阅读下面语段，回答问题： 农村工业化和城市化的同步发展，将从根本上解决欠发达地区农村剩余劳动力转移问题。经济发展的进程表明，农业发展和流入城市的农民所积累的资金，成为发展乡镇企业的启动资金，乡镇企业的发展使位置优越、交通便利的城镇规模不断扩大，从而使农村的小镇逐步发展成为小城市，小城市则发展成为中等城市。城市步伐的加快又进一步促进乡镇企业的发展。如此相辅相成，也就为农村工业化、乡村城镇化铺平了道路。 这段话主要支持了这样一种论点，即（　　　）。

A: 应当坚持农村工业化和城市化的同步发展 B: 乡镇企业将发展成为农村的小城市 C: 农村工业化和城市化的同步发展是相辅相承的举措 D: 城市步伐的加快将促进乡镇企业的进一步发展

阅读下面语段，回答问题： 击剑被视为欧洲的传统体育项目。从斯巴达克思的角斗，到中巨纪的风流骑士，都把击剑当作一门格斗技术。此后火器取代了冷兵器,击剑仍作为一项体育运动在欧洲巨代相衍。 这段话主要支持了这样一种论点，即击剑（　　　）。

A: 是一种传统的体育项目 B: 历史悠久 C: 是欧洲的传统体育项目 D: 是一门格斗技术

阅读下面语段，回答问题： 技术具有一定的寿命周期，一项新的技术，在投入期只是高价出售产品；到成长期也只是降价出售产品；即使到成熟期，也是把产业转移出去投资生产，再赚一次钱，直到衰退期，甚至衰退期的中后期才出售技术。所以，直接引进先进国家出售的技术，往往是该项技术的衰退期，或是正在淘汰的技术。事实上美国的技术转让，80％是通过其国外分公司或子公司进行的。甚至各国对外投资，各跨国公司完成的也占80％。 这段话主要支持了这样一种论点，即（ ）

A: 技术具有一定的寿命周期。 B: 技术转让大多通过国外分公司或子公司进行的。 C: “引进企业”比引进技术更能促进我国技术、经济的发展。 D: 要根据技术在不同时期的不同特点来引进。

阅读下面语段，回答问题： 在现实社会生活中，一个人的价值的实现以及他的价值的大小，主要是从他的活动同社会发展方向的关系中，从他对于社会的责任和贡献方向来考查。讲人的价值，不能不强调对他人，对社会进步的贡献；不能不提倡为他人、为社会、为人民的事业献身的精神，但也不能忽视社会为人的价值创造活动和人的价值实现提供良好的条件。偏废任何一方，都是和马克思主义的人生价值观背道而驰的。 这段话主要支持了这样一种论点，即（ ）

A: 在社会主义条件下，一个人的价值的实现以及他的价值的大小主要看他对于社会的责任和贡献的大小。 B: 马克思主义的人生价值观是全面的。 C: 人的自我价值和社会价值是人的价值的两个不可分割的侧面。 D: 人的自我价值体现在社会价值中。

阅读下面的文字，完成下列各题

一天的等待

海明威 [美国]

我们还睡在床上的时候，他走进屋来关上窗户，我就看出他像是病了。他浑身哆嗦，脸色煞白，走起路来慢吞吞，似乎动一动就会引起疼痛。

“怎么啦，沙茨？”

“我头痛。“

“你回床上去。等我穿好衣服就来看你。”

可是等我下楼来，他已经穿好衣服，坐在火炉边，一看就是个病得不轻、可怜巴巴的九岁男孩。我把手搁在他脑门上，就知道他在发烧。

“你上楼去睡觉吧，”我说，“你病了。”

“我没事儿，”他说。

医生来了，他给孩子量了量体温。

“多少？”我问医生。

“一百零二度。”

在楼下，医生留下三种药，是三种不同颜色的药丸，还吩咐了服用方法。并说只要体温不高过一百零四度就不用担心。这是轻度流感，假如不并发肺炎就没有危险。

回屋后我把孩子的体温记下来，还记下吃各种药丸的时间。

“你要我念书给你听吗？”

