阅读下面的文言文，完成后面题目。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱， 无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑 则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

6.对下列各句中加横线词的解释，不正确的一项是

A.其下圣人也亦远矣 下：低于

B.士大夫之族 族：类

C.君子不齿 齿：提及

D.今其智乃反不能及 及：比得上

7.下列各句中加横线词的意义和用法，相同的一项是

A.其闻道也亦先乎吾/浩浩乎如冯虚御风

B.师道之不传也久矣/不知东方之既白

C.犹且从师而问焉/则施施而行

D.于其身也，则耻师焉/游于是乎始

8.下列各句的句式特点，与例句相同的一项是

例句：而耻学于师

A.以为凡是州之山水有异态者

B.此非孟德之困于周郎者乎

C.而今安在哉

D.冰，水为之而寒于水

9.下列各句加横线词的活用现象，与例句相同的一项是

例句：不耻相师

A.望西山，始指异之

B.上食埃土，下饮黄泉

C.下江陵，顺流而东也

D.泣孤舟之嫠妇

10.把文段中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

6.C

7.B

8.D

9.A

10.

（1）圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是出于这个原因吧?（关键词：所以、为、其）

（2）不明白句读，不能解决疑惑，有 的要问老师，有的却不问，小的方面学习了大的方面却丢弃了，我没有看到他的明达。（关键词：句式、或、小大）

【解析】

试题解析：

6.本题考查文言实词的意思和用法。C“君子不齿”中的“齿” 是“并列”的意思，不齿，就是不与之同列.颜师古曾说，齿，谓之齐列如齿.这里使用了个比喻的修辞手法，像牙齿一样排列、并列.

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。比如本题C项就可以采取代入原文法解决，可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。

7.本题考查文言虚词的意思和用法。题干要求选出“加点词语的意义和用法不同的一组是”关键词“意义和用法”“相同”。B项都是助词，取消句子独立性A：相当于介词“于”/助词，词尾；C：连词，表递进/连词，表修饰；D：介词，“对于”/介词，“从”。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】解答文言虚词的时候可以借助两种方法，一是虚词在句中的位置，二是虚词前后词语的词性。本题的“之”，其用法如下：1.“之”字用作指示代词.如：①“之二虫又何知?”“之”表示“这”，意为“这两条鱼又怎么知道?”②“是吾师也，若之何毁之?”“之”表示“这样”，意为“（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢?③“请京，使居之.”“之”代指处所，表示“那里”.④“见其发矢十中八九，但微颔之.”“之”，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况2.“之”用作第三人称代词.这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示“他”、“她”、“它”.如：①“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?’”“之”代指“它”，“默而识之”，意即默默地在心里记住它.②“桓侯故使人问之”，“之”指代他（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他（扁鹊）”.3.“之”字用作动词，意为“往，到……去”.如：①“吾欲之南海，何如?”“之”意为“到……去”，句子的意思是：“我准备到南海去，怎么样?”②“行不知所之.”“之”意为“到……去”.4.“之”字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：⑴“之”用作结构助词，相当于“的”，如：①“圣人之道，卒于鲁也传之.”意即“孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的”.②“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”，两个“之”均是“的”的意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”.⑵“之”字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性.如；①“桓侯曰：‘医之好治不病以为功.’”“之”在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性.②“西蜀之去南海，不知几千里也.”同样，“之”在这里也没有实在意义.值得注意的是，这一种用法容易和“之”字用作“的”的时候混淆，应注意区分，以免弄错.⑶“之”字在句子中只起调节音节的作用，也无实义.如：①“久之，目似瞑，意暇甚.”“久之”，很久，“之”，调节音节，没有实在意义 .②“填然鼓之.”在这里，“之”也是单纯调节音节，没有实义.基本上来说，在文言文中“之”的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之”的用法和意义也是不困难的.

8.本题考查学生解与现代汉语不同的句式和用法的能力。本题考查学生对特殊句式的掌握情况。先看选项，.D和例句都是介词短语后置；A.“以为凡是州之山水有异态者”定语后置句，调整语序为“以为凡是州有异态者之山水”B.“此非孟德之困于周郎者乎”被动句，“于”表被动；C.“而今安在哉 ”宾语前置句，调整语序为“而今在安哉”。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况：（一）否定句中，代词作宾语。否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。1.动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面2.古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。”这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。3.以否定性无定代词作主语的否定句。在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）这是否定句。它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。宾语“我”也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。（二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。① 良问曰：“大王来何操？”（〈鸿门宴〉）译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗？’”这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？”② 沛公安在？（〈鸿门宴〉）译文：“沛公在哪里？”这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的前面。按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？”（三）用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象古汉语并不多见。如：句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）译文：“不懂得断句，不明白疑难问题……”句中的“句读”，“惑”都是要强调的宾语，动词是“知”、“解”。“句读”、“惑”前置到动词前面。“之”是标志。 “句读之不知，惑之不解”即“不知句读，不解惑”。（四）用“是”把宾语提到动词前，以加重语气。① 君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。（《左传•僖公十五年》）译文：“君王不忧虑自己流亡在外，却担心臣子们，真是仁惠到极点。”句中“亡”，“群臣”分别是“恤”，“忧”的宾语，“是”“之”都是宾语前置的标志。① 无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）译文：“该不会要责备你吧？”句中“尔”作“过”的宾语，借“是”把宾语前置，以示强调，即“过尔”，“过”在这里是“指责，责备”的意思。像成语“唯利是图”，“惟命是从”，“惟你是问”“唯才是举”“惟马首是瞻”等等，就是这种格式，其中“惟”译成“只”“只是”或“专”“一定”等，而“是”是提宾的标志，不译。（五）特殊情况：1.“相”字解释为“动作偏指一方”时，可译为“我，你、他（她）”，这时“相”用在动词谓语之前。如：① 吾已失恩义，会不相从许（你）② 勤心养公姥，好自相扶将（她）③ 儿童相见不相识，笑问客从何处来（我）。题中C，属于第二类， 疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。

9.本题考查文言实词中的词类活用。A项与例句都是意动用法，“以……为耻”“认为……奇特”B.“下”名词做状语，“向下”；C.“东”名词作动词，“向东进军”D.“泣”使动用法，“使……哭泣”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】在文言文中，名词做状语有以下情况：一、方位名词作状语，一般翻译为“向+方位名词，例如：（1）近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁》） “南指”“向南指”。题目中的“园日涉以成趣”中的“日”属于这一类。二、称谓名词作状语，译为“当作+称谓名词，例如：（2）不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？”（《五人墓》） “隶使”“当作奴隶使唤”。 题目中的“犹望一稔，当敛裳宵逝”中的“宵”属于这一类。三、一般名词作状语，译为“用+一般名词，例如：（3）不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（《活板》）“火令药熔”，“用火让药熔化”。（4）成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。（《促织》）“力叮不释”，“用力叮着不放”。（5）方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。（《狼》）“隧入”“用打洞的办法进入”。 （6）大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。（《促织》） “笼归”“用笼子装着拿回家”。 四、人或动物名词作状语，表比喻，译为“像+名词+一样”（7）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） “犬坐于前”，“像狗一样坐在面前”。考生平时要注意总结积累。选项中B属于第一类。

