请简要说明文章的思路。

秦的逐步强大――秦统一中国――为巩固政权在政治、军事、思想文化方面采取的措施――陈涉起义――对陈涉实力的分析――分析秦灭亡的原因。

文章第一段叙秦之兴，第二段叙秦之亡，这两段的史料叙述占了绝大部分篇幅，这起到什么作用?

事实胜于雄辩。经过这两段生动的记述，读者对秦的盛世转瞬即逝的景况已深深印在脑中，对秦灭亡的原因不是外部因素引起，而是内因导致已有认识，只是还未明确，此时作者将论点摆出，自然令读者信服。所以金圣叹说：只是末句“仁义不施”之语，便断尽此通篇文字。这足见文章构思精巧。

讨论：既为史论，那么“论”自然体现在末段，作者的思路如何？

明确：先对比论述九国之师何陈涉之众的力量，重点是“成败异变、功业相反”八字。然后归纳中心论点，“然秦以区区之地”以下四句照应第一二段；“以六合为家”二句照应第三段；“一夫作难”三句照应第四段，水到渠成点出中心论点“仁义不施而攻守之势异也”。 

讨论：第四段写了强秦的灭亡。“陈涉起义，天下响应”有哪几方面的铺叙呢？选文中语句回答。用意何在？

明确：五个方面。出身地位：“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。”个人素质：“才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。”起义军成分：“疲弊之卒，数百之众”。武器：“斩木为兵，揭杆为旗”。起义的影响：“天下云集响应，赢粮而景从。”起义结果：“山东豪俊遂并起而忘秦族矣”。 

这五方面的铺叙为第五段内容作了铺垫。 

第3自然段在写秦由“攻”转为“守”时，从哪些方面写了其“守”的措施，为什么要写这些？

提示：从政治、军事、文化、刑法、地理等方面写其以暴政来作为“守”的措施，写这些是为突出中心论点眼务的。 

下列句子是从第三自然段中挑出的，试说说译文的正误，并说明理由。

（1）振长策而御宇内。

A.、举起长鞭来驱赶天下诸侯。B.、举起长鞭来奴役天下百姓。

（2）执敲扑而鞭笞天下。

A.、用残酷的刑罚来奴役天下百姓。B.、拿着敲和扑这些刑具来鞭打天下百姓。

（3）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。

A.、于是派蒙恬到北方去修筑长城并且守卫边防。B.、于是派蒙恬去筑守像篱笆一样重要的长城。

（4）收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二……

A.、收集天下的军队。把他们集中到咸阳，让他们销毁兵刃和箭头，铸成十二个金属人。

B.、收集天下的兵器，集中到咸阳，（然后）销毁这些兵器，铸成十二个金属人。

（5）践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。

A.、（秦始皇）踏着华山作为城墙，凭借黄河作为护城河，占据亿丈高的城堡，下临不可测度的深渊，自以为十分坚固。

B.、（秦始皇）凭借华山和黄河，把他们看成城墙和护城河，占据着这亿丈高的华山城堡，其下又紧靠着深不可测的黄河，自以为就十分牢固。

（1） 明确：A、B均有误。A中“御”译为“奴役”为好；B中“宇内”理解有误，联系下面（2）句可知。 

（2）明确：A为意译，正确；B有误，“敲扑”是借代用法，代指刑具，引申为刑罚，修辞问题未处理好。 

（3）明确：A句正确；B有误，藩篱比喻边境、边防，今人无“像篱笆一样重要”的比喻说法。 

（4）明确：A有误，“兵”不指“军队”而指兵器，“之”亦应代指兵器，“锋镝”是借代，代指兵器；B正确。 

（5）明确：A有误，原文“践”不是课文注中的“践，踏。”（课文注释有误），而应是《康熙字典》引《释文》的“践，借也”当凭借讲；“城”作城墙、城堡为好，“固”的理解亦不妥。B正确。 

晋文公

昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“敌众我寡，奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻蘩礼之君，不足于文；蘩战之君，不足于诈。君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽 今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。 左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而赏后其身，或者不可乎？”文公曰：“雍季之言，百世之利也；咎犯之言，不时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？”孔子闻之， 曰：“临难用诈，足以却敌；反而尊贤，足以报德。文公虽不终始，足以霸矣。”赏重则民移之，民移之则成焉。成乎诈，其成毁，其胜败。天下胜者众矣，而霸者乃五，文公处其一，知胜之所成也。胜而不知胜之所成，与无胜同。秦胜于戎而败于崤。楚胜于诸夏而败乎柏举，武王得之矣，故一胜而王天下。众诈盈国，不可以为安、患非独外也。

