阅读下面的文字，完成1～3题。
记者：在平时的学习和生活中，许多人都在读书；，但有个普遍的困惑：读来读去，效果不那么明显。
王蒙：这就看你怎么读了。首先，读书；就得理论联系实际。我一直觉得，书的魅力在于它对生活有所发现。比如说，有时候我们一个人可能在最顺利的时候，恰恰发生了一些变故，但是如果你读过辩证法，就会明了，许多人生感悟，古人早已有之。
其次，得有个多取向的思路。世界上许多事情都不是单线的，从A.到B.是一种思考，从，B.到A.又是一种思考，如果你能反复地思考、比较、对证，你对一本书的理解，以及自己的思想就会丰富许多。
记者：您如何看待传统文化阅读在现代社会的分量?
王蒙：这个问题应该与时代结合起来看。
在“五四”时期，不少人对中国传统文化进行了沉痛的反省和批判。当时，我们处于一个革命的年代，这些批判是有积极意义的。但是，从历史发展的角度来看，我们不可能完全抛弃中华民族的传统。因为抛弃了以后，民族和国家就会没有了灵魂，没有了历史，没有了自己的身份。
今天的情况有了很大不同。国家面临的首要任务是全面建设小康社会。这种情况下，我们需要最大限度地扩大我们的精神资源。所以，中华传统文化和现代化不仅不对立，反而更应该充分发掘和发扬。
记者：当前网络阅读盛行，甚至一些人认为，它迟早会代替传统阅读。您怎么看?
王蒙：我个人对读书的看法比较宽泛，网上浏览也是阅读的一种。不过，阅读纸质的书能带来更高的专注、平静和思考。读书是一种享受，是一种生活方式，也是一种风度。我们这个时代之所以出现一些浮躁的风气，很重要的一方面，是一些人不读书，缺乏应有的风度，缺乏对事物的专注之心。如果一个人无法适当沉潜下来，读读书，你的风度、教养会打些折扣。
记者：现在人们常常谈到文化创新。从上世纪50年代到80年代，在创作上您一直走在时代的前列。您是如何做到这一点的?
王蒙：这个问题比较难回答。我并没有说我给自己树立了这样一个目标，我要一直走在前列，或者我要怎么创造。但是有几条心得可供参考：
第一条，我的生活经验丰富。这么多年来，我积极参与了社会生活，在多方面获得了实实在在的观感、经验。没有这些经验与阅历，恐怕也没有一个有话要说、有话想说的写作状态。
第二条，我的兴趣比较广泛。即使不完全懂的东西，也不管是大事小事，我都很感兴趣。比如说洋的兴趣有交响乐，土的兴趣比如东北的二人转，我都能接受。
第三条，要多读书，要有丰富的知识积累。要多读经典，经典是经过历史考验的。要读一点感到费劲的书。读书不能仅限于娱乐消遥。费劲读下来的书，往往是最有趣的，也是最有用的。
第四条，创造性是离不开个性的。有个性，你才能有创造。一个民族也是这样，正所谓创新是民族进步的灵魂，文化创新必须要和民族的个性结合起来，才能大放异彩。
（选自《语文学习报》）
1.下列对文章有关内容的表述，正确的一项是
A.阅读必须多向思考。如果在阅读中能有更多的阅读思路，必然会使自己有更多的阅读收获。
B.对传统文化的继承在“五四”时期革命的年代有积极的意义，在今天经济建设的背景下，会具有更大的作用，因而更应该重视对传统文化的阅读。
C.王蒙认为只有阅读纸质的才能使人有更高的专注、平静和思考，而网络阅读由于不是真正的阅读，会使人的风度、教养大打折扣。
D.一个人要进行文化创新，必须经验丰富、兴趣广泛、阅读经典和具有独特个性。只要具备了这些，就能实现创新。
2.从王蒙的回答中，概括王蒙强调读书的几点理由。
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3.从全文角度，请概括说说：要捉高阅读效果和作用，需要注意哪些方面?
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1.A（B项是指“五四”时期对传统文化的批判有积极意义。C项王蒙并没有认为网络阅读不是真正的阅读。D项“必须”“只要…就”说得太绝对。）
2.读书可以使人懂得更多的人生感悟和生活道理；可以最大限度地扩大精神资源：可以提高自己的风度和教养；可以为创新打下坚实的知识基础。
3.理论联系实际；得有个多取向的思路；要和时代结合：要沉潜下来多阅读纸质的书：多阅读经典和有用的书。
阅读下面的作品，完成1～4题。
大 树
⑴如果你的生活中周围没有伟大的人、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树，它会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。
⑵更早发现这一点的，是托尔斯泰。他在《战争与和平》这部巨著中，有一段保尔康斯基公爵与老橡树的对话，就体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的影响。
⑶再早些，中国历史上也有人流露过这种意思，叹息过“树犹如此，人何以堪”！这证明，树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。所以，你若是到十三陵，看到周围静立在那里的松柏，尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感动——有什么办法，帝王们全都死了，它们却依然活着，默默地居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。
⑷我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生命，树以静以不言而寿，它让自己根扎大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。相比之下，人愚蠢而又浅薄，人一生都在说话，声嘶力竭，奔走呼号，没有人肯静下来想一想，没有人想到向树学习点什么，在人的心目中，树是傻瓜。那么在树的心目中人是什么东西呢？不清楚。能够清楚的是，树的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干，却从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用，但同时也靠人喂养照料；树却是用不着人养的，它在大自然中间活得好好的，姿态优美，出神入化。那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠人养活栽种的吗？谁敢到那种险处去呢？树甚至连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露——那是锯子在尖叫而不是树在尖叫。
⑸等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树绝不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。它是处理这些复杂关系的大师。
⑹它不靠捕杀谁猎获谁而生存，但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃，但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢，树不用吃饭。真正有生命活力的大树全都已经与天地风云融为一体了，它与山河共呼吸，取万物之精气，反过来又养育万物；得日月之灵华，结果又陪衬日月。若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。要说什么“天人合一”，人类不过从树那儿学了一点皮毛。
⑺我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干旱的沙漠边缘，它得有多么大的道行才能活过来呀！何况它不仅活着，而且枝叶繁茂，生机勃勃，它像一个巨人一样健康地屹立着，襟怀博大，人和梯子在它脚下显得极其可笑。
