阅读下面的文字，完成1—4题。

拜访

郭凯冰

男人还没想要进去的时候，不小心弄出了一点响声。

男孩在里面问：“谁?进来吧。”说话的同时，男孩已经把门打开了。

男人还没想好说什么，只好进到屋子里。

屋子里挺简陋，一张小床，一辆很旧的自行车，除了这些，就是满屋子的画。有的画在布上，有的画在纸上，有的是用铅笔画的，有的是用彩色颜料画的。

男孩请他坐到小床上，自己坐到一个放在画架边的小凳子上。

“叔叔，您是不是旁边盖新楼的?”

男人一惊，口袋里的手使劲攥了攥：“你认识我?"

“我猜的。您身上有种味道，跟我爸爸一个样。”

“你爸爸是干建筑的?”

“我爸爸在另外一个城市做建筑工。您看，这是我给他画的速写。”

男人接过男孩递过来的一幅画：画上是一个中年男人，穿戴跟建筑工地上许多男人一样。可那双眼睛亮亮的，让这个父亲又不同于工地上的其他男人。男人想，这是一个对日子有盼头的父亲。

“叔叔，您看，这是我妹妹。”男孩又递过一幅画：一个小女孩，头上扎两个朝天撅着的小抓鬏，脸蛋红红的，鼻梁上还有一道细细的灰，站在画布里朝着男人调皮地笑。男人看着这个甜甜的小姑娘，嘴角忍不住翘起来。

“这是我上一次回家的时候，给妹妹画的。她刚烧完午饭，鼻子上还有一道灰呢。”男孩也跟着笑。

男人松弛下来，把手从口袋里抽出，甚至将背靠在男孩卷起的被褥上。

“小子，你平时怎么吃饭——也不见你的锅碗瓢盆。”

“我在旁边的中学吃饭。那里馒头不贵，还可以喝一碗汤，免费的。”

“菜贵不贵?”

“好像也不贵，我没买过菜。”

“哦，舍不得吃菜呀。听说你们学美术的学生能挣钱呢。我们村里有一个画画的大学生，给画廊打工，一个晚上就挣五百块钱。你怎么不也挣点，改善一下生活?”

“我也挣的，叔叔。这些天，我给旁边那几个商店画广告牌，您没看到我天天站在梯子上吗?”

男人当然看到了，而且每天都能看到。他们站在脚手架上议论，如今还是有一技之长挣的钱多，不远处那个画广告牌的男孩，一天下来，比他们十天的工钱都多。

“今天人家先给了我五百。这下好了，我可以不用跟家里要钱，就能够跟着班里出去写生了。”男孩拍拍自己大大的裤兜，很自豪的样子。

男人笑了，右手撑着脑袋，很舒适的样子。这孩子，一点也不知道作假。

“小伙子，你今年上高中几年级?”

“我上高三。”

“你怎么不在学校上学，来这里自己租房子住?”

“今年我跟着老师学专业呢。高三都这样，找个老师学专业。其他同学都在老师家楼下租了房子，我钱不够，就来这里找了这间要拆的房子，一个月才三十元钱。”

“那老师水平行?”

“行!老师还说我画的是最好的，他让我考中央美院，那可是中国最好的美术院校。”

“有志气的好小子。”

“叔叔，您的孩子上几年级了?”

“我的孩子……嗯，好像是上初三了。”

“哈哈，叔叔，您可不合格，我爸爸不但知道我上几年级，还知道我每次考试的名次!”

“是的，我要向你爸爸学习。”男人又笑了。

“哎呀，对不起叔叔，您是不是来借水喝的?我忘了给您倒水。”

男人不是来借水喝的，不过并没有阻拦。接过水，大口喝了。男孩在一边看着就笑。“叔叔，您喝水的样子，跟我爸爸一个样。”

“你爸爸是什么样?”

“是……不是没礼貌呀，叔叔，这可是我妈说的，她说跟我们家的老黑牛喝水一样。”

“好小子，你说我是牛饮!”男人突然很兴奋，起身拍了站在床边的男孩的肩膀一下，那肩膀很结实。是个结实的小伙子，男人在心里这么想。

“我要走了，小子，谢谢你的水。我就是来借水喝的，可惜你小子想起来太晚，让我渴得不行，来了个牛饮。"男人再一次拍拍男孩的肩膀，走出去。

“叔叔，您丢了东西。”

床上，静静地躺着一把刀子。

“防身用的，小子。送给你了。你一个人，拿着防身吧。”

男人转过身，身后传来“砰”“吧嗒”的关门锁门声。

男人没有回头，自言自语道：“真是个机灵的小子。”

月亮出来了，男人觉得眼前一片明亮。

走在路上的男人想，要是自己的儿子这么有出息，该多好。再过几天就到了探视的日子，管教来信说，儿子最近在里面不太安心，让自己去看看。明天先让工头预支一个月的工资，大概可以的。

——（摘自《贵港日报》2009年8月3日，有改动）

1.文中说“床上，静静地躺着一把刀子”，这一情节在文中早有暗示，请找出两处并简析。

2.文中划线的句子“月亮出来了，男人觉得眼前一片明亮”有什么作用?请结合语境加以分析。

3.请简要分析“男人”这一人物形象。

4.有人说，小说的最后一自然段纯属多余，你认同这一观点吗?请简要说明理由。

1.①“男人还没想要进去的时候，不小心弄出了一点响声”，暗示 “男人”是想偷偷地进去，不想让人发觉；②“男人还没想好说什么，只好进到屋子里”，说明“男人”对被发现缺乏心理准备，并不是真正来“拜访”的；③“男人一惊，口袋里的手使劲攥了攥”，看出男人被认出的紧张感，“使劲攥了攥”的当然是那把刀子；④“男人当然看到了，而且每天都能看到”，可以看出“男人”的这次“拜坊”是有预谋的；⑤“男人不是来借水喝的，不过并没有阻拦”，直接点明了“男人”不是为水而来，而是另有所图。

2.一方面写月亮出来照亮了__，另一方面也暗示了“男人”心理的变化：摒弃了__，变得一片轻松。

3.“男人”是一个差点失足犯罪、良知未泯的打工者（建筑工人）的形象。他为了去探望劳教的儿子而想通过抢劫的方式弄到钱，但当他面对单纯机灵的“男孩”时，不禁心生关切、爱怜，良知再现，最终救赎了自己的灵魂。

4.认同。文章到倒数第二自然段故事情节就已经非常完整，以此结尾能给读者留下广阔的想象空间，增强小说的文学色彩。

不认同。小说最后一自然段是前面有关情节的注脚，照应到了前面“男人”谈自己儿子时的不自然，也交代了“男人”“拜访”“男孩”的缘由，使全文情节有了一个合理的解释。

（只答“认同”或“不认同”，缺乏分析不得分）

阅读下面的文字，完成1—3题

雷达的“克星”

反辐射导弹是截获、跟踪雷达或电子干扰机等电磁波辐射源的电磁波信号，并顺着电磁波信号摧毁电磁辐射源的电子战硬杀伤武器，它可以永久性地摧毁电磁辐射源，而且其效果远强于电子干扰等短暂性软杀伤武器，因此，它是雷达、电子干扰机等电磁辐射源的克星。反辐射导弹虽然发展时间相对较短，但其发展速度却很快，截至目前已发展了四代。

