阅读下面的文字，完成1—3题。

音乐疗法

17岁的托尼·培根坐在客厅的窗边,专注地望着车道。每周三下午，他都会坐在这个位置上。

他的妈妈苏珊·威廉斯问：“你在等什么呢？”

“音乐疗法。”他语速很快，发音含糊不清。

在接下来的45分钟里，患有自闭症的托尼和克丽丝特尔·德迈纳面对面地坐在光线充足的房间里。她弹吉他，他敲鼓。

德迈纳是波士顿伯克利音乐学院音乐治疗专业的毕业生，在近4年中一直对托尼进行音乐治疗。她用披头士乐队的曲子《哦布啦嘀》训练托尼如何控制发声、音量和呼吸。她还会让托尼随着《黑鸟》的节奏打鼓，考察他的协调能力和动作技能。

这是所谓音乐疗法的部分内容。音乐疗法用于帮助各类患者培养从语言到动作等方面的技能。这种治疗方法无需药物就可以调整抑郁症患者的情绪，培养社交障碍者的社交能力。

历史学家、曾经在美国音乐治疗协会工作现任波茨坦纽约州立大学克兰音乐学院院长的阿兰·所罗门说，美国第一个音乐治疗专业是1944年在密歇根州立大学开设的。他说，二战期间，音乐疗法在老兵医院很受欢迎。医生们开始对音乐治疗士兵身心疾病的效果产生兴趣。

美国音乐治疗协会的发言人阿尔·布马尼斯说，听音乐时，人们的心理和身体会受到刺激，音乐治疗专家借助这一过程实施治疗，用音乐训练动作技巧和脑部功能。伯克利音乐治疗专业的创始人和系主任苏珊娜·汉泽尔说：“音乐对人的影响直达肉体和心灵。”

德迈纳2000年从该专业毕业。她说，音乐疗法同时作用于病人的多种感觉器官。同时还拥有神经病学音乐治疗证书和教育学硕士学位的德迈纳说：“患者感觉到，‘我用我的双手、我的眼睛、我的耳朵——我使用这些不同的感觉器官，我接收让我感觉舒服的东西。’”

托尼的妈妈说，她让孩子参加音乐治疗是因为这有助于提高他的沟通能力。她说，托尼和德迈纳一起唱歌时被“强迫使用语言”，这使他更容易与人沟通。她还说：“我认为节奏中有一些很基础却很复杂的东西，对理顺头脑大有帮助。”

