”。A相同，均为结构助词“的”。B介词，从；介词，对于。C连词，因为；介词，在。D代词，他的；语气副词，表诘问，难道。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】掌握常见的文言虚词是阅读浅易文言文的基础。推断文言虚词用法在各种考试中经常出现，这也说明：推断虚词在具体语境中的用法和意义，是中学生必须具备的一项学习能力。由于在具体的使用中，虚词的用法非常灵活而多变，因此理解起来困难较大，它不仅需要我们朗读并背诵一定的文言文来形成语感，识记其基本用法来形成知识系统，还需要我们具备在具体情况下推断其用法和意义的能力。下面介绍八种常用的推断方法，供同学们学习和考试时参考。1.句意分析法。根据句子的大意推断虚词在文中的用法和意义，在学习和应试中常用。如B项中“则始于东坡”，根据句意“那么从东坡开始”，就可确定“于”是“从”。2.上下文推断法。根据上下文的意思来推断，也是在总体把握文句意义的基础上来确定某个词的用法和意义。3.代入筛选法。如果我们知道某个虚词的基本用法和意义，在阅读和解题时，就可将它的每个用法代入句子去理解，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确的答案如A 项中“置家罗浮之下”“之”结构助词“的”代入“不见老人衰惫之气”完全讲得通，即可以确定两者一致。4.交换理解法。如果给出两个句子，让我们判断句中某个虚词的用法是否相同，我们可以将其中能确定的一句中的虚词用法和意义代入另一句来理解，看句子是否讲得通，如果讲得通，那用法和意义就是一样的，如果讲不通，意义和用法就不一样。5.结构推断法。一是可以根据句子的对称关系来推断。6.成语联想法。成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定词组或短句，成语绝大多数都来源于古诗文，故此，其中许多虚词语的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义，也是一种行之有效的好办法。7.标志确认法。有些虚词是构成文言特殊句式的标志词，抓住这些标志，我们就能迅速地确定虚词的意义和用法了。如判断句的标志“者”“也”“乃”等，被动句的标志“见”“于”“为所”等，宾语前置的标志“是”“之”等，其词性和意义是确定的，只要判断出是那种标志，就找到了它的用法和意义了。D项中“其谁肯信之”是疑问句，“其”语气副词，难道8.句例推断法。作为“常见虚词”，它们在课文中必定多次出现过。如果平时熟读课文，能够记住大量包含“常见虚词”的例句，阅读和考试时就可用课文中结构相同的句子来推断有关虚词的含义了。以上介绍的八种推断方法最好能综合运用，这样从不同的角度进行理解，准确性更大，正确率更高。

【小题4】

【试题分析】本题考查识记文学常识的能力。C项“他们中有两人是建安七子”表述不恰当，只有“刘桢”是建安七子之一。答案选择C项。

【考点定位】考点：识记文学常识。能力层级为识记A。

【名师点睛】这类题需要平时的识记与积累。建安七子，是东汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。C项“他们中有两人是建安七子”表述不恰当，只有“刘桢”是建安七子之一。

【小题5】

【试题分析】本题考查学生对文本内容的理解。考生将选项带入原文中，即可发现C项“性刚才拙”非苏轼的评价。文章第二段“渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉①辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。”可以看出“性刚才拙”是渊明自评，选项属于无中生有。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中阅读第二部分，找到原句“渊明临终，疏告俨等：‘吾少而穷苦，每以家贫，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉①辞世，使汝等幼而饥寒。’渊明此语，盖实录也。”可以看出“性刚才拙”是渊明自评，选项属于无中生有。

【小题6】

【试题分析】本题考查文言断句。解答此题，可以先整体阅读文段，语段翻译为：“他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就和陶渊明相比。我虽然随着他奔驰不已，总是落在他的后面。对于他追和陶渊明的诗，我又跟着写了一些和诗。”据此理解断句，同时还可以根据文段中的虚词“者”判定句读。再抓句中相同句式“辙虽驰骤从之”“辙继之者”细细断开。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，先抓虚词“者”初步判定句读。再抓句中相同句式“辙虽驰骤从之”“辙继之者”细细断开。断句更多情况要抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。

【小题7】

【试题分析】第一句中，确定重点词：“集”作动词，编成集子 “遗”送给；“志”记载，记录。第二句中，确定重点词，”所以”表原因； “师范”：做动词用，学习。 第三句中，确定重点词，“斥”斥退放逐，贬谪；“日”日益，一天天地；“沛然”充沛盛大的样子。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。活用词往往是得分点，比如题中的“集”作动词，编成集子；“师范”：做动词用，学习；“日”日益，一天天地。

【参考译文】

东坡先生被贬谪到儋耳，他把家安置在罗浮山下，只和幼子苏过挑着东西过海。在儋耳，他住的是用茅草、竹子修的房屋，每天吃的是苦菜和芋头，心中没有那种住室堂皇、食物精美的想法。子瞻平日没有什么特殊的爱好，只是把史地著作当作园囿来游览，把文章当作音乐来欣赏，到了这时也全都停下来了，只是喜欢写诗。他写的诗精深华妙，并未显出老年人的那种衰弱疲惫的精神状态。

