阅读下面的文字，完成1—4题。
看 望
［德国］海·格兰特
上午最后一节课刚开始，有人从外头喊：“培德•莱默斯，你妈妈来看你来了！收拾一下东西，今天别上课了。”
妈妈来了！培德全身的血往上涌，耳根都红了。他把数学本子收到一块儿，然后磕磕绊绊地离开了教室。
她在接待室里，坐在最前排的一把椅子上。满脸皱纹、瘦瘦小小的妈妈穿着一件旧式大衣，灰色的头发上是一条黑头巾。身边是那只古老的笨重的方格纹手提包——这种手提包现在只有粗壮结实的农民才提着它出门。
“培德，儿子！”他感觉到了妈妈长了茧子的手握住了自己的手，闻到了她那只有过节才穿的衣服上的樟脑丸味儿。他的心在感动和压抑之间犹豫。为什么她偏要在今天，在上课的日子里来！在这儿，大家都会看见她！那些有钱的、傲慢的男孩子们，他们的父母，都是开着小汽车到寄宿学校来，把礼物、钱随便那么一撒。
“校长说，你可以带我去看看你的房间，你今天不用上课了。真好，不是吗？”
上帝，她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！他抹了抹潮湿的额头，带着愤愤的果断，抓起那个古老的方格纹手提包——这种手提包不装东西就够沉的了。
他快速地几乎是跑着上楼梯，走进那间小小的双人房间。“那就是我的床。那边，靠窗子的，是齐姆森的。他爸爸是工厂主，富得要命，一辆汽车就像我们房间那么大！”
妈妈几乎是虔诚地注视着那张床，她大概在惊讶齐姆森盖的竟然不是金被子吧！然后，她带着幸福的微笑又转向他，并且打开那个方格纹手提包。“我带来了几件新衬衣，培德。是柔软的好料子做的，颜色也是时下流行的。这是一块罂粟蛋糕，你最喜爱吃的，里面放了好多葡萄干呢！现在就吃一小块吧！”
她温存地笑着，愉快地走到他面前。但是，他不耐烦地拒绝了。
“现在不吃，妈妈，就要下课了，一会儿所有的人就都涌到这里来。别让他们看到你。”
“怎么……”她那张被太阳晒黑的脸孔，一下子涨红了。在拉上手提包时，她的手微微颤抖着。
“是这样。好吧，那我还是走吧。”
但这时过道里已经有了响声，紧接着齐姆森就走进房间里来了。该死！正好是这个齐姆森！他的友谊对培德来说至关重要。齐姆森有一种苛求的、爱好挑剔的审美观。“这是我妈妈，”培德笨拙地结结巴巴地介绍，“她来给我送换洗衣服和蛋糕。”他感到脑袋在痛。齐姆森说了自己的名字，一面用培德一向羡慕极了的姿势动作优美地鞠着躬，一面彬彬有礼地微笑着。“这真是太好了。家里人来探望永远是最高兴的事。不是吗，莱默斯？”这肯定是一句客套话，培德带着乡下人的猜疑想道。但是妈妈却满面笑容地向齐姆森道谢：“是啊，我给他送新衬衣来了。我们刚刚收完麦子，我来看看他。”
母子俩匆忙地悄悄地下了楼梯。一直到大门口，他才舒了一口气。
到了车站，“你可以坐下一趟火车走，”他没有把握地建议，“也许还能在候车室内喝杯咖啡呢。”
“不了，就这样吧，儿子。我现在知道你过得很好，也不那么想家了，我这就上车。”
他还想说些什么，随便说些什么，但喉咙哽咽，什么也说不出来。这时列车员关上了门。他从窗口又一次看见她的刻画着艰辛和忧虑的发灰的脸庞。“妈妈！”他喊着，可是火车开动了。
回到房间，他又看见了桌子上那块妈妈摆放的罂粟蛋糕，气味芳香。可是他一点也不饿。他走到窗子边，久久地呆望着外面。他的咽喉总感觉到异样疼痛。齐姆森进来了，一眼看见还没有动过的蛋糕。
“你究竟为什么那么快让你妈妈走了！”齐姆森严肃地，几乎是阴沉地问，“你呀，要是我有这样一个妈妈就好了！”
培德这才想起，齐姆森的父母已经离婚了。他愣在那里，他知道无可反驳。机灵的齐姆森又带着他惯有的明朗微笑，指着蛋糕：“来来，动手啊，不然要发霉了。”他们一起大嚼蛋糕的时候，培德喉咙的压迫感渐渐消失了。
1.小说第三段（“她在接待室里……提着它出门。”）有什么作用?请作具体说明。
2.文中画线的两处，分别运用了什么样的手法？表现了人物什么样的心理?
（1）上帝，她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！
（2）在拉上手提包时，她的手微微颤抖着。
3.请结合小说中有关罂粟蛋糕的情节，简要分析培德的心理变化过程。
4.试探究齐姆森这一形象的特点及其在小说中的作用。
1.①暗示人物的身份和地位，使读者知晓培德的母亲来自乡村，生活不宽裕；②突出母亲衣着的土气，为下文写培德的担心做铺垫（伏笔）。
2.（1）心理描写。表现了培德的紧张不安，怕母亲丢了自己的面子。（2）细节描写（或动作描写）。母亲为自己来看望儿子，却让他因此而丢面子而窘迫。（答“自己来看望儿子，儿子却因担心丢面子而让她离开这里。母亲有些心凉气恼”也得分。）
3.①拒绝吃蛋糕希望母亲早点离开---②回房间看见蛋糕自责羞愧—③与齐姆森一起吃蛋糕，担心消除，内心转向平静。
4.形象特点：①彬彬有礼（或答“有教养”）；②成熟懂事（或“机灵开朗”）。
作用：①齐姆森这一形象安排有推动情节发展的作用（怕齐姆森瞧不起母亲，培德才要母亲赶紧离开；齐姆森责备他、跟他分吃蛋糕，培德才轻松一些，所以说齐姆森推动了情节发展）。②作者用齐姆森的仁厚来反衬培德的虚荣，使人物性格更加鲜明突出。③作者通过两个形象的对比，表达小说的主题：抛弃虚荣，珍惜亲情。
阅读下面作品，完成1—4题。
泊
方叶
①一直喜欢泊的意境。一叶渔舟，三两只画艇，或七八条竹排木筏，静静地系在清浅的水边；粼粼波光，倒映出幢幢的剪影，那是一种何等凄幽而灵动的韵致。
