阅读下面的文字，完成1—3题。

什么是人体生物钟？科学家研究证实，每个人从他诞生之日直至生命终结，体内都存在着多种自然节律，如体力、智力、情绪、血压等的变化，人们将这些自然节律称作生物节律或生命节律。人体内还存在一种决定人们睡眠和觉醒的生物节律，它根据大脑的指令，以24小时为周期发挥作用。

早在19世纪末，科学家就注意到了生物体具有“生命节律”的现象。科学家们将体力、情绪与智力盛衰起伏的周期性节奏绘制成三条波浪形的人体生物节律曲线图。到了20世纪中叶，生物学家又根据生物体存在周期性循环节律活动的事实，创造了“生物钟”一词。

生物钟的位置到底在何处？一般认为，生物钟应该存在于大脑中，但对于其体位置的说法却又各不相同。有人认为，生物钟的确切位置在下丘脑前端，视交叉上核内，该核通过视网膜感受外界的光与暗，使之和体内的时钟保持同一节奏。也有人认为：生物钟现象与体内的褪黑素有密切关系，由于褪黑素是松果腺分泌的，因此生物钟也应该位于松果体上。

生物钟是受外界因素的影响，还是由人体自身内在的因素决定的？长期以来，科学家们一直在争论。外源说认为，某些复杂的宇宙信息是控制生命节律现象的动因。学者弗兰克·而朗博士认为，人类对广泛的外界信息，如电场变化、地磁变化、重力场变化，宇宙射线、其他行星运动周期、光的变化、月球引力等极为敏感，这些变化的周期性，引起了人的生命节律的周期性。内源说认为，生命节律是由人体自身内在的因素决定的。人在恒温和与外界隔绝的地下，也表现出近似于24小时的节律。

长久以来，生物钟的作用机制一直是个谜。科学家们只知道生物钟可以控制人类睡眠和觉醒的周期、体内激素分泌、新陈代谢速率、体温等多种生理行为，但对生物钟的组成和其通过什么形式完成上述工作不能搞清。

加利福尼亚大学的一个科研小组在《细胞》杂志上撰文称他们发现了人体生物钟是如何发挥作用的：生物钟通过在细胞内部制造蛋白而控制着负责不同功能的基因发挥各自的作用。它的这一系列活动促使着人们感觉饥饿、享受睡眠、改变体温等。这看上去仿佛是人体生物种非常熟练的掌握了整个DNA链上的每一个环节，并在白天或黑夜某个必要的时段中按下所需的按键来控制着人体各个器官的运作。

1.从原文看，下列对“生物钟”的理解最准确的一项是 （ ）

A.一种决定睡眠和觉醒的生物节律

B.体力、情绪与智力盛衰起伏的周期性节律

C.感觉饥饿、改变体温的生命节律

D.生物体中存在的周期性循环的生命节律

2.根据原文提供的信息，对“生物钟”的形成没有影响的一项是 （ ）

A.通过视网膜感受光与暗的视交叉上核

B.体内激素分泌、新陈代谢速率

C.人体内松果腺所分泌的褪黑素

D.广泛的外界信息的周期性变化

3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.生物钟的研究可以在运动员成绩的提高方面有所作为

B.生物钟的研究可以为合理安排作息时间提供帮助

C.生物钟的研究可以加深对人体细胞蛋白制造的认识

D.生物钟的研究可以自由改变人的生活与工作状态

1.D（考查理解文中重要词语的含义。A、B、C三项都只是概括具体的某些方面，属于范围缩小和表述不准确。）

2.B（考查筛选并整合文中的信息。B项说的是生物中发挥作用控制的两个方面，属于游离题干，答非所问。）

3.D（考查根据原文推断。“自由改变”属于言过其实，范围扩大。）

阅读下面的文字，完成1—4题

阅读是一种孤独

毕淑敏

①它有些像吃，有些像睡，有些像搏斗……

②阅读的感觉难以比拟。

③它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当当，不断溢出香槟酒一样的泡沫，那不宜于阅读，尤其是阅读名著。

④人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补。有许多长寿的人，你问他们常吃什么食品，他们回答说：什么都吃，并无特殊的禁忌。但有许多东西他们只尝一口，就尖锐地判断出成色。读书也是一样，好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回?坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了性命。名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。

⑤它有些像睡。阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着喜剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹，不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……当合上书的时候，就像纸页与人的灵魂发生共振，为精神增添了新的钙质。当我们读完名著的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。

⑥它有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同书的作者争辩。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。

⑦在读名著的时候，我常常在看上一页的时候，揣测下一页的趋势，它们经常同我的想象悬殊甚远。这种时候我会很高兴，知道自己碰上了武林中的高手。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，记载着绝世的功法。细细研读，琢磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。我一次次在先哲们辉煌的思辨面前顶礼膜拜，我一次次在无与伦比的语言搭配之下惊诧莫名……我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢地从匍匐中站起。我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人，他们虽然灿烂却已经凝固。他们是秒表上固定了的纪录，是一根不再升高的横杆。在阅读中，我们被征服；在较量中，我们蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。

⑧阅读是一种孤独。它同看电影听音乐会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。

⑨阅读名著不可以在太快乐的时光。人们在幸福的时候往往读不进书。快乐是一团粉红色的烟雾，易使我们的眼睛近视。名著里很少恭维幸运的话语，它们更多是苦难之蚌分泌的珍珠。

⑩阅读名著也不可在太富裕的时刻。阅读其实是思索的体操，富裕的膏脂太多时，脑子转动得就慢。名著多半是智者饿着肚子时写成的，过饱者不大读得懂饥饿的文字。真正的阅读，可以发生在喧嚣的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠。可以在灯红酒绿的闹市，也可以在月影婆娑的海岛。无论周围有多少双眼睛，无论分贝达到怎样的嘈杂，真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。

1.文章开头一段“它有些像吃，有些像睡，有些像搏斗……”，有什么作用？

2.解释下面两句话在文中的含义。

（1）在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。

（2）快乐是一团粉红色的烟雾，易使我们的眼睛近视。

3.文章为什么在第八自然才点出“阅读是一种孤独”这一主旨？试结合文章内容加以分析。

4.下列对本文的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）

A.作者虽然说“阅读的感觉难以比拟”，但她还是用“吃”“睡”“搏斗”等生活现象来做比喻，生动而形象地阐述了阅读的特点和作用。

B.在本文作者看来，与看电影看录像听音乐会不同，真正的阅读不是共享而是独啜。喧嚣的人海和灯红酒绿的闹市中是不可能存在真正的阅读的，因为你不可能静下心来进行孤独的阅读。