这时，我也被贬谪到海康，子瞻来信对我说道：“自古以来，已经有诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴质而实际上华美得很，看上去清瘦而实际上肥美得很。即使是曹植、刘祯、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我前后和渊明的诗共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，你为我把这些记下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？如对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给陶俨等人说：‘我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患。于是尽力辞去世事，使你们很小就过着挨饿受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了他这种毛病，由于自己没有早早知道这种毛病，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服渊明、想在晚年学得他一点长处的原因。”

唉！陶渊明不肯为了五斗米而穿戴整齐去拜见乡里小人；子瞻做了三十多年的官，被管监的官吏置于屈辱、困顿的地位，最后还是不能改悔，以致陷入大难之中，才想起在晚年从渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？虽然是这样，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或降的原因还是可以考究出来的。后世君子，一定会从中总结出一些立身处世的教训来。

我年轻时没有老师，子瞻成年以后，学问也有成就了，先父便要我向他学习。子瞻曾经称赞我的诗具有古人的风格，我自己认为比不上古人。然而子瞻自从被贬谪到黄州住在东坡之后，他的学问日益长进，如同河水奔流般充沛盛大，他的诗和杜子美、李太白比起来，是要超过他们的，于是就和陶渊明相比。我虽然随着他奔驰不已，总是落在他的后面。对于他追和陶渊明的诗，我又跟着写了一些和诗。

阅读下面的文言文，完成下题。

人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣；是故绝江海者托于船，致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。是故吕尚聘，而天下知商将亡，而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齐、秦之必霸也。纣用恶来，齐用苏秦，秦用赵高，而天下知其亡也。

齐景公伐宋，至于岐堤之上，登高以望，太息而叹曰：“昔我先君桓公，长毂八百乘以霸诸侯，今我长毂三千乘，而不敢久处于此者，岂其无管仲欤！”弦章对曰：“臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。”

杨因见赵简主曰：“臣居乡三逐，事君五去，闻君好士，故走来见。”简主闻之，__而叹，跽而行，左右进谏曰：“居乡三逐，是不容众也；事君五去，是不忠上也。今君有士见过人矣。”简主曰：“子不知也。夫美女者丑妇之仇也盛德之士乱世所疏也正直之行邪枉所憎也。”遂出见之，因授以为相，而国大治。

子路问于孔子曰：“治国何如?”孔子曰：“在于尊贤而贱不肖。”子路日：“范中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也?”曰：“范中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。贤者怨之，不肖者雠之；怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎?”

无常安之国，无恒治之民；得贤者则安昌，失之者则危亡，自古及今，未有不然者也。明镜所以昭形也，往古所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。 (节选自刘向《说苑·卷八·尊贤》，有删改)

20.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是( )

A.犹不能致其意之所欲至矣 致：达到

B.贱不肖而不能去也 贱：地位低下

C.故绝江海者托于船 绝：横渡

D.怨雠并前，中行氏虽欲无亡，得乎 雠：同“仇”，仇恨

21.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )

A.登高以望，太息而叹 秦人以十五城请易寡人之璧

B.中行氏尊贤而贱不肖，其亡何也? 其孰能讥之乎?

C.遂出见之，因授以为相 请以剑舞，因击沛公于坐

D.水广则鱼大，君明则臣忠 故木受绳则直，金就砺则利

22.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )

A.夫美女者丑妇之／仇也／盛德之士乱世／所疏也／正直之行邪枉／所憎也

B.夫美女者丑／妇之仇也／盛德之士乱／世所疏也／正直之行邪／枉所憎也

C.夫美女者／丑妇之仇也／盛德之士／乱世所疏也／正直之行／邪枉所憎也

D.夫美／女者丑妇之仇也／盛／德之士乱世所疏也／正／直之行邪枉所憎也

23.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )

A.作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家__、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。

B.齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了。

C.杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议；委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。

D.孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”，“贱不肖而不能去”而导致灭亡。

24.把文言文阅读中材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

①人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。

②夫知恶往古之所以危亡，而不务袭迹于其所以安昌，则未有异乎却走而求逮前人也。

20.B

21.D

22.C

23.B

24.

①想要使天下安定太平，并且把光荣的名声流传到后世的君王，一定要尊重贤臣并且谦虚地对待士人。（定语后置，1分；平定，治理/使……太平安定，1分；垂，使……流传，1分；下，谦虚地对待，1分；句意1分）

②知道厌恶历史上那些导致国家动荡灭亡的方法，却不去追求、学习历史上那些让国家安定昌盛的方法，那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行为没有差别。（所以，……的方法，1分；未有异乎，与……没有不同，1分；却走，倒退着跑，1分；逮，到，追上；句意1分）

【解析】

20.

