阅读苏轼《文与可画赏答谷偃竹记》的片段，完成11〜12题。

与可画竹，初不自贵重。四方之人，持谦素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材！” 士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。” 书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹤溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔现，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣。世岂有万尺谷哉？ ”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《赏筌谷區竹》 遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势.”赏笛谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《莴答谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦择龙.料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦栽与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

11.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.足相蹑于其门 蹑：悄悄

B.袜材当萃于子矣 萃：聚集

C.废卷而哭失声 废：搁下

D.亲厚无间如此也 间：隔阂

12.下列对选段的理解和分析，不正确的一项是

A.节选部分通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性。

B.本文为悼念亡友之作，所选文段虽有诸多戏笑，看似不协调，实际上是以乐写哀， 与下文的“哀哭”映照，更表达了作者的痛惜之情，收到了倍增其哀的效果。

C.节选部分写出了文与可高明的画论、髙超的画技和髙尚的画品，侧重于说理，却也写出了自己与文与可的友谊之深，情感之厚，生活气息浓厚，感__彩强烈。

D.作者引用有关曹操的典故，体现的是自己与与可之间的“亲厚无间”。

 11. A   12. C

（一）文言文阅读（19分）

比较阅读下面两个文段，完成7—10题。

（甲）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

（归有光《项脊轩志》）

（乙）婢，魏孺人媵也。嘉靖丁酉年五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也乎！婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。一日，天寒，爇火煮荸荠熟，婢削之盈瓯。余入自外，取食之，婢持去不与，魏孺人笑之。孺人每令婢倚几旁饭及饭目眶盈盈动孺人又指余以为笑。回思是时，奄奄便有十年。吁！可悲也已！ （归有光《寒花葬志》）

7.下面加点词解释错误的一项是（　　）(3分)

A.室坏不修（破败） B.其制稍异于前（格局）

C.事我而不卒（终结） D. 吾妻来归（回家）

8.下面语句断句正确的一项是（　　）(3分)

A. 孺人每令婢/倚几旁饭/及饭/目眶盈盈动/孺人又指余/以为笑。

B. 孺人每令婢/倚几旁饭/及饭目眶盈盈/动孺人又指余/以为笑。

C. 孺人每令婢/倚几旁饭/及饭目眶/盈盈动孺人/又指余/以为笑。

D. 孺人每令/婢倚几旁饭/及饭/目眶盈盈/动孺人又指余/以为笑。

9.对文章内容分析错误的一项是（　　）(3分)

A.选取的两小段文章，都充分地体现了归有光散文的选材的特征——选取生活中的家庭琐事。

B.“婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳”，寒花陪嫁过来时，才十岁，穿着深绿色的裙子，十分可人。

C.“然自后余多在外，不常居”，“不常居”，是常年羁旅在外，没时间回故居。

D.从两则短文看，归有光是一个和蔼可亲、平易近人的封建士大夫。特别是在与寒花的和谐相处中，更见其平易的人格魅力。

10.翻译下列语句。(10分)

（1）内外多置小门，墙往往而是。

（2）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。

7.  答案：D项，“归”旧时指女子出嫁。  

8.  答案：A

9.   答案：  C. “不常居”，是怕触景生情，是苦于物是人非的悲凉。

10.（1）室外，多修筑一些小门，（这样）庭内到处都是修筑的墙。

（2）我常关着窗户住着，时间长了，我能够凭着人的足音，分辨出他们是谁。

三、（12分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成9～12 题。

先王有大务，去其害之者，故所欲以必得，所恶以必除，此功名之所以立也。俗主则不然，有大务而不能去其害之者，此所以无能成也。夫去害务与不能去害务，此贤不肖之所以分也。

孔、墨、宁越，皆布衣之士也，虑于天下，以为无若先王之术者，故日夜学之。盖闻孔丘、墨翟，昼日讽诵习业，夜亲见文王、周公旦而问焉。用志如此其精也，何事而不达?何为而不成?故曰：“精而熟之，鬼将告之。”非鬼告之也，精而熟之也。今有宝剑良马于此，玩之不厌，视之无倦；宝行良道，一而弗复。欲身之安也，名之章也，不亦难乎!

宁越，中牟之鄙人也。苦耕稼之劳，谓其友曰：“何为而可以免此苦也?”其友曰：“莫如学。学三十岁则可以达矣。”宁越曰：“请以十五岁。人将休，吾将不敢休；人将卧，吾将不敢卧。”十五岁而周威公师之。矢之速也，而不过二里止也；步之迟也，而百舍不止也。今以宁越之材而久不止，其为诸侯师，岂不宜哉?

养由基、尹儒，皆文艺之人也。荆廷尝有神白猿，荆之善射者莫之能中，荆王请养由基射之。养由基矫弓操矢而往未之射而括中之矣发之则猿应矢而下则养由基有先中中之者矣。尹儒学御，三年而不得焉，苦痛之，夜梦受秋驾^①于其师。明日往朝其师，望而谓之曰：“吾非爱道也，恐子之未可与也。今日将教子以秋驾。”尹儒反走，北面再拜曰：“今昔臣梦受之。”先为其师言所梦，所梦固秋驾矣。上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世矣。

(节选自《吕氏春秋·博志》)

[注]①秋驾：飞车之术。

9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A.所恶以必除 恶：憎恶

B.昼日讽诵习业 讽：讽刺

C.欲身之安也，名之章也 章：显扬

D.吾非爱道也 爱：吝惜

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）

A.夫去害务与不能去害务 与赢而不助五国也

B.今有宝剑良马于此 青，取之于蓝，而青于蓝

C.宁越，中牟之鄙人也 之二虫又何知

D.请以十五岁 愿以十五城请易璧

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.养由基矫弓操矢而往／未之射而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中中之者矣

