阅读下面的文字，完成1—3题。

绵竹年画

绵竹年画与天津杨柳青、山东潍坊、江苏桃花坞的年画齐名，素有“四川三宝”、“绵竹三绝”之美誉，是世世代代民间画师们勤劳和智慧的结晶。

绵竹年画内容丰富，类型多样。门画是绵竹传统年画的主要类型。从规格看，有大毛、二毛、三毛之分。所谓大毛，就是在整张粉笺纸上作画，大多绘秦琼、尉迟恭等武将，称武门神，将其贴于大门之上，意在御凶求安，护卫家宅。二毛，即张贴于二门的文门神，画幅稍小于前者，多系求福、求喜、求富贵的内容。贴于寝室门或灶屋门的三毛，画幅小于二毛，大多为仕女、娃娃题材，如观花美人、八宝童子等。横披是人物众多、场面宏大的横幅画卷，如《迎春图》《百子图》等。《迎春图》是绵竹年画横披的代表作，描绘了清朝绵竹迎春会盛况，展示了四百多个人物和丰富多彩的迎春活动，生动地再现了清代的民俗民风，被专家学者称为清代的清明上河图。斗方多是讽喻性独幅小品，如《老鼠嫁女》《三猴烫猪》等。其他还有中堂（如《麻姑献寿》）、条屏（如《三国演义》）、木版拓片（都是名人字画，这是全国其他任何一种年画所没有的）等。现在随着社会发展，艺人们又创作出了一大批具有时代特色，符合现代人审美情趣的各式各样的新年画，深受人们的青睐。

绵竹年画绘画性强。它既承传了唐代手工绘制的风格，又继承了宋代雕版印刷的技术。在绘制时，和中国其他年画一样，首先要刻成线版。但是，线版在绵竹年画中只起轮廓作用，最后完成全部靠手工彩绘，从不套色制作。彩绘过程，艺人们叫做“一黑二白三金黄，五颜六色穿衣裳”。经过不同艺人的手笔，年画呈现出不同的风格；同一个艺人绘制不同的年画也会产生不同的趣味。这正是绵竹年画的绝妙之处。

绵竹年画设色单纯艳丽，强烈明快。年画艺人无拘无束地使用着尽可能艳丽的颜色：桃红、佛青、草绿、金黄……大红大绿，又热闹、又刺激，充满生机与活力。但在强烈的对比中，也讲究造意与和谐。艺人们常常用少量的复色穿插在对比强烈的色彩中间，以协调画面色调。他们把多年来的配色经验，总结成了一句蕴含着深刻美学原理的口诀：“深配浅、酽（浓）配淡，深浅酽淡要相间。”他们还借助同类色彩的深浅变化，来增加画面的节奏感、立体感。

绵竹年画的构图高度简练，在有限的画面上较合理地使用宾主、虚实、呼应、开合等对立统一法则，取得对称、均齐和别致的装饰意趣，构成了绵竹年画完整、饱满的艺术特色。从武将文官到仕女童子，多不设或少设背景，那画面上的白纸，不是画面的割裂而是有机地联系着画中各部分，这种“取一而舍万千，明一而现千万”的大胆构想和处理，超越视觉范围，给人以自由驰骋的想象天地。

最后不能不说到“填水脚”，这是绵竹年画里最具特色的画法。除夕之夜，为老板制作年画的工作都结束了，艺人趁收拾画案的片刻工夫，利用颜料碗里的金色，把剩下的颜色填在剩纸上，匆忙赶绘出几对门神，赶往夜市出售，赚点外快。在画“填水脚”时，艺人不受线条和颜色的约束，凭真功夫一气呵成，寥寥数笔；笔锋奔放雄健，神韵十足，非高手不能为之。“填水脚”以它的天真、质朴、粗犷而成为绵竹年画中的珍品，深为艺术界称道。

如果有机会到绵竹年画博物馆参观，那各个时期琳琅满目的年画精品一定会让你大开眼界，流连忘返。

1.下列对“绵竹年画的内容丰富，类型多样”的理解；不正确的一项是 （ ）

A.绵竹年画的内容有文臣武将、民俗民风、历史故事、讽喻小品、名人字画等。

B.绵竹年画的类型有门画、大毛、二毛、三毛、斗方、横披、中堂、木版拓片等。

C.被称为清代的清明上河图的《迎春图》场面宏大，是绵竹年画横披的代表作。

D.年画艺人们与时俱进，在新时代又创作出了符合现代人审美情趣的各式新年画。

2.下列表述，符合原文意思的一项是 （ ）

A.贴于大门之上，在整张粉笺纸上描绘的秦琼、尉迟恭等武门神和画幅稍小的文门神，属于绵竹年画中的门画。

B.绵竹年画大量单纯艳丽、强烈明快的颜色与少量的复色构成了强烈的对比，但同时又显得适意与和谐。

C.绵竹年画一般很少设背景，画面上的白纸，有机地联系着画中各部分内容，还给人以自由驰骋的想象天地。

D.年画艺人们技艺高超，生活清贫，在一年工作结束后，都要利用余色余纸绘制“填水脚”去赚点外快。

3.根据原文内容，以下推断正确的一项是 （ ）

A.人们张贴年画，是为了御凶求安，护卫家宅以及求福、求喜、求富贵，跟贴春联一样。

B.天津杨柳青、山东潍坊、江苏花桃坞的年画，在绘制时，都要先刻成线版，然后套色制作。

C.不同艺人绘制的年画和同一个艺人绘制的不同年画风格都不相同，说明绵竹年画没有艺术标准。

D.艺人们画的“填水脚”，如果能先勾线条，而且颜料充足，时间充裕，会显得更天真、质朴、粗犷。

1.B（大毛、二毛、三毛是门画的三种规格，不属于绵竹年画的类型）

2.C（A.“文门神”贴在二门上。B.单纯艳丽、强烈明快的色彩构成强烈对比，少量的复色起协调作用，而非对比作用。D.“艺人们”“都要”有误，应是“高手”“凭真功夫”而为。）

3.B（A.说法绝对，以偏概全。张贴年画还可以展示民风民俗民情等。C. 这些正是绵竹年画的艺术魅力所在。D. 正是因为艺人不受线条和颜色的约束，凭真功夫一气呵成，才使“填水脚”显得天真、质朴、粗犷。）