【试题分析】本题考查文言实词的意思和用法。B项“贱不肖而不能去也”中的“贱”为“认为……是低贱的，轻视，意动用法。”实词的意思要结合句意来理解。这句话出自文中““范中行氏尊贤而不能用也，贱不肖而不能去也；贤者知其不己用而怨之，不肖者知其贱己而雠之。” “尊贤而不能用也”与“贱不肖而不能去也”句式相同，那么“尊”与“贱”用法相同，都应该为动词。选项中解释为“地位低下”是形容词，显然是错误的。整个句子翻译为“中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。例如本题就是采用了代入原文法，结合上下文的语境来判断对错。“尊贤而不能用也”与“贱不肖而不能去也”句式相同，那么“尊”与“贱”用法相同，都应该为动词。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。

21.

【试题分析】本题考查文言虚词的意思和用法。题干要求选出“加点词的意义和用法，完全相同的一项”，答题关键词“意义”“用法”“完全相同”。A项，前一个为连词，表修饰；后一个为介词，用。B项，前一个为代词，他的；后一个为语气副词，难道。C项，前一个为连词，于是、就；后一个为介词，趁机。D项都表承接，翻译为“就”。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】掌握常见的文言虚词是阅读浅易文言文的基础。推断文言虚词用法在各种考试中经常出现，这也说明：推断虚词在具体语境中的用法和意义，是中学生必须具备的一项学习能力。由于在具体的使用中，虚词的用法非常灵活而多变，因此理解起来困难较大，它不仅需要我们朗读并背诵一定的文言文来形成语感，识记其基本用法来形成知识系统，还需要我们具备在具体情况下推断其用法和意义的能力。下面介绍八种常用的推断方法，供同学们学习和考试时参考。1.句意分析法。根据句子的大意推断虚词在文中的用法和意义，在学习和应试中常用。如C项中“请以剑舞，因击沛公于坐”，根据句意“请求以舞剑之名,趁机把沛公击杀在座位上”，就可确定“因”是介词，趁机。2.上下文推断法。根据上下文的意思来推断，也是在总体把握文句意义的基础上来确定某个词的用法和意义。3.代入筛选法。如果我们知道某个虚词的基本用法和意义，在阅读和解题时，就可将它的每个用法代入句子去理解，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确的答案4.交换理解法。如果给出两个句子，让我们判断句中某个虚词的用法是否相同，我们可以将其中能确定的一句中的虚词用法和意义代入另一句来理解，看句子是否讲得通，如果讲得通，那用法和意义就是一样的，如果讲不通，意义和用法就不一样。5.结构推断法。一是可以根据句子的对称关系来推断。例如题中A项“登高以望”由下句“太息而叹”中的“而”可以推断出“以”相当于“而” 表修饰。6.成语联想法。成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定词组或短句，成语绝大多数都来源于古诗文，故此，其中许多虚词语的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义，也是一种行之有效的好办法。7.标志确认法。有些虚词是构成文言特殊句式的标志词，抓住这些标志，我们就能迅速地确定虚词的意义和用法了。如判断句的标志“者”“也”“乃”等，被动句的标志“见”“于”“为所”等，宾语前置的标志“是”“之”等，其词性和意义是确定的，只要判断出是那种标志，就找到了它的用法和意义了。B项中“其孰能讥之乎”是疑问句，“其”语气副词，难道8.句例推断法。作为“常见虚词”，它们在课文中必定多次出现过。如果平时熟读课文，能够记住大量包含“常见虚词”的例句，阅读和考试时就可用课文中结构相同的句子来推断有关虚词的含义了。以上介绍的八种推断方法最好能综合运用，这样从不同的角度进行理解，准确性更大，正确率更高。

22.

【试题分析】本题考查文言断句。解答此题，可以先整体阅读文段，语段翻译为：“你们不知道啊，美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子，是被乱世所疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。”据此理解断句，同时还可以根据文段中的虚词“也”“者”初步判定句读。再抓句中相同句式“夫……者／……也”细细断开。加上标点为“夫美女者，丑妇之仇也；盛德之士，乱世所疏也；正直之行，邪枉所憎也”。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，先抓虚词 “者”“也”初步判定句读。再抓句中相同句式“夫……者／……也”细细断开。断句更多情况要抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。

23.

【试题分析】本题考查学生对文本内容的理解。考生将选项带入原文中，即可发现B项中“弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了”错误。第二段“弦章对曰：‘臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。’”可以看出弦章的观点是齐景公应该学习齐桓公，那么齐国的大臣都是管仲一样的人才了。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中阅读第二部分，找到原句“弦章对曰：‘臣闻之，水广则鱼大，君明则臣忠；昔有桓公，故有管仲；今桓公在此，则车下之臣尽管仲也。’”然后进行比较，即可发现B项曲解文意。

24.

