阅读下面的文言文，完成文后题目。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。

（荀子《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （韩愈《师说》）

15.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）

A.声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白

B.师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理

C.位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙

D.于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂

16.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。

B.欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师

C.其皆出于此乎 授之书而习其句读者

D.于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉

17.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子生非异也，善假于物也。

（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

18.韩愈在《师说》一文中多处运用对比论证方法，批判当时社会“耻学于师”的不良风气，请分条概括。

题库:高中语文 类型:简答题 时间:2021-01-07 22:16:40 免费下载:《2015-2016学年江苏省淮海中学高一上学期第一次月考语文试卷》Word试卷

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吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也 。

（荀子《劝学》）

嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （韩愈《师说》）

15.下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）

A.声非加疾也，而闻者彰。 彰：清楚，明白

B.师道之不传也久矣 师道：从师求学的道理

C.位卑则足羞，官盛则近谀。 卑：卑鄙

D.于其身也，则耻师焉，惑焉！ 惑：糊涂

16.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）

A.吾尝跂而望矣 小学而大遗，吾未见其明也。

B.欲人之无惑也难矣 巫医乐师百工之人，不耻相师

C.其皆出于此乎 授之书而习其句读者

D.于其身也，则耻师焉 或师焉，或不焉

17.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子生非异也，善假于物也。

（2）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

（3）余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

18.韩愈在《师说》一文中多处运用对比论证方法，批判当时社会“耻学于师”的不良风气，请分条概括。

本题关键词:实而不满,朵而牌减之胶囊,伏而后发,不成文法,俄国文学之父,川奇牌高而美乐高钙片,尝如意牌低聚木糖胶囊,孟尝君,尝试错误学,辨证而治;