阅读下面这篇文章，完回1—4题。

摘下面具做自己

云飞

①连续几天高温，跨越式地迎来了夏天。心中也随之少了春花的烂漫，多了酷暑的燥热。无聊之下整理房间，发现孩子丢弃的一张张可爱的面具。面具，多好的东西，在儿童的世界里里伴随着多少天真无邪的童趣。而随着炎炎夏日的到来，许多成年人也喜欢载着鲜艳的面具，炫耀地穿梭于城市的车水马龙，面具背后一张张成熟略带疲惫的脸，既阻挡了紫外线的辐射，也避免了遇见孰人不愿打招呼的尴尬。但是回到家或来到办公室，摘下面具的刹那，才觉得戴着面具，心是多么的累，空气是多么的令人窒息。

②其实现实中的你我，都被一张张无形的面具笼罩着，就像在舞台，自己只不过是一个为别人演出的小丑，在意别人的眼神，哗众取宠地获取不属于自己的掌声。一张张面具，一张张随着社会环境而改变的面具，它既具有真诚的一面，也具有了虚伪的一面，记得一位哲人曾经说过：“戴上面具失去自己，摘下面具失去世界。”人生中藏匿着面具，面具里折射着人生。

③有一天，突然之间想回老家看看；约好朋友，带着孩子，漫步在清凉江畔，望着绿绿的田野，面对浩瀚无垠的碧波，儿时的欢声笑语好像就在耳边，顿觉豁然开朗，心旷神怡。久居县城的孩子欢呼雀跃；不时拾起脚边的石子打起水漂，一个个石子在水面蹦跃，一圈圈由内到外的涟漪荡漾开来……直至消失。出于安全考虑，本打算制止，蓦然间耳边响起曾经属于自己的欢笑，不觉有些酸酸。“就叫孩子开心地玩吧！”朋友动情地说，相信和我一样童年属于清凉江畔的他也有同样的感触。是呀，看着即将超越我们肩膀的孩子，无忧无虑的童年时光很快就要和他们告别，不远的将来，他们也会和我们一样，带上各色面个演绎他们的精彩人生。

④我们玩得正高兴，忽然看见不远的水闸上面坐着一位农村打扮的少妇，面对这茫茫碧野，一缕碧波，目光呆滞，像一尊雕像。从低低的抽泣到放声大哭，直到后来的声嘶力竭……我们木木地没有去劝阻，麻木地站在她的一旁。不去劝阻是因为知道她压抑太久的委屈需要肆无忌惮地去释放；不能远离，是怕她释放之后有过激行为。等到她一切平静下来，我和朋友好心地走到她身边，才知道她就是我们邻村的一个农妇，在附近种地，因为家庭的种种到此稍坐一下。对于我们关心的问候，她含着眼泪微微一笑：“没事了，我还要去收拾庄稼，你们放心吧，一切都过去了。”

⑤沿着清凉江畔的小路，我和朋友默默地走着，就这样漫无目地走着。走了好久，朋友突然说：“我很羡慕她，她可以撕下虚伪的面具，做一回自己。”是呀，现实中的我们都失去了哭的权利，当我们在工作中遇到困难和挫折的时候。回到家面对妻子，必须戴上坚强的面具，因为我是家里的顶梁柱。同事和朋友误解你的时候，不愿解释，依然戴着宽容的面具，因为我是朋友里面的好心人。家庭有小麻烦小摩擦，依旧戴上幸福的面具，因为我是父母的好儿子。面对孩子的学习，把爱心永藏，戴上严厉的面具，因为希望孩子能自立，变得坚强……

⑥好想，好想摘下面具。好想依偎在爱人的肩膀，说一句，我很脆弱，我不坚强，好想躺在母亲温暖的怀抱，像孩子任眼泪肆意流淌。好想和误解我的朋友同事慷慨陈词，针尖麦芒。好想搂着可爱的孩子，对孩子说一句，你已经很好，爸爸爱你，但是我希望你更坚强……

⑦好想，好想，好想摘下面具，做回自己！

1.第①段与第⑦段中加点的“面具”有什么不同？请结合原文简要回答。

2.第③段中“就叫孩子开心地玩吧！”这句话寄予了朋友怎样的感情？请分条概括。

3.从内容和结构两方面分析第④段在全文中的作用。

4.结合全文，谈谈对第②段中“戴上面具失去自己，摘下面具失去世界”这句话的理解。

1.第①段的“面具”是指具体的，起遮挡作用的外罩，或做游戏、表演戏剧的伪装。第⑦段的“面具”是比喻，指人们在日常生活中用来掩饰自己内心真实情感、真实想法的伪装。

2.①对自己曾经有过的“属于自己的欢笑”的怀念。

②对孩子们真实情感的流露的羡慕。

③对孩子将来也要戴上面具面对社会现实的无可奈何。

④对自己现在不能活出真实自己的无奈和感伤。

3.内容：农妇的行为就是 “撕下虚伪的面具，做一回自己”的行为，揭示主题。

       结构：开启下文，自然引出后面议论。

4.戴上面具就遮蔽了真实的自我，掩饰了自身的真实情感；摘下面具现出真实的自我，却会与一些处世之道相背，可能不被人所接受；作者希望人们抛弃伪装做真实的自我。

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想像填补经验的空白

余光中

有些艺术的主题，因为是zōng jiāo 、传说、神话之类的主题，不容你去观察，也不容你去亲身体验，你必须用你的了解，智慧，想象力去诠释才能够表现出来，而且表现得美。作为jī dū jiāo 的一个题目，一个主题，所谓M.adonnaandChild，麦当娜（Madonna）就是妈妈，Child就是圣婴，圣母与圣婴，圣母抱着一个圣婴，那这个圣婴到底几岁了，是胖还是瘦，圣母长得是什么样子，你不可能观察，你要用你的想象。所以这个圣母与圣婴，比如米开朗基罗的雕塑作品，就是圣母很慈祥地望着她怀里的耶稣，那是非常美的。行人就说，你这个雕塑是很了不起，可是圣母的年纪跟耶稣好像差不多，你怎样解释呢?那米开朗琪罗说，凡是良善的女人都不会变老。就这么解释一下，当然是不合逻辑的。像这种题材多得不得了，中国画里面《钟馗捉鬼》、《观自在pú sà 》、《弥勒佛》等等都是这种题材，我自己就写过五首关于guān yīn 的诗。可以说，这种题材在许多民族的zōng jiāo 或者传说里都由不同的艺术家来描述过。