10.第一句中，应先找出不需要翻译的内容，比如“圣人”“ 愚人”，再确定重点词：“所以” 的原因、“为” 成为、“其” 大概。第二句中，重点句式“句读之不知，惑之不解”宾语前置句；确定重点词，“或” 有的、“小大”小的方面、大的方面。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等保留下来；然后再看有否特殊句式，第二句中“句读之不知，惑之不解”宾语前置句，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

【参考译文】

古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？

阅读下面的文言文，完成后面题目。

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。

公输盘曰：“夫子何命焉为?”

子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”

公输盘不说。

子墨子曰：“请献十金。”

公输盘曰：“吾义固不杀人。”

子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。

公输盘服。

子墨子曰：“然胡不已乎?”

公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”

子墨子曰：“胡不见我于王？”

公输盘曰：“诺。”

（节选自《公输》）

15.对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是

A.愿借子杀之 愿：希望

B.公输盘不说 说：通“悦”，高兴

C.吾义固不杀人 固：坚决

D.然胡不已乎 已：停止

16.下列句子中加横线的词的意义相同的一组是

A.将以攻宋 扶苏以数谏故

B.子墨子闻之 辍耕之垄上

C.荆国有余于地而不足于民 未尝不叹息痛恨于桓、灵也

D.知而不争 鸣之而不能通其意

17.下列对选文内容的理解和写法的分析，不正确的一项是

A.墨子热心救世，反对战争。在得知楚将攻宋的消息后，为阻止战争爆发，昼夜兼程，不辞辛劳，赶到楚国进行劝说。

B.墨子辩术高明。他先言其他，诱使公输盘落入圈套，然后一针见血，从几个方面批驳了公输盘的行为，让公输盘理屈词穷，无话可说。

C.公输盘在墨子的劝说下，明白了攻宋将使自己陷入不义的境地，于是听从了劝说，主动带墨子去劝说楚王。

D.这段文字以对话为主，语气时缓时急，语言长短交错，富于表现力，从中可以感受到人物鲜明的性格特征。

18.把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译为现代汉语。

（1）杀所不足而争所有余，不可谓智。

（2）胡不见我于王?

19.课内翻译：

（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

（2）臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？

（3）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。

15.C

16.D

17.C

18.

（1）杀害（或“损失”）不足的（民众）而去争夺有余的（土地），不能说是聪明。 （ “智”1分，省略句1分，通顺1分）

（2）为什么不向楚王引见我呢?（“胡”“见”各1分，句式1分）

19.

（1）（现在它）已在东边使郑国成为它的边境，又想扩张它西边的疆界，如果不侵损秦国，（晋国）将从哪里取得它贪求的土地呢？（封、阙、焉各1分，并做到文从字顺。）

（2）我就用左手抓住他的袖子，用右手（的匕首）刺他的胸膛，这样，那么将军的仇就报了，燕国被欺侮的耻辱也就消除了。将军是否有这个心意呢？（然则、见、岂各1分，并做到文从字顺。）

（3）之所以派__把守函谷关，是防备其他盗贼进来和意外的变故。我日夜盼望项将军的到来，怎么敢反叛呢！希望您（向项将军）详细说明我是不会忘恩的。（所以、非常、具各1分，并做到文从字顺。）

【解析】

试题解析

15.本题考查文言实词的意思和用法。C项“吾义固不杀人”中的“固” 应解释为“本来”。选项中的解释错误。实词的意思要结合句意来理解。考生在答题时可以联系“生乎吾前，其道也固先乎吾，吾从而师之。”《师说》中“固”的解释。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。例如本题就是采用了课内回顾法，联系“生乎吾前，其道也固先乎吾，吾从而师之。”《师说》中“固”的解释。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。

16.本题考查文言虚词的意思和用法。题干要求选出“加点词的意义相同的一组”，答题关键词“意义”“相同”。 答案选择D。D项都是表转折，解释为“但”“却”；A项前句“以”解释为“拿”“用”，后句“以”解释为“因为”；B项前句“之”解释为“这件事”，后句“之”解释为“到”、“往”；C项前句“于”解释为“在”，后句“于”解释为“对”。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】掌握常见的文言虚词是阅读浅易文言文的基础。推断文言虚词用法在各种考试中经常出现，这也说明：推断虚词在具体语境中的用法和意义，是中学生必须具备的一项学习能力。由于在具体的使用中，虚词的用法非常灵活而多变，因此理解起来困难较大，它不仅需要我们朗读并背诵一定的文言文来形成语感，识记其基本用法来形成知识系统，还需要我们具备在具体情况下推断其用法和意义的能力。下面介绍八种常用的推断方法，供同学们学习和考试时参考。1.句意分析法。根据句子的大意推断虚词在文中的用法和意义，在学习和应试中常用。2.上下文推断法。根据上下文的意思来推断，也是在总体把握文句意义的基础上来确定某个词的用法和意义。3.代入筛选法。如果我们知道某个虚词的基本用法和意义，在阅读和解题时，就可将它的每个用法代入句子去理解，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确的答案。例如B项中“辍耕之垄上”的“之” 解释为“到”、“往”将解释代入“子墨子闻之”中，翻译，完全讲不通，即可以确定两者不一致。4.交换理解法。如果给出两个句子，让我们判断句中某个虚词的用法是否相同，我们可以将其中能确定的一句中的虚词用法和意义代入另一句来理解，看句子是否讲得通，如果讲得通，那用法和意义就是一样的，如果讲不通，意义和用法就不一样。5.结构推断法。一是可以根据句子的对称关系来推断。6.成语联想法。成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定词组或短句，成语绝大多数都来源于古诗文，故此，其中许多虚词语的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义，也是一种行之有效的好办法。7.标志确认法。有些虚词是构成文言特殊句式的标志词，抓住这些标志，我们就能迅速地确定虚词的意义和用法了。如判断句的标志“者”“也”“乃”等，被动句的标志“见”“于”“为所”等，宾语前置的标志“是”“之”等，其词性和意义是确定的，只要判断出是那种标志，就找到了它的用法和意义了。8.句例推断法。作为“常见虚词”，它们在课文中必定多次出现过。如果平时熟读课文，能够记住大量包含“常见虚词”的例句，阅读和考试时就可用课文中结构相同的句子来推断有关虚词的含义了。以上介绍的八种推断方法最好能综合运用，这样从不同的角度进行理解，准确性更大，正确率更高。