⑻它的王者风范不是靠什么前呼后拥的声势造就的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本义。
⑼我还见到过五百年高龄的无花果王，这件事我也在《和田行吟》一文中描述过。它占地数亩，落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败味儿和幽深的清香，它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕，四处爬伸。它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自己的宫殿。
⑽但是树和人一样，同样有各式各样的苦难伴随，除了被砍伐之外，还有各种艰难。在天山南麓温暖干燥的农村，白杨是路边、渠旁、屋后、田畔常栽的树，它绿叶飒飒直耸高天。可是有一年冬天，南疆奇冷，这些适应了温暖干燥气候的白杨遭受了打击。有些已经非常粗壮高大的白杨被生生从中间冻出一条裂缝，裂缝一指宽，从树这边透过裂缝可以一眼看到那边的农田。
⑾还有一年八月北疆下大雨，下着下着，变成了大雪。大雪里饱含水汽，落在仍然枝叶翠绿茂密的树上，积成很厚、很重的银冠。第二天阳光一照，十分奇丽壮观。但是不少树承受不了了，枝丫被压得劈开。银雪、绿叶之下，被劈折后露出的白生生的枝丫的内质，望过去就像人的白骨被折断后的模样，一样的惊心动魄。树无声，可是你完全可以感受到它的疼痛。
⑿一棵树在漫长的成长过程中，会遇到各种大大小小的灾难，但它要是都挺过去了，经历了时间的考验。它就会成为一棵大树。这样的大树会引起人们特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下来的百年老柳树。它们的形态确实不同寻常，一看就知道，是具有特殊生命力和特殊经历的树。它们身上都有编号挂牌，就像勋章一样，代表着特殊的荣誉。这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的，就只有这些了。
⒀你细细端详这些巨大的柳树，会从它们每一棵树的神态雄姿上，找到左宗棠的神韵。一派大人物风范。我当时就颇觉疑惑，心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗？要是果然如此，那树就是通神通灵的生物了。
⒁看来我们对它们了解得还远远不够。
1.文中第4段中说“在人的心目中，树是傻瓜”，作者为什么这样讲？请分点回答。
2.作者在文中列举了哪些地方的树?又用这些树说明了哪些观点或见解？请分点回答。
3.文章开头就说大树“就是伟人、高贵和智慧”，“ 它会教会你许多东西”，阅读了这一篇文章，你觉得大树的哪些东西值得你学习？
4.这篇散文主要运用了什么表现手法？这样写有哪些好处？请分点回答。
1.①树为人们贡献了自己的全部，却从未向人们索取什么。
②树用不着人养，在大自然中活得好好的。
③树连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露。
2.（1）①十三陵的松柏；②墨玉县的梧桐树王；③和田的天花果王；④南疆冻裂的白杨；⑤北疆被雪压劈折的树；⑥哈密的“左公柳”。
（2）①用松柏、梧桐树王，无花果王说明它们使人认识到伟大、高贵、智慧。
②用南疆、北疆的树说明树也有各种苦难。
③用“左公柳”说明树会遗传栽树人的风貌，是通神通灵的生物。
3.①向人们奉献全部却从不索取；②静而不言，心里什么都清楚；③从不捕杀掠夺；④与天地万物融为一体，和谐相处；⑤遭受苦难却能坚忍不拔……
4.主要运用了拟人（象征，托物言志，借物抒情）的表现手法。
好处：①这样写使树有了人格和品质，突出了树的精神，使主旨更深刻。②引发人们联想，想象，文字新颖，生动，感人。③更便于抒发作者的赞美之情。
阅读下面的文字，回答1—3题。
被委以重任的文化
郜元宝
今天，对学术文化、文学和书籍的极端粗俗的尊崇，较之以往各种形式的极端虚无主义，或许更具破坏力。
很多地方花大把银子重建古史，重修古籍，美其名曰“文化工程”；很多强势媒体设立权威文化学术讲座，请学者们向大众普及“国学”常识，于是《论语》、《庄子》……继盛演不衰的“清宫戏”之后，以更大规模和更强感召力轮番轰炸；很多书商和评论家合谋，频频颁布年度文学排行榜，推出年度巨著；很多文化新星一夜之间被制造出来。
而在这人为的哄闹中，普通人对学术文化乃至一般书籍的朴素情感也惨遭扭曲。
80年代“文化热”过后，一度出现文化冷淡期，害得90年代初一班知识分子忧心忡忡警告“人文精神失落”，哪知招来另一群知识分子的讥笑，认为这是呼吁在新经济政策下优待知识分子，好比鲁迅小说《理水》所讽刺的“文化山”上的文化人，因为被委以重任，就以“国粹”自居，要求也像文化那样被供养起来。
文化人在新世纪并没有被普遍养起来，但出人意料的是，文化本身确乎被委以重任了。瞄准巨大商机的强势媒体与出版机构向大众灌输的文化信息之丰富之沉重，“人文精神讨论”的发动者们恐怕连做梦也没有想到。现代的“读经”举步维艰，新世纪的读经研史运动却异常顺利，几乎达到全民响应的地步。
但如此被委以重任的文化，实际发挥的功能并非文化普及或文化教育。权威机构恐吓大众：必须无条件地具备更多的文化知识，必须积极参与新的文化造神运动，必须踊跃购买不断制造出来的文化产品，否则就会丧失人之为人的根本，就会错过造就自己的千载难逢的良机，就会落后于浩浩荡荡的世界大势，就会被当代文化唯一合法、健康、有生命力的主流所抛弃。这不是“文化恐吓”是什么？
文化匮乏时代高玉宝“我要读书”的经典诉求，如今已经变成文化泛滥时代“你必须读书”的绝对命令；“我要文化”已经变成“你必须拥有文化”。文化好像并非人类精神自由驰骋的蓝天绿野，书籍好像并非可以自由结交的良师益友，书、学术文化以及死而未僵的文学好像都变成了须顶礼膜拜的偶像，在心理上压抑、恐吓着个体乃至整个族群。
鲁迅小说《__》写茂源酒店老板赵七爷，因为家藏“十多本金圣叹批评的《三国志》”，就自诩博学，动辄拿“燕人张翼德”说事，甚至“捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样”，恐吓乡下人:“你能抵挡他么！”真心劝人读书，这种赵七爷式的脾气总要改一改。
1.下列对文章内容的分析和理解，正确的一项是（ ）
A.从文章的第二段可知，今天不断推出的年度巨著和文化新星，都是书商和评论家合谋炮制出来的，根本不值得读者推崇。
B.面对80年代的文化冷淡期，90年代初的知识分子警告说“人文精神失落”，而这又招来另一群知识分子的供养文化人的呼吁。
C.权威机构恐吓大众要想无条件地具备更多的文化知识，就必须踊跃购买不断制造出来的文化产品。
D.在作者看来，文化应当是人类精神自由驰骋的蓝天绿野，书籍也应当是可以自由结交的良师益友。
2.总观全文，“如此被委以重任的文化”实际发挥了怎样的功能？请加以概括。
3.请分析文中最后一段引用鲁迅小说《__》的情节有何作用？
1.D（A.“根本不值得”说得太绝对。B.“供养文化人的呼吁”是另一群知识分子的讥笑。C.强加条件关系，应是并列关系）
2.扭曲了普通人对学术文化的朴素情感；以学术文化或文学的名义，对大众实行精神恐吓。
3.以形象化的议论，将权威机构恐吓大众与鲁迅小说《__》中的赵七爷恐吓乡下人相类比，在辛辣讽刺的同时，希望“真心劝人读书”，就得改变对大众实行精神恐吓的“脾气”。（意思对即可）
阅读下面的作品，完成1～4题。
界 河
[希腊]安东尼斯·萨马拉基斯
命令很明确：禁止下河洗澡!同时规定沿岸200米内任何人不得擅入。
大约3周之前，他们来到河岸这边驻扎下来，对岸就是敌军——通常被称为“那边的人”。
河两岸的纵深处尽是茂密的丛林，林子里驻扎着敌对双方的__。
据情报，那边有两个营，但他们并未发动攻势。谁知道眼下他们正打着什么鬼算盘。与此同时，双方都派出哨兵隐蔽在两岸的密林里，戒备着随时可能出现的情况。
记得他们初抵此地时，还是春寒料峭。然而几天前却突然放晴，现在竟是明媚和煦的春天了!