B.养由基矫弓操矢／而往未之射／而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中中之者矣

C.养由基矫弓操矢／而往未之射而括中之矣／发之则猿应矢而下／则养由基有先中／中之者矣

D.养由基矫弓操矢而往／未之射而括／中之矣发之／则猿应矢而下／则养由基有先中／中之者矣

12.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是（ ）

A.本文主张，不论做什么事情都应“去其害之者”，即排除各种干扰，才能使技艺达到炉火纯青的境界。

B.文中关于“非鬼告之也，精而熟之也”的看法，反映了作者的唯物主义和朴素的辩证法思想，这是很可贵的。

C.本文选取了孔丘、墨翟、宁越、养由基、尹儒的事例，通过对比论证，强调了专心致志，锲而不舍的重要性。

D.《荀子·解蔽》说：“物不可两也，故知者择一而壹焉。”本文所要表达的观点与荀子的这一思想是相似的。

第Ⅱ卷（114分）

四、（24分）

13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。(5分)

(2)上二士者，可谓能学矣，可谓无害之矣，此其所以观后世矣。(5分)

9.B（背诵）

10.D（A.连词，和/动词，结交，亲附。B.介词，在/介词，比。C.结构助词，的/指示代词，这。D.都是介词，用。）

11.A（养由基矫弓操矢而往，未之射而括中之矣，发之则猿应矢而下，则养由基有先中中之者矣。）

12.C（没有使用对比论证）

13.⑴箭速度很快，可是飞不过二里远，因为它停止了；步行速度很慢，却可以走到几百里外，因为脚步不停。（速、迟、舍各1分，分号前后的“因果”句意各1分）

⑵以上两位士人，可以称得上是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊！（前三句一句1分，第四句“观”1分、“此其……”句意1分）

【参考译文】 

先王有了大事，就要消除妨害它的因素，所以他所要求的一定能得到，他所憎恶的一定能除掉，这是功成名立的原因。平庸的君主却不是这样，有了大事却不能消除妨害它的因素，这是他不能成功的原因。能不能消除妨害事务的因素，这是贤和不肖判然不同的原因。

孔丘、墨翟、宁越，都是没有地位的读书人。他们就天下所有事务考虑，认为没有比先王道术再重要的，所以就日夜学习。据说孔丘、墨翟白天背诵经典研习学业，夜里就亲眼见到了文王和周公，当面向他们请教。他们用心如此精深，还有什么做不到?还有什么办不成?所以说：“精心习熟，鬼将告知。”并不是真的有鬼神告知，是因为精心习熟啊！假如有宝剑良马，人们一定会把玩起来不知满足，观赏起来不觉疲倦。而对于嘉言懿行，却稍加尝试就不再钻研实行。这样做，还想使自身平安，名声显扬，不是太困难了吗？

宁越是中牟的草野之民，苦于耕作的辛劳，对他的友人说：“怎样做才能免除这种痛苦呢?”他的友人说：“做什么也比不上学习。学习三十年就可以显达了。”宁越说：“让我用十五年来实现。别人休息，我不敢休息；别人睡觉，我不敢睡觉。”学了十五年，周威公拜他做了老师。箭的速度很快，射程却不超过二里，因为它飞一段就停了下来。步行速度很慢，却可以走到几百里之外，因为脚步不停。如果凭宁越的才干，又长久不停地努力，他成为诸侯的老师，难道不正应该吗?

养由基和尹儒都是精通技艺的人。楚国朝廷中曾有一个白色的神猿，楚国善射的人没有一个人能射中，楚王就请养由基来射它。养由基拿着弓箭去了。还没开弓，实际上就把白猿射中了，箭一射出去，白猿就应声坠落。由此看来，养由基具有在射中目标以前就能从精神上把它射中的技艺。尹儒学习驾车，学了三年仍无所得，为此很苦恼。夜里做梦，梦见从老师那里学习秋驾的技艺。第二天去拜见老师。老师看见他，就说：“我从前并不是吝惜技艺舍不得教你，是怕你还不可教授。今天我将教给你秋驾的方法。”尹儒转身后退几步，向北再拜说：“这种技艺我昨天夜里在梦中已经学了。”他先向老师叙述自己所梦到的，梦到的正是秋驾的技艺。以上述两位士人，可算是能学习了，可以说没有什们东西能妨害他们了，这正是他们扬名后世的原因啊！

（一）阅读下列文言文，回答14—18题。（19分）

愚溪诗序

（唐）柳宗元

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。河流屈曲而南，为愚沟。遂负土垒石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以余故，咸以“愚”辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也：皆不得为真愚。今余遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，余得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善凿万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨__，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也。于是作《八愚》诗，记于溪石上。

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A.灌水之阳有溪焉 阳：南面

B.今余家是溪，而名莫能定 家：安置

C.夫水，智者乐也 乐：喜爱

D.无以利世，而适类于余 适：刚好

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A.今是溪独见辱于愚 寡人之于国也

B.以愚辞歌愚溪 秦以攻取之外

C.得其尤绝者家焉 吴之民方痛心焉

D.皆山水之奇者 句读之不知

16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A.作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。溪、丘、泉、

沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。

B.文章清新秀丽，前两段基本上是记叙和描写，在记叙中抒发感情，后三段则主要是

议论，在议论中发表感慨。

C.文章第四段，写到宁武子和颜回，说他们都不是真的愚笨，是聪明人装糊涂，而自

己就完全不一样了，是真正的愚蠢，表达了自己的羞愧。

D.《愚溪诗序》通篇就是写了一个“愚”字。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等

的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱，充分表达了一个遭受重重打

击的正直士大夫的愤世嫉俗之情。

17.用“/”给下面的文段断句。（3分）

以愚辞歌愚溪则茫然而不违昏然而同归超鸿蒙混希夷寂寥而莫我知也

18.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

⑴古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更

之为愚溪。(4分)