【试题分析】第一句中，确定重点词，“人君之欲平治天下而垂荣名者”定语后置。翻译为“想要使天下安定太平，并且把光荣的名声流传到后世的君王”；“平治” 平定，治理/使……太平安定；“垂”使……流传；“下”谦虚地对待。第二句中，确定重点词，“所以”……的方法；“未有异乎”与……没有不同；“却走”倒退着跑；“逮”到，追上。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 这些往往是得分点，比如题中的“所以”……的方法；“却走”倒退着跑；“下”谦虚地对待。

【参考译文】

要想使天下安定太平，把光荣的名声流传到后世的君王，一定要尊重贤臣，谦虚地对待士人。朝廷没有贤臣，就像鸿鹄没有翅膀一样，虽然有飞翔千里的愿望，还是不能达到自己心中想要到达的地方；所以越过江海的人要依靠船只，到达远方的人要依靠车马，想要称霸成王的人要依靠贤士。因此，吕尚被聘用，天下人就知道商将要灭亡，周将要称王了；管仲、百里奚被任用，天下人就知道齐、秦一定会称霸了。纣王任用恶来，齐国任用苏秦，秦王任用赵高，天下人就知道他们将要灭亡了。

齐景公攻打宋国，来到岐堤上面，登高而望，长叹道：“过去我的先父桓公，只有八百辆兵车，就能在诸侯中称霸。如今我有三千辆兵车，却不敢长久地呆在这里，难道是因为没有管仲的缘故吗?”弦章回答说：“我听说，水面宽广，鱼儿就长的大，君王圣明，臣子就忠诚。从前，因为有桓公，所以才有管仲；现在如果桓公在这里，那么车下的大臣就全都是管仲了。”

杨因求见赵简主，说：“我在家乡，三次被人驱逐，侍奉国君，又有五次被撤职；听说您喜爱士人，特地跑来见您。”赵简主听了，停止吃饭，叹息不已，直起身子，跪着行走。左右的人上前劝谏说：“在家乡三次被人驱逐，这说明他不受大家欢迎；事奉国君五次被撤职，这说明他对国君不忠。现在你的士中见到了有过失的人。”赵简主说：“你们不知道啊，美女是丑妇的仇敌；品德高尚的君子，是被乱世所疏远的；正直的行为，是邪恶坏人所憎恶的。”于是出去接见杨因，并授给他相位，国家治理得很好。

子路问孔子说：“怎样治理国家?”孔子回答说：“（治理国家的根本）在于尊重贤能的人，轻视那些没有才能的人。”子路说：“晋国的中行氏尊重贤能，轻视那些没有才能的人，他的灭亡是什么缘故?”孔子说：“中行氏尊重贤人却不能重用他们，轻视不贤之人却不能罢免他们；贤能的人知道他不重用自己而埋怨他，不贤之人知道他看不起自己而仇恨他；贤能的人埋怨他，不贤之人仇恨他，埋怨和仇恨一同摆在他面前，中行氏即使想不遭灭亡，能够办得到吗?”

没有永远安定的国家，没有一直自觉的人民；得到贤能的人才国家就安定昌盛，失去贤能的人才国家形势就会变得危急甚至国家灭亡，自古至今，没有不这样的。明镜是用来清晰地反映外物，过去是用来认识现实的。知道厌恶那些历史上导致国家动荡灭亡的方法，却不去追求、学习那些历史上让国家安定昌盛的方法，那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行为没有差别。

阅读下面的文言文，完成下题。

深 虑 论

［明］方孝孺

虑天下者，常图其所难，而忽其所易；备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。

当秦之世，灭诸侯，一天下；而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳。变封建而为郡县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽①而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变；而七国萌篡弑之谋。武宣以后，稍剖析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚②。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备，而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此，而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。

良医之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼；彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而唯积至诚，用大德，以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以__而天卒不忍遽亡之此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者，而岂天道哉！

注：庶孽：兄弟子侄 祚：帝位

12.下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A.而欲以区区之智，笼络当世之务。 区区：拳拳，形容诚挚的样子。

B.晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。 惩：警戒，借鉴

C.求人于疑似之际而除之 求：寻找

D.其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣 几：先兆、预兆

13.下列断句正确的一项是（ ）

A.故其子孙/虽有至愚/不肖者足以__/而天卒不忍遽亡/之此虑之远者也。

B.故其子孙/虽有至愚不肖者/足以__/而天卒不忍遽亡之/此虑之远者也。

C.故其子孙虽有至愚/不肖者足以__/而天卒不忍遽亡之/此虑之远者也。

D.故其子孙/虽有至愚不肖者/足以__/而天卒不忍/遽亡之此虑之远者也。

14.下列对文章内容的阐述，不正确的一项是 （ ）

A.本文是一篇经国济世的政论文，通篇紧扣题目“深虑”二字着笔，通篇一气，层次清楚，中心明确。

B.本文第一段从理论上剖析“虑天下者”的习惯思维特点及其必然的局限性，表明他们虽然思虑甚详，却每每祸出虑外。

C.第二段通过具体的事例即通过秦、汉、魏、晋、唐、宋的史实，说明要想国家不灭，必须有“出人之智，盖世之才”。

D.第三段用良医.良巫的不能谋子的生活事例引出古圣人“用大德以结乎天心”的深谋远虑，并以此警戒后世君主。

15.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）以为无事矣，而王莽卒移汉祚。

（2）然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。

（3）彼岂工于活人而拙于活己之子哉？乃工于谋人而拙于谋天也。

12.A

13.B

14.C

15.

