阅读下面的文字，完成1—4题。

NFC：打造精彩生活

近日，一种全新的移动非接触式通讯技术——NFC逐渐成为移动通信产业的热门。作为一种近距离的私密通信方式，NFC技术可以在公共交通、手机支付等领域内发挥巨大的作用。

NFC是Near Field Communication的缩写，即近距离无线通讯技术，是飞利浦公司发起的，由诺基亚、索尼等著名厂商联合主推的一项无线技术。NFC是一种非接触式识别和互联技术，可以在移动设备、消费类电子产品、电脑和智能控件工具间进行近距离无线通信，让消费者简单直观地交换信息、访问内容与服务。

NFC最初只是非接触式射频识别（RFID）技术和网络技术的简单合并，现在已经演变成一种近距离无线通信技术，发展相当迅速，为消费者的生活方式带来全新机遇。NFC的近距离交互功能大大简化了电子设备间的认证识别过程，使电子设备间互相访问更直接、更安全、更清楚。通过NFC，电脑、数码相机、手机、PDA等多个设备之间可以方便快捷地进行无线连接，进而实现数据交换和服务。

与无线通信领域中的其他连接方式相比，NFC传输范围比RFID小，但由于采取了独特的信号衰减技术，相对于RFID来说，NFC具有带宽高、能耗低等特点。而作为一种面向消费者的支付技术时，NFC比红外更快、更可靠，操作也更简单。与蓝牙相比，NFC面向近距离交易，适用于交换财务信息或敏感的个人信息等重要数据。蓝牙适用于较长距离的数据通信，能够弥补NFC通信距离的不足。NFC与蓝牙可以互为补充，例如当公众场所里有多个蓝牙设备的时候，用户往往难以确定哪个才是目标设备，而两个确认交换的用户只要把装有NFC芯片的手机靠在一起就能实现数据传输。这就避免了对目标设备进行搜索并建立连接所带来的不便。

目前。NFC设备可以用作非接触式智能卡、智能卡的读写器终端以及设备对设备的数据传输链路。其应用主要可分为以下四个基本类型：用于付款和购票、用于电子票证、用于智能媒体以及用于交换、传输数据。

在不久的将来，如果NFC技术能进一步普及，它将在很大程度上改变人们使用许多电子设备的方式，甚至改变人们使用信用卡、钥匙和现金的方式。

（节选自《百科知识》2010年第3期上）

1.下列对“NFC”的说明，不正确的一项是 （ ）

A.NFC是由飞利浦公司发起的，由诺基亚、索尼等公司联合主推的一项无线技术。

B.NFC是由RND技术和网络技术合并的一种近距离无线通信技术。

C.NFC是一种全新的移动非接触式通讯技术，给消费者的生活方式带来了全新机遇。

D.人们可以通过NFC的互联技术，在近距离内轻松实现资源共享。

2.对于“NFC”的使用，以下说法正确的一项是 （ ）

A.目前，NFC已经成为移动通信产业的热门，应用上主要有四个基本类型。

B.若不使用NFC，各电子设备间的互相访问就毫无安全感可言。

C.同样作为面向消费者的支付技术，NFC比红外的操作更简单。

D.NFC是一项面向消费者的支付技术，它只能运用于个人与个人间的连接，尚无法将其运用于社会公共事业。

3.下列表述完全符合原文意思的一项是 （ ）

A.在电脑、数码相机、手机和PDA等不同设备间，可以通过NFC，使它们互相之间进行数据交换和服务。

B.使用NFC芯片的两个手机无须进行搜索和建立连接，只要将其靠在一起就能实现数据传输。

C.NFC适用于近距离交换财务信息或敏感的个人信息等重要数据。它具有蓝牙无法比拟的安全性能。

D.NFC只能针对近距离传输，且传输范围小。

4.根据原文内容，下列推断正确的一项是 （ ）

A.在不久的将来，使用NFC，人们出门就可以不带钥匙了。

B.正是NFC的快捷准确的认证识别能力，NFC将取代目前移动设备中的蓝牙功能。

C.通过NFC的近距离交互功能，我们无须将内置NFC芯片的手机放在NFC读取设备上进行确认，就可享受移动售票的便利。

D.在不久的将来，NFC完全可以改变人们使用许多电子设备的方式，给人们的生活带来便捷。

1.B “最初”如此。）

2.C（A不是“已经”，是“逐渐”；B无中生有；D可以在公共交通、手机支付等领域内发挥巨大作用。）

3.A（B必须先强确认交换。C无中生有。D这只是NFC与RFID比较而言。）

4.C（A只是改变了使用方式，且有缀设前提。B.NFC与蓝牙可以互为补充，不可取代。D缺前提条件“如果NFC技术能进一步普及”，另外“完全可以”应改为“很大程度”。）

阅读下面的文字，完成1一3题。

夜游者

李雪峰

①村庄的夜晚是沉静的，但村庄的夜晚又是绝不死寂的。

②十七八岁的时候，我还生活在村庄里，像所有人的青春一样，年轻的夜晚总是让我们感觉到枯寂和难挨。那时，我们这群髭须初黑的年轻人，为了挨过这难熬的村庄寂寂长夜，要么一群人扎堆儿睡觉，要么就吵嚷着抢揽夜里看青的差事儿，扎堆儿睡觉是一群人猫在一起说话，看青，是给自己争取到一个夜晚里可以在村庄外野天野地飘忽来飘忽去的机会。

③在给村庄看青的那些夜里，我喜欢提着长长的手电筒在庄里庄外踢踢踏踏地走来走去，在这样夜游神一样的巡逻中，我常常看见许多白天难得一见的动物，有时是一条蛇，它长长的身体扭几扭，便滑进了田埂旁的草丛里。有时是几只鬼头鬼脑的猪獾，它们听到我的声音，马上就扑扑通通一阵乱响，从庄稼地里惊慌失措地逃窜而去。甚至有时是几头野猪，或者是一两头草鹿。有几次，我甚至看到了几颗流星，它们从中天的天幕上倏忽滑落，我甚至听到过流星滑落时的一种声音，那种声音隐约、尖细，就像长长哨音的尾段。

④在夜晚我最多遇到的还是村庄里的一些老人。尤其在月光如水的皎洁深夜，在村庄外的野地里，或者在村头的大路上，我常常和一两个孤独的老人不期而遇，他们有的是抄着手佝偻着腰身在夜晚里踌躇而行，有的则是满腹心事的样子，一个人拖着自己蹒跚的瘦弱影子，缓缓地走走停停，停停走走。我遇到过村南大柳树下的四大爷，他在夜晚总是在庄北的山脚旁晃荡，他老迈瘦弱的身子甚至踏不出一丁点儿的脚步声。还有那白发稀疏，一脸苍凉的六根爷，他总是在庄南的坟地旁，有时停下来抬头伫伫地仰望头顶的星星或月亮，有时轻轻地长叹几声或者轻轻地咳嗽。