17.本题考查学生对文本内容的理解。.C项中“主动带墨子去劝说楚王。”表述错误，公输盘并没有“主动带墨子去劝说楚王”，由原文，子墨子曰：“胡不见我于王？”可以推测出来。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项，即可发现C项是曲解文意的错误。

18.此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）“智” 聪明、补充省略成份；（2）“胡” 为什么、“见” 引见。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”。对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。

19.此题翻译时需要注意的关键词句有：（1）封： 使……成为它的边境、阙：侵损、焉：从哪里；（2）然则：这样，那么、见：被、岂：是否；（3）所以：之所以、非常：意外的变故、具：详细。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”。对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。

【参考译文】

公输盘为楚国造了云梯那种器械，造成后，将用它攻打宋国。墨子听说了，就从齐国起身，行走了十天十夜才到楚国国都郢，会见公输盘。公输盘说：“您将对我有什么吩咐呢？”墨子说：“北方有一个欺侮我的人，愿借助你杀了他。”公输盘不高兴。墨子说：“我愿意献给你十镒黄金。”公输盘说：“我奉行义，决不杀人。”墨子站起来，再一次对公输盘行了拜礼，说：“请向你说说这义。我在北方听说你造云梯，将用它攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，人口却不足。现在牺牲不足的人口，掠夺有余的土地，不能认为是智慧。宋国没有罪却攻打它，不能说是仁。知道这些，不去争辩，不能称作忠。争辩却没有结果，不能算是强。你奉行义，不去杀那一个人，却去杀害众多的百姓，不可说是明智之辈。”公输盘服了他的话。墨子又问他：“那么，为什么不取消进攻宋国这件事呢？”公输盘说：“不能。我已经对楚王说了。”墨子说：“为什么不向楚王引见我呢？”公输盘说：“行。”

阅读下面的文言文，完成下题

景公出游于寒途，睹死胔[注]，默然不问，晏子谏曰：“昔吾先君桓公出游睹饥者与之食睹疾者与之财，使令不劳力，籍敛不费民。先君将游，百姓皆说曰：‘君当幸游吾乡乎？’今君游于寒途，据四十里之氓，殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望，而君不问，失君道矣。财屈力竭，下无以亲上；骄泰奢侈，上无以亲下。上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也。今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也。”公曰：“然！为上而忘下，厚籍敛而忘民，吾罪大矣！”于是敛死胔，发粟于民，据四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。

景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进。晏子止而问于公曰：“尧舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始”，遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”

景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏。公曰：“亦细物也，特以与左右为笑耳。”晏子曰：“君过矣，夫厚籍敛不以反民，充货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭；鳏寡不恤，而死狗有棺。行辟若此，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，必轻吾国，怨聚于百姓，而权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图之。”公曰：“善。”趣庖治狗；以会朝属。［注］胔（zi）：腐尸。

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.昔吾先君桓公出游/睹饥者与之食/睹疾者与之财

B.昔吾先君桓公/出游睹饥者/与之食/睹疾者/与之财

C.昔吾先君桓公出游/睹饥者与之/食睹/疾者与之财

D.昔吾先君/桓公出游/睹饥者与之食/睹疾者与之财

12.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.先君将游，百姓皆说曰：“君当幸游乡乎？ 说：高兴

B.据四十里之氓，不服政期年 服：服从

C.公曰：“以属狱。” 属：交付

D.亦细物也，特以与左右为笑耳 特：只是

13.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A.在齐景公漠视百姓族苦，只顾自己取乐之时，晏子指出“上下交离，君臣无亲”是国家衰败的原因。

B.齐景公所爱之马暴死，欲杀养马之人。晏子假意斥责养马人，阻止了这种行为。

C.齐景公能听从晏子的劝谏，也还算是一个知错能改的君主。

D.文章通过三个典型事例，表现了晏子的贤能有德、刚正不屈、机智幽默。

14.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

①殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望。

②傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。

11.A

12.B

13.D

14.

（1）用尽财物不够完成赋税，费尽体力不能完成劳役，百姓饥寒交迫，腐尸随处可见。

（2）轻视小民百姓的忧伤，却看重身边近臣的取乐嬉笑，那么国家也就没有什么希望了。

【解析】

试题分析：

11.昔吾先君桓公出游，睹饥者与之食，睹疾者与之财。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中的充当的成分，选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题较容易，注意后部分的对称结构自然断开。

12.服政：指服役纳税。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。此题中的“服”解释为“服从”就是典型的以今释古的例子。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题重点考核古今异义。

13.表现晏子还是与景公有争议，另三个故事未能看出晏子的“刚正不屈”。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项D对文意概括有误。

14.重点词语：“殚”“周”“崇”“傲”“相望”。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中“殚”“周”“崇”“傲”“相望”等实词，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，如（2）中的判断句的翻译。还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。

【参考译文】

一年冬天景公到郊外巡游，在路上看到有没掩埋的饿殍，却漠不关心，不闻不问。晏子劝谏说：“从前我们的先君桓公出游 时，看到饥饿的人就给他们食物，看到贫病的人就给他们钱财（帮助他们治疗），并下令不要他们服劳役，也不要向他们征税。因此每当桓公将要出游时，老百姓都高兴地说：‘君王幸而能到我们乡里来巡游吧！’如今君主您冬日郊游，住在都城周围四十里内的百姓，倾家荡产也不够交纳赋敛，筋疲力尽也下够您役使，百姓饥寒交迫，饿殍载道，而君王却不闻不问，这就失去做国君德行了。财穷力尽，百姓凭什么拥戴国君；骄奢淫佚，国君谈不上爱护人民。上下离心，君臣不亲，这是夏、商、周三代衰亡的原因啊！如今您重蹈三代的覆辙，我担心君王的公族就要危亡，君位将被异姓代替了。”景公说：“是啊！国君只顾自已享乐而忘了百姓的疾苦，只知横征暴敛而不顾人民的死活，我的罪过太大了。”于是下令埋葬饿殍，拿出公粮来救济贫民，并令周围四十里内的百姓，一年之内不服劳役。景公三个月没出去游览。