“好吧，你要念就念吧，”孩子说。他脸色煞白，眼睛下面有黑圈。他躺在床上一动也不动，对周围发生的一切无动于衷。

我大声念着霍华德??派尔的《海盗集》，但我看得出他并没在听我念书。

“你感觉怎么样，沙茨？”我问他。

“到目前为止，还是老样子，”他说。

我坐在他床脚边看书，等着到时候给他吃另一种药。本来他睡觉是轻而易举的，但我抬眼一看，只见他正盯着床脚，神情十分古怪。

“你干吗不想法睡一会儿？到吃药时我会叫醒你的。”

“我宁愿醒着。”

过了一会儿，他对我说，“要是你心烦就不用在这儿陪我，爸爸。”

“我没心烦。”

“不，我是说如果叫你心烦的话，你就不必呆在这儿。”

我以为他也许有点头晕。到了十一点，我给他吃了医生开的药丸后就到外面去了一会儿。

那天天气晴朗寒冷，地面上盖着一层雨夹雪都结成冰了，因此看上去所有光秃秃的树木、灌木，修剪过的灌木、全部草地和空地上面都涂上层冰。我带了一条爱尔兰红毛小猎狗沿着大路和一条结冰的小溪散步，但在光滑的路面上站也好，走也好，都不容易，那条红毛狗一路上连跌带滑，我自己也重重摔了两跤。

高高的土堤上长着倒垂下来的灌木丛，我们从那下面赶起了一群鹌鹑，有些鹌鹑在树上，但大多数却散落在灌木堆中，你得在上面结了一层冰的树丛上跳好几下，才能把它们惊起。正当你在被冰裹着的松软的树丛上摇摇晃晃、立足未稳之际，它们却突然飞了起来，这使你很难命中。我击落了两只，有五只飞走了。我开始往回走，很高兴发现离家这么近有一群鹌鹑。想到哪天再来，有这么多鹌鹑可打，心里乐滋滋的。

到家后，家里人说孩子不让任何人进入他的房间。

“你们不能进来，”他说，“你们千万不要传染上我的病。”

我上楼去看他，发现他还是我离开他时那个姿势，脸色煞白，不过由于发烧脸蛋绯红，像先前那样怔怔盯着床脚。

我给他量体温。

“多少？”

“好像是一百度，”我说。其实是一百零二度四分。

“是一百零二度，”他说。

“谁说的？”

“医生说的。”

“你的体温还好，”我说，“没什么好担心的。”

“我不担心，”他说，“不过我没法不想。”

“别想了，”我说，“别急。”

“我不急，”他说着一直朝前看。显然他心里藏着什么事情。

“把这药和水一起吞下去。”

“你看吃了有什么用吗？”

“当然有啦。”

我坐下，打开那本《海盗集》，开始念了，但我看得出他没在听，所以我就不念了。

“你看我几时会死？”他问。

“什么？”

“我还能活多久才死？”

“你不会死的。你怎么啦？”

“哦，不，我会死的。我听见他说一百零二度的。”

“发烧到一百零二度可死不了。你这么说可真傻。”

“我知道会死的。在法国学校时同学告诉过我，到了四十四度你就活不成了。可我已经一百零二度了。”

原来从早上九点钟起，他就一直在等死，都等了一整天了。

“可怜的沙茨，”我说，“可怜的沙茨宝贝儿，这好比英里和公里。你不会死的。那是两种体温表啊。那种表上三十七度算正常。这种表要九十八度才算正常。”

“这话当真？”

“绝对错不了，”我说，“好比英里和公里。你知道我们开车时车速七十英里合多少公里吗？”

“哦，”他说。

他盯住床脚的眼光慢慢轻松了，他内心的紧张也终于轻松了，第二天一点也不紧张了，为了一点无关紧要的小事，他动不动就哭了。

下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）

A.九岁男孩因为不懂得华氏温度与摄氏温度的区别，误以为自己将要死去而备受精神折磨。小说借此说明科学知识的重要性。

B.男孩在等待死亡的一天中没有哭泣，可当他知道自己不会死去却“为了一点无关紧要的小事”“动不动就哭了”。这样写男孩的性格显得不够统一。

C.男孩的反常动作，如躺在床上一动不动，对周围的一切无动于衷，不肯吃药，不让人接近等，都暗示了他在等待死亡。

D.尽管九岁的小男孩面对死亡时表现的异常镇静，但他仍掩盖不了自己消极等待、无能为力的悲观情绪，贯穿全篇的是一种忧郁痛苦的基调，使人读后感到压抑无奈。

小说两次写到小男孩眼睛“盯着床脚”,这样写的作用是什么?