第一个潜下界河的是位中士。一天早晨，他偷偷溜了出去，跳入水中。不久当他爬回此岸时，肋下已中了两弹，后来只活了几个小时。
翌日，又是两个士兵下去了。没有能再见到他们，只听到几阵机枪的扫射声，然后，便是一片沉寂。
此后，司令部就下了那道禁令。
然而，那条河依然具有不可抗拒的__力。听到潺潺的水声，渴望便从他们心底油然而生。两年半的野战生活已使他们变得蓬头垢面，邋里邋遢。在这两年半里他们享受不到一丝的快乐。而此时他们却邂逅了这条河……
“这该死的命令!”那天夜里他愤愤地诅咒道。
这一夜，他辗转反侧，难以入眠。远处，滔滔河水依稀可闻，令他难以安适。
对，明天要去，他一定要去——让那禁令见鬼去吧!
士兵们都在酣睡，最后，他也渐入梦乡。梦中，他似乎看到了它——一条河。那河就在他的面前，期待着他。他站在岸边，正欲跃入水中。就在此刻，那条河竟然变成了他的恋人——一个胴体黝黑、年轻健美的姑娘，她正待他奔来，突然，一只无形的手却紧紧攫住了他的后颈!
这是一场噩梦。醒来时已精疲力竭，幸好天还未放亮……
他终于站到河边。他注视这条河，它的确存在着!一连几个小时他都在担心，这只是一种想象，抑或只是大兵们的一种普遍的幻觉。
天气多好啊!他把衣服和枪靠放在树干旁，纵身跳入水中，承受了两年半的折磨，他那迄今还留有两遭弹痕的躯体，顿时化作了另一个人。无形中，仿佛有一只拿着海绵的手抚过他的全身，为他抹去这两年半中留下的一切印记。
他时而仰泳，时而蛙泳。他顺流漂浮，又长时间地潜入水中……当兵的他一下子变成了一个孩子——他毕竟只有23岁。
左右两岸，鸟儿在自由飞翔，有时它们盘旋在他的头顶，和他亲昵地打招呼。
少顷，顺流漂下的一根树干出现在他的前方。他一个长潜试图抓住树干。他真的抓住了!就在他浮出水面的刹那间，他发现在30米开外的前方有一个脑袋。
他停下来，想看得清楚些。那另一个游泳者也停了下来。他们彼此默默注视着。
他立刻回过神来，恢复到原来的自己——一个经历过两年半炮火洗礼、荣获过十字勋章的士兵。
他不知道对面的家伙是自己人还是那边的人。他怎么认得出来呢?只凭一个脑袋?
●几分钟的时间两人在水中一动不动。一个响亮的喷嚏打破了死一样的寂静，是他打的，而且像往常一样大声咒骂了一句。那个人掉转身去很快游向对岸，他也飞速向岸边游回。他先行出水，狂奔到那棵树下，一把抓起枪。还好，那边的人刚刚爬出水面。
●他举起枪，瞄准。要击中对面那人的脑袋实在太简单了。20米开外奔跑着的一丝不挂的人体，是一个很容易击中的靶子。
●突然，他觉得自己无法扣动扳机。那人在彼岸，赤条条的像刚从娘胎里出来时一般。而自己端枪在岸的这边，同样也赤条条的。
●他无论如何开不了枪。两个人都赤裸着!两个赤裸的人，脱掉了国籍，脱掉了姓名，脱掉了卡其布的__。
●这到底是为什么呢……
●他实在无法扣动扳机，他觉得此刻这条恋人般的河未能把他们隔开；相反，却把他们联合在一起了。
随着彼岸的一声枪响，他只是瞥见鸟群被惊起。他应声倒下，先是膝盖跪下，随后平扑在地。
（选自《外国小说选》）
1.下列对本文的分析和概括，不正确的两项是
A.本小说情节有张有弛，叙述、描写穿插自如，刻画了一个血肉丰满、生动感人的人物形象，风格独特清新。
B.有了明确的禁令，士兵们还是下河洗澡，这说明__的管理不严。本文主要就是讲战争与纪律的问题。
C.本文的情节安排极富匠心，环环相扣，如“他”抓树干、打喷嚏与咒骂等都自然而巧妙地引出后面的情节。
D.开头用了两段写三个士兵游泳死去，语言拖沓，若改用一句话说已有三人下河并被打死，表达效果会更好。
E.作者深知对比、拟人等手法有良好的表达效果，因而在小说中多次使用，极大地增强了作品的艺术魅力。
2.文中画线文字看似“闲笔”，实为妙笔。简析这些文字对主题的表现有哪些作用。
3.加“●”的文段中的“他”是一个怎样的人物形象。请简要分析。
4.有人说，这篇小说的结尾震撼人心；也有人说，去掉结尾一段更耐人寻味。哪一种结尾更好？请作判断，并进行多角度的分析。
1.B、D（B项：本文的主旨不是反映__的管理及纪律问题，而是诅咒战争对人性的摧残。D项：原文采用的是层层铺垫、相互映衬的手法，并不拖沓，这样表述使主题更加突出，比概括叙述好得多。）
2.参考答案一：①巧妙地反映出主人公对外在景物的关注，映射出“他”对大自然、对美好生活的关注和向往。②突显出大自然的美丽可爱，反衬出战争的残酷、可恶。③写战争悖逆人性（在这美好的时节，在这美丽诱人的地方，士兵对小河的亲近竟是以付出宝贵的生命为代价，这是对战争的无情控诉）。 参考答案二：①文中的环境描写有利于表现文章的主题，“鸟儿在自由地飞翔”表示了“他”喜欢自由、追求自由。②有时“盘旋在他的头顶，和他亲昵地打招呼”，表现了青年那种童真的性格，热爱大自然的一景一物的情感。③衬托了结局的残酷、战争的残酷。
3.①对大自然、对美好生活关注和向往。②心地善良，有人性的美（或对战争的残酷与扼杀人性有反感情绪）。③十分机警，反应快捷。
4.保留现有结尾：①从结构上看，它使平淡的故事陡然生出波澜，情节出现撞击心灵的高潮，产生震撼人心的力量。②从表现手法上看，悲剧性的结尾与前面所描写的美好情景形成鲜明的对比，造成艺术上强烈的感染力。③从主题上看，悲剧性的结局凸显出战争对美好人性的摧残，有力地控诉了战争的罪恶，深化了人类呼唤和平幸福生活的主题。（答对一点给3分，答对两点即给满分，共6分）去掉现有结尾：①从表达效果上看，小说给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味。②从阅读者的情感体验看，喜剧性的结尾与主人公的意愿构成和谐的一体，给人以欣慰、愉悦之感。③从主题上看，这样的结局凸显出的美好人性超越了战争，反映出人类向往和平美好生活的愿望。