▲

⑵今余遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者莫我若也。（3分）

▲

14.A  （阳：北面）

15.B  （B项中两个“以”均为介词，用。A项中第一个“于”是被，第二个“于”是对于；C项中第一个“焉”是兼词，于之，第二个“焉”是代词，他；D项中第一个“之”是结构主次，的，第二个“之”是结构助词，提宾标志。）

16.C  （C项中“自己就完全不一样了，是真正的愚蠢，表达了自己的羞愧。”原文内容理解有误。）

17.以愚辞歌愚溪/则茫然而不违/昏然而同归/超鸿蒙/混希夷/寂寥而莫我知也

（3分，错断一处扣1分。）

18.把文中画线的句子译成现代汉语

⑴古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。（4分，译出“家”、“是”、“龂龂然”各1分，整体连贯得1分）

⑵如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。（3分，译出“有道”、“悖”、“莫我若”各1分。）

参考译文：

    灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。 
　　我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。 
　　水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。 
　　宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。 
　　溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。

【命题意图】本题考查对常见文言实词在文中含义的理解，能力层级为B。考生需要根据上下文推断、辨析实词的词义。难度系数0.78。

【命题意图】本题考查常见文言虚词在文中意义和用法的理解，能力层级为B。选项的前一句来自于选文，后一句来自于课本。要求学生有推断、辨析的能力。难度系数0.68。

【命题意图】本题考查对文章内容要点的归纳、中心意思的概括与对文本内容的赏析，能力层级为D。要求考生对全文有全面而系统的理解，并能对一些具体的文句做出正确的解读。能力等级0.6。

【命题意图】本题考查对文言文句子内容和句式的理解，能力层级为E。考生需要掌握一定的文言断句规律，同时还需要对文本内容有正确的理解。难度系数0.58。

【命题意图】本题考查文中句子的理解和翻译，能力层级为E。翻译要求字字落实，同时能够通顺。难度系数0.6。

（一）阅读下面的文言文，完成14—18题。（20分）（原创）

桂州新城记

王安石

侬智高反南方，出入十有二州。十有二州之守吏，或死或不死，而无一人能守其州者。岂其材皆不足欤？盖夫城郭之不设，甲兵之不戒，虽有智勇，犹不能以胜一日之变也。唯天子亦以为任其罪者不独守吏，故特推恩褒广死节，而一切贷其失职。于是遂推选士大夫所论以为能者，付之经略，而今尚书户部侍郎余公靖当广西焉。

寇平之明年，蛮越接和，乃大城桂州。其方六里，其木、甓、瓦、石之材，以枚数之，至四百万有奇。用人之力，以工数之，至一十馀万。凡所以守之具，无一求而有不给者焉。以至和元年八月始作，而以二年之六月成。夫其为役亦大矣。盖公之信于民也久，而费之欲以卫其材，劳之欲以休其力，以故为是有大费与大劳，而人莫或以为勤也。

古者君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之礼失，则夷狄横而窥中国。方是时，中国非无城郭也，卒于陵夷、毁顿、陷灭而不救。然则城郭者，先王有之，而非所以恃而为存也。及至喟然觉寤，兴起旧政，则城郭之修也，又不敢以为后。盖有其患而图之无其具，有其具而守之非其人，有其人而治之无其法，能以久存而无败者，皆未之闻也。故文王之兴也，有四夷之难，则城于朔方，而以南仲；宣王之起也，有诸侯之患，则城于东方，而以仲山甫。此二臣之德，协于其君，于为国之本末与其所先后，可谓知之矣。虑之以悄悄之劳，而发赫赫之名，承之以翼翼之勤，而续明明之功，卒所以攘戎夷而中国以全安者，盖其君臣如此，而守卫之有其具也。

今余公亦以文武之材，当明天子承平日久、欲补弊立废之时，镇抚一方，修捍其民，其勤于今，与周之有南仲、仲山甫盖等矣，是宜有纪也。故其将吏相与谋而来取文，将刻之城隅，而以告后之人焉。至和二年九月丙辰，群牧判官、太常博士王某记。

(选自《王安石散文选集》）

14.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（原创）

A.虽有智勇，犹不能以胜一日之变也。 胜：禁得起。

B.城郭之不设，甲兵之不戒 戒：通“诫”，告诫，警示。

C.而一切贷其失职 贷：宽恕。

D.至四百万有奇 奇：余，多。

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（3分）（原创）

A.而非所以恃而为存也 师者，所以传道受业解惑也

B.皆未之闻也 然而不王者，未之有也

C.而费之欲以卫其材 则修文德以来之

D.凡所以守之具，无一求而有不给者焉 去今之墓而葬焉

16.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)（改编）

A.侬智高在南方起事谋反。十二州守吏，没有一个人能守住城池，不是他们才能不够。当时皇帝也这么认为。

B.君臣、父子、兄弟、夫妇和朋友之间的礼义失去的话，四方的少数民族就会横暴的窥视中原地区，以寻可乘之机。

C.王安石散文叙议结合，阐明道理，深有寓意。本文亦是如此，作者不吝笔墨叙写余靖修建新城的经过，为后文论述奠定了基础。

D.作者认为，城郭为设险故守之需，故不可缺，而礼乃无形之城，对保持国家的长治久安，更不能忽视。

17.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)（原创）

(1)以故为是有大费与大劳，而人莫或以为勤也。（3分）

(2)此二臣之德，协于其君，于为国之本末与其所先后，可谓知之矣。（5分）

18.用“/”给画线的部分断句。（3分）（原创）

贞元三年七月薨，年六十一，赠太保，赙礼加等，谥曰成肃。史臣曰延赏博涉经史达于政事然以私害公罢李晟兵柄非守正中立者也。

14.B.戒：准备好。
15.D.焉：句末语气词    焉：他们
16.C.修建新城的经过有所交代，但不是重点。
17.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)因此修城花费很多，徭役规模很大，但是没有一个人认为是劳苦的。（3分）