C.名著一般多是经过了许多年代的考验，经过大师研磨后的精品，因此我们可以毫不费力地像享受满汉全席一样吞下它。

D.真正的阅读注定孤独，因为那是一颗心灵对另一颗心灵单独的撞击，你从中获得了属于你自己的独特的理解和认识。

1.形象地写出了阅读带给人们的多种多样的复杂感受；领起下文，展开对阅读感受的具体描述。

2.（1）在阅读的过程中，我们的思维往往不如作者缜密和深刻，但通过与作者的交流、碰撞，我们思维的力度会得到进一步提升。

   （2）人在快乐的时候，很容易失去冷静的心态和客观的视角，对名著当中所包含的真知灼见往往就会视而不见。

3.文章前七个自然段对阅读进行了通俗形象又富有感情的解读，使读者对阅读产生强烈的向往和期待之情；在这种情况下，及时提出“阅读是一种孤独”这一主旨，更易于广大读者理解接受。

4.CD（C根据文章最后一段“无论周围有多少双眼睛，无论分贝达到怎样的嘈杂”推断D项因果关系不成立，“毫不费力”错）

阅读下面的文字，完成1—3题

论低碳消费方式

“低碳经济”是全球经济发展的最佳模式之一，低碳消费方式是其重要环节。低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。低碳消费方式回答了消费者怎样拥有和拥有怎样的消费手段与对象，以及怎样利用它们来满足自身生存、发展和享受需要的问题。它是后工业社会生产力发展水平和生产关系下，消费者消费理念与消费资料供给、利用的结合方式，也是当代消费者以对社会和后代负责任的态度，在消费过程中积极实现低能耗、低污染和低排放的消费方式。这是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。低碳消费方式着力于解决人类生存环境危机，其实质是以“低碳”为导向的一种共生型消费方式，使人类社会这一系统工程的各单元能够和谐共生、共同发展，均衡物质消费、精神消费和生态消费；使人类消费行为与消费结构更加科学化；使社会总产品生产过程中，生产资料和消费资料的生产更加趋向于合理化。

低碳消费方式特别关注如何在保证实现气候目标的同时，维护个人基本需要获得满足的基本权利。由于满足基本需要的人权特性和有限性，在面临资源与环境约束的情况下，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，限制奢侈浪费。人们应该认识到：生活质量还包括环境的质量，若环境恶化，人们的生活质量也最终会下降。在环境资源日益稀缺的今天，低碳消费方式是一种更好地提高生活质量的消费方式。

低碳消费方式体现人们的一种心境、一种价值和一种行为，其实质是消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动。消费者在消费品的选择过程中按照自己的心态，根据一定时期、一定地区低碳消费的价值观，在决策过程中把低碳消费的指标作为重要的考量依据和影响因子，在实际购买活动中青睐低碳产品。低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。低碳消费方式的实现程度与社会经济发展阶段、社会消费文化和习惯等诸多因素有关。因此，推行低碳消费方式是一个不断深化的过程。

从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费。生产消费是指生产过程中工具、原料和燃料等生产资料和生产劳动的消耗。非生产性消费的主要部分是个人消费，是指人们为满足个人生活需要而消费的各种物质资料和精神产品；另一部分是非生产部门如机关、团体、事业单位，在日常工作中对物质资料的消耗。因此，推动“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责，只有这样才有利于实现国家利益、企业利益和公民利益的最大化。

1.下列对“低碳消费方式”的解说，正确的一项是

A.低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求和必然选择。

B.低碳消费方式是当代消费者对社会和后代负责任地积极实现低价格、低污染和低排放的消费方式。

C.低碳消费方式是一种基于文明、科学、健康的生态化消费方式。

D.低碳消费方式是以“低碳”为导向，解决了人类生存环境危机的一种共生型消费方式。

2.下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ）A.低碳消费方式关注在保证实现气候目标的同时，维护个人的基本需要获得满足的基本权利。

B.消费从经济学上讲，消费包括生产消费和非生产消费，所谓非生产消费就是人们为满足个人生活需要而消费各种物质资料和精神产品。

C.消费者对消费对象的选择、决策和实际购买与消费的活动会受到心境与价值观的影响。

D.面临资源与环境约束，应该把有限的资源用于满足人们的基本需要，低碳消费是一种提高生活质量的消费方式。

3.根据本文所提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）

A.低碳消费方式限制奢侈浪费，即使环境恶化，也能满足消费者个人的所有生存、发展和享受的需要。

B.人们如果能够在日常生活中实现低碳消费，就必然可以解决当前存在的环境日益恶化的资源短缺问题。

C.不管是生产者还是消费者，是团体还是个人，都在消费各自所需的物质资料，因此，从“高碳消费方式”向“低碳消费方式”的转变应该是全社会的共同职责。

D.推行低碳的消费方式是一个不断深化的过程，其根本原因是低碳消费方式代表着人与自然、社会经济与生态环境的和谐共生式发展。

1.C（A张冠李戴，原文是“低碳消费方式是人类社会发展过程中的根本要求，是低碳经济发展的必然选择。”B原文是低能耗而不是低价格；D把未然说成了已然，原文是“着力于解决”，选项说成了“解决了”）

2.B（从原文最后一段可知，非生产消费还包括非生产部门对物质资料的消耗。）

3.C（A“所有”过于绝对，应是“基本需要”；B“必然可以解决”不当，原文无此意；D说法绝对）

阅读下面的文字，完成（1）—（4）题

此生惟愿长报国——缅怀人民科学家钱学森

记者：顾瑞珍 吴晶晶 胡浩

经历了入秋以来最强寒流的北京，空气清冷，落叶遍地。

31日清晨，我国航天科技事业的先驱和杰出代表，被誉为“中国航天之父”的科学泰斗钱学森，静静地走了，悄然离开了他牵挂一生的祖国和人民。

巨星陨落，划过天际留下的是璀璨的光芒。钱老的离去带给人们的是无尽的哀思，而他的科学成就和爱国情怀却生生不息。

“外国人能干的，中国人都能干”

听到钱老逝世的消息，84岁高龄的我国著名空气动力学专家庄逢甘院士十分悲痛。“我到现在都不敢相信这是真的。”