我们都知道《最后的晚餐》，它是文艺复兴时期的绘画杰作，作者达芬奇是一个全的天才，同时也可以说是一个科学家，发明家。《最后的晚餐》描绘的事情，shèng jīng 新约里面有几章讲到过，说耶稣跟他的门徒坐在一起吃晚餐，忽然对他们说，你们之中有一个，把我出卖了。我们看在达芬奇的画中，耶稣在中间，左边两组，右边两组，一组3个人，一字排开，坐在一张长桌前。其实呢，据历史学家考证，耶稣那个时代，罗马帝国还不是这么坐椅子在桌子前，大半是席地而坐。

那我们现在就要追问了，《最后的晚餐》果然是这样吗?《shèng jīng 》里面也没有讲的很清楚，所以留下很大的空间，让艺术家的想象来补足。《最后的晚餐》是经常有画家来画的一个画面。荷兰有一个画家叫Direickbouts，也画过这一题材，他的年代比达芬奇还要早几十年，所以不可能抄袭达芬奇，而实际上他的画法跟达芬奇的完全不一样。他的画面上，耶稣跟l2使徒，是围着一张长方桌子坐在四边的，面对着我们的一面是耶稣在中间，左右各有两位使徒，然后在餐桌的两旁各有三位，耶稣的对面，背对着我们两位，正好是l2位。所以每个画家想象力是不一样的，灵感来的不同，解释就不相同，空间非常广阔。

1.下列各项中不是艺术家想像的是（ ）

A.米开朗琪罗的雕塑作品就是圣母很慈祥地帮着她怀里的耶稣，那是非常美的。

B.shèng jīng 新约里说，耶稣跟他的门徒坐在一起吃晚餐，忽然对他们说，你们之中有一个，把我出卖了。

C.在达芬奇的画中，耶稣在中间，左边两组，右边两组，一组3个人，一字排开，坐在一张长桌前。

D.荷兰画家Direickbouts的画面上，耶稣跟l2使徒，是圈着一张长方桌子坐在四边。

2.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）

A.《钟馗捉鬼》、《观自在pú sà 》、《弥勒佛》这些中国画和作者关于guān yīn 的五首诗都是想象的结晶。

B.米开朗琪罗关于凡是良善的女人都不会变老的说法，是一种审美感受。

C.《最后的晚餐》中，耶稣和他的12使徒坐在一张长桌前，他们这么坐椅子在桌前就是达·芬奇的发明。

D.由于艺术家对生活的解释不尽相同，导致他们的想象力也不一样，灵感也就来的不同。

3.根据原文信息，下列推断正确的一项是（ ）

A.凡是艺术的主题，都不容你去亲身体验，你必须用你的了解，智慧，想象力才能够表现出来。

B.苏轼《惠崇春江晚景》中：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”其中三两枝桃花和浮在水上的鸭都是作者的想象。

C.据历史学家考征，耶稣那个时代，罗马帝国大半是席地而坐。闻此达.芬奇的《最后的晚餐》是违背艺术规律的。

D.荷兰画家Direickbouts和达·芬奇都以shèng jīng 新约里的故事为题材的事例告诉我们，艺术想象的空间是十分广阔的。

1.B     2.D      3.D

阅读下面文章，完成1—4题。

留 白

王若木

最爱留白，那是中国画的专利。我深信中国古代绘画中是没有白包颜料的，因为一处独具匠心的留白完全可以代表奔腾而从容的江河，辽远苍茫的晴空。我不明白西方绘画为什么还要多此一举地将天空涂上一层厚重的乳白或淡蓝，仿佛无端地笼上一层纱，阻碍遐想的延伸。

于是更爱中国画，更时常地凝望那些留白，幻想它背后是如何一个奇幻的世界。如果画中景物是绿水青山，那留白就是山的起点、水的源头，沿着渺茫的印迹，向留白深处溯源：雨过晴天，湖山如洗，幽幽的山林间腾起一缕烟云，缥缥缈缈，游游荡荡，穿过青山竹林，惊起休憩枝头的鸟儿，于是空山间忽起一声轻啼，不是啼红了杜鹃，而是唤醒了淙淙山泉，就这样伴看俏语莺歌跳跃着滑过山脊，青山就这样从留白中绵延出来，江河就这样从留白中流淌出来。如果画中景物是一株老梅，那么留白就定是落红成阵。“粉粉红红不把东风怨”，这时还应有一阵阵清风拂面，让花瓣随风摇曳，仿佛要落入满天霞光里沉醉，就这样消失在留白的尽头。

一直以留白应孩出自闺阁，想必还要诞生于雨天。“昨夜风斜雨细，种种恼人天气。”循声望去，是一位袅袅娉娉的二八佳人伫立在游廊下，清澈的眸子望望窗外连绵阴雨，又攒蹙起眉尖。她的步子缓缓移进一处轩榭，目光定在几案上那张未完成的烟雨竹影圈上。她的纤纤玉指慢慢地摇着团扇，回忆起那一日上香归来，也是这细雨霏霏天气，忽而看见路旁人家几株疏刺刺的细竹，在雨中越发显得青翠，她早已把细竹勾勒好，丽那烟霞该如何描绘，却怎么也画不出。她又一次提起笔，在半空中悬了一会儿，又搁下。几同来，她已厌倦这重复多次的动作。“罢罢罢，不为这劳神费心了。”于是，画上只留下几竿细竹，时光流转，留白风气渐行于世，此时的留白不再是画者的无心之笔，而是他们的精心构建，它不是留出来的，是画出来的，说留便有了些施舍的味道，唯一不变的是那白，它永远是画者想说又说不出来的话，等待观者细细品味。

留白永远是欲言又止的，留白永远是伤感的，无论画者多么奢华的笔触与艳丽的色泽去描绘花团锦簇、歌舞升平，那留白必定是隐着的一滴泪。“桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫!”“晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏，难，难，难!”这是词中的留白，传奇中演不完痴男怨女旷世奇缘，唯有陆游与唐琬的《沈园梦》最为哀怨。虚妄的爱情悲剧总会有个浪漫的结局，如《梁祝》的身化翩翩彩蝶，《牛郎织女》的“七夕”鹊桥相会，连《牡丹亭》中的杜丽娘都“生可以死，死可以生。”丽《沈园梦》只有蓬山遥远、阴阳相隔的结局。山阴沈园，自从陆游与唐琬写下《钗头风》，便只剩下忧伤。“城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台，伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”自此，沈园春色再如何撩人，也敌不过写着《钗头风》的那面灰墙。

