阅读下面的文言文，完成问题

马 说(韩愈)

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

1.解释下列句中加点的词。

(1)故虽有名马________________________(2)骈死于槽枥之间_____________________

(3)才美不外见________________________(4)策之不以其道_____________________

2.翻译下面文言语句。

且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

译文：________________________________________________________________

3.食马者不识千里马的具体表现是什么?这些语句表达了作者怎样的思想感情?

具体表现：_______________________________________________________

思想感情：_______________________________________________________________

4.从下面两题中任选一题作答(不必都答)。

①你认为现实生活中，如果没有伯乐，千里马会脱颖而出吗?

②你认为二十一世纪的我们应具备什么素质，才可能成为“千里马”?

答：______________________________________________________________

1.(1)即使(2)并列而死(3)同“现”，显露(4)用鞭子打

2.况且想让它与平常的马一样都不能够，又怎么能让它日行千里呢?

3.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。对“食马者”的愤恨、不满等。

4.答案不惟一，言之成理即可。

阅读下面的文言文，完成1—4题。

晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。……贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫^①，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。

赵朔妻成公姊，有遗腹，走景公宫匿。赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居无何，而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索，儿竟无声。已脱，程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。”乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文褓，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤。谁能与我千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许之，发师随程婴攻公孙杵臼。杵臼谬曰：“小人哉程婴！昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我。纵不能立，而忍卖之乎！”抱儿呼曰：“天乎天乎！赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也。”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿良已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。

居十五年，……程婴、赵武^②攻屠岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。及赵武冠，为成人，程婴乃辞诸大夫，谓赵武曰：“昔下宫之难，皆能死。我非不能死，我思立赵氏之后。今赵武既立，为成人，复故位，我将下报赵宣孟与公孙杵臼。”赵武啼泣顿首固请，曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰^③三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。（节选自《史记》）

注：①下宫：祖庙，后宫。②赵武；赵孤名曰武。③齐衰（cuī）：古丧服的一种，粗麻布缝制，下边缝齐，故称齐衰。仅次于最重的丧服斩衰。

1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A.夫人置儿绔中，祝曰 祝：祷告

B.赵氏先君遇子厚 遇：对待

C.为之祭邑，春秋祠之 祠：放到祠堂

D.程婴出，谬谓诸将军曰 谬：假意

2.下列各组句子中，分别表明程婴能忍辱负重活、公孙杵臼愿慷慨悲壮死的一组是

A.朔之妇有遗腹，若幸而男，吾奉之//纵不能立，而忍卖之乎

B.我非不能死，我思立赵氏后//吾为其易者，请先死

C.程婴卒与俱匿山中//请将不许，遂杀杵臼与孤儿

D.即女也，吾徐死耳//请活之，独杀杵臼可也

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A.在很多人为赵朔死难的时候，做为赵朔朋友的程婴却无所表现，公孙杵臼对此不满，曾当面责难他。

B.程婴、公孙杵臼二人为救赵氏之后，精心策划了李代桃僵之计，在实施过程中，二人配合默契，骗过了诸将，使赵武脱离险境。

C.在“死易、立孤难”的现实面前，公孙杵臼选择了容易，而程婴选择了艰难。在大义面前，程婴就比公孙杵臼更胜一筹。

D.程婴的“立孤”和公孙杵臼的“死孤”都合乎“义”的标准，借用清末谭嗣同“去留肝胆两昆仑”的诗句来赞美二人是很恰当的。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。

（2）彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。

1.C（祭祀）

2.B（A、C的第二句与公孙杵臼“愿死”无关 D的第一句不能表明程婴能“活”）

3.C（程比公孙“更胜一等”的说法没有依据）

4.（1）赵氏宗族（要是该当）灭族，你就大哭；如果不该灭族，你就不要出声。

（2）他认为我能完成大事，所以在我之前死去；如果我不去报知（他），这样（他）就会认为我的事没有做成。

译文：

晋景公三年，大夫屠岸贾要诛杀赵氏家族。……屠岸贾不请示国君就擅自和将领们在下宫攻袭赵氏，杀死了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，并且灭绝了他们的家族。

    赵朔的妻子是成公的姐姐，有赵朔留下的身孕，她逃到景公宫里躲藏起来。赵朔的一位门客名叫公孙杵臼，杵臼对赵朔的朋友程婴说：“你为什么不死？”程婴说：“赵朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉养他；如果是女孩，我再慢慢去死。”过了不久，赵朔的妻子分娩，生下男孩。屠岸贾听到后，到宫中去搜查。夫人把婴儿放在裤子里，祷告说：“赵氏宗族要是灭绝，你就大哭；如果不会灭绝，你就不要出声。”搜查到这里的时候，婴儿竟然没有声音。脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天一次搜查没有找到，以后一定要再来搜查，怎么办呢？”公孙杵臼说：“扶立遗孤和死哪件事更难？”程婴说：“死很容易，扶立遗孤很难啊。”公孙杵臼说：“赵氏的先君待您不薄，您就勉为其难吧；我去做那件容易的，让我先死吧！”于是两人设法得到别人家的婴儿背着，给他包上漂亮的小花被，藏到深山里。程婴从山里出来，假意对将军们说：“我程婴没出息，不能扶养赵氏孤儿，谁能给我千金，我就告诉他赵氏孤儿藏在哪里。”将军们都很高兴，答应了他，就派兵跟随程婴去攻打公孙杵臼。杵臼假意说：“程婴，你这个小人哪！当初下宫之难你不能去死，跟我商量隐藏赵氏孤儿，如今你却出卖了我。即使你不能抚养，怎能忍心出卖他呢！”他抱着婴儿大叫道：“天哪！天哪！赵氏孤儿有什么罪？请你们让他活下来，只杀我杵臼可以吧。”将军们不答应，立刻杀了杵臼和孤儿。将军们以为赵氏孤儿确实已经死了，都很高兴。然而真的赵氏孤儿却仍然活着，程婴终于和他一起隐藏到深山里。

过了十五年，……程婴、赵武攻打屠岸贾，诛灭了他的家族。景公重又把原属赵氏的封地赐给赵武。到赵武行了冠礼，已是成人了，程婴就拜别了各位大夫，然后对赵武说：“当初下宫的事变，人人都能死难。我并非不能去死，我是想扶立赵氏的后代。如今赵武已经承袭祖业，长大成人，恢复了原来的爵位，我要到地下去报告给赵宣和公孙杵臼。”赵武啼哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？”程婴说：“不行。他认为我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。赵武为程婴守孝三年，给他安排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不绝。

千里马常有， 。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手， ，不以千里称也。 （韩愈《杂说（四）》）

而伯乐不常有              骈死于槽枥之间