（1）这样便以为平安无事了，但是（没想到）王莽最终夺取（或更换）了汉家的皇位。（“以为”1分，“卒”1分，“移”1分）

（2）然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。（状语后置2分，句意通顺1分）

（3）难道他们善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！（岂1分，活1分，工1分，判断句1分）

【解析】

12.

【试题分析】本题考查文言实词。A 项的“区区”是“微不足道的样子”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】理解常见文言实词在文中的含义和用法包括通假、异义、多义、活用、偏义，此题考查一词多义，一词多义主要是根据具体语境选取常见义项中的固定用法。记忆为主，推断为辅。具体答题时，要根据语境采用代入法做出判断。

13.

【试题分析】本题考查文言断句。先通读语段，把握大概内容，通读上下文理解大意，再抓“故”“虽”“而”“此”等固定句式的标志断句。这个语段主要是叙事，意思是“尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其家国，这才是思虑得深远呀！”

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言文，多用虚词来表达语气或感情。因此可以借助文言虚词断句。句首发语词：夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、窃、请、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。句尾词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句尾；耶、与（欤）、邪（耶）等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感叹句尾。其后面一般要断开。疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句。复句中的关联词：虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。其它的如：以、于、为、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句；“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的句子时，“而”前面要断开。

14.

【试题分析】本题考查学生分析筛选文中信息的能力。 C项第二段通过具体的事例即通过秦.汉.魏.晋.唐.宋等乱出虑外的史实，说明“智可以谋人，而不可以谋天”，观点理解错误。

【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。

【名师点睛】对于议论文，一看论点，二看论据，三看论证。正确解答这类题，需仔细阅读全文，比较准确全面地把握文章所写的主要观点，然后从论据选择与论证过程跟原文中的有关内容进行对照，找出错论。本题设计观点错误。

15.

【试题分析】本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。（1） “以为”是“认为”的意思，“卒”是最终的意思，“移”是夺取或更换的意思。（2）两个状语后置“祸常发于所忽之中” “乱常起于不足疑之事”一定要倒过来翻译。（3）“岂……哉？”“乃……也”两个固定句式要译准，“活”，救活；“工”，擅长。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言文翻译首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。本题涉及到的重点实词、虚词、特殊句式：对重点实词最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个；有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”，特殊句式中的倒装句一定要翻译出来。

【参考译文】筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！

秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟.子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝.汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀.平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说将有武姓的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度使可以制服君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。

良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋划天道啊！古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是法术能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心迅速灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得上天，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？

阅读下面的文言文，完成文后各题。

论澧州瑞木乞不宣示外廷札子

欧阳修

臣近闻澧州进柿木成文，有“太平之道”四字。其知州冯载，本是武人，不识事体，便为祥瑞，以媚朝廷。

臣谓前世号称太平者，须是四海晏然，万物得所。方今西羌叛逆，未平之患在前；北虏骄悖，藏伏之祸在后。一患未灭，一患已萌。加以西则泸戎，南则湖岭，凡与四夷连接，无一处无事。而内则百姓困弊，盗贼纵横。昨京西陕西出兵八九千人，捕数百之盗，不能一时翦灭，仅能溃散，然却于别处结集。今张海虽死，而达州军贼已近百人，又杀使臣，其势不小。兴州又奏八九十人。州县皇皇，何以存济？以臣视之，乃是四海骚然，万物失所，实未见太平之象。

臣又思若使木文不伪，实是天生，则亦有深意。盖其文止曰“太平之道”者，其意可推也。夫自古帝王，致太平皆自有道。得其道则太平，失其道则危乱。臣视方今，但见其失，未见其得也。愿陛下忧勤万务，不生逸豫，则二三岁间，渐期修理。若以前贼张海等稍衰，便谓后贼不足忧；以近京得雪，便谓天下大丰熟；见北虏未来，便谓必无事；见西贼通使，便谓可罢兵。指望太平，渐生安逸，则此瑞木乃误事之妖木耳。

臣见今年曾进芝草者，今又进瑞木。窃虑四方相效，争造妖妄。其所进瑞木，伏乞更不宣示臣寮。仍乞速诏天下州军，告以兴兵累年，四海困弊，方当责己忧劳之际，凡有奇禽异兽草木之类，并不得进献。所以彰示圣德，感励臣民。