“百舌鸟”是第一代反辐射导弹的典型代表，但由于是应付战争恶劣环境而从空空导弹发展起来的衍生品，再加上当时微电子技术的限制，使它们存在先天的短处。第一，作战方式单一，必须长时间锁定敌方雷达，如“百舌鸟”导引头接收机灵敏度差、导引精度低，如果敌方雷达突然关机，导弹就可能失去目标。第二，导弹本身识别能力差，如果设置假目标，增加辐射源，导弹受干扰后不是打偏，就是自爆。

为解决这一问题，美军在导弹上装上记忆装置，这样即使雷达马上关机，只要导弹在雷达关机之前已经截获目标方位，记忆装置就能把相关数据记忆下来，靠记忆数据来控制导弹把雷达摧毁，这就是第二代反辐射导弹。“标准”是其中的代表。它增大了射程，最大可达56千米；采用了宽频带导引头，内装有目标位置与频率记忆装置，有较好的抗目标雷达关机能力。但采用记忆电路对付雷达“突然关机”时的效果有时并不是很理想，而且成本较高。“标准”的成本约为“百舌鸟”的5倍，而且弹体笨重，其重量约为“百舌鸟”的2倍。

为了弥补第二代反辐射导弹导引头覆盖频带窄、弹体过于笨重的缺陷，第三代反辐射导弹运用了大量高新技术，可捕捉、跟踪和攻击地面、舰栽和机载的各种雷达。例如“哈姆”导弹的导引头工作频带就很宽，在0.8—20CHZ之间，并可扩展到0.1—40CHZ。它的接收机灵敏度极高，能从目标的任意方向寻的，既能截获连续波信号，又能截获间断波信号。导弹采用被动雷达寻的与捷联式惯性制导的复合制导方式，提高了抗关机、抗干扰能力。

第四代反辐射导弹具有巡航功能，又称为反辐射无人机，是一种智能化的反辐射导弹，具有较高的“智商”。它既可以直接接收敌方雷达辐射电磁波信号攻击目标，也可以按发射前的预编程序攻击目标。导弹发射后，弹上飞行控制计算机利用其传感器和导航分系统提供的方向和高度信息不断计算并存储目标的相对位置。随着导弹不断接近目标，目标相对位置也越来越精确。如果在攻击过程中因敌方雷达关机而丢失目标信息，导弹可自行转入巡航状态，在目标区上空盘旋飞行，待机再攻击。如果一直得不到信号，导弹在最终时刻将自毁。因此，第四代反辐射导弹具有作用范围广、压制时间长、杀伤概率高、受天候影响小、能自动搜索并选择攻击目标、生存能力和机动能力强等优点。

在不久的将来，反辐射导弹的结构和性能还会不断地提高，将从单一的空对地形式发展为空对空、空对舰、地对空、地对地等多种形式。此外，制导方式多样化、人工智能化、杀伤力和抗干扰能力更强、滞空时间更长、射程更远、工作频率范围更宽也将是未来反辐射导弹的特点。

1.下列对“反辐射导弹”的解说，不正确的一项是 （ ）

A.反辐射导弹是雷达、电子干扰机等电磁辐射源的克星，其摧毁效果远强于电子干扰等短暂性软杀伤武器。

B.反辐射导弹是一种能截获、跟踪雷达或电子干扰机等电磁波辐射源并将其永久摧毁的电子战硬杀伤武器。

C.反辐射导弹利用导引、记忆；传感、制导等装置，能在密集的电磁场环境中搜索、鉴别、捕获、跟踪目标。

D.反辐射导弹最初只是从空空导弹发展起来的衍生品，但目前已成为一种智能化的武器。

2.下列表述完全符合原文意思的一项是 （ ）

A.由于反辐射导弹发展的时间相对较短，所以发展速度相当快，截至目前已经发展了四代之多。

B.第四代反辐射导弹生存能力和机动能力强，能自动搜索、选择攻击目标，且不受天候变化的影响。

C.“标准”虽然增大了射程，有较好的抗关机工作能力，但制作成本较高，使用效果又很差。

D.由于技术条件等方面的限制，以“百舌鸟”为代表的第一代反辐射导弹存在作战方式单一、识别能力差等先天短处。

3.依据原文的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.敌方如果增加辐射源，设置假目标，“百舌鸟”导弹受干扰后将不是打偏，就是自爆。

B.“哈姆”导弹的接收机灵敏度极高，能对地面、舰载、机载的各种雷达实行有效的捕捉、跟踪和攻击。

C.反辐射无人机具有较高的“智商”，因此从空中飞过的目标难以摆脱它的跟踪和攻击。

D.在不久的将来，随着反辐射导弹性能的改善，其跟踪、攻击目标的范围与精确度将大大地超过目前的水平。

1.B（据原文第一段，反辐射导弹截获、跟踪的只是“电磁波信号”，而并非“电磁波辐射源”）

2.D（A将原文转折关系改换成因果关系，属强加因果。B不是“不受天候变化的影响”，而

       是“受天候影响小”。C“效果很差”属夸大其词。）

3.C（目前反辐射导弹只有“单一的空对地形式”，因而对空中目标还不具备跟踪、打击的能力）

阅读下面的文字，完成1—4题。

江南落雪

古清生

江南的冬天。总也是会落雪的。今年的冬天和往常的冬天一样，我从北京回到江南山凹上的小镇，就逢上了一场小雪。山野是一片的白，久长的时间里没有听到的入哥的叫声，也悉数地听到了，它们栖落在满是白雪的冬青树上，把叶子上的雪粉儿抖得纷纷扬扬，还原出冬青树的新鲜的绿色。旧历年已是很近了，城里已经禁绝的鞭炮，在小镇上仍是间或地啪嘭响起，老屋的房头，还是有米泡机吱吱地摇着。

但江南的雪，却总也是新鲜的，它是江南的冬天里开放的昙花，美丽且短暂。所以江南人士，也总是要怀着赏花的心情看雪，对那忽然一夜间白茫茫的山野感到无比的新奇。即便是北方人，怕也会要对江南的雪发生别样的心情。因为这里的雪，它生得很嫩，像小鸡小鸭的雏儿的绒毛，很轻很轻地覆盖在山野上，稍有阳光的触摸，它们就承受不住，会融为清清的水滴，洗出泥土上的新绿。