阅读下面文字，回答问题。
（阅读导引）：周萍与四凤实际上是兄妹关系而乱伦，知道这一切的只有鲁侍萍，她现在准备自己咽下这生活的苦酒，让周萍和四凤带着对这一切的浑然不知，远远离开
这里。即将失去周萍的繁漪及时出现，想利用周朴园来阻止将要离开的周萍。
（周朴园由书房进，大家不动，静寂。）
周朴园：（在门口）你叫什么？你还不上楼去睡？
繁 漪：（骄傲地）我请你见见你的好亲戚。
周朴园：（见鲁妈、四凤在一起，惊）啊，你，你，－－你们这是做什么？
繁 漪：（拉四凤向周朴园）这是你的媳妇，你见见。（指着周朴园向四凤）叫他爸爸！（指着鲁侍萍向周朴园）你也认识认识这位老太太。
鲁侍萍：太太！
繁 漪：萍，过来！当着你父亲，过来，跟这个妈叩头。
周 萍：（难堪）爸爸，我，我——
周朴园：（明白地）怎么——（向鲁妈）侍萍，你到底还是回来了。
繁 漪：（惊）什么？
鲁侍萍：（慌）不，不，您弄错了。
周朴园：（悔恨地）侍萍，我想你也会回来的。
鲁侍萍：不，不！（低头）啊！天！
繁 漪：（惊愕地）侍萍？什么，她是侍萍？
周朴园：嗯。（烦厌地）繁漪，你不必再故意地问我，她就是萍儿的母亲，三十年前死
了的。
繁 漪：天哪！
［半晌。四凤苦闷地叫了一声，看着她的母亲，鲁妈苦痛地低着头。周萍脑筋昏乱，迷惑地望着父亲同鲁妈。这时繁漪渐渐移到周冲身边，现在她突然发现一个更悲惨的命运，逐渐地使她同情周萍，她觉出自己方才的疯狂，这使她很快地恢复原来平常母亲的情感。她不自主地望着自己的冲儿。］
周朴园：（沉痛地）萍儿，你过来。你的生母并没有死，她还在世上。
周 萍：（半狂地）不是她！爸，您告诉我，不是她！
周朴园：（严厉地）混帐！萍儿，不许胡说。她没有什么好身世，也是你的母亲。
周 萍：（痛苦万分）哦，爸！
周朴园：（尊严地）不要以为你跟四凤同母，觉得脸上不好看，你就忘了人伦天性。
四 凤：（向母）哦，妈！（痛苦地）
周朴园：（沉重地）萍儿，你原谅我。我一生就做错了这一件事。我万没有想到她今天还在，今天找到这儿。我想这只能说是天命。（向鲁妈叹口气）我老了，刚才我叫你走，我很后悔，我预备寄给你两万块钱。现在你既然来了，我想萍儿是个孝顺孩子，他会好好地侍奉你。我对不起你的地方，他会补上的。
周 萍：（向鲁妈）您－－您是我的－－
鲁侍萍：（不自主地）周萍：－－（回头抽咽）
周朴园： 跪下，萍儿！不要以为自己是在做梦，这是你的生母。
四 凤：（昏乱地）妈，这不会是真的。
鲁侍萍：（不语，抽咽）
繁 漪：（转向周，悔恨地）萍，我，我万想不到是－－是这样，萍－－
周 萍：（怪笑，向周朴园：）父亲！（怪笑，向鲁妈）母亲！（看四凤，指她）你－——
四 凤：（与周萍相视怪笑，忽然忍不住）啊，天！（由中门跑下，周萍扑在沙发上，鲁妈死气沉沉地立着。）
繁 漪：（急喊）四凤！四凤！（转向冲）冲儿，她的样子不大对，你赶快出去看她。
［冲由中门下，喊四凤。］
周朴园：（至周萍前）萍儿，这是怎么回事？
周 萍：（突然）爸，你不该生我！（跑，由饭厅下）。
［远处听见四凤的惨叫声，冲狂呼四凤，过后冲也发出惨叫。］
鲁侍萍：四凤，你怎么啦！
[同时叫]
繁 漪：我的孩子，我的冲儿！
［二人同由中门跑出。］
周朴园：（急走至窗前拉开窗幕，颤声）怎么？怎么？
［仆人由中门跑上。］
仆 人：（喘）老爷！
周朴园：快说，怎么啦？
仆 人：（急不成声）四凤……死了……
周朴园：（急）二少爷呢？
仆 人：也……也死了。
周朴园：（颤声）不，不，怎……么？
仆 人：四凤碰着那条走电的电线。二少爷不知道，赶紧拉了一把，两个人一块儿中电死了。
周朴园：（几晕）这不会。这，这，－－这不能够，这不能够！
［周朴园与仆人跑下。］
1.文中划线句子表达出了繁漪的什么心理？
2.上文节选部分和课本节选部分周朴园对鲁侍萍态度似乎有些不同，根据你对文章的理解分析其原因。
3.下列对剧本的赏析，不正确的两项是 （ ）（ ）
A.“周朴园由书房进，大家不动，静寂。”此处“静寂”这个舞台说明词语的作用是：欲“静”先动，起暗示情节发展的作用，即一个非常激烈的矛盾冲突将要在这场戏中爆发。
B.繁漪：（骄傲地）我请你见见你的好亲戚。此处“骄傲地”这个人物神态提示的作用是：反映人物心理，表现繁漪以为此刻利用周朴园来阻止周萍与四凤结合是能稳操胜券的得意神态。
C.“周朴园： （明白地）怎么——（向侍萍）侍萍，你到底还是回来了。”中“怎么”的潜台词是实际上这是周朴园脱口而出的自问，意即：怎么你周萍也走了上了我30年前的道路？怎么你竟爱上了同母异父的四凤等。同时也含责问周萍之意。
D.在选文中繁漪以一个审判者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，撕毁了他的道德面具，让周公馆见不得人的__暴露无遗。繁漪是一个最具有“‘雷雨’的性格”她可以说是“雷雨”的化身，正是她的所作所为，使得周萍、四凤的追求失败了，也使侍萍与周朴园之间一段悲剧根源被发掘出来，打乱原来的局面，因此可以说她是这一切悲剧的制造者。
E.女儿四凤与异父兄长周萍的乱伦令侍萍猝不及防，由此将她推向万劫不复的深渊。尽管待萍以最大的勇气独自吞咽着儿女们为她酿制的苦酒，一场势不可挡的大雷雨摧毁了一切，侍萍彻底失去了生命仅有的支撑。
1.原因有二：一是，前后不同的态度与做法正反映了他对待萍有着一定的真情实感。其二从深层次上看周朴园主要性格特征是冷酷自私、凶残虐伪，但他又是一个复杂的文学形象，既有浓厚的封建色彩，又不泛资产阶级的人性论与民主意识。前后不贩 态度与做法正是这种复杂性格、多重矛盾的体现。