②总忘不了古镇小溪上木船停泊的情景。这种小船形如周作人笔下的乌篷船，促狭修长的船身，半弧形的雨篷，显得格外娇小玲珑。溪船最大用途是运货，运载着沉甸甸的山珍土布或日用百货，皴乃一声山水绿，穿梭在幽深的断崖溪谷之间。对于山里人来说，溪船运载过他们的企盼与悲欢，因而每当木船出现在古镇的清溪上，山里人总是争相奔向水边。最是夜幕垂落，木船如一只只鱼鹰栖息在岸边桥下，劳累了一天的船工们常常是点亮一盏风灯，拥坐在船头上谈天说地，吹拉弹唱，任琴声、笑声伴随着水声、蛙鸣、灯火流了一溪，让溪边浣衣担水的村姑、小孩听醉了，久久不肯睡去。尽管那时我并不谙诗情画意，那摇拂晃荡的船影灯火，却如一粒凄美的种子，飘落在心田上，让我恍惚迷离。浮想翩翩。
③我常想，泊应该属于一种静美吧。风平浪静的溪岸湖畔、河洲烟渚，僻远的荒村野水，花坞柳岸，千尺断崖之下，茫茫芦荡之中，才是泊的最佳去处。这时，把舟楫系在江__月里，落日熔金中，或独坐船头，或静卧船舱，一杯清荼，一盏薄醪，人如天地一沙鸥。这一瞬间，所有的喧嚣与烦恼都会渐渐离你而去。在这样澄静寥廓氛围里，自然而然也就泊出了一种心境。你看，当谢灵运把船泊在彭蠡湖口时，正值一轮秋月当空，烟波浩浩湖面上，归帆点点，岛影幢幢，而湖边却是蒹葭苍苍，野菊灿灿，时有阵阵猿声鸟啼随风飘来。于是，诗人独立船头，昂首仰望，“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”。感受到的正是大自然的静美，天籁的亲切，以及天地间一时无从知晓的玄机奥秘。而青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归的张志和，就不仅仅把一叶渔舟，更把自己淡怀逸致的襟抱，闲适脱俗的意趣，永远泊在了鹭飞鱼跃、桃花流水的西山塞前。那“烟波钓徒”的妙境，常常令我们想起来就禁不住心醉神驰。“移舟泊烟渚”，往往成为淡泊的文人雅士寄情山水的最好选择。
④最美的泊自然在江南。江南水乡，河湾湖汊纵横交错，溪流水道密如蛛网。水光潋滟的西子湖，二十四桥的“瘦西湖”，以及苏州众多的园林水榭，何处不有画舫轻系、渔舟唱晚?在那湖光水色里，真不知泊过多少柔情蜜意、离愁别绪。当然，也泊过富贾豪绅、腐朽君臣的骄奢淫逸、寡廉鲜耻!那六朝金粉古都的秦淮河畔，更有数不清的歌楼舞榭、画舫游艇，“秦淮灯船之盛，天下所无，两岸河房，雕栏画槛，绮窗丝障，十里珠帘”。在那桨声灯影里，晃荡过孔尚任的南明遗恨，晃荡过朱自清、俞平伯的文采风流，更有不知__恨的商女那靡靡之音，以及“秦淮八艳”、“金陵十二钗’’的悲愁哀怨和脂粉血泪。不妨说，秦淮风月里泊的正是中国文化长河中一条繁绮香艳的画舫吧。
⑤泊，或许还是一种精神境界。漫漫人生旅途上，谁没有云帆高挂、长风破浪的航行，自然也不少了收篷歇棹、停舟靠岸。在那幽幽水边，淡淡烟波里，栖息着高蹈文人的高情远意，他们用清风明月，溪声鸟韵，柳浪荷香祛除尘廛，清心滤思，偷得浮生半日闲。唐代诗人张继进京赶考落第之后，驾一叶扁舟夜泊在枫桥下。他不以落第为意，伫立船头，把耳濡目染的秋月、红枫、渔火、江桥以及鸟啼、寒山寺的钟声，熔铸成寥廓的胸臆，熔铸成一帧“枫桥夜泊”的不朽画卷，道出了泊的深刻内涵。其实，停泊不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，航程的目标还在遥遥的远方啊，岂能松懈自己，坐视观望?一生宦海浮沉的苏东坡，是深谙“泊”的意蕴的，他常常停棹湖山，息帆远岸。用取之不尽、用之不竭的江风明月磨砺心曲，壮阔襟怀，然后，以昂然无畏的风姿去迎接人生航道土的湍流险滩，惊涛骇浪。“一蓑烟雨任平生”，正是他孤傲不屈、落拓旷达的精神写照。
⑥是的，一个泊字，写尽了世间众生相，荡漾着人生的凡多情怀!
1.通读全文，说说作者为什么“喜欢泊的境界”。
2.本文引用、化用了许多前人的诗文。如“乘月听哀狄，浥露馥芳荪”“人如天地一沙鸥”“一蓑烟雨任平生”等，这样写有什么作用?
3.综观全文，作者从多个层面对“泊”进行了感悟与透析，赋予了“泊”多种情怀和意蕴，请分条列举出作者的这些感悟。
4.作者在第四段说“最美的泊自然在江南”但为何又列举种种不美的现象?请结合本文主旨，探究作者这样写的目的。
1.因为“泊”有一种非常“凄幽而灵动的韵致”， “犹如一粒凄美的种子”，落在作者心上，让作者“恍惚迷离，浮想联翩”。同时“泊”的境界是一种精神境界，是一种蓄积和迸发。
2.①使文章富有浓厚的文化意蕴和诗情画意。
②使语言更加优美凝练，更能贴切表达自己的感情，增强了文章的感染力。
③扩大了“泊”的意蕴，深化了文章的主旨。
3.（1）“泊”是一种自然状态，它是运动后复归的宁静，是劳累后放松的歇息。
（2）“泊”是一种心境，置身其间，既可逃避“喧嚣尘缨”，又能从淳美的大自然中觅取心灵的滋养、精神的慰藉。
（3）“泊”是一种文化，江南的许多河流湖泊往往作为背景被写进文学作品中，使它平添了一分文化气韵。
（4）“泊”更是一种精神，它不光是休憩、等待，更是一种蓄积和迸发，是一种寥廓的胸臆。4.①让“泊”的内涵更加完整。这些不美的现象也是“泊”的具体表现。
②深化了段落主旨。用鲜明的对比，深化了本段“泊”是一种文化的丰旨。
③让美的内涵更加丰厚。悲剧也是一种美，也能说明“最美的泊自然在江南”。
阅读下面的食字，完成1—3题.