我想，唯有现在，江南落雪的景致才符合我的心情。都市化的快节奏的竞争，人的心情愈渐浮躁，如我现在这样站在阳台上看雪花悠悠飘落，渐渐积白了山野的心情确难再得到。

然而，落雪的江南，无论如何是很值得一看的，即是匆匆一瞥，也能够留下久长的记忆。如今，雪是白了满山。从山中扯出一条涧来，涧上是些白的胖乎手的卵石，清泉反倒扭出一道乌亮，潺潺地往着山外流去。而田间是白茫茫的，近看确另有风景，因为那雪间，总是有一些盖不住的青苗，探出几片青青的叶子，还有一些冬天开放的小黄花，它们也会在雪中亮出几朵惊喜。水塘中更能见到一些水鸟；它们在一些枯荷间游弋，被雪挤得小了的空间，并未使水鸟们感到困难。如是放眼看那山间的农户，红墙黑瓦的房屋，已让白雪压得很矮。一缕淡蓝的炊烟，袅袅地飘往山中，屋后的竹，也是垂下了枝头。这似乎还不能说明什么，因为落雪的江南，特别是我的山凹上的小镇，落雪以后，会有一种宁静，一种忽然而至的洁净、单纯和悠然。还有的是，毕竟江南有莽莽群山，雄峰耸立。波迭起伏，大写意地横亘在天地之间。而神秘的苍郁的森林，俱由雪来铺陈，山几乎成为白的群山，雪的群山，间或露出一两处褐色的山崖，绿的植被，红的梅花，有山鹰悠悠地盘旋，寂静的雪谷。便是会幽幽传来一两声鸟啼或山麂的呜叫，亦悠然而缥缈。

我以为，江南的雪景。最美丽的，要算那冰凌了。雪后一场小雨，那积雪的枝头会忽然挂起无数冰凌，如水晶般透明剔亮，阳光照在上面，折射出千万种光芒。最是那红梅腊梅，满树的梅花开放，忽然悉数冻在冰凌中，就如水晶中的花了。而花的细微处被冰凌放大，清亮又朦胧，冰的千种，花的千种，构成一个美妙而神奇的童话世界。那么，加以几处残雪的点缀，几束阳光的照耀，几只鸟雀的啼鸣，几道山泉的流淌，人在其中，梦耶幻兮，不知进入何境。

江南落雪，江南总要落雪。江南的雪总是给我们以纯洁的媚态，总是风情万种地装饰着江南的冬天，这并不算很冷但还是冷着的冬天，经由时间的封存，却能够暖暖地装在我的心里，像那冷冰却又热烈着的美酒。

（摘自《文苑·经典美文》，有删节）

1.文章开头写江南山凹小镇的那场小雪，有什么作用?

2.选文中的江南雪景有什么特点?对表达作者的情感起什么作用?

3.文章第四段是怎样描写江南落雪景色的，请作简要分析。（至少答出两点）

4.怎样理解江南的冬天像“冷冰却又热烈着的美酒”?

1.（1）开篇点题，总起全文。（2）突出江南小雪带来的生机与绿意；渲染温馨氛围，奠定全文情感基调。

2.江南雪景有着静谧、纯洁的特点，用来衬托作者宁静、安适、悠然的心境和对家乡的热爱之情。

3.（1）点面结合。先分点描写山上、田间、水塘、山村落雪的情景，突出落雪的宁静、纯净、单纯、悠然；再写江南落雪的大写意画面，突出江南雪景的苍茫、飘渺。

   （2）动静结合。写山涧有静卧的卵石，也有潺潺的流水；写田野有茫茫的白雪，也有探头探脑的新叶；写水塘，有枯立的荷叶，也有游弋的水鸟；写茫茫群山雄峰耸立，其间也不忘点缀鹿鸣、鸟啼。动态的描写，使江南落雪之景，富有动感和生机。

   （3）绘形绘色。作者用大量表现形态的叠词、表现色彩的形容词，绘形绘色，具有形象感、色彩美。用“潺潺”写流水，用“茫茫”写田野，用“袅袅”写炊烟，用“茫茫”写群山，用“幽幽”写山鹰；白的群山，绿的植被，红的梅花：共同组成美丽的画幅。

4.江南的冬天也是“冷着的冬天”，但由于美丽、纯洁的落雪的点缀显得风情万种，使人心中充满暖意，表达了作者对江南落雪冬天的赞美之情。

阅读下面的文字，完成1-3题。

好奇心：民族文化差异之旅

文／蔡骐 张萍

越是民族的，就越是世界的。韩剧重视民族风情的再现，以及传统民族文化资源的开掘，使观众能真切地领略到原汁原味的韩国民族文化，一定程度上满足了观众的好奇心。同时，韩剧中所流露出来的人情世态、风俗时尚和文化蕴含，与我们是有差别的。从某种意义上说来，这也是韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关键所在。

韩剧把人间的种种情感都交织在一起，特别注重东方传统文化中的血缘关系，如“长幼之序、孝佛之义、夫妇之伦、儿女之道”等。“修身齐家治国平天下”、“信义和平”等传统儒学基本理念，也是韩剧中所隐含的精神基石。这些传统文化的遗风，对当代中国观众来说，既熟悉又遥远，既亲切又遗乏，因而韩剧能很快地进入中国市场，为广大观众所接受。

此外，中韩两国电视剧自身内容所承载的文化意义的差别，也是吸引中国观众眼球的一个法宝。如今在中国电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场博弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，而贴近老百姓生活的家庭剧很少，即便是反映家庭生活的电视剧，也往往是借家庭的冲突来反映社会问题，让人看了之后心情沉重。韩剧则通过折射韩国的城市面貌、居住环境、生活习惯等方面的特点，呈现出一种现代而又简单的生活方式和独特的“泡菜文化”。这些都与普通民众的日常生活息息相关，如同一本现实生活的“教科书”。这种差别一方面迎合了中国观众、特别是都市观众对韩国文化的好奇心理；另一方面这些观众还可以从中找到一个宣泄的平台，以填补由目前处于社会转型期带来的心理空虚和迷茫。

韩剧的成功，还带动了韩国其它大众文化在中国的传播。韩国服饰、韩国音乐组合、韩国影片、演艺明星随之而来，甚至有迹象表明，在图书市场上对韩语文学的翻译也开始有趋热的迹象。由此可见，随着“韩剧热”的不断升温，“韩流”还将频频来袭。子曰：“君子和而不同”，面对“韩流”，我们应有“海纳百川，有容乃大”的气度，更应有创新和超越的追求，这样才能让真正反映中华民族传统文化的“汉风”向世界播撒芬芳。

1.下列对于“越是民族的，就越是世界的”词句的理解有缺陷的一项是 （ ）

A.“民族的”是指属于某个民族独特的，具有民族个性与民族精神价值、反映了该民族生活状态、风俗习惯、价值信仰、道德原则的民族文化的表现形式。

B.“世界的”是指某种艺术品蕴涵的艺术表现形式与艺术精神是属于全人类所共有的，得到全世界的热爱与欣赏。

C.“越是民族的就越是世界的”，它的内涵应该是越是民族优秀的东西就越有可能成为世界性的艺术珍品。

D.这句话说明了一个辩证的道理，那就是越是属于某一个民族产生的文化，就越会在全世界流行开来。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.韩剧能吸引中国观众、东亚观众乃至世界观众的关键是使观众能真切地领略到原汁原味的韩国民族文化，这种文化与观众自己所拥有的文化存在着一定的差别。