汉泽尔说，伯克利的学生使医生和护理人员了解到，音乐疗法是当今理论研究的成果，它既是一门艺术，又是一种医药科学。

美国克利夫兰临床基金会最近开展的一项研究表明，聆听音乐能够使慢性病痛和长期抑郁缓解25%。

（摘自2006年7月30日《参考消息》第七版）

1.以下对“音乐疗法”的理解，不正确的一项是 （ ）

A.音乐疗法用于帮助各类患者培养从语言到动作等方面的技能。

B.音乐疗法无需药物就可以调整抑郁症患者的情绪，培养社交障碍者的社交能力。

C.音乐疗法是当今理论研究的成果，它既是一门艺术，又是一种医药科学。

D.音乐疗法同时作用于病人的多种感觉器官，使急、慢性病痛和长期抑郁缓解25%。

2.根据原文，以下理解正确的一项是 （ ）

A.用《哦布啦嘀》能训练托尼如何控制发音、音量和呼吸，提高他的协调能力和动作技能。

B.因为听音乐时人们的心理和身体会受到刺激，所以音乐治疗专家借助这一过程实施治疗。

C.在进行音乐治疗时，治疗师用双手、眼睛、耳朵等不同的感觉器官接收让人感觉舒服的东西。

D.托尼的母亲认为，音乐节奏中有一些很基础却很复杂的东西，对理顺头脑、提高智力大有帮助。

3.根据原文，以下推断不正确的一项是 （ ）

A.二战期间，医生们对音乐治疗士兵身心疾病的效果产生兴趣，从而促使了美国第一个音乐治疗专业的开设。

B.因为用音乐能训练动作技巧和脑部功能，所以音乐对人的影响直达肉体和心灵。

C.因为音乐疗法无需药物就可达到提高沟通和运动技巧的效果，所以音乐疗法前景广阔。

D.因为在进行音乐治疗时，患者被“强迫使用语言”，这使患者更容易与人沟通。

1.D（原文并未说音乐疗法对急性病痛有效果）

2.B（A项，提高托尼的协调能力和动作技能用的是《黑鸟》。C项，因该是“治疗师引导患者用双手……”。D项，“提高智力”无中生有）

3.B（因果倒置。应该是“因为音乐对人的影响直达肉体和心灵，所以用音乐能训练动作技巧和脑部功能”）

阅读下面的文字，完成1—4题。

柔 和

毕淑敏

⑴“柔和”这个词，细想起来挺有意思的。先说“和”字，由禾苗和口两部分组成，那涵义大概就是有了生长着的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就该气定神闲，和和气气了。

⑵这个规律，在农耕社会或许是颠扑不破的。那时只要人的温饱得到解决，其他的都好说。随着社会和科技的发达进步，人的较低层次需要得到满足之后，单是手中有粮，就无法抚平激荡的灵魂了。中国有句俗话，叫做“吃饱了撑的——没事找事”。可见胃充盈了之后，就有新的问题滋生，起码无法达至完全的心平气和。

⑶再说“柔”这个字。通常想起它的时候，好像稀泥一滩，没什么筋骨的模样。但细琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”——一支木头削成的矛，看来还是蛮有力度和进攻性的。柔是褒义，比如“柔韧、以柔克刚、刚柔相济、百炼钢化做绕指柔……”，都说明它和阳刚有着同样重要的美学和实践价值。

⑷记得早年当医学生的时候，一天课上先生问道，大家想想，用酒精消毒的时候，什么浓度为好?学生齐声回答，当然是越高越好啦!先生说，错了。太高浓度的酒精，会使细菌的外壁在极短的时间内凝固，形成一道屏障，后续的酒精就再也杀不进去了，细菌在壁垒后面依然活着。最有效的浓度，是把酒精的浓度调得柔和些，润物无声地渗透进去，效果才佳。

⑸于是我第一次明白了，柔和有时比风暴更有力量。

⑹柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拔弩张，依旧扼守尊严的艺术。柔和是内在的原则和外在弹性充满和谐的统一，柔和是虚怀若谷的谦逊和冷暖相宜的交流。

⑺现代人在风驰电掣的忙碌中，是多么期望自己和他人的柔和啊。不信，你看看报上的征婚广告，尽是征询性格柔和的伴侣，人们希望目光是柔和的，语调是柔和的，面庞的线条是柔和的，身体的张力是柔和的……

⑻当我们轻轻念出“柔和”这个词的时候，你会觉得有一缕淡蓝色的温润，弥漫在唇舌之间。

⑼有人追索柔和，以为那是速度和技巧的掌握。书刊上有不少教授柔和的小诀窍，比如怎样让嗓音柔和，手势柔和……我见过一个女孩子，为了使性情显出柔和，在手心用油笔写了大大的“慢”字，天天描一遍，掌总是蓝的，以致扬手时常吓人一跳，以为她练了邪门武功。这女孩并为自己规定每说一句话之前，在心中默数从1到10……她除了让人感到木讷和喜怒无常外，与柔和不搭界。

⑽一个人的心如若不柔和，所有对外在柔和形式的摹仿和操练，都是沙上楼阁。

⑾看看天空和海洋吧。当它们最美丽和博大、最安宁和清洁的时候，它们是柔和的。

⑿只有成长了自己的心，才会在不经意之间，收获了柔和。

⒀我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间。我们的目光柔和了，就更轻灵地卷起心扉的窗纱。我们的面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意。我们的身体柔和了，就更准确地表明与人平等的信念。

⒁柔和，是力量的内敛和高度自信的宁馨儿。愿你一定在某一个清晨，感觉出柔和像云雾一般悄然袭身。

1.文中第4段和第9段分别写了作者自己做医学生时的一件往事和一个女孩子的故事，举这两个例子各有什么用意？

2.根据文意，理解最后一段中“柔和，是力量的内敛和高度自信的宁馨儿”这句话的内涵和作用。

3.作者为什么要在文中强调现代人“期望自己与他人柔和”这一现象？

4.联系全文，体会一下作者为什么要在文章的开始部分从造字法的角度分别对“柔”与“和”作一番解释？

1.①作者自己做医学生的经历，是为了说明：柔和有时比风暴更有力量。

②女孩子的故事，则是作者对别人的劝告：真正的柔和源自内心，所有对柔和外在形式上的摹仿和操练都是徒劳无益的，因为柔和是内在的原则和外在弹性充满和谐的统一。（采分点：对这两个例子要分别说明）