1947年，庄逢甘在美国加州理工学院深造，那时，钱学森已是世界著名科学家。他和同事一道为美国设计、研制出可以用于作战的第一代导弹，为世界航空工业的建立奠定了可靠的理论基础。然而新中国的成立、祖国的召唤让他毫不犹豫地放弃了一切优越的条件。

1955年，钱学森克服重重阻力和困难回到祖国。他受命组建了中国第一个火箭、导弹研究所——国防部第五研究院并担任首任院长。随后，他主持完成了“喷气和火箭技术的建立”规划，参与了近程导弹、中近程导弹和中国第一颗人造地球卫星的研制，直接领导了用中近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验，参与制定了中国第一个星际航空的发展规划……

“他把自己全部的热血和智慧，奉献给了祖国的火箭、导弹和航天事业。”庄逢甘说，“他经常鼓励我们说，外国人能干的，中国人都能干。”

“我姓钱，但我不爱钱。”

1958年，钱学森所著《工程控制论》一书被译成中文出版，并获国家自然科学一等奖，稿酬加上奖金，共计1.15万元。在一次亲自到中国科技大学力学系授课时，钱学森发现，许多听课学生家庭贫困，连必备的学习用具都买不起。于是，这1.15万元被钱老悉数捐出，用于给力学系的学生买学习用具。

在“万元户”还是绝大多数人遥不可及的梦想年代，钱老已捐款上百万元。1994年，他获得何梁何利基金奖，奖金100万港元；2001年，他又获得霍英东“科学成就终生奖”，奖金也是100万港元。这两笔奖金的支票还没拿到手，钱老就让他的秘书代他将钱捐给祖国西部的沙漠治理事业。

在将奖金捐出时，钱老说，“我姓钱，但我不爱钱。”

钱老“不爱钱”，也不爱所谓的“名誉”“地位”和“待遇”——当年他毅然决然挥别美国麻省理工学院和加州理工学院教授，喷气推进中心主任、美国海军炮火研究所顾问等职，回到百废待兴的祖国；名扬四海后，他坚持不题词、不为人写序、不参加鉴定会、不兼任任何顾问或名誉顾问、不到外地开会、不出国；单位要为他建房他坚决不同意，报刊上颂扬他的文章被打招呼“到此为止”……

“我没有功夫考虑过去，我只考虑未来”

空气动力学、航空工程、喷气推进、工程控制论、物理力学……钱学森在多个技术科学领域作出了开创性贡献。1991年，他被授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号，1999年又被授予“两弹一星功勋奖”。然而他始终保持着谦虚谨慎的作风。

在涂元季记忆中，钱老一生就激动过三次。“第一次是在1955年，钱老把自己刚出版的《工程控制论》交到老师冯·卡门手里。老师对他说，你现在在学术上已经超过了我。钱老看到自己为中国人争了气，非常激动。第二次是新中国成立10周年时，钱老被接纳为中国__党员，他激动得睡不好觉。第三次是钱老得知中央组织部决定__、焦裕禄、王进喜、史来贺和钱学森这五位作为新中国成立以来在群众中享有崇高威望的__员优秀代表，他的心情也十分激动。”

也许，这三次激动时刻正是一位科学泰斗对祖国、对人民热爱之情的独特表达。

“我个人仅仅是沧海一粟，真正伟大的是党、人民和我们的国家。”钱老这么说着，也这么做着。

涂元季说，钱老晚年不提过去的事情，不写回忆录，“他常说我没有功夫考虑过去，我只考虑未来”。

（节选自__门户网站，2009年11月）

（1）文章第二段中叙写钱老的去世时强调“静静地”“悄然”有何作用

（2）本文对钱老的一生做了怎样的概括？又是从哪些方面加以体现的，请分条陈述

（3）这篇人物通讯主要运用什么表现手法来刻画钱老？这样写有什么好处？

（4）钱老去世后，网络上有人将他和在科学史上同样作出过巨大贡献却加入美国国籍的科学家杨振宁作对比，认为钱老更高尚，你是否赞同，请简述理由。

（1）与其科学泰斗的身份形成鲜明对比，突出钱老平凡中的伟大；表达了人们对钱老的崇敬以及对他去世的深切哀痛与无限哀思；表现了钱老不求闻达、淡泊处世的高贵品质

（2）科学成就与爱国情怀；

科学成就方面：在多个科学领域都作出了开创性的贡献；被授予“国家杰出贡献科学家”称号与“两弹一星功勋奖”。

爱国情怀方面：钱老克服重重阻力和困难回到祖国，献身了祖国的火箭、导弹和航天事业；他淡泊名利，毅然将自己的所得无私捐献给祖国或需要帮助的人；他谦虚谨慎，从不考虑自己的过去，只考虑祖国的未来（或他为自己能为祖国争光，能成为一名优秀的__员而十分激动。）

（3）通过他人的回忆从侧面介绍钱老，有利于表现人物性格，增强真实性；在第三部分中用到了以小见大的手法，增强真实性的同时，让读者对钱老的可贵品质有了更感性的认识。

（4）不论赞同与否，只要言之成理即可。（1）如果赞同，需扣住文本 ,围绕钱老的爱国精神和人格品质来作分析。（2）如果不赞同，则可围绕尽管价值观不同，但都为人类文明的进程做出了巨大贡献这一点来展开分析。

阅读下面的文字，完成1～3题。

文艺领域愈演愈烈的“泛娱乐化”倾向，引起了高层和社会各界的广泛关注，一场“反三俗（低俗、庸俗、媚俗）”的大讨论正在展开。但愿这场讨论能使人们认清“泛娱乐化”的根源和危害，还文化界一个清新健康的环境。

“娱乐”是好是坏，难以一言以蔽之，因为它在不同的语境中有不同的涵义。在前现代语境中，“娱乐”是人们劳作之余，通过非生产性活动所带来的身心放松和调剂，以达到生理和精神的愉悦状态；在现代语境中，“娱乐”是人们从事生产性劳动之外的闲暇时间和活动。它不再是劳动的补充和调剂，而是人们生命本体的有机组成部分，是人的发展、丰富和完善的途径，是“人之为人”的重要组成部分。在后现代语境中，“娱乐”是一种人生观和生活态度，它是对于理性、正统、庄重感和仪式性的反叛、嘲讽、解构和消融，试图以反叛者的姿态，反对并解构一切正统的意识形态和话语体系。前两种意义上的“娱乐”，对于当下生活具有积极的意义；而第三种“娱乐”大肆充斥我们的公共空间和私人生活，则绝非幸事。