B.韩剧特别注重东方传统文化中的血缘关系，把我们中国传统的儒学文化发展到了一个新的高度，让我们中国观众感到既熟悉又遥远，既亲切又匮乏。

C.韩剧独特的“泡菜文化”，与普通民众的日常生活息息相关，跟我们中国的电视剧所承载的文化存在很大差异。

D.“韩剧热”的不断升温，一定程度上满足了观众的好奇心，还将带动韩国其它大众文化在中国的传播。

3.根据原文的内容，下列推断正确的一项是 （ ）

A.文化存在差异，就能够激发起不同民族观众的好奇心，韩剧对中国观众、东亚观众乃至世界观众来说有如此大的吸引力，可见韩剧的民族风情颇有特色。

B.中国和韩国具有共同的东方传统文化中的血缘关系，决定了两国文化交流必将畅通无阻，两国的伦理道德等观念也保持一致。

C.我们中国贴近老百姓生活的家庭剧很少，那些电视荧屏中唱主角的，或是宫廷争斗、或是官场博弈、或是商战风云、或是警匪拼杀，都只是昙花一现。

D.“韩流”频频来袭，那是因为真正反映中华民族传统文化的“汉风”没有向世界劲吹。当“汉风”劲吹之日，便是“韩流”衰退之时。

1.D.笼统地认识具有片面性，从1、2自然段看，应试越是优秀的民族文化，越有可能为世界人民所接受；因为还存在一个客观事实，即越是民族落后的文化就越不可能赢得世界的认可。

2.B.从2段1、3行可看出，我们中国的儒学文化只是韩剧中所隐含的精神基石，我们的传统文化的遗风，并非由韩剧发展到一个新的高度。

3.A.A的起源句信息点1段1—4行；B的起源段原句信息点在2段1行，有血缘关系，不等于交流没有任何障碍，也不可能决定两国的伦理道德等观念也保持一致。C的起源句信息点在3段2—4行；表现宫廷争斗、官场博弈、商战风云、警匪拼杀等内容的电视剧虽然不是家庭剧，但也能在一定程度上反映生活，也有生存的理由。D的起源句信息在末段末3行，中韩文化不是对立的文化，而是完全可以互相借鉴、学习的文化。

阅读下面的文字，完成1-4题。

守望长城

杏臻

在人生匆匆而又珍贵的细节中，我又一次在这里久久驻足。长城，大地之上的苍穹，苍穹之下的桑田，像一部经典的史书，每一页都镌刻着扣人心弦的惊叹。

站在长城之巅，突然涌上了一种难以承受之重的感触。胸中有着一种茫茫的春秋起伏，肩上总负有一种神圣的日月星辰，历史与现实在这里交汇，现在与未来在这里接壤，一个眼神便是一页不朽的篇章。

于是，我不知道自己是沐浴在秦时明月之中，还是踏上了汉时雄关，拽着唐风宋雨的浪漫情怀，便将自己濡湿得淋漓尽致。在整部人类史中，长城之外还有长城吗？

无论在世界的任何一个角落提起中国北京，人们第一个念到的名字便是这神奇巍峨的万里长城!这蜿蜒于千山之巅、莽莽苍苍的中国的长城，这壮丽辉煌的荣光是祖先赐予我们的永远的精神摇篮。

五千年的白云苍狗，五千年的日出日落，当我们的始皇大帝开始修筑长城时，整个西方尚处于耶稣诞生前的蒙昧时代。而在华夏，在《诗经》的华丽辞章之外，在老子已将宇宙和历史融会贯通的“道”中之后，在秦帝国横扫六合的金戈铁马声里，长城已经耸起了古老中国的精神脊梁。

如今长城横笛竖箫般的静美在古老中国的青春怀抱里，坚实的肩膀勾画出世界上最壮美的图腾。这是中国的骄傲，这是奔涌的力和美的精彩组合。

无论是过去的帝王，还是今天的百姓，登临长城都是为了寻找一个新的视点，使自己内心的飞扬与智慧的灵光奔腾于巅峰状态。透过一砖一石，我看到了从甲骨文演变成方形汉字的中国；穿过蜿蜒流动的城墙，我看到了从丝绸之路驼铃声中走来的中国。此时此刻，我将双臂伸展到不可能再长的长度，渴望拥抱长城，更渴望拥抱今日之中国。登临长城，感受自我和民族的万象更新；登临长城，可以使太阳从灵魂中升起。

面对这无边无际的生命高原，我真的很难想象在自己长长的一生中能否开启这万里长城般的胸襟。这份由长城赐给我的属于历史的感觉，是希望和再生的感觉，是属于我个人内心的起伏和超拔。

但又不知道为什么我竟突然有一种温柔的隐痛。

一个秦时的女子将自己的胭脂泪点点滴滴地洒在了长城的青砖上，从此凝结在了人类历史的枝头上，今日的明月就是你爱的前身，温婉动人如一支挽歌震颤在长城内外。

曾经是凄风苦雨的山海关，曾经是令人回肠荡气的山海关，在后来者的眼中却是一个曾经浪漫了千年的山海关。到了今天，我情愿把它理解成一对相濡以沫的灵魂是需要付出代价的。一次真爱就是一场生死。只是如今谁懂呢？谁愿意相信呢？

我唯美的眼光与一对情侣相遇，发现他们正向空中随手抛出了两只空空的饮料瓶。我渴求完美的心灵不禁为之一颤。

是的，当时代发展到今天，当我们看到人性中的美好与鄙陋继续向前再向前时，你是幸福还是忧伤？会不会有人为之枕着长城的台阶而彻夜无眠？

枕着长城的台阶，我确信历史的存在，让我明白了个体生命是从怎样的一条抵抗着风雪并荡漾着绚丽浪花的河流里延伸而来。

枕着长城的台阶，它让我充分体验到了在人文空气日益稀薄的生命高原上，我们的心中还有一点什么没有熄灭；“天下兴亡，匹夫有责”将是我们不变的精神指标。

忘不了，这里曾经烽火狼烟演绎着朝代的权力更迭。外寇入侵，关系着民族的生死存亡。那斑驳的墒体和被风雨侵蚀的台阶记录着历史的艰辛和苦难。这些都是中国人曾有的伤疤，应该让每一个炎黄子孙去抚摸，并夜夜牢记。多少年风雨你默默承受，多少年苦难你独自经受，多少年辛酸你都尝过，我知道，没有你就没有我，所以你的未来我愿意肩负。

1.解释下列加点的词语在文中的特定含义。

（1）坚实的肩膀勾画出世界上最壮美的图腾。

（2）但又不知道为什么我竟突然有一种温柔的隐痛。

2.从全文看，作者写了自己在长城之巅哪几方面的感触？请概括回答。

3.文中“登临长城，可以使太阳从灵魂中升起”这句话有什么含意？

4.文中写一个秦时的女子泪洒长城和一对情侣随手丢弃饮料瓶，其作用是什么？

1.（1）（图腾：）象征成为中华民族精神、中华民族标志的长城。

    （2）（温柔的隐痛：）为历史上百姓的苦难而痛惜，为今日美好人性的缺失而痛惜。

      解析  本题考查考生理解文中重要词语含义的能力。解答此题，一要注意“图腾”“温柔的隐痛”的本义（“图腾”原始社会的人认为每个氏族都和某种自然物，多为动物，有血缘关系，此物即被尊奉为该氏族的图腾，图腾现被视为氏族的保护者和标志），二要注意其语境义。理解“图腾”要联系第五段末“长城已经耸起了古老中国的精神脊梁”一句来思考。理解“温柔的隐痛”要联系下文关于秦时女子和现代情侣的描写来思考。