2.根据理解，自选角度。例如：《雷雨》中的每一个人物都悲剧的承担者，无论是贫是富，是好是坏，都上演着悲剧的角色。剧中八个人物，都有各自的强烈意向和欲望，并各自为自己所追求的目的而行动着。仅表层结构中，就可以看到：周朴园所追求的是维护自己的尊严和家庭秩序；繁漪所追求的是要留住周萍，让周萍永远陪伴自己；周萍则想避开繁漪，逃出周公馆；四凤又想跟周萍一起走，想跟周萍结合；周冲在追着四凤的爱；而侍萍却要把四凤带出周公馆，使她脱离险地；鲁贵想能够永远保住在周公馆的饭碗；而鲁大海则要为工人阶级的利益而向周朴园进行坚决的斗争。他们把自己作为扭结点，与他人构成多层的网状矛盾关系，而且其中任何一组矛盾冲突的出现与展开，都与其它矛盾交织关联。深层结构中三十年来所酝酿而成的潜在冲突，又使这一切纠葛在一瞬间爆发。极端复杂、极端紧张的冲突，最后是八个人都失败了，繁漪留不住周萍，周萍也走不了；侍萍带不走四凤，四凤也不能与周萍结合；周冲得不到四凤的爱，鲁贵也不能重返周家；鲁大海的罢工失败了，而周朴园也完全失去了家庭的秩序和自己的尊严。这个家庭，死的死，疯的疯，活着的人也陷入了无法自拔的痛苦之中。
3.AD（A、舞台说明的作用是：欲“动”先静D、她是这一切悲剧的推动者。）
阅读下面文字，回答问题。
小铜匠
“我要。”
“我也要。”
“我来分。”小三要过月饼，一下掰成两半，左手那块大，右手那块小。大哥二哥不满地嚷嚷，不行不行。小三张开大嘴，狠狠地咬一口大的，有滋有味吃起来。大哥二哥一瞪眼珠，一把抢过月饼，也有滋有味吃起来，“让你分，一会都进你的嘴了！”小三嘿嘿地笑出声来。
小三患过小儿麻痹症，左腿瘦一圈，也短一截，一走路颠簸得厉害。小三脑子却灵，上课遇到难题，别的小伙伴皱眉头挠脑袋没人举手，惟独小三高高地举着小手，似面鲜艳的小红旗。一考试，别的孩子蔫头耷脑像着霜的茄子，小三却常常兴高采烈地捧“双百”。老师惋惜地说∶“要不得这病，怕是一棵栋梁之材哩！”爹娘听后流下泪，左一声右一声地叹。小三却挺着胸脯安慰娘：“我能行！”
小三读到五年级，动起心思，不想念啦！爹娘问他，小三说要和二叔学手艺。小三的远房二叔是个铜匠，年年都来看哥嫂，大包小包地拎，临走时，还要给哥嫂扔下个三十二十的。小三要学手艺，要挣钱。爹娘想想小三一个残疾人，也就点了头。
小三心灵手巧，两年下来，就把手艺学到了手。做那个烟袋锅，上面雕龙塑凤，有花有草的，三乡五里的大爷叔叔们人人买一个，成天叼在嘴里，或在手里把玩，稀罕得像得个宝。供不应求，许多人就提前定货。小三先五块，后五十，可还有人买。原料紧张。小三家小园里种满了窝瓜、角瓜、黄瓜等稀罕物，那时离村不远的蒙古营子，“__”时期扒了庙，却没毁佛，许多铜佛都散落在个人手里。小三就赶着毛驴车，拉着园子里产的东西，开始换铜佛。蒙古牧民不会种这个，自己留铜佛也没什么用，就都换给了小三。小三一袋一袋地往回换，原料充足了，生意红红火火。
大哥二哥念高中，学费全是小三出。每次放假，大哥二哥就坐在小三的炉火旁，看小三熟练地往烟袋锅上绣花描云，眼中流露出艳羡的光。小三也很自得，心里说，念书能怎么，还不都是个穷学生。
十里八乡一宣传，小三就成了名人，有个姑娘看上了小三。起初家里不同意，说你一个健康的姑娘怎么找个残疾？姑娘说∶俺爱他这种有头脑的人。”
姑娘就和小三结了婚。婚后不到一年，就生了个大胖小子。小三一家喜得合不拢嘴。
一转眼，十几年过去啦，大哥二哥大学毕业在城里安了家，日子却都过得紧巴。小三更暗暗地陶醉在自己的选择中，有事没事地让儿子学两手。
小三存几个钱，那年春节领着媳妇儿子和爹娘一同到城里过年，小三对大哥二哥说，钱不用你们掏，我出，关键要过出年的气氛。
大哥二哥也喜不自禁，活动排得满满的，除了吃喝，还安排到几个景点玩一玩。后来，就到了博物馆，小三看见了馆里的小铜佛，“扑哧” 一声笑，说这玩意还放这里做甚？旁边的保安“哼”一声，“那是文物，十万八万都是它。”
小三一下哑了声，脸色灰灰的。大哥二哥问他，他又说没事没事。
回乡后，儿子有事没事往小三身边凑，摆弄那把小锤子。小三一把夺过来，狠狠地说，“好好念书去，再动这玩艺，老子砸断你的腿。”儿子莫名其妙地溜进屋，不敢出来。
小三手里一个“佛”也没了，有的只是一堆落满灰尘的烟袋锅。
1.选出对小说的分析和概括不正确的一项是 （ ）
A.作者运用先扬后抑的手法，前后对比鲜明，情节多变，波澜起伏，让人深思，给读者留下深刻的印象。
B.虽然身体有缺陷，但心灵手巧的小铜匠却打拼出一片天地，作者意在提醒读者，“条条大道通罗马”，世间并非只有读书高。
C.小铜匠凭着自己勤劳的双手和灵活的头脑创造了财富也赢得了爱情，这固然是他成功的一面，但是他把铜佛做成烟袋锅却是他人生的最大败笔。
D.“小三看见了馆里的小铜佛，‘扑哧’ 一声笑”，这是因为他觉得小铜佛只是做烟袋锅的原料，并且他曾一麻袋一麻袋地把这样的小铜佛运回家，现在它竟被摆在博物馆里，实在可笑。
2.文中画横线的句子“看见当下许多大学毕业生找不到门路，小三更暗暗地陶醉在自己的选择中，有事没事地让儿子学两手”这句话怎样理解？请从内容和结构两方面分析。
3.小说最后一段能不能删掉？为什么？请列出你的理由。
1.B（对小说主题的把握不当。）
2.从内容上看：小三现在沉浸在自己成功的喜悦中，感觉不读书比读书好得多，还想让儿子继承自己的手艺。从结构上看：与下文得知铜像的价值后的心情形成对比，也与后文要儿子好好读书相照应。
3.要求观点鲜明，联系文本阐述。最后一段不能删掉。
文章结尾是对小三悲剧的总结，与前文一麻袋一麻袋地运回铜佛的情节照应，使文章的结构更加严谨，同时也讽刺了小三的无知。这个结尾也升华了小说的主题，提醒人们应该多学习，多了解文物，保护文物。
阅读下面作品，完成1一4题
红松擎天
张抗抗