近十多年来充斥文艺领域的“泛娱乐化”，不仅是市场力量的结果，也不仅是肤浅的时尚风潮，而是更具有深刻的社会和思想文化根源。在社会根源方面，随着私人生活空间扩展和自由度增加，人们的恋爱婚姻、情感偏好、闲暇娱乐等成为私人生活领域中非常重要的事情。它们与个体的生活质量和人生幸福密切相关，因此吸引了人们更多的关注。同时，在“市场化”的“消费主义”浪潮之下，人们也更多关注个体的成就，追求个体的快乐；对于事关群体前途命运的严肃题材，则相应地表现出淡漠和疏离。这是“泛娱乐化”得以形成的“群众基础”，它一旦被市场化的、逐利取向的文艺创作“盯上”，以“三俗”为代表的“泛娱乐化”就很容易滋生蔓延。

在思想文化根源方面，则主要是受全球艺术发展趋势的影响，即西方发达国家发端的，由精英文化向大众文化、从严肃艺术向娱乐文化发展的倾向。在西方国家的后现代语境中，“泛娱乐化”具有独特的效应。但当它扩展到发展中国家，并大规模充斥于其文艺创作领域之后，就造成了一系列问题。在“娱乐至死”的喧哗声中，一些需要严肃思考的重大命题难以开展，理性、人本的工业化城市化文明建构更为艰难，那些真正具有深刻思想内涵和人文关怀、具有高尚文化品格、反映主流价值、弘扬主旋律的优秀文艺作品，其生存和传播空间反而受到挤压，这是“泛娱乐化”真正的危险和吊诡之处。

文艺创作是精神活动的过程和产物，它折射出创作者和社会大众的心灵。沸腾而喧闹的娱乐看似繁华欢乐，但承载人们精神的心灵，甚至整个文化生态，都有可能在无度的娱乐中荒芜沙化。泰戈尔说：“当他微笑时，世界爱了他；当他大笑时，世界怕了他。”尼采也说，感到安全和愉悦的人，脸上会涌现出“精神的微笑”，那是对美好生活所藏匿的无数舒适感到惊讶的标志；相反，用尽气力、寻找一切机会放声大笑，恰恰是焦虑不安的表现。所以，呼唤思想和德性在文艺创作领域的回归，恢复一种有道德、有价值的社会生活，实在是“反三俗”的应有之义。

1.根据原文内容，下列现象不属于“泛娱乐化”倾向的一项是 （ ）

A.一位老报人说：有的厚厚一摞彩印报纸中，竟然没有文化副刊的版面；有的倒是挂着文化副刊的招牌，但里边都是一些扭捏作态的红粉佳丽或畸形变态的恋爱轶闻。

B.《唐山大地震》通过潜移默化的故事延伸，来讲述生命的可贵、人性的光辉。首日票房已超过3620万元，成为中国影史首日票房第一新高。

C.“两会”报道中出现了“追星意识”：赵本山的新衣服值多少钱；姜昆被索要签名的记者围住；黄宏到哪里，欢笑就到哪里……

D.江苏徐州市开展了“魅力教师”评选活动，入围者大多是青春靓丽的青年女教师，其中又以小学、幼儿园、舞蹈学校的年轻教师居多，占到了76%。

2.根据原文内容，下列认识有关认识不正确的一项是 （ ）

A.文艺创作只热衷于追求个体快乐，而淡漠和疏离严肃题材，就很容易堕入“泛娱乐化”。

B.“娱乐至死”盛行，思想和德性被挤压，隐匿着“泛娱乐化”真正的危险和吊诡。

C.后现代语境中的“娱乐”已给我们的公共和私人生活带来了很大的负面影响。

D.在前现代语境中，“娱乐”是劳动和补充和调剂。

3.简要谈谈，为还文化界一个清新健康的环境，怎样遏制文艺领域愈演愈烈的“泛娱乐化”倾向？

1.B.《唐山大地震》属于严肃题材类作品，关注的是深刻的人性。

2.C.原文是“第三种‘娱乐’大肆充斥我们的公共空间和私人生活，则绝非幸事”，C选项属无中生有。

3.①引导文艺创作努力消除只关注个体生活、个体成就和个体快乐的社会心理影响，多关注事关群体前途命运的严肃题材；②抵制西方“反娱乐化”思潮影响，严肃思考一些重大命题，多创作一些真正具有深刻思想内涵和人文关怀、具有高尚文化品格、反映主流价值、弘扬主旋律的优秀文艺作品，从而恢复一种有道德、有价值的社会生活。

阅读下面的文章，完成1～4题。

读莫扎特与忆乡村（节选）

耿　翔

大地上的事情，只有大地知道。

当我还在北方的一个小村子里，跟着年迈的父母，像蚕儿结茧一样，完成将被土地封闭的童年时，一种内心的躁动，使我对来自土地的每一种声音，都十分敏感，都想通过声音的翅膀，飞抵一片比麦田，更令人动情的地方。

莫扎特，我不知道在你生活的大地上，声音的翅膀，最初是怎样飞翔的？当你用耳朵，听见花的骨朵，轻轻地颤动出季节的消息时，你的内心，是否被音乐的潮水浸湿了？那时，站在维也纳郊外的山坡上，你是否做着这样的遐想：大地的内心，也是五颜六色的。要不，这些永远被踩在脚下的泥土，怎会生出这样美好的花朵？正是土地，给了你这样的遐想，正是这样的遐想，塑造了你的童年。由此，世界和我，在百年孤独之后的今天，还能通过你的音乐，排遣内心的寂寞，从而在一种不受时空约束的层面上，让精神获得神的愉悦。