景公让马夫饲养他所心爱的一匹马，那马突然暴病死了。景公大怒，令人拿刀去支解养马的人。这时晏子正赔侍在景公身旁。左右拿刀上前，晏子阻止了他们，然后问景公道：“尧舜支解人，从谁开始的？”景公很惊恐地脱口而出：“从我开始。”就没支解养马人。但又说：“把他投入监狱治罪。”晏子说。“这人不知他犯了什么罪而死，我请为君王教训他一番，叫他知道自已的罪过，然后再送进监狱治罪。”景公说：“可以。”晏子就历数其罪道：“你有三大罪状：君王命你养马，你却让马死了，这是第一条死罪；你养死的又是君王最心爱的马，这是第二条死罪；你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听说这件事必然怨恨我们的君王，诸侯听到这件事必然要轻视我们的国家。你杀了君王的马，使老百姓对君王积下了怨恨，我们的军队也要被邻国打败，达是第三条死罪。现在把你投入监狱治罪。”景公听后长叹一声说：“请您老夫子释放了他吧！请快释放了他吧！不要因此损伤了我仁爱的德行。”

景公的猎狗死了，他命令朝外给它治办棺材，宫内给它准备祭品。晏子听说这事，前来劝阻。景公说；“也不过区区小事，只是借此和近侍们取乐罢了。”晏子说：“您错了！向百姓横征暴敛的财物不把它用到百姓身上，而浪费钱财以博得左右一笑，轻视小民的疾苦，而着重近侍的玩乐，这样，国家也就役有什么希望了。何况孤苦的老人受冻挨俄，而一余死狗却享受祭祀，鳏寡无靠的人得不到救济，而一条死狗还占用棺材，行为荒唐到这样，百姓如果知道这事，一定会怨恨自己的国君，诸侯如果知道这件事，一定会轻视我们的国家。老百姓积满怨恨，诸侯卑视我们的政权，您竟然认为这是区区小事！您还是再好好考虑考虑吧！”景公说：“您说的对。”赶 紧催厨师杀狗烹肉，拿来和群臣会餐。

课内文言文阅读

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

10.对下列加横线的词语的解释，不正确的一项是（ ）

A.内外多置小门，墙往往而是。 往往：到处。

B.客逾庖而宴，鸡栖于厅。 逾庖：越过厨房。

C.乳二世，先妣抚之甚厚。 抚：安抚。

D.得不焚，殆有神护者。 殆：大概。

11.下列各项中，句式特点与例句相同的一项是 （ ）

例句：轩凡四遭火，得不焚。

A.臣之所好者，道也。 B.瓦缝参差，多于周身之帛缕。

C.智勇多困于所溺。 D.四方之人，持缣素而请者。

10.C

11.C

【解析】

10.

试题分析：此题考查文言实词在文中含义的理解能力。解答此类题要靠平时对课文知识的积累，在课外文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，C项，抚：对待。所以选C。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

11.

试题分析：此题考查文言句式的理解能力。解答此题，可根据常见的文言句式类型，例如判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，结合着具体语境分析判断。例句为被动句。A项，为判断句。B项为状语后置。D项为定语后置。所以选C。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

阅读下面的文言文，完成下题。

高思诚咏白堂记

（金）王若虚

有所慕于人者，必有所悦乎其事也。或取其性情德行才能技艺之所长，与夫衣服仪度之如何，以想见其仿佛；甚者，至有易名变姓以自比而同之。此其嗜好趋向，自有合焉而不夺也。

吾友高君思诚，茸其所居之堂以为读书之所，择乐天绝句之诗，列之壁间，而标以“咏白”。盖将日玩诸其目而讽诵诸其口也。

一日，见告曰：“吾平生深慕乐天之为人，而尤爱其诗，故以是云，何如？”

予曰：“人物如乐天，吾复何议？子能于是而存心，其嗜好趋向，亦岂不佳？然慕之者欲其学之，而学之者欲其似之也。慕焉而不学，学焉而不似，亦何取乎其人耶? 盖乐天之为人，冲和静退，达理而任命，不为荣喜，不为穷忧，所谓无入而不自得者。今子方皇皇干禄之计，求进甚急，而得丧之念，交战于胸中，是未可以乐天论也。乐天之诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。子则雕镌粉饰，未免有侈心而驰骋乎其外，是又未可以乐天论也。虽然，其所慕在此者，其所归必在此。子以少年豪迈，如川之方增，而未有涯涘，则其势固有不得不然者，若其加之岁年而博以学，至于心平气定，尽天下之变，而返乎自得之场，则乐天之妙，庶乎其可同矣。始俟他日复为子一观而评之。”

选自《古文鉴赏词典》

16.下列对句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）

A.合乎天造，厌乎人意 厌：厌恶

B.今子方皇皇干禄之计 干：求取

C.自有合焉而不夺也 夺：改变

D.姑俟他日复为子一观而评之 俟：等待

17.下列“而”字的用法与其他三项不同的一项是（ ）

A.列之壁间，而标以“咏白”

B.盖将日玩诸其目而讽诵诸其口也。

C.慕焉而不学

D.未免有侈心而驰骋乎其外

18.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）择乐天绝句之诗，列之壁间，而标以“咏白”

（2）慕焉而不学，学焉而不似，亦何取乎其人耶?

（3）不为荣喜，不为穷忧，所谓无入而不自得者。

19.作者认为白居易和高思诚在做人和作诗两个方面的不同点各是什么？

16.A

17.C

18.

（1）选了白居易的绝句张挂在墙上，题署书房名为“咏白”。

（2）仰慕他却又不学他，学他却又不像他，那还从这个人身上学到什么呢？

（3）不因为赞誉而高兴，不因为困窘而焦虑，是所说的那种无论身在何处都能自得自在的人啊！

19.