2.①作者用比喻的修辞手法形象地表达了她对“柔和”的一种深刻理解：柔和不只是一个褒义词，它还是人内在品质的一种象征，做人的一种境界。②作用：强化了“柔和”一词的内涵，起到深化主旨收束全文的作用。（采分点：内涵和作用都要谈到，意思接近即可）

3.①现代人风驰电掣般的忙碌，几乎已丧失“柔和”这种气定神闲张弛有度的做人品质和处世风格。

       ②作者的强调，表明了包括她自己在内的现代人对做人及其另一种生活方式的追求，因为柔和是一种更高生活境界的坚守。（意思接近即可给分，此外“期望”即代表着一种追求，所以后一点要答出才给分）

4.①是为了突出“柔和”这个词本身既温和又阳刚的词义内涵。因为“柔”字的本身具有力度和进攻性，而“和”字则代表着温饱后的气定神闲与和气。

       ②为下文对“柔和”的品质与风格的描述寻找依据并作铺垫。（采分点：词义内容和结构方面的作用两点都要涉及）

阅读下面文字，完成1～4小题。

扁平时代的写作

韩少功

美国学者托马斯·弗里德曼几年前推出《世界是平的》一书，认为因特网的廉价推广，促成了技术、资本、信息三个“民主化”同时到来，深刻改变着世界经济发展的方式和格局。他是一个敏锐的观察家，但谈得不够多和不够深的是文化，其中包括文学。“民主化”的文学是否可能？如果说“民主化”意味着一个有核心、有级差、有组织的塔状结构，让位于一个无核心、无级差、无组织的面状结构，那么这一前景是否值得万众欢呼？或者是否仅仅值得欢呼？

这当然是更为复杂的一个问题。

一个“扁平”的世界里众声喧沸。从原则上说，由编辑、审查、批准一类关卡所组成的文化权力体系几近瓦解，每一个IP地址自由发声，都可能成为强大的文化媒体。不过问题的另一面，是胡说比深思容易，粗品比精品多产，优秀者至少没有数量上的优势。文化产量中庸质与恶质的占比大大攀升，低端文化产能不仅无法淘汰，还可能日益滚大和坐大。一些优秀作品即使生产出来，也可能在过量的文化淹没中，在受众们暴饮暴食式的阅读之后，在食欲不振的这些快餐者们那里，出现影响力的严重折扣。一旦肠胃已经吃坏了，再多的良药也都无济于事。

一个“扁平”的世界里多数为王。在一般的情况下，有些潮流可以修复民众良知，是真理的脱颖而出；有些潮流泯灭民众良知，是泡沫和垃圾的霸道横行。但不管是哪种情况，多数人的理解力构成潮流的边界，那么大众型和通俗化的真理尚有机会，而冷门的、偏僻的、艰险的、高难的——又常常是重要的文化探索，则可能缺氧。一种品质趋下的文化诱导机制，在这种情况下几乎难以避免。

一个“扁平”的世界还有易破难立的特点。特别是自18世纪启蒙运动以来，敬畏感随着上帝一同消失。叛逆比服从更流行，权利比责任更动心，无论左右翼都__成癖，在获得解构主义一番学术装备后更是见立必破，__一切。

越来越多的迹象表明，一旦失去文化的约束和引导机制，一个扁平的世界就是没有方向的世界，是无深度和无高度的世界。即使有成打的托翁和莎翁再世，他们通常也形同刺猬而不是狮子，是暗燃而不是火炬。

中国互联网络信息中心2008年的统计报告显示，高达47％左右的公众已经不信任或不太信任网络。时值二十一世纪，人类有了前所未有的文化自由选择权，但为什么从这时起人类倒变得如此犹疑不定、六神无主、手足无措、茫然无计，竟找不到自己真正信赖和需要的东西？如果人类长期处于这样一种文化消费中的自我分裂和自我对抗，那么这种所好即所疑、所乐即所耻、所爱即所憎的左右两难，是不是一种文化狂欢之下的精神死机状态？