1. 对下列句子中加线词语的解释，错误的一项是

A. 敌众我寡，奈何而可 奈何：怎么办

B. 焚薮而田，岂不获得 田：打猎

C. 反而尊贤 反：与诈术相反

D. 天下胜者众矣，而霸者乃五 乃：仅仅

2. 分别比较下列每组句子中加线的字在意义用法上是否相同，判断正确的一项是

① 繁战之君，不足于战 ③ 其成毁，其胜败

② 君亦诈之而已 ④ 文公处其一

A. 两个“君”字相同，两个“其”字不同

B. 两个“君”字不同，两个“其”字相同

C. 两个“君”字不同，两个“其”字也不同

D. 两个“君”字相同，两个“其”字也相同

3. 下列句子中的加线词和例句中加线词用法相同的一项是

以先国家之急而后私仇也

A. 竭泽而渔，岂不获得

B. 焉有以一时之务先百世之利者乎

C. 足以霸矣

D. 君用其言而赏后其身

4. 下列各句中的“所以“与文中句子加线字意思相同的一项是

胜而不知胜之所以成

A. 先王之所以为法者何也

B. 天地之所以养人者

C. 而君相之所以为民计者

D. 原庄宗之所以得天下

5. 下列句子在文中的正确意思是

诈伪之道，今虽偷可，后将无复，非长术也。

A. 欺诈作假的手段，即使现在勉强可行，以后就不会再有效果，不是长久之计。

B. 欺诈作假的手段，虽然现在可用在偷盗上，以后就不会再有效果，不是好办法。

C. 欺骗作假的手段，即使现在可用在偷盗上，以后就不会再有效果，不是长久之计。

D. 欺骗作假的手段，虽然现在勉强可行，以后不会再有效果，不是好办法。

6. 众诈盈国，不可以为安、患非独外也。

A. 各种诈术充斥整个国家，不能靠它来形成安定的局面，祸患不只是外国才有的。

B. 各种诈术充斥整个国家，不能认为是安定的局面，祸患不只是外国才有的。

C. 各种诈术充斥整个国家，不能认为是安定的局面，祸患不只是来自国外啊。

D. 各种诈术充斥整个国家，不能靠它来形成安定的局面，祸患不只是来自国外啊

7. 以下分析判断正确的一项是

A. 本文作者和雍季、晋文公、孔子等四人的观线完全一致。

B. 四人的观线基本一致，但作者更接近雍季，孔子更接近晋文公。

C. 四人的观线在基本相同之外各有一些差异。

D. 作者、晋文公、孔子的观线完全一致，与雍季则有一些差异。

8. 本文的中心意思分析正确的一项是

A. 反对在战争中使用诈术，否则胜了也会很快失败。

B. 主张行赏要从百世之利着眼，而不要从一时之务着眼。

C. 主张战争可用诈术，但治国要着眼于王道。

D. 主张战争以后要总结经验，找出取胜原因，否则胜与不胜一个样。

1. C  （考查学生对文言常用虚、实词掌握情况。其中C项错，“反”是通假字，通“返”，    作“回来”解。）

2. C  （考查学生对一词多义的掌握情况。C项是对的。前一“君”作“君主”解，后一“君”作“您”解，前一“其”作指示代词‘那”讲。后一“其”作“其中之一”解。） 

3. D  （考查对词类活用掌握情况。A“竭”作使动。B“先”形作动。C “霸”名作动；    D“后”作意动用，与题干中“先”用法相同。）

4. D  （考查对固定结构“所以”和所字结构中“所”的指代意义理解掌握情况。A项、作“……的根据”解。B项，作“用来……的”解。C项，作：“……的办法”解。D项，作“……的原因”解，与题于中“所”字同义。） 

5. A  （考查对文言句子理解翻译能力。“虽”应解释为“即使”(情况尚未发生，表推测    性的假定)，“偷”可作“现在勉强可行”解。B、C、D均有错，故选A项。） 

6. C （考查目的同上；题干中“以为”应作“认为”解，“非独外也”，联系上下文作“不单单来自国外”解妥贴合理。A、B、D项均有错，故选C项。）

7. B （考查对文言文整体阅读能力。雍季反对对敌作战用诈术，作者也说“成乎诈，其成毁，其胜败”。两人观线一致。文公采用咎犯行诈的建议，回来行赏又把雍季列在首位，孔子对此作了充分肯定，可见孔子与晋文公观线完全一致。故应选B项） 

8. B （考查能力同上。全文中心是一个赏字，其他均是派生的内容，故文章原名为“义    赏”，应选B项。）    

译文：晋文公

从前，晋文公要与楚国人在城濮作战，召来咎犯问他说：“楚国兵多我国兵少，怎么办才能取胜?”咎犯回答说：“我听说礼仪繁盛的君主，对于文礼仪从不感到满足，频繁作战的君主，对于诡诈之术从不感到满足，您也对楚国实行诈术就行了。”晋文公把咎犯的话告诉了雍季，雍季说：“把池塘的水弄干来捉鱼，难道不能获得鱼吗?可是第二年就没有鱼了；把沼泽地的草木烧光来打猎，难道不能获得野兽吗?可是第二年就没有野兽了。欺诈作假的手段即使现在勉强可行，以后就不会再有效果，不是久长之计。”晋文公采钠了咎犯的意见。在城濮战败了楚国人。回来后论功行赏，雍季被列为首位。晋文公身边的人进谏说：“城濮之战的成功，是因为用了咎犯的谋略，主公采纳他的谋略而论功行赏却把他放在后边，这或许不合适吧?”晋文公说：“雍季的话，可以百世获利；咎犯的话，不过是应付一时之急，哪有将一时之急务放在百世之利前面的道理呢?”孔子听说这件事后说：“面临危难采用诈术，足可使敌兵退却，退敌回来尊崇贤人，足可报答贤人的恩德。晋文公虽然不能始终如一，却也足以成为霸主啊。”重赏贤人，人民就会转向正道，人民转向正道功业就能成功了。靠诈术来取得成功，那成功最终必定毁坏，那胜利必定变为失败。天下取得胜利的人很多，而成就霸业的只有五个，晋文公是其中的一个，他知道取得胜利的原因。胜利了却不知道取得胜利的原因，这与没有取得胜利一样。秦国战胜了西戎却在崤山打了败仗，楚国战胜了中原诸国但也在柏举打了败仗。周武王懂得取胜的道理，所以取得一次胜利便称王天下了。各种诈术充斥整个国家，不可认为是安定的局面，祸患不单单来自国外啊。