①白居易为人冲淡平和，宁静谦让，通达道理，顺从命运；高思诚为人追求名利，患得患失。

②白居易作诗明白平易，追求自然；高思诚作诗雕琢粉饰，夸张放纵。

【解析】

试题分析：

16.厌：通“餍”，满足。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。如此题中的“厌”解释为“厌恶”就是典型的以今释古的例子。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题重点考核通假字。

17.C是连词，表示转折，其余选项为连词，表示递进关系。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】这是一道文言虚词的辨析的此题，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，依据文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。如此题主要考核一个词语的用法，注意“而”除“通儿”外主要是连词，注意区分连接的前后成分之间的关系。

18.重点词语：“择”“列”“标”“慕”“似”“荣喜”“穷忧”“所谓”。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“择”“列”“标”“慕”“似”“荣喜”“穷忧”“所谓”等实词，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，如（2）中的宾语前置句（3）中判断句的翻译。还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。

19.注意锁定题目对应的语句“盖乐天之为人，冲和静退，达理而任命”“今子方皇皇干禄之计，求进甚急，而得丧之念，交战于胸中”“乐天之诗，坦白平易，直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目”“子则雕镌粉饰，未免有侈心而驰骋乎其外”，然后简单的概括。

【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。

【技巧点拨】简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。此题属于用自己的话概括，注意语句的翻译。

【参考译文】

  一个人如果心中有仰慕的人，一定喜欢这个人的种种行为。有人选取这个人的性情、品德、才能技艺方面的特长，以及这个人的穿戴服饰、仪表气度等等，以想象这个人的样子进行模仿。更有甚者，到了改变自己的姓名，与仰慕的人同名同姓的程度。这是他的爱好兴趣，自有他的道理，是不能改变的。

我的朋友高思诚先生，修缮自己的居室作书房，选了白居易的绝句张挂在墙上，题署书房名“咏白”。他大概是想每天在眼中玩赏，在嘴里朗诵白居易的诗啊！

一天，他告诉我说：“我平生特别仰慕白居易的为人，尤其喜欢他的诗，所以题书房为‘咏白’，你觉得怎么样？”

我说：“像白居易这样的人物，我还能说什么呢？你能在这方面用心，这番爱好兴趣怎么会不好呢？但是仰慕一个人，是想要自己学他，学他是想要自己像他。仰慕他却又不学他，学他却又不像他，那从这个人身上学到什么呢？白居易为人冲淡平和，宁静谦让，通达道理，顺从命运，不因为赞誉而高兴，不因为困窘而焦虑，是所说的那种无论身在何处都能自得自在的人啊！你现在整天想的是做官发财的事，急于升迁，得和失的想法在胸中斗争，这是不可以和白居易相提并论的。白居易的诗，明白平易，直抒自然的情趣，符合自然的道理，满足自己的想法，从不矫揉造作来刺激世俗人的感官。你的诗却一味雕琢粉饰，难免会有夸张放纵之心从诗句中流露出来，这又是不能与白居易相提并论啊！虽然这样，你仰慕白居易的诗风，那你的归宿也一定是白居易式的平淡自然。你正当青年，气概豪迈，人生就如同大河正在涨水，没有边际，发展的势头决定了你的为人和作诗不得不如此。如果随着你年岁的增长，学问越来越广博，达到心境平和，气闲神定，了解天下的变化，而回归自得自在的境界，那么，到那时你大概可以和白居易一样了。姑且等到那时候，我再来给你看看，发表评论吧！”

阅读下面的文言文，完成文后小题。

给季弟书

魏禧

辛卯月日，客粤二旬。每念吾弟介然不苟，颇以远大相期，圣人所谓“刚毅木讷”，庶几近之；但刚为美德，吾弟却于此成一“疏”字，生一“褊”字，又渐流一“傲”字。

往时我之督弟甚严，近五六年，见弟立志操行，颇成片段。每欲长养吾弟一段勃然挺然之气，不忍过为折抑，又我每有优柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友，凡细故偶失，多为姑容，使弟不生疑忌，矢直无讳。坐此两者，故今之督弟甚宽。然我此等即是姑息，欲归为弟畅言。

弟与人执事，亦颇竭忠，每乏周详之虑；临事时患难险阻都所不避，而不能为先事之计，以为大节无损。诸细行杂务，不留心无大害，然因此失事误人，因以失己者多有之。此则所谓疏也。疾恶如仇，辄形辞色；亲友有过，谏而不听，遂薄其人；人轻己者，拂然去之；行有纤毫不遂其志，则抑郁愤闷不能终朝。此诚褊衷，不可不化。其人庸流也，则以庸流轻之；其人下流也，则以下流绝之；岸然之气，不肯稍为人屈。遂因而不屑一世，凌铄侪辈。长此不惩，矜己傲物，驯致大弊。夫疏则败事，褊则邻于刻薄，傲则绝物而终为物绝：三者皆刚德之害。然皆自刚出之，倘能增美去害，则于古今人中当自造一诣矣。子夏问孝，子曰：“色难”，先儒以为 “有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭谨，然婉容愉色抑何少也！岂其无乐爱耶？盖无学问以化其刚，岸然之气，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！

（选自《魏叔子文集》，有删改）

15.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是 （ ）

A.每念吾弟介然不苟 介：耿直

B.坐此两者，故今之督弟甚宽 坐：因为

C.谏而不听，遂薄其人 薄：接近

D.有愉色者必有婉容 婉：和顺

16.下列加横线字的用法和意义完全相同的一项是（ ）

A.颇以远大相期 制府檄下，几以捕系死

B.往时我之督弟甚严 句读之不知

C.欲归为弟畅言 不足为外人道也

D.岂其无乐爱耶 尔其无忘乃父之志

17.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）吾弟常能直言正色，匡我不逮，隐吾畏友。

（2）意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。《报任安书》

（3）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。《兰亭集序》

18.在给弟弟的这封信中，作者认为与人相处应遵循哪几条准则？请简要概括。

15.C

16.C

17.（1）我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了我敬重的朋友。 （“匡”，纠正，匡正；“不逮”，不足；“隐”，不知不觉地，暗暗地；“畏”，敬重，敬畏，尊重。4分）（2）情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从你的教诲，而追随了世俗之人的意见。（“勤勤恳恳”古今异义1分，“望”1分，宾语前置1分）（3）仰头观览浩大的宇宙，低头观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在是很快乐啊。（注意定语后置2分，“所以”“信”各1分）

18.①虑事周详；② 心胸开阔；③ 为人亲和；④ 保持刚正。

【解析】

15.

试题分析：本题考查理解常见文言实词在文中的意义。提高文言文的阅读能力，归根到底就是要能根据上下文的语境推断重要实词的词义，同时最终也要落实到实词的推断上，因而掌握推断的技巧至关重要。因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解，分析可知C项“薄”，轻视。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的读音意义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当。文言词语大部分对应的是现代汉语的一个词语，但也有词义转移的现象，答题时应该重点注意

16.

试题分析：本题重点考察文言虚词。此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A项介词，用/介词，因为。B项助词，取消句子独立性/助词，宾语前置的标志。C项均为介词，向，跟。D项语气副词，难道（表反问）/语气副词，一定（表祈使）。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【易错警示】针对文言虚词的考查重点，18个常见虚词的意义和用法；在语境中，结合语法和逻辑的分析，疏通文意；难点在于理解词语的用法（即词性）。方法应用上首先，分清虚实。如“因、何、若、之”等既可以是实词，又可以是虚词。其次，辨明词性。一个虚词大多有多种用法，如：“焉”可以是代词、副词、助词。再次，对比古今。有的沿用下来，有的用法变化，有的作用完全消失。最后，注意特殊虚词。兼词、虚词连用，如“何以”“孰与”等。

17.