2.对长城的历史精神的感叹；对现在人性缺失的忧患；对未来责任的思考

解析  本题考查考生筛选并整合全文中的信息和归纳概括内容要点的能力。解答此题，要根据文章的思路——由感叹到忧患再到责任心来分析。

3.形象地写出登临长城的深刻意义：使人找到新的视点，让内心与智慧处于巅峰状态；感受到自我和民族的万象更新。

解析  本题考查考生理解文中重要句子的含意的能力。解答此题，一要注意紧扣“太阳从灵魂中升起”这一关键短语，把握文中“登临长城都是为了寻找一个新的视点，使自己内心的飞扬与智慧的灵光奔腾于巅峰状态”“登临长城，感受自我和民族的万象更新”等我句子，归纳概括即可。

4.文中写“一个秦时的女子泪洒长城”这一材料，是为了表达长城凝聚着民族的爱恨情仇的思想；写“一对情侣随手丢弃饮料瓶”，是为了表达对人性缺失的忧思，同时引出下文对民族责任心的思考。

解析：本题考查考生鉴赏文学作品的作达技巧的能力。解答此题，要注意结合如下信息：“胭脂泪点点滴滴地洒在了长城的青砖上”“爱的前身”“挽歌”“当我们看到人性中的美好与鄙陋继续向前再向前时，你是幸福还是忧伤？”

阅读下面的文字，完成1—3题

对影视教育的反思

①今天，当我们以全面发展的视野培养全面发展的人的教育观来规划和实施人才战略时，我们需要重新认识与反思影视这一普遍存在的文化现象，从而从根本上确立影视教育的价值。

②影视教育的人本功能与价值是多方面的，对影视教育的定位，我们虽一贯偏重于审美教育，但更多的是关注其知识的传授和道德的教化，而对其谐和知识、完善人格的意义却认识不够。

③艺术教育的目的在于使人们的感性和精神力量达到尽可能的和谐，人的完整与否取决于这种和谐能力。所有的艺术，都必须诉诸接受者的审美情感。影视与其他艺术相比，具有更为强烈和直接的特点，它以其特有的传播方式、逼真的内蕴震撼力、强烈的视听综合感官冲击力，深入人的心灵。因此，影视艺术情感教育通过对影像的感知，让人在艺术的审美境界中身心情操得到滋润和感化的同时，实现知识结构的部分与部分、部分与整体之间的融合统一，从而成就全面发展的人。

④不同的技术方式和不同的媒介手段所产生的文化形式，必定促使其接受者不同的思维方式的形成。自人类文化产生以来，其媒体形式的变化使人类的思维中介系统发生了从行为思维到语言符号思维进而到数字化思维的变革。早期的人类文化是以图像文化形式而存在的，语言文字的产生则使思维变成了线性的、连续的、规则的和逻辑的，这一变化使印刷媒介将具体情景置换成非情景、非具象、非对话语境的文字符号。读者在沿着语义的逻辑对文本进行解读时，总处于线性的逻辑思维中。而照相艺术、电影和影视的发明使得图像文化再度兴起，它以声形并至、时空兼备的视听语言体系改变着人类的思维模式。影视作品中不仅声响、构图、摄编等多套语言系统使观众在变幻莫测的声电光影和扣人心弦的情节欣赏中处于非线性的思维状态，而且随着数字化时代的到来，人类不仅占有一个现实的世界，而且拥有了虚拟的世界。影像生产的复杂因素，决定了影视的图像文化语言的多义性、网络性和立体性，这一媒介文化势必在强化受众的非线性思维时对人类的认知习惯和思维方式产生根本的影响。

⑤然而，由于中国传统文化对感官的偏见，导致我们的教育长期以来忽视非线性思维的培养。在对思维方式的认识上，孟子将心灵视为“大体”，即重要的；而将耳目感官视为“小体”，也即“次要”的。显然，在古代哲学家眼中，耳朵与眼睛这类感官不会思考，只能用“心”去思考。感性与理性、艺术与科学的分裂，造成了现代人的“大脑右半球功能缺乏症”，改变这一状况，坚持人文与科学的统一是我们今天全面推进素质教育的目的。

⑥今天，休闲已成为一种体现生命价值、实现创造性生活的行为。早在古希腊时期，人们就认识到休闲与教育的关系，因为休闲方式与休闲内容的选择是对休闲主体素质的检验，为自我完善创造条件。

⑦在五花八门、琳琅满目的休闲文化中，影视已经成为当代人首选的审美休闲文化形式。然而，今天的影视更多的是因休闲而存在，而其作为审美性休闲文化的价值，却未能得到充分的发挥。作为审美休闲文化的影视，不仅有欣赏和解读的价值，也是休闲文化中审美创造最好的现代方式，需要我们在休闲教育中提高受众的视觉素养。

1.下列不属于使影视教育具备自身特有的价值的条件和原因的一项是 （ ）

A.影视的技术方式和媒介手段所产生的图像文化形式促使接受者处于非线性的思维状态。

B.影视的技术方式和媒介手段使人的思维中介系统发生从行为思维到语言符号思维进而到数字化思维的变革。

C.影视的图像文化语言的多义性、网络性和立体性在强化受众的非线性思维时影响着人的认知习惯和思维方式。

D.影视的图像文化形式以声形并至、时空兼备的视听语言体系使人的思维处于非线性状态。

2.下列表述符合原文意思的一项是 （ ）

A.对影视教育，我们关注其知识的传授和道德的教化，却完全忽视了其谐和知识、完善人格的意义。

B.影视使观众在声电光影和情节欣赏中处于非线性的思维状态，更重要的是其数字化使人在占有现实世界的同时还拥有虚拟的世界。

C.影视艺术以其特有的传播方式、逼真的内蕴震撼力和强烈的视听综合感官冲击力而深入人的心灵。

D.孟子在思维方面的“大体”“小体”说体现了中国古代重感性、轻理性，艺术与科学分裂、人文与科学不统一这些传统文化中存在的问题。

3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.如果接受者通过对影像的感知，在影视艺术的审美境界中身心情操得到滋润和感化，那么影视艺术就能实现其情感教育的目的。

B.作为审美休闲文化的影视，如果能充分发挥其文化价值，它不仅能使人通过自由和谐的休闲过程改善生活质量，还可能成为人自我完善的条件。

C.虽然总处于线性的逻辑思维中有一定的弊端，但这并不代表线性思维就应该完全被非线性思维取代。

D.影视的技术方式和媒介手段所产生的图像文化形式，使它必然与早期的人类文化的图像文化形式所产生的接受者的思维方式有着根本的不同。

1.选B.第4段“自人类文化产生以来，其媒体形式的变化使人类的思维中介系统发生了从行为思维到语言符号思维进而到数字化思维的变革”；并非仅只是“影视的技术方式和媒介手段”因而不合题干之意。其余各项均可在本段中找到依据。

2.选C.依据第3段第3行；A项，第2段“完全忽视”不符合原文“认识不够”；B项，第4段“更重要的是其数字化”与原文“随着数字化时代的到来”不符；D项，第5段“重感性轻理性”与原文孟子的认识相反。