白是斑斓色彩的凝炼，未尽的言语，最平实的感动都蕴藏在里面。再繁芜的情境也变得虚浮，最真的是平和。“才子佳人，自是白衣卿相。”最爱这时的柳永，是放荡不羁的少年，带着几分赌气，顺水推舟自称“奉旨填词”，做着这样一个叛逆的举动，然后在勾栏瓦肆流连，吟唱着“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。”成就自己“有井水处，即能闻柳歌词”的文坛盛名，这是人中的留白，婴儿时的白应该是空白，那是真正的白，一旦成长起来，就会落上尖埃；但经历一些磨炼，便又修成另一种境界——复杂的纯真，也许唤作平和更为贴切。大浪淘沙，有意识的简单，更为难得。

几日前在一张摇滚合辑中I.听到一首《留白》：“……当清晨的钟声骤然响起，我还要粉墨登场；台下坐着那些陌生的人啊，可知一色飞白它胜过浓妆。纯真像一件农裳，眼泪风干在脸旁；最终只能安静下来，斑斓色彩中一抹留白。”歌声随琴弦缓缓流淌，一心中留白自由地敞开……

1.如何理解文中划线句子“它不是留出来的，是画出来的”?

2.请根据原文简要叙述，不同领域中的留白有怎样的独特表达效果?

3.请简要赏析第2段的艺术魅力。

4.请结合全文分析，文中写陆游和唐婉以及柳永的故事体现出怎样的人文精神。

1.留白是画者精心构建的画面的一部分，而不是画着的无心之笔；

留白通过画面的局部空白来表现难于用具体色彩表现出的美，引人细细品味。

2.画面上的留白是画者未尽的语言，可以表现画中未画出的与整幅画面相关的内容，任由人们遐思驰骋；

诗词中的留白是欲言又止的伤感，能够将深沉的情感寄予其中，留给读者无限的思索；

人生中的留白是复杂纯真的世界，能够让人在经历磨练之后更加接近简单和平和的人生高度。

3.本段以拟人化的手法和诗一般的瑰丽的语言，描绘了中国画中留白的奇妙世界，让人通过遐思迩想去领略中国画的神韵；

段落中的山水花鸟都充满了灵性，给人以生机勃勃的灵动之感；

段落本身就是一副蕴含着动感的空灵画卷，画面清新明丽，有着“鸟鸣山更幽”的艺术效果；

段落中还恰到好处的引用诗句，更给文章增加了文化内涵。

4.陆游与唐婉的伤感诗句为自己的爱情留白，作者借此来表现留白在诗词中的独特艺术魅力，更表明了自己对二人爱情悲剧的叹惋。

柳永用自己叛逆的举动为自己的人生六留白，作者借此来表现留白在人生中的中的重要作用，也表现了自己对柳永人生中的平和的赞赏。

阅读下文，完成1—3题。

从赵本山的《不差钱》说起

王蒙

事实上，赵本山已经成了近年央视春晚的台柱子之一。他以大众化、尤其是农民化的语言、做派、幽默与“狡黠”，表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风，追求诚实纯朴与人心深处的古道热肠，引起观众的普遍欢呼。2009年春节晚会上他带着两个徒弟表演的小品《不差钱》，更凸现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体，进入主流文艺生活、进入城市舞台的酸甜苦辣，以及相互整合交流的大趋势。尽管我知道在知识精英中不无对于小品与大众文艺的白眼，但人们已经无法不正视这个赵本山“现象”的意味深长，即以地道的东北土腔土调攀登央视文艺殿堂的连续成功。

赵本山将本来在某些人包括我本人心目中未必能登大雅之堂的喜剧小品提高到了骄人的水准。正像金庸为武侠小说、张艺谋为大制作的奥运会开幕式文艺展演树立了后来人难以企及的标杆一样。

同时我们并不满足，我们有更高的与更多方面的期待。我们需要的不仅是文化的普及、热闹与和谐，我们还需要文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。我们期待的是中华民族的智慧新果实。我们不但需要有模仿秀的天才，更需要提供原型、新型的创造者、发明者，开一代风气之先的文化宗师。我们希望得到笑料，更希望笑的背后有洞见式的深邃。我们追求群众的喜闻乐见，我们还期盼对于群众的振聋发聩或者春风化雨或者洗涤启迪。我们需要思想、需要艺术、需要想象力，需要应对挑战的勇气与本领，需要全面小康的、有中国特色社会主义的、独树一帜的也是汲取了一切精神营养的哲学、伦理学、人文科学与社会科学的苗头与思考，需要正视历史也正视现实，能够为今天的、乃至于明天的读者观众解惑释疑、能够带领读者观众探索真理消化真理的作家艺术家学者。我们需要大众化，也需要化大众，就是说，我们期待全面的文化的繁荣与振兴，期待人民文化素质的全面提高，我们期待文化艺术巨匠的新人辈出，我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人，同样也不会害怕后人的审视。

新中国成立初期，__曾经预言过“随着经济建设高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。”现如今的文化生活格局，比较起新中国成立初期，已经大大的丰富多彩了。我们当然会重视普及，重视民族民间，重视工厂农村连队，同时我们也必然会重视专家学者，重视大学与科研机构，叫做重视大众也重视小众，重视大众与小众沟通与互补。以2009年春节文艺活动为例，在央视春晚的同时，各种媒体文艺部门与文艺团体也分别组织了不同的春节文艺献礼。它们同样不乏精彩，同样应该得到足够的关注与切磋。我相信这样的共识会推动我们的文化艺术事业的大繁荣，大发展，大提高。

1.下列关于赵本山及其小品的表述，正确的一项是（ ）

A.近年来，赵本山已经成为央视春晚的台柱子之一，他的小品以农民化的风格表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，赢得所有观众的欢迎。