概括这篇小说突出的语言特色。

小说的标题“一天的等待”有何作用？请简要分析。

小说中的男孩是一个什么样的形象？请简要分析。

有人认为小说中间插入的父亲外出打猎的两段文字是多余的，也有人认为这样写恰恰体现了小说构思的精巧。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点。

【小题1】C （选B得2分，选A、D不得分。）

【小题2】表现小男孩紧张害怕但又竭力克制自己的心理状态。

【小题3】洗练的语言，简洁的对话。

【小题4】（1）标题没有明确“等待”究竟是什么，设置悬念，吸引读者。

（2）小说情节围绕“一天的等待”展开，标题贯穿全文，是小说的行文线索。

（3）“一天的等待”中，男孩直面死亡，坚强勇敢的精神得以彰显，突出了人物性格，揭示了小说主旨。（每点2分，答出任意两点即可）

【小题5】①善良，体谅他人。不想让父母受冻，在已经浑身发抖、面色苍白、走路困难的情况下还要为父母关窗；不愿给父亲带来麻烦，示意他可以离开；怕自己的病传染给他人，拒绝他人进入自己的房间。

②恐惧死亡却能坚强、勇敢面对。他的苍白的脸色、异样的神情、死盯着床脚的眼睛，他听故事时的漠然，以及对吃药表示怀疑都表现了他对死亡的恐惧。但是，他虽然病痛难忍却坚持说“我不担心”；面临死亡时没有哭闹，也没有将内心的恐惧透露给父亲；不让父亲陪伴，独自躺着，安静地等待死亡的降临。

③天真而又脆弱。“天真”表现在男孩因不懂华氏温度与摄氏温度的区别，误以为自己将要死去而等待了一天；“脆弱”表现在男孩得知自己不会死亡、精神松弛下来后，“为了一点无关紧要的小事，他会动不动哭起来”。（每点3分，答出任意两点即可）

【小题6】示例一：是多余的。理由：①因为父亲打猎这件事是游离于小说主要情节之外，给人以节外生枝之感，对于突出小说主要人物的形象和主题并没有什么作用。②孩子生病了，但父亲却高兴地去打猎，不合情理，是明显的败笔。③打猎时轻松愉快的情调与整篇小说营造的氛围不协调。

示例二：这正是小说构思的精巧之处。理由：①明写父亲打猎的轻松愉快，暗写男孩在孤独恐惧中勇敢地等待死亡，使人物性格更加突出。②宕开男孩的情况不写，而写父亲打猎的情景，使小说更具悬念。③父亲去打猎意味着他觉得孩子的病情不重，这与孩子自己的紧张恐惧形成鲜明的对比，增添了结尾的戏剧效果。

解析:

略

阅读下面的文字，完成下列各题

①动物行为学家的研究告诉我们，人类社会中的很多民俗文化元素，在某些灵长类动物中也有。比如非洲平原的狗头狒狒，它们的群体性和人类社会差不多，都是以家族为单位，有领袖，也有妻妾。原始社会人类选择妻妾和争领袖所使用的方法，跟狒狒没有什么区别。

②当科技发展到今天这样的高度时，人类越来越知道自己其实是平庸的动物。那么，人类最了不起的是什么呢？人类认识了天地宇宙，万事万物，在长期的农业生产与生活习惯中，产生了种种战胜灾害的愿望和追求美好生活的向往，于是把这些用口头语言记下来彼此进行交流，世世代代传承。因而有了古代那么多的神话、传说、故事，后来又创造了很多的娱神娱人的歌舞、音乐、戏曲。文化以这样的方式被创造岀来。人类最早的生活方式就是民俗，就是最早的文化。