⑤我思谋不明白这些老人为什么喜欢在夜晚的深处这样一夜一夜地晃荡，但我却并不打扰他们，任他们在这冥寂的静夜深处默默地夜游。有时蹲在守青的窝棚里，我也忍不住一个人反复揣度，他们如此寂寞地在村庄里夜游，是在怀想他们自己已经过的年轻时光，还是在搜寻他们已逝岁月的影子？是人生暮年的一种不甘，军是灵魂对短暂生命的一种垂危挣扎？是对自己曾经生活场景的一种追溯，还是对曾经流年的一种缅怀？是的，他们毕竟老了，他们在村庄四周的田野里劳作了一辈子，他们曾经那么孔武地在村庄里朗声大笑或者破声号啕过.也曾经在村庄里主宰生活过或卑微屈服过.但一切都离他们远去了。除了在这空旷无人的深夜一个人静静地怀想，他们还能做些什么呢？

⑥他们让我感到了一种生命的苍凉，也让我对夜晚深处形影相吊的蹒跚怀想充满了怜悯，我知道，在所有的村庄里，在所有村庄冥寂空旷的深夜里，都有这样的老人在默默地夜游着，在惆怅而忧伤地一个人静静怀想着，他们是村庄时光中的一种轻叹.他们是生命在岁月申的一种无奈，他们是灵魂飘荡出的一缕惆怅。

⑦我一直默默怜悯那些在夜晚深处寂寂漫游的村庄老人们，直到有一天夜晚，当我满腹心事下楼去街上散步的时候，我才蓦然清楚，那是多么幸福的一种寂寞夜游啊，他们的前边，是自己生活了一辈子的村庄，他们的身旁，是他们春种秋收了一辈子的小路和田塍，吹拂他们的，是他们熟稔了一辈子的乡野夜风，在这样皎洁的月夜里静静夜游，村庄、田野、山风、河流，都是他们细细咀嚼与回想的真实场景，夜游的夜晚一切都是属于他们自己一个人的。月亮、星子、流萤、虫鸣，一直都是他们苍老心灵中永恒的生命幕布。而我们呢？浮萍一样被生活的风左右着，从一个小区到另一个小区，从一个城市到另一个城市，甚至从一块大陆到另一块遥遥远远的大陆，假若有一天我们苍老到需要用回望或回忆支撑心灵与生命的时候，有哪一条街道可以让我们静静地散步，有哪一种场景可以给我们的灵魂以抚慰，有哪一种生活的熟稔可以让我们面对已经不多的岁月却显得从容而沉静？

⑧我不知道有多少人还能拥有一个属于他自己的村庄，也说不清楚还有多少人能在自己的故乡的月夜里一个人气定神闲地静静踱游，甚至说不清楚，还有多少人能在一个浮躁的岁月里，能让自己的思绪在故乡的山野问默默地踌躇，但我一直梦想着，当我苍老年迈的时候，就让我卷起一生漂泊的沉沉行囊，拍落我满身的仆仆尘埃，在冥寂的月夜里，沉入到故乡的小路止去，沉入到老家的田塍上去，让湿润的夜风轻轻抚摸我，让唧唧的虫鸣一声声唤醒我，让氤氲的夜露缓缓淘洗我，让我披着月色和星光，从容地怀想着，静静地在夜色里溯时光远去。因为夜晚是最沉静的时光，因为村庄是最接近泥土的地方，因为泥土是生命唯一永恒的归宿。

（选自2010年第1期《散文》海外版，有删节）

1.联系全文，作者为什么说“村庄的夜晚又是绝不死寂的”。

2.怎样理解“那是多么幸福的一种寂寞夜游啊”一句在文中的含义。

3.①简析作者对夜游者的感情变化。

②试从内容和语言角度对第⑧节作简要分析。

1.①年轻人在夜晚猫在一起说话或抢着去看青。

     ②夜晚看青时常常能看见许多白天难得一见的动物和流星。

     ③村庄里老人夜游。  

2.①他们在乡村的夜里寂寂夜游，是寂寞的。

②但夜晚属于他们一个人，熟稔的生活是他们咀嚼与回想的真实场景，他们独享这一切，拥有一个属于自己的心灵世界。月亮、星星、虫鸣是他们生命的幕布，给他们以灵魂的抚慰，他们是享福的。

     ③表达了作者对夜游者的羡慕及对漂泊生活的慨叹之情。

3.①由不明白、揣度到默默怜悯再到感受到夜游者的幸福。

②揭示本文主旨（卒章显志），表达了作者对让心灵与生命充满真实、沉静、从容 的心是港湾（村庄）的向往。

      语言朴质生动，含义丰富且耐人寻味，较好表达了作者对人生的感悟、引人深思。

阅读下面的文字，完成1～3题。

将时钟倒拨40亿年，回到一个名为太古代的时代，那时的太阳看起来比现在要昏暗30% （太阳的年龄现在约为46亿年）。这里还存在一个问题：它无法为地球提供足够的热量，从而防止海洋变成永久的大冰原。如今，势不可挡的地质学证据表明，液态水在40亿年前海洋形成时便存在于我们的星球上，即使在冰河时代的全盛时期也是如此。那么究竟是什么提供了额外的热量呢？

1972年，著名天文学家卡尔·萨根提出，问题的答案就在地球的大气层中。萨根和他的合作者乔治·马伦推测，在太古代时，二氧化碳气体的浓度非常之高，因此大气可以保持足够的热量，从而避免整个地球变成一个大冰球。然而迄今为止，没有人能够找到确凿的证据，证明地球曾是一个超级大温室。现在，研究人员终于找到了完全相反的证据。

由丹麦哥本哈根大学的地球科学家米尼克·罗辛率领的一个研究小组，对位于格陵兰岛西南部的具有38亿年历史的铁矿石进行了分析。研究人员主要研究了两种矿石——磁铁矿和菱铁矿，它们能够提供有关大气中二氧化碳浓度的先兆信息。如果二氧化碳太多，则磁铁矿无法形成，反之，二氧化碳太少，则菱铁矿无法形成。研究结果出乎意料，根据这两种铁矿石的比例，研究小组发现，太古代时期的二氧化碳水平不会高于1000ppm（百万分之一）——这大约是现今二氧化碳浓度387ppm的3倍，并且不足以弥补昏暗的太阳所损失的热量。研究人员在4月1日出版的《自然》杂志上报告了这一研究成果。

米尼克·罗辛表示，这一发现“非常令人吃惊”。至于谈到究竟是什么替代了二氧化碳为地球保温，他说研究小组给出了两种可能性：他认为，地球的大陆块在几十亿年前要小得多，这意味着海洋——其颜色通常要比陆地深——能够吸收更多的太阳热量，而小组的其他科学家则认为，由于地球上的生命都是刚刚形成的，有机体只会产生很少的气体以帮助云团的形成，因此更多的阳光能够直接到达地球表面。

米尼克·罗辛表示，这里一定还存在着一些其他因素。他说：“我认为我们的论文只是更进一步理解早期地球以及行星动力学机制的一长串问题中的一个环节。”

美国大学公园城宾夕法尼亚州立大学的地球科学家詹姆斯·卡斯汀认为现在就放弃温室气体的假设为时尚早。他说，尽管当时的太阳很昏暗，但太古代的温度至少与现今的温度一样高。卡斯汀表示，用这篇论文给出的机制很难解释这种温暖的气候，“因此，我认为当时肯定还存在一些其他的温室气体”。 （有删改）