B.小品《不差钱》充分展现了年轻演员的才艺功夫，弘扬了东北地区“二人转”不拘一格的表演特色，含蓄地表达了来自基层所谓“土得掉渣”的文艺走上主流媒体的酸甜苦辣。

C.知识精英群体中不少人对小品这种文艺形式持不屑态度，但因为赵本山以地道的东北土腔土调连续进入央视文艺殿堂，他们不得不正视赵本山“现象”。

D.正像金庸为武侠小说、张艺谋为大制作的奥运会开幕式文艺展演树立了后来人难以企及的标杆一样，赵本山将喜剧小品提高到了最高的水准。

2.下列理解，符合原文意思的一项是（ ）

A.赵本山的小品成功登上大雅之堂，引发了作者对于民族文化的更多更深的思考，引发了作者对于民族文化繁荣和向更高品位迈进的期待。

B.我们的文化需要提供原型、新型的创造者、发明者，开一代风气之先的文化宗师，更需要那些有模仿秀的天才。

C.我们的文化需要得到笑料，更需要笑的背后有洞见式的深邃，是因为我们的艺术作品要追求群众喜闻乐见的内容，还需要对于群众的洗涤启迪。

D.我们重视普及，重视民族民间，重视工厂农村连队，同时重视专家学者，重视大学与一科研机构；只要既重视大众也重视小众，大众与小众就必然能够沟通与互补。

3.下列理解，符合原文意思的一项是 （ ）

A.在本文作者看来，我们之所以期待文化艺术巨匠的新人辈出，是因为我们期待今天的文化艺术发展能够无愧于前人，同样也不会害怕后人的审视。

B.2009年春节各种媒体文艺部门与文艺团体分别组织的不同的春节文艺献礼与2009年央视春晚一样不乏精彩。

C.农民化的语言做派、幽默与“狡黠”，适合表现当代生活，铺陈笑料，营造喜乐，鞭挞不正之风。

D.我们期待的中华民族的智慧新果实指的就是我们更需要的文化的巅峰、文化的巨人、文化的前瞻。

1.B      2.A     3.B

阅读下文，完成第1～4题。

提醒幸福（节选）

毕淑敏

我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说，别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说，小心他是个骗子。你取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人一起说，别骄傲!你沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：“千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……”我们已经习惯了在提醒中过日子。看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。

在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们大睁着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。

风暴终于姗姗地来了。我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。

当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园。气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。

人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，我们只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太多注重了自己警觉苦难，我们太忽视提醒幸福。请从此注意幸福!幸福也需要提醒吗?

提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒受骗上当……提醒荣辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。

也许他们认为幸福不提醒也跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。但避去苦难之后的时间是什么?

那就是幸福啊!

享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。

我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意要好得多。

当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦!心里就会泛起茸茸的绿意。

幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻!幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福!

所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。

所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。

所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。

幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。

所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。

常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。

1.作者以“提醒幸福”为题，有什么作用?

2.作者告诉我们应当如何对待幸福?

3.文章最后一句话有什么深刻的含义?

4.古人说“人无远虑，必有近忧”。作者在文中却提到活在当下，要及时享受幸福，不必顾及未来的忧愁。请结合文章内容谈谈你对此的看法。

1.（1）“提醒”有“ 注意”“享受”“珍惜”等意思，“提醒幸福”就是发现幸福、感受幸福、珍惜幸福。

（2）以题目为纲，统领全文。作者围绕“提醒幸福”展开行文，分别陈述了“忽略提醒幸福”“提醒幸福是什么”“提醒我们如何对待幸福”。

2.（1）要提高对于幸福的警惕，提醒自己注意幸福。

（2）当幸福到来的时候，要抓住幸福的每一个瞬间，去激情地享受。

（3）珍惜现在，珍惜拥有，不必为还未发生的事情担忧。

（4）即使一无所有，也要乐观、自信，要时时处处去发现幸福，幸福会长久伴随我们。

3.运用比喻修辞，把幸福比喻成寒冷日子里的太阳。形象生动地说明了要常常提醒自己，幸福就在身边，珍惜幸福，幸福会给我们带来无限的温暖，会使我们对生活充满希望。

4.（要从文本出发，理解作者的写作意图）作者认为我们已习惯了提醒灾祸，终日充满恐惧和担忧，很多人在忧虑将来的愁苦时，忽略了眼前的幸福。为此，作者提醒我们要珍惜拥有，抓住当下的幸福，及时享受幸福的点滴，要让阳光和温暖充满生活。

阅读下面的文字，完成第1-3题。

手机病毒时代还有多远?

晓兵

瑞星全球反病毒监测网宣布，他们又截获了一个名为“布若达”的手机木马病毒，该病毒没有造成大面积泛滥，但是它至少告诉我们一个信息，手机病毒技术已经有了新的突破，我们已经面临手机病毒时代。那么，到底手机病毒时代离我们还有多远?

早在2002年，国内就出现了最早的手机病毒——“洪流”，后来这类病毒越来越多，成为手机病毒发展的第一个形式，这类病毒可以被称为“手机短信病毒”，主要是通过给手机用户发送一些含有奇怪字符的短信，当用户观看这些短信时，就会使手机产生各种异常，一般的情况下是关机，最严重时会删除手机上存储的信息。这类病毒的工作原理是利用手机中固化程序的漏洞，给用户发送一些含有特殊字符的短信，当用户手机查看这种短信时，就会造成手机系统溢出，从而产生各种异常现象，这种病毒，目前已经有了30多种。

然而从今年开始，手机病毒出现了新变化，智能手机的概念病毒“卡波尔”出现，该病毒会感染采用了Svmbian手机操作系统的诺基亚手机，并能通过手机的蓝牙功能进行传播感染。这是全球首个完全在智能手机上运行并感染的蠕虫病毒，这意味着，智能手机也将成为病毒肆虐的新场所。在该病毒出现后，各个反病毒公司的专家都预测了将会出现更多的智能手机病毒。果然不幸而言中，在短短两个月的时间里，就出现了又一个智能手机病毒“布若达”，它已经可控制用户的手机并盗取信息了，这是智能手机病毒大量出现的前兆。随着手机的网络功能越来越强，和移动平台与互联网的最终融合，这种手机病毒就会泛滥，并且给全社会带来不小的影响。

未来病毒直接攻击手机本身，使手机无法正常使用。这种攻击方式是手机病毒的最初形式，也是目前手机病毒的主要攻击方式。由于这类手机病毒极易编写，因此还会大量出现。未来还将出现攻击和控制手机“网关”的网络手机病毒。网关是网络之间的联系纽带，如果某些手机病毒的制作者能找到手机网络内的网关漏洞，同样也可以利用这个漏洞研制出攻击网关的手机病毒，一旦攻击成功，将会对整个手机网络造成影响，使手机的所有服务都不能正常执行。