学会“淡出”
陈鲁民
国画有一种绘画技法叫“淡出”，即颜色由深到浅，慢慢淡化，最后完全消失，最适宜用来画山水云雾。影视制作也引入了这种绘画技法，剧本里就经常有“镜头淡出’’的字眼，使得影视画面有层次，有景深，有底蕴。如今，人们则更多地把“淡出”用到名流显要的进退上，譬如某明星淡出娱乐圈，某政要淡出政界，某作家淡出文坛等等。
就说这名人的淡出吧，淡出有两种境界，一是被迫淡出，不得已而为之，人虽淡出，心犹不甘：二是自觉淡出，心甘情愿，学做那闲云野鹤，退一步海阔天空。自觉淡出的人，要么有审时度势、急流勇退的智慧，要么有超身世、看轻名利的豁达，不论是哪一种情况，都是值得敬佩的。
灭吴越称霸后，范蠢就有意识地谋划着淡出政坛，不争功，不揽权，逐渐降低自己的影响，终于有一天，他飘然离去，泛舟江湖，开辟另一片天地，成了富甲一方的陶朱公。而同是重要谋臣的文种，就缺乏危机意识，拒绝范蠢的劝告，不知进退，还做着和勾践共富贵的美梦，结果上演了“狡兔尽，走狗烹”的悲剧。
美国独立战争打赢了，总司令华盛顿顺理成章应当南面而坐。可华盛顿却毅然选择了淡出，把位置让给更合适的人。他像一个凯旋的大兵，背着行囊，轻松地吹着口哨，沿波托玛克河，回到阔别多年的农庄。那儿有一幢两层楼、家人和几条可爱的狗等着他。
文化人中，钱钟书是淡出的楷模。他虽曾贵为社科院副院长，被人誉为“文化昆仑”、国学大师，是文化名人中的名人，可是他对这些头衔、赞誉一直都很淡漠。退休后，他更是远离舆论中心，拒绝各种应酬，不接受任何兼职邀请。媒体想采访他比登天还难，即便是央视也被他拒之门外。他的自觉淡出和甘于寂寞，显示了一个优秀学者的风骨和操守，表明了一个高雅文人的追求和境界。
然而，时下也有些文化名流，本已经江郎才尽，美女迟暮，却死活不肯淡出，还在厚着脸皮混迹在文化圈里，时不时弄出点轶闻，找几个“帮衬”来炒作一下，勉强维持着自己的影响和光环。虽然也还能博得一阵稀稀拉拉的掌声，其实如果细听，其中大概嘲弄多于喝彩，怜悯多于欣赏。
因而，每一个正在走红或曾经走红的文人学者、名流贤达，都不妨学学陶朱公的进退从容，收放自如，学学华盛顿的急流勇退，豁达洒脱，学学钱钟书的淡泊名利，远离喧嚣。该淡出就淡出，该谢幕就谢幕，毕竟，世界上没有永远不散的宴席，也没有红一辈子的名士，漂亮潇洒的谢幕，远比赖在台上不走要受欢迎，恰到好处的淡出，反而会留给人们美好隽永的记忆。
学会淡出，也是新陈代谢规律之需；懂得淡出，则是达人睿智的表现；实现淡出，更是人生画卷的最好收笔。
（节选自《中华读书报》2009年10月14日）
1.下列对文意的理解，不正确的一项是
A.淡出本是绘画色彩淡化和电视镜头切换的技法，作者将其借用到名人的退出舞台，新颖独到。
B.作者主张凡是名流显要都应当自觉淡出，尽早为后人腾出地盘，让他人有施展的天地。
C.范蠡的淡出是审时度势的淡出。他之所以适时淡出是为了保全自身，他具有危机意识。
D.钱钟书淡泊名利，远离喧嚣，与当今那些趋炎附势、追逐名利之徒形成了鲜明对比。
2.作者为什么要说学会淡出?你认为怎样才能学会淡出?
3.我们平时总说要生命不息，奋斗不止，这篇文章却提倡学会淡出，两者是不是有矛盾?为什么?
1.B
2.学会淡出，是新陈代谢规律之需，能为后人施展才华提供机会；学会淡出能体现一个人的风骨和操守，恰到好处的淡出，反而会留给人们美好隽永的记忆。学会淡出，要么有审时度势、急流勇退的智慧，要么有超身世、看轻名利的豁达。
3.不矛盾。一个人为了实现自己的理想的确应该生命不息，战斗不止。但本文所说的“淡出”并不是终止所有的奋斗和追求，而是另一种奋斗和追求的开始，只是追求的目标不同而已。
阅读下面的作品，完成1～4题。
胡同文化
汪曾祺
（1）北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南，正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去!”“西去!”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。
（2）胡同有的很宽阔，有些胡同很小。北京到底有多少胡同?北京人说：有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起“胡同”，多指的是小胡同。
（3）胡同是贯通大街的网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。偶尔有剃头挑子的“唤头”、磨剪子磨刀的“惊闺”、算命的盲人吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里更加安静了。
（4）胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分，即使不是最主要的部分。
（5）胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。
（6）四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究”处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这样就不合“礼数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，“杀”一盘；有的是酒友，到“大酒缸”喝两“个”；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”，此外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。
（7）北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜、就不错。小酱萝卜、，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润庠、王塘等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃，一一五味神在北京。”五味神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜丈化却是可以理解的。北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。
（8）北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们，总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有__。北京人管__叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。
（9）北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受。老舍（（茶馆》里的王利发说“我当了一辈子的顺民”，是大部分北京市民的心态。
（10）我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯的小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么可以打一个女孩子呢!我跟两个上了岁数的老北京说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说：“叫他认错?门儿也没有!忍着吧!——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’!”“睡不着眯着”这话实在太精彩了!睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你的!
（11）北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。
（12）看看这些胡同的照片，不禁使人产生怀旧情绪，甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。也许像西安的虾蟆陵，南京的乌衣巷，还会保留一两个名目，使人怅望低徊。
（13）再见吧，胡同。
（选自《语文读本》）
1.在写胡同文化之前，作者用l一4段文字写了与胡同相关的方方面面、种种情景。写这些有什么作用?
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2.第7段中写到一个在国子监当过差的老人对大白菜的评说，有什么作用?
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3.请概括北京胡同文化的特点。简要分析作者对北京胡同文化有怎样的态度
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4.北京胡同文化是一种封闭文化，请探究这种封闭文化是如何形成的。
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1.（1）介绍胡同特点，丰富胡同知识。（2）激发阅读兴趣。（3）为下面阐释由胡同形成的胡同文化作必要的铺垫。（4）先写胡同的不同表象特征，便于对深藏于其中的胡同文化特点及其实质作出具体的理性揭示。
2.（1）突出北京人易于满足、对生活的物质要求不高。（2）显现作为北京人的自豪，同时也显现由于封闭而导致的自我满足和盲目自夸。（3）增加文化内涵，丰富文章内容。
3.（1）安土重迁、不愿搬家；独门独院、不愿处街坊；易于满足、物质要求不高；爱瞧热闹，但不爱管闲事；安分守己、逆来顺受。
（2）有讽刺、批判：封闭、逆来顺受、冷眼旁观、隐忍，这种疏于交往、明哲保身的消极处世哲学，这种缺乏进取心__性、随遇而安的生活品质，是封建制度长期对其进行压迫和钳制造成的结果，也是历史进程中的障碍。
有同情、怜悯：白扫门前雪、容易满足、不管闲事等等从较高的文明程度米说，是值得怜悯的。
有遗憾、伤感：原先的荣华如今只有满目荒凉。在理智上知道胡同及胡同文化走向终结是必然的，但感情上是怀着伤感、遗憾的情绪。
有喜爱：知足常乐、随遇而安、安分守已。
有期盼和欣喜：用“再见吧，胡同”来表达迎接时代人潮的一种庆幸而欣喜的感情。
4.（1）表层原因：特有的建筑与布局样式，不利于人们之间的互相交流，形成了不好交往、自我封闭的心理。
（2）深层原因：北京人也有着中国人特有的心理和习惯：多一事不如少一事，爱瞧热闹，重视礼节等。
（3）地域原因：生活在皇城根下，直接感受到皇帝的威权，一方面享受到皇权的保护，很少有离乱 之苦，有一种自然的优越感，对事物容易感到满足：另一方面，又受到多重权力的威压，在种种压迫面前，无能为力，无可奈何，久而久之，形成明哲保身、安分守己的顺民心态。
阅读下面的文字，完成1～3题。
记者：在平时的学习和生活中，许多人都在读书；，但有个普遍的困惑：读来读去，效果不那么明显。
王蒙：这就看你怎么读了。首先，读书；就得理论联系实际。我一直觉得，书的魅力在于它对生活有所发现。比如说，有时候我们一个人可能在最顺利的时候，恰恰发生了一些变故，但是如果你读过辩证法，就会明了，许多人生感悟，古人早已有之。
其次，得有个多取向的思路。世界上许多事情都不是单线的，从A.到B.是一种思考，从，B.到A.又是一种思考，如果你能反复地思考、比较、对证，你对一本书的理解，以及自己的思想就会丰富许多。
记者：您如何看待传统文化阅读在现代社会的分量?