1.对太古代地球没有变成大冰球的原因有各种推测，下面不是人们推测出的原因的一项是

（ ）

A.液态水在40亿年前海洋形成时便存在于我们的星球上。

B.太古时期，大陆块较现在要小得多，自然海洋面积较现在大得多。

C.当时地球生命刚形成，只产生了很少的气体以助云团形成，云团覆盖面较小。

D.太古时期地球存在很多温室气体，它们使地球变成了一个大温室。

2.根据文意，下列理解有误的一项是 （ ）

A.如果没有太阳提供足够的热量，地球上的水可能会变成永久的冻冰。

B.二氧化碳是一种温室气体，如果大气中二氧化碳含量高，则大气更能保持热量。

C.米尼克·罗辛认为，太古代地球没有完全冰冻，不是单一的原因造成的。

D.美国科学家认为太古代的太阳虽然昏暗，但它的温度与现今基本一致。

3.根据原文信息，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.太古时代，太阳还很年轻，释放出的能量远较现代为少。

B.太古时代地球除从太阳获取热量外，还从其他途径获取了许多能量。

C.冰河时代地球从太阳吸收的热量小于有大片海洋的时期。

D.格陵兰岛岩石中磁铁矿的含量大于研究人员的预期。

1.A（这只是现象，不是推测的原因）

2.D（文中美国科学家是说地球的温度与现在基本致）

3.B（没有从其他途径获取能量）

阅读下面的文章，完成1～4题。

教授生涯

聂鑫森

柯森个子高挑，身板笔直，国字脸，大个头，说一口纯正的京片子。他很讲究服饰，尤喜着西装，西装又喜着红、白二色，配上适合的衬衫、领带、西裤、皮鞋，确实是风度翩翩。

他所著的《中国古代家具考订》和《明清家具鉴赏》奠定了他的学术地位，常印常销，上百万元的版税尽纳囊中。他的头衔很多：湘楚明清家具研究协会副会长、《中国家具》杂志高级顾问、明清家具收藏协会会长……。有本事的人，也就有脾气。柯森是个很张扬的人，讲课时手舞足蹈，口若悬河；与同事相处，口无遮拦，从不肯仰人鼻息。夫人常劝他收敛一点，他手一挥：“我心坦荡，直言无忌。”

他也有遗憾。制作明清家具的材料，黄花梨木、紫檀木、红木、楠木、乌木等，作为活生生的树，他大都看过、摸过、嗅过，但黄花梨木至今无缘一见。因此，他总是利用寒暑假，在崇山峻岭中寻访，自费请向导请保镖，涉险度难，乐此不疲。在这一点上，同事们还是很佩服他的。一踏上旅途，背着大旅行包，工装工裤，全然没有了往日的时髦打扮。

这个暑假，柯森去了湘、粤、鄂交界处的龙虎山，那是还没有开发的原始森林。整整去了五十天，回来后，（1）人瘦了，脸黑了，手上脚上都缠着纱布，一双眼睛亮灼灼的，眉梢上洋溢着喜气。

有人问他发现什么了？他一笑：“没有。但那地方很好玩。”

皇天不负苦心人啊，他终于找到黄花梨木了，不是几棵，是一片！

至今他还记得，他和向导保镖在那片茫茫无际的大森林中转了一个多月。一天午后，翻过一道大石崖，在一片向阳的坡地上，突然发现了一片黄花梨木树。阔叶高干，树径皆在三四十厘米以上，异香氲氤，郁郁苍苍。他用相机拍照，用摄像机拍摄，招呼助手丈量面积，亲自数点单位植株……他们的帐篷，在这片林子里整整扎了五天！

黄花梨啊，美丽的黄花梨。

回到学院，他把这个秘密深深地埋在心里，没有对任何人说。他要撰写一篇有质量的论文，发布一个惊天动地的消息，他完全想象得到当这篇论文面世后，会让多少人瞠目结舌，会让多少人欢欣鼓舞。

两个月后，论文连同照片在《中国家具》杂志上发表了。果然不出所料，海内外电话不断，同事和学生见了他格外亲切。院长还特意给他打电话，说那些车旅费和其他费用都由学院报销，柯森说：“谢谢。我不花公家的钱！”

一眨眼半年过去了，柯森接到一份请柬，是广东的一家著名仿古家具制造厂发来的，邀请他去参加一个“国产黄花梨仿明清家具博览会”。

国产黄花梨？他们在哪儿发现的？他兴冲冲地去了。

宽敞明亮的展览大厅里，陈列着一色的黄花梨仿明清家具：圆后背交椅、兽面虎爪炕桌、罗汉床、六柱式架子床、衣架、琴桌、茶几……一位女讲解员款款地说：“这些黄花梨，产自我国湘、粤、鄂交界处的龙虎山，是潇湘林业学院的柯森教授历数年之功，寻山访水，于偶然中发现的……”

（2）仿佛被雷击了一般，柯森只觉天旋地转，他恨不得抽自己两个耳光：我好浑啊！正是他的这篇颇获名声的论文，引去了一些好利之徒。刀斧之下，这一片黄花梨还能存活下去吗？

回到学院后，他无端地病了好几天。病榻上的他想起了《庄子》中的教诲：散木者，矮小谦卑之木，方可尽其天年；而名贵、高大之木，一旦广为人知，则难逃砍伐之劫。

病好后，柯森似乎换了一个人，讲课轻言细语，与同事相处恭谦有礼，一些与教学无关的名衔一一婉言辞去，连衣着也朴素起来。

他请人用毛笔写了个斗方：淡泊明志，宁静致远。托裱后，装入镜框，挂在书房的正面墙上。只是在梦中，柯森常常看见那一片郁绿芬芳的黄花梨……

1.请简要概括这篇小说的主要故事内容。

2.从全文来看，黄花梨的遭遇在文中有什么作用？请简要分析。

3.文中画线句分别采用了什么方法刻画人物形象？请简要分析。

答：第（1）句：

第（2）句：

4.文章结尾为什么写柯森“只是在梦中”“常常看见那一片郁绿芬芳的黄花梨”？

1.柯林教授多年寻访黄花梨，历经艰辛终于发现它，没想到一经公开却遭遇砍伐，柯森教授由此性格大变。

2.（1）表现了一些人的惟利是图。柯林教授的文章与照片发表后，珍贵的黄花梨木遭遇了好利之徒的砍伐，这直接表现了一些人的惟利是图。

  （2）导致了人物性格的变化。黄花梨木遭遇砍伐后，柯林教授的个性从张扬变得恭谦淡泊。（基本意思相近即可。不够准确酌情扣分）

3.第（1）句采用了肖像描写的方法。“人瘦了，脸黑了，手上脚上都缠着纱布”表现了柯森寻找黄花梨木的艰辛；“一双眼睛亮灼灼的，眉梢上洋益着喜气”表现了柯林发现黄花梨的喜悦。该句写出了柯森对工作的热爱与痴情。

   第（2）句采用了心理描写的方法。“仿佛被雷击了一般”“只觉得天旋地转”写出了柯林看见黄花梨木成为家具后内心的震动；“他恨不得抽自己两个耳光：我好浑啊！”写出了柯森内心的后悔。该句既表现了柯森对黄花梨木的钟爱，也表现了他的自省自责。