①伊春城像一个巨大沙盘，隐现在苍翠的林海中，红黄蓝白，色彩缤纷。
②30多年前，我随农场连队在伊春某林场伐木。森林暖泉、雪地冰坂，是知青年代的珍贵记忆。然而，重新回望那个年代，心生愧疚。还记得男生用锋利的电锯，将茂密的树林扫荡；女生围着锯倒的巨木清理枝桠；卡车满载原木，运出深山。我们将大树锯断，劈成柈子，塞入炉膛，熊熊火焰给帐篷带来温暖，也将几百年成材的原木燃为灰烬……长期过量的开采，使小兴安岭可采林木锐减，生态逐渐失衡。那些消失的大树中，就有红松。
③伊春，如今已成为红松在我国的最后一片原始保留地。自然界但凡珍稀树种，对地理气候条件要求苛刻，决无苟活之意。这种存活于寒冷地带的珍贵树木，生长极其缓慢。几十年前，小兴安岭还是红松满山。然而，连年大量砍伐，红松所剩无几。半个世纪以来，伊春为国家输送了2.3亿立方米红松材质，据说，用火车装这些原木，车厢一节节连起来，可从最北端的漠河接至最南端的三亚。
④时值盛夏，在溪水国家森林公园，我寻访红松。普查表明，该地存有614种原生树木，是天然的森林博物馆。沿山路上行，只见草木葳蕤，蕨苔遍地，乔木灌木、针叶阔叶高低错落。石阶木桥、草亭木屋，与山林浑然一体。迎面扑来树叶与青草、朽木与落叶混合的浓郁气息。吸气吐气，肺腑通透，神清气爽。四周忽然幽暗，一株褐红色的巨木横空出世，挡住去路，居高临下，冷傲威严。树干浑圆敦实，树皮寸寸皴裂，呈现出清晰的时间刻度。那是红松！
⑤在溪水，我仰视红松。它们在这里巍然伫立了几百年，饱经风霜却容颜依旧。心无旁骛地向上生长，中途决不分叉，到树冠才打开伞状枝条。五针一束的松针，玉簪似地插在头顶。阳光透过树顶苍绿而粗硬的松枝倾泻而下。
⑥在溪水，我拥抱红松。红松有骨气：它直立如柱，外刚内韧。它耐腐蚀，抗风雪，可作桥梁、枕木、电杆之用。树皮可提取栲胶，采割松脂；松针可提取松针油；松子为美味坚果，亦可入药……红松，在冰雪之地伫立了千年万年，是天地日月的精华。它因过于优秀而受到人类的过度青睐，好在人类终于醒悟。
⑦在溪水，我要为红松祝福。五年前，伊春市在地方财政特别困难的情况下，作出了全面停止采伐天然红松的决定，同时实施“天然林保护工程”，对红松实行建档立卡管理。伊春人绝不能让“红松故乡”变成回忆中的“红松故事”。伊春伐木工马永顺，一生伐树3万余株，退休后，倾余生之力，植树3万余棵，被国人传为佳话。
⑧登上观光塔，环山苍郁，森林像一块巨大的“祖母绿”，在阳光下发出碧玉的荧光。高高的红松树下，喜阴喜湿的细弱幼苗正在耐心生长。将来，红松高耸入云，如擎天之柱，托起伊春的未来。美丽的伊春城，该是一座隐现在莽莽红松林海之中的巨型宫殿。
⑨在溪水，我“认领”了一棵红松，我愿日日为这棵遥远而伟岸的红松祈福。若是这个世界上没有了红松，蓝天还能用什么来支撑呢？
1.概括第②段文字的主要内容，分析它在全文中的作用。
答：__________________________ _____________________________________
2.阅读文章③、⑥自然段，概括红松的珍稀表现在哪些方面。
答：__________________________ _____________________________________
3.④、⑤两段用了多种修辞手法来描写红松？请选择其中两种手法加以赏析。
答：__________________________ _____________________________________
4.请探究文题“红松擎天”蕴含了哪几层含意。
答：__________________________ _____________________________________
1.回忆知青年代的伐木生活，对伐木导致的后果心生愧疚。照应题目，引出下文追溯、寻访红松的内容；为作者认领红松、为红松祈福作铺垫。
2.存活于寒冷地带，生长缓慢，我国仅伊春有其原始保留地（或“数量极少”“在我国目前已所剩无几”）；浑身是宝，在生产建设和生活中有多种用途。
3.（1）用了拟人的手法。如第④段中用、，“横空出世，挡住去路”形象地写出红松的高大威严；第⑤段中用“饱经风霜却容颜依旧”形象地写出了红松的古老苍劲，用“心无旁骛地向上生长”写出红松挺拔不分叉的形态。
（2）用了比喻的手法。如第④段中将树皮的裂纹比作“时间刻度”，形象地写出红松的苍劲古老；第⑤段中将“松针”比作“玉簪”，形象生动地写出其身姿秀美。
4.红松高大挺拔，直指苍穹，如擎天之柱（2分）：红松在地方建设和国家建设中发挥并还将发挥积极作用；强调了红松在保持生态平衡，维护人与自然的和谐中的作用。
阅读下面的文字，完成1～3题。
文学的社会承担和“底层写作”
近几年，关于文学已死的说法一直不绝于耳，这当然不是指文学作品数量的稀少，而强调的是在市场经济时代文学逐步从时代的中心位置滑落到社会的边缘，在一定程度上，受到了社会公众的漠视。由于现代化的推进，产生了某种急功近利、浮躁、焦虑的情绪，使得文学本应珍视的东西逐步丧失了。
文学创作是作者根据心灵世界的需要将语言符号按照某种顺序联系起来，从而构建一个虚构的世界的过程，由于这个心灵世界所选用的材料来自现实世界，因此，文学世界与现实世界具有重要的关联。心灵世界必会被不可避免地涂抹上现实的色彩，更重要的，这个心灵世界的产品如何在现实的社会语境及具体的社会政治实践中扮演重要的角色，这其实就是文学对于现实世界的关注与承担。
20世纪后期，随着社会的转型，物质利益的追求和获取被极大程度地凸显出来，知识分子的勇于社会承担的热情开始消退，知识分子的人文关怀精神也逐步被淡化。在这样背景下，以底层民众为表达核心的“底层写作”就出现了，作家们表现出了高度的社会责任感和少见的批判激情，显现出作为一个知识分子本应具有的悲天悯人的情怀。