王蒙：这个问题应该与时代结合起来看。
在“五四”时期，不少人对中国传统文化进行了沉痛的反省和批判。当时，我们处于一个革命的年代，这些批判是有积极意义的。但是，从历史发展的角度来看，我们不可能完全抛弃中华民族的传统。因为抛弃了以后，民族和国家就会没有了灵魂，没有了历史，没有了自己的身份。
今天的情况有了很大不同。国家面临的首要任务是全面建设小康社会。这种情况下，我们需要最大限度地扩大我们的精神资源。所以，中华传统文化和现代化不仅不对立，反而更应该充分发掘和发扬。
记者：当前网络阅读盛行，甚至一些人认为，它迟早会代替传统阅读。您怎么看?
王蒙：我个人对读书的看法比较宽泛，网上浏览也是阅读的一种。不过，阅读纸质的书能带来更高的专注、平静和思考。读书是一种享受，是一种生活方式，也是一种风度。我们这个时代之所以出现一些浮躁的风气，很重要的一方面，是一些人不读书，缺乏应有的风度，缺乏对事物的专注之心。如果一个人无法适当沉潜下来，读读书，你的风度、教养会打些折扣。
记者：现在人们常常谈到文化创新。从上世纪50年代到80年代，在创作上您一直走在时代的前列。您是如何做到这一点的?
王蒙：这个问题比较难回答。我并没有说我给自己树立了这样一个目标，我要一直走在前列，或者我要怎么创造。但是有几条心得可供参考：
第一条，我的生活经验丰富。这么多年来，我积极参与了社会生活，在多方面获得了实实在在的观感、经验。没有这些经验与阅历，恐怕也没有一个有话要说、有话想说的写作状态。
第二条，我的兴趣比较广泛。即使不完全懂的东西，也不管是大事小事，我都很感兴趣。比如说洋的兴趣有交响乐，土的兴趣比如东北的二人转，我都能接受。
第三条，要多读书，要有丰富的知识积累。要多读经典，经典是经过历史考验的。要读一点感到费劲的书。读书不能仅限于娱乐消遥。费劲读下来的书，往往是最有趣的，也是最有用的。
第四条，创造性是离不开个性的。有个性，你才能有创造。一个民族也是这样，正所谓创新是民族进步的灵魂，文化创新必须要和民族的个性结合起来，才能大放异彩。
（选自《语文学习报》）
1.下列对文章有关内容的表述，正确的一项是
A.阅读必须多向思考。如果在阅读中能有更多的阅读思路，必然会使自己有更多的阅读收获。
B.对传统文化的继承在“五四”时期革命的年代有积极的意义，在今天经济建设的背景下，会具有更大的作用，因而更应该重视对传统文化的阅读。
C.王蒙认为只有阅读纸质的才能使人有更高的专注、平静和思考，而网络阅读由于不是真正的阅读，会使人的风度、教养大打折扣。
D.一个人要进行文化创新，必须经验丰富、兴趣广泛、阅读经典和具有独特个性。只要具备了这些，就能实现创新。
2.从王蒙的回答中，概括王蒙强调读书的几点理由。
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3.从全文角度，请概括说说：要捉高阅读效果和作用，需要注意哪些方面?
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1.A（B项是指“五四”时期对传统文化的批判有积极意义。C项王蒙并没有认为网络阅读不是真正的阅读。D项“必须”“只要…就”说得太绝对。）
2.读书可以使人懂得更多的人生感悟和生活道理；可以最大限度地扩大精神资源：可以提高自己的风度和教养；可以为创新打下坚实的知识基础。
3.理论联系实际；得有个多取向的思路；要和时代结合：要沉潜下来多阅读纸质的书：多阅读经典和有用的书。
阅读下面的作品，完成1～4题。
大 树
⑴如果你的生活中周围没有伟大的人、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树，它会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。
⑵更早发现这一点的，是托尔斯泰。他在《战争与和平》这部巨著中，有一段保尔康斯基公爵与老橡树的对话，就体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的影响。
⑶再早些，中国历史上也有人流露过这种意思，叹息过“树犹如此，人何以堪”！这证明，树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。所以，你若是到十三陵，看到周围静立在那里的松柏，尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感动——有什么办法，帝王们全都死了，它们却依然活着，默默地居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。
⑷我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生命，树以静以不言而寿，它让自己根扎大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。相比之下，人愚蠢而又浅薄，人一生都在说话，声嘶力竭，奔走呼号，没有人肯静下来想一想，没有人想到向树学习点什么，在人的心目中，树是傻瓜。那么在树的心目中人是什么东西呢？不清楚。能够清楚的是，树的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干，却从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用，但同时也靠人喂养照料；树却是用不着人养的，它在大自然中间活得好好的，姿态优美，出神入化。那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠人养活栽种的吗？谁敢到那种险处去呢？树甚至连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露——那是锯子在尖叫而不是树在尖叫。
⑸等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树绝不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。它是处理这些复杂关系的大师。
⑹它不靠捕杀谁猎获谁而生存，但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃，但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢，树不用吃饭。真正有生命活力的大树全都已经与天地风云融为一体了，它与山河共呼吸，取万物之精气，反过来又养育万物；得日月之灵华，结果又陪衬日月。若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。要说什么“天人合一”，人类不过从树那儿学了一点皮毛。
⑺我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干旱的沙漠边缘，它得有多么大的道行才能活过来呀！何况它不仅活着，而且枝叶繁茂，生机勃勃，它像一个巨人一样健康地屹立着，襟怀博大，人和梯子在它脚下显得极其可笑。
⑻它的王者风范不是靠什么前呼后拥的声势造就的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本义。
