阅读下面的文言文，完成小题。

让县自明本志令

曹操

孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。

去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。

后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。

后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也。”后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之。但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛又性不信天命之事恐私心相评言有不逊之志妄相忖度每用耿耿所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前，朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。

然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。

13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 或者人见孤强盛/又性不信天命之/事恐私心相评言/有不逊之/志妄相忖度/每用耿耿/

B. 或者人见孤强盛/又性不信天命之事/恐私心相评/言有不逊之志/妄相忖度/每用耿耿/

C. 或者人见孤强盛/又性不信天命之/事恐私心相评言/有不逊之志/妄相忖度/每用耿耿/

D. 或者人见孤强/盛又性不信天命之事/恐私心相评/言有不逊之/志妄相忖度/每用耿耿/

14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 孝廉：从汉代开始选举官吏的两种科目。“孝”指孝悌之人，“廉”指清廉之士。后来合称“孝廉”。历代因之。

B. 迁：晋升或调动。左迁是降职、贬官，而右迁是提升调用。

C. 露布：指檄文、捷报类布告性文书，往往加以缄封，亦谓公布文书。

D. 执事：在文中的意思是“朝廷”。在《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”一句中，“执事”，表示尊敬对方，应译为“您”。

15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A. 曹操在济南革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，从中可以看出曹操早年的目光远大和胆略过人。

B. 曹操先后打败了袁术、袁绍，后来又招安了包藏奸心的刘表，让他当上了宰相。曹操认为，刘表作为臣子，显贵至极，这已超过了刘表原来的愿望。

C. 曹操断然拒绝让出兵权，这是一位考虑成熟而老练的政治家老谋深算的明智之处，显示出曹操在关系个人命运和国家安危的原则问题上，是没有半点犹豫和含糊的。

D. 从让县这一做法来看，曹操反倒全人以谦恭礼让、充分考虑舆论影响的印象，政治上获得极大的成功。

16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。

（2）但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。

13.B

14.C

15.B

16.（1）这样做的原因，是兵多了（容易让人）意气骄盛，要与强敌抗争，可能（就会）重新引起祸端。

（2）只享受武平县的一万户，姑且以此来平息诽谤和议论，稍稍减少别人对我的指责吧！

【解析】

13.试题分析：此题考查文言断句的能力。解答此类题，可先根据句意从整体上将能断开的断开，再根据主谓或动宾关系及文言虚词断句。本题正确标点：设使天下无有孤，不知当有几人称王，几人称帝。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。

点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。

14.试题分析：此题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。解答此题，可根据平时的积累，将表述错误的选项找出即可。题中C项，“往往加以缄封”错误。

点睛：露布：①.不缄封的文书。亦谓公布文书。《东观汉记·李云传》:“ 白马 令 李云 素刚，忧国，乃露布上书。” 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》:“人有劝 术 （ 袁术 ）使遂即帝位，露布天下。” 宋 法常 《渔父词》词:“此事《楞严》尝露布，梅华雪月交光处。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“﹝ 查如龙 ﹞为血书一通上 平西 （ 平西王 吴三桂 ）……令一童子于王府上之。其意欲露布此书于人，胁王以不得不从之势。”

②军旅文书。(1)征讨的檄文。《三国志·魏志·王肃传》“ 明 帝 时，大司农 弘农 董遇 等” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“后 马超 反， 超 劫 洪 ( 贾洪 )，将诣 华阴 ，使作露布。 洪 不获已，为作之。司徒 钟繇 在东，识其文曰:‘此 贾洪 作也。’”按， 清 赵翼 《陔馀丛考·露布》:“自 贾洪 作此讨 曹操 后，遂专用于军事。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 桓宣武 ( 桓温 )北征， 袁虎 ( 袁宏 )时从，被责免官，会须露布文，唤 袁 倚马前令作，手不輟笔，俄得七纸，殊可观。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》:“露布降封豕，琱戈扫孽鲸。”(2)告捷文书。《周书·吕思礼传》:“ 沙苑 之捷，命为露布，食顷便成。” 唐 封演 《封氏闻见记·露布》:“露布，捷书之别名也。诸军破贼，则以帛书建诸竿上，兵部谓之露布。” 明 张四维 《双烈记·从征》:“捷书不必通家信，露布先须达帝京。” 陈玉树 《乙酉春有感》诗:“瘴海珠江驰露布，金戈铁马逐天骄。”

③泛指布告、通告之类。 三国 魏 曹操 《表论田畴功》:“又使部曲持臣露布，出诱胡众。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“ 庞勛 自谓无敌於天下，作露布，散示诸寨及乡村。” 王蒙 《歌神》五:“大街上贴出了通缉‘现行反革命分子’ 艾克兰穆 的露布，露布右上方还有他的一寸半身照。”

15.试题分析：此题主要考查考生分析和概括文本内容的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。题中B项，“后来又招安了包藏奸心的刘表，让他当上了宰相”错，由原文“又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。”可以知道。

点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句：然后进行比较选项，即可发现错误。

16.试题分析：此题翻译时需要注意计分点：（1）“然”“更为”“始”；（2）“且”“以”“分损”“少”“孤”。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。

点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。

参考译文：

我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。

辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以返回家乡，整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。

后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。

后来我担任兖州刺吏，击败了黄巾农民军，收编了三十多万人。再有袁术在九江盗用皇帝称号，部下都向他称臣，改称城门为建号门。衣冠服饰都按照皇帝的制度，两个老婆预先抢着当皇后。计划已定，有人劝说袁术立即登基，向天下人公开宣布。袁术回答说：“曹公尚在，还不能这样做。”此后我出兵讨伐，擒拿了他的四员大将，抓获了大量部属，致使袁术势穷力尽，瓦解崩溃，最后得病而死。待到袁绍占据黄河以北，兵势强盛，我估计自己的力量，实在不能和他匹敌；但想到我这是为国献身，为正义而牺牲，这样也足以留名后世。幸而打败了袁绍，还斩了他的两个儿子。还有刘表自以为是皇室的同族，包藏奸心，忽进忽退，观察形势，占据荆州，我又平息了他，才使天下太平。自己当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。

今天我说这些，好象很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。《论语》说：“周文王虽已取得了三分之二的天下，但仍能尊奉殷王朝，他的道德可说是最崇高的了。”因为他能以强大的诸侯来侍奉弱小的天子啊。从前燕国的乐毅投奔赵国，赵王想与他图谋攻打燕国。乐毅跪伏在地上哭泣，回答说：“我侍奉燕昭王，就象侍奉大王您，我如果获罪，被放逐到别国，直到死了为止，也不会忍心谋害赵国的普通百姓，何况是燕国的后代呢？”秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，蒙恬说：“从我的祖父、父亲到我，长期受到秦国的信用，已经三代了。现在我领兵三十多万，按势力足够可以背叛朝庭，但是我自知就是死也要恪守君臣之义，不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德。”我每次阅读有关这两个人的书，没有不感动得悲伤流泪的。从我的祖父、父亲直到我，都是担任皇帝的亲信和重臣，可以说是被信任的，到了曹丕兄弟，已经超过三代了。

我不仅是对诸位来诉说这些，还常常将这些告诉妻妾，让他们都深知我的心意。我告诉他们说：“待到我死去之后，你们都应当改嫁，希望要传述我的心愿，使人们都知道。”我这些话都是出自肺腑的至要之言。我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝庭，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是不能干的啊。先前，朝庭恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，现在我改变主意打算接受它。这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。

每当我读到介子推逃避晋文公的封爵，申包胥逃避楚昭王的赏赐，没有不是放下书本而感叹，以此用来反省自己的。我仰仗着国家的威望，代表天子出征，以弱胜强，以小胜大。想要办到的事，做起来无不如意，心里有所考虑的事，实行时无不成功。就这样扫平了天下，没有辜负君主的使命。这可说是上天在扶助汉家皇室，不是人力所能企及的啊。然而我的封地占有四个县，享受三万户的赋税，我有什么功德配得上它呢！现在天下还未安定，我不能让位。至于封地，可以辞退一些。现在我把阳夏、柘、苦三县的二万户赋税交还给朝庭，只享受武平县的一万户。姑且以此来平息诽谤和议论，稍稍减少别人对我的指责吧！

阅读下面的文言文，完成小题。

送李愿归盘古序 韩愈

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。

穷居而野处升高而望远坐茂树以终日濯清泉以自洁采于山美可茹钓于水鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”

昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”

13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 穷居而野/处升高而望/远坐茂树以终/日濯清泉以自洁/采于山美可茹/钓于水鲜可食

B. 穷居而野处/升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁/采于山/美可茹/钓于水/鲜可食

C. 穷居而野/处升高而望远/坐茂树以终日/濯清泉以自洁/采于山/美可茹/钓于水/鲜可食

D. 穷居而野处/升高而望/远坐茂树以终/日濯清泉以自洁/采于山美可茹/钓于水/鲜可食

14.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是

A. 名声昭于时，坐于庙朝 庙朝：宗庙和朝廷，特指君主听政的地方。

B. 是有命焉，不可幸而致也。 致：取得，得到

C. 理乱不知，黜陟不闻。 黜陟：封建时代官员降职

D. 膏吾车兮秣吾马 膏：油脂，这里用作动词，指用油润滑

15.下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是

A. 李愿认为自己命里注定无法成为“坐于庙朝，进退百官”的达官贵人，只能退而归隐，做一名山林隐士，但这也不失为大丈夫所为。

B. 这篇赠序不是像常见的赠序那样对受赠者进行赞颂、勖勉，而是引述李愿自己发过的议论来赞颂李愿，写法可谓别出心裁。

C. 文中极力赞美隐居的清高，称道隐居的乐趣，甚至表示自己也要去做隐士，据此我们可以推测，作者在当时也不甚得志。

16.把下面的句子翻译成现代汉语。

（1）向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。（《谏逐客书》）

（2）且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？（《报任安书》）

（3）安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。（《张衡传》）

13.B

14.C

15.D

16.（1）假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之士而不任用，这就使秦没有富强的事实，秦国也不会有强大的威名。

（2）再说奴隶婢妾，尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！

（3）汉安帝素来听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他任命他为郎中，两次迁升为太史令。

【解析】

13.试题分析：注意“穷居而野处”“升高而望远”“坐茂树以终日”三个句子和“采于山，美可茹”“钓于水，鲜可食”两个句子结构的对称。

点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题注意句子结构的对称。

14.试题分析：黜是降职，陟是升职。

15.试题分析：作者对官场的得意者并不是无情的批判，如文中言，“吾非恶此而逃之”。

16.试题分析：注意重点词语“向”“却”“内”“是”“臧”“获”“雅”“再”的翻译。

参考译文：

太行山的南面有个盘谷，盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。有人说：“因为这山谷环绕在两山之间，所以称作‘盘’。”也有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。”我的朋友李愿就住在这里。

李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔跑。他们高兴时就随意赏赐，发怒时就任情处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古说今，赞扬他们的美德，这些话叫人听在耳中而不感到厌烦。那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，体态美好，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地住着，自恃貌美，忌妒别的姬妾得到宠爱；争着比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇，掌握了很大权力的大丈夫的所作所为啊！我并非厌恶这些而躲开的，只是命中注定，而不能侥幸得到啊！

“穷困家居，住在山野，登上高处眺望远方，在繁茂的树下整日悠然__，在清澈的泉水里洗涤，保持自身的洁净。从山上采来的果子，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。日常作息没有定时，只要感到舒适就安于如此。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。既不受官职的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下的治乱，也不管官吏的升降。这些都是遭遇不好、不行时不得志的人的所作所为，我就这样去做。

“侍候在达官贵人的门下，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门却行止不定，想要开口说话却欲言无声。处于污浊低下的地位而不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。希冀着获得非分名利的微弱机会，直到老死才罢休。这样的人在为人方面究竟是好呢还是不好啊！”

昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得豪壮。给他斟上酒，并为他作一首歌：“盘谷之中，是你的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。盘谷的泉水，可以用来洗涤，可以沿着它去散步。盘谷地势险要，谁会来争夺你的住所？谷中幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷回环曲折，象是走了过去，却又回到了原处。啊！盘谷中的快乐啊，快乐无穷。虎豹远离这儿啊，蛟龙逃避躲藏。鬼神守卫保护啊，呵斥禁绝不祥。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足的事啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那里优游徜徉。”

阅读后完成小题。

《三国演义》节选

玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。乃命卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，薰沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。

关公曰：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也！”玄德曰：“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶？”张飞曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤；今番不须哥哥去；他如不来，我只用一条麻绳缚将来！”玄德叱曰：“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！今番汝休去，我自与云长去。”飞曰：“既两位哥哥都去，小弟如何落后！”玄德曰：“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。

于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰：“令兄在庄否？”均曰：“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰：“今番侥幸得见先生矣！”张飞曰：“此人无礼！便引我等到庄也不妨，何故竟自去了！”玄德曰：“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰：“有劳仙童转报：刘备专来拜见先生。”童子曰：“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰：“既如此，且休通报。”分付关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰：“这先生如何傲慢！见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起！等我去屋后放一把火，看他起不起！”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰：“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰：

“大梦谁先觉？平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”

孔明吟罢，翻身问童子曰：“有俗客来否？”童子曰：“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰：“何不早报！尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。” 玄德屏人促席而告曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸！”孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰：“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之？”孔明曰：“亮夜观天象，刘表不久人世；刘璋非立业之主：久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也！

10.下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的两项是

A. 张飞的言行反映出他的卤莽，而张飞的卤莽正反衬出刘备和关羽对诸葛亮的敬重和访求贤才的虔诚之心。

B. 文中的诸葛均和小童看似闲笔，但是他们都是刘备见诸葛亮过程的铺垫，使得刘备的求贤之路显得崎岖不平，行文也变得摇曳多姿。

C. “司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？”这句话照应前文司马徽、徐元直对诸葛亮的推荐，强调诸葛亮有经天纬地之才。

D. 诸葛亮认为，曹操成功靠天时和人谋，不能与之争锋；孙权的优势在地利，可为援而不可图；刘备的机会在于人和，可成大业与孙、曹鼎足而立。

E. 作者运用了语言描写、心理描写、肖像描写、细节描写、衬托、对比等手法，从侧面和正面塑造了诸葛亮这一足智多谋的人物形象。

11.这段文字反映出刘备怎样的性格特点？结合文本加以分析。

12.试分析“隆中对”一段从哪些方面表现出诸葛亮“万古之人不及”的？

10.AE

11.（1）求贤若渴，去请诸葛亮之前“斋戒三日，熏沐更衣”；“离草庐半里之外，玄德便下马步行”；知道诸葛亮在睡觉，“玄德拱立阶下”；“玄德闻言，顿首拜谢”。（2）胸怀大志。汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下。（3）宽厚仁慈。荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之。

12.（1）诸葛亮虽“躬耕陇亩”，却对全国的形势了如指掌，对当时政坛人物如数家珍，可见其洞察天下形势，有远见卓识。（2）诸葛亮提出的取荆、益建基业和联吴抗曹策略，显示诸葛亮的高瞻远瞩和雄才大略。

【解析】

10.试题分析：A项，关羽对诸葛亮并非敬重。E项，文中没有运用对比的手法。

11.试题分析：这是一道人物性格分析的题目，人物性格分析注意从小说的情节入手，通过对人物的语言、动作、心理等描写或其它的侧面描写进行分析总结。如此题从“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下”等情节中概括出其“胸怀大志”的性格特征。

点睛：人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。此题从“求贤若渴”“胸怀大志”“宽厚仁慈”的角度概括性格特征，然后列举具体的事例进行分析。

12.试题分析：情节概括的题目是小说常见的题目，注意有直接要求概括情节，通过哪些情节塑造人物形象，人物的心理或情感的变化过程怎样等提问方式，答题时注意分清题干的要求概括的什么情节，是关于哪个人物的情节。注意结合文章内容进行简单的段落的划分，重点注意文中表现情感变化的重点词语。此题注意从有远见卓识、高瞻远瞩和雄才大略的角度分析。

遵义黎君墓志铭①

曾国藩

君讳恺，字雨耕，晚自号石头山人，遵义黎氏。曾祖国柄。祖正训，禀贡生。考安理，举人，山东长山县知县。长山君二子，长曰恂，字雪楼，云南大姚县知县；君其次也。雪楼厚重寡言，气盖一世；君则倜傥通易，周览群书。兄弟间自为师友。长山君少遭不造，备历艰险，既见二号之成，乃大欢慰。二号翼翼趋承，应唯婴儿也。

嘉庆十八年，逆贼林清②等倡乱，内煽京师，外起滑县，河南北、山东、直隶震动。时长山君仕山东，雪楼侍于官所，讹言四起。或告于贵州曰：“长山破矣，县令殉城死矣，雪楼殉父矣。亲属都无存者，仅存两孺子，漂转吴楚间去矣。”君于时奉母杨太宜人在家，闻则北望号痛，请于母，刻回戒途，赴山东之难。至长山，则阖门故无恙，传者妄也。由是远近以孝归之。君曰：“父兄得全，幸也。庸有称乎？”

雪楼之自桐乡以忧归也，家居十五六年，君晨夕造请，进止雍雍，语或不合，亦敬应之，而徐理之，终无所讲。雪楼尝病喉痹，绝言与食。君午夜祷于宗祠，泣曰：“必死者，请以我代。”喉亦旋愈。其敬嫂也如严其兄，其训群从如教其于，盖历久而不改，至其终身，亦卒不少懈。

（选自《曾国藩文集》 ，有删改）

【注】 ① 曾国藩（1811 - 1872 ) ，字伯涵，号涤生，政治家、文学家，“晚清四大名臣”之一。② 林清：清嘉庆年间河北、河南、山东农民起义首领。

12.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是

A. 考安理 考：父亲

B. 县令殉城死矣 殉：殉职，殉难

C. 终无所忤 忤：违反，抵触

D. 其敬嫂也如严其兄 严：严厉

13.下列各组句子，加点词的意义和用法完全相同的一项是

A. ① 君其次也 ② 吾其还也

B. ① 时长山君方仕山东 ② 吴之民方痛心焉

C. ① 赴山东之难 ② 未之有也

D. ① 语或不合 ② 或百步而后止

14.根据文本，简要概括黎恺“孝”的表现。

15.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

( l ）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

( 2 ）父兄得全，幸也。庸有称乎？

( 3 ）君午夜祷于宗祠，泣曰：“必死者，请以我代。”

12.D

13.B

14.①恭谨侍奉父亲； ②闻变北望号痛； ③在家奉养母亲；④遇事听命母亲；⑤远赴山东寻父。

15.（1）君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。

（2）父亲兄长能够（得以）保全，真是（我的）幸运。哪里值得受到称赞呢？

（3）先生深夜到宗庙祷告，哭着说：“（如果）一定要让大哥死，请用我代替他。

【解析】12. （严：尊敬,义同“严大国之威以修敬也”中的“严”）

13. （B项正在；A项①代词，他，②还是，表商量语气；C项①的，②代词，这样；D.①有时候；②有的人）

15. （1）“疾”、“辞”（2）“得”、“庸”及判断句式。（3）“祷于宗祠”、“必”解释为“果真”“如果”“假使”“一定”“倘若”，都算对。

12.试题分析：严：尊敬,义同“严大国之威以修敬也”中的“严”。

13.试题分析：B项，正在；A项，①代词，他，②还是，表商量语气；C项，①的，②代词，这样；D项，①有时候；②有的人。

点睛：这是一道文言虚词的辨析的此题，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。命题的方式基本是一句课本中，依据文本中的，如果课本的不熟悉根本无法作答。答题时首先明确课本的虚词的含义，然后把课本中的带入到文本中的句子当中，看手法通顺，即所谓的代入法。

14.试题分析：简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。

15.试题分析：和足以重点词语“疾”“辞” “得”“庸” “祷于宗祠”“必”和判断句、介宾短语后置句的翻译。

参考译文：

先生名黎恺，字雨耕，晚年自号石头山人，是遵义黎姓。曾祖黎国柄。祖父黎正训，曾以廪生入选贡生。父亲黎安理，举人出身，曾任山东长山知县。长山君有两个儿子，长子名黎恂，字雪楼，做过云南大姚知县；先生排行第二。雪楼温厚持重、沉稳少言，气度超凡；先生却洒脱通达，博览群书。兄弟二人互相亦师亦友。长山君自幼经历不幸，历尽艰辛，看到两个儿子学有所成，十分欣慰。二人侍奉父亲恭敬谨慎，（始终）像孩子一样遵从（父亲的教诲）。

嘉庆十八年，叛贼林清等人作乱，在京师密谋鼓动，从滑县起兵进犯，河南、山东、直隶都被震动。当时，长山君正在山东做官，黎雪楼随身侍奉。（此时）谣言四起，有人回到贵州告诉黎家：“长山县城（已被乱贼）攻破了，黎县令以身殉职了，雪楼也为父殉节了。家里再也没有活着的成年人，仅幸存两幼儿，流落到江南了。”先生是时正在家侍奉母亲杨太宜人，听此噩耗就望北恸哭，遂向母亲请命，即刻出发，奔赴山东危难之地。到了长山县，幸而全家平安，（原来）传言是假的。从此远近乡里把他当做孝道楷模。先生却说：“父亲兄长能够（得以）保全，真是（我的）幸运。哪里值得受到称赞呢？”

长兄因守丧告归，在家生活了十五六年，先生早晚临前问候，举止得体，（长兄）言语或有不妥，（先生）也（暂时）恭敬地顺应他，之后再慢慢地正确处置，始终没有冒犯过兄长。雪楼曾经咽喉生病，无法说话和进食。先生深夜到宗庙祷告，哭着说：“我（的才德）不如大哥，大哥不能死。（如果）一定要让大哥死，请用我代替他。”（雪楼）咽喉不久也就痊愈了。他像敬重长兄一样敬重长嫂，像训导子女一样训导侄辈，终生如此，最终也没有一点懈怠。

阅读下面的文言文，完成各小题。

游点苍山记

杨慎（明）

自余为僇人，所历道途万有余里，齐、鲁、楚、越之间，号称名山水者，无不游已。及至楪榆之境，一望点苍，不觉神爽飞越。比入龙尾关，且行且玩。山则苍龙叠翠，海则半月拖蓝，城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上。香风满道，芳气袭人。余时如醉而醒，如梦而觉，如久卧而起作；然后知吾曩者之未尝见山水，而见自今始。

嘉靖庚寅，约同中溪李公，为点苍之游。自龙尾关窥天生桥，两山千仞，中虚一峡，如排闼然。落月中悬，其时天在地底。中溪与予，各赋一诗，诗成而月犹不移，真奇观也。

北行二里，至点苍神祠。庙后有问俗亭，俯瞰城郭楼观，海波万顷，涧松萦云，岩雪映日，酤酒更酌，村人荐米缆，食而甘之，既醉既饱。下山，抵三塔寺，中溪有书楼在焉，因留连累日。芒鞋藜杖，相与入瀑布溪，悬流百尺，其承流处有石如盘。盘中有一石，为瀑流所激，跳跃如马，声如雷鍧。石壁上有朱字诗，为液沫所涂，远不可辨。臆当时题刻，悬构千仞之上，非大力不能也。

壬辰，登帝释寺，松萝苍翠，因止宿焉。夜中静默，聆丁东琳琅，如琵琶笙箫，又如瑟瑟，有顷而寂。旧闻兹地夜聆天乐，故名其峰曰“应乐”。中溪曰：“岂山腹空洞，万窍递响耶？”予曰：“如此则不应有作止也。”

癸巳，北渡两涧，乃至无为寺。方至其处，大雨忽至，遂趋屋下避雨。轩窗洞豁，最堪游目。则见满川烈日，农人刈麦。予曰：“异哉，何晴雨相兼也。”中溪曰：“此点苍十景之一，所谓晴川秧雨者是已。每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故刈麦插秧，两无所妨。是夜卧草庵，殊觉快适。

己亥，由上关水月楼，放舟遵岛屿而南。则见削壁卷阿正向，点苍十九溪峰尽在几席右。山巅积雪，山腰白云，天巧神工，各呈其技。予曰：“此非点苍真面目乎？微公几失此奇观矣！”酌酒相庆，恋恋不能去。榜人催促，予二人相向惆怅，恐不能复来。勉从入舟，遵崖壁而南。壁下石窟，有深有浅，皆渔家妇子居之。生事萧条，身无完衣，指予舟中几案食器，互相问诘，盖素所未见也。予二人不忍其穷，各解衣投米。问其男子何在？曰：欠课为官家所系。”其情可悲也。

自念放逐以来，得此佳游，真如隔生事矣。中溪与予赓和若干首，汇为一帙，题曰《点苍杂咏》云。

　　（有删改）

9.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A. 如排闼然 排闼：推开门

B. 轩窗洞豁 洞：明亮

C. 欠课为官家所系 课：赋税

D. 盖素所未见 素：白

10.下列加点虚词意义和用法相同的一项是

A. 如梦而觉 抱明月而长终

B. 有渔家妇子居焉 犹且从师而问焉

C. 中溪有书楼在焉 不足为外人道也

D. 予二人相向惆怅 相与枕藉乎舟中

11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）然后知吾曩者之未尝见山水，而见自今始。

（2）此非点苍真面目乎？微公几失此奇观矣！

12.根据第一段，概括作者“一望点苍，神爽飞越”的原因。

9.D

10.D

11.①这样后才知道我过去未曾见过真正的山水，而今天才开始见到。

②这不就是点苍山的真面目吗？如果没有您（陪伴我来游览），几乎就无法观赏这奇观了！ 

12.山水如画，层楼高耸，花香袭人

【解析】

9.试题分析：素：平时。

10.试题分析：A 连词，表承接/连词，表修饰；B兼词，于彼/代词，代老师；C代词，那/介词，向；D  相互。

11.试题分析：重点词语：“然后”“曩”“微”和句式“此非点苍真面目乎？”

12.试题分析：注意文中的“山则”“海则”“城郭”“楼阁”“香风”“芳气”的提示作用。

参考译文：

自从我成了罪人，所走过的道路有一万余里，齐、鲁、楚、越这些地方的名山秀水，没有我不去游玩的。随后我泛舟洞庭，过了衡山、庐山，走过夜郎，经过碧鸡继续往西。这些地方的山水，都是我常历而有些厌烦了的。等到到了楪榆境内，一看到点苍山，便觉得神爽飞越。等到进了龙尾关，一边走一边玩赏。这里的山如苍龙，满是翠绿叠嶂，海则像一弯半月，泛着蓝色的光芒。城市乡村在山雨海之间若隐若现，亭台楼阁出现在烟云的上面，香风布满道路，芳气吹袭人面。我当时像醉了然后清醒，像做梦就忽然醒觉，像躺了很久而起来行动，这才知道我过去没有看到过真正山水风景，而真正的山水从我现在看到的开始。

明世宗嘉靖九年，我约了中溪李公跟我一起游玩点仓山。二月辛酉这一天，我们从龙尾关观看天生桥，夜晚住宿在海珠寺，等待着到龙关看日出。两扇千仞高，中间空着，有一个峡谷，落月悬挂在那里，当时天就像映在地底下一样。中溪和我各写了一首诗，诗写成了，月亮还没有移步，真是奇观啊。

西南有一条溪，层层的山崖承接着水流，水色晶莹剔透，溪中的石子闪亮，青色绿色璀璨生光，宛如美丽的宝玉，（因此）它名叫清碧溪。向北行走二里路，到了点苍神祠。庙后有一个问俗亭，在那里俯瞰城市、楼宇、楼观，海波万顷元，河流松树萦绕着云朵，岩石上的积雪映照阳光，我们买来酒一起喝了起来，村里人推荐我们吃米线，我们吃了以后觉得它很甜美。吃吧喝足后，我们下山，向北行走二里，地道三塔寺住宿。寺中有七楼八殿，中溪重新把它们修建过。中溪有藏书楼在这里。我们趁机在这里流连了好几日。我们穿着草鞋拄着木杖相互（扶持）进入瀑布溪，水流悬空着流下来有百尺高，承接水流的地方有一块像盘子一样的大石头。大石盘中有一个石头，被瀑流所激荡，跳跃起来如同马一样，声音如雷声。石壁上面有红色的字，被飞溅的水沫给涂抹了，从远处无法辨识。料想当时在这里题刻字的时候，悬挂在千仞高的石壁上，没有大力的话是无法完成的。

壬辰日我们登上了帝释寺，松萝苍翠，我们于是便停止前行住在了那里。夜晚安静，听到了叮咚琳琅的声音，像琵琶笙箫在演奏，又像瑟瑟的声音。过了一会又安静下来，过去听说这个地方夜晚能听到上天的音乐，所以把这座山峰命名为“应乐”。中溪说：“难道是山的腹中是空的，有千万个洞在传递声音吗？”我说：“像这样的话（音乐）就不应该有停止的时候。”

癸巳日，我们北渡了两条河，才到了无为寺。刚到那个地方，大雨突如其来，于是我们就小步跑到屋檐下避雨。门窗开阔深广，最适合让眼睛遨游。我们却看见了满川都是烈日，有农民在割麦。我说：“真奇怪啊，为什么晴雨一起出现呢？”中溪说：“这就是点仓十景之一，就是所谓的‘晴川秧雨’，每年五月，溪上天天有雨，田野里却时时放晴，所以割麦和插秧，两处都不受影响。”这一晚我们睡在草庵里，觉得特别舒适。

我想到自己被流放以来，得以游玩这样的佳境，恍如隔世啊。中溪和我唱和若干首诗作，汇集成为一集，命名为《点苍杂咏》。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

八骏

刘基

穆天子得八骏以造王母，归而伐徐偃王，灭之。乃立天闲、内外之厩。八骏既居天闲，食粟日石；其次乘居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，散马日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。以造父为司马，故天下之马无遗良。而上下其食者，莫不甘心焉。

穆王崩，造父卒，八骏死，马之良驽莫能差，然后以产区焉。故冀之北土纯色者为上乘，居天闲，以驾王之乘舆；其厖①者为中乘，居内厩，以备乘舆之阙，戎事用之；冀及济河以北，居外厩，诸侯及王之公卿大夫及使于四方者用之；江淮以南为散马，以递传服百役，大事弗任也。其士食亦视马高下，如造父之旧。

及夷王之季年盗起内厩之马当服戎事则皆饱而骄闻钲鼓而辟易望旆而走。乃参以外厩。二厩之士不相能。内厩曰：“我乘舆之骖服也。”外厩曰：“尔食多而用寡，其奚以先我？”争而闻于王，王及大臣皆右内厩。既而与盗遇，外厩先，盗北。内厩又先上以为功。于是外厩之士马俱懈。盗乘而攻之，内厩先奔，外厩视而弗救，亦奔。马之高足骧首者尽没。王大惧，乃命出天闲之马。天闲之马，实素习吉行，乃言于王而召散马。散马之士曰：“戎事尚力，食充则力强。食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。”王内省而惭，慰而遣之，且命与天闲同其食，而廪粟不继，虚名而已。

于是四马之足交于野，望粟而取。农不得植，其老羸皆殍，而其壮皆逸入于盗，马如之。王无马不能师，天下萧然。

（选自《刘基散文选集》）

【注】厖máng：杂色

13.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 其不企是选者为散马 企：达到

B. 以备乘舆之阙 阙：同“缺”

C. 乃参以外厩 参：代替

D. 王无马不能师 师：装备军队

14.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A. 乃立天闲、内外之厩 今其智乃反不能及

B. 又下者为民马，弗齿于官牧 其制稍异于前

C. 如造父之旧 王之好乐甚

D. 戎事尚力，食充则力强 木受绳则直

15.文中画曲线的句子，断句正确的一项是

A. 及夷王之季年/盗起内厩之马/当服戎事/则皆饱而骄/闻钲鼓而辟易/望旆而走

B. 及夷王之季/年盗起内厩之马/当服戎事/则皆饱而骄/闻钲鼓而辟易/望旆而走

C. 及夷王之季年/盗起内厩之马/当服戎事则皆饱/而骄闻钲鼓/而辟易望旆/而走

D. 及夷王之季年/盗起/内厩之马当服戎事/则皆饱而骄/闻钲鼓而辟易/望旆而走

16.下列对原文有关内容的理解与分析，正确的一项是

A. 造父担任司马，以八骏为良马的最高典范，为穆天子制定了选择天下良马的标准，将天下马匹分为五等并区别对待，确实做到了“马尽其才”。

B. 穆王和造父死后，选择良马的标准却从实质上改变了，区别对待种种的做法也完全改变，这为以后埋下了产生恶果的种子。

C. 战事突起，内外马厩的养马之人互相推诿，而王与各位大臣又一味袒护内厩，在此关键时刻，借助散马才挽回了败局，这令夷王十分惭愧。

D. 作者以养马之事，喻指养士之事，养马当以马之“良驽”为别，对待人才也应把才能高低作为衡量选拔的重要标准。

17.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）马之良驽莫能差，然后以产区焉。

（2）尔食多而用寡，其奚以先我？

（3）秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。

13.C

14.D

15.D

16.D

17.（1）马的好坏（良马与驽马）不能区分，这样以后就按产地来区别。（2）你们 吃的多而且作用小，凭 什么高我们一等？（3）秦王担心蔺相如摔碎和氏璧 ，于是婉言道歉，坚决请求不要摔碎和氏璧，命令有关负责人员查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。

【解析】

13.试题分析：“参”应为“掺和，加入”。

14.试题分析：D项，中两个“则”皆为“就”，表顺承；A项，连词，于是，就/表转折，却； B项，介词，被/介词，和；C项，结构助词，的/助词，主谓间取消独立性。

15.试题分析：“季年”，一个词语不要断开；“内厩之马”做后句主语，“闻钲鼓而辟易”“望旆而走”并列结构和足以断开。

点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题注意句子成分和并列的结构。

16.试题分析：A项，中与原文中的时序不符；B项，中“区别对待不同马匹的方式也完全改变”错， C项，中“借助散马才挽回败局”错。

17.试题分析：“差”“然后”“以”“而”“用”“乃”“辞谢”“固请”“案图”和宾语前置句的翻译。

参考译文：

穆天子得到八匹骏马用来造访王母，回来后征伐徐偃王，消灭了他。就建造天闲马厩和宫内外马厩。八骏住在天闲，每天吃一石粟米；那次等的马住内厩，每天吃八斗粟米；再次等的住外厩，每天吃六斗粟米；那些达不到这等级的马为散马，散马每天吃粟米五斗；再下等的马为民马，就不能被官家所记录 。起用造父担任管理马的官。所以天下的马就没有被遗漏的良马，而（对于）按照马的优劣给予食物的办法没有不心甘情愿的。

穆王死了，造 父死了，八骏也死了，（因此）马的好坏不能再区分，这样以后只就按马的产地来加以区别。冀地以北纯色的为上等马，住在天闲，用来驾御君王乘坐的车；那些杂色的为中等马，住在内厩，用以作君王乘车补缺时的备用，和战事时用；冀地及济河以北的马，住在外厩的马，诸侯和王公贵卿大夫以及派往四方的官员们用它们；江淮以南的为散马，用来传递书信，服各种劳役，大事是不用的。那些养马者的俸禄也因所养马的高下而有高低，和造父原来的做法一样。

等到夷王末年，盗 贼起事。内厩的马该当服兵役，它们都饱食终日而且骄纵，听到战鼓就惊退，看见旌旗就逃跑。于是就将外厩中的马掺杂到它们中间。两厩（内、外厩）的养马人却不能亲善。内厩的说：“我（的马）是君王车辕两旁的马。”外厩的说：“你们食俸多却作用小，凭什么高我们一等？”争论起来并传到夷王 那儿，夷王和大臣都偏袒内厩。不久和盗贼遭遇，外厩先上阵，盗贼败北。内厩又抢先上去认为是自己的功劳。于是外厩的饲马之人和马都懈怠。盗贼乘机进攻，内厩的马率先逃跑，外厩的看见了却不相救，也逃跑了，（于是，）身材高大的马全部死了。夷王非常害怕，就命令派出天闲的马。天闲的马平时都习惯于吉祥和平的场合，于是就（有人）跟夷王禀报要求召集散马。养散马的人说：“参战凭的是力气，吃饱了就力气大。如今食物比我们多一倍的尚且不能承担任务，我等力气小而且常年劳累，恐怕不能负担啊。”夷王反省以前的作法就觉得惭愧，慰劳他们后又派他们出征，并且命令他们和天闲享受同等食物标准，但仓库的粟米供应不上，徒有虚名而已。

从此以后，四种马的足迹在野外杂乱交错，看见粟米就吃。农民不能耕种，那些老弱的都饿死；强壮的都逃跑了，加入到盗贼之中，那些马也像这样。国王没有马可以装备军队，天下（从此）不再安宁和平。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

音灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫腼熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过！而能改，善莫大焉！《诗》曰‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“呜呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐，赵宣子、古之良大夫。也为法受恶。惜也，越竟乃免。”

（节选自《晋灵公不君》）

13.对下列加点词的解释，不正确的一项是

A. 谏而不入 入：被接纳 B. 宣子骤谏 骤：多次

C. 提弥明死之 死：为......死 D. 食之，舍其半 食：吃

14.下列句子中加点词语的意义和用法，相同的一组是

A. ①厚敛以雕墙 ②臣以险衅，夙遭闵凶

B. ①坐而假寐 ②吾尝跂而望矣

C. ①莫之继也 ②均之二策

D. ①赵穿攻灵公于桃园 ②不拘于时，学于余

15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A. 赵盾不忘恭敬。鉏麑受晋灵公之命__赵盾。赵盾清早已穿戴整齐准备上朝，由于时间还早，端坐着打瞌睡。鉏麑认为赵盾不忘记恭敬，是百姓的主宰。

B. 赵盾忠君爱国。晋灵公因厨子没有把熊掌炖熟，就杀死他，把尸体装在草筐里，命妇女用车装着尸体经过朝堂。赵盾知道后为此事忧虑，随后打算进谏。

C. 赵盾体恤下请。赵盾在被晋灵公追杀途中，看到灵辄饿病了，就给他吃的；听说他要省下食物给他的母亲，就专门为她准备了一筐饭和肉，放在袋子里。

D. 赵盾深明大义。董狐是古代的好史官，记载史事的原则是直言不讳。虽然是赵穿杀死了晋灵公，但赵盾仍然能够充分尊重史官的记载而接受弑君的恶名。

16.翻译文中划线的句子。

（1）贼民之主，不忠；弃君之命，不信。

（2）子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？

13.D

14.B

15.C

16.⑴杀害百姓的主宰，就是不忠；背弃国君的使命，就是不守信用。⑵ 您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？

【解析】

13.试题分析：食：给……食物。

14.试题分析：B项，都是连词，表修饰。A.连词，表目的；介词，表原因。C项，代词，你，指赵盾；代词，这。D项，介词，在；介词，被。

15.试题分析：赵盾并非在被晋灵公追杀途中救助了灵辄，而是之前在首阳山打猎时，住在翳桑那天晚上。

点睛：归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项C时间错误。

16.试题分析：注意“贼”“信”“亡”“竟”“反”和判断句的翻译。

文言文阅读

治乱天邪？曰：日月、星辰、瑞历，是禹、桀之所同 也； 禹以治，桀以乱，治乱非天也。时邪？曰：繁启、 蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹 以治，桀以乱，治乱非时也。地邪？曰：得地则生，失地则死，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以乱，治乱非地也。《诗》曰：“天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。”此之谓也。

天不为人之恶寒 也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。 君子道其常，而小人计其功。《诗》曰：“礼义之不愆兮，何 恤人之言兮！”此之谓也。

楚王后车千乘，非知也；君子啜菽饮水，非愚也：是节然也。若夫志意修，德行厚，知虑明，生 于今而志乎古，则是其在我者也。故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人错其在己者，而慕其在天者。君子敬其在己者，而不慕其在天者，是 以日进也；小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。故君子之所以日进与小人之所以日退，一也。君子小人之所以相县者，在此耳。

（《荀子·天论》）

13.下列句中划横线词的解释有误的一项是（　　）

A. 繁启、 蕃长于春夏　　　 蕃：茂盛

B. 天不为人之恶冬而 辍冬 辍：中途停止、废止

C. 礼仪之不 愆兮 愆：犯过错或罪过

D. 何 恤人之言兮 恤：体恤

14.下列句中划横线词的意义和用法相同的一项是

A. ①禹以治，桀以乱 ②是以日进也

B. ①是禹、桀之所同也 ②天不为人之恶寒也辍冬

C. ①繁启、蕃长于春夏 ②生于今而志乎古

D. ①而小人计其功 ②故君子敬其在己者

15.下列句中不含通假字的一项是（　　）

A. 君子不为小人之匈匈也辍行

B. 小人错其在己者

C. 君子小人之所以相县者

D. 君子敬其在己者

16.把下列句子翻译成现代汉语。

（1）禹以治，桀以乱，治乱非天也。

（2）君子道其常，而小人计其功。

13.D

14.C

15.D

16.（1）禹凭借这些条件使天下安定，桀凭借这些条件使天下混乱，天下安定或混乱不是由天决定的。

（2）君子遵行他的常规，而小人计较他的功利。

【解析】

13.试题分析：恤：忧虑。

点睛：本题的答题思路是，先利用朗读时语音的不同或停顿辨析。一个词的词义和语音之间是有一定的关联的。一个词它的语音不同，这个词所表示的词义也必然会有所不同。再利用上下文语境辨析。词义不是单一的，它具有多义性，但当这个词语放到具体的语句中时，它的意义大都会单一化。因此，在具体的语句中，一个词的确切意义可以辨析出来。最后，比较互证法。通过词与词之间意义的关系和多义词诸义项的关系对比，较其异，证其同，达到探求和判定词义的目的。

14.试题分析： A项，①介词，凭；②介词，因为。B项，①句末语气词，表判断；②句中语气词，表示语气的停顿，以引起下文。C项，①②都是介词，在。D项，①人称代词，他的；②指示代词，那些。

15.试题分析：A项，匈匈，通“讻讻”，形容喧扰；B项，错，通“措”，废弃；C项，县，通“悬”，指有较大悬殊或差距。

16.试题分析：得分点：（1）以，凭借。治，使动用法。乱，使动用法.（2）道，遵行，遵循。计，计较。功，功利

阅读下面的文言文，完成下列小题。

前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性刚果懦软禀之于天不可勉强虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者这不逮；以智文其过，此君子之贼也。

（节选自《与高司谏书》）

16.下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A. 不敢一忤宰相以近刑祸 忤：违背

B. 亦将闵足下不能 闵：怜悯

C. 此君子之贼也 贼：盗贼

D. 庶乎饰已不言这过 庶：希望

17.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 夫人之性/刚果懦软/禀之于天/不可勉强/虽圣人亦不以不能责人之必能。

B. 夫人之性刚果/懦软禀之/于天不可勉强/虽圣人亦不以/不能责人之必能。

C. 夫人之性刚果/懦软禀之于天/不可勉强虽圣人/亦不以不能责人之必能。

D. 夫人之性/刚果懦软禀之/于天不可勉强/虽圣人亦不以/不能责人之必能。

18.下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）

A. 足下，对对方的尊称。是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。战国时多用以称君主。

B. 宰相，是中国古代君主之下的最高行政长官，与丞相是同一个官职，各个朝代的称谓是相同的。

C. 黜，本义是“__”，在文中引申为“废，贬退”之义，指官员被降职或被罢免官位。

D. 谏官，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。春秋初年齐桓公设大谏，为谏官设置之始。

19.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 欧阳修在信中称赞范希文刚正好学、有政绩，指出高司谏顾惜官位利禄，不敢主持公道忤逆宰相。

B. 高司谏之卑鄙在于干了“毁贤”的勾当后，还要装作“昂然自得，了无愧畏”。作者生动地写出了他媚骨十足、颠倒黑白的丑态。

C. 作者对范希文品质、学识和为政才干的赏识与推重，目的在于衬托出高司谏卑鄙小人的丑恶面目。

D. 作者在信中既表达了对高司谏为老母亲着想的理解，又对他的行为表示愤慨，这说明作者内心是充满矛盾和无奈的。

20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。

（2）夫力所不敢为，乃愚者这不逮；

16.C

17.A

18.B

19.D

20.（1）也说你极力非议范希文的所作所为，这以后我对你的怀疑就更肯定了。（2）有能力去做而不敢做，只是愚笨的人做不到的。

【解析】

16.试题分析：贼：动词，偷盗。

17.试题分析：“刚果”“懦软”表性格，中间不要断开。“禀之于天”“不可勉强”结构对应不要断开。

点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题“刚果”“懦软”表性格，中间不要断开。“禀之于天”“不可勉强”结构对应不要断开。

18.试题分析：“各个朝代的称谓是相同”错误，如唐代为“仆射”，宋代有“首相”之称。

19.试题分析：“对高司谏为老母亲着想的理解”错误，都是批评。

20.试题分析：注意重点词语“非”“决”“力所不敢为”“逮”的翻译。

参考译文:

前几天范希文贬官以后，我和您在安道家中会面，您极力诋毁讥笑范希文的为人。我开始听到这些话，还怀疑您是讲着玩的。等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，然后我就不再怀疑了。希文平生刚正.好学，博古通今，他立身朝廷始终如一，这是天下都知道的。如今又因为正直敢言触怒了宰相而得罪，您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太可怪了。说起人的性格，刚正果敢.怯懦软弱的性格都受之于天，不可勉强改变。即使是圣人，也不会用自己办不到的事情去要求别人一定办到。如今您家中有老母，自身又爱惜官位，害怕忍饥受冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸。这也是平庸之辈的常情，只不过是做了一个不称职的谏官罢了。即使是朝廷中的君子，也将怜悯你的无能，而不会用必须办到来要求您的。如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥，恐怕是希望以此掩盖自己不据理力争的过错吧。用小聪明来掩饰自己的过错，那就成了君子的敌人了。

阅读下面的文言文，完成小题。

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。

归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官^①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。

四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺^②作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断^③，直行己意。大吏多恶之。调顺德通判，专辖马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京大仆丞，留掌内阁制敕房，修《世宗实录》，卒官。

有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相抵排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳；余岂异趋，久而自伤。”其推重如此。

有光制举义^④，湛深经术，卓然成大家。后德清胡友信与齐名，世并称归、胡。

（节选自《明史》）

【注】①春官：指六部的礼部。②刺刺：多言的样子。③击断，争执。④制举义，特指经学研究。

13.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A. 比去，以手阖门 比：等到

B. 殆有神护者 殆：大概

C. 九岁能属文 属：撰写

D. 引为南京太仆丞 引：提拔

14.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A. 象笏，是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，可以在上面记事以备忘。

B. 弱冠，指古代男子18岁举行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，故称“弱”。

C. 进士，是中国古代科举考试制度中通过殿试及第者，意为可以进授爵位之人。

D. 内阁，明朝时设立的类似于皇帝秘书的机构。内阁首席大学士被称为首辅。

15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 归有光家道中落，但发奋苦读。尽管“诸父异囊”庭院一再变迁，家境日趋没落，但归有光仍然谨记亲人的爱抚和期望，闭门苦读。

B. 归有光少年早慧，但科场不顺。他九岁能写文章，弱冠时就通晓了《五经》《三史》等书，但考取举人后，春官八次都没有中第。

C. 归有光刚愎自用，独断专行。他任长兴知县时，上级的命令不执行，一意按自己的见解处事，后来被调作顺德通判，专管马政。

D. 归有光深通经术，成为大家。他爱好古文，得太史公神理，成就斐然，文坛盟主王世贞推崇他，称赞他：“千载有公，继韩、欧阳。”

16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。

（2）每听讼，引妇女儿童案前，刺刺②作吴语，断讫遣去，不具狱。

13.D

14.B

15.C

16.（1）这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。

（2）每次审理案件，把妇女儿童领到案前，用吴语连续不断地说，断完案，把人打发走，不写判决书。

【解析】

13.试题分析：引：引荐。

14.试题分析：“进授爵位”，应为“出仕做官”。

15.试题分析：“上级的命令不执行”错误，原文“大吏令不便，辄寝阁不行”。

点睛：归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项C文意理解错误。

16.试题分析：注意重点词语“婢”“乳”“妣”“抚”“讼”“讫”“具狱”和判断句的翻译。

参考译文：

归有光，字熙甫，昆山人。九岁就能写文章，不到二十岁，“五经”、“三史”等书全已通晓，拜同乡魏校作老师。嘉靖十九年考取举人，以后考了八次进士都没有中。迁居嘉定安亭江边，读书讲学。学生常达几百人，都称他震川先生。

嘉靖四十四年，归有光才考取进士，授官长兴知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。每次审理案件，把妇女儿童领到案前，他满口江苏口音，断完案，把罪犯遣归，不写判决书。上级的命令不切实际，就束之高阁，不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他，就调他去作顺德通判，专管马政。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他作南京太仆丞，掌管内阁制敕房，编撰《世宗实录》，死在任上。

归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公的《史记》，参透其中的神理。当时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂亡而平庸的大人物。世贞心里很不痛快，但以后也对有光佩服得五体投地，给他写赞语说：“千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统，我哪里是走的另一条路，只是自伤长久以来没有什么成就啊！”他就是这样推崇归有光。

归有光在特种经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，后来的德清县胡友信和他齐名，世人并称他们为“归、胡”。