也许需要重新启动，重新确定一个方向。

一个重建精神价值的方向。

这需要很多人的共同努力，重建一种非权力化和非利益化的文化核心、级差以及组织，即文明教化的正常体系。是的，在这里我愿意重新使用“教化”这样一个词，在人类几百年来钟情于“自由”一词以后，在有效教化与宽幅自由互为条件的奇诡历史之中。

（摘自《新华文摘》2010年第6期，有删节）

1.下列说法中不符合文意的两项是

A.《世界是平的》作者托马斯·弗里德曼认为，世界经济发展的方式和格局随着因特网的廉价推广以及技术、资本、信息三个“民主化”的同时到来而发生着深刻改变。

B.每一个IP地址自由发声，都可能成为强大的文化媒体，因此，由编辑、审查、批准一类关卡所组成的文化权力体系几近瓦解，优秀作品被低端文化淹没。

C.如果多数人的理解力构成潮流的边界，大众型和通俗化的真理可能被接受，冷门偏僻、艰险高难但又十分重要的文化探索则容易被冷落。

D.自18世纪启蒙运动以来，人们少了几分敬畏，多了几分叛逆，无论左右翼都__成癖，以至发展到见立必破，__一切。

E.中国互联网络信息中心2008年的统计报告的相关数据说明，在扁平时代，人类找不到自己真正信赖和需要的东西，文化狂欢之下的精神处于死机状态。

2.下列对“扁平时代的写作”的理解，不符合文意的一项是

A.文学“民主化”可能意味着一个无核心、无级差、无组织的面状结构被一个有核心、有级差、有组织的塔状结构取代。

B.粗品比精品多产，优秀作品在数量上没有优势，并且影响力下降。

C.容易失去文化的约束和引导机制，缺乏方向、深度和高度。

D.拥有文化自由选择权，但缺乏文明教化的正常体系。

3.根据文意，解释“一旦肠胃已经吃坏了，再多的良药也都无济于事”的含义。

4.根据文意，概述本文作者的主要观点。

1.【答案】B、E

【分析】本题考查考生筛选并整合信息的能力；能力层级C。

       B项的命题点出自第③段，此项判断属于“强加因果”，“每一个IP地址自由发声，都可能成为强大的文化媒体”不是“由编辑、审查、批准一类关卡所组成的文化权力体系几近瓦解，优秀作品被低端文化淹没”的原因。

       Ｅ项的命题点出自第⑦段，“文化狂欢之下的精神却处于死机状态”推断有误，把“或然” 当成了“必然”。原文表述为：“是不是一种文化狂欢之下的精神死机状态？”

       A项的命题点出自第①段，C项的命题点出自第④段，D项的命题点出自第⑤段。选项的意思是由文中相关的表述转换而来，转换符合文意。

2.【答案】A

       【分析】本题考查考生对文中重要概念及其相关内容的理解能力；能力层级B。

       本题考查对“扁平时代的写作”的理解。

       A项的表述是非颠倒。原文的表述是“一个有核心、有级差、有组织的塔状结构，让位于一个无核心、无级差、无组织的面状结构”。

       B选项命题点均出自第③段，C选项命题点均出自第⑥段，D选项命题点均出自第⑦、⑩段，对原文内容的转换符合文意。

3.【参考答案】大量庸质与恶质作品（“粗品”“低端文化产能”）败坏（妨害、影响）了读者的阅读情趣（兴趣、享受、习惯等），优秀作品的影响力大打折扣。（相关意思即可，不必拘泥于答案。）

       【分析】本题考查考生解释文中重要句子含义的能力，能力层级Ｃ。

4.【参考答案】①扁平时代的写作缺乏文化的约束和引导机制，无方向、无深度，无高度。或答为“扁平时代的写作众声喧沸、多数为王、易破难立。”②扁平时代的写作需要启动、确定一个重建精神价值的方向，需要很多人的共同努力，重建文明教化的正常体系。“重建文明教化的正常体系”答成“重建一种非权力化和非利益化的文化核心、级差以及组织”也可。