大地呵，为了富人，也为了穷人，就这样精美的安排着大地上的事情。

现在，坐在把泥土隔在水泥和钢筋之外的长安城里，我想着远在百里的一块大地。尽管我的脚步，对于它已经很陌生了，但它关于泥土的神话，将永远在我的心田里疯长。

其实，我在穿过所有麦田的时候，都是从屋后的园子里开始的。

那是母亲种着黄花、韭菜、茄子和豆角的园子。

我甚至相信，不仅园子里各种开得热烈的菜花，是母亲种出来的，就是那些在各种花间，飞得热烈的蝴蝶，也是母亲种出来的。我最爱看母亲在园子里摘菜，因为那时，就有许多蝴蝶，落在母亲的脊背、肩膀和头发上，也在采摘着什么。每每陷入这样的画面里，我发现母亲的身上，就集合了乡村里的所有声音。如果把它们用乐谱记下来，且由竹制的笛子演奏出来，就是对乡村精神最经典的歌颂。可惜的是，直到今天，我也没有把浮现在母亲身上的音乐读出来，让它成为我出生的大地上最惊心动魄的事情。但我坚信，莫扎特的全部音乐，都是从母亲身上对大地上的事情，一种最天才的阅读。可以这样想象，当父亲领着他和姐姐，在欧洲大地上为音乐奔走的时候，他的母亲，永远像一位集合着大地上的声音，时刻出现在他想象里的音乐之神，护佑着他，为了后来的我们能听到他天才的音乐，而从大地上的事情里汲取声音的力量。

面对莫扎特，我不能不平静下来，回到母亲没有走出的那片乡土上去。

在那里，我的所有记忆，都与声音有关。在母亲弯腰劳作的园子里，我听过蝴蝶的颤翅声；在母亲祈雨背水的后沟里，我听过老狼的凄哭声；在母亲挖药走过的土城里，我听过野兔的打洞声；在母亲洗衣的涝池里，我听过土蛙的鸣叫声。其实，我能长成一位诗人，用像青铜一样的汉字，写我日出日落中的村子，写我晴天雨天中的乡亲，是因为每天清晨，我第一眼看见的世界，都是在窗户自然成型的画框里，母亲梳着她的长发，随着木质的梳子由上至下的滑落，我听见阳光在她的长发里，发出光亮的声音。

我不知道这就是音乐。但我对这个画面的欣赏，一直持续到我离开故乡。

……

当音乐不再是一种单一音符，而成为一种解读心灵的语言，我的心，每时每刻，都被它的神秘牵动着。或许，在我祖先生活的大地上，音乐，就是引导他们前行的一种神秘的力量。

莫扎特，自从与你结缘，音乐，就浮出旋律的水面，就用思想的重量，侵蚀我的白天，撞击我的黑夜。使我在所有的日子里，不敢放弃生命对音乐的依赖。

放弃音乐，就是放弃生命的质量，我想。

是的，人类曾经拥有的诗意的栖居，已经退到城市的边缘，退到乡村的边缘，退到地球的边缘。在我居住的大唐长安，中国五行中的木没有了、水没有了、土没有了，只剩下一堆制造废都的金和火了。而充斥在秦砖汉瓦旁的音乐，已不是真正的音乐了。

莫扎特，挽救我的城吧，用你的音乐。

因为人性的呼唤，在你的音乐里表现得最为强烈。每一个旋律，都像没有傲慢和偏见的上帝，向着平凡的人群絮语。你的音乐，有时让人群热烈成一群奔马，有时让人群温顺成一群羔羊。浸在你的音乐里，激情在我身上上升，庄严在我身上上升，品质在我身上上升，人性在我身上上升。

让世界在沉沦中上升。

说到这里，我再也禁不住那首《求主怜悯歌》的__，想在远离教堂的地方，听一听那只有神才能唱出的歌。其实，神的原唱，或许是简陋和粗糙的，但它沾了莫扎特的天才的灵性，能把心存善意的人们，带回到二百多年前，在一片萦绕着音乐的天空下，与神同在。
我的大唐长安，在你把那么多的土地，让给帝王陵墓、皇家宫阙以后，也请给莫扎特和他的音乐，一个永远的空间。

这个空间，或许就是我们正在接受清理的心。

（节选自《散文》2005年第9期）

1.本文以“读莫扎特与忆乡村”为题，有什么好处？

2.“面对莫扎特，我不能不回到母亲没有走出的那片乡土上去。”理解这个句子的含义。

3.文中多次提到“大地”，请结合全文，根据你的理解，分条列举文中“大地”的作用。

4.文章表达了作者的哪些思想情感？

1.①明确地点出了所写的主体内容：和阅读莫扎特的音乐有关，和回忆养育自己的乡村有关。②引起读者的兴趣：把“读莫扎特”与“忆乡村”相提并论，把乡村的美景与莫扎特的奏鸣曲一同展现，笔下泻出田园牧歌似的画面，给读者一种阅读的审美享受。

2.母亲没有走出那片乡土，但她却是一直生活在大地的内心深处的。母亲的身上，集合了乡村里大地上的所有声音。听莫扎特的音乐，就要回到大地的内心深处，回到故乡那里，回到母亲那里——这是理解莫扎特音乐的必由途径。

3.①大地给了莫扎特美好的遐想，塑造了他的童年；

       ②故乡的大地、母亲给了“我”美好的童年的记忆，给了我精神的慰藉；

       ③大地是音乐创作的源泉，人们可以从大地上的事情里汲取声音的力量；

       ④大地是沟通音乐创作者和音乐欣赏者心灵的桥梁。我之所以对莫扎特的曲子倾心，就是因为从中听到了那天然的、原始的大地内心的声音，看到了失落已久的美景。莫扎特应该和“我” 有相同的遐想，有同样的体验、同样的向往，他对大地上声音的敏感也应该和“我”一样；

⑤大地上的音乐，是引导人们前行的一种神秘的力量。

4.①对母亲的怀念，真正认识到母亲的勤劳、朴实、伟大。

       ②对家园的向往，对田园发自内心的欣赏。

       ③对莫扎特的感激，莫扎特对大地的内心作了“最天才的阅读”，用音乐向世人诉说着大地容颜的美丽、灵魂的沧桑。莫扎特乐曲的爱意和谐的精神，能拯救人心的精神荒漠。

       ④对真正的音乐的喜爱与依赖，纯净的音乐的每一个旋律，都像没有傲慢和偏见的上帝。音乐可以提升生命的质量，可以净化人们的心灵。

       ⑤对美丽深层次的领悟。蝴蝶飞得好看，母亲在花和蝴蝶的掩映下也很好看，母亲摘菜的情景给了我最初的美丽的震撼。高雅音乐和流放希望的山坡，在作者的生活中找到了美丽的交汇点，作者在山坡之间的倾听是反复内省，意识到，只有像母亲一样，专心致志地在田地里耕耘劳作，才是对大地所作的最忠诚的崇拜，才算是用心地体会着大地上的美丽，而音乐也成为了一种解读心灵的美丽语言。作者感受到了一种朴素平淡中的美丽。