⑼我还见到过五百年高龄的无花果王，这件事我也在《和田行吟》一文中描述过。它占地数亩，落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败味儿和幽深的清香，它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕，四处爬伸。它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自己的宫殿。
⑽但是树和人一样，同样有各式各样的苦难伴随，除了被砍伐之外，还有各种艰难。在天山南麓温暖干燥的农村，白杨是路边、渠旁、屋后、田畔常栽的树，它绿叶飒飒直耸高天。可是有一年冬天，南疆奇冷，这些适应了温暖干燥气候的白杨遭受了打击。有些已经非常粗壮高大的白杨被生生从中间冻出一条裂缝，裂缝一指宽，从树这边透过裂缝可以一眼看到那边的农田。
⑾还有一年八月北疆下大雨，下着下着，变成了大雪。大雪里饱含水汽，落在仍然枝叶翠绿茂密的树上，积成很厚、很重的银冠。第二天阳光一照，十分奇丽壮观。但是不少树承受不了了，枝丫被压得劈开。银雪、绿叶之下，被劈折后露出的白生生的枝丫的内质，望过去就像人的白骨被折断后的模样，一样的惊心动魄。树无声，可是你完全可以感受到它的疼痛。
⑿一棵树在漫长的成长过程中，会遇到各种大大小小的灾难，但它要是都挺过去了，经历了时间的考验。它就会成为一棵大树。这样的大树会引起人们特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下来的百年老柳树。它们的形态确实不同寻常，一看就知道，是具有特殊生命力和特殊经历的树。它们身上都有编号挂牌，就像勋章一样，代表着特殊的荣誉。这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的，就只有这些了。
⒀你细细端详这些巨大的柳树，会从它们每一棵树的神态雄姿上，找到左宗棠的神韵。一派大人物风范。我当时就颇觉疑惑，心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗？要是果然如此，那树就是通神通灵的生物了。
⒁看来我们对它们了解得还远远不够。
1.文中第4段中说“在人的心目中，树是傻瓜”，作者为什么这样讲？请分点回答。
2.作者在文中列举了哪些地方的树?又用这些树说明了哪些观点或见解？请分点回答。
3.文章开头就说大树“就是伟人、高贵和智慧”，“ 它会教会你许多东西”，阅读了这一篇文章，你觉得大树的哪些东西值得你学习？
4.这篇散文主要运用了什么表现手法？这样写有哪些好处？请分点回答。
1.①树为人们贡献了自己的全部，却从未向人们索取什么。
②树用不着人养，在大自然中活得好好的。
③树连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露。
2.（1）①十三陵的松柏；②墨玉县的梧桐树王；③和田的天花果王；④南疆冻裂的白杨；⑤北疆被雪压劈折的树；⑥哈密的“左公柳”。
（2）①用松柏、梧桐树王，无花果王说明它们使人认识到伟大、高贵、智慧。
②用南疆、北疆的树说明树也有各种苦难。
③用“左公柳”说明树会遗传栽树人的风貌，是通神通灵的生物。
3.①向人们奉献全部却从不索取；②静而不言，心里什么都清楚；③从不捕杀掠夺；④与天地万物融为一体，和谐相处；⑤遭受苦难却能坚忍不拔……
4.主要运用了拟人（象征，托物言志，借物抒情）的表现手法。
好处：①这样写使树有了人格和品质，突出了树的精神，使主旨更深刻。②引发人们联想，想象，文字新颖，生动，感人。③更便于抒发作者的赞美之情。
阅读下面的文字，回答1—3题。
被委以重任的文化
郜元宝
今天，对学术文化、文学和书籍的极端粗俗的尊崇，较之以往各种形式的极端虚无主义，或许更具破坏力。
很多地方花大把银子重建古史，重修古籍，美其名曰“文化工程”；很多强势媒体设立权威文化学术讲座，请学者们向大众普及“国学”常识，于是《论语》、《庄子》……继盛演不衰的“清宫戏”之后，以更大规模和更强感召力轮番轰炸；很多书商和评论家合谋，频频颁布年度文学排行榜，推出年度巨著；很多文化新星一夜之间被制造出来。
而在这人为的哄闹中，普通人对学术文化乃至一般书籍的朴素情感也惨遭扭曲。
80年代“文化热”过后，一度出现文化冷淡期，害得90年代初一班知识分子忧心忡忡警告“人文精神失落”，哪知招来另一群知识分子的讥笑，认为这是呼吁在新经济政策下优待知识分子，好比鲁迅小说《理水》所讽刺的“文化山”上的文化人，因为被委以重任，就以“国粹”自居，要求也像文化那样被供养起来。
文化人在新世纪并没有被普遍养起来，但出人意料的是，文化本身确乎被委以重任了。瞄准巨大商机的强势媒体与出版机构向大众灌输的文化信息之丰富之沉重，“人文精神讨论”的发动者们恐怕连做梦也没有想到。现代的“读经”举步维艰，新世纪的读经研史运动却异常顺利，几乎达到全民响应的地步。
但如此被委以重任的文化，实际发挥的功能并非文化普及或文化教育。权威机构恐吓大众：必须无条件地具备更多的文化知识，必须积极参与新的文化造神运动，必须踊跃购买不断制造出来的文化产品，否则就会丧失人之为人的根本，就会错过造就自己的千载难逢的良机，就会落后于浩浩荡荡的世界大势，就会被当代文化唯一合法、健康、有生命力的主流所抛弃。这不是“文化恐吓”是什么？
文化匮乏时代高玉宝“我要读书”的经典诉求，如今已经变成文化泛滥时代“你必须读书”的绝对命令；“我要文化”已经变成“你必须拥有文化”。文化好像并非人类精神自由驰骋的蓝天绿野，书籍好像并非可以自由结交的良师益友，书、学术文化以及死而未僵的文学好像都变成了须顶礼膜拜的偶像，在心理上压抑、恐吓着个体乃至整个族群。
鲁迅小说《__》写茂源酒店老板赵七爷，因为家藏“十多本金圣叹批评的《三国志》”，就自诩博学，动辄拿“燕人张翼德”说事，甚至“捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样”，恐吓乡下人:“你能抵挡他么！”真心劝人读书，这种赵七爷式的脾气总要改一改。
1.下列对文章内容的分析和理解，正确的一项是（ ）
A.从文章的第二段可知，今天不断推出的年度巨著和文化新星，都是书商和评论家合谋炮制出来的，根本不值得读者推崇。
B.面对80年代的文化冷淡期，90年代初的知识分子警告说“人文精神失落”，而这又招来另一群知识分子的供养文化人的呼吁。
C.权威机构恐吓大众要想无条件地具备更多的文化知识，就必须踊跃购买不断制造出来的文化产品。
D.在作者看来，文化应当是人类精神自由驰骋的蓝天绿野，书籍也应当是可以自由结交的良师益友。
2.总观全文，“如此被委以重任的文化”实际发挥了怎样的功能？请加以概括。
3.请分析文中最后一段引用鲁迅小说《__》的情节有何作用？
1.D（A.“根本不值得”说得太绝对。B.“供养文化人的呼吁”是另一群知识分子的讥笑。C.强加条件关系，应是并列关系）
2.扭曲了普通人对学术文化的朴素情感；以学术文化或文学的名义，对大众实行精神恐吓。
3.以形象化的议论，将权威机构恐吓大众与鲁迅小说《__》中的赵七爷恐吓乡下人相类比，在辛辣讽刺的同时，希望“真心劝人读书”，就得改变对大众实行精神恐吓的“脾气”。（意思对即可）
阅读下面的作品，完成1～4题。
界 河
[希腊]安东尼斯·萨马拉基斯
命令很明确：禁止下河洗澡!同时规定沿岸200米内任何人不得擅入。
大约3周之前，他们来到河岸这边驻扎下来，对岸就是敌军——通常被称为“那边的人”。
河两岸的纵深处尽是茂密的丛林，林子里驻扎着敌对双方的__。
据情报，那边有两个营，但他们并未发动攻势。谁知道眼下他们正打着什么鬼算盘。与此同时，双方都派出哨兵隐蔽在两岸的密林里，戒备着随时可能出现的情况。
记得他们初抵此地时，还是春寒料峭。然而几天前却突然放晴，现在竟是明媚和煦的春天了!