       【分析】本题考查考生分析概括作者观点态度的能力；能力层级Ｃ。

阅读下面的文字，完成1～3题。

草房子（节选）

曹文轩

桑桑这个人，有时丢掉骨气也很容易。

桑桑像所有孩子一样，对自行车有一种无法解释的迷恋。桑桑的舅舅有一辆自行车。每次，舅舅骑车来他家时，他总要央求舅舅将自行车给他。起初，他只是推着它，就觉得非常过瘾。他把自行车推来又推去，直推得大汗淋漓。后来，就学着用一只脚踩住一只脚蹬，用另一只脚去蹬地面，让车往前溜。总有摔倒跌破皮的时候，但桑桑一边流着血咬着牙，一边仍然无休止地蹬下去。当他能连蹬几脚，然后将脚收住，让自行车滑行下去十几米远时，桑桑的快意就难以言表了。自行车之所以让那些还未骑它或刚刚骑它的人那样着迷，大概是因为人企望有一种，或者说终于有了一种飞翔的感觉。自行车让孩子眼馋，让孩子爱不释手，甚至能让孩子卑躬屈膝地求别人将他的自行车给他骑上一圈，大概就在于它部分地实现了人的飞翔幻想。

而自行车让人觉得最丢不下的时候，是这个人将会骑又不太会骑的时候。

桑桑就正处在这个时候。但桑桑无法去满足那种欲望。因为桑桑家没有自行车。桑桑的舅舅也很难得来桑桑家一趟。桑桑只有跑到大路上去，等别人骑自行车过来，然后用一对发亮的眼睛看着，咽着唾沫。有个人将车临时停在路边，到坡下去拉屎。桑桑居然敢冲上去，推起人家的自行车就蹬。那人屎没拉尽，一边系裤子，一边追过来，夺过自行车后，踢了桑桑一脚，把桑桑踢滚到了路边的稻田里。桑桑抹了一把泥水，爬上来，眼馋地看着那人把自行车摇摇晃晃地骑走了，朝地上吐了一口唾沫。

现在，桑桑身边的杜小康就有自行车。

但杜小康的自行车谁也碰不得——包括桑桑在内。桑桑只能在一旁悄悄地看一眼那辆被杜小康擦得很亮的自行车。看一眼，就走。桑桑不愿让杜小康知道他馋自行车。桑桑在杜小康面前必须作出一种对他的自行车并不在意的样子。

但杜小康知道，所有的孩子，都想玩自行车，桑桑也不例外。

不知是出于什么原因，在一个星期六的傍晚，杜小康骑车穿过花园时，遇见了桑桑，双手一捏闸，就把车停下了:“你想骑车吗?”

桑桑呆住了，竟不知道如何回答。

“明天上午，我在村子后面的打麦场上等你，那里的空地特别大。”杜小康说完，骑车走了。

桑桑的心都快颤抖了。他掉头望着杜小康远去的背景，冰消雪融，竟在一瞬间就将以前一切让他不愉快的事情统统丢在了九霄云外。

这就是桑桑。

第二天一早，桑桑就去了打麦场。他坐在石磙上，望着村子通往打麦场的路。有一阵，桑桑怀疑这是杜小康在拿他开心。但想骑车的欲望支撑着他坐在了石磙上。杜小康骑着车出现了。他迎着初升的太阳骑了过来。

桑桑觉得杜小康骑车的样子确实十分帅气。

杜小康将车交给了桑桑:“你自己先蹬吧。”他爬到一个大草垛顶上，然后望着下面的桑桑，很耐心地指点着:“身子靠住车杠，靠住车杠，别害怕，这样车子反而不会倒下……”

桑桑忽然觉得杜小康这人挺好的，一边答应着，一边照杜小康的指点，在场地上全神贯注地蹬着。

这真是练车的好地方，到处是草垛，桑桑稳不住车把了，那草垛仿佛有吸引力一般，将他吸引过去，他就会连车斜靠到它松软的身上。桑桑还可以绕着其中一个草垛练转圆圈，也可以在它们中间左拐弯右拐弯地练习灵活多变。桑桑居然可以不停顿地享有这辆自行车。杜小康十分大方，毫不在乎桑桑已无数次地将他的自行车摔倒在地。桑桑很感过意不去，几次将车抚在手中，仰望着草垛顶上的杜小康。但杜小康却冲着他说:“练车不能停下来!”

当桑桑骑着车在草垛间很自由地滚动时，他确实有一种马上就要像他的鸽子飞入天空时的感觉。

在离开打麦场时，杜小康骑车，桑桑居然坐在了后座上。奇怪，他们俨然成了一对好朋友!