试题分析：第一句中，关键词是“匡”，纠正，匡正；“不逮”，不足；“隐”，不知不觉地，暗暗地；“畏”，敬重，敬畏，尊重。第二句中，重点的实词虚词“勤勤恳恳”古今异义“十分恳切诚挚”，“望”抱怨，“仆不相师”宾语前置。第三句中，重点的实词虚词“宇宙之大”定语后置，“所以”用来……的；“信”确实。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

18.

试题分析：本题考核针对文本内容的筛选。抓关键词，在理解文言内容的基础上筛选整理。这类题目首先要明确对象“作者认为与人相处应遵循哪几条准则”，然后到文中找到相关的段落、语句进行整合。

【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。

【名师点睛】这是一道内容分析筛选题。这类题目首先要明确对象，然后到文中找相关的段落、语句进行整合，对于文言文还考查考生的文言阅读能力。

【参考译文】

辛卯年，我客居粤地已有二十来天了。常常想到我弟弟为人耿直做事谨慎，很期望你有远大的前程，圣人所说的“坚强、果敢、质朴、谨慎”，你大概都靠得上了； 只是“刚”本是一种美好的品德，我弟弟却在这方面变成了一个“疏”字，再变为一个“褊”字，后又慢慢变成了一个“傲”字了。

过去我对弟弟你管教很严，最近五六年来，看到弟弟你所确立的志趣及操守，很有建树和气象，能看出你已是一个完整独立的人。常想慢慢培养出我弟弟的一腔正气 与傲然自立的精神，所以总不忍心过于压制你，再加上我自身常有优柔寡断、迁就纵容的缺点，我弟弟你总是慷慨直言，神色端正，纠正我的不足，不知不觉间成了 我敬重的朋友，大凡小的偶尔的过失，我都会宽容你，让弟弟你不会因此而有所犹豫顾忌，能正直做人而又无所顾虑。因为这两点，所以我现在管教你也还是很宽松的。但我这样做就是一种纵容，很想回去跟你畅叙一番。

弟弟你和人一同做事，也是很尽职的，常常缺乏周全的考虑；遇事你从不回避艰难险阻，却不能事先考虑清楚，总认为这样做不会损害大的原则。不关注日常事务中 的细节之处，似乎并不会有太大的危害，但因此而做错了事贻误他人，从而又害了自己的事是常常有的。这就是我所说的“疏”啊。你恨世间恶事，视同仇敌，总是 表现在言辞和脸色上；亲朋好友有了过错，你劝了他们还是不听，于是你就轻看那个人；别人不看重你，你总是很生气地远离他；别人的行为中有一点不如你所愿， 你就整天心怀愤恨、郁郁寡欢。这真的是心胸狭窄，不能不改变啊。有些人属平庸之辈，你就把他当作平庸之人而轻视人家；有的人地位微贱，你就把他当地位低的 人而拒绝往来；你的傲气，总是不肯因为别人而稍稍委屈一下。因此你总是不可一世，欺凌排斥他人。如果长期这样下去不有所警戒，自视甚高而傲视他人，（就 会）逐渐招致大的过错。为人粗疏就要坏事，心胸狭小就会接近刻薄，高傲就会隔绝他人而最终被他人隔绝：这三点都是刚直之德的害处啊。但是这几点毕竟是出于刚直，如果能扬其长避其短，就能在古今之人中独自拥有一种造诣了。子夏向孔子请教孝的问题，孔子说：“（对父母）和颜悦色是最难的”，先贤们认为“内心有真情的人态度一定会平顺温和，平顺温和的人就一定会有愉悦的气色，有愉悦的气色就一定会有和顺之貌”。我的弟弟对待父兄总是很恭顺谨慎的，但是和顺之貌怎 么反而这么少见呢？难道你没有快乐缺少关爱吗？大概是还缺少一种学问来柔化你那刚直和高傲的品性，使得你想要谦为人下而又不能谦啊。弟弟自勉吧！

课外文言文阅读

陆游家训

后生才锐者最易坏若有之父兄当以为忧不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经、子，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成，不然其可虑之事，盖非一端。吾此言后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

16.划线句子断句正确的一项是（ ）

A.后生才锐者|最易坏|若有之|父兄当以为忧|不可以为喜也

B.后生才锐者|最易|坏若有之|父兄当以为忧不|可以为喜也

C.后生|才锐者最易|坏若有之|父兄当以为忧|不可以为喜也

D.后生|才锐者|最易坏若有之|父兄当以为忧不可|以为喜也

17.翻译下面的句子

（1）训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。

（2）吾此言后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔。

16.A

17.（1）用做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎训导他们，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。（2）我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对待，不要留下后悔、遗恨。

【解析】

16.

试题分析：断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文内容有整体的感知，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句，凭借和语境（上下文）的关系，作出相应调整。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。例如，文言标志性词语“者”“若”“之”；名词作主语或宾语的“父兄”。句意：后辈中锋芒毕露的人最容易变坏。倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。

考点：能为文言文断句。能力层级为运用E级。

17.

试题分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：训、游、药石、后悔。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

阅读下面的文言文，回答后面小题。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

13.下列句子中，加横线词解释不正确的一项是（ ）

A.假舆马者，非利足也 假：借助

B.假舟楫者，非能水也 水：游泳

C.积善成德，而神明自得 善：善行

D.君子生非异也，善假于物也。 生：生命

14.下列各组句子中，加横线词的意义和用法都相同的一项是（ ）

A.（1）风雨兴焉 （2）率妻子邑人来此绝境，不复出焉

B.（1）锲而舍之 （2）青，取之于蓝，而青于蓝

C.（1）輮使之然也 （2）渺沧海之一粟

D.（1）用心躁也 （2）声之宏也类有能

15.下列语句中，全都表明学习要积累、专心的一组是（ ）

①积土成山，风雨兴焉 ②驽马十驾，功在不舍

③不积小流，无以成江海 ④君子生非异也，善假于物也

⑤上食埃土，下饮黄泉 ⑥锲而不舍，金石可镂

A.①②⑤ B.①③⑤ C.②③⑤ D.③④⑥

13.D

14.A

15.B

【解析】

13.

试题分析：此题考查文言实词的意义和用法的理解能力。解答此类题要靠平时对课文知识的积累，在课外文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，选项D错误，生通性，本性，这里指天生的资质。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

14.