3.选D。“根本不同”错，虽有不同，但其本质都是非线性思维；A项可在2、3段找到依据；B项可在6、7段中找到依据；C项据文意可推知。

阅读下面的文字，完成1—4题

苦 夏

冯骥才

①这一日，终于撂下扇子。来自天上干燥清爽的风，忽吹得我衣袂飞举，并从袖口和裤管钻进来，把周身滑溜溜地抚动。我惊讶地看着阳光下依旧夺目的风景，不明白数日前那个酷烈非常的夏天突然到哪里去了。

②四季是来自于宇宙的最大的拍节。在每一个拍节里，大地的景观便全然变换与更新。四季还赋予地球以诗，故而悟性极强的中国人，在绝句中确立的法则是：起，承，转，合。这四个字恰恰就是四季的本质。起始如春，承续似夏，转变若秋，合拢为冬。合在一起，不正是地球生命完整的一轮？为此，天地间一切生命全都依从着这一拍节，无论岁岁枯荣与生死的花草百虫，还是长命百岁的漫漫人生。然而在这生命的四季里，最壮美和最热烈的不是这长长的夏么？

③女人们孩提时的记忆散布在四季；男人们的童年往事大多是在夏天里。这是由于我们儿时的伴侣总是各种各样的昆虫。蜻蜓、天牛、蚂蚱、螳螂、蝴蝶、蝉、蚂蚁、蚯蚓，此外还有青蛙和鱼儿。它们都是夏日生活的主角；每种昆虫都给我们带来无穷的快乐。甚至我对家人和朋友们记忆最深刻的细节，也都与昆虫有关。比如妹妹一见到壁虎就发出一种特别__的尖叫，比如邻家那个斜眼的男孩子专门残害蜻蜓，比如同班一个最好看的女生头上花形的发卡，总招来蝴蝶落在上边；再比如，父亲睡在铺了凉席的地板上，夜里翻身居然压死了一只蝎子。这不可思议的事使我感到父亲的无比强大。后来父亲挨斗，挨整，写检查；我劝慰和宽解他，怕他自杀，替他写检查——那是我最初写作的内容之一。这时候父亲那种强大感便不复存在。生活中的一切事物，包括夏天的意味全都发生了变化。

④在快乐的童年里，根本不会感到蒸笼般夏天的难耐与难熬。惟有在此后艰难的人生里，才体会到苦夏的滋味。快乐把时光缩短，苦难把岁月拉长，一如这长长的仿佛没有尽头的苦夏。但我至今不喜欢谈自己往日的苦楚与磨砺。相反，我却从中领悟到“苦”字的分量。苦，原是生活中的蜜。人生的一切收获都压在这沉甸甸的苦字的下边。然而一半的苦字下边又是一无所有。你用尽平生的力气，最终所获与初始时的愿望竟然去之千里。你该怎么想？

⑤于是我懂得了这苦夏——它不是无尽头的暑热的折磨，而是我们顶着毒日头默默又坚忍的苦斗的本身。人生的力量全是对手给的，那就是要把对手的压力吸入自己的骨头里。强者之力最主要的是承受力。只有在匪夷所思的承受中才会感到自己属于强者，也许为此，我的写作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而惬意的秋天里开花结果？我却每每进入炎热的夏季，反而写作力加倍地旺盛。我想，这一定是那些沉重的人生的苦夏，煅造出我这个反常的性格习惯。我太熟悉那种写作久了，汗湿的胳膊粘在书桌玻璃上的美妙无比的感觉。

⑥在维瓦尔第的《四季》中，我常常只听“夏”的一章。它使我激动，胜过春之蓬发、秋之灿烂、冬之静穆。友人说“夏”的一章，极尽华丽之美。我说我从中感受到的，却是夏的苦涩与艰辛，甚至还有一点儿悲壮。友人说，我在这音乐情境里已经放进去太多自己的故事。我点点头，并告诉他我的音乐体验。音乐的最高境界是超越听觉；不只是它给你，更是你给它。

⑦年年夏日，我都会这样体验一次夏的意义，从而激情迸发，心境昂然。一手撑着滚烫的酷暑，一手写下许多文字来。

⑧今年我还发现，这伏夏不是被秋风吹去的，更不是给我们的扇子轰走的——

⑨夏天是被它自己融化掉的。因为，夏天的最后一刻，总是它酷热的极致。我明白了，它是耗尽自己的一切，才显示出夏的无边的威力。生命的快乐是能量淋漓尽致地发挥。但谁能像它这样，用一种__的形式，创造出这火一样辉煌的顶点？

⑩于是，我充满了夏之崇拜！我要一连跨过眼前辽阔的秋，悠长的冬和遥远的春，再一次与你相遇，我精神的无上境界——苦夏！

1.第③段写到父亲的哪两件事，其作用分别是什么？

2.文中第④段画线句用了什么修辞手法？这样写有什么好处？请简要分析

3.结合全文，说明下面语句表达的含意。

①音乐的最高境界是超越听觉；不只是它给你，更是你给它。

②一手撑着滚烫的酷暑，一手写下许多文字来。

4.在文末，作者深情地说“我充满了夏之崇拜！”通观全文，作者产生夏之崇拜的原因有哪些？

1.第一件事写父亲翻身压死了蝎子，写出童年快乐（有趣）的生活，为苦夏作对比（反衬）；第二件事写父亲挨批斗，暗示自己的生活已经开始面临苦难，并引出下文的对苦夏的思考。

2.对比，比喻。通过把快乐的时光与苦难的岁月做对比，把苦难比做夏天，生动形象地写出苦难岁月的难熬难耐。

3 .①音乐的最高境界不仅给人听觉的享受，更是生命的感悟。在维瓦尔第的乐曲中，“我”结合自身经历更充分感受到夏的苦涩、艰辛与悲壮。我的经历与感悟丰富了乐曲的内涵。所以“不只是它给你，更是你给它。”（意思接近即可）

②体现出我感悟到苦夏的意义后，昂然的生命状态。一方面同酷暑、人生的苦难搏斗，一方面获得巨大的创造力（或“作者用形象的语言表达出一方面和酷暑搏斗，一方面获得巨大的创造力。”）（意思接近即可）

4.①产生夏之崇拜的原因是，在作者看来，夏是苦难的象征；②但苦难使人们具有承受力，并因承受苦难而可以产生巨大的力量（创造力量）；③可以使人们有苦涩、艰辛、悲壮的审美感受；④同时苦难到达极致，可以激发出战胜苦难超越苦难的生命力量。

阅读下面的文字，完成1—3题。

中国“结”的文化内涵

中国结年代久远，漫长的文化积淀使得中国结渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感，“结”与“吉”谐音“吉”有着丰富多彩的内容福、禄、寿、喜、财、安、康无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远规划，流传至今。

　　中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的zōng jiāo 色彩体现着人们追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至。大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱，作为压岁钱以求孩子“长命百岁”，端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些都是用“结”这种无声的语言寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉、隐晦的形式，“结”从而义不容辞的充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宋代诗人林逋有“君泪盈、妾泪盈罗带同心结未成江头潮已平”的诗句。一为相思一为，别情，都是借“结”表达情意。至于结的表意价值，历代文人墨客有大量生动的描写。纵观中国古代诗词歌赋，从中我们不难发现，绳结收已超越了原有的实用功能。并伴随着中华民族和繁衍壮大生活空间的拓展，生命意义的增加和社会文化体系的发展而世代相传。