③民俗文化和我们今天的现代文化具有同样的一种性质，都是附着在生活上的。衣食住行、婚丧嫁娶，岁时节日，信仰娱乐等等，都是文化。现代文化都是建立在民俗文化的根基上，民俗文化的产生是人类与生俱来的。原始社会生活条件非常险恶艰苦，人类不得不崇拜远比自身强大的事物。清晨太阳从东方升起，给人们带来了温暖和光明；傍晚它从西边落下，留下一片阴冷和__，这时人们知道了它的珍贵，企盼它明天再来，所以第二天早晨太阳出来的时候，人们才跪下来迎接它，于是就产生了崇拜和信仰。现在某些原始部落还在举行早迎日、晚送日的仪式。早年，鄂伦春族在猎熊的时候，要举行祭祀熊神的仪式。取下熊头，扒下熊皮，摆放在凳子上表示供奉熊神，全体跪下，由首领致祈祷词，向熊神表示和解、谢罪。人类最为本质的本性在这里都表现出来。我们不能说他们愚昧，这是在当时特定的生产、生活环境中必然产生的信仰文化。

④民俗文化是在各个民族群体的民众中自然、自在、自发产生的约定俗成而又习以为常的文化。它的创造者、享有者、维护者和传承者是祖祖辈辈占人口绝大多数的平民百姓。它不是广大民众生活的外在文化，而是民众日常生活本身。中国优秀的民俗文化，内容极其丰富深厚，形式异常多样，为我们现代人留下了很多宝贵财富，进而为全人类所共享。

（取材于乌丙安《中国民俗文化的根基及其深刻影响》）

下列说法符合文意的一项是

A.以狗头狒狒为代表的灵长类动物的某些生活习性具有人类社会中的民俗文化元素。

B.人类在创造大量的神话、传说和故事的同时，还创造了很多歌舞、音乐、戏曲。

C.某些原始部落崇拜太阳、鄂伦春族供奉熊神的仪式都是人类信仰文化的具体表现。

D.民俗文化经过一代代平民百姓的创造、维护和传承，最终融入了民众日常生活本身。

阅读第②、③段，简要概括民俗文化是如何产生的。

【小题1】C（A.应为“某些灵长类动物”。B.歌舞、音乐、戏曲产生在神话、传说和故事之后，并非同时产生。D.民俗文化就是民众日常生活本身，而不是分离的）

【小题2】（5分）要点：（1）民俗文化是人类与生俱来的；（2）人类产生的愿望和向往；（3）用口头语言记下来；（4）彼此交流；（5）世代传承。（各1分）

解析:

略

文学类文本阅读

阅读下面的文字，完成下列各题。

家

龙应台

①作为被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家。早上赶车时，有人催你喝热腾腾的豆浆。放学回来时，距离门外几尺就听见锅铲轻快的声音，饭菜香一阵一阵。晚了，一顶大蚊帐，四张榻榻米，灯一黑，就是黑甜时间。兄弟姊妹的笑闹踢打和被褥的松软裹在帐内，帐外不时有大人的咳嗽声，走动声，窃窃私语声。朦胧的时候，窗外丝缎般的栀子花香，就幽幽飘进半睡半醒的眼睫里。帐里帐外都是一个温暖而安心的世界，那是家。

②人，一个一个走掉，通常走得很远、很久。在很长的岁月里，只有一年一度，屋里头的灯光特别灿亮，人声特别喧哗，进出杂踏数日，然后又归于沉寂。留在里面没走的人，体态渐孱弱，步履渐蹒跚，屋内愈来愈静，听得见墙上时钟滴答的声音。栀子花还开着，只是在黄昏的阳光里看它，怎么看都觉得凄清。然后其中一个人也走了，剩下的那一个，从暗暗的窗帘里，往窗外外看，仿佛看见，有一天，来了一辆车，是来接自己的。她可能自己锁了门，慢慢走出去，可能坐在轮椅中，被推出去，也可能是一张白布盖着，被抬出去。

③和人做终身伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。曾经是异国大学小城里一间简单的公寓，和其他一两家共一个厨房。窗外飘着陌生的冷雪，可是卧房里伴侣的手温暖无比。后来是一个又一个陌生的城市，跟着一个又一个新的工作，一个又一个重新来过的家。几件重要的家具总是在运输的路上，其他就在每一个新的城市里一点一点添加或丢弃。墙上，不敢挂什么真正和记忆终生不渝的东西。墙，是暂时的。在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。家，也就是两个人刚好暂时落脚的地方。