（选自《欧阳修集》，有删节）

13.对下列加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.便为祥瑞，以媚朝廷 媚：讨好

B.须是四海晏然，万物得所 晏：强盛

C.致太平皆自有道致：达到

D.所以彰示圣德，感励臣民 励：劝勉

14.下列选项中加点词的用法和意义相同的一组是 （ ）

A.而内则百姓困弊，盗贼纵横 今张海虽死，而达州军贼已近百人

B.以臣视之，乃是四海骚然 则此瑞木乃误事之妖木耳

C.若使木文不伪，实是天生，则亦有深意 得其道则太平，失其道则危乱

D.以近京得雪，便谓天下大丰熟告以兴兵累年

15.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）州县皇皇，何以存济？

（2）愿陛下忧勤万务，不生逸豫，则二三岁间，渐期修理。

（3）窃虑四方相效，争造妖妄。

16.作者认为澧州瑞木虚妄的原因是什么？请简要概括。

13.B

14.C

15.（1）各个州县恐惧不安，靠什么来安顿（措置）这个局面呢？（2）希望陛下操心国事、勤于政务，不生安乐之心，那么两三年之内，可以期望（有希望）逐步把天下治理好；（3）私下担心各地效仿他们，争着制造出荒诞离奇的事。

16.（1）当时社会内忧外患，没有太平的景象；（2）天下太平需要励精图治才能实现。（2分，每点1分）。

【解析】

13.

试题分析：本题考查对文言实词意义的理解能力，需要结合语境，把握语句大意作一分析、判断。B项，句子大意为：必须是全国安定，各种政事都处置得恰当顺畅。由此可见，晏：平静，安定。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】本题考查实词的文言文中实词在句子中的具体含义，通过代入检验的方法，根据上下文的语句意思，选出正确选项不难。同学还要注意课内外知识的迁移能力的培养，一般这道题目都是课内知识课外考。大部分实词都是一词多义，同学在平时学习的时候，注意哪些义项是经常用到的，也就是我们通常所说的高频，这些词语要注意积累。本题设置了三个错项，比一般的的题目要难一些，但只要把词语放到句中，结合语境揣摩句子大意，不难得出答案。

14.

试题分析：理解虚词的意思和用法主要有两个途径，一看虚词在句中的位置，二看虚词前后词语的词性。比如本题是要求选出意思和用法相同的一项，故可以看虚词的位置和前后词的词性是否一样。A项，连词，表示并列关系∕连词，表示转折关系；B项，副词，修饰判断词“是”，加强肯定语气∕副词，是；C项，连词，连接两个句子或短语，表示前面是条件，后面是结果；D项，介词，因为∕介词，把。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言一词多义用法的辩析，首先要考虑具体语境；其次要联系学过的例句体会用法；第三，在平时学习中要归纳整理，才能熟练迁移运用。如B选项中，两个“而”的用法，就是平时我们学习时应该整理的。

15.

试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。关键字：（1）3分，“皇皇”：同“惶惶”，恐惧不安；“何以”：靠什么；“存济”：安顿这个局面，各1分；（2）4分，“忧勤”：操心国事、勤于政务；“逸豫”：安乐之心；“修理”：把天下治理好，各1分；（3）3分，“窃”：私下；“效”：效仿；“妖妄”：荒诞离奇的事，各1分。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】翻译句子一般采用直译，尤其是重点字词要翻译准确，但有时也要结合意译。如谤不能译为诽谤，而要结合上下文译为指责。再者要注意其是否有特殊句式。最后一项工作也很重要，要多读几遍，看是否词达句顺。一定要注意补齐省略部分，有些词语还要根据句子需要作出适当的意译。三道翻译题以考查学生句式意识为主，同时，注意联系一些重点的词语，要仔细回忆词义，得出答案。

16.

试题分析：这是一道分析概括作者在文中的观点态度的题目，解答此类题时，阅读一定要细致，要认真分析题干要求，并从文本中归纳概括答案。根据文本，可以从“当时社会现状；天下太平需要的条件”等两方面加以概括即可。

【考点定位】评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。

【名师点睛】正确解答这类题，需仔细阅读全文，比较准确全面地把握文章大意。本题其实是一道变形题，本来一般应设计为：下列有关对原文内容的分析和概括，不正确的（正确的）一项是，这里变成了主观题，难度加大了，但是，考查点仍是要弄清作者的“观点态度”等，如本题，让归纳“澧州瑞木虚妄的原因”，这就需要我们认真阅读材料，从人物的言行、事件的叙述中，在领悟、分析、综合的基础上，概括评价作者的观点态度，要注意抓住题干中的关键词语，解答需审读题目，明确要求，抓住题眼，综合归类，做出答案。