阅读下面的文字，完成1---3题。

中国动漫缺什么？

中国动画在历史上有过颇具特色的创作，比如《大闹天宫》、《小蝌蚪找妈妈》等水墨风格、剪纸风格的作品，在一代人的生命记忆中长久存在。但是，这些今天被定位为艺术片的片子，都没有被现代的商业运作包装过，完全没有后续的延伸开发，看完之后觉得很好，但也就到此为止了。我们的动漫，在形成产业链和市场方面缺少很好的机制。

史努比、米老鼠、KITTY猫、皮卡丘、机器猫，仅这5个可爱的“舶来”卡通，每年就从中国市场赚走6亿元，尚未成熟的产业链，导致中国动漫市场80%以上的盈利流向了日美等国。动漫要发展，它的原创能力和产业深度开发之间，要形成互相推动、互为因果的良性循环，这方面，迪斯尼的成功商业模式值得我们研究。在这个动画王国的产业链里，有动画片的创作，还有版权代理、图书音像、玩具、服装乃至休闲旅游等延伸产业。迪斯尼的动画明星们，吸引了众多旅游者走进迪斯尼乐园；而一个迪斯尼乐园，又造就了众多需要看迪斯尼动画片的观众，反过来刺激了迪斯尼动画片的创作。业内人士注意到，许多国外动画片以相当低的价格向电视台出售播出版权，有些甚至是免费提供。他们算的正是后续衍生产品开发的“大账”，看重的是动画片观众的购买力。国产原创动画，只有不停留在播放这一环节，着力形成产业链，才可能做大做强。

据介绍，我国第一批动漫专业的本科生今年7月才能毕业，现在大部分从事动漫事业的人都是从其他领域转过来的，从动漫“发烧友”成长起来的，中国动漫产业缺人才，尤其是创造型人才。像这样的整体状况，这样的素质，要发展中国的动漫很困难。如果没有创造型的人才，这个产业只能是粗放型的产业。

有专家形象地说，动漫艺术是一条河，人文与技术是这条河的两道护堤。我们要在人文关怀中关注技术的发展，在技术发展中深化人文关怀。动漫的背后有着很厚重的人文内涵，只有处理好人文与技术，传统与现代的关系，动漫这条河才会充满活力。

动漫是基于技术文明的产物，现代科技催生了动漫之“动”，而这种新兴的技术文化仍然要承载人文关怀。表面看，动漫空间只是一个文化的产业空间，但是，现代的人性在这里得到孕育，并悄然成形。动漫空间里，有人文与技术的生态关系的综合呈现。技术只是一种工具，虽然计算机、摄影摄像等技术可以超越国度，但是，哪怕我们拿着同样的相机，但由于是不同文化背景的人，拍出来的东西也可能不一样。同样的花木兰，美国人作了美国式的翻版和改造，如果是中国人处理，相信从造型、音乐，到对人性的理解等都会不一样。这背后，就是人文精神在闪耀。

《人民日报》

1.下列关于“动漫”的表述，符合文意的一项 （ ）

A.动漫是现代高科技的产物，今天动漫作品其中科技含量较高。

B.我国拍摄的《大闹天宫》等作品到今天影响仍然很大。

C.当代动漫中的人性观念是从其他类型艺术作品中借鉴过来的。

D.动漫是一种新兴的技术文化，仍然需要包含人文关怀。

2.下列说法符合原文意思的一项 （ ）

A.《小蝌蚪找妈妈》等艺术片后续的延伸开发今天正在进行。

B.国外厂家因看重动画片观众的购买力才免费提供出版权。

C.动漫要发展，需要它的原创能力推动产业深度开发，只有原创能力提高才能促成产业开发。

D.国内动漫发展只有着力形成产业链、注重动漫人才培养才能做大做强。

3.中国动漫到底缺什么？请选出文中讨论的主要问题 （ ）

①完整产业链 ②创造型人才 ③人文关怀 ④开发机制

⑤市场开发

A.①②③B.①④⑤C.②③④D.②④⑤

D  B   A

阅读下面的文字，完成1一3题

老 家

孙犁

前几年，我曾读过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦。要回家，请假不准，总是难以成行。有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。

也好，醒了也就不再着急，我还是躺在原来的地方，原来的床上，舒一口气，翻一个身。

其实，“__”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。

前两次回去：一次是陪伴一位正在相爱的女人，一次是在和这位女人不睦之后。第一次，我们在村庄的周围走了走，在田头路边坐了坐。蘑菇也采过，柴禾也拾过。第二次，我一个人，看见亲人丘陇，故园荒废，触景生情，心绪很坏，不久就回来了。[来源:学科网ZXXK]

现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈，究竟是什么道理呢?实在说不清楚。

我是从十二岁离开故乡的。但有时出来，有时回去，老家还是我固定的窠巢，游子的归宿。中年以后，则在外之日多，居家之日少，且经战乱，行居无定。及至晚年，不管怎样说和如何想，回老家去住，是不可能的了。

是的，从我这一辈起，我这一家人，就要流落异乡了。

人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。

那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的；屋顶上的炊烟不见了，灶下做饭的人，也早已不在。老屋顶上长着很高的草，破漏不堪；村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不再回来了。”

我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。前不久，我写信给一位青年作家说：“写文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因为写文章，得罪乡里。遇有此等情节，一定请你提醒我注意!”

最近有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。关于老屋，支书对他说：“前几年，我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，听其自然，倒了再说。看来，他对这几间破房，还是有感情的。”

朋友告诉我：现在村里，新房林立；村外，果木成林。我那几间破房子，留在那里，实在太不调和了。

我解嘲似的说：“那总是一个标志，证明我曾是村中的一户。人们路过那里，看到那破房，就会想起我，念叨我。不然，就真的会把我忘记了。”