（节选自《草房子》，凤凰出版传媒集团，1999年版，P151～153）

1.从节选的这段文字看，桑桑是个什么样的孩子？

2.作者运用了多种描写手法来刻画桑桑这个人物形象，请从中挑选出你最欣赏的两种描写手法加以赏析。

3.苏州的园林、孙犁的《荷花淀》、“犹抱琵琶半遮面”的琵琶女等等，都具有典型的东方古典美，都很中国。著名评论家张梦阳认为，曹文轩的作品也具有“东方的古典美”。请以本文为例，从遣词、造句以及语言的节奏等方面谈谈你的见解。

1.【参考答案】首先桑桑是个痴迷骑自行车的孩子，他为了骑车可以委屈自己甚至是做出有些出格的事情，因为骑车可以满足一个少年人飞翔的幻想。其次桑桑又是一个自尊善良的孩子。他疯狂地想骑车但又想掩饰，怕人瞧不起他；他嫉恨杜小康但也很快地觉得他挺好，产生友谊，甚至因为摔了他的自行车而内心不安。

2.【参考答案】我最欣赏本文的细节描写和心理描写。桑桑单脚骑车、被停车的路人抢回车子后的桑桑等等这些细节都传神地刻画了桑桑对骑车的迷恋。而桑桑不想让杜小康看破他的心思、在等待杜小康时的犹豫及至最后俨然是好朋友这些心理活动都写出了桑桑作为一个少年内心单纯的特点。

       还可从动作、神情描写等方面回答。

3.【参考答案】可以从语言的含蓄（隽永）、遣词的凝练（雅致）、句式的简洁、节奏的从容舒缓等方面去回答。

阅读下面的文字，完成1～3题。

我的祖国，你的祖国^①

（美国）罗纳德·卡尔弗特

在这片国土上，在我们美利坚，我们选择作为领袖的人从不以__和徽章来显示__赋予他的武装__总司令的地位。他们的内阁成员，他们的文职下属都不会给他穿戴表现强大军力的服饰。

在这片国土上，在我们美利坚，普通公民见到的军人是这样稀少，以至于他们还没有学会根据肩章来分辨少校和上尉。当首席行政官向他的国民讲话时，他们以一臂之隔的距离聚集在他的周围。列成方阵的士兵不会在他的前面正步行进。当他在大庭广众之下发表讲话时，台下见不到一排排戴着钢盔的头颅。

在这片国土上，在我们美利坚，人们不用军靴的重步声来愉悦到访的外国政治家，不以展示机动加农炮和大规模生产轰炸机的设备来恐吓他。

在这片国土上，在我们美利坚，我们有绵延数千英里的不设防的北部边界。在那将我们的另一块领土部分隔开的清澈浩瀚的大海中，见不到海军舰船穿梭其间。整个南部边界没有要塞，也见不到炫耀武力的情形。

在这片国土上，在我们美利坚，年轻人不必应征去为国防设施劳作；参加军事训练与否悉听其便。不存在一支长期奉行侵略政策的武装__。建立海军不是针对来自西半球的危险，而完全是为防备可能来自欧洲或亚洲的威胁。

在这片国土上，在我们美利坚，总人口有三分之一是在外国出生，或者虽为本土出生，但父母或单亲是外国人。我们众多的“少数族裔”来自14个国家。无论其祖籍在何处，本土出生的美国人享有一切政治和其他权利。我们有“少数族裔”，但是没有少数族裔问题。

在这片国土上，在我们美利坚，普通公民可以不受限制地批评政府的政策或是首席行政官的目标。他可以根据自己的判断和良知，而不是根据统治者的命令去投票。

在这片国土上，在我们美利坚，我们将歌声献给爱和罗曼司、夜半的忧伤、落日时的帆影，而不是献给政治事业的殉道者。我们的国歌中虽有尚武之词和国难当头的气氛，但是如果你想听风琴，曲目单会给你提供他的姐妹歌——《美利坚……我为你歌唱》。较为明快的爱国主义精神在全国各地到处都有。要号召国人团结一致，我们唱《迪克西》或《艾奥瓦佬》；要说哪里的玉米长得高大，我们唱《落基山的春天》或《加利福尼亚，我来了》。