④很多人，没多久就散了，因为人会变，生活会变，家，也跟着变质。渴望安定时，很多人进入一个家；渴望自由时，很多人又逃离一个家。渴望安定的人也许遇见的是一个渴望自由的人，寻找自由的人也许爱上的是一个寻找安定的人。家，一不小心就变成一个没有温暖、只有压迫的地方。外面的世界固然荒凉，但是家却可以更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。

⑤很多人在散了之后就开始终身流浪。

⑥很多人，一会儿就有了儿女。一有儿女，家，就是儿女在的地方。天还没亮就起来做早点，把热腾腾的豆浆放上餐桌。晚上，你把滚热的牛奶搁在书桌上，孩子从作业堆里抬头看你一眼，不说话，只是笑了一下。你觉得，好像突然闻到栀子花幽幽的香气。

⑦孩子在哪里，哪里就是家。

⑧你告诉我，什么是家，我就可以告诉你，什么是永恒。

（本文有删节）

文中在①②⑥段多次写到“栀子花”，请简析它们在表现人物情感方面的作用

作者在最后一段说，“你告诉我，什么是家，我就可以告诉你，什么是永恒。”请联系全文，谈谈你对“什么是永恒”的看法。

解释下列两句话在文中的含意。

（1）“墙，是暂时的。”

（2）“很多人在散了之后就开始终身流浪。”

【小题1】第1处写栀子花香清幽宜人（1分），表现在家中“被人呵护”的儿女安适愉悦的心情（1分）。第2处写黄昏中栀子花的冷清（1分），衬托家中“一个一个走掉后”的父母的孤独寂寞和内心的凄苦（1分）。第3处通过人物心理活动，写记忆中的栀子花香（1分），表现“有了儿女”的父母的满足幸福之情和对儿时的家的深深怀恋（答出任一点都可得1分）。（分析两处则可）

【小题1】家体现了永恒的特征。家稳固安定，使人温暖安心；家人的亲情终生不渝，并给人留下永久的美好回忆。因此，亲情就是永恒，相亲相爱终生不渝的感情就是永恒。

（评分说明：以文本为依托，言之成理，可以酌情给分。）

【小题1】（1）“墙，是暂时的。”———表面写落脚的家在不停地变动，暗指情感的基础不稳定：不仅家在变动，而且彼此的情感有可能变质，所以情感的家也可能是暂时的。

（2）“很多人在散了之后就开始终身流浪。”——形象地写出了变质的情感让想爱之人彼此间冷漠相对，情感没有了稳固的基础，没有了安定的家，没有了依靠，只能分手（离婚），开始漂泊和再次寻找

解析:

略

阅读下面的文字，完成下列各题。

中国“结”的文化内涵

中国结年代久远，漫长的文化积淀使得中国结渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓。“绳”与“神”皆音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远规划，流传至今。

中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的zōng jiāo 色彩，体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至。大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”，端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉，隐晦的形式，“结”从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宁代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的诗句。一为相思，一为别情，都是借“结”来表达情意。至于结的表意价值，历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋，从中我们不难发现，绳结收已超越了原有的实用功能，并伴随着中华民族和繁衍繁衍壮大，生活空间的拓展，生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。

《诗经》中关于“结”的诗句有：亲结其缡，九十其仪。这是描述女儿出嫁时，母亲一面与其扎结可，一面叮嘱许多礼节时的情景，这一婚礼上的仪式，使“结缡”成为古时成婚的代称。屈原在《哀郢》中写到：心圭结而不解兮，思蹇产而不释，作者用“圭而不解”的诗句来表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。而唐朝著名诗人孟郊的《结爱》，当属表达男女情爱代表之作：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”

结字，把我们同祖先思绪相连；结字，使我们与古人情意相通。正可谓是：天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。

下列对中国“结”的文化内涵的表述，不正确的一项是（ ）

A.中国结的外形一看就给人一种亲切、温馨的感觉。

B.中国结的“结”字具有力量、和谐等含义，充满情感。

C.“结”与“吉”谐音，寄寓着中华民族对吉祥幸福的向往和追求。

D.不同的“结”，不仅有各自的造型和色彩之美，而且都具有不同的寓意。

下列表述，符合文意的一项是（ ）

A.中国结的文化内涵源于中国先民在文化形成时期对绳子的崇拜。

B.本命年里为了驱痫除灾，用红绳扎于腰际，用以避邪，称为“长命缕”。

C.中国人往往用“同心结”来表达男女之间的相互爱慕，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，直率地表达自己的爱意。