第一个潜下界河的是位中士。一天早晨，他偷偷溜了出去，跳入水中。不久当他爬回此岸时，肋下已中了两弹，后来只活了几个小时。
翌日，又是两个士兵下去了。没有能再见到他们，只听到几阵机枪的扫射声，然后，便是一片沉寂。
此后，司令部就下了那道禁令。
然而，那条河依然具有不可抗拒的__力。听到潺潺的水声，渴望便从他们心底油然而生。两年半的野战生活已使他们变得蓬头垢面，邋里邋遢。在这两年半里他们享受不到一丝的快乐。而此时他们却邂逅了这条河……
“这该死的命令!”那天夜里他愤愤地诅咒道。
这一夜，他辗转反侧，难以入眠。远处，滔滔河水依稀可闻，令他难以安适。
对，明天要去，他一定要去——让那禁令见鬼去吧!
士兵们都在酣睡，最后，他也渐入梦乡。梦中，他似乎看到了它——一条河。那河就在他的面前，期待着他。他站在岸边，正欲跃入水中。就在此刻，那条河竟然变成了他的恋人——一个胴体黝黑、年轻健美的姑娘，她正待他奔来，突然，一只无形的手却紧紧攫住了他的后颈!
这是一场噩梦。醒来时已精疲力竭，幸好天还未放亮……
他终于站到河边。他注视这条河，它的确存在着!一连几个小时他都在担心，这只是一种想象，抑或只是大兵们的一种普遍的幻觉。
天气多好啊!他把衣服和枪靠放在树干旁，纵身跳入水中，承受了两年半的折磨，他那迄今还留有两遭弹痕的躯体，顿时化作了另一个人。无形中，仿佛有一只拿着海绵的手抚过他的全身，为他抹去这两年半中留下的一切印记。
他时而仰泳，时而蛙泳。他顺流漂浮，又长时间地潜入水中……当兵的他一下子变成了一个孩子——他毕竟只有23岁。
左右两岸，鸟儿在自由飞翔，有时它们盘旋在他的头顶，和他亲昵地打招呼。
少顷，顺流漂下的一根树干出现在他的前方。他一个长潜试图抓住树干。他真的抓住了!就在他浮出水面的刹那间，他发现在30米开外的前方有一个脑袋。
他停下来，想看得清楚些。那另一个游泳者也停了下来。他们彼此默默注视着。
他立刻回过神来，恢复到原来的自己——一个经历过两年半炮火洗礼、荣获过十字勋章的士兵。
他不知道对面的家伙是自己人还是那边的人。他怎么认得出来呢?只凭一个脑袋?
●几分钟的时间两人在水中一动不动。一个响亮的喷嚏打破了死一样的寂静，是他打的，而且像往常一样大声咒骂了一句。那个人掉转身去很快游向对岸，他也飞速向岸边游回。他先行出水，狂奔到那棵树下，一把抓起枪。还好，那边的人刚刚爬出水面。
●他举起枪，瞄准。要击中对面那人的脑袋实在太简单了。20米开外奔跑着的一丝不挂的人体，是一个很容易击中的靶子。
●突然，他觉得自己无法扣动扳机。那人在彼岸，赤条条的像刚从娘胎里出来时一般。而自己端枪在岸的这边，同样也赤条条的。
●他无论如何开不了枪。两个人都赤裸着!两个赤裸的人，脱掉了国籍，脱掉了姓名，脱掉了卡其布的__。
●这到底是为什么呢……
●他实在无法扣动扳机，他觉得此刻这条恋人般的河未能把他们隔开；相反，却把他们联合在一起了。
随着彼岸的一声枪响，他只是瞥见鸟群被惊起。他应声倒下，先是膝盖跪下，随后平扑在地。
（选自《外国小说选》）
1.下列对本文的分析和概括，不正确的两项是
A.本小说情节有张有弛，叙述、描写穿插自如，刻画了一个血肉丰满、生动感人的人物形象，风格独特清新。
B.有了明确的禁令，士兵们还是下河洗澡，这说明__的管理不严。本文主要就是讲战争与纪律的问题。
C.本文的情节安排极富匠心，环环相扣，如“他”抓树干、打喷嚏与咒骂等都自然而巧妙地引出后面的情节。
D.开头用了两段写三个士兵游泳死去，语言拖沓，若改用一句话说已有三人下河并被打死，表达效果会更好。
E.作者深知对比、拟人等手法有良好的表达效果，因而在小说中多次使用，极大地增强了作品的艺术魅力。
2.文中画线文字看似“闲笔”，实为妙笔。简析这些文字对主题的表现有哪些作用。
3.加“●”的文段中的“他”是一个怎样的人物形象。请简要分析。
4.有人说，这篇小说的结尾震撼人心；也有人说，去掉结尾一段更耐人寻味。哪一种结尾更好？请作判断，并进行多角度的分析。
1.B、D（B项：本文的主旨不是反映__的管理及纪律问题，而是诅咒战争对人性的摧残。D项：原文采用的是层层铺垫、相互映衬的手法，并不拖沓，这样表述使主题更加突出，比概括叙述好得多。）
2.参考答案一：①巧妙地反映出主人公对外在景物的关注，映射出“他”对大自然、对美好生活的关注和向往。②突显出大自然的美丽可爱，反衬出战争的残酷、可恶。③写战争悖逆人性（在这美好的时节，在这美丽诱人的地方，士兵对小河的亲近竟是以付出宝贵的生命为代价，这是对战争的无情控诉）。 参考答案二：①文中的环境描写有利于表现文章的主题，“鸟儿在自由地飞翔”表示了“他”喜欢自由、追求自由。②有时“盘旋在他的头顶，和他亲昵地打招呼”，表现了青年那种童真的性格，热爱大自然的一景一物的情感。③衬托了结局的残酷、战争的残酷。
3.①对大自然、对美好生活关注和向往。②心地善良，有人性的美（或对战争的残酷与扼杀人性有反感情绪）。③十分机警，反应快捷。
4.保留现有结尾：①从结构上看，它使平淡的故事陡然生出波澜，情节出现撞击心灵的高潮，产生震撼人心的力量。②从表现手法上看，悲剧性的结尾与前面所描写的美好情景形成鲜明的对比，造成艺术上强烈的感染力。③从主题上看，悲剧性的结局凸显出战争对美好人性的摧残，有力地控诉了战争的罪恶，深化了人类呼唤和平幸福生活的主题。（答对一点给3分，答对两点即给满分，共6分）去掉现有结尾：①从表达效果上看，小说给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味。②从阅读者的情感体验看，喜剧性的结尾与主人公的意愿构成和谐的一体，给人以欣慰、愉悦之感。③从主题上看，这样的结局凸显出的美好人性超越了战争，反映出人类向往和平美好生活的愿望。