但是，新的正在突起，旧的终归要消失。

1.作者在文章中多次写到老屋，这对表现文章中心有什么作用？

2.综观全文，作者对老家有什么样的复杂心情？

3.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）

A.作者以自己的两句诗作为文章的开头，入题很自然。这两句诗也委婉地解释了自己这些年没有回老家的真实原因。

B.“__”后作者曾两次回老家，两次的情况不同，作者的心绪也不同。可见他对故乡的感情深浅取决于当时的心情。

C.作者在第九段中运用白描的手法描写了老家的河流、风沙、炊烟以及灶下做饭的人等，表现了作者对物是人非的伤感情绪。

D.从文章倒数第二段来看，作者坚持“老屋也不拆，也不卖，听其自然，倒了再说”主要是怕老屋不在了而被家乡父老乡亲遗忘。

E.文章的最后一段表明，故乡面貌正在发生巨大变化，作者的老屋最终也将会消失。作者对老屋的消失虽伤感却又能理解。

1.作者在文章中多次写到老屋，这对表现文章中心有什么作用？

    答：（1）寄托了作者的思乡之情

   （2）表达了作者对故园荒废的感伤

   （3）写老屋与新房对照，与末段意思照应

2.综观全文，作者对老家有什么样的复杂心情？

   答：作者思念家乡、尊重家乡，却不想再回去。一是因为家里已没有亲人。二是因为所认识的老年人越来越少，中年以来的人都不认识；三是因为新的正在兴起，旧的终究要消失。因此作者只能以不断的梦境和悠悠的回忆来化解这种矛盾。

3.C E

阅读短文，回答问题

暗许

张丽钧

①一个寻常的秋夜，先生却有不寻常的好兴致。他抱起手提电脑躲进书房，声称要写一首抒情长诗。我慌忙沏了香茶，捧给我的诗人。

　　②很快，我就被枕边一本无聊的书哄进了无聊的梦乡。恍惚中，听得先生唤我。一百个不情愿地揽衣推枕，听任他将我拉到他的工作室，看他完稿的诗。

　　③他高声朗诵，逼着我喝彩。我敷衍塞责地听着，附和着他的自吹自擂。后来，我听到了这样一个清新无比的句子：“走过新浴的草丛，滚落的水珠溅起绿色的雷霆……”我一下子就被震醒了。我说：“翻页，往前翻页。我要重新看一遍。”

　　④那果然是一首好诗。我贪婪地赏读着，突然间就明白了这么多年来先生痴恋诗歌而不屑经营其他文体的缘由。诗歌，是语言的黄金。诗歌给予人的巨大审美快感是其他文体所难以企及的。

　　⑤问他打算把这么好看的“姑娘”许配给哪家。他说要给H.杂志。我说：“别给H.杂志社了，太可惜，一本省级纯文学刊物充其量也就几千个读者。不如给了S.诗刊吧，绝对没有问题。”先生听了我的话，很认真地说：“不行，我必须给H.杂志，因为，我已经在心里暗许它了。不瞒你说，我一边写，一边揣想着H.杂志刊登了它的情形，每一个细胞都为那个时刻欢跃过了，我怎么能让这些细胞空欢喜一场，把内心暗许的事颠覆了，欺辱自己的感觉呢?”

　　⑥——暗许。他居然用了这么个词。

　　⑦这是个远离我的词，或者说，我早就学会了对她的拒斥。在我看来，她有些老土了。仿佛一个旧时的女子，在心中装着一个心仪的男人，把一些只在生命深处开放的花朵朝向了他，隐秘地，对他传达芬芳的眷念。这样的暗许，往往伴随着幽怨，一个人的眉头与心头紧锁了惆怅与寂寥，愁苦与怨怼，在一个一开始就注定了的无言的结局中，点点枯黄了心头的青色。“终日怕君辜负我，奈何今日已负君。”说这话的女子被一个暗许踏碎，断魂的香缭绕着断肠的梦，什么样的手，能够搭救起那一滴坠落于无边__中的血色相思?

　　⑧在异国，相中了一方披肩。掏钱的时候，我相信我看见了万里之遥的妹妹披上它时的俏丽模样。但披肩一到手，我的肩背就开始殷勤地邀约它。于是，我劫持了自己的心意，背叛了自己的应允。我跟自己说，我那瞬间的将披肩许诺给妹妹的念头或许也可以叫做“暗许”吧?但这样的想法一冒出来，心就被愧怍弄疼了。一个不成型的美意，很快被多欲而又好奇的手团捏烂了，算得上什么暗许呢?心，不是没有预设过方向，但是，风吹得它放弃了坚守。

　　⑨记起一个凄美的暗许的故事。春秋时名公子吴季札受吴王之命出使北方上国，路经徐国，便去拜会徐国国君。徐君隆重接待远道而来的吴国使者。在会见过程中，徐君见季札身边所佩的青铜宝剑煞是威武，请求季札解下来鉴赏。宝剑出鞘后寒光闪闪，锋利无比，惹得徐君艳羡异常。聪明的季札看出了徐君的心思，但因考虑到还要继续北上去出使上国，当时列国间战事连绵，手中之剑还须用以防身，故而便不曾将这把宝剑赠与徐君。待到访问了北方上国，在萧瑟的秋风中再经徐国，徐君已撒手人寰。季札悲恸已极，便带了侍官到徐君墓冢去凭吊。祭扫完毕，季札随手解下佩剑，悬挂在墓前的松树上。侍官不解地问：徐君已死，大人把这么贵重的宝剑送给谁呢?季札坦然答道：从会见许君时起，我已暗许将此宝剑相赠，怎可因徐君辞世而背叛我的初衷呢!吴季札以“挂剑冢树”的方式，兑现了心头那份沉甸甸的暗许。

⑩今天，懂得捍卫暗许的心还有多少呢?像我家的痴先生，说了一句“爱诗”，就永远作别了其他文体，看到往昔的诗友不再侍弄分行的文字了，就拧着眉头说人家“堕落呀堕落”；对一家杂志暗许了一首诗，就心无旁骛地为它写，心也要呕给它，血也要沥给它。我想，真正称得上暗许的，应该是对心愿不走样的忠诚与固守。没有人听见你暗发的誓愿，没有人监督你去实现一份暗许。假如你不说，谁能探知你在心里播了一粒暗许的种子?它日后的枯或荣，仅仅是你个人能看到的风景。越是高洁的人，越是看重这风景。我家先生说：“走过新浴的草丛，滚落的水珠溅起绿色的雷霆……”大概，一些振聋发聩的雷霆般的声音原是可以发源于心灵的吧，不被这样的声音震醒，我们又怎么能够读懂人间最美妙的诗行?