D.梁武帝诗有“腰问双绮带，梦为同心结”，是借“结”来表达相思和别情。

根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）

A.除了盘长结、藻井结、双钱结、吉祥结、蝴蝶结、如意结外，随着社会的发展还会产生更多的体现中华文化内涵的新的“结”。

B.中国结所表现的中华民族对真、善、美的追求，从古到今未曾改变。

C.在中国人的心目中，绳结的文化象征意义已经远远超越了原有的实用功能。

D.《诗经》中“亲结其缡，九十其仪”的文化将会因现代人的重视而再次复兴和繁荣。

【小题1】A

【小题1】A

【小题1】D

解析:

【小题1】（“一看就给人一种亲切、温馨的感觉”是中国结的观感，不是其文化内涵）

【小题1】（B项误读原文，“长命缕”是端午节挂在小孩脖子上的用五彩丝线编织成的绳；C项“直率”应为“委婉、隐晦”：6项，梁武帝诗“腰问双绮带，梦为同心结”写的是相思，陈逋“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”写的是别情）

【小题1】（推论绝对化）

阅读下列短文，回答下列问题（共10分）

跨越百年的美丽（节选）

粱 衡

今年是一个特殊美丽的年份。1898年12月26日.法国科学院人声鼎沸，一位年轻漂亮、神色庄重又略显疲倦的夫人走上讲台，全场立即肃然无声。她叫玛丽·居里，她今天要在这里宣布一项惊人的发现——放射性元素镭。在此之前还没有一个女子登上过这个讲台。玛丽·居里着一袭黑色长裙。白净端庄的脸庞显出坚定又略带淡泊的神情，而那双微微内陷的大眼睛，则让你觉得能看透一切，看透未来。她的报告使全场震惊，物理学进入了一个新时代。而她那美丽而庄重的形象也就从此定格在历史上。定格在每个人的心里。

千百年来。漂亮就是一个女人的最高荣誉，最大资本。只要有幸得到这一点，其余便不必再求了。居里夫人是属于那一类很漂亮的女子，她的肖像如今挂遍世界各国的科研教学机构，我们仍可看到她昔日的风采。但是她偏偏没有利用这一点资本，她的战胜自我也恰恰就从这一点开始。她以25岁青春难再的妙龄，面对追求者如潮而不心动。她有大志，有大求。她知道只有发现创造之花才有永开不败的美丽。她甘愿让酸碱啃蚀柔美的双手.让呛人的烟气吹皱她秀美的额头。

居里夫人的美名从她发现镭那一刻就流传于世，迄今已经百年。她一生共得了10项奖金、16种奖章、107个名誉头衔，特别是两次诺贝尔奖。她本可以躺在任何一个荣誉上尽情享受。但是她视名利如粪土。她将奖金赠给科研事业和战争中的法国，而将奖章送给6岁的小女儿去当玩具。上帝给的美形她都不为所累。尘世给的美誉她又怎肯背负在身呢?凭谁论短长。漫将浮名换了精修细研。她一如既往，埋头工作到67岁离开人世，离开她心爱的实验室。直到她死后40年。她用过的笔记本里还有射线在不停地释放。爱因斯坦说：“在世界的所有著名人物中。玛丽·居里是惟一没有被盛名宠坏的人。”她用事求世，超形脱俗，知道自己的目标，更知道自己的价值。她让我们明白。人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌；有的人止于勇，而逞其力；有的人止于心。只用其技；有的人达于理，而用其智。大音希声，大道无形，大智之人，不耽于形，不逐于力，不恃于技。他们淡淡地生活，静静地思考，执著地进取，直到智慧高地，自由地驾驭规律而永葆一种理性的美丽。