阅读下面文字，回答问题。
（阅读导引）：周萍与四凤实际上是兄妹关系而乱伦，知道这一切的只有鲁侍萍，她现在准备自己咽下这生活的苦酒，让周萍和四凤带着对这一切的浑然不知，远远离开
这里。即将失去周萍的繁漪及时出现，想利用周朴园来阻止将要离开的周萍。
（周朴园由书房进，大家不动，静寂。）
周朴园：（在门口）你叫什么？你还不上楼去睡？
繁 漪：（骄傲地）我请你见见你的好亲戚。
周朴园：（见鲁妈、四凤在一起，惊）啊，你，你，－－你们这是做什么？
繁 漪：（拉四凤向周朴园）这是你的媳妇，你见见。（指着周朴园向四凤）叫他爸爸！（指着鲁侍萍向周朴园）你也认识认识这位老太太。
鲁侍萍：太太！
繁 漪：萍，过来！当着你父亲，过来，跟这个妈叩头。
周 萍：（难堪）爸爸，我，我——
周朴园：（明白地）怎么——（向鲁妈）侍萍，你到底还是回来了。
繁 漪：（惊）什么？
鲁侍萍：（慌）不，不，您弄错了。
周朴园：（悔恨地）侍萍，我想你也会回来的。
鲁侍萍：不，不！（低头）啊！天！
繁 漪：（惊愕地）侍萍？什么，她是侍萍？
周朴园：嗯。（烦厌地）繁漪，你不必再故意地问我，她就是萍儿的母亲，三十年前死
了的。
繁 漪：天哪！
［半晌。四凤苦闷地叫了一声，看着她的母亲，鲁妈苦痛地低着头。周萍脑筋昏乱，迷惑地望着父亲同鲁妈。这时繁漪渐渐移到周冲身边，现在她突然发现一个更悲惨的命运，逐渐地使她同情周萍，她觉出自己方才的疯狂，这使她很快地恢复原来平常母亲的情感。她不自主地望着自己的冲儿。］
周朴园：（沉痛地）萍儿，你过来。你的生母并没有死，她还在世上。
周 萍：（半狂地）不是她！爸，您告诉我，不是她！
周朴园：（严厉地）混帐！萍儿，不许胡说。她没有什么好身世，也是你的母亲。
周 萍：（痛苦万分）哦，爸！
周朴园：（尊严地）不要以为你跟四凤同母，觉得脸上不好看，你就忘了人伦天性。
四 凤：（向母）哦，妈！（痛苦地）
周朴园：（沉重地）萍儿，你原谅我。我一生就做错了这一件事。我万没有想到她今天还在，今天找到这儿。我想这只能说是天命。（向鲁妈叹口气）我老了，刚才我叫你走，我很后悔，我预备寄给你两万块钱。现在你既然来了，我想萍儿是个孝顺孩子，他会好好地侍奉你。我对不起你的地方，他会补上的。
周 萍：（向鲁妈）您－－您是我的－－
鲁侍萍：（不自主地）周萍：－－（回头抽咽）
周朴园： 跪下，萍儿！不要以为自己是在做梦，这是你的生母。
四 凤：（昏乱地）妈，这不会是真的。
鲁侍萍：（不语，抽咽）
繁 漪：（转向周，悔恨地）萍，我，我万想不到是－－是这样，萍－－
周 萍：（怪笑，向周朴园：）父亲！（怪笑，向鲁妈）母亲！（看四凤，指她）你－——
四 凤：（与周萍相视怪笑，忽然忍不住）啊，天！（由中门跑下，周萍扑在沙发上，鲁妈死气沉沉地立着。）
繁 漪：（急喊）四凤！四凤！（转向冲）冲儿，她的样子不大对，你赶快出去看她。
［冲由中门下，喊四凤。］
周朴园：（至周萍前）萍儿，这是怎么回事？
周 萍：（突然）爸，你不该生我！（跑，由饭厅下）。
［远处听见四凤的惨叫声，冲狂呼四凤，过后冲也发出惨叫。］
鲁侍萍：四凤，你怎么啦！
[同时叫]
繁 漪：我的孩子，我的冲儿！
［二人同由中门跑出。］
周朴园：（急走至窗前拉开窗幕，颤声）怎么？怎么？
［仆人由中门跑上。］
仆 人：（喘）老爷！
周朴园：快说，怎么啦？
仆 人：（急不成声）四凤……死了……
周朴园：（急）二少爷呢？
仆 人：也……也死了。
周朴园：（颤声）不，不，怎……么？
仆 人：四凤碰着那条走电的电线。二少爷不知道，赶紧拉了一把，两个人一块儿中电死了。
周朴园：（几晕）这不会。这，这，－－这不能够，这不能够！
［周朴园与仆人跑下。］
1.文中划线句子表达出了繁漪的什么心理？
2.上文节选部分和课本节选部分周朴园对鲁侍萍态度似乎有些不同，根据你对文章的理解分析其原因。
3.下列对剧本的赏析，不正确的两项是 （ ）（ ）
A.“周朴园由书房进，大家不动，静寂。”此处“静寂”这个舞台说明词语的作用是：欲“静”先动，起暗示情节发展的作用，即一个非常激烈的矛盾冲突将要在这场戏中爆发。
B.繁漪：（骄傲地）我请你见见你的好亲戚。此处“骄傲地”这个人物神态提示的作用是：反映人物心理，表现繁漪以为此刻利用周朴园来阻止周萍与四凤结合是能稳操胜券的得意神态。
C.“周朴园： （明白地）怎么——（向侍萍）侍萍，你到底还是回来了。”中“怎么”的潜台词是实际上这是周朴园脱口而出的自问，意即：怎么你周萍也走了上了我30年前的道路？怎么你竟爱上了同母异父的四凤等。同时也含责问周萍之意。
D.在选文中繁漪以一个审判者的姿态，将周朴园叫出来，当着众人的面，撕毁了他庄严的外衣，撕毁了他的道德面具，让周公馆见不得人的__暴露无遗。繁漪是一个最具有“‘雷雨’的性格”她可以说是“雷雨”的化身，正是她的所作所为，使得周萍、四凤的追求失败了，也使侍萍与周朴园之间一段悲剧根源被发掘出来，打乱原来的局面，因此可以说她是这一切悲剧的制造者。
E.女儿四凤与异父兄长周萍的乱伦令侍萍猝不及防，由此将她推向万劫不复的深渊。尽管待萍以最大的勇气独自吞咽着儿女们为她酿制的苦酒，一场势不可挡的大雷雨摧毁了一切，侍萍彻底失去了生命仅有的支撑。
1.原因有二：一是，前后不同的态度与做法正反映了他对待萍有着一定的真情实感。其二从深层次上看周朴园主要性格特征是冷酷自私、凶残虐伪，但他又是一个复杂的文学形象，既有浓厚的封建色彩，又不泛资产阶级的人性论与民主意识。前后不贩 态度与做法正是这种复杂性格、多重矛盾的体现。