了解手机病毒是为了防微杜渐，只要是病毒，都是可以预防的，手机病毒也不例外。对于利用短信攻击用户手机的病毒来说，当用户收到有一些奇怪字符的短信时，不要观看，应该直接删除，否则很有可能这些短信会将用户的手机干掉。对一些能上网并能执行网络程序的手机来说，应该做到不要轻易在网上下载、执行不明程序，如果要下载一些小程序，最好能到信誉好的网站上去下载。通过手机观看邮件时，不要查看来历不明的邮件，最好是能将这些邮件直接删除。经常注意关于手机及手机病毒的信息，发现手机存在重大缺陷时，及时更换手机或对手机进行升级。这下您明白了，手机病毒的时代离我们只有一步，跨过去就是病毒的乐园。

1.下列对“手机病毒”的理解，正确的一项是（ ）

A.“布若达”木马病毒使攻击者能够对手机的智能设备实施远程控制，从而使病毒迅速蔓延。现在又出现了该病毒的多个病体变种。

B.“洪流”是我国最早出现的手机病毒，它利用手机中的有关漏洞，通过奇怪的字符给手机用户发短信，从而使手机系统异常。

C.“卡波尔”是今年开始出现的蠕虫病毒，它和互联网日趋结合，使手机病毒泛滥开来。

D.“洪流”“卡波尔”“布若达”，这些手机病毒是渐进式发展的，现在智能手机成为了它们攻击的重点对象。

2.下列对最后一段画线句子“手机病毒的时代离我们只有一步，跨过去就是病毒的乐园”的理解，正确的一项是（ ）

A.手机病毒技术有了新突破，病毒能通过手机上的蓝牙功能传播感染手机，人们的手机已成为病毒的乐园。

B.手机病毒种类层出不穷，技术发展快，制作者很容易编写病毒，造成手机无法正常使用，从而给全社会带来巨大影响。

C.、我们已经面临手机病毒的时代，如果不遏制手机病毒的进一步蔓延，那么我们的手机会成为病毒肆虐的场所。

D.网关是手机的软肋，手机病毒制作者往往以此为突破口，攻击智能手机，使手机病毒时代真正来临。

3.根据文意，下列属于“如何预防手机病毒?”的一项是（ ）

①手机不要上网，如上了网，不要轻易到网上去下载文件

②要注意网关是否有漏洞

③直接删除手机上有奇怪字符的短信和来历不明的邮件

④常常注意媒体上发布的有关手机病毒的信息

⑤一旦感染病毒，马上更换手机

A.①③B.①④C.②⑤D.③④

1.B（是对第二段有关内容的改写。A原文为“使手机或智能设备”，漏了“手机”这一信息；C“和……结合”的是“布若达”；D不仅是“智能手机”，应包括所有的手机。）

2.C（先要理解前后两句话的含义，再对照选项的解说和文中信息作答。A、D“手机病毒时代”并未真正来临，B项只是谈影响，且“层出不穷”也有误。）

3.D（①文中没有说“不要上网”，⑤还可以“对手机进行升级”，含①⑤的选项应排除）

阅读下面的文字，完成1-3题。

半张纸

（瑞典）斯特林堡

最后一辆搬运车离去了，那位帽子上戴着黑纱的房客还在空房子里徘徊，看看是否有什么东西遗漏了。没有，没有什么东西遗漏，没有什么了。他走到走廊上，决定再也不去回想他在寓所中所遭遇的一切。但是在墙上，在电话机旁，有一张涂满字迹的小纸头。上面所记的字是好多种笔迹写的，有些很容易辨认，是用黑黑的墨水写的，有些是用黑、红和蓝铅笔草草写成的。这里记录了短短两年间全部美丽的罗曼史。他决心要：意却的一切都记录在这张纸上——半张小纸上的一段人生事迹。

他取下这张小纸。这是一张淡黄色有光泽的便条纸。他将它铺平在起居室的壁炉架上，俯下身去，开始读起来。

首先是她的名字：艾丽丝——他所知道的名字中最美丽的一个，因为这是他爱人的名字。旁边是一个电话号码，15.11——看起来像是教堂唱诗牌上圣诗的号码。

下面潦草地写着：银行，这里是他工作的所在，对他说来这神圣的工作意味着面包、住所和家庭——也就是生活的基础。有条粗粗的黑线划去了那电话号码，因为银行倒闭了，他在短时期的焦虑之后，又找到了另一个工作。

接着是出租马车行和鲜花店，那时他们已订婚了，而且他手头很宽裕。

家具行，室内装饰商——这些人布置了他们这寓所。搬运车行——他们搬进来了。歌剧院售票处，50.50——他们新婚，星期日夜晚常去看歌剧。在那里度过的时光是愉快的，他们静静地坐着，心灵沉醉在舞台上神话境遇的美及和谐里。

接着是一个男子的名字（已经被划掉了），一个曾经飞黄腾达的朋友，但是由于事业兴隆冲昏了头脑，以致又潦倒到无可救药的地步，不得不远走他乡。荣华富贵不过是过眼烟云罢了。

现在这对新夫妇的生活中出现了一个新东西。一个女子的铅笔笔迹写的“修女”。什么修女?哦，那个穿着灰色长袍、有着亲切和蔼的面貌的人，她总是那么温柔地到来，不经过起居室，而直接从走廊进入卧室。她的名字下面是L.医生。

名单上第一次出现了一位亲戚一母亲。这是他的岳母。她一直小心地躲开，不来打扰这新婚的一对。但现在她受到他们的邀请，很快乐地来了，因为他们需要她。

以后是红蓝铅笔写的项目。佣工介绍所，女仆走了，必须再找一个。药房——哼，情况开始不妙了。牛奶厂——订牛奶了，消毒牛奶、杂货铺、肉铺等等，家务事都得用电话办理了。是这家的女主人不在了吗?不，她生产了。

下面的项目他已无法辨认，因为他眼前一切都模糊了，就像溺死的人透过海水看到的那样，这里用清楚的黑体字记载着：承办人。

在后面的括号里写着“埋葬事”。这已足以说明一切：——一个大的和一个小的棺材。

埋葬了，再也没有什么了。一切都归于泥土，这是一切肉体的归宿。

他拿起这淡黄的小纸，吻了吻，仔细地将它折好，放进胸前的衣袋里。

这两分钟里，他又重度过他一生中的两年。

但是他走出去时并不是垂头丧气的。相反地，他高高地抬起了头，像是个骄傲快乐的人。因为他知道他已经尝到一些生活所能赐予人的最大的幸福。有很多人，可惜，连这一点也没有得到过。

1.文中说：“没有，没有什么东西遗漏，没有什么了。”这里为什么连说三个“没有”?