1.文章开篇写自己心不在焉地听丈夫朗诵，到后来贪婪地赏读，运用了什么表现手法？作用是什么？

2.按要求回答下面问题：

①“诗歌，是语言的黄金。”运用的修辞手法是_____结合上下文理解此句含义。

_____________________________________________________________________

②“心，不是没有预设过方向，但是，风吹得它放弃了坚守。”说说你对这句话的理解。_____________________________________________________________________

3.本文围绕“暗许”运用哪几则材料？说说它们对表达文章中心的作用

4.结合本文与现实生活，谈谈你对“暗许”的理解。

1、运用了欲扬先抑的表现手法，更突出了丈夫对诗歌的热爱与坚守。

2、①暗喻，诗歌是语言的精华，能给予人巨大的审美快感，是其他文体所难以企及的。

②物欲等总是在不经意间把人们的许诺、热爱和信仰改变。

3、①丈夫将得意新作暗许H杂志社②旧时女子对心仪男人的暗许③我背叛了对妹妹的暗许④吴季札“挂剑冢树”兑现暗许。

作用①引发我对“暗许”的联想、思考与感慨②以凄美的意境揭示“暗许”的远离，诠释其传统文化内涵。③用自己对诚信的失守来反衬对丈夫及吴季札坚守“暗许”的颂扬，④更进一步强化主题，倡导守候忠诚这一美德。

4、有“对心愿不走样的忠诚与固守”。

阅读下面的文字，完成1—3题。

烟花三月下扬州

熊召政

①扬州古称广陵，人们又叫它维扬。清代之前，扬州因靠着大运河，一向被誉为南北枢纽，淮左名邦。以今天的地理概念，扬州在苏北，不属江南。但古人自北方舟船而来，一入扬州，心理上便感觉到了江南。江南是以长江为界的，从这层意义上，扬州不算江南，但它处在淮河以南，属不南不北之地，且扬州的人文风气，山水风光，都是近南而远北。杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。

②历史上的扬州，自隋至清一千多年间，虽屡遭兵燹，却不掩其繁华锦绣的气象，大凡一个城市，就像一个人那样，命运各异，有好有坏。扬州属于那种“贵人多难”一类，但每遭蹂躏之后，它总能顽强的恢复生气。“大难不死，必有后福”，这八字用在扬州身上，也是合适的。

③记载扬州古时的繁华，典籍甚多，但最好的要数清代李斗撰著的《扬州画舫录》了。杭州、苏州乃人间天堂，值得记载的盛事比扬州还要多。但无论是张岱的《西湖梦寻》还是顾禄的《桐桥倚棹录》，都不及李斗的这本书。

④ 古扬州最令人向往的地方，当在小秦淮与瘦西湖两处。其繁华、其绮丽、其风流、其温婉，《扬州画舫录》皆记述甚详。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前头各加一“瘦”与“小”字，便成了扬州的特色。我一直揣摩扬州人的心理，天底下那么多响亮的词儿，他们为何偏爱“瘦”与“小”呢？这两个字用之于人与事，都不是好意思。我们说“这个人长得又瘦又小”，便有点损他不堪重用；说“他专门做小事儿”，便暗含了鼠目寸光。时下有种风气，无论是给公司起名，还是为项目招商，均把名头拔得高高的。照这个理儿，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中国秦淮”或“银秦淮”了。古扬州城中，虽然住了不少点石成金的商人，但铜臭不掩书香，负责给山水楼台命名的，肯定还是 李斗这样的秀才。这两处名字最令人寻味；西湖一瘦，便有了尺水玲珑的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感觉。如此一来，山水就成了佳丽一族，而扬州城也就格外的诗化了。

⑤如是，话题就回到“烟花三月下扬州”上头，知道扬州的地理与历史，就知道什么季节到扬州最好。因为没有红枫，更没有与红枫相配的壮阔逶迤的峰峦沟壑，秋老时分到扬州的意义就不大。杜牧说“秋尽江南草木凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的气象。 莺歌燕舞的三月却不一样；那杨柳岸畔的水国人家，那碧波深处的江花江草，园林台榭、寺观舫舟，一色儿都罩在迷离的烟雨之中。此时的扬州，那些硬硬的房屋轮廓都被朦胧的雨雾软化了下来，曲折的小巷浮荡着兰草花的幽香。湖上的画舫，禅院的钟声，每一个细节上，都把江南的文章做到了极致。

⑥“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这样的句子把我们东方人的审美意趣，写得如同梦境。在三月的扬州，我们是可以寻到这种梦境的。

⑦为了这梦境，我曾动了烟花三月下扬州的念头。2007年，我打听何处可以雇一条船，邀二三好友于黄鹤楼下出发，一路吟诗作画，听琴吹箫到扬州去。结果人家告诉我，现在从武汉到扬州，根本无水路可通。后来打听到，从杭州或苏州出发，可从运河到达扬州。我又来了兴趣，让朋友去觅一只画舫。事情也未做成，其因是这一段运河虽然畅通，但除了运送货物的商船，渡客的帆舟早就绝了踪迹。

⑧由此我想到，坐一条船于烟雨濛濛的江上，去拜访唐代的扬州，已是完全不可能了。扬州的繁华还在，但唐代的风流 不再。若有意去欣赏今日生机勃勃的扬州，只能自驾车从高速路上去了。

（选自《中国小说》，有删节）

1.下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）

A.与凛冽阔大的北地气象相比，扬州城的景色显得温婉绮丽。

B.文中引用唐人诗句“秋尽江南未凋”，说明秋老时分的扬州，风光依然怡人。

C.扬州在历史上虽屡经战乱，但繁华的气象却并未因此颓败。

D.烟雨迷离的扬州城诗意盎然，体现了东方人的审美意趣。

E.作者以古衬今，满怀深情地赞美了今日生机勃勃的扬州。

2.描术扬州景物时切入的角度，写作的手法以及语言的运用，请结合第④段加以赏析。

3.作者为什么说“扬州的繁华还在，但唐代的风流不再？”请联系全文做简要分析。

1.B（写秋天到扬州意义不大，衬托出春天的扬州最好）E（作者写到扬州是追寻诗意的梦境，表现了对扬州的“风流不再”的叹惋）

2.作者从“小秦淮”和“瘦西湖”的命名方式切入，揭示扬州景物“尺水玲珑”“小家碧玉”的特点。写法上，作者旁征博引，以表现扬州城的诗化。语言上整句和散句交错使用，口语与书面语相互结合。

3.因为扬州已无水路可通，无画舫可觅，不可能再现“烟花三月下扬州”的自然风光。古时的风流韵致，浪漫诗情，这些人文风情已被现代经济发展的大潮冲刷得荡然无存。