2.根据理解，自选角度。例如：《雷雨》中的每一个人物都悲剧的承担者，无论是贫是富，是好是坏，都上演着悲剧的角色。剧中八个人物，都有各自的强烈意向和欲望，并各自为自己所追求的目的而行动着。仅表层结构中，就可以看到：周朴园所追求的是维护自己的尊严和家庭秩序；繁漪所追求的是要留住周萍，让周萍永远陪伴自己；周萍则想避开繁漪，逃出周公馆；四凤又想跟周萍一起走，想跟周萍结合；周冲在追着四凤的爱；而侍萍却要把四凤带出周公馆，使她脱离险地；鲁贵想能够永远保住在周公馆的饭碗；而鲁大海则要为工人阶级的利益而向周朴园进行坚决的斗争。他们把自己作为扭结点，与他人构成多层的网状矛盾关系，而且其中任何一组矛盾冲突的出现与展开，都与其它矛盾交织关联。深层结构中三十年来所酝酿而成的潜在冲突，又使这一切纠葛在一瞬间爆发。极端复杂、极端紧张的冲突，最后是八个人都失败了，繁漪留不住周萍，周萍也走不了；侍萍带不走四凤，四凤也不能与周萍结合；周冲得不到四凤的爱，鲁贵也不能重返周家；鲁大海的罢工失败了，而周朴园也完全失去了家庭的秩序和自己的尊严。这个家庭，死的死，疯的疯，活着的人也陷入了无法自拔的痛苦之中。
3.AD（A、舞台说明的作用是：欲“动”先静D、她是这一切悲剧的推动者。）
阅读下面文字，回答问题。
小铜匠
“我要。”
“我也要。”
“我来分。”小三要过月饼，一下掰成两半，左手那块大，右手那块小。大哥二哥不满地嚷嚷，不行不行。小三张开大嘴，狠狠地咬一口大的，有滋有味吃起来。大哥二哥一瞪眼珠，一把抢过月饼，也有滋有味吃起来，“让你分，一会都进你的嘴了！”小三嘿嘿地笑出声来。
小三患过小儿麻痹症，左腿瘦一圈，也短一截，一走路颠簸得厉害。小三脑子却灵，上课遇到难题，别的小伙伴皱眉头挠脑袋没人举手，惟独小三高高地举着小手，似面鲜艳的小红旗。一考试，别的孩子蔫头耷脑像着霜的茄子，小三却常常兴高采烈地捧“双百”。老师惋惜地说∶“要不得这病，怕是一棵栋梁之材哩！”爹娘听后流下泪，左一声右一声地叹。小三却挺着胸脯安慰娘：“我能行！”
小三读到五年级，动起心思，不想念啦！爹娘问他，小三说要和二叔学手艺。小三的远房二叔是个铜匠，年年都来看哥嫂，大包小包地拎，临走时，还要给哥嫂扔下个三十二十的。小三要学手艺，要挣钱。爹娘想想小三一个残疾人，也就点了头。
小三心灵手巧，两年下来，就把手艺学到了手。做那个烟袋锅，上面雕龙塑凤，有花有草的，三乡五里的大爷叔叔们人人买一个，成天叼在嘴里，或在手里把玩，稀罕得像得个宝。供不应求，许多人就提前定货。小三先五块，后五十，可还有人买。原料紧张。小三家小园里种满了窝瓜、角瓜、黄瓜等稀罕物，那时离村不远的蒙古营子，“__”时期扒了庙，却没毁佛，许多铜佛都散落在个人手里。小三就赶着毛驴车，拉着园子里产的东西，开始换铜佛。蒙古牧民不会种这个，自己留铜佛也没什么用，就都换给了小三。小三一袋一袋地往回换，原料充足了，生意红红火火。
大哥二哥念高中，学费全是小三出。每次放假，大哥二哥就坐在小三的炉火旁，看小三熟练地往烟袋锅上绣花描云，眼中流露出艳羡的光。小三也很自得，心里说，念书能怎么，还不都是个穷学生。
十里八乡一宣传，小三就成了名人，有个姑娘看上了小三。起初家里不同意，说你一个健康的姑娘怎么找个残疾？姑娘说∶俺爱他这种有头脑的人。”
姑娘就和小三结了婚。婚后不到一年，就生了个大胖小子。小三一家喜得合不拢嘴。
一转眼，十几年过去啦，大哥二哥大学毕业在城里安了家，日子却都过得紧巴。小三更暗暗地陶醉在自己的选择中，有事没事地让儿子学两手。
小三存几个钱，那年春节领着媳妇儿子和爹娘一同到城里过年，小三对大哥二哥说，钱不用你们掏，我出，关键要过出年的气氛。
大哥二哥也喜不自禁，活动排得满满的，除了吃喝，还安排到几个景点玩一玩。后来，就到了博物馆，小三看见了馆里的小铜佛，“扑哧” 一声笑，说这玩意还放这里做甚？旁边的保安“哼”一声，“那是文物，十万八万都是它。”
小三一下哑了声，脸色灰灰的。大哥二哥问他，他又说没事没事。
回乡后，儿子有事没事往小三身边凑，摆弄那把小锤子。小三一把夺过来，狠狠地说，“好好念书去，再动这玩艺，老子砸断你的腿。”儿子莫名其妙地溜进屋，不敢出来。
小三手里一个“佛”也没了，有的只是一堆落满灰尘的烟袋锅。
1.选出对小说的分析和概括不正确的一项是 （ ）
A.作者运用先扬后抑的手法，前后对比鲜明，情节多变，波澜起伏，让人深思，给读者留下深刻的印象。
B.虽然身体有缺陷，但心灵手巧的小铜匠却打拼出一片天地，作者意在提醒读者，“条条大道通罗马”，世间并非只有读书高。
C.小铜匠凭着自己勤劳的双手和灵活的头脑创造了财富也赢得了爱情，这固然是他成功的一面，但是他把铜佛做成烟袋锅却是他人生的最大败笔。
D.“小三看见了馆里的小铜佛，‘扑哧’ 一声笑”，这是因为他觉得小铜佛只是做烟袋锅的原料，并且他曾一麻袋一麻袋地把这样的小铜佛运回家，现在它竟被摆在博物馆里，实在可笑。
2.文中画横线的句子“看见当下许多大学毕业生找不到门路，小三更暗暗地陶醉在自己的选择中，有事没事地让儿子学两手”这句话怎样理解？请从内容和结构两方面分析。
3.小说最后一段能不能删掉？为什么？请列出你的理由。
1.B（对小说主题的把握不当。）
2.从内容上看：小三现在沉浸在自己成功的喜悦中，感觉不读书比读书好得多，还想让儿子继承自己的手艺。从结构上看：与下文得知铜像的价值后的心情形成对比，也与后文要儿子好好读书相照应。
3.要求观点鲜明，联系文本阐述。最后一段不能删掉。
文章结尾是对小三悲剧的总结，与前文一麻袋一麻袋地运回铜佛的情节照应，使文章的结构更加严谨，同时也讽刺了小三的无知。这个结尾也升华了小说的主题，提醒人们应该多学习，多了解文物，保护文物。