(2)这两个大臣的德行，和他们的君主都相统一（协调），对于治理国事的先后和主次，可称得上是有智慧的了。（5分）
（二）阅读下面这首诗，完成19—20题。（8分）

18.用“/”给画线的部分断句。（3分）
     贞元三年七月薨，年六十一，赠太保，赙礼加等，谥曰成肃。史臣曰/延赏博涉经史/达于政事/然以私害公/罢李晟兵柄/非守正中立者也。

）【命题意图】本题考查对常见文言实词在文中含义的理解，能力层级为B。本题考到课内实词联想，语法词性，成语联想等文言实词推敲法。考生根据上下文推断、回忆已有知识，辨析实词的词义。难度系数0.68。

【命题意图】本题考查常见文言虚词在文中意义和用法的理解，能力层级为B。选项的前一句来自于选文，后一句来自于课本。要求学生有推断、辨析的能力。难度系数0.70。

【命题意图】本题考查对文章内容的理解，要点的归纳、中心意思的概括，能力层级为D。要求考生对全文有全面系统的理解，并能对一些具体的文句做出正确的解读。能力等级0.6。

【命题意图】本题考查文中句子的理解和翻译，能力层级为E。翻译要求字字落实，文句通顺。同时能够考虑到句式，词类活用，古今异义等文学知识。难度系数0.6。

【命题意图】本题考查对文言文句子内容和句式的理解，能力层级为E。考生需要掌握一定的文言断句规律，对句子结构有所了解，同时还需要对文本内容有正确的理解。难度系数0.58。

（原创）（一）阅读下面的文言文，完成 14—18 题。（20 分）

祭欧阳文忠公文

王安石

夫事有人力之可致，犹不可期；况乎天理之溟溟，又安可得而推？惟公生有闻于当时，死有传于后世。苟能如此足矣，而亦又何悲？

如公器质之深厚，智识之高远，而辅以学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，灿如日星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。

呜呼，自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖。虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世，果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。

方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危。及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧，与颍水之湄。然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷，而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依。

呜呼，盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归？

（选自《唐宋八大家古文读本》）

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）

A.其雄辞闳辩 闳：恢弘

B.虽屯邅困踬 踬：挫折

C.又庶乎英魄灵气 庶：差不多

D.而其谁与归 归：追随

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3 分）

A.如公器质之深厚 以有尺寸之地

B.无问乎识与不识 相与枕藉乎舟中

C.以其公议之是非 不赂者以赂者丧

D.不居而去 余扃牖而居

16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）

A.作者虽说“亦又何悲”，却并非真的不悲痛，真的没有感情，而是能够跳出常人思维的窠臼，不以生死为界，将目光放在欧阳修的文章和功业上，借此肯定他的成就，总领下文。

B.文章运用四个恰当传神的比喻，对欧阳修文章的特点，从质、文、辞、韵几个方面做了准确而又生动形象的阐述，将欧阳文的内蕴外美、极富内涵的艺术特点表达得淋漓尽致。

C.欧阳修虽一生坎坷，命运多舛，多次遭遇窜斥流离，但他“果敢之气，刚正之节，至晚而不衰”，虽然得到仁宗的肯定，但他也因此受到了政敌的排挤。

D.整篇文章，整句散句交错使用，长短错落，显得既严整又活泼，可以说既有王安石文章一贯斩截精悍的特色，又有欧阳修散文纡徐淡泊、悠扬婉曲的长处。

17.把文中画线的句子译成现代汉语。（8 分）

（1）方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危。

（2）然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷，而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依。

18.用“/”给下面文字断句。（3 分）

及宋受天命圣人出而四海一向之凭恃险阻刬削消磨百年之间漠然徒见山高而水清欲问其事而遗老尽矣

（选自《欧阳修集》）

14.B   （踬：遇事不顺利，受挫折）

15.D   （D项，而，都是连词，表修饰  A项，结构助词，放在主语和谓语之间；结构助词，相当于“的”    B项，表句中停顿；介词，相当于“于”，在    C项，连词，表示因果，因为；介词，表示原因，因为）

16.C    （文中是“然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷”，不是受到政敌的排挤，而是连政敌都不由得佩服。）

17.（1）当仁宗皇帝在位的晚期，他想到自己死后的各种事情，说过像先生您这样的人，是可以把国家安危的重责大任交付的人。（“方”“顾念”“如”各1分，介宾结构后置句式1分）

（2）当今天下人，不论是贤能或者不贤能的人，尚且都会因为先生您的过世而落泪，而哀伤叹气，更何况那些和您同朝的士大夫们，平常与您结交往来的人呢！又更何况先生您是我心目中最向往、敬慕并且瞻仰依靠的人呢！（“不肖”“且犹”“涕”“而”各1分）

18.及宋受天命/圣人出而四海一/向之凭恃险阻/刬削消磨/百年之间/漠然徒见山高而水清/欲问其事/而遗老尽矣

【参考译文】

    大凡事情有人力可以做得到的，尚且难以预料；更何况(有些事情)天意幽冥难懂，又哪里是人可以推想得出来的呢？然而先生您在世的时候就已经享有盛名，死后又必定能够流芳后世。一个人假如能够像这个样子，那(一辈子)也就值得了，又有什么好悲伤的呢？

    像先生您的器量恢弘、材质深厚，智慧高超、见识远大，再加上学术的精深微妙，所以充满在文章里头，表现在议论中，是那么的豪放杰出，那么的高峻雄伟，那么的奇特巧妙，那么的不同凡俗。蓄积在胸中的，浩瀚得有如江河汇聚起来；发露在外面的，灿烂得有如太阳、星星的光辉。您清雅的风格，有着幽洁的韵味，悲凄的地方好像旋风、急雨突然降临；您雄壮的辞语、恢弘的论辩，畅快得好像轻车骏马在奔驰一样。当代的学者，不必问他认不认识您，只要拜读过您的文章，那就能够了解先生您的为人了。