【文言文翻译】

我近来听说澧州进献柿木，上面长成了“太平之道”四个字。那知州冯载本是武人，不懂得事理，把它作为祥瑞进献用来讨好朝廷。

我认为前代号称的太平之世，必须是全国安定，各种政事都处置得恰当顺畅。现如今西夏反叛，眼前摆着尚未剿平的祸患；契丹骄横，隐伏着随时会来的战祸。一个祸患还没有除灭，另一个祸患已经开始发生。加上西部的泸州，南部的湖岭，凡是跟外族交界的地方，没有一处不发生动乱。而且在国内百姓困苦艰难，盗贼四处惹事。前些日子京西、陕西派出八九千官兵，抓捕几百名盗贼，不能一下子消灭，只能把他们打散，然而这些盗贼又在别的地方集结了。现在张海虽被打死，但达州__的士兵已接近百人，还杀了朝廷使臣，他们的势头不小。兴州也向朝廷报告有八九十名盗贼。各个州县恐惧不安，用什么办法来处置这个局面呢？在我看来，现在竟是全国混乱，大小政事的处置都有失误和不当，实在没有看到什么太平盛世的景象。

我又想即使柿木上的文字不假，确实是天生的，那么也有很深的含义。那上面的文字只说“太平之道”，它的意思是可以推求的。自古以来帝王的治理要达到天下太平，都各自有治国之道。得道就天下太平，失道就会出现危险和混乱。我观察现在的形势，只见到失误，没有见到恰当和顺畅的施政。希望陛下要操心国事、勤于政务，不生安乐之心，那么两三年之内，可以期望（有希望）逐步把天下治理好。如果因为以前作乱的张海等势力略微衰败，便认为后起的贼人用不着担心；因为京城附近下了大雪，便认为全天下都丰收；看到契丹暂时没有来侵扰，便认为一定没有战事；看到西夏派来了使臣，便认为可以停止打仗。奢望太平，渐渐生出安乐之心，那么这根瑞木就是耽误国家大事的“妖木”了。

我看到今年有进献芝草的，现在又有人进献瑞木。私下担心各地模仿他们，争着制造出荒诞离奇的事。澧州进献的瑞木，我恳求再不要给臣僚们传观。并恳求马上向天下各州各军下达命令，告诉他们：因为多年的战事，天下穷困疲累，正处在严格要求自己为国忧虑操劳的时期，所有的珍禽异兽草木之类，一概不准进献。这才是表明皇上的德行，感动劝勉臣民的良策。

阅读下面的文言文，完成下题。

寄欧阳舍人书（节选）

曾巩

去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。

夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之，或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？

及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人，则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉！

然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追晞祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩，而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

13.下列语句中加横线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.善人喜于见传，则勇于自立 自立：自己有所建树

B.警劝之道 警劝：告诫勉励

C.于众人，则能辨焉 众人：许多人

D.虽或并世而有 并世：同时代

14.下面关于文章的理解，不正确的一项是（ ）

A.碑铭与史传其实有着不同，铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾的，生者而借此来表达自己的尊敬之情。

B.有时，撰写铭文的人既不能推辞，又因是死者子孙所请，如果直书死者恶行，人情上过不去，铭文就出现不实之辞。

C.人之品行，有情感善良但行迹不好的，有内奸而外善的，有善恶相差而很难确指的，有实大于名的和名过其实的。

D.世上的学者，读古人事迹，看到感人之处，往往悲伤苦痛而流泪，何况是死者的子孙呢？但曾巩认为自己却非如此。

15.文中对撰写铭志提出了哪两个重要观点？

16.把下列句子翻译为现代汉语

（1）犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？

（2）其追晞祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩，而及其三世。

13.C

14.D

15.①撰写铭志要做到态度公正，叙事合于实际 ②撰写铭志要慎重选择作者，需道德高尚又能写文的人为之”

16.（1）好比用人一样，不是道德高尚的人，哪能在辨别时不受迷惑，评论时不偏私（公正）？（ “畜道德者” “恶”“惑” “徇”各1分）（2）我追慕祖先的功德而想到它们能流传的原因，就明白先生给我曾巩的恩赐，而惠及我家三代人。（“其”“追晞”“推”“三世”各1分）

【解析】

13.

试题分析：众人应解释为普通人。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，如此题的选项C“众人”前面有“道德者”，此处对应的应是“普通人”。可以判断选项错误。文言实词可以联系文章中的实词进行解释，如此题可联系《师说》中的“今之众人”进行解释。

14.

试题分析：选项D对应的原文是“况巩也哉”，意思是曾巩也这样。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】江苏卷考核的文言文大都是议论类的文章，散文居多，因此考核文章的观点较多，答题时注意通读原文，选项和原文进行对比，发现错误。此题原文是“况巩也哉”，显然是承接前文的意思，曾巩也是如此，选项“但曾巩认为自己却非如此”和文意矛盾。

15.

试题分析：抓住文中的句子“其故非他，托之非人，书之非公与是故也。”“然则孰为其人而能尽公与是欤？”“故曰，非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉！”作答。

【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C

【名师点睛】这是一道信息筛选的题目，答题时注意审清题干，明确要求，然后根据要求筛选信息，选文往往是议论性的文章，文章的观点一般集中在文章的开头、结尾和段落的开头、结尾，重点关注这些地方。如此题答题用的语句都集中在“其故非他，托之非人，书之非公与是故也。”“然则孰为其人而能尽公与是欤？”“故曰，非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉！”在三句话中，而这三句话都在段落的开头和结尾。

16.