在这片国土上，在我们美利坚，从不搞防空演习，防毒面具几成文物。当死亡之鹰染黑天空之时，我们无须教我们的孩子跑向何处。

在这片国土上，在我们美利坚，我们现在和未来的问题只会出自内部，出自我们的错误。我们对邻国的和平誓言比统治者的承诺和书面条约还要响亮。我们向他们保证说，我们一定会将自己多于他国的资源用来发展有利于和平的产业。

在这片国土上，在我们美利坚，我们已经指明通向永久和平的路径。欧洲和亚洲都享受不到与这里所阐述的同等的自由、平等、和平之福；当我们接近或进入某个无论什么牌号的__国家，这些福祉不是减少就是消失了。这种自由、这种平等、这种和平植根于美国的政体中。我们只要将那些试图销毁这些原则的形形色色的外国主义拒于我国海岸之外，我们就能永远保留她们。如果你珍惜这种自由、这种平等、这种和平——物质上的和平和精神上的和平——那么，请用你们的一切力量来捍卫我国政府的理想。

注：①1938年，慕尼黑事件震惊世界，第二次世界大战阴云密布。俄勒冈州《波特兰俄勒冈人报》的主编罗纳德·卡尔弗特为唤起美国人民的危机意识，写下了这篇著名的社论。该社论一经发表，马上风靡全国。1939年，罗纳德·卡尔弗特因此文“在世界为战争风云笼罩之际，有力地唤起了国人的爱国主义情感和从容应对的理智”荣获普利策奖。

（选自展江主编《新闻与正义——普利策新闻奖获奖作品集》，中国人民大学出版社，2009年版）

1.这篇社论共有11个段落，请问最后一段的位置可不可以变动？为什么？

2.这篇社论的语言具有强烈的冲击力，试从修辞的角度加以赏析。

3.即使在70多年后的今天，美国的国家形象也不如文中所说的那样十全十美。请结合该社论的写作背景和新闻文体的特点，说说作者为什么要这样写。

1.【参考答案】最后一段的位置不可以变动。

前面10个自然段是通过大量的事例告诉国民，美国是一个自由、平等、和平的国家，而11自然段是对前面10个自然段的总结，对主题的深化。即美利坚的每一位国民都应珍惜所拥有的自由、平等、和平，用自己的一切力量来捍卫政府的理想。用原文语句作答也可：“如果你珍惜这种自由、这种平等、这种和平——物质上的和平和精神上的和平——那么，请用你们的一切力量来捍卫我国政府的理想。”

       【分析】本题考查学生“把握文章结构，概括中心意思”的能力，能力层级为C级。

2.【参考答案】

       ①本文大量运用了排比的修辞手法。如“这种自由、这种平等、这种和平植根于美国的政体中”“我们将歌声献给爱和罗曼司、夜半的忧伤、落日时的帆影”等。

       运用这些排比，加强了语势，强调了美利坚人民所拥有的自由、平等、和平的可贵，强化了人们的爱国感情。

       ②运用了反复的修辞手法。如，“在这片国土上，在我们美利坚”反复出现，增强了语势，对“国家”“国土”等概念起到了强调作用。

       【分析】本题考查学生“对文本的某种特色作深度的思考和判断”的能力，能力层级为D级。

3.【参考答案】可以从以下角度答题：

       ①社论的写作背景——1938年，慕尼黑事件震惊世界，第二次世界大战阴云密布，在世界为战争风云笼罩之际，这样写可以唤起美国人民的危机意识，唤起国人的爱国主义情感和从容应对的理智。

       ②新闻及新闻社论特点——从“新闻具有实效性、针对性”“新闻人的职业精神”“新闻社论应体现国家的主流意识，起到鼓舞人、激励人、感召人的作用”等方面思考。

       【分析】本题考查学生“探讨作者的写作背景和写作意图”的能力，能力层级为F级。

阅读下面文字，完成1—3题。

深海钻探揭示地壳奥秘

海洋下的地壳覆盖了地球表面60%的面积，而海洋下的地壳厚度仅为几千米而已，然而经过40年的努力，海洋学者还是没能将钻头打进这些地壳的最深部分。在最近出版的美国《科学》杂志上，由52名海洋地质学家组成的研究小组报告说，耗时5个月的精准目标钻探最终获得成功。科学家通过钻探采集的岩石发现，海洋深处的地壳并非像它的上层那样坚固。