“底层写作”将处于社会底层的“沉默者”集体推向前台，表达他们集体性的诉求，对实现社会和谐和公正发出苦苦的询唤，从而体现出文学可贵的社会承担。这样，“底层写作”对只拘囿于形式与“内心”，强调“物”和“欲”的迷恋以及炫耀的文学流弊产生了强有力的反拨，是对彰显白领趣味和生活等级的小资话语、中产阶级文学想象以及新贵文学的反动。
必须要强调的是，文学的社会承担并不意味着要以文学审美特性的丧失为代价。“底层写作”的创作要想走得更远，就必须要协调好社会承担与文学审美二者的关系。
当进行“底层写作”的作家们凭借知识分子的社会良知竭力传达底层群众的声音，毅然选择了文学的社会承担时，如果他们能同时保持一种文学审美的创造与实践，那么，应该相信，“底层写作”的创作潮流将可能得到更大的发展。
1.下列对文意的理解，不正确的一项是 （ ）
A.文学创作就是作者根据心灵世界的需要而创建一个虚构的文学世界的过程，这个文学世界与现实世界有着重要的关联。
B.文学作品在现实的社会语境及具体的社会政治实践中扮演重要的角色，这其实就是文学对于现实世界的关注与承担。
C.作家们如果能保持文学审美的创造与实践，那么，“底层写作”的创作潮流必然会得到更大的发展。
D.进行“底层写作”的作家们要有知识分子的社会良知，才能竭力传达社会底层“沉默者”集体性的诉求。
2.根据文意，概括“文学已死”的原因。
答：
3.“底层文学”的“社会承担”有哪些具体表现？
答：
1.C（错在“必然”一词）
2. ①随着社会的转型，人们越来越看重物质利益的追求和获取；
②知识分子勇于社会承担的热情开始消退，人文关怀精神逐步淡化；
③由于急功近利、浮躁、焦虑的情绪，文学作品对现实世界的关注与承担逐渐淡化。
3. ①作家们表现出高度的社会责任感和批判激情，有着悲天悯人的情怀；
②作品中表现出了对底层群众的生活命运的关怀；
③表达了处于社会底层的“沉默者”集体性的诉求；
④反驳了只拘囿于形式与“内心”，强调“物”和“欲”的迷恋以及炫耀的文学流弊；
⑤反对小资话语、中产阶级文学想象以及新贵文学的倾向。
阅读下面的文字，完成1~4题。
按时看日出的人
王开岭
上世纪的一个黎明，在巴黎乡下一栋亮灯的木屋里，福楼拜在给最亲密的女友写信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待来访，不看报纸，按时看日出……”
“按时看日出”，我猝然被这句话击中了。
一位面壁写作的世界级文豪，一个如此吝惜时间的人，却每天惦记着日出，把再平常不过的景象当做一门必修课来面对……为什么？
我竭力去想象、去模拟那情景，并久久地揣摩、体味它——
刚刚苏醒的树木，略含咸味儿的风，玻璃般的草叶，潮湿的土腥味儿，清脆的雀啾，充满果汁甜香的空气……还有远处闪光的河带，岸边的薄雾，怒放的凌霄，绛紫或淡蓝的牵牛花，那蛋壳般薄薄的静……
从词的意义上说，黑夜意味着“闭合”；而日出，则象征着一种“绽开”，意味着你的生命画册里又添置了新的页码，你的体能电池又被新的热量所充满。
黎明，拥有一天中最纯净、最清澈、最让人激动的光线，那是生命最易受鼓舞、最能添置信心和渴望的时刻，也是最能让青春荡漾、幻念勃发的时刻。像含有神性的水晶球，它唤醒体内某种沉睡的细胞，使我们看到远方的事物，看清了险些忘却的东西，看清了梦想、光阴、生机和道路……迎接晨曦，不仅是感官愉悦，更是精神体验；不仅是人对自然的欣赏，更是大自然以其神奇力量作用于人的一轮撞击。它意味着一场相遇，让我们有机会和生命对视，有机会认真地打量自己。它意味着一次洗礼，一个被照耀和沐浴的仪式；一个人在给自己的生命举行升旗！
与福楼拜相比，我们又是怎样过的呢？在一个普通人的生涯中，有过多少沐浴晨曦的体验？我们创造过多少这样的机会？
或许只有寥寥几次吧，比如某个刚下火车的早晨（可能是怎样的疲惫和不情愿啊），或偶尔登山观景之时。而更多的人或许一次都没有！一生中的那个时刻，我们无不蜷缩在被子里，在昏迷，在蒙头大睡，在冷漠地打着呼噜——第一万次、第几万次地打着呼噜！
放弃早晨，意味着什么呢？
意味着你已被遗弃了，意味着你所看到的世界是“旧”的，和昨天一模一样的“陈”。仿佛一个人老是吃经年发霉的粮食，永远轮不上新，永远只会把新的变成旧的。意味着不等你开始，不等你在起点上，就已被抛至中场，就像一个人未谙童趣即已步入中年。
多少年，我都没有因光线而激动的经历了。上班的路上，挤车的当口，迎来的已是煮熟的光线，中年的光线。
即使你偶尔起大早，忽萌看日出的念头，又能怎样呢？
都市的晨曦，不知从何时起，早已变了质——
高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘埃，空气中老有黏黏糊糊的感觉，老有挥之不散的汽油味儿，即使你捂起了耳朵，也挡不住出租车的喇叭声……没有纯洁的泥土，没有旷野远山，没有庄稼地，只有牛角一样粗硬的黑水泥和钢化砖。所有的景色，所有的目击物，皆无水洗过的那种鲜艳与亮泽、那种蔬菜般的翠绿与寂静……你意识不到一种“新”，感受不到婴儿苏醒时的那种清新与好奇，即使你大睁着眼，仍觉像在沉沉的昏睡中。
从这个意义上说，福楼拜比我们幸运得多。
“按时看日出”，是生命健康与生活积极的一个标志！它不仅仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，是一种生命哲学和精神美学。
让我们呼唤真正的日出，愿我们在那一刻能真正醒来。
1.文章的第5自然段的景物描写在文中有哪些作用？
2.结合文意，回答下面两个问题。
（1）“那蛋壳般薄薄的静”一句使用了什么修辞手法？请简要赏析。