4.（1）与前面描写黄花梨木“异香氲氤，郁郁苍苍”相呼应。

  （2）含蓄地写出了柯森的自责和对黄花梨的怀念痛昔。

  （3）引人深思，表现了柯林对往日生活的留恋。（意思相近即可，不够准确酌情扣分）

阅读下文，完成第1-3题。

“平民慈善”是社会风尚的一面镜子

汶川特大地震牵动着每一个人的心，灾难发生以后，全国人民捐赠热情如潮。“守望相助、出入相友、疾病相扶持”是我们中华民族的传统美德。灾难袭来，13亿人与灾区人民同甘苦、共患难，再次展现了中华民族博大的胸怀、坚毅的精神。这次灾难将中国的平民慈善推向高潮。

孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”慈善，似乎是“达官贵人”们的事。确实，慈善需要一定的经济基础。可是，在这次抗震救灾中，尽管有人捐赠5000万元，但也有乞讨老人把讨来的零钱换成整钱捐了105元，还有更多的人自发地从全国各地赶往灾区做志愿者，认领孤儿的热线电话也被打爆……可见，慈善并不是富人的专利。民政部救济司司长王振耀曾说：“中国人的风尚，为何不能用金钱表现？平民慈善不开发，中国的慈善如无源之水，无本之木。”

平民的慈善，是最可贵的慈善。每增加1块钱的慈善支出，对于一个富人和一个穷人来说，它的效用是不一样的。一个家产只有100块钱的穷人，如果他能捐出1％，他就是一个非常有爱心的人；而一个有数百亿资产的大富翁，即使捐出了一半，谁敢说他就一定比那个穷人更有爱心呢？

从理性角度来看，一个乞丐是绝对不会去施舍的；相同的道理，也只有充分盈余的人才会有能力在经济上去帮助别人。但是，“恻隐之心，人皆有之”，慈善作为一种以爱心为基础的道德事业，尽管受经济规律影响，但同样与社会和道德风尚紧密相连。受市场经济的负面影响，社会上有不少唯利是图、见利忘义的行为。可是，在这次汶川大地震中，大家有钱出钱，有力出力，通过慈善救助，营造出了一种诚信友爱的社会氛围。显然，从个体来讲，平民捐助的钱并不多，但是，平民慈善超越了施舍和恩赐的狭隘含义，而具有了建立在人格平等基础上的团结互助、共同进步的新内涵。

“平民慈善”是社会风尚的一面镜子。它让我们看到了这个社会积极、阳光的一面，也看到了人性中最光辉的一面。现在，随着我国经济的快速增长和消费时代的来临，老百姓的可支配能力越来越高。广大老百姓参与慈善救助活动，也从某种程度上反映出人们理性的财富观念。卡耐基说：“在巨富中死去是一种耻辱。”西方人乐善好施源于理性的财富观和基督文明的价值观。在我国，传统的儒家学说认为，义是人的立身之本，精神追求应重于物质追求。不散不聚，“积善之家，必有余庆”，正所谓“行善积德”，对个人而言，这也算是一种价值体现和精神满足了。

（选自《济南日报》，有删改）

1.下列各项中，不是“‘平民慈善’是社会风尚的一面镜子”的依据的一项是 （ ）

A.“平民慈善”让我们看到了这个社会积极、阳光的一面。通过慈善救助，营造出一种诚信友爱的社会氛围。

B.“平民慈善”也让我们看到了人性中最光辉的一面，即建立在人格平等基础上的团

结互助、共同进步的高尚思想品质。

C.“平民慈善”还从某种程度上反映出人们理性的财富观念。

D.随着我国经济的快速增长和消费时代的来临，老百姓的可支配能力越来越高。

2.下列各选项是对“穷人”与“富人”慈善作的比较说明，错误的一项是 （ ）

A.穷人的慈善与富人的慈善其边际效用不一样。

B.富人的慈善比穷人的慈善意义更重大，是社会风尚的一面镜子。

C.穷人的慈善超越了施舍和恩赐的狭隘含义，体现出团结互助、共同进步的新内涵。

D.不能因为富人的捐助比穷人的多，就说明他们的慈善意义重大，更能体现出爱的价

值。

3.下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）

A.慈善是一种以爱心为基础的道德事业，与社会和道德风尚紧密相连。

B.不开发平民慈善，中国的慈善只能走向消极，并将成为一句空话。

C.中国平民越来越多地参与慈善活动，这反映出中国人越来越理性的财富观念。

D.卡耐基认为“在巨富中死去是一种耻辱“，西方人的乐善好施体现出其理性的财富观和基督文明的价值观。

1.D（D项是解释可能老百姓参与慈善救助活动的原因）

2.B（不是富人的慈善比穷人的慈善意义更重大，是穷人的慈善意义更重大）

3.B （文章第二段民政部救济司司长王振耀说的“平民慈善不开发，中国的慈善如无源之水，无本之木”只是一个比方，意在强调平民慈善开发意义重大，而B项的表述完全绝对化了，从文中看不出“走向消极”的结果）

阅读下文，完成1—4题。

幽 径 悲 剧

季羡林

（1）出家门，右转，只有二三十步，就走进一条曲径。有二三十年之久，我天天走过这一条路，到办公室去。因为天天见面，也就成了司空见惯，对它有点漠然了。

（2）然而，这一条幽径却是大大有名的。记得在五十年代，我在故宫的一个城楼上，参观过一个有关《红楼梦》的展览。我看到由几幅山水画组成的组画，画的就是这一条路。足以证明这一条路是同这一部伟大的作品有某一些联系的。至于是什么联系，我已经记忆不清。留在我记忆中的只是一点印象：这一条平平常常的路是有来头的，不能等闲视之。

（3）这一条路在燕园中是极为幽静的地方。学生们称之为“后湖”，他们很少到这里来的。我上面说它平平常常，其实是颇为不平常的。一面傍湖，一面靠山，蜿蜒曲折，实有曲径通幽之趣。山上苍松翠柏，杂树成林。无论春夏秋冬，总有翠色在目。不知名的小花，从春天开起，过一阵换一个颜色，一直开到秋末。到了夏天，山上一团浓绿，人们仿佛是在一片绿雾中穿行。林中小鸟，枝头鸣蝉，仿佛互相应答。秋天，枫叶变红，与苍松翠柏，相映成趣，凄清中又饱含浓烈。几乎让人不辨四时了。

（4）小径另一面是荷塘，引人注目主要是在夏天。此时绿叶接天，红荷映日。仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命力，向上，向上，向上，欲与天公试比高，真能使懦者立怯者强，给人以无穷的感染力。

（5）不管是在山上，还是在湖中，一到冬天，当然都有白雪覆盖。在湖中，昔日的潋滟的绿波为坚冰所取代。但是在山上，虽然落叶树都把叶子落掉，可是松柏反而更加精神抖擞，绿色更加浓烈，意思是想把其他树木之所失，自己一手弥补过来，非要显示出绿色的威力不行。再加上还有翠竹助威，人们置身其间，决不会感到冬天的萧索了。