试题分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A项，焉是一个兼语词。兼语词的意思就是一个字代表2个意思。焉在这里的意思就是“于之”。就是在这里的意思。B项，而，前者表并列关系，相当于“又”“而且”；后者表转折关系，却，就。C项，之，前者代词，指代前面的，它；后者，结构助词，的。D项，也，前者判断句的标志；后者，语气助词。所以选A。

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

15.

试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据所给语句的句意，判断是否符合题干中“全都表明学习要积累、专心”。 ②⑥体现的是驽马的坚持不懈精神；④体现的是借助外物。所以排除其它，选项B。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

阅读下面的文字，完成文后题目。

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

15.下列语句中加横线的词，解释不正确的一项是（ ）

A.备他盗之出入与非常也 非常：意外的变故

B.距关，毋内诸侯 内：接纳

C.籍吏民，封府库 籍：登记，造册

D.不如因善遇之 遇：相逢，会面

16.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.①私见张良，具告以事 ②具以沛公言报项王

B.①项伯乃夜驰之沛公军 ②度我至军中，公乃入

C.①良曰：“长于臣。” ②樊哙覆其盾于地

D.①沛公默然 ②然不自意能先入关破秦

17.下列语句编成四组，全部表现项伯“重义气，少谋略”的一项是（ ）

①私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去

②请往谓项伯，言沛公不敢背项王也

③秦时与臣游，项伯杀人，臣活之

④愿伯具言臣之不敢倍德也

⑤至军中，具以沛公言报项王

⑥今人有大功而击之，不义也

A.②③⑥ B.①③④

C.②④⑤ D.①⑤⑥

18.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）

A.项伯的本意是为自己的私情而欲救张良，但他智短虑浅，头脑简单，在“信义”面前，他不明是非，被张良蒙骗，被刘邦拉拢。

B.刘邦与项羽的为人处世相反，在这段文字中，刘邦的“四问”非常高明，清楚地表现了他处变不惊、善于用人的性格特点。

C.从项伯夜驰至沛公军，张良引他与刘邦相见一事可以看出，张良是这场宴会中刘邦阵营的总导演，是一个善于谋略的大智者。

D.节选的这段文字，虽然没有对项羽进行重点描写，但从“项王许诺”一句中可以看出，项羽缺少思考，疏于分辨是非真假。

19.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

（1）沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”

（2）沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。

15.D

16.A

17.D

18.B

19.

（1）刘邦沉默一会儿，说：“本来就比不上。怎么应付这件事呢？”

（2）沛公不先攻破关中，您怎么敢进来呢？现在人家有大功，却要攻打他，这是不讲信义。

【解析】

试题分析：

15.遇：对待。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难得的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。如此题把“遇”解释为“相遇”就是典型的以今释古的例子，同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。此题重点考核通假字、古今异义和词类活用。

16.A介词，把；B副词，于是/副词，才；C介词，比/介词，在；D形容词词缀，…的样子/连词，然而。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】这是一道文言虚词的辨析的此题，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，依据文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。此题均为课本的经典例句，注意记忆积累。

17.①是刘邦让张良做的事情，③是当年张良做的事情，④是刘邦请求项伯做的事情。

【考点定位】筛选文中的信息。能力层级为C。

【技巧点拨】文言文信息筛选的题目，大多是人物性格分析，答题时注意题干的要求是“什么人”的“什么”品质，还要注意有没有“直接表现”等字样，注意运用排除法作答。此题是人物是“项伯济”，品质是“重义气，少谋略”， 然后分析列出的各项①是刘邦让张良做的事情，③是当年张良做的事情，④是刘邦请求项伯做的事情。排除这三项，自然得到答案。

18. “刘邦与项羽的为人处世相反”文中没有依据。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项B“刘邦与项羽的为人处世相反”文中没有依据。

19.重点词语：“固”“且”。

【考点定位】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“固”“且”等实词，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特殊句式和固定句式的翻译，如（2）中的判断句的翻译。还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。

阅读下面的文言文，完成小题。

离骚（节选）

众皆竞进（1），以贪婪兮。凭（2）不厌乎求索。羌（3）内恕己以量（4）人兮，各兴心（5）而嫉妒。忽驰骛（6）以追逐兮，非余心之所急。老冉冉（7）其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要（8）兮，长顑颔（9）亦何伤。掔木根以结茞兮，贯（10）薜荔之落蕊（11）。矫（12）菌桂以纫蕙兮，索（13）胡绳之纚纚（14）。謇吾法夫前修（15）兮，非世俗之所服。虽不周（16）于今之人兮，愿依彭咸（17）之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

【注释】1.进：追逐权势利禄。2.凭：满，楚方言。3.羌：且。4.量：度量，计较。5.兴心：起坏心，玩弄心计。6.驰骛：狂奔乱跑。7.冉冉：渐渐。8.练要：精要。9.顑颔：憔悴的样子。10.贯：贯穿。11.落蕊：初生的花蕊。12.矫：举，用。13.索：把……编成绳索。14.纚纚：接连不断的样子。15.前修：前代贤人。16.周：合拍。17.彭贤：般贤大夫，谏其君不听，自投水而死。

11.对下列句中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）

A.羌内恕己以量人兮 恕：宽恕

B.偭规矩而改错 错：错误，过失

C.謇朝谇而夕替 替：废弃，贬斥

D.夕餐秋菊之落英 餐：服食

12.下列句子中，没有通假字的一项是（ ）

A.忳郁邑余佗傺兮

B.士之耽兮，犹可说也

C.老冉冉其将至兮

D.何方圜之能周兮

13.下列句子中，与例句的词类活用相同的一项是（ ）

例句：固前圣之所厚

A.高余冠之岌岌兮

B.步余马于兰皋兮

C.雨雪霏霏

D.夙兴夜寐

14.下列对《离骚》有关内容与艺术的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A.“鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”这里作者指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。作者是孤独的，甚至是寂寞的。但他是圣洁的、高贵的，也是傲岸的。

B.“掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚”，这四句是说诗人以花草编缀的装饰品象征自己耿介拔俗、清莹高洁的节操品德。

C.《离骚》句式灵活，以六、七言为主，间以五、八言乃至十言，错落有致，形成鲜明的节奏，且在语言上运用了“侘傺”“郁邑”“陆离”“芙蓉”等许多连绵词（指两个音节连缀成义而不能拆开的词），富有声韵美和表现力。

D.作者多次用比喻手法言志，表明了自己至死要坚持节操，决不同流合污的高尚情操。全诗主要采用现实主义手法，叙说了自己流放的经历，揭示了感情上的波澜变化。

15.翻译下列句子。

（1） 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

（2） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

11.B

12.C

13.A

14.D（采用的是浪漫主义手法）

15.