在一般人要做到两个自如，排除干扰并终生如一，是很难很难的，但居里夫人做到了。于是她成了一位挺立在智慧高地的伟人。

第三段中“人有多重价值”包括哪些？居里夫人追求的是哪种价值？（提炼原文中的文字回答）

①人的多重价包括

②居里夫人追求的价值是

说说居里夫人能“成为一位挺立在智慧高地的伟人”的原因：

下列说法，不符合原文的两项是（ ）

A.100年前居里夫人对放射性性元素镭的发现使物理学进入了一个新时代。

B.正是因为漂亮才促成居里夫人立大志，有大求，从而使她赢得了最高荣誉。

C.居里夫人鄙视女子的外在美，她认为只有发现创造之花才有永开不败的美丽。

D.爱因斯坦对居里夫人的评价，高度赞扬了居里夫人不为上帝给的美形和尘世给的美誉所累，一如既往，埋头工作。

E.“跨越百年的美丽”既指人们透过居里夫人的肖像看到她昔日的漂亮风采，更是指居里夫人不为盛名宠坏，执著地进取，直到智慧高地，自由地驾驭规规而永葆的那种理性的美丽。

【小题1】（1）形貌、勇力、心技、理智

（2）理智

【小题2】不被盛名所宠坏（淡淡地生活，静静地思考，执着地进取，直到智慧高地，自由地驾驭规律而永葆一种理性的美丽）

【小题3】BC

解析:

【小题1】略

【小题2】略

【小题3】略

阅读下面的文字，完成下面各题。

大 度 读 人

一个人就是一本书。

读人，比读其他文字写就的书更难。我认真地读，读了大半辈子，至今还没有读懂这本“人之书”。

有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。

——你读他时，千万别埋怨他。因为他自己不愿意被雨淋着（况且是人家的雨伞），也不愿意分担别人的困难，你能说什么呢？还是自己常备一把伞吧。

有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。

——你读他时，千万要理解他。因为他过去是为了某种需要而赞美你，现在你没有那种功力了，也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗了。在此，你就需要静下心来，先反思一下自己过去是否太轻信别人了。

有的人，在面对你倾诉深情的时候，语言的表述像一条流淌着的清亮、甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。

——你读他时，千万别憎恨他。因为凡是以虚伪假面来欺骗别人的人，人前人后活得也挺艰难，弄不好还会被同类的虚伪所惩罚，你应该体谅他的这种人生方式，等待他的人性回归和自省。

有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。

——你读他时，千万别有反感。因为有人肯于分享你丰收的甜蜜，不管他怀着一种什么样的心理，都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲，却成全了一个人的业绩欲，慢慢地，会让他学会一些自尊和自爱。

有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚，充满了无知和愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

——你读他时，千万别鄙视他。因为他不懂得服装是裁缝师制作的，仅仅是货币的标志，而人的知识、品德和气质，却是一个人的真正人生价值。对于庸俗的人，你可以反观对照一下自己的行为。

读别人，其实也是在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈……

读人，最重要的是读怎样为人。

读人，是为了要做一个真正的人。

因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸福。

尽管我还没有读完这本“人之书”，但我会一直努力从各个方面去阅读。

下面不属于“大度读人”内涵的两项是 （ ）

A.读人，比读文字写就的书更难。一个人就是一本书。

B.读人，就是要善于体谅别人的困难，不依赖别人。

C.读人，也不要埋怨别人太势利，要反思自己而不轻信于人。

D.读人，不要反感别人来分享你的胜利果实，这是让他学会自尊自爱。

E.读人，要努力从各个方面去阅读他，读出其本质来。

“读人”的“读”在文中的语境义是什么？（不超过6个字）

作者在文中说：“读别人，其实也是在读自己”，请你说出其中的道理来。

读了这篇文章后，在对待人生方面你的感受是什么？请概述。

【小题1】A  E

【小题2】观察、研究。

【小题3】“读别人，其实也是在读自己”这句话的意思是说，在看破或看透别人的不足的同时，也要对照自身、反省自我，（1分）以此警示自己不要犯同样的毛病，（1分）完善自己的人生观、价值观、审美观等，净化自己的灵魂，（1分）做一个拥有真、善、美的人。（1分）

【小题4】读冯骥才先生的《大度读人》，我最深切的感触就是对自己的人生又有了新的认识：一个人原来可以这么轻松快乐地活着，有种突有所悟、豁然开朗的感觉，感觉人世间的那些恩怨，仿佛都变成了过眼烟云，从此好多事都不想再去计较。学会宽容，学会大度，做一个大度的人，宽容的人；学会面对逆境，抚平浮躁的心态；只要真诚，只要努力，生活定会阳光明媚。

解析:

略