（6）这一条神奇的幽径，情况大抵如此。

（7）在所有的这些神奇的东西中，给我印象最深、让我最留恋难忘的是一株古藤萝。藤萝是一种受人喜爱的植物。清代笔记中有不少关于北京藤萝的记述。在古庙中，在名园中，往往都有几棵寿达数百年的藤萝，许多神话故事也往往涉及藤萝。北大现在的燕园，是清代名园，有几棵古老的藤萝，自是意中事。我们最初从城里搬来的时候，还能看到几棵据说是明代传下来的藤萝。每年春天，紫色的花朵开得满棚满架，引得游人和蜜蜂猬集^[注]其间，成为春天一景。但是，根据我个人的评价，在众多的藤萝中，最有特色的还是幽径的这一棵。它既无棚，也无架，而是让自己的枝条攀附在邻近的几棵大树的干和枝上，盘曲而上，大有直上青云之狀。因此，从下面看，除了一段苍黑古劲像苍龙般的粗干外，根本看不出是一株藤萝。每到春天，我走在树下，眼前无藤萝，心中也无藤萝。然而一股幽香蓦地闯入鼻官，嗡嗡的蜜蜂声也袭入耳内，抬头一看，在一团团的绿叶中，根本分不清哪是藤萝叶，哪是其他树的叶子，隐约看到一朵朵紫红色的花，颇有万绿丛中一点红的意味。直到此时，我才清晰地意识到这一棵古藤的存在，顾而乐之了。

（8）经过了史无前例的十年浩劫，不但人遭劫，花木也不能幸免。藤萝们和其他一些古丁香树等等，被异化为“修正主义”，遭到了无情的诛伐。六院前的和红二三楼之间的那两棵著名的古藤，被坚决、彻底、干净、全部地消灭掉。是否也被踏上一千只脚，没有调查研究，不敢瞎说；永世不得翻身，则是铁一般的事实了。

（9）茫茫燕园中，只剩下了幽径的这一棵藤萝了。它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光。每到春天，我在悲愤、惆怅之余，惟一的一点安慰就是幽径中这一棵古藤。每次走在它下面，嗅到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的，人生还不全是荆棘丛。其中情味，只有我一个人知道，不足为外人道也。

（10）然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花。今年春天，我走过长着这棵古藤的地方，我的眼前一闪，吓了一大跳：古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。

（11）我是一个没有出息的人。我的感情太多，总是供过于求，经常为一些小动物、小花草惹起万斛闲愁。真正的伟人们是决不会这样的。反过来说，如果他们像我这样的话，也决不能成为伟人。我还有点自知之明，我注定是一个渺小的人，也甘于如此，我甘于为一些小猫小狗小花小草流泪叹气。这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的。

（12）从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了。我不敢再看那一段悬在空中的古藤枯干，它真像吊死鬼一般，让我毛骨悚然。非走不行的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过。心里数着数：一，二，三，四，一直数到十，我估摸已经走到了小桥的桥头上，吊死鬼不会看到了，我才睁开眼走向前去。此时，我简直是悲哀至极，哪里还有什么闲情逸致来欣赏幽径的情趣呢？

（13）但是，这也不行。眼睛虽闭，但耳朵是关不住的。我隐隐约约听到古藤的哭泣声，细如蚊蝇，却依稀可辨。它在控诉无端被人杀害。它在这里已经呆了二三百年，同它所依附的大树一向和睦相处。它虽阅尽人间沧桑，却从无害人之意。每天春天，就以自己的花朵为人间增添美丽。焉知一旦毁于愚氓之手。它感到万分委屈，又投诉无门。它的灵魂死守在这里。每天月白风清之夜，它会走出来显圣的。在大白天，只能偷偷地哭泣。山头的群树，池中的荷花是对它深表同情的，然而又受到自然的约束，寸步难行，只能无言相对。在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心来关怀一棵古藤的生死呢?于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣……

（14）世界上像我这样没有出息的人，大概是不多的。古藤的哭泣声恐怕只有我一个能听到。在浩茫无际的大千世界上，在林林总总的植物中，燕园的这一棵古藤，实在渺小得不能再渺小了。你倘若问一个燕园中人，决不会有任何人注意到这一棵古藤的存在的，决不会有任何人关心它的死亡的，决不会有任何人为之伤心的。偏偏出了我这样一个人，偏偏让我住在这个地方，偏偏让我天天走这一条幽径，偏偏又发生了这样一个小小的悲剧；所有这一些偶然性都集中在一起，压到了我的身上。我自己的性格制造成的这一个十字架，只有我自己来背了。奈何，奈何!

（15）但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。

[注]：猬集，比喻事情繁多，像刺猬的硬刺那样聚在一起。

1.本文写的是一棵古藤的悲剧，为什么标题却为“幽径悲剧”？

2.季羡林自称“经营派”，他认为散文要讲究章法，结构严谨，要“惨淡经营”，绝不能随意为之。本文也巧妙地运用层层铺垫的手法来突出中心，请你分析并概括这种手法在全文中的具体表现。

3.文中第（10）段中画线部分写得生动传神，请加以赏析。

4.联系全文，分析作者表达了哪些思想感情。

1.（1）古藤生长在幽径中，古藤的悲剧也是幽径的悲剧。

  （2）以“幽径悲剧”为题，能扩大悲剧性，因为这条曲径本有来历，也风景秀美，却遭破坏；

  （3）幽僻之处，尚有悲剧发生，以“幽径悲剧”为题，更能揭示这也是时代的悲剧、人类的悲剧，以此深化主题。

2.写幽径是为写古藤作铺垫；写古藤是为写一棵古藤作铺垫；写众多古藤在文章中未能幸免于难，而独有这一棵躲过了劫难，为下边写它受到愚氓砍伐的悲剧命运作铺垫。从全文看，前边的描述为后边的抒情作铺垫。这样突出地表达了作者对自然、对生命的十分关注和热爱。

3.将古藤比作“吊死鬼”“失掉了母亲的孤儿”，形象地写出了古藤被毁的惨状，令人触目惊心，欲哭无泪。“微笑”一词，运用拟人的手法，以笑来写悲，更渲染了悲剧的表达效果。

4.表达了作者对古藤命运不幸的伤感，对人们热衷于自己的名利而缺少应有的悲悯情怀而遗憾失望，以及对生命的怜惜和对美的追求。

阅读下面文字，回答1—3题。

中国历史上选官制度的雏形，可以追溯到原始社会末期的民主制时期。《礼记·礼运》描述当时情形说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这里的“选贤与能”即当时自然而然形成的选拔公职人员的规程。中国古代尧、舜、禹“禅让”的传说，具体反映了当时选拔人才的情况。

夏商以来，开始了“家天下”。（《礼记·礼运》记述当时“大人世及（即宫位世代相传）以为礼”。《尚书·盘庚》云“古我先王亦惟图任旧人共政”，可以证明这一点。这种官吏“世及”的制度，即世官制。至奴隶社会鼎盛的西周，世官制也进入鼎盛时期。那些担任王重或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则代代相袭，占有封地，所以也就世代垄断官职。春秋时，出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度。到了战国，社会变革更加剧烈。随着奴隶制的崩溃和封建制的确立，惟功惟贤的新选官制度逐步建立起来，世官制时代终告结束。

秦汉是我国古代出现的空前的大一统时期。为了封建王朝的长治久安，统治者在选官方面创立了察举制。此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。荐举的标准，主要看德行、才能，而非全靠家世。汉武帝以后，此制逐渐向规范化发展。东汉未，由于“天下兴兵，衣冠世族，多离于本土，欲征源流，遽难委悉”（《通典·选举二》），故魏王曹丕接受吏部尚书陈群的建议，乃立九品中正制。这实际是一种发展了的察举制，其具体做法就是各州郡县的地方长官，将本地的人才按照九种不同的等级推荐上来，政府据此授以官职。应该看到，九品中正立制之初，具有选贤用意，但不久即被门阀势力左右，成为世族把持政权的工具。