    唉！从先生您出来做官，长达四十年的时间，有时升迁、有时贬谪，往复不定，真会让人感叹世路实在是崎岖难行啊！您即便是困顿挫折，进退两难，屡遭贬谪，流离不定，而始终不被击倒，因为公共的舆论是有一定的是非。(所以)在您已经被压抑之后，又能够再度受到重用，于是名声在当代显著。先生您果决勇敢的气魄，刚强正直的节操，到了晚年仍丝毫不衰。

    当仁宗皇帝在位的晚期，他顾念自己死后的各种事情，说过像先生您这样的人，是可以把国家安危的重责大任交托的人。(后来果然)您(准确地)决定国家的大方针、总决策，从容指挥，应付自如，定出安定天下的大计，真可以说是千年难得一见的优秀人才。当您功成名就之后，不居功地离开了朝廷，您的居官和辞职，差不多如同英灵精气，不随草木一起腐烂消失，您将会在箕山之侧、颍水之滨和贤人长相伴左右。当今天下人，不论是贤能或者不肖之徒，尚且都会因为先生您的过世而落泪，而哀伤叹气，更何况那些和您同朝的士大夫们，平常与您结交往来的人呢！又更何况先生您是我心目中最向往、敬慕并且瞻仰依靠的人呢！

    唉！盛衰兴亡的道理，自古以来就是如此，然而临风充满着怀念，我心怅惘而不能忘情的是，一想到今后再也看不到先生您了，那么我能去追随谁呢？

三、古代诗文阅读（共40分，其中选择题每小题3分）

（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）（根据烟台市高三语文一模诊断测试题改编）

瑶芳楼记

宋濂

瑶芳楼者。常熟虞君子贤燕居之所也。

瑶芳者何?古桐琴之名。子贤以重金购得之，间一抚弄，其声翏翏①然，如出金石，如闻鸾风鸣。如与仙人、剑客共语于千载之上，子贤乐焉。则以谓世之名楼者众矣，高骈②之“迎仙”。谓其溯遐情也，其失也诞；韩建之“齐云”，谓其凌高清也，其失也侈。吾皆弗敢蹈其非。欲专斯楼之美者，舍斯琴也。其孰能当之?遂以瑶芳名其楼。
当风物清朗，白月独照，神情遐冲，夐③出世外。子贤棕冠鹤氅，自函道④而升，复取琴。鼓一再，行久之，演而为紫琳之操⑤。其辞曰：“有坚者，石中含精矣；其石白如肪。煜有瑛矣；五音繁会，铿然而鸣矣。”客有与子贤同志者，从而和之。曰：“艳质兮非华。阳卉兮非奢，折秋馨兮遗所思，望美人兮天涯。”歌已，相视而笑。
金华宋濂闻其声，唶曰：“古之人好楼居者，岂欲夸靡丽而为荣观哉?盖临阴幽之室则其情敛而聚处阳明之居则其情畅以舒随境而迁因物而著其亦人理之常者乎况夫宫角之相参。羽徵之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正，其于学问之功，又未必为无所助。所以先生长者，无故不去之、盖有以也。虽然，君子盖不物于物。不物于物，则凡纷然而来前者，皆吾性情之发舒。或悬崖速壑，或平墅旷林，虽非层构，可以闺辟阳阴，而清风徐来，万籁皆动，曲涧流泉，复助之为声势，五音泠然，惬心而温耳，太和融洽，内外无间，有不啻听子贤之琴于兹楼之上矣!此无他，达人大观，无地不为楼，无声不为琴也。苟局滞于一室之间，适其意则有之，而蹈道则未也。有若子贤，盖学道而有所得者，故濂敢以是说告之。”
子贤绝出流俗之上，吾友杨君廉夫板称其为人，谓笃于士行而犹孝其亲云。
(选自《宋濂散文选集》，有删改)【注】①翏翏：lù，象声词，长风声.②高骈：唐朝人，曾建迎仙楼。下文韩建，唐末人，曾建齐云楼。③夐：xiòng，远。④函道：楼悌。⑤紫琳之操：琴曲名。

【改编】14.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）（3分）
A.常熟虞君子贤燕居之所也 燕：安逸，安闲。
B.吾皆弗敢蹈其非 蹈：遵循，沿袭。
C.岂欲夸靡丽而为荣观哉 夸：奢侈，过度。
D.随境而迁，因物而著 著：显露，显明。

【改编】15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A.①五音繁会，铿然而鸣矣 ②缙绅而能不易其志者

B.①处阳明之居，则其情畅以舒 ②翌日，以资政殿学士行

C.①其亦人理之常者乎 ②夫庸知其年之先后生于吾乎
D.①苟局滞于一室之间 ②颁白者不负戴于道路矣

16.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（ ）（3分）
A.作者以历史上的“迎仙”“齐云”两座名楼为例，指出它们在命名上分别失之“诞” “侈”，意在肯定虞子贤以古桐琴为楼命名的做法。
B.作者曾经与虞子贤一起在月夜登楼，子贤抚琴弹奏；作者继而与子贤唱和，借鲜花、香草、美人表达了对高洁品行的仰慕与追求。
C.作者认为，修养高深的人无论面对什么景物，都能养性怡情，即使从清风流泉中也可获得美妙的享受，如同在瑶芳楼上听虞子贤弹琴一样。
D.作者在文中既为瑶芳楼作记，也通过写虞子贤为楼命名和弹奏古琴表现子贤高雅的品格，同时还借此抒发了自己的人生感悟。

【原创】17.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)欲专斯楼之美者，舍斯琴也，其孰能当之?(3分)

▲
(2)子贤绝出流俗之上，吾友杨君廉夫极称其为人，谓笃于士行而犹孝其亲云。(5分)

▲

【原创】18.用“/”线给文中画波浪线的部分断句。（3分）

盖 临 阴 幽 之 室 则 其 情 敛 而 聚 处 阳 明 之 居 则 其 情 畅 以 舒 随 境 而 迁 因 物 而 著 其 亦 人 理 之 常 者 乎

14.C

15.D

16.B

17.⑴（3分）想要独享这座楼的美名的，舍弃这把琴，又有谁能适合它呢？（重点注意“专”“舍”“当”的翻译。）
⑵(5分）虞子贤远超世俗之人，我的朋友杨廉夫先生极力称赞他的为人，说他努力践行读书人的操守，还能尽心孝敬他的父母等等。（重点注意“绝出”“流俗”“称”“笃”的翻译。）

18.盖临阴幽之室，则其情敛而聚；处阳明之居，则其情畅以舒。随境而迁，因物而著，其亦人理之常者乎！（错一处扣0.5分，对一处加0.5分。可划可不划处均不扣分。扣完三分为止）

 

命题意图及试题难度值

（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（18分）

潍县寄舍弟墨第三书

清·郑燮
富贵人家延师傅教子弟，至勤至切，而立学有成者，多出于附从贫贱之家，而已之子弟不与焉。不数年间，变富贵为贫贱：有寄人门下者、有饿莩乞丐者。或仅守厥家，不失温饱，而目不识丁。或百中之一亦有发达者，其为文章，必不能沉著痛快，刻骨镂心，为世所传诵。岂非富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧乎！

我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延师傅，待同学，不可不慎。吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚，吾家所有，宜不时散给诸众同学。每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸钉仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭；薄暮以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。

夫择师为难敬师为要择师不得不审既择定矣便当尊之敬之何得复寻其短？吾人一涉宦途，既不能自课其子弟。其所延师，不过一方之秀，未必海内名流。或暗笔其非，或明指其误，为师者既不自安，而教法不能尽心；子弟复持藐忽心而不力于学，此最是受病处。不如就师之所长，且训吾子弟不逮。如必不可从，少待来年，更请他师；而年内之礼节尊崇，必不可废。

又有五言绝句四首，小儿顺口好读，令吾儿且读且唱，月下坐门槛上，唱与二太太、两母亲、叔叔、婶娘听，便好骗果子吃也。

二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。

耘苗日正午，汗滴禾下土；认知盘中餐，粒粒皆辛苦。

昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。

九九八十一，穷汉受罪毕，才得放脚眠，蚊虫猎蚤出。

（选自《板桥家书》）

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（原创）

A.富贵人家延请师傅教子弟 延：延请，聘请

B.或仅守厥家， 厥：他的，他们的

C.当察其故而无意中与之 察：明白

D.薄暮以旧鞋与穿而去 薄：迫近

15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（原创）

A.既不能自课其子弟。 秦贪，负其强

B.而已之子弟不与焉 犹且从师而问焉

C.不失温饱，而目不识丁 吾常跂而望矣

D.且训吾子弟不逮 且燕赵处秦革灭殆尽之际。

16.下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ）（原创）

A.作者从宏观到微观，先指出富贵子弟，也有可能寄人篱下等，但能够发达的比例很小，接着再表明自己的心愿，最后谈到如何处理家事。
B.对于自己儿子的成败，身为小官的郑燮“置之不论”丢在一旁不管，而最大心愿是让附从子弟学有所成，这体现了郑板桥的博大的爱心。

C.在子女教育上，郑燮是一位严父，主张要尊重同学，同时也不乏慈爱的一面，他还主张对孩子有些奖励，这符合当代赏识教育的理念。

D.文末处附上几首五言绝句，内容浅显，具有教育意义，很适合儿童诵读，既吻合作者表达的观点，有符合书信的随意性，有生活情趣。

17.用“/”给文中画波浪线的句子断句。（3分）(原创)

夫 择 师 为 难 敬 师 为 要 择 师 不 得 不 审 既 择 定 矣 便 当 尊 之 敬 之 何 得 复 寻 其 短？

18.把文中画线的句子译成现代汉语。（6分）（原创）

　　（1）岂非富贵足以愚人，而贫贱足以立志而浚慧乎！（4分）

（2）如必不可从，少待来年，更请他师；而年内之礼节尊崇，必不可废。（4分）

14.选C  察：仔细观察

15. 选A  “其”均为代词，指自己。B.焉：兼词，在其中/代词，相当于之，“他”  C.而：连词，表转折，但是/连词，表修饰，……地  D.且：副词，姑且/连词，表让步，况且。

16. 选B “丢在一旁不管”说法错误，原文是“吾已置之不论”是说对孩子的成败暂且先放一边不谈论，不是说不管孩子的成败。

17. 选(3分，错1处扣1分，扣完为止)

夫择师为难/敬师为要/择师不得不审/既择定矣/便当尊之敬之/何得复寻其短？

18.（1）难道不是富贵足够来使人愚笨，贫贱足够来使人立下志向疏通智慧吗？（“愚”“岂非”“浚”各1分，大意1分。）

（2）如果是一定不能够让孩子们跟从学习的老师，稍微等待到来年，再聘请其他全的教师；而在老师任期之内的一切礼节待遇要尊崇，一定不可随意废弃（“从”“少”“废”各1分，大意通顺1分。

【复文言文参考译文】

富贵人家邀请老师传授教育孩子，最诚挚最恳切，但是学业有成的，多数从依附并跟从的贫贱之家的孩子中产生，而自己家的孩子不在其中。不过数年之间，由富贵变得贫穷低贱：有寄人篱下的人，有饿死的和靠讨饭度日的人。有的子弟仅仅守住他的家业，不失去温饱，但是目不识丁。或许一百个中有一个也发达的人，他们写文章，一定不能够坚劲而流利，遒劲而酣畅，铭刻在心灵深处没被世人传诵。难道不是富贵足够来使人愚笨，贫贱足够来使人立下志向疏通智慧吗？

我虽然只是一个小官，我的孩子也算是富贵人家的孩子，他的成败，我已经放在一边不做谈论；只是必须让依附跟从学习的品质不错的孩子有所成就，也算是我最大的心愿。至于如何延聘老师，对待同学，不可不慎重。我的儿子现在六岁，在同学中年龄最小，对同学中年龄较大的当教他称某先生，稍小一点的也要称为某兄，不得直呼其名。笔墨纸砚一类的文具，只要我家所有，便应该不时分发给别的同学。每当看到贫寒家庭或寡妇的子弟，索要十几个钱，用来买川连纸钉成写字本，十天都没有能做到的，应当仔细观察这件事的缘故，并在他们不知道的情况下帮助他们。如果遇到雨天不能马上回家，就挽留他们吃饭。若迫近傍晚，要把家中旧鞋拿出来让他们穿上回家。因为他们的父母疼爱孩子，虽然穿不起好衣服，但一定做了新鞋新袜让他们穿上上学，遇上雨天，道路泥泞不堪，鞋袜弄脏，再做新的就非常困难了。

选择老师是比较困难，而尊敬老师则是更加重要。选择老师不能不审慎，一旦确定了，就应该尊敬他，怎么能够再挑他的毛病？向我们这些人，一进官场，已经不能亲自教授自己的孩子读书。为孩子聘请的老师，不过试某一地方的优秀人才，未必是国内外知名人士。学生有的暗中书写老师的过错，有的当众指责老师所讲的有错误，这样会使老师内心惶惶不安，自然不会尽心尽力的教育学生，孩子们再有蔑视老师的想法而不努力学习，这就是最令人担心的事了。与其如此，不如以老师的长处，估且来教育弥补孩子们的不足。如果是一定不能够让孩子们跟从学习的老师，稍微等待到来年，再聘请其他全的教师；而在老师任期之内的一切礼节待遇要尊崇，一定不可随意废弃。

又有五言绝句四首，小孩子顺口好读，让我的儿子边读边唱，月夜下坐在门槛上，唱给两位祖母、两位母亲、还有叔叔婶娘听，也让他们讨点果子吃。

二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。耘苗日正午，汗滴禾下土；认知盘中餐，粒粒皆辛苦。昨日入城市，归来泪满巾；遍身罗绮者，不是养蚕人。九九八十一，穷汉受罪毕，才得放脚眠，蚊虫猎蚤出。

（一）阅读下面的文言文，完成14-18题。（20分）

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋其暂为朋者伪也君子则不然所守者道义所行者忠信所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以__。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 目为党人 目：看做 B. 或利尽而交疏 疏：疏远

C. 然周用此以兴者 用：任用 D. 善人虽多而不厌也 厌：满足

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 然纣以__ 赵王岂以一璧之故欺秦邪

B. 或投之黄河 句读之不知，惑之不解

C. 惟君子则有之 故木受绳则直，金就砺则利

D. 所守者道义 今者项庄拔剑舞

16.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是

A.本文起笔不凡，开篇就提出：君子无党小人有党的观点，对于用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的朋党之说，不回避，不辩解。理直气壮地揭示了全文的主旨。

B. 文章首先从道理上论述了君子之朋与小人之朋的本质区别，继而引用六件史实，证明朋党的自古有之。

C.文章通过分析史实，论证了人君用小人之朋，则国家乱亡，用君子之朋，则国家兴盛。

D. 文章不枝不蔓，中心突出，有理有据，剖析透彻，运用对比、假设、比喻等论证手法，具有较强的逻辑思辨色彩。

17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

故 臣 谓 小 人 无 朋 其 暂 为 朋 者 伪 也 君 子 则 不 然 所 守 者 道 义 所 行 者 忠 信 所 惜 者 名 节

18.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）

(1)大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。（4分）

▲

(2) 纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。（3分）

▲

14. 答案：C（用：因为）

15. 答案：A（A、均为“因为”；B代词，代他们；助词，提宾标志； C、转折连词，却；则则连用表并列；D代词，……的；助词，时间名词后，不译。）

16. 答案：D（无假设论证比喻论证）

17、.故 臣 谓 小 人 无 朋 /其 暂 为 朋 者 /伪 也/ 君 子 则 不 然 /所 守 者 道 义 /所 行 者 忠 信 /所 惜 者 名 节

18.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。（4分）

(2) 商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。（3分）

参考译文：

臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。
    唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而__。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。
    前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。
    前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。

14【命题意图】本题考查对常见文言实词在文中含义的理解，能力层级为B。本题考到课内实词联想，语法词性，成语联想等文言实词推敲法。考生根据上下文推断、回忆已有知识，辨析实词的词义。难度系数0.78。

15【命题意图】本题考查常见文言虚词在文中意义和用法的理解，能力层级为B。选项的前一句来自于选文，后一句来自于课本。要求学生有推断、辨析的能力。难度系数0.68。

16【命题意图】本题考查对文章内容的理解，要点的归纳、中心意思的概括，能力层级为D。要求考生对全文有全面系统的理解，并能对一些具体的文句做出正确的解读。能力等级0.6。

17【命题意图】本题考查对文言文句子内容和句式的理解，能力层级为E。考生需要掌握一定的文言断句规律，对句子结构有所了解，同时还需要对文本内容有正确的理解。难度系数0.58。

18【命题意图】本题考查文中句子的理解和翻译，能力层级为E。翻译要求字字落实，文句通顺。同时能够考虑到句式，词类活用，古今异义等文学知识。难度系数0.6。

（一）阅读下面的文言文，完成14—18题。（20分）

《书》记皋陶①之说曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。”释者曰：“刑疑附轻，赏疑从重，忠厚之至也！”夫有大罪者，其刑薄则不必当罪；有细功者，其赏厚则不必当功。然所以为忠厚之至者，何以论之？

夫圣人之治也，自闺门、乡党至于朝廷皆有教，以率天下之善，则有罪者易以寡也；自小者、近者至于远大皆有法，以成天下之务，则有功者易以众也。以圣神渊懿之德而为君于上，以道德修明之士而为其公卿百官于下，以上下交修而尽天下之谋虑，以公听并观而尽天下之情伪。当是之时，人之有罪与功也，为有司者推其本末以考其迹，核其虚实以审其情，然后告之于朝而加其罚、出其赏焉，则其于得失岂有不尽也哉？然及其罪丽②于罚、功丽于赏之可以疑也，以其君臣之材非不足于天下之智，以其谋虑非不通于天下之理，以其观听非不周于天下之故，以其有司非不尽于天下之明也。然有其智而不敢以为果有其通，与周与明而不敢以为察也。必曰罪疑矣而过刑，则无罪者不必免也；功疑矣而失赏，则有功者不必酬也。于是其刑之也，宁薄而不敢使之过；其赏之也，宁厚而不敢使之失。

夫先之以成教以率之矣，及其有罪也，而加恕如此焉；先之以成法以导之矣，及其不功也，而加隆如此焉。可谓尽其心以爱人，尽其道以待物矣，非忠厚之至则能然乎？皋陶以是称舜，舜以是治其天下。故刑不必察察③当其罪；赏不必予予当其功，而天下化其忠，服其厚焉。故曰：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德洽于民心。”言圣人之德至于民者，不在乎其他也。

及周之治，亦为三宥三赦④之法，不敢果其疑，而至其政之成也，则忠厚之教行于牛羊而及于草木。汉文亦推是意以薄刑，而其流也，风俗亦归厚焉。盖其行之有深浅，而其见效有小大也，如此，《书》之意岂虚云乎哉？

（选自《曾巩集·刑赏论》）

【注】①皋陶(gāo yáo)：舜帝时的一位贤臣，曾经被舜任命为掌管刑法的“理官”。②丽：施加。③察察：明辨，清楚。④三宥三赦：《周礼》中规定，一宥不识，二宥过失，三宥遗忘；一赦幼弱，二赦老耄，三赦愚蠢。

【原创】14.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是

A.刑疑附轻 附：附和

B.以上下交修而尽天下之谋虑 交修：整顿

C.为有司者推其本末以考其迹 本末：原委

D.不敢果其疑 果：决断

【原创】15. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A.其刑薄则不必当罪 小则获邑

B.则有功者易以众也 然而隐忍以行

C.然有其智而不敢以为果有其通 君子博学而日参省乎己

D.风俗亦归厚焉 斯天下之民至焉

【改编】16. 下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是

A.作者认为圣人之治，教化先行，主张立教以化善，立法以成务，让百姓知所遵行；同时也强调君主与士人相互配合的重要性。

B. 刑赏忠厚之至”超越了赏罚公平的的原则，是圣人之德施及百姓的具体表现，体现了儒家“爱人”和“民本”的思想。

C.“在一切赏罚的执行上都要宽待百姓，有罪则加恕之，有功则加隆之，尽量秉持忠厚之道，这是明君贤臣治理天下要遵行的准则。

D.本文论点清晰，论据简约，论证由大及小，由浅入深，层层推进，结构上照应绵密；语言冷静客观，有醇厚、质朴和稳重之美。

【原创】17. 把文中画线的句子译成现代汉语。（8分）

（1）罪疑矣而过刑，则无罪者不必免也；功疑矣而失赏，则有功者不必酬也。（4分）

（2）盖其行之有深浅，而其见效有小大也，如此，《书》之意岂虚云乎哉？（4分）

【原创】18. 用“/”给下列文字断句。（3分）

然 玉 之 为 物 有 不 变 之 常 德 虽 不 琢 以 为 器 而 犹 不 害 为 玉 也 人 之 性 因 物 则 迁 不 学 则 舍 君 子 而 为 小 人 可 不 念 哉

（选自欧阳修《诲学说》）

{一}

14、 B  （交修：匡助）

15、 B   （A. 则：就/表并列      B. 以：表修饰     C. 而：却/表递进      D. 焉：语气助词/代词）

16、 C （“在一切赏罚的执行上都要宽待百姓”错，文中是指在对功、罪的看法有“疑”时，不能妄下判断，要秉行“忠厚”原则）

17、（1）罪行有可疑而滥用刑罚，那么没有罪的人不一定能免于惩罚；功劳有可疑而没有奖赏，那么有功劳的人就不一定能得到酬报。（ “过”、“不必”“酬”各1分，句子大意1分）

   （2）推行的力度有轻重，而它的成效有大小，像这样的话，《尚书》中的观点难道是没有根据的吗？（“行”“见效”各1分，句式“岂……乎”1分，句子大意1分）

18. 然玉之为物/有不变之常德/虽不琢以为器/而犹不害为玉也/人之性/因物则迁/不学/则舍君子而为小人/可不念哉（错1-2处扣1分，错3-4处扣2分，全错不得分）

15（出题意图：该选项有一定的迷惑性，旨在训练学生能熟练掌握虚词的各种义项，并能利用法和主谓宾成分判断出虚词的用法。）

17（出题意图：涉及考查不必、固定句式等课内基础知识点的课外运用，以提醒学生课外文言文阅读能力的培养要在课内文言文中多下工夫。）