（2）如何理解“迎来的已是煮熟的光线，中年的光线”一句的含意？
3.文末作者说“从这个意义上说，福楼拜比我们幸运得多” 。结合全文，概括作者这样说的原因。
4.“按时看日出”这句话给了你什么人生启示？请结合生活实际谈谈自己的看法。
1.①把日出的美具象化，给人留下日出时的具体美感，激起人们看日出的欲望。
②承上启下，与下文现代城市灰蒙蒙的清晨作对比，表现出作者对真正的清晨的渴望。
2.（1）通感（比喻）：把早晨的静谧比作薄薄的蛋壳，化无形为有形，生动形象的描绘出了黎明到来时那种很容易被打破的静谧，给人美感。
（2）形象地表明我们看到的不是最纯净、最清澈、最让人激动的光线，而是缺乏朝气的光线。
3.①福楼拜拥有良好的自然环境。他处在上个世纪的巴黎，那时的清晨没有现代城市的喧嚣和污染，拥有真正纯净、清澈，让人激动的光线。
②福楼拜拥有丰富的精神世界。他懂得欣赏日出，迎接晨曦。把“按时看日出”当作精神体验与心灵洗礼。
4.①激活生命，让一天中最让人激动的光线鼓舞生命；
②清洁内心世界，让一天中最纯净、最清澈的光线澄澈生命；
③做一个有活力，有热量，有激情的人；
④做一个真正醒着的人，一个精神上苏醒的人。
阅读下面的文字，完成1~4题。
年轻时应该去远方
肖复兴
寒假的时候，儿子从美国发来一封E.-mail，告诉我他竟然要利用这个假期，开车从他所在的北方出发到南方去，并画出了一共需穿越11个州的路线图。刚刚出发的第三天，他就从得克萨斯州的首府奥斯汀打来电话，兴奋地对我说那里有写过《最后一片叶子》的作家欧·亨利博物馆，而在昨天经过孟菲斯城时，他又说参谒了摇滚歌星猫王的故居。
我羡慕他，也支持他，年轻时就应该去远方漂泊。漂泊，会让他见识到他没有见到过的东西，让他的人生半径像水一样蔓延得更宽更远。
我想起有一年初春的深夜，我独自一人在西柏林火车站等候换乘的火车，寂静的站台上只有寥落的几个候车的人。其中一个像是中国人，我走过去一问，果然是，他是来接人的。我们闲谈起来，知道了他是从天津大学毕业到这里学电子的留学生。他说了这样的一句话，虽然已经过去了十多年，我依然记忆犹新：“我刚到柏林的时候，兜里只剩下了10美元。”就是怀揣着仅仅的10美元，他也敢于出来闯荡，我敬佩他的勇气，同时也猜想出他为此所付出的代价，异国他乡，举目无亲，餐风宿露，漂泊是他的命运，也成了他的性格。
我也想起我自己，比儿子还要小的年纪，驱车北上，跑到了北大荒。虽然有年轻的体力，但也自然吃了不少的苦，北大荒的“大烟炮儿”一刮，就先给了我一个下马威，天寒地冻，路远心迷，仿佛已经到了天外，漂泊的心如同断线的风筝，不知会飘落到哪里。但是，它让我见识到了那么多的痛苦与残酷的同时，也让我触摸到了那么多美好的乡情与故人，而这一切不仅写就了我当初青春的线谱，也成了我今天难忘的回忆。
没错，年轻时心不安分，不知天高地厚，想入非非，把远方想像得那样好，才敢于外出漂泊。而漂泊不是旅游，肯定是要付出代价的，品尝人生的多一些滋味，也绝不是如同冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜饮咖啡的一种味道。但是，也只有年轻时才有可能去漂泊。漂泊可以让你充满想象力，收获只有在年轻时才能够拥有的收获，和以后你年老时的回忆。人的一生，如果真的有什么事情叫做无愧无悔的话，在我看来，就是你的童年有游戏的欢乐，你的青春有漂泊的经历，你的老年有难忘的回忆。
青春，就应该像是春天里的蒲公英，即使力气单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀，借着风力也要飘向远方：哪怕是飘落在你所不知道的地方，也要去闯一闯未开垦的处女地。这样，你才会知道世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才会看见眼前不再只是一堵堵心的墙，你也才能够品味出，日子不再只是白日里没完没了的堵车、夜晚时没完没了的电视剧。
我想起泰戈尔在《新月集》里写过的诗句：“只要他肯把他的船借给我，我就给它安装100只桨，扬起5个或6个或7个布帆来。我绝不把它驾驶到愚蠢的市场上去……我将带我的朋友阿细和我做伴。我们要快快乐乐地航行于仙人世界里的7个大海和13条河道。我将在绝早的晨光里张帆航行。中午，你正在池塘洗澡的时候，我们将在一个陌生的国王的国土上了。”那么，就把自己放逐一次吧，就借来别人的船张帆出发吧，就别到愚蠢的市场去，而先去漂泊远航吧。只有年轻时去远方漂泊，才会拥有这样充满泰戈尔童话般的经历和收益，那不仅是他书写在心灵中的诗句，也是你镌刻在生命里的年轮。
1.文章的第一自然段在文中有何作用？试作简要分析。
2.文中“漂泊是他的命运，也成了他的性格”，这句话有怎样的深刻含义？
3.作者说“只有年轻时才有可能去漂泊”，你认为他这样说的理由是什么？
4.请结合全文内容，探究作者认为年轻时就应该去远方漂泊的意义有哪些？
1.文章第一段，写儿子的漫游，既开宗明义，点题，引出年轻应该漂泊的话题；又抒发情感，表达对儿子能独立闯荡的激动与欣慰之情（注意“竟然”“就”等词语作用）。
2.这句话的意思是柏林留学生经历了举目无亲、风餐露宿的漂泊生活，但漂泊的生活也相应塑造了他面对困难和挫折的坚强个性。表达了对勇敢漂泊者的赞扬与尊敬。
3.①因为年轻有漂泊的勇气；②因为年轻有可漂泊的体力；③因为年轻有漂泊的想象力。
4.①漂泊能扩大人生的范围，开阔视野，增长知识；②漂泊能培养吃苦耐劳的能力，锻造坚强的意志；③漂泊能丰富人生体验，增加美好的回忆；④漂泊能摆脱一成不变的生活，走出枯燥的牢笼；⑤漂泊能纵展想象力，给人生带来浪漫色彩。