隋唐之后，九品中正制遂为新兴的科举制所取代。所谓科举制，是一种考试选官的制度。它的基本特点；即“一切以程文为去留”，换言之，就是说白了能否释褐为官要凭考试成绩。此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋。明清时期，科举制达到了极盛。作为成熟的重要标志，是科举与学校教育的完全合流。学校储才以应科目，而科举必由学校。

这种“学校一科举”培养选拔人才的模式，从当时世界范围来看，无疑是十分先进的。但由于明清两代的科举完全笼罩在封建文化__主义之下，加上八股文内容空虚，形式呆板，所以科举制也开始走向没落。1904年，清政府举行了最后的一次科举考试，从此，实行了一千多年的科举制便宣告终结。

（节选自黄留珠《中国古代的选官制度》，有删改）

1.下列各项是对我国不同时期选官制的解说，其中正确的一项是 （ ）

A.“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”原始社会时期，考察选拔官员主要依据的是被选者个人的品行与才干。

B.“古我先王亦惟图任人共政”，夏商以后的“家天下”时期，担任官职的大小贵族有一部分遵照嫡长继承的原则相袭，确保世代垄断官职。

C.“天下兴兵，衣冠世族，多离于本土，欲征源流，遽难委悉。”战争造成了人才的大量流失，政府选拔官员困难，九品中正制的建立完全彻底地解决了这个问题。

D.“一切以程文为去留”，用考试的方式按照规定所写文章的好坏来选拔官员，是科举制与以往官员选拔制比较明显的不同之处。

2.下列对文章内容的表述，其中正确的一项是 （ ）

A.隋唐以后的依据考试成绩而不论出身来取士的科举制，是对以往门阀势力限制人才的一种有效突破。

B.春秋战国时期，出于争霸需要而逐步建立的惟功惟贤的新选官制度，宣告了奴隶制的崩溃和封建制的确立。

C.秦汉以来建立的以个人德行才能为衡量标准的察举制，使中国古代的选官制度日趋规范化，确保了大一统封建王朝的长治久安。

D.相比起“天下为公”时期任人唯贤的禅让制，“家天下”时期开始的任人唯亲的世袭制是一种明显的历史倒退，没有任何历史意义。

3.根据原文提供的信息，下列推断错误的一项是 （ ）

A.自夏商周三代到明清，中国古代的选官制度随着时代的不断推进，随着社会的不同需要，发生着相应的变化。

B.从最初的禅让制到最后的科举制，不难看出，无论在哪个朝代，人才的选拔和任用都是统治者极为看重并着手开展的一项重要工作。

C.选官制度的改变与更替，体现了不同时代对于人才的不同需求，其中对个人自身的德行和才能的要求始终是第一位的。

D.相比于我国古代其他的选官制度，科举制形成的时间最晚，它持续的时间最为长久，其人才选拔机制是十分先进的，对我国近现代社会所产生的影响也很深远。

DAC

阅读下面一篇现代文，完成1—4题。

穿过岑寂的碎片

朱以撒

1那方不毛之地一直为我神往。

2我常常会留意典籍上、画册上的一些残破纸片。这些纸片总是令我心弦一颤：该不会又是楼兰的碎片吧？凑近一瞥，十有八九，真是楼兰出土的残破纸片。

3楼兰，真是离我太遥远，又太亲近了。

4曾经想过，楼兰于我来说，已不是地域上的一个名称了，而是一种精神领域的烙印。一开始我不知它具体的方位，只为那种莽原气象苍凉气息吸引，心想什么时候也走去看看。后来有人告知楼兰在罗布泊附近，不由让我倒吸了一口冷气：天啊!行动的信念顿时萎缩了不少。倘没有天赐的力量，是断断难以进入这神秘领地的。

5我分外喜爱楼兰的残纸，从外观上看，边缘都被对光的风霜啃噬得斑驳陆离，犹如一片片洞见筋脉的黄叶。原先，贯穿纸片使其排列有序的细韧皮条，经不过风雨磨洗，不知哪一日清晨呼啦啦分崩离析，这一摞摞记载楼兰心迹的奇纸本霎时如天女散花，散乱而破碎，再也无从整理。有序顿成元序，整饬变成芜杂。一些重要的记载被风吹雨打腐烂去，一些关键的词组也剥蚀风化，神秘的气息开始飞扬，越往后越神秘莫测。这里总是苍凉之至，只是死寂中蕴含无限的饱满。我想会有一些人，面对那无尽荒漠的方位，踮起脚神往地张望。

6我们完全可以在精神上还原、再现当年丰饶的场景！

7两千多年前的楼兰，何等富庶和滋润呀!这个美丽的绿洲王国有如丰满而妩媚的少妇，林木葱茏，水草丰茂，波光荡漾，百鸟啁啾，真正是一片乐土。它使黄河文化、恒河文学和古希腊文化水__融。楼兰以它的消失，使人感到再滋润饱满的生命，也会如流星一般，在瞬间化为虚无。

8这些古典的碎片由于没有完整性，它使人们也就看到一个碎片的楼兰，只看到那些舞文弄墨的楼兰人迷蒙的背影。在我把玩到的一些墨迹里，这时的书体，正处在隶楷若即若离的阶段，那种楷有隶意、隶含楷法的驳杂胶着状态，有味品之不厌。这些墨迹和相应时期的魏晋名流风格如隔江海。楼兰残纸墨迹总是那么素朴，淡墨青衫—般天然动人。当然，这些笔画真的没有写好，读起来直让我皱眉头，不像是专门训练过的书手所为。深目高鼻的楼兰人，此时还没有学会含蓄呢。有时用笔恍若马背上挥刀，直通通地就挥了过去。这宛如在纸面上作长枪大戟格斗，咣当作响。我当然不太习惯这种表现方式，觉得太抛筋露骨，只是书写中一如既往地不作态，则是我屡屡赞美的。这时的江南名士，已经能写得一手流畅婉转的好字，楼兰人的字迹却都处在未完成的品相里，似乎等着后人去弥补。可是我感到了字里行间充溢的zōng jiāo 神秘的气息。fó jiāo 进入中原，首先要途经此地，是这里的人过早地皈依了吗？这真是一个饶有深味的问题：有技巧的人足以达到完美，却全然写不出如此韵致，是心灵空间缺少了什么吧？

9我觉得没有必要回避斯文赫定这个也许会让人不愉快的名字。20世纪初，这个具有探险血统的人就来到罗布泊附近的荒漠上，发现了遗弃千年的楼兰遗址，挖掘的序幕就此拉开。华尔纳动了点科学的脑筋，发明了一种特殊的胶水，专门用来粘走那些活灵活现的鲜艳壁画；还有一位叫范莱考克的德国人更绝，跑到荒无人烟的高昌故城的柏孜克里克石窟，硬是用犀利的狐尾锯，把壁画连土锯了下来，然后装箱运走。