海洋中的地壳在海洋中部的海脊附近遭到挤压，这里往往是两个板块交汇的地方。在这些接合点处，岩浆会从地壳下的地幔中涌出，有些岩浆会渗透到地表上，而有些岩浆则会在地表下几千米处冷却为一个岩浆库。但是想要钻通火山岩的上层被证明是非常困难的。对活跃的海洋中部海脊进行的地震勘测使海洋学者注意到，哥斯达黎加和巴拿马海域附近的太平洋海底火山岩的上层可能是最薄的。在其下面不远处应该就有科学家们寻找已久的黑色辉长岩以及富含镁的岩石，它们是在地壳下的岩浆库中缓慢凝结的。所有流到海床上的岩浆或者是填充在海床下的岩浆都要流经这个岩浆库，从而形成上层地壳。而存留在岩浆库中的岩浆最终将形成下层地壳。

美国加利福尼亚大学圣巴巴拉分校的海洋地质学家Douglas Wilson和来自“JOIDES决心”钻探船上的3个考察队的同事报告说，他们最终在去年12月采集到了辉长岩。就像地震预测揭示的那样，这些辉长岩来自地壳下1200米。但是更进一步的研究却显示，研究小组实际上并没有钻探到岩浆库的凝固剩余物。对辉长岩进行的化学分析表明，它们并非来自于主要的岩浆库，而是来自于一些小的岩浆库或是大型岩浆库的表层晶体。无论是地震探测或是钻头都没有触及海洋地壳中的真正矿藏。

北卡罗来纳州达勒姆市杜克大学的海洋地质学家Jeffrey Karson表示，深层的地壳可能比我们想象的还要复杂，但是“这一发现在科学家研究深层地壳的过程中具有里程碑式的意义”。Karson指出，“这似乎对我们大有帮助”，通过更容易钻孔的辉长岩，我们将有机会接近地壳的深处。（摘自《科学》2006年第7期）

1.下列对“这一发现在科学家研究深层地壳的过程中具有里程碑式的意义”的理解，不正确的一项是 （ ）

A.“这一发现”是指在岩浆的下面有科学家们寻找已久的辉长岩以及富含镁的岩石。

B.“这一发现”是指科学家通过研究钻探采集的岩石，认为海洋深处的地壳并没有像海洋的上层地壳那样坚固。

C.“里程碑式的意义”是指采集到的辉长岩来自地下1200米，可能对人类研究深层地壳提供了很大的帮助。

D.“里程碑式的意义”是指通过更容易钻孔的辉长岩，人类将有机会接近地壳深处。

2.下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.海洋下的地壳覆盖了地球球面60%的面积，而其厚度仅为几千米。

B.海洋中部的海脊往往是两个地壳板块交汇的地方。

C.两个地壳板块的接合点处由于受到地壳板块的相互挤压，岩浆会从地壳下的地幔中涌出，有些在地表下几千米处冷却为岩浆库。

D.深海钻探揭示了地壳的奥秘，找到了地下丰富的矿藏资源。

3.根据文中提供的信息，以下推断正确的一项是 （ ）

A.由于深层的地壳可能比人类想象的还要复杂，所以，真正要探索地壳深处的奥秘还存在着很多未知因素。

B.哥斯达黎加和巴拿马海域附近的太平洋海底火山岩的上层是最薄的，打穿它，就可以找到黑色辉长岩。

C.“小的岩浆库或是大型岩乐库的表层晶体”与“主要的岩浆库”的辉长岩本质是不相同的。

D.科学家们长期以来寻找的黑色辉长岩以及富含镁的岩石一旦开发出来，将会给人类带来新的能源。

1.答案:A    解析：只是一种猜测，还没有真正发现.

2.答案:D    解析：原文并没有提及找到丰富的矿藏资源.

3.答案:A    解析：B错把哥斯达黎加和巴拿马地区的火山岩的上层厚度由可能性变成了必然性；C没有依据说明二者的本质是不同的；D没有依据说“将会给人类带来新的能源”，目前只是为了探究地壳的奥秘.

阅读下面的文字，完成1~4题。

马头琴的黄昏

王忠范

大草原的日与夜无边无际，没有遮拦和阻挡，似乎遍地都是道路。

我把自己交给了这苍苍茫茫的世界。去游牧点聆听巴音图老