（1）虽然同当今的鄙俗之人不融合，我却愿意信守彭咸遗留的准则。（“虽”“周”“依”各1分，句意1分）

（2）受着委屈而压抑着意志，忍受责骂和侮辱。（“屈心”“抑志”“忍尤”“攘诟”各1分）

【解析】

试题分析：

11.本题考查文言实词的意思和用法。B项，“偭规矩而改错”中的“错”如解释为“错误、过失”，就与语境“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”不合，这几句话的意思是：世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施，违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人奉作法度。而且句式相同，由“领字”开始，短语结构类似：工巧、追曲、改错、为度都是动宾结构。故“错”应解释为“措”译为“措施”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。比如本题的B项，结合语境，应解释为“措施”。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。比如本题就可以采取课内知识迁移法解决。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。

12.本题其实也是考查实词。A项“郁邑”通“郁悒”；B项“说”通“脱”；D项“圜”通“圆”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【知识拓展】如何识别通假字呢？可以从以下几个方面入手：

1.重例证。语言是具有社会性的，例子愈多愈说明通假用法具有普遍性。如“无”通“毋”：“令壮者无取老妇”（《勾践灭吴》）、“女为君子儒，无为小人儒”（《论语·雍也》）、“则无望民之多于邻国也”（《孟子·梁惠王上》）、“若弗与，则请除之，无生民心”（《郑伯克段于鄢》）“恩所加，则思无因喜以谬赏”（《谏太宗十思疏》）。这些例子，说明“无”通“毋”非属偶然。

2.通古音。辨析古文中的通假字，可以利用通假字与本字音同或音近的特点，联系上下文的意思来辨析，就是古人所说的“以声求义”的方法。具体作法，就是在我们阅读文言文时，如果发现某个字，其按通常的意义解释不通，就可以用某一个音同或音近的字解释，以达到辨析通顺、找出本字的目的。如“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”一句中，“颁白”二字不成语，不可解，必须知道“颁”是“斑”的借字，意思才通。古音通假最重要的一条原则是：通假字和本字必须音同或音近，必须以两者古音相通为依据，然后根据字音寻找它所替代的本字。如“今者有小人之言，令将军与臣有郤”（《鸿门宴》）的“郤”通“隙”，通假字“郤”和本字“隙”古音相通（古音同属溪母铎部）。又如“虽千里不敢易也，岂直五百里哉”（《战国策·唐雎不辱出使命》）的“直”通“特”，二字古音同属定母职部。所以，要做到准确识别通假字，必须懂得一些基本的古音知识。这一点对中学生来说难度较大。就是受过专门训练的教师，一般也不通音韵之学。

另外，通假字的读音跟本字的读音不同的，一般读本字的音。例如“父”通“甫”，旧时男子的美称，多附缀于表字后。“余弟安国平父、安上纯父”（《游褒禅山记》）一句中的“父”读fǔ。又如“识”通“志”，记住的意思。“因笑谓迈曰：‘汝识之乎？’”（《石钟山记》）句中的“识”读zhì。

3.多识记。文言文中的通假字涉及的面较广，但中学语文教材所涉及的并不很多。如“畔”通“叛”、“亡”通“无”、“距”通“拒”、“惠”通“慧”等。“读书识字始”，平时多识记一些常见的通假字，对学好文言文是很有帮助的。

要注意的是，有些字古音虽相同或相近，但我们不能轻易当作通假字。要确立通假字必须具备三个条件：第一，两字同时存在。第二，两字音同音近。第三，要有足够的证据。（此为赵振铎先生所提出，转引自《训诂学与语文教学》）此三者，缺一不可，而第三条尤为重要。前人讲“无征不信”，没有足够的例证（例证要求不少于五条），不可轻下结论。

13.题干问的是“下列句子中，与例句的词类活用相同的一项是”，难度较大，需要正确判断每一选项，例句“厚”形容词活用为动词 重视，看重。A，“高”形容词活用作动词，“加高，加长”。B，“步”是名词用作动词。C，“雨雪”是名词用作动词。D，“夙”“夜”是名词用作状语。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【知识拓展】1.名词活用为一般动词。大题分为以下几种情况：（1）句中无动词或形容词可作谓语。（2）能愿动词+名词/数（3）否定副词/不、弗、无+名词（4）名+名/代。2.名词的使动用法。①先生之恩，生死而肉骨也。（“肉骨”即“使骨肉”，使白骨生肉）（名+名/代）②纵江东父兄怜（我）而王我，我何面目见之？（“王”，使……称王）/因便乘利3.名词的意动用法。①侣/鱼虾而友麋鹿。（把……看作/当作……/以……为……）（名+名）②粪土当年万户侯。4.名词作状语。①君为我呼入，吾得兄事之。（[名]+动/不是陈述与被陈述的关系）（主+[名、代]+谓语）②嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。③（秦王）卒[廷]见相如。（在……时/上，当……时候）○（项伯）[常][以身]翼蔽沛公。（像……一样）○上食埃土，下饮黄泉。○朝济而夕设版焉。○于是项伯复夜去。（[方位名词/时间名词]+动词）

14.本题考查学生对文本内容的理解。D项，“诗主要采用现实主义手法”说法有误，屈原的《离骚》采用的是浪漫主义手法。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。此选项考查的是艺术风格。

15.翻译的时候，应先找名词，再找特殊句式和固定句式。第一句中，““虽”，表假设，虽然；“周”，融合；“依”，信守，遵守。第二句中，“屈心”，受着委屈；“抑志”，压抑着意志；“忍尤”，忍受责骂；“攘诟”，容忍耻辱。同时要关注句中的人名、官职等名词，比如“今之人”“彭咸”。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；比如“今之人”“彭咸”。然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

【参考译文】

众小人都拼命地往上爬啊，已捞取了许多还钻营不止。他们宽恕自己却猜疑别人啊，一个个钩心斗角满心嫉妒。到处钻营奔走争权夺利啊，这一切我都不屑一顾。眼见垂老之年渐渐来临啊，我深怕美名不能树立。早上我啜饮木兰花上的露滴啊，晚上我采初开的秋菊花充饥。只要我情操真正美好精诚专一啊，就是长受清贫又有什么可悲泣？拿起木根系上棵棵白芷啊，再穿一串初开的薜荔。举起菌桂拴上棵棵蕙草啊，把胡绳编成绳又长又美丽。啊，我效法那前代的贤人啊，可这并不是世俗人们的服饰。虽然这不合今人的习惯啊，那么我宁愿像彭咸清白而死！