10这类事情在那个时节委实太多。如今风沙越来越沉重地覆盖在楼兰遗址上，终日无绝，漫过基础，漫过墙堞，漫过城楼，着力剥蚀着突兀处，料想在不久，就连高耸的烽燧也要被遮埋，遗址外却将茫然无存。一切绚丽和辉煌，在如许长的岁月中，被黄沙摧残成一片迷蒙。

11只余下楼兰残纸了。它们尽管是残片，却必将长存，就像楼兰上空的长风和楼兰身体上的沙丘一样长存。这些碎片有自身的特性，获得朴素的色调和质地，尤其是时日赋予了它们长存的生命力，已不惧怕世俗利侵入了。

12我慢慢地走近楼兰，当然是心路历程接近了。楼兰在我心目中破碎万端，和碎片的纸本一个模样。其实，认识一个世界要达到周全是不可能的。面面俱到，反而什么都达不到，什么都肤浅之至。

13从史料的完整性要求来衡量，碎片使人怜爱不已，但它的物质价值已抵不上完好者。若从审美价值上说，碎片却具有相当强的象征性，借残象以会意，妙在存残之间，藏显之外。碎片才是历史的真实写照，洗尽了绚丽的色彩，蕴涵着久远的苍烟落照，一身的素朴憨厚，一看就知道穿越了千年岑寂。凝视这些碎片，感伤的潮水还是不由自主地侵袭过来。

1.本文以“穿过岑寂的碎片”为题目，有何好处？

2.解释下面两句话在文中的含义。

（1）楼兰，真是离我太遥远，又太亲近。

（2）死寂中蕴含无限的饱满。

3.在第8段中出两种主要的表现手法并各举一例分析其表达效果。

4.面对楼兰的碎片，作者有了很多的感悟，请你写出主要的四条。

1.①题目中的“碎片”是贯穿全文的线索，点明作者要透视楼兰遗迹及曾经的文明。

②生动形象，语言优美。引人思索，耐人寻味，引起读者阅读的兴趣。

③置有寓意，暗含了作者对楼兰文明遭到破坏的思考和感悟。

2.（1）从时空上楼兰文明已经远去了。在精神上却给作者留下了深刻的烙印。

（2）楼兰残纸散乱破碎，神秘莫测。但蕴含着丰富的历史和文化等精神财富。

3.（1）对比。通过楼兰残文的墨迹与魏晋名流风格对比，楼兰人书写的笔画与专门训练过的对比，楼兰人书写的字迹与江南名士二手流畅婉转的好字对比，更加鲜明丰富地表现出楼兰人书法文化特色，也问接地体现了楼兰人坦率、单纯，成长之中有着“天然动人”的美。

（2）比喻。如“有时用笔恍若马背上挥刀，直通通地就挥了过去。这宛如在纸面上作长枪大戟格斗，咣当作响”更加生动形象地展现了楼兰字迹的自然不做作展现楼兰人率真单纯的个性。

（3）联想想象。文章借书法字迹联想到马背上挥刀、zōng jiāo 气息、及楼兰人个性等。更加丰富立体地展现了楼兰文明。

4.（1）再滋润饱满的生命，也会如流星一般，在瞬间化为虚无。

（2）技巧的完美不足以弥补心灵的缺陷。只有心灵的完美，才是真正的完美。

（3）朴素自然是一种美，它具有长存的生命力。

（4）好的东西，即使已经残破不全，但仍具有永存的生命。

（5）认识一个世界要达到周全是不可能的。面面俱到，反而什么都达不到，什么都肤浅之至。

（6）碎片才是历史的真实写照。

阅读下面的文字，完成1～3题。

世界上最坚强的动物是什么?最近，欧洲空间局的研究人员宣布，他们利用无人太空舱所获得的航天实验数据显示，世界上最坚强的动物是一种我们肉眼看不清楚的水熊虫。这种小虫子能在太空的真空、超低温和强太阳辐射等多重极端恶劣环境条件下生存10天之久！

2007年9月，一批水熊虫搭载欧洲空间局发射的“光子一M3”无人飞船进入太空，接受严峻的生存考验。“光子一M3”飞船在距离地球表面258千米的高空绕地球运行，其主要任务是搭载一些生物进行太空实验。科学家希望用一些容易生存的物种来测定在太空严苛环境下的生物反应。

科学家认为，如果要选择地球动物到太空的恶劣环境下生存，缓步类动物当是首选。科学家选择了两种水熊虫——大黄水熊虫和小斑水熊虫——进入太空舱，接受为期10天的暴露在辐射、真空和低温下的考验。结果，虽然所有的大黄水熊虫和大部分小斑水熊虫未能经受住考验，“献身”茫茫太空之中，但仍然有10％的小斑水熊虫存活了下来，尽管它们停止了一切生物活动。

其实，对于许多可以休眠的生物来说，太空的真空和低温也许算不了什么，它们真正受不了的是太空中的超强辐射，比如太空中的紫外线辐射强度是地表的1000倍!

紫外线含有能够对活组织造成重大损伤的高能光粒子，晒伤和皮肤癌就是最好的例证。在太空强烈紫外线的照射下，大黄水熊虫的一些细胞遭受紫外线灼伤而坏死，从而导致大黄水熊虫死亡。在完全开放的太空，紫外线还可以轻易地破坏生物体的染色体，导致生物不育。让科学家喜出望外的是，小斑水熊虫在结束太空之旅后仍具有良好的繁殖能力，产下了一些水熊虫宝宝。这也让他们困惑不解：小斑水熊虫为何在受到太空强烈辐射之后仍然可以生儿育女?

由于缺乏实验数据，科学家不知道在此次太空之旅中，太阳辐射对小斑水熊虫的伤害到底有多大，也不知道它们是怎样修复这些伤害的。他们猜测，同某些耐辐射的细菌一样，水熊虫也拥有其独特的细胞修复机制，可以修复辐射造成的伤害，或者它们有办法直接抵御太阳辐射。

如果有一天科学家能够揭示水熊虫抗辐射之谜，那么抗辐射的药物和技术装备将会有大的发展，人类有望告别皮肤癌和辐射不育症的困扰，并能有效抵御在太空旅行中的辐射骚扰。

水熊虫为什么能够在各种极端条件下生存?有科学家认为这与它们的身体可自动进行脱水有很大的关系。科学家发现，水熊虫在自行脱水后，身体体积可比正常情况下缩小一半，同时，它的腿也会收缩，从而进入一种静止的蛰伏状态。在这种状态下，水熊虫可撑过各种极端条件。