试题分析：注意重点词句：畜道德者——道德高尚的人，恶——哪，惑——受迷惑，不徇——偏私，其——我，追晞——追慕，推——给，三世——三代人。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“畜道德者”“恶”“惑”“不徇”“其”“追晞”“推”“三世”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。

【参考译文】

去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。

说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其目的是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就发奋有所建树；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢？

到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为是死者子孙所恳请，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确（不符合事实），就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。

照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚、文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比使用人才一样，如果 不是道德高尚的人，怎么会在辨别时不受迷惑，在评论时不偏私？能不受迷惑，不偏私，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他写文章的能力好。所以说不是道德高尚而又工于写文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？

但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。像先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了 眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追慕祖先的功德行而想到它们能流传的原因，就明白先生给我曾巩的恩赐，而惠及我家三代人。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？

阅读下面的文言文，完成文后各题。

王定国①诗集叙

（宋）苏轼

太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于情止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。

今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。

又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”

今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。

【注】①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。

13.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.以忝其父祖耳 忝：羞辱，有愧于

B.不以厄穷衰老改其度 穷：困窘。

C.余苦其多，畏其敏 畏：担忧。

D.而定国诗益工，饮酒不衰 衰：减退。

14.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）

A.本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。

B.作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；但对他的“幽忧愤叹之作”则有否定之意，因而“废卷而叹”。

C.本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。

D.本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了说理枯燥之弊；辞简义丰，文情酣畅。

15.把文中画线的句子译成现代汉语。

①岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。

②定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。

16.请简要概括作者为什么畏服王定国？

13.C

14.B

15.（1）难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记（报效）君王吗？

（2）定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了

16.⑴因作者定罪，却无埋怨之意；⑵诗作言简义丰，语言平易和善，有治世之音；⑶敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧；⑷不因为困厄衰老而改变他的气度。

【解析】

13.

【试题分析】本题考查文言实词的意思和用法。C项“余苦其多，畏其敏”中的“畏”如解释为“担忧”就和后面的“敏”矛盾，且前面说“又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏”，后面说“而服其工也”，从整体的意思来看，应是敬服他思绪的敏捷，故“畏”应解释为“敬服”。且文章的结尾说“今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。比如本题的C项，如能回归文本，找到词语所在的句子，即可知道这地方是夸赞王定国写诗之多，思绪之敏，诗作之精巧，故“畏”如解释为“担忧”，就与此处的整体基调不合。

14.

【试题分析】本题考查学生概括信息的能力。B项，从文章第三段看来，“幽忧愤叹之作”是王定国诗歌的一部分作品，苏轼并无否定；“废卷而叹”的原因是“自恨期人之浅也”，意思是自恨看待别人太肤浅了。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，就可以找到选项对应的内容，在文章的第三段，文中是说“幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：‘不怨天，不尤人。’定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也”，可见选项中对于“废卷而叹”的原因分析有误。

15.

【试题分析】翻译的时候，应先找名词，再找特殊句式和固定句式。第一句中，“岂非”，难道不是；“以”，因为；“终身不用”，被动句，应为不被重用；“而”，表转折，却。第二句中，“且”，况且；“废卷”，放下诗卷；“期”，看待；“浅”，肤浅；“定国且不我怨”，宾语前置，应为“定国且不怨我”。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。比如本题的第一句中，“终身不用”，动词本身表被动；“定国且不我怨”，宾语前置，应为“不怨我”。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

16.

【试题分析】题干要求“简要概括作者为什么畏服王定国”，这是考查学生筛选概括的能力。可以到文中找到答题的区域，筛选出相关的内容，然后用自己的话概括或者翻译。“而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异”“定国且不我怨”“畏其敏，而服其工也”“ 而定国诗益工，饮酒不衰，所至穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度”。找到这些句子再进行翻译或者概括即可。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】解答文言文的概括题，首先应通读全文，整体把握文意；然后仔细审题，寻找答题区间，比如本题，就可以到文中找到“畏服王定国”这个句子，然后确定答题区间，这句话在文章的末尾，故答题的时候应涉及上文诸多段落。最后组织答案的时候，可以采取如下方法。一是摘录法，就是选摘原文词句来作答的一种方法。要点：解题时应抓住与答案有关的关键语句，文中有的关键句如观点句或抒情议论句如果吻合题意，可以直接摘录；如只出现关键词，那还需要去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。二是句意（层意）提取法：就是需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，读者要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来的一种方法。

【参考译文】

太史公（司马迁）评论《诗经》，他认为“《诗经•国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经•小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了，怎么察看《诗经》的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品在情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记（报效）君王吗？

现在定国因为我的缘故而获罪，贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简义丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国况且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自恨看待别人太肤浅了。

我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”

现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊！