阅读下面的文言文，完成小题。

（一）楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?”张 良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故?”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公，沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎!愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：”旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎?今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。

　　　 　（节选自《史记•项羽本纪》）

（二）陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯。及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之。高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结^①箕踞见陆生。陆生因说佗曰：“足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳。项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越不助天下诛暴逆将相欲移兵而诛王天子怜百姓新劳苦且休之遣臣授君王印，剖符通使。君王宜郊迎，北面称臣。乃欲以新造未集之越，屈强于此。汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王已降汉，如反覆手耳。”于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：“居蛮夷中久，殊失礼义。”因问陆生曰：“我孰与萧何、曹参、韩信贤？”陆生曰：“王似贤。”复问：“我孰与皇帝贤？”陆曰：“皇帝起丰、沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝、三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王！”尉佗大笑曰：“吾不起中国，故王此；使我居中国，何遽不若汉！”乃大悦陆生，留与饮数月。曰：“越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。”陆生拜尉佗为南越王，令称臣奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。

（节选自《说苑·奉使》）

【注】①椎结：同“椎髻”，发髻梳成一撮，形状如椎。

9.下列对文中的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 季父，叔父。古人以伯仲叔季表示兄弟间的排列顺序，“伯”为老大，“仲”为老二，“叔”为老三，“季”排在最后。“楚左尹项伯者，项羽季父也”，是说项伯是项羽最小的叔父。

B. 箕踞，坐时两腿前伸，形如箕，是一种前倨后恭的表现。《战国策•燕策三》:“轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰……。”

C. 剖符，符，凭信。古代分封诸侯或封赏功臣时，将符一分为二，一留帝王处，一授诸侯或功臣，称为“剖符”。《史记》:“仆之先非有剖符丹书之功……”

D. 北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 天子闻君王王/南越不助天下/诛暴逆/将相欲移兵/而诛王天子/怜百姓新劳苦且休之/遣臣授君王印

B. 天子闻君王王/南越不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新/劳苦且休之/遣臣授君王印

C. 天子闻君王王南越/不助天下诛暴逆/将相欲移兵而诛王/天子怜百姓新劳苦/且休之/遣臣授君王印

D. 天子闻/君王王南越不助天下/诛暴逆将相/欲移兵而诛王/天子怜百姓/新劳苦且休之/遣臣/授君王印

11.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A. 陆贾极具政治才干。他深受高祖信任，跟随高祖平定天下；代表朝廷出使南越，成功游说尉佗归顺汉王朝，得到高祖的肯定，被任命为太中大夫。

B. 尉佗自傲自大。与陆贾会面时，他举止无礼，态度轻慢；认为自己既有将相之才，亦有帝王之能，且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼。

C. 尉佗亦能审时度势。他趁天下大乱统一了南越；后听从陆贾的劝导与建议，接受朝廷封赏，臣服于汉王朝。

D. 陆贾游说技巧高超。为说服尉佗，他从国力、军事等方面分析了对方可能面临的情势，进而使其醒悟到只有遵从朝廷的约束才能保住切身利益。

12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（2）今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越与天子抗衡为敌国，祸且及身矣！

9.B

10.C

11.B

12.(1) （我）登记了官吏、百姓，封闭了仓库，等待将军到来。派遣将领把守函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外的变故。（“籍”，登记；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外的变故。每译对一处给1分，句意2分）

(2) 现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！（ “捐”， 抛弃；“以”，凭借；“且”，将要。每译对一处给1分，句意2分）

【解析】

9.试题分析：此题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。解答此题，可根据平时的积累，将表述错误的选项找出即可。题中B项表述错误，不是“前倨后恭”，而是“倨傲无礼”。

10.试题分析：此题考查文言断句的能力。解答此类题，可先根据句意从整体上将能断开的断开，再根据主谓或动宾关系及文言虚词断句。本题原文翻译：现在大汉天 子听说你在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭你。但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印。

点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。

11.试题分析：此题主要考查考生分析和概括文本内容的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。由原文可知，题中B项表述错误，根据原文“今王众不过数十万，皆蛮夷，崎岖山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王”。B项中“且南越君民同心，足以与汉王朝分庭抗礼”系无中生有。

点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句：然后进行比较选项，即可发现错误。

12.试题分析：此题翻译时需要注意计分点：(1) “籍”，登记；“出入”，偏义复词，进入；“非常”，意外的变故；(2) “捐”， 抛弃；“以”，凭借；“且”，将要。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。

点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。

参考译文：

陆贾跟随高祖平定天下，当时人们都称他是很有口才的说客，所以伴随在高祖的身边，常常出使各个诸侯国。在高祖刚把中国平定的时候，尉佗平定了南越，于是在那里自立为王。高祖派遣陆贾带着赐给尉佗的南越王之印前去任命。陆贾到了南越，尉佗梳着一撮椎子一样的发髻，像簸箕一样地伸开两腿坐着，接见他。陆贾就此向尉佗说道：“您本是中原人，亲戚、兄弟的坟墓都在真定。现在您背弃本性，抛弃汉人的衣帽巾带，想要凭借小小的南越和大汉相对抗，成为敌对国家，灾祸将要降临到您的身上了！况且秦朝暴虐无道，诸侯豪杰都纷纷而起，只有汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯们都归属于他，可以称得上是强大无比。但是汉王从巴蜀出兵之后，征服天下，平定诸侯，杀死项羽，灭掉楚国。五年之间，天下平定。这不是人力所能办到的，而是上天辅佐的结果。现在大汉天子听说你在南越称王，不愿意帮助天下人讨平暴逆，汉朝将相都想带兵来消灭你。但是天子爱惜百姓，想到他们刚刚经历了战争的劳苦乱离，暂且罢兵，派遣我授予您南越王的金印，剖符为信，互通使臣。您理应到郊外远迎，面向北方，拜倒称臣。但是你却想以刚刚建立，还没有把人众收拢起来的小小南越，在此桀骜不驯。倘若让朝廷知道了此事，挖掘烧毁你祖先的坟墓，诛灭你的宗族，再派一名偏将带领十万人马来到越地，那么南越人杀死你投降汉朝，就如同翻一下手背那么容易。” 尉佗听罢，于是立刻站起身来，向陆贾道歉说：“我在蛮夷中居住的时间长了，太失去礼节了。”接着，他又问陆贾：“我和萧何、曹参、韩信相比，谁更有德有才呢？”陆贾说道：“你似乎比他们强一点。”尉佗又问：“那我和皇帝相比呢？”陆贾回答：“皇帝从丰、沛起兵，讨伐暴虐的秦朝，扫平强大的楚国，为整个天下的人兴利除害，继承了五帝、三王的宏伟业绩，统理整个中国。而中原的人口以亿来计算，土地方圆万里，处于天下最富饶的地域，人多车众，物产丰富，政令出于一家，这种盛况是从开天辟地以来从未有过的。而现在你的人数不过几十万，而且都是未开化的蛮夷，又居住在这局促狭小的山地海隅之间，只不过如同汉朝的一个郡罢了，你怎么竟同汉王相比呢！”尉佗听了，哈哈大笑，说道：“我没能在中原起兵，所以在这里称王；假如我身处中原，怎么就比不上汉王！”于是就非常喜欢陆贾，留下他和自己饮酒几个月。尉佗说：“南越人中没有人值得我同他交谈，直到你来，让我每天都能听到过去从未听到的道理。”陆贾完成授予尉佗南越王封号的使命，使他向汉称臣，服从汉朝的管制约束。陆贾还朝之后，把以上情况向高祖汇报，高祖非常高兴，任命陆贾为太中大夫。

阅读下面的文言文，完成小题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1.对下列加横线的词的解释不正确的一项是（ ）

A. 不积小流，无以成江海 无以：没有用来……的办法

B. 假舆马者，非利足也 利：对……有利

C. 假舟楫者，非能水也 水：游泳、游水

D. 吾尝跂而望矣 跂：踮起脚跟

2.下列加横线的虚词意义和用法相同的一组是（ ）

A. 于 君子生非异也，善假于物也

河内凶，则移其民于河东

B. 者 假舟楫者，非能水也

虽有槁暴，不复挺者，使之然也

C. 而 积善成德，而神明自得，圣心备焉。

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

D. 焉 积土成山 ，风雨兴焉

3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A. 荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想道德修养。

B. 选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

C. 所选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

D. 荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天努力。

4.翻译下面语段中画线的句子。

（1）君子生非异也，善假于物也。

（2）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

（3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

1.B

2.D

3.D

4.（1）君子的禀赋（与常人）并没有不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

（2）顺着风呼喊，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。

（3）螃蟹（有）六只脚，并且（有）两只大蟹钳，（但是如果）没有蛇、鳝的洞穴就无处存身，是因为心思浮躁啊。

【解析】

1.试题分析：本题考查文言实词的意义和用法。B项“假舆马者，非利足也”，此句在原文中的意思是“借助车马的人，并不是脚走得快。所以“利”，形容词活用作使动用法，使……走得快。

2.试题分析：本题考查文言虚词意义和用法。D项两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项，介词，表示引出对象/介词，相当于“到”；B项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“…… 的事物”的意思，用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C项，连词，表顺承/连词，表示转折，相当于“却”、“但是”。

3.本题考查对文言文的理解和分析。D项荀子认为后天的学习对人的成长有重要意义，“人的先天条件是决定因素”错误。

4.试题分析： 本题考查文言文翻译。首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”。第一句关键点：“生”、“假”；第二句“疾”、“彰”；第三句关键点：省略句，省略“有”，“寄托”，“用”。

点睛：“理解并翻译文言文句子”，它的内涵包括两个方面：一是能读通、读懂主要内容，并能正确理解文言文句子的结构关系和含义；二是将文言文句子翻译成合乎规范的现代汉语。理解是准确翻译的前提。文言文翻译的基本要求有三项：“信”、“达”、“雅”。掌握六种方法： ①抄录法。文言文中凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词都可以照原文抄录。②添加法。文言文中的省略部分，翻译时要添加必要内容，使译文通顺、明确。如原文省略的主语、谓语、宾语、介词等。③调整法。文言文中有些语句的词语排列顺序和现代汉语不同，在翻译时要调整译文的语序。④删除法。文言文中有些词语仅有语法作用，无实际意义，或者同义结构中词义完全相同的词语中的一个可以删除不译。⑤替换法。就是将文言词语替换成现代词语，这是翻译的关键，因为文言文中的许多单音节词都要“替换”成现代汉语的双音节词。“替换”时要注意古今异义、一词多义、词类活用等现象。⑥对译法。就是按照原文的词语、词序和句式，逐字逐句的翻译。这是落实“直译为主”要求的基本手段。

参考译文：

我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，因为它用心浮躁啊。

阅读下面的文言文，完成小题。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

4.对下列加横线的词的解释不正确的一项是（ ）

A. 不积小流，无以成江海 无以：没有用来……的办法

B. 假舆马者，非利足也 利：对……有利

C. 假舟楫者，非能水也 水：游泳、游水

D. 吾尝跂而望矣 跂：踮起脚跟

5.下列加横线的虚词意义和用法相同的一组是（ ）

A. 于 君子生非异也，善假于物也

河内凶，则移其民于河东

B. 者 假舟楫者，非能水也

虽有槁暴，不复挺者，使之然也

C. 而 积善成德，而神明自得，圣心备焉。

惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

D. 焉 积土成山 ，风雨兴焉

6.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A. 荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想道德修养。

B. 选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

C. 所选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

D. 荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天努力。

7.翻译下面语段中画线的句子。

（1）君子生非异也，善假于物也。

（2）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

（3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

4.B

5.D

6.D

7.（1）君子的禀赋（与常人）并没有不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

（2）顺着风呼喊，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。

（3）螃蟹（有）六只脚，并且（有）两只大蟹钳，（但是如果）没有蛇、鳝的洞穴就无处存身，是因为心思浮躁啊。

【解析】

4.试题分析：本题考查文言实词的意义和用法。B项“假舆马者，非利足也”，此句在原文中的意思是“借助车马的人，并不是脚走得快。所以“利”，形容词活用作使动用法，使……走得快。

5.试题分析：本题考查文言虚词意义和用法。D项两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A项，介词，表示引出对象/介词，相当于“到”；B项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结构，表示“……的人”、“……的事物”的意思，用在由结果推出原因的句子里，表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C项，连词，表顺承/连词，表示转折，相当于“却”、“但是”。

6.本题考查对文言文的理解和分析。D项荀子认为后天的学习对人的成长有重要意义，“人的先天条件是决定因素”错误。

7.试题分析： 本题考查文言文翻译。首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”。第一句关键点：“生”、“假”；第二句“疾”、“彰”；第三句关键点：省略句，省略“有”，“寄托”，“用”。

点睛：“理解并翻译文言文句子”，它的内涵包括两个方面：一是能读通、读懂主要内容，并能正确理解文言文句子的结构关系和含义；二是将文言文句子翻译成合乎规范的现代汉语。理解是准确翻译的前提。文言文翻译的基本要求有三项：“信”、“达”、“雅”。掌握六种方法： ①抄录法。文言文中凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名等专有名词都可以照原文抄录。②添加法。文言文中的省略部分，翻译时要添加必要内容，使译文通顺、明确。如原文省略的主语、谓语、宾语、介词等。③调整法。文言文中有些语句的词语排列顺序和现代汉语不同，在翻译时要调整译文的语序。④删除法。文言文中有些词语仅有语法作用，无实际意义，或者同义结构中词义完全相同的词语中的一个可以删除不译。⑤替换法。就是将文言词语替换成现代词语，这是翻译的关键，因为文言文中的许多单音节词都要“替换”成现代汉语的双音节词。“替换”时要注意古今异义、一词多义、词类活用等现象。⑥对译法。就是按照原文的词语、词序和句式，逐字逐句的翻译。这是落实“直译为主”要求的基本手段。

参考译文：

我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，因为它用心浮躁啊。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

文段一

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

——（选自《过秦论·上》）

文段二

秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，——忠言未卒于口而身糜没矣故使天下之士倾耳而听重足而立阖口而不言是以三主失道而忠臣不谏智士不谋也天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下震；及其衰也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。

鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。

（选自《过秦论·下》）

13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 忠言未卒于口而身糜没矣故/使天下之士倾耳而听/重足而立阖/口而不言是以/三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/

B. 忠言未卒于口而身糜没矣/故使天下之士倾耳而听/重足而立阖口/而不言/是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/

C. 忠言未卒/于口而身糜没矣/故使天下之士倾耳而听/重足而立/阖口而不言是以/三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/

D. 忠言未卒于口而身糜没矣/故使天下之士倾耳而听/重足而立/阖口而不言/是以三主失道/而忠臣不谏/智士不谋也/

14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 黔首，中国战国时期和秦代对百姓的称呼，含义与当时常见的庶民相同。。

B. 公卿，“三公九卿”的简称，“公”是封爵之首；“卿：是古时高级长官的称谓。

C. 诸侯，古代中央政权分封的各国国君的统称，名义上服从王室政令，忠于王室。

D. 社稷，“社”，谷神，“稷”，土神。中华民族最重要的原始崇拜物，后借指国家。

15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 文段一写了野心勃勃的秦始皇在消灭了各国诸侯之后，继续扩大版图，靠武力征伐创建了史无前例的秦帝国。

B. 文段一写了秦始皇__、弱民、防民的目的是以“关中之固，金城千里”来确保“子孙帝王万世之业”。。

C. 文段二写了秦始皇、二世、子婴都没有对自己的残酷暴虐的统治进行反思，最终导致了秦王朝的迅速覆灭。

D. 文段二中，作者将秦王朝与上古先王进行了对比，指出秦早亡，而先王却能使天下大治，原因是治国法令不同。

16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1) 收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。

(2) 二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。

13.D

14.D

15.C

16.（1）收缴天下的兵器，将它们集中到咸阳，销毁兵刃和箭头（武器），来铸成十二个金属人，以便削弱百姓的__力量。 (2)秦二世（胡亥）接受了这些做法，承袭过失而不改变，残暴苛虐以致加重了祸患，子婴孤独无助没有亲信，自己处在危险的境地，力量弱小而无人辅佐。

【解析】

13.试题分析：“于口”做前句的状语，“而身糜没”是前句的结果，不要断开；“是以”引出后文的结果，前面断开。

点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题“于口”做前句的状语，“而身糜没”是前句的结果，不要断开；“是以”引出后文的结果，前面断开。

14.试题分析：“社”为土神，“稷”为谷神。

15.试题分析：子婴在统治上并没有“残酷暴虐”。

16.试题分析：注意重点词语“兵”“以为”“弱”“受”“危弱”的翻译。

参考译文：

秦王满足于自己的功业而不求教于人，顺成过失却不改变。秦二世接受了这些做法，因循过失而不改变，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立没有亲信，自己处在危险的境地，力量弱小无人辅佐，三位国君始终处于迷惑之中，终身不醒悟，灭亡不也是应该的吗？

就在这个时候，也不是没有深谋远虑懂得天下形势变化的人，然而，之所以不敢竭尽忠心，指出国君过错，是因为秦朝的风气多有忌讳的禁规，——忠言还没说完而自己就被杀害了。因此，使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。

天下已经大乱，奸臣却不让国君知道，难道不可悲吗？古代先王知道言路被堵塞，国君被蒙蔽会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士来整治法律设立刑罚，因而天下太平。强盛的时候，禁止残暴，诛讨叛乱，于是天下人服从；衰弱的时候，凭借正义和权力来征讨，因而诸侯顺从；土地被削割的时候，在内能自守备，在外还有亲附的力量，社稷得以保存。

因此，秦王朝强盛的时候，繁多的法令、严酷的刑罚让天下人震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨怒而天下人都背叛了他。所以说，周王朝制定的天下的秩序是合乎发展规律的，因而国家传承一千多年不断绝。而秦王朝则是国家制度和具体措施都导致了民心的丧失，所以不能长久。由此看来，一个是使国家变得安定的统治方式，一个是使国家变得危险并走向灭亡的统治方式，相差实在是太远了！

俗话说“前事不忘，后事之师”，因此君子治理国家，从上古的历史中考察治国之道，在当代的实际情况中进行验证，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，仔细推究谋略和形势是否适宜，做到取舍有序，变化适时，就会使国家历时长久，社会安定。

阅读下面的文言文，完成小题。

庄王围宋，军有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙①而窥宋城，宋华元②亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰嘻甚矣惫虽然吾闻之也围者柑马而秣之③使肥者应客是何子之情也？”华元曰：“吾闻之，君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之，反于庄王，庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此，然后而归尔！”司马子反曰：“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之？”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”庄王曰：“诺，舍而止！虽然，吾犹取此，然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。”引师而去之。

节选自《公羊传宣公十五年》

注：①堙：yīn土堆。②华元：宋国大夫。③柑：qián通“钳”，钳马，即钳住马嘴（以木衔其口）不让它吃草。

13.下列对文中画横线部分的断句，正确的一项是〔3分）

A. 司马子/反曰/嘻甚矣惫/虽然吾闻之也/围者/柑马而秣之使肥者/应客是何/子之情也？

B. 司马子反曰/嘻/甚矣惫/虽然/7吾闻之也/围者柑马而秣之/使肥者应客/是何子之情也？

C. 司马子/反曰/嘻/甚矣惫/7虽然吾闻之也/围者/柑马而秣之使肥者/应客是何/子之情也？

D. 司马子反曰/嘻/甚矣惫/虽然吾闻之也/围者柑马而秣之/使肥者应客是何子之情也？

14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 国，在古文中义为国都，指朝廷，如“去国怀乡”；又指国家、邦国，如“万国来朝”。

B. 君子，古代对统治者和贵族男了的通称，后来指人格高尚、道德品行兼好的人，或对别人的尊称。本义侧重指品德方面。

C. 诺，在周秦及汉朝时期人与人之问极其恭敬答应的声音，表示同意，可译为是、对等。

D. 军与师，都是集体名词，指军队。同时，军和师又可用作军队的编制。师是两周以前军队最大的编制，为二千五百人：军是春秋以后军队最大的编制，为一万二千五百人。

15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 本文反映了春秋时期周王室势力衰微.一些希图在政治、军事中占据主导地位的诸侯国开启了激烈的争霸战争，为之后的战国时期的兼并统一战争做了先期准备。

B. 楚庄王率军队闱困宋国，使宋国城内“易子而食，析骸而炊”，其状之惨足以表明孟子提出的“春秋无义战”这一观点的时代背景的真实可信。

C. 华元主动向对方告诉城内的惨状，引起对方的疑惑和询问，然后趁机阐释君子与小人的分野，感化对方，使对方最终也以实情相告，显示了他非凡的智慧和口才能力。

D. 楚庄王最后带领“引师而去之”，说明他最终抛弃了最大的不义——攻国，才赢得其他诸侯国的尊敬，取得了霸主的地位。

16.把文中画波浪线的句子翻译现代汉语。

（1）吾闻之，君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。

（2）司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”

13.B

14.C

15.D

16.（1）我听说，君子见到别人的灾难就怜悯他；小人见到别人有难反而庆幸。我看你是位君子，所以把实情告诉了你。

（2）司马子反说：“就凭小小的宋国，还有不欺骗人的大臣，难道堂堂楚国可以没有吗？所以我也告诉他们实情。”

【解析】

13.试题分析：本题考查的是文言文的断句类试题，考生要注意结合对文句的理解，同时也要注意文句中的标志性的词语，本题中标志性的词语有“甚”“虽然”“围者”“使”“是”。

点睛 ：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。

14.试题分析：C. 诺，在周秦及汉朝时期人与人之问极其恭敬答应的声音，表示同意，可译为是、对等。诺，是比较随意的应答，一定要恭敬的人不可用诺。

15.试题分析：D. 楚庄王最后带领“引师而去之”，说明他最终抛弃了最大的不义——攻国，才赢得其他诸侯国的尊敬，取得了霸主的地位。“说明他最终抛弃了最大的不义——攻国，才赢得其他诸侯国的尊敬”文中并无此义。且不符合历史事实。

16.试题分析：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的（1）“矜”，“子之君子也”，“是以”。（2）“区区”，“犹”，“可以楚而无乎”）。

参考译文：

楚庄王包围宋国，军中只剩下七天的粮食了，如果吃光这些粮食再不取胜的话，将只能离开宋国撤回去了。楚庄王于是派司马子反登上土堆，偷偷察看城内的动静，宋国的华元也登上城里的土堆，并出来会见了他。司马反子说：“你的国家情况怎么样？”华元说：“已经疲惫不堪了！”子反问：“怎么个疲惫法？”华元回答：“城里的人彼此交换着儿子来吃，劈开尸骨当柴烧。”司马子反说：“哟！真严重，疲惫到这种地步！尽管这样，但是我听说，被围困的人钳住马嘴，再来假意喂它，用肥马来接待客人，以表示粮草充足。你为什么要说出实情呢？”华元答道：“我听说，君子见到别人的灾难就怜悯他；小人见到别人有难反而庆幸。我看你是位君子，所以把实情告诉了你。”司马子反说：“噢，加把劲坚守吧！我军也只有七天的粮食罢了，吃光这些粮食还不取胜的话，将离开贵国而回去。”说罢拱了拱手走开了。回到庄王那里，庄王问：“情况怎么样？”司马子反说：“已经疲惫不堪了！”问：“怎么个疲惫法？”回答：“彼此交换儿子来吃，辟开尸骨来当柴烧。”庄王说：“哟！真严重，疲惫到这种地步！虽然这样，但我现在要攻取这个国家，然后再回去！”司马子反说：“不行。我已经告诉他们了，我们军队只有七天的口粮了。”庄王气愤地说：“我让你去观察敌情，你为什么反而把我们的情况告诉对方？”司马子反说：“就凭小小的宋国，还有不欺骗人的大臣，难道堂堂楚国可以没有吗？所以我也告诉他们实情。”庄王说：“好吧，搭棚子住下来！虽然军情暴露了，但我还是要攻取这个国家，然后再回去。”司马子反说：“既然这样，那么就请国君住在这儿，我请求回去。”庄王说：“你离开我回去，我跟谁留在这里？我也跟你回去算了。”于是率领__离开了宋国。

文言文阅读

（甲）遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。（《滕王阁序》节选）

（乙）永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！（《兰亭集序》节选）

13.下列加点词语的含义解释全都正确的一项是 （ ）

A. 穷睇眄于中天（放眼尽情远望） 遥襟甫畅（顿时） 天高地迥（宽阔）

B. 四美具二难并（良辰、美景、赏心、乐事） 修禊事也（修理） 映带左右（映衬、围绕）

C. 天柱高而北辰远（北极星，比喻国君） 列坐其次（水边） 游目骋怀（奔驰，敞开）

D. 引以为流觞曲水（古人一种劝酒取乐的方式） 趣舍万殊（兴趣） 所之既倦（往、到达）

14.引用古籍中的故事、或词句，为用典，可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下列句子中全部使用用典手法的一项是 （ ）

A. 睢园绿竹 彭泽之樽 邺水朱华 人杰地灵

B. 天柱高而北辰远 陆海潘江 奉宣室以何年 无路请缨

C. 地崩山摧壮士死 廉颇老矣尚能饭否 红巾翠袖 李广难封

D. 东隅已逝桑榆非晚 休说鲈鱼堪脍 谢家之宝树 三径就荒

15.下列各组句子中分别表现“四美”、“ 兴尽悲来”的一项是 （ ）

A. 爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏； 天朗气清，惠风和畅

B. 萍水相逢，尽是他乡之客； 情随事迁，感慨系之矣

C. 群贤毕至，少长咸集； 修短随化，终期于尽

D. 关山难越，谁悲失路之人； 快然自足，不知老之将至

13.C

14.D

15.C

【解析】

13.试题分析：迥,远；修，举行；趣，取向。

14.试题分析：A人杰地灵错，B天柱高而北辰远错，C红巾翠袖错。

15.试题分析：A都写四美；B都写兴尽悲来；D先写兴尽悲来，后写四美。

阅读下面的文言文，完成小题。

传是楼记

〔清〕汪琬

昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹。间命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集四种。经则传注义疏之书附焉，史则日录、家乘、山经、野史之书附焉，子则附以卜筮、医药之书，集则附以乐府、诗余之书。凡为橱者七十有二，部居类汇，各以其次，素标缃帙①，启钥灿然。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩、鼎彝尊斝②之物，而又未必能世宝也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰：

甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之，然且裒聚③未几而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣而或口与躬违心与迹忤采其华而忘其实是则呻占④记诵之学所为哗众而窃名者也与弗读奚以异哉！

古之善读书者，始乎博，终乎约。博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。善读书者，根柢于性命而究极于事功。沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？

今健庵先生既出其所得于书者，上为天子所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命有余矣。而又推之以训敕其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世。琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？

若琬则无以与于此矣。居平质驽才下，患于有书而不能读；延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言复之。先生亦恕其老悖否耶？

【注】①素标缃帙：白色的标签，浅黄的书套。②彝（yí）：古代盛酒的器具，也泛指祭器；斝（jiǎ）：古代盛酒的器具。③裒（póu)聚：聚集。 ④呻占：诵读。

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A. 而又未必能世宝也 宝：珍宝

B. 次为中朝士大夫之所矜式 矜式：敬重效法

C. 对扬休命有余矣 休：美善

D. 翕然有名于当世 翕然：一致的样子

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是

A. 经则传注义疏之书附焉 且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉

B. 部居类汇，各以其次 斧斤以时入山林

C. 甚矣，书之多厄也 欲勿予，即患秦兵之来

D. 今健庵先生既出其所得于书者 青，取之于蓝而青于蓝

16.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A. 作者先描述徐健庵造楼藏书的言行，点明“传是楼”的来源；再由受命写记而合理地过渡到对藏书意义的议论和对徐健庵传书给后代行为的褒扬，最后以自谦之词来收束全文。

B. 楼主人本来想把土田货财、金玉珍玩、鼎彝尊斝、园池台榭、舞歌舆马之类传给子孙，但又认为将书传给子孙更有价值，因此将其楼命名为“传是楼”。

C. 作者的观点逐层深入展开，其中提出了藏与守、守与读、知与行之间的相互关系，而最关键的还是知与行的关系，躬体而心得之才是善读书的上策。

D. 文中骈散夹杂，错落有致，问答起伏，波澜横生，尤其是几组长排比句的运用，增强了行文的气势；同时，文中集叙事、描写、议论、抒情为一体，更显得摇曳多姿，引人入胜。

17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

夫 既 已 读 之 矣 而 或 口 与 躬 违 心 与 迹 忤 采 其 华 而 忘 其 实 是 则 呻 占 记 诵 之 学 所 为 哗 众 而 窃 名 者 也 与 弗 读 奚 以 异 哉

18.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）古之善读书者，始乎博，终乎约。博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安陋也。

（2）琬然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？

14.A

15.A

16.B

17.夫既已读之矣/而或口与躬违/心与迹忤/采其华而忘其实/是则呻占记诵之学所为哗众而窃名者也/与弗读奚以异哉！

18.（1）古代善于读书的人，开始时博览，到最后就专攻。博览群书并不是为了炫耀自己的广博，专攻一门也不是抱残守缺。

（2）我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！遵循这条道路，即使传给子子孙孙，又有什么不可以呢？

【解析】

14.试题分析：宝，动词，珍爱、珍藏。

15.试题分析：A项，兼词，于之、于此；语气词。 B项，都是介词，按照。C项，都是结构助词，取消句子独立性。D项，都是介词，从。

16.试题分析：“楼主人本来想把土田货财、金玉珍玩、鼎彝尊斝、园池台榭、舞歌舆马之类传给子孙”理解有误。

17.试题分析：注意标志性词语“矣”“也”“是”，“口与躬违”“心与迹忤”的并列结构。

点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题注意标志性词语和结构的对称。

18.试题分析：注意重点词语“博”“约”“夸多斗靡”“保残安陋”“弘”“循”“虽”和宾语前置句的翻译。

参考译文：

昆山徐健庵先生，在他的住宅后面造了一幢楼房，共有七间，同时命工匠砍削木材，起造大橱，贮书若干万卷，区分为经史子集四部，经部中附以经传义疏等方面的书，史部中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书，子部中附以卜筮、医药等方面的书，集部中附以乐府、诗余等方面的书，共有七十二个橱，按照部类置放，都有一定秩序，白色的标签，浅黄的封套，打开橱门，灿然在目。于是先生召集儿孙，登楼而教训他们说：“我用什么东西来传给你们呢？我们徐家先世，本来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传下去，而子孙又不一定能够世世珍爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。我正把这些事例看作鉴戒。那么我拿 什么东西来传给你们呢？”这时他指着书高兴地笑着说：“我传给你们的，就是这些了！”于是就以“传是”两字作为楼名，而要我作一篇记。我体衰多病，不能一下子写出来，先生多次写信催促，最后我只得用下面这些话来回复先生。

书遇到的灾难太厉害了！从汉代以来，皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常常用许多钱物去换书，有的亲自动笔，有的雇请抄手，加以誉录。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏书之难了。不过，我以为藏书之难还比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身去实行了而有所体会之难。所以藏书而不能守，同不藏书没有什么两样；守住了而不能读，同守不住没有什么两样。虽然已经读了，而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心中想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？

古代善于读书的人，开始时博览，到最后就专攻，博览群书并不是为了炫耀自己的广博，专攻一门也不是抱残守残。善于读书的人以性命之理为基础，而最终则要体现在事业和功绩中：循着流追溯源，没有什么不能弄明白的；明白了道理再去实行，没有不能做到的。尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，不是善于读书的人能这样吗？

现在健庵先生已经拿出从书中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重效法，借此以为国家大业增添光彩，以报答称扬美善的命令，绰有余裕，再推而广之，用以训敕后辈，使他们能先后跻身巍科，取得高官厚禄，在当世被人一致称道，我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！遵循这条道路，即使传给子子孙孙，又有什么不可以呢？

像我这个人就没有资格参与其中了。平时愚笨无才，苦于有书而不能读。现在到了晚年，又只能蜷伏在穷山僻壤之中，孤陋寡闻，过去学到的都已衰退了，本来没有资格来为这座楼作记。不得已勉强应承先生之命，姑且写这些话回复，先生能否原谅我的老谬呢？

阅读下面的文言文，完成小题。

老聃死，秦佚吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所爱，古者谓之遁天之刑。适①来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝②之县解。

（节选自《庄子·养生主》）

【注】①适，偶然。②帝，天，万物的主宰。

16.句子中划线的词语的解释，不正确的一项是（　）

A. 秦佚吊之 吊：吊丧

B. 必有不蕲言而言 蕲：祈求，希望

C. 古者谓之遁天之刑 遁：逃避，违反

D. 安时而处顺，哀乐不能入也 乐：音乐

17.比较下列句式特点，找出与“然则吊焉若此”句式结构相同的一项

A. 蚓无爪牙之利，筋骨之强

B. 傅说举于版筑之间

C. 而莫之夭阏者

D. 何以伐为

18.下列叙述不符合文意的一项是

A. 庄子认为人体秉承于自然，方才有生死，如果好生恶死，这就忘掉了受命于天的道理。

B. 在庄子看来，忧乐不能入，死生不能系，做到“安时而处顺”，就自然地解除了困缚，犹如解脱了倒悬之苦。

C. 庄子本人听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度，与《逍遥游》所表现的哲学思想迥异。

D. 老聃和秦佚都把生死看得很轻，在秦佚的眼里老聃的弟子也应都是超脱物外的人，但如此伤心地长久哭泣，显然哀痛过甚，有失老聃的遗风。

19.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。

（2）安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。

16.D

17.B

18.C

19.（1）他们之所以会聚在这里，一定有人不想说什么却情不自禁地诉说了什么，被不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。

（2）安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这样做叫做自然的解脱，好像解除倒悬之苦丝的。

【解析】

16.试题分析：本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺，乐：欢乐。

点睛：文言实词的考核一直是文言文阅读重点考核的内容，课标卷近几年有加大难度的趋势，考的词语一般在课本中没有出现，要求学生根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文中常常出现以今释古的现象。同时注意通假字、词类活用、古今异义、一词多义等。

17.试题分析：这是一道考核文言句式的题目，不要和现代汉语的句式混淆，文言句式有省略句、被动句、判断句和倒装句，倒装句又有宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句和主谓倒装句。注意结合句子特征分析。其中宾语前置句一般为疑问代词作宾语和否定句中代词作宾语宾语要前置，例句与B项都是状语从句。

18.试题分析：C. 庄子本人听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度，与《逍遥游》所表现的哲学思想迥异。《庄子•养生主》与《逍遥游》的主旨一样，他们重在顺应自然，不为外物所滞。

19. 试题分析：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的（1）彼、所以、必、而。（2）安时、处顺、哀乐不能入也，句式。

参考译文：

老聃死了，他的朋友秦失去吊丧，大哭几声便离开了。老聃的弟子问道：“你不是我们老师的朋友吗？”秦失说：“是的。”弟子们又问：“那么这样吊唁朋友，行吗？”秦失说：“行。原来我认为你们跟随老师多年都是超脱物外的人了，现在看来并不是这样的。刚才我进入灵房去吊唁，有老年人在哭他，像做父母的哭自己的孩子；有年轻人在哭他，像做孩子的哭自己的父母。他们之所以会聚在这里，一定有人本不想说什么却情不自禁地诉说了什么，本不想哭泣却情不自禁地痛哭起来。如此喜生恶死是违反常理、背弃真情的，他们都忘掉了人是禀承于自然、受命于天的道理，古时候人们称这种作法就叫做背离自然的过失。偶然来到世上，你们的老师他应时而生；偶然离开人世，你们的老师他顺依而死。安于天理和常分，顺从自然和变化，哀伤和欢乐便都不能进入心怀，古时候人们称这样做就叫做自然的解脱，好像解除倒悬之苦似的。”

阅读下面的文言文，完成下列小题。

山__水，民多饥乏。天子遣使者虚郡国仓廪以振贫民，犹不足；又募豪富吏民能假贷贫民者，尚不能相救。乃徙贫民于关以西及朔方以南新秦中七十余万口，衣食皆仰给县官，数岁假予产业。使者分部护之，冠盖相望。其费以亿计，不可胜数。
汉既得浑邪王地，陇西、北地、上郡益少胡寇，诏减三郡戍卒之半，以宽天下之徭。

上将讨昆明，以昆明有滇池方三百里，乃作昆明池以习水战。是时法既益严，吏多废免。兵革数动，民多买复^①及五大夫，征发之士益鲜。于是除五大夫为吏，不欲者出马。以故吏弄法，皆谪令伐棘上林，穿昆明池。

是岁，得神马于渥洼水中。上方立乐府，使司马相如等造为诗赋，以宦者李延年为协律都尉；弦次初诗以合八音^②之调。诗多《尔雅》之文，通一经之士不能独知其辞，必集会《五经》家相与共讲习读之，乃能通知其意。及得神马，次以为歌。汲黯曰：“凡王者作乐上以承祖宗下以化兆民今陛下得马诗以为歌协于宗庙先帝百姓岂能知其音邪？”上默然不说。

上招延士大夫，常如不足；然性严峻，群臣虽素所爱信者，或小有犯法，或欺罔，辄按诛之，无所宽假。汲黯谏曰：“陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。以有限之士恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎！”黯言之甚怒，上笑而谕之曰：“何世无才，患人不能识之耳，苟能识之，何患无人！夫所谓才者，犹有用之器也，有才而不肯尽用，与无才同，不杀何施！”黯曰：“臣虽不能以言屈陛下，而心犹以为非。愿陛下自今改之，无以臣为愚而不知理也。”上顾群臣曰：“黯自言为便辟^③则不可，自言为愚，岂不信然乎！”

（选自《资治通鉴·汉纪十一》，有删改）

【注】①买复：谓平民纳资免除徭役。汉制，爵位到五大夫起就可免除徭役。②八音：指金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种音调。③便辞：善于迎合他人。

13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 凡王者作乐/上以承祖宗/下以化兆民/今陛下得马诗/以为歌/协于宗庙先帝/百姓岂能知其音邪

B. 凡王者/作乐上以承/祖宗下以化/兆民今陛下/得马诗以为歌/协于宗庙先帝/百姓岂能知其音邪

C. 凡王者作乐/上以承祖宗/下以化兆民/今陛下得马/诗以为歌/协于宗庙/先帝百姓岂能知其音邪

D. 凡王者/作乐上以承/祖宗下以化/兆民今/陛下得马诗/以为歌协于宗庙/先帝百姓岂能知其音邪

14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A. 山东，指战国、秦、汉时对崤山或华山以东地区的通称，与当时关东含义相同。

B. 冠盖，指官吏的官帽服饰和车乘的顶盖，后用以称达官贵人，本文特指使者。

C. 乐府，指古时掌管音乐的官署，兼采民间诗歌和乐曲，后来也成为一种诗体名。

D. 五经，指五部儒家经典著作的合称，也就是《诗》《书》《礼》《乐》和《春秋》。

15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 山东地区发生水灾，朝廷将七十多万灾民迁徙到函谷关以西及朔方郡以南的新秦中地区，由官府救济生活、帮助生产，耗资巨大。

B. 汉朝得到浑邪王的辖地后，陇西、北地、上郡一带的外族入侵也减少了，为了减轻百姓的徭役负担，皇帝下令将三郡的屯戍__减半。

C. 由于战争频繁，许多百姓购买爵位来逃避兵役，导致可征调的人越来越少，于是朝廷除去他们的爵位，将他们发配去砍伐荆棘，挖昆明池。

D. 汲黯在对待人才的问题上与皇帝意见相左，于是义愤填膺地进行劝谏，在皇帝拒绝之后仍然坚持自己的观点，遭到了皇帝的讥讽。

16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

⑴天子遣使者虚郡国仓廪以振贫民，犹不足；又募豪富吏民能假贷贫民者，尚不能相救。

⑵陛下求贤甚劳，未尽其用，辄已杀之。以有限之士恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共

治乎！

13.C

14.D

15.C

16.⑴皇帝派遣使者拿出郡县封国粮仓的全部粮食来赈济灾民，仍然不够；又向能够出借钱粮给贫苦灾民的巨富官吏和平民广泛征集（粮食），还是不能解救灾民。⑵陛下寻求贤才非常费力，但还没完全发挥他们的作用，就已经杀了他们。以有限的贤士来放纵自己无休止诛杀的欲念，我恐怕天下的贤才将要耗尽，陛下跟谁一同治理国家呢！（

【解析】

13.试题分析：“上以承祖宗”“下以化兆民”并列结构，中间断开，“得马”作前句的谓语，“先帝”作后句的主语。

点睛：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。此题“上以承祖宗”“下以化兆民”并列结构，中间断开，“得马”作前句的谓语，“先帝”作后句的主语。

14.试题分析：应为《诗》《书》《礼》《易》和《春秋》。

15.试题分析：原文“以故吏弄法，皆谪令伐棘上林”，不是“将买爵位发配去砍伐荆棘，挖昆明池”，而是将“弄法的故吏”。

16.试题分析：注意重点词语“虚”“振”“犹”“假”“贷”“尚”“甚”“辄”“恣”“诛”和定语后置句以及宾语前置句的翻译。

阅读下面的文言文，完成小题。

让县自明本志令

曹操

孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。

去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。

后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。

后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也。”后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之。但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛又性不信天命之事恐私心相评言有不逊之志妄相忖度每用耿耿所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前，朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。

然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。

13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A. 或者人见孤强盛/又性不信天命之/事恐私心相评言/有不逊之/志妄相忖度/每用耿耿/

B. 或者人见孤强盛/又性不信天命之事/恐私心相评/言有不逊之志/妄相忖度/每用耿耿/

C. 或者人见孤强盛/又性不信天命之/事恐私心相评言/有不逊之志/妄相忖度/每用耿耿/

D. 或者人见孤强/盛又性不信天命之事/恐私心相评/言有不逊之/志妄相忖度/每用耿耿/

14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A. 孝廉：从汉代开始选举官吏的两种科目。“孝”指孝悌之人，“廉”指清廉之士。后来合称“孝廉”。历代因之。

B. 迁：晋升或调动。左迁是降职、贬官，而右迁是提升调用。

C. 露布：指檄文、捷报类布告性文书，往往加以缄封，亦谓公布文书。

D. 执事：在文中的意思是“朝廷”。在《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”一句中，“执事”，表示尊敬对方，应译为“您”。

15.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A. 曹操在济南革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，从中可以看出曹操早年的目光远大和胆略过人。

B. 曹操先后打败了袁术、袁绍，后来又招安了包藏奸心的刘表，让他当上了宰相。曹操认为，刘表作为臣子，显贵至极，这已超过了刘表原来的愿望。

C. 曹操断然拒绝让出兵权，这是一位考虑成熟而老练的政治家老谋深算的明智之处，显示出曹操在关系个人命运和国家安危的原则问题上，是没有半点犹豫和含糊的。

D. 从让县这一做法来看，曹操反倒全人以谦恭礼让、充分考虑舆论影响的印象，政治上获得极大的成功。

16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。

（2）但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。

13.B

14.C

15.B

16.（1）这样做的原因，是兵多了（容易让人）意气骄盛，要与强敌抗争，可能（就会）重新引起祸端。

（2）只享受武平县的一万户，姑且以此来平息诽谤和议论，稍稍减少别人对我的指责吧！

【解析】

13.试题分析：此题考查文言断句的能力。解答此类题，可先根据句意从整体上将能断开的断开，再根据主谓或动宾关系及文言虚词断句。本题正确标点：设使天下无有孤，不知当有几人称王，几人称帝。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。

点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。

14.试题分析：此题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。解答此题，可根据平时的积累，将表述错误的选项找出即可。题中C项，“往往加以缄封”错误。

点睛：露布：①.不缄封的文书。亦谓公布文书。《东观汉记·李云传》:“ 白马 令 李云 素刚，忧国，乃露布上书。” 三国 魏 曹操 《让县自明本志令》:“人有劝 术 （ 袁术 ）使遂即帝位，露布天下。” 宋 法常 《渔父词》词:“此事《楞严》尝露布，梅华雪月交光处。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“﹝ 查如龙 ﹞为血书一通上 平西 （ 平西王 吴三桂 ）……令一童子于王府上之。其意欲露布此书于人，胁王以不得不从之势。”

②军旅文书。(1)征讨的檄文。《三国志·魏志·王肃传》“ 明 帝 时，大司农 弘农 董遇 等” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“后 马超 反， 超 劫 洪 ( 贾洪 )，将诣 华阴 ，使作露布。 洪 不获已，为作之。司徒 钟繇 在东，识其文曰:‘此 贾洪 作也。’”按， 清 赵翼 《陔馀丛考·露布》:“自 贾洪 作此讨 曹操 后，遂专用于军事。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 桓宣武 ( 桓温 )北征， 袁虎 ( 袁宏 )时从，被责免官，会须露布文，唤 袁 倚马前令作，手不輟笔，俄得七纸，殊可观。” 清 陈梦雷 《赠秘书觉道弘五十韵》:“露布降封豕，琱戈扫孽鲸。”(2)告捷文书。《周书·吕思礼传》:“ 沙苑 之捷，命为露布，食顷便成。” 唐 封演 《封氏闻见记·露布》:“露布，捷书之别名也。诸军破贼，则以帛书建诸竿上，兵部谓之露布。” 明 张四维 《双烈记·从征》:“捷书不必通家信，露布先须达帝京。” 陈玉树 《乙酉春有感》诗:“瘴海珠江驰露布，金戈铁马逐天骄。”

③泛指布告、通告之类。 三国 魏 曹操 《表论田畴功》:“又使部曲持臣露布，出诱胡众。”《资治通鉴·唐懿宗咸通九年》:“ 庞勛 自谓无敌於天下，作露布，散示诸寨及乡村。” 王蒙 《歌神》五:“大街上贴出了通缉‘现行反革命分子’ 艾克兰穆 的露布，露布右上方还有他的一寸半身照。”

15.试题分析：此题主要考查考生分析和概括文本内容的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。题中B项，“后来又招安了包藏奸心的刘表，让他当上了宰相”错，由原文“又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。”可以知道。

点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句：然后进行比较选项，即可发现错误。

16.试题分析：此题翻译时需要注意计分点：（1）“然”“更为”“始”；（2）“且”“以”“分损”“少”“孤”。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。

点睛：本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。

参考译文：

我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山而有名望的人士，恐怕被天下人看作是平庸无能之辈，所以想当一个郡的太守，把政治和教化搞好，来建立自己的名誉，让世上的人都清楚地了解我。所以我在济南任国相时，开始革除弊政，公正地选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷的权贵。因而被豪强权贵所恨，我恐怕给家族招来灾祸，所以托病还乡了。

辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。自己内心盘算，从现在起，往后再过二十年，等到天下安定太平了，我才跟同岁中那些刚被举为孝廉的人相等罢了。所以返回家乡，整年不出，在谯县东面五十里的地方建了一栋精致的书房，打算在秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，想老于荒野、不被人知，断绝和宾客交往的念头。但是这个愿望没有能实现。

后来我被征召做了都尉，又调任典军校尉，心里就又想为国家讨贼立功了。希望得到封侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说：“汉故征西将军曹侯之墓”。这就是我当时的志向。然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充；所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，这是因为我本来的志向就很有限。

后来我担任兖州刺吏，击败了黄巾农民军，收编了三十多万人。再有袁术在九江盗用皇帝称号，部下都向他称臣，改称城门为建号门。衣冠服饰都按照皇帝的制度，两个老婆预先抢着当皇后。计划已定，有人劝说袁术立即登基，向天下人公开宣布。袁术回答说：“曹公尚在，还不能这样做。”此后我出兵讨伐，擒拿了他的四员大将，抓获了大量部属，致使袁术势穷力尽，瓦解崩溃，最后得病而死。待到袁绍占据黄河以北，兵势强盛，我估计自己的力量，实在不能和他匹敌；但想到我这是为国献身，为正义而牺牲，这样也足以留名后世。幸而打败了袁绍，还斩了他的两个儿子。还有刘表自以为是皇室的同族，包藏奸心，忽进忽退，观察形势，占据荆州，我又平息了他，才使天下太平。自己当上了宰相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。

今天我说这些，好象很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称霸呢！可能有的人看到我的势力强大，又生性不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不得安宁。齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今日的原因，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周朝天子啊。《论语》说：“周文王虽已取得了三分之二的天下，但仍能尊奉殷王朝，他的道德可说是最崇高的了。”因为他能以强大的诸侯来侍奉弱小的天子啊。从前燕国的乐毅投奔赵国，赵王想与他图谋攻打燕国。乐毅跪伏在地上哭泣，回答说：“我侍奉燕昭王，就象侍奉大王您，我如果获罪，被放逐到别国，直到死了为止，也不会忍心谋害赵国的普通百姓，何况是燕国的后代呢？”秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，蒙恬说：“从我的祖父、父亲到我，长期受到秦国的信用，已经三代了。现在我领兵三十多万，按势力足够可以背叛朝庭，但是我自知就是死也要恪守君臣之义，不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德。”我每次阅读有关这两个人的书，没有不感动得悲伤流泪的。从我的祖父、父亲直到我，都是担任皇帝的亲信和重臣，可以说是被信任的，到了曹丕兄弟，已经超过三代了。

我不仅是对诸位来诉说这些，还常常将这些告诉妻妾，让他们都深知我的心意。我告诉他们说：“待到我死去之后，你们都应当改嫁，希望要传述我的心愿，使人们都知道。”我这些话都是出自肺腑的至要之言。我所以这样勤勤恳恳地叙说这些心腹话，是看到周公有《金縢》之书可以表明自己的心迹，恐怕别人不相信的缘故。但要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝庭，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢？实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。这既是为子孙打算，也是考虑到自己垮台，国家将有颠覆的危险。因此不能贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是不能干的啊。先前，朝庭恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，现在我改变主意打算接受它。这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。

每当我读到介子推逃避晋文公的封爵，申包胥逃避楚昭王的赏赐，没有不是放下书本而感叹，以此用来反省自己的。我仰仗着国家的威望，代表天子出征，以弱胜强，以小胜大。想要办到的事，做起来无不如意，心里有所考虑的事，实行时无不成功。就这样扫平了天下，没有辜负君主的使命。这可说是上天在扶助汉家皇室，不是人力所能企及的啊。然而我的封地占有四个县，享受三万户的赋税，我有什么功德配得上它呢！现在天下还未安定，我不能让位。至于封地，可以辞退一些。现在我把阳夏、柘、苦三县的二万户赋税交还给朝庭，只享受武平县的一万户。姑且以此来平息诽谤和议论，稍稍减少别人对我的指责吧！