来自“光子一M3”飞船的研究成果还为那些支持外星生命的科学家提供了新的证据——水熊虫的坚强经历表明，一些自然条件恶劣的外星球也可能有生命存在。

（选自《大自然探索》）2009年第2期，有删改）

1.下列关于“水熊虫”的阐述，与原文意思不符合的一项是 （ ）

A.在太空的真空、超低温和强太阳辐射等多重极端恶劣环境条件下，少数小斑水熊虫竟然能生存10天之久。

B.在太空强烈紫外线的照射下，大黄水熊虫的一些细胞遭受紫外线灼伤而坏死，从而导致其死亡。

C.小斑水熊虫拥有独特的细胞修复机制，可以修复辐射造成的伤害，或者它们有办法直接抵御太阳辐射。

D.小斑水熊虫能够在各种极端条件下生存，这可能与它们的身体可自动进行脱水有很大的关系。

2.下列说法，符合原文意思的一项是 （ ）

A.世界上最坚强的动物是一种肉眼看不清楚的水熊虫，科学家们利用航天实验数据对此进行了证实。

B.有些科学家认为，如果要选择地球动物到太空的恶劣环境下生存，缓步类动物一定是唯一选择。

C.紫外线是一种能够对活组织造成重大损伤的高能光粒子，人们被晒伤或患皮肤癌就是由紫外线造成的。

D.许多可以休眠的生物并不怕太空的真空和低温，它们最怕的是太空中的超强辐射，比如太空中超强的紫外线辐射。

3.根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是 （ ）

A.世界上最坚强的动物是小斑水熊虫，这是通过严格的科学实验证明了的，现在已经成为科学界的共识。

B.因为紫外线可以轻易地破坏生物体的染色体，导致生物不育，因此孕妇最好呆在室内，不要轻易在阳光下活动。

C.将身体体积尽可能缩小，甚至停止一切生物活动，进入蛰伏状态，这是某些动物熬过极端条件的方法。

D.水熊虫的坚强经历表明，一些自然条件恶劣的外星球也有生命存在，甚至有外星人也不是不可能的。

1.C（这只不过是科学家的“猜测”，不一定是科学事实。）

2.A（B项，“缓步类动物一定是唯一选择”有误，原文是说“缓步类动物当是首选”，C项，原文是说“紫外线含有能够对活组织造成重大损伤的高能光粒子”，而不是说紫外线就是一种高能光粒子。D项，对于太空的真空和低温，原文说的是“也许算不了什么”，说“不怕”程度过深。）

3.C（A项，虽然是“通过严格的科学实验证明”，但不一定是“现在已经成为科学界的共识”。B项，原文的意思是“在完全开放的太空”，超强的紫外线辐射会对生物的孕育产生致命性的影响，而在地球表面，这种影响没那么__， B项不顾环境不同而胡乱得出“孕妇最好呆在室内，不要轻易在阳光下活动”的结论，这种推理是错误和可笑的。D项。“水熊虫的坚强经历”只能推出“可能也有生命存在”，绝汉有说“有”，原文表达得很有分寸。）

阅读下面的文字，完成1—4题。

顺着石板街走到从前

⑴游淮安河下镇，运气出奇的好。一路豪雨，临近镇子时，却住了雨脚。放眼望去，到处都是青砖黛瓦的建筑。古巷弯弯曲曲，旧宅瓦椽不整，老店铺面半朽。随便走进一处宅院，都能在弥漫的湿气中嗅到浓郁的历史气息。雕花窗棂、檐兽、陶缸、红木桌椅和青花瓷器，隐隐透出了往昔的热闹和繁华。

⑵但印象最深的还是那里铺路的石板。

⑶古镇里的许多铺路石板，久已废弃，被随便丢在巷子深处，或者就摆在窗前屋下。有些石板磨损严重，呈现出柔和的曲线。它们大都是土黄，或者透出点红色，一块一块，像固体的阳光，带着一点温暖，一点黯淡，与镇子的青灰色形成了鲜明的对比。

⑷这些石板皆非本地产。当初盐运兴盛时，大运河、淮河上来往的舟船，去时载盐，返回时捎带石板压舱，卸于河边，富有的盐商便购来铺路。数十年下来，这里的街道上就铺满了来自全国各地的石板。原来，这些石板都曾随船只，压着波浪，伴着涛声，最后落户在这里，成了古镇的“居民”。

⑸这曲折的石板上，走得最多的是盐车。明朝中叶以后，淮盐全部运到河下，经检验抽税后再分运到各地销售。这么一个小镇子，成了全国食盐的重要集散地之一，狭小的巷子里，竟然曾滚动过影响国民经济的商业洪流。

⑹除了盐，还有粮，还有竹木铜铁……自明代起，湖广、浙赣、江南等省漕粮必须经此地停留，等待漕署官员查验成色数量后，方可北上，而回程之船携带的商品也在此集散。永乐年间创办造船厂以后，这里更是成为造船物资的集散地。如今，在河下镇还可以看到打铜巷、钉铁巷、估衣巷、竹巷、绳巷等街巷。

⑺商业的发达，带来了多少尘世浮华。“十里朱旗两岸舟，夜深歌舞几时休。扬州千载繁华景，移在西湖嘴上头。”（“西湖嘴”即今河下镇）这是明朝邱浚描写古镇盛况的诗句。琵琶刘街、花巷街、菜巷街、西湖嘴街、粉章巷、干鱼巷等众多见于典籍的街巷记载，都是从前的生活画卷留下的印痕。

⑻富庶还养护了这里的深厚文脉。从元朝起，山阳县儒学就建在这里。《西游记》作者吴承恩也生活在这里。想象吧，曲折深巷的院子里，曾飘荡过多少朗朗的读书声。而当报喜的骏马跑过，伴着清脆的马蹄声，又有多少人的心也像这石板一样，迸发出烨烨的火星。

⑼这石板上也曾有皇家的辇乘招摇而过。康熙、乾隆两帝数度南巡都经过这里。

⑽这些石板还见证过更久远的历史。这里是古代名将韩信、梁红玉的出生地。韩世忠、梁红玉曾驻兵于此与金兵对峙。金戈铁马的杂沓之声，给这座古镇平添了许多壮怀激烈的铁血内涵。

⑾所有的烟云都过去了，只有这座镇子还留在这里，只有这些老石板还留在这里。坑坑洼洼的石板上，踩来踩去的已经是现代人的脚步。要经多少脚步、车马的磨损，才能造成这些坑洼？岁月是峥嵘的，而这些石板的外表却越来越随和、温婉，棱角都已失去，像磨损了边角的古籍。

⑿我们顺着一条小巷走到尽头，登上几十级台阶，就站到了古运河的大堤上。运河水在静静流淌，虽然多日下雨，河水也不见汹涌之势。一条古老的河，由于见过太多，也许已变得宠辱不惊了吧。回头看镇子，许多屋脊已落在脚下。古镇的地势低于运河，这该是镇子得名的原因吧。

⒀雨又下起来了。我们顺着来路往回走，镇子重新变得空阔。迷蒙的雨雾中，那些饱经风霜的古宅，在江南的氤氲中显出别样的风致。石板也全都湿渡流的，晃动着明亮的水洼，像是不断闪回的古镇的记忆。物换星移，一切都变了，不变的只是江南的雨。丝丝的细雨依然洒在亘古千年的石板上，默默地见证着石板曾经承载的荣耀与辉煌。脚下的石板静静地延伸着，连缀成通向新时代的路……

1.文中描写雨水的主要作用是什么

2.第⑾段画线句有何表达效果，请作赏析。

3.本文标题是“顺着石板街走到从前”，请概括“从前”在文中的主要内容。

4.纵观全文，分条概括作者的思想感情。

1.（1）首尾照应，渲染气氛，引发思古幽情

2.运用比拟和比喻的手法，生动形象地表达出石板外表磨损，古韵犹存的意蕴。

3 .（1）小镇的经济繁荣（2）小镇的文脉深厚（3）小镇的历史人物辈出

4.要点：（l）对悠久历史的赞叹（2）对物是人非的惆怅（3）对美好未来的憧憬