　　《诗经》中关于“结”的诗句有：亲结其缡，九十其仪。这是描述女儿出嫁时，母亲一面与其扎结一面叮嘱许多礼节时的情景，这一婚礼上的仪式，使“结缡”成为古时成婚的代称。屈原在《哀郢》中写到：心圭结而不解兮，思蹇产而不释，作者用“圭而不解”的诗句表达自己对祖国命运的忧虑和牵挂。而唐朝着名诗人孟郊的《结爱》当属表达男女情爱代表之作：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”

　　结字把我们同祖先思绪相连；结字使我们与古人情意相通。正可谓是：天不老情难绝，心似双丝网，中有千千结。

1.下列对中国“结”的文化内涵的表述，不正确的一项是 （ ）

　　A.中国结的外形一看就给人一种亲切、温馨的感觉。

　　B.中国结的“结”字具有力量、和谐等含义，充满情感。

　　C.“结”与“吉”谐音，寄寓着中华民族对吉祥幸福的向往和追求。

　　D.不同的“结”，不仅有各自的造型和色彩之美，而且都具有不同的寓意。

2.下列表述，符合文意的一项是 （ ）

　　A.中国结的文化内涵源于中国先民在文化形成时期对绳子的崇拜。

　　B.本命年里为了驱痫除灾用红绳扎于腰际，用以避邪，称为“长命缕”。

　　C.中国人往往用“同心结”表达男女之间的相互爱慕，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，直率地表达自己的爱意。

　　D.梁武帝诗有“腰间双绮带，梦为同心结”是借“结”表达相思和别情。

3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ）

　　A.除了盘长结、藻井结、双钱结、吉祥结、蝴蝶结、如意结，外随着社会的发展还会产生更多的体现中华文化内涵的新的“结”。

　　B.中国结所表现的中华民族对真、善、美的追求，从古到今未曾改变。

　　C.在中国人的心目中，绳结的文化象征意义已经远远超越了原有的实用功能。

　　D.《诗经》中“亲结其缡，九十其仪”的文化将会因现代人的重视而再次复兴和繁荣。

1.A（“一看就给人一种亲切、温馨的感觉”是中国结的观感，不是其文化内涵）

2.A（B项误读原文，“长命缕”是端午节挂在小孩脖子上的用五彩丝线编织成的绳；C项“直率”应为“委婉、隐晦”：6项，梁武帝诗“腰间双绮带，梦为同心结”写的是相思，陈逋“君泪盈.妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”写的是别情）

3.D（推论绝对化）

阅读短文，回答问题

城市是乡村的纪念碑

刘贤冰

①很久没有回家乡了。那个炊烟袅袅的小村子，是一剂良药，须得按时服用。想必是，在田野里耍大的孩子，即使在城里呆得再久，那份散漫的野性也难以去除吧。这些年，想念村庄，已然成了一项必修的功课，或者是一种间歇性痛灶，而且，其频率随年岁的增长而增长。

②这种想念，实在不是什么轻松的事。想念一个人，是可以有所凭借的，所谓睹物思人，至少给思念留了个出口；而且，还有现代通讯工具帮忙。可是，在喧嚣的城市里想念村庄，就如笼中之鸟想念山林一般，找不到一草一木一石的依据，所有的想像，都会被金属丝无情地阻隔，只剩下烦躁的心绪。我可以给家乡的亲人通电话，可是，村庄是一个集合概念，是一部完整的童年历史。我的思念，又怎能通过一根电话线真正抵达村庄的内心呢？

③坐在公共汽车上，各种建筑物扑面而来，马路两旁的景物快速移开。我知道，它们是不会彻底地给我的目光让路的；我不会天真地认为，那些物体移开之后，我会看到我所熟悉的田野和牛羊，还有从屋瓦缝隙里钻出的炊烟。

④我了解，城市在不停地讨好我。它永无休止地制造着陌生的事物，不断地变幻着色彩，让各种车辆像池塘里的鱼一样游动……这样看起来它是多么鲜活，多么富于动感。它所有的企图，就是让我忘掉村庄。可是，城市的表演，并不符合我的性情，它不断离间着我和村庄的关系，这只能增加我对村庄更加深切的思念。

⑤每天，我在城市里坐车，在城市里漫步，看城市上空偶尔飞过的小鸟，打量城市马路旁的树木花草，试图寻找关于村庄的蛛丝马迹。因为我始终不肯相信，城市会将村庄彻底地掩埋，将村庄彻底地阻断……

⑥忽然有一天，当我的目光无意中停在一块站牌上时，一下子惊呆了。我坚信，我找到了村庄！确切地说，我发现了村庄的名字。那块很不起眼的公共汽车站牌上，密密麻麻地写满了村庄的名字：上钱村，下钱村，吴家湾，马家庄……虽然不是我的家乡，但它们作为村庄，也意味着一群乡人的远徙……我突然感到，那块站牌，不就是消逝了的村庄的纪念碑吗？而此时，汽车广播里，正一遍遍地播报着村庄的名字，仿佛在召唤着村庄的亡魂。

⑦又岂止是那块小小的站牌上写着村庄的名字，每一块站牌，每一条马路，甚至每一个街巷，到处都是村庄的名字，人们每天都在念叨着村庄的名字……村庄消失了，村庄的名字顽强地生存下来了。或者说，当村庄消失的时候，它把名字传给了城市。如此说来，城市不过是一个诺言。它生长在乡村的土地上，沿袭着村庄的名字，延续了乡村的生命，但它却在一天天地背叛着乡村，制造着关于城市的谎言。

⑧当我回到家，急切地打开城市地图时，惊讶地发现，我们整座城市，我们引以为豪的繁华都市，它实际是由一个个小村庄连续而成的。地图上，那些村庄的名字，星罗棋布，赫然在目；那些名字，灵动鲜活，栩栩如生，即使历经千年，也不可能被钢筋混凝土彻底掩埋。

⑨而我们所谓的城市，看起来则更像一座硕大无比的纪念碑，矗立在乡村的土地上，无时无刻不在祭奠着被它掩埋在地下的村庄。

（有改动）

1.文章开头说“那个炊烟袅袅的小村子，是一剂良药，须得按时服用”，这句话的意思是什么？根据文意作简要概括。

2.阅读①～④段回答：

（1）作者写自己对村庄的思念，为什么在文章第②段写“想念一个人”？

（2）为什么在第④段写城市的鲜活，富于动感？

3.作者写道，城市“在一天天地背叛着乡村，制造着关于城市的谎言”。联系全文看，为什么说城市背叛了乡村，制造着谎言?