答：___________________________________________

2.“下面的项目他已无法辨认，因为他眼前一切都模糊了，就像溺死的人透过海水看到的那样”这个比喻所表达的意思是什么?

答：___________________________________________

3.作者以“半张纸”为题目，对情节的安排有什么好处?

1.明着写的是看东西，潜意识是在寻人。三个“没有”写出了“他”寻寻觅觅、留连不忍离去的情态。

2.不但写出了泪流满面，视线模糊的情状；更形象表达了主人公悲痛得如同溺水要窒息般的感受。

3.“半张纸”是全文的线索，将两年的生活贯穿起来，可以避过许多“过程”的交代，进行跳跃式的描述，详略自由。

阅读下面的文章，完成1—3题。

绕行地球的空中楼阁──国际空间站

由美国、俄罗斯、欧洲空间局11个成员国、日本、加拿大和巴西16国共建的国际空间站，是一项跨世纪的国际合作航天工程。这座“空中楼阁”，自从2000年11月2日航天员开始常驻以来，已有15个国家的167人次造访过，其中有18组依次常驻航天员、多架航天飞机短时进站航天员以及6位太空游客。目前的国际空间站，其太阳能电池板展开后面积达2675平方米，可覆盖6个篮球场或1个足球场。

国际空间站为人类创造了一个极高真空、微重力、超低温、无污染、强太阳辐射的试验室，可借以开展地面上无法进行的物理、化学、生物、医学、遗传工程等领域的科学研究，可研制生产超强、超导材料和大型超纯晶体，并由此带动人工智能、机器人、遥感操作工序自动化、光学通信、无线电传输、数据处理、新材料和新能源等大量新技术的发展。实践证明，航天技术在开展科学研究、带动技术进步、推动国民经济发展和提高人类生活质量等方面具有重要意义。现在人们钟爱的数码相机，就是航天探测传输技术民用化的结果。世界范围内的天气预报和全球通信也都离不开航天技术。那种低估和否认发展航天科技和建设国际空间站的重要意义的认识是浅薄的。

现阶段和建成后的国际空间站，将更多地被用于了解航天员的身体状况，使其成为人类继续探索月球和火星的太空备战基地。正在研制的载人登月飞船“奥赖恩”，美国准备于2015年让其先行完成与国际空间站的对接，以验证其性能，待其完善后，再于2018年让它运载6名航天员开启人类重返月球之旅。美国随之将于2024年建成月球基地，开发月球资源；然后改进“奥赖恩”飞行器，并计划于2031年让其载人登陆火星，让航天员实地考察这个星球。与此同时，俄国、日本和印度也都制订了2020年左右载人登陆月球的计划；俄国和欧洲空间局也准备于21世纪30年代派人登陆火星。由于月球没有大气层和火星上空气稀薄，它们的引力也较小，航天员如何适应就须要在国际空间站上积累经验。以此类推，各国研制载人登月器和载人登陆火星航天器，亦须从国际空间站的建设和使用中吸取经验教训，以便少走弯路。这种技术上的继承和创新，还可节省大量资金和时间。正在运行并不断完善的国际空间站，已经在载人航天史上树起了一个新的里程碑。

1.下列各项中不属于解说国际空间站直接发挥的作用的一项是 （ ）

A.使人工智能、机器人、遥感操作工序自动化、光学通信、无线电传输、数据处理、新材料和新能源等大量新技术得到很大的发展。

B.科学家借助国际空间站开展了一系列地面上无法进行的科学研究，从而解决了许多地面上无法解决的问题。

C.国际空间站除了进行科学研究，还可以成为一个太空旅游的基地，为人们实现太空旅游提供必要场所。

D.航天员在国际空间站上就如何适应在没有大气层的月球和空气稀薄的火星上生活和工作积累经验。

2.下列各项说法符合文意的一项是 （ ）

A.文中的“空中楼阁”是指国际空间站，它是一项跨世纪的国际合作航天工程，其太阳能电池板展开后的面积相当于6个篮球场和1个足球场。

B.国际空间站是一个得天独厚的试验室，因为它具备了极高真空、微重力、超低温、无污染、强太阳辐射等地面试验室难以具备的条件。

C.人们钟爱的数码相机、世界范围内的天气预报和全球通信就是航天探测传输技术民用化的结果。

D.美国研制“奥赖恩”飞船计划的步骤是先让它完成与国际空间站的对接，最后让它运载6名航天员开启人类重返月球之旅。

3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.自从2000年11月2日航天员开始常驻国际空间站以来，共有167人次造访过国际空间站，其中有6位太空游客。

B.一系列的航天成果说明，那种低估和否认发展航天科技和建设国际空间站的重要意义的认识是浅薄的。

C.随着各国探索月球和火星计划的出炉，国际空间站又成为人类继续探索月球和火星的太空备战基地。

D.由于中国没有加入建设国际空间站，因而不能够从国际空间站的建设和使用中吸取经验教训。

1.A  （由文章第2自然段“由此带动”可知“大量新技术得到很大的发展”是国际空间站间接发挥的作用。）

2.B （A项，应是“相当于6个篮球场或者1个足球场”。C项，“世界范围内的天气预报和全球通信”只是“离不开航天技术”，不能确定是“航天探测传输技术民用化的结果”。D项，由文中第3自然段可知最后是载人登陆火星，而不是“让它运载6名航天员开启人类重返月球之旅”。）

3.D  （由文中第3自然段“以此类推，各国……亦须从国际空间站的建设和使用中吸取经验教训”可知，人类的许多经验并不是直接得来的，而是间接得到的，因而中国可以从其他国家的活动中间接吸取一些相关的经验教训。）

阅读下面的作品，完成1—4题。

有墙薜荔

①在滋润的水乡小镇上行走，目的是很模糊的。这种没有目的的行走，使人步履徐缓，包括心绪。那些急匆匆的步调，一眼便知受着时间的限制，欣赏必须抓紧。实际上，在他们奔向另一个景点的过程中，一些很值得品味的外延被忽视了。

②这时，我看到了一堵过去的墙。

③墙体爬满了薜荔。薜荔是我小时候在草莽风格的家园里常见的木本植物。它旺盛而坚韧，吸附于墙上很难分离。它的果实从茎上拗断时，溢出如乳一般的白色汁液，研磨成团粘稠无比。在屈赋里，薜荔表示了清高和芳洁；更多的诗文，薜荔则是一种荒凉破败、前尘旧梦的意象。有许多场景，要以特定的意义展示，营造氛围，薜荔是很有代表性的一种。

④无数的墙，这是我们每一日目光都在触及的。好几个黄昏，我从墙边过，回家。我判断出没有哪一面墙是洁净的。许多的政策靠固定的墙体传播，在雪白的墙体上挥动油漆刷子。大红的政策文字的空隙，是许多微型广告，粘上去就揭不下来。现在的城市墙面，就是这般展开的。在墙边闲站片刻，足以味出这个城市正在为生存激烈地竞争着。

⑤城市里高大的墙可以成为牢固的护卫，不过我要说，一点也没有什么欣赏价值。除了上边说的那些人工行为之外，看不到时光停滞或走动的迹象。这使许多墙内人生，遮蔽得严严实实。我一直保留着对女墙的兴趣。显然是村里人钱囊空缺，多年来一直放任着风雨侵入。人走过去，矮的稍稍踮起脚尖，可以看到里边的动静。乡间，许多秘密就是这样泄露出来。总是有些举动让邻人偷窥，谈笑中脱口而出。乡间对于秘密的保守仍处于孩童状态，许多事就是明摆着的，毋须在意，笑笑了事。这也是睦邻的基础——许多的篱墙、土墙，风雨中稀疏了，残缺了，不见主人行动；有些墙修高了，秘密被严实地保护着，疏远了邻里，疏远了与质朴相随的情调。

⑥和城里不长一根草的高墙相比，这堵墙被薜荔持抱不放，肯定是有缘由的——周边的湿气，墙体的粗砺，以及墙内人家的长年未归，都纵容了薜荔家族的疯狂攀爬。不管是密雨斜侵还是骄阳高照，四季更迭无损于它的顽固和青绿。庭院在无主人的状态下悄悄生变，这使好事者途经时好奇地贴着开裂的门缝，窥视天井里杂草摇曳着枯黄，落叶被雨水浸泡得失去本色；虔诚的香案上尘泥积满，梁上燕雀营巢，队进队出。作为庭院的门面，墙体率先表达了时光的推移，薜荔长了这么多，钢筋铁爪一般勾连，主人怕是不回来了。

⑦许多的墙正在材料的使用上下功夫，甚至就是一面巨大的玻璃，反射的光线，让人眩目迷乱。材料越来越考究的结果是，除了空中的尘屑，其他生命难以附着于上。它的威严和冷漠，显示了一个机构的独立和庞大，在这样的墙体面前，只有众多铮亮的小轿车，一字儿摆开，才生出气派。遥远的薜荔墙下，很巧，每天黄昏，都有一些老者不约而同地来，丝竹管弦陈杂，南音吴曲相替——什么样的环境都有与之相协调的成分出现，像古道西风里配着嶙峋的瘦马，汉苑秦陵上落下了霏霏暗雨，构成一幅无言的画图。

⑧如果不是一堵薜荔旧墙作为背景展开，难说这些弹唱有什么韵味，或者品位。恰恰因为和谐，素来苛求的听者，品头论足之声戛然而止，静静地欣赏。

⑨越来越少人谈起薜荔了。许多荒凉地正在消失，它对于墙体的眷恋，是它逐渐走出我们视线的缘由——随着旧墙的拆毁而消亡。若干年后，再来细说柳宗元的“密雨斜侵薜荔墙”，恐怕就要花费一番口舌了。在都市的后人眼里，作为野生木本植物，薜荔并不难懂，而墙，都市就是墙体隔离成的世界。只是，二者结合而成的词组，薜荔墙——它所具有的苍凉、寂寞、感伤，尤其是二者持抱不放的关系，会有不少人为之惶惑，成为生存的现状中难以理解的部分。

1.文章是围绕“薜荔墙”逐层展开的，请梳理作者的思路。

2.“旺盛而坚韧”的薜荔，却成为“一种荒凉破败、前尘旧梦的意象”。结合全文，谈谈作者这样说的理由。

3.文中描述了城市里的墙，请结合全文概括其特点，并分析其作用。

4.这篇散文将“生存的现状”作为谈论薜荔墙的文化背景，请结合这一背景，谈谈这篇散文给你带来什么启示。（围绕某一方面谈即可）

1.作者以旅途中的一堵“薜荔墙”为触发点（第①②段），首先通过联想分写“薜荔”和“墙”各自的特点（第③～⑤段），之后回到眼前细致描述“薜荔墙”的特点（第⑥～⑧段），最后对“薜荔墙”的消失表达慨叹之情（第⑨段）。

2.薜荔的疯狂攀爬往往是因为墙内人家的长年未归或一去不返，所以它的茂盛首先表明了时光的推移，从而成为“一种荒凉破败、前尘旧梦的意象”

3.特点：墙面都不干净，透出激烈的竞争气氛；高大的墙可作牢固的防卫，但体现不出时光的迁移；遮掩着墙内人生的秘密；材料越来越考究，显得威严而冷漠。

作用：这些描述表现出作者对城市之墙的厌恶之情，反衬了薜荔墙记录时光、睦邻友好、与环境相协调的特点，从而抒发作者对薜荔墙的喜爱之情。

4.示例：①城市文明的蓬勃发展，使人们逐渐远离乡村自然的质朴之美，所以对自然要敬重并保护。②现代文明的蓬勃发展，使人们逐渐远离了传统和古典，也使传统与古典丧失了与之协调的环境，所以应当存放传统精华于当代。③物质主义的时代新潮，可能会使我们的生存质量受到损失，所以要让我们的性灵不被杂芜的东西淹没。（就一点回答即可。如果对作者观点提出批评，只要言之有理也可。作者写薜荔墙的消失，暗示现代文明与古典文明的碰撞。“启示”包含两个方面，一是作者对这种文明碰撞的思考，二是考生对作者思考的思考，就一个方面来谈即可。）

【本文作者朱以撒先生是书法家，又是书法学和美学教授。书法艺术是国粹，投身其中，必然要深入了解中国古典文化，了解古代文人的思想凭依和情感寄托。带着这样的学术背景，带着对于古典文化的偏爱来写散文，自然使朱以撒的散文透露出明显的古典情怀。古典情怀、乡野情怀与农业文明有着天然的血缘，身在城市，以人为本，带着乡愁，留恋乡野与古典，必然对城市文明产生一种天然的柔中带刚的批判。】