4.下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是 （ ）（ ）

A.这篇抒情散文感情浓郁，脉络分明，以对乡村的眷恋深情将文章逐层推进，使文章布局严谨而又自然。

B.本文的标题形象、凝练，意味深长，引人思考。城市，像一座纪念碑，默默地矗立在乡村的土地上，纪念着逝去的人们，尤其是那些为城市建设作出贡献的乡村人。

C.作者在第一段中，连用比喻，把家乡村庄比作“一剂良药”“一项必修的功课”一种间歇性病灶”，把抽象的思乡之情描绘得生动形象。

D.“而此时，汽车广播里，正一遍遍地播报着村庄的名字，仿佛在召唤着村庄的亡魂。”作者巧妙地插入广播的播报，结合自身感受，恰到好处地表达了顿悟时产生的神圣庄严的感觉。

E.在作者心中，村庄是一种象征，是精神的寄托，是心灵的归宿，是一个难舍的人生情结。

1.答题要点：思念家乡能平息城市喧嚣带来的烦燥心绪。

2.①通过与“想念一个人可以有所凭借”比较，突出了在城市里想念村庄找不到依据，没有出口，因而感觉特别辛苦，不易。（“想念一个人可以有所凭借”与“在城市里想念村庄找不到依据，没有出口”形成了鲜明的对比，通过对比，突出了作者身处城市思念村庄的辛苦和不易。）

②城市的鲜活，富于动感，在作者看来，是对他的一种讨好，是别有用心的表演，想借此让他忘掉村庄，因此让他反感，而这种反感更增添了对村庄的思念。

3.因为城市生长在乡村的土地上，沿袭着村庄的名字，延续了乡村的生命，但却失去了乡村的宁静自由，它的喧嚣让人烦躁、压抑，它已经不是原来的村庄。所以作者说城市背叛了乡村，制造着谎言。

4.BC（B项中“纪念着那些为城市建设做出贡献的乡村人”，原文无此意。C项错在把家乡村庄比作“一项必修的功课”“一种间歇性病社”，应该是把思念家乡比作“一项必修的功课”“一种间歇性病社”。）

阅读下面的文字，完成1-4题。

西方对中国三大偏见不攻自破

【澳大利亚《悉尼先驱晨报》网站5月19日文章】题：西方对中国的偏见曲解未来（作者新加坡国立大学李光耀公共政策学院院长基肖尔•马赫布巴尼）我们正在进入世界历史的新时代。

西方对世界历史主导的终结，意味着我们需要丢掉西方文化视角来理解这个新时代。这将需要改变世界上最有影响力的西方人士的思维。而由于头脑中充斥着偏见，他们得出的往往是错误的看法。我将提出三个西方对中国存有偏见的例子来加以证明。

西方对中国想当然的第一个根本性破绽是认为中国最终会像其他所有成功的发达国家一样加入大西方计划，并且变得“与我们一样”。他们相信中国__领导的现政府无法继续存在下去，“玫瑰”或“橙色”革命的出现只是时间问题。

西方的人口加起来约为8.6亿，而中国的人口有13亿。对历史傲慢的人才会以为西方文明大得足以同化中国文明。事实是，中国拥有属于自己十分发达而独特的文化，因此不会被西方同化。

西方对中国想当然的第二个根本性破绽是认为如果不成为西方式的自由民主国家，中国就会崩溃。在此次金融危机高潮时，西方对中国政权将会崩溃的一厢情愿的想法有过最明显的流露。我已经记不清有多少西方媒体的报道声称中国经济增长的崩溃如何导致了4万多起抗议活动，并预测这些抗议将升级并把政府推翻。

几乎没有西方分析家指出这其中显而易见的破绽:它所依据的是这样一种成见，即中国人民会愚蠢到仅仅因为1年糟糕的经济表现而推翻一个给他们带来了30年世界最快经济增长的政权。同样，几乎没有人能想到，中国政府在处理经济危机方面表现得比西方国家能干得多。

西方想当然的第三个根本性破绽是认为中国无法和平崛起。他们认为正如19世纪欧洲新列强的崛起导致战争和冲突一样，亚洲新强国在21世纪崛起的过程中也会出现同样的情况。

对任何地区来说，经济危机才是真正的压力测试。上世纪30年代的大萧条很大程度上促成了第二次世界大战的爆发。2008年-2009年的大衰退是世界自上世纪30年代以来遇到的最严重的经济危机。倘若亚洲地区已经存在随时可能爆发的地缘政治对立，最近的金融危机本应已经点燃了导火索。

事实刚好相反，什么也没有发生。原因何在?因为亚洲国家有一种较强的政治共识，认为如果卷入地缘政治对立的零和游戏，它们就将放弃最好的发展机遇。因此，尽管存在对立，但所有国家都学会了如何处理。因此，中国的和平崛起既非侥幸，也非暂时现象，它是中国领导层高超的地缘政治处理能力的结果。

——（选自《参考消息》2010年5月21日第8版）

1.下列对“西方对中国的偏见”的说明，不准确的一项是 （ ）

A.中国终结了西方对世界历史的主导，但由于西方人士头脑中的偏见，他们得出的往往是错误的看法。

B.西方认为中国最终会变得和西方一样，“玫瑰”或“橙色”革命的出现只是时间问题。

C.西方认为中国如果不成为西方式的自由民主国家就会崩溃。

D.西方认为中国无法和平崛起，崛起过程中会导致战争和冲突。

2.下列有关“西方认为中国会崩溃”的表述，符合原文意思的一项是 （ ）

A.西方认为,中国人口比西方多几亿，因此中国__领导的现政府无法继续存在下去。

B.有不少西方媒体预测，因为中国经济增长的崩溃而导致的抗议活动的升级会把政府推翻。

C.中国人民不会因为一时糟糕的经济表现而推翻一个给他们带来了长期的世界最快经济增长的政权。

D.中国政府比西方国家在处理地缘政治方面表现得能干得多。

3.下列说法，符合原文意思的一项是 （ ）

A.西方认为西方文明大得足以同化中国文明。

B.亚洲新强国在21世纪崛起的过程中，一定会有战争和冲突。

C.2008年—2009年的大衰退是世界最严重的经济危机。

D.在最近的金融危机中，亚洲国家尽管存在对立，但所有国家都学会了如何处理地缘政治。

4.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.西方对世界历史主导的终结，意味着我们要从新的视角来理解这个新时代。

B.中国人口比西方多，中国拥有属于自己十分发达而独特的文化，由中国历史上蒙古族、满族等的汉化可知，西方是有可能被中国同化的。

C.上世纪30年代的大萧条很大程度上促成了第二次世界大战的爆发，可在2008-2009年在大衰退中，亚洲地区没有发生战争和冲突，说明经济危机可能导致战争和冲突，但没有必然性。

D.中国在21世纪崛起的过程中，特别是在2008—2009年的大衰退中没有和其它亚洲国家爆发地缘政治对立，说明中国是能够和平崛起的。

1.A（原文并没有说是“中国终结了西方对世界历史的主导”）

2.B（A项前后两句没有必然联系；C项“一时”应为“一年”，“长期”应为“30年”；D项“地缘政治”应为“经济危机”）

3.D（A项是“对历史傲慢的人”的观点；B项是西方的偏见；C项缺少限定语，应在“世界”后加“自上世纪30年代以来遇到的”） 

4.B（原文没有提到“蒙古族、满族等的汉化”问题，也没有谈及“西方是否可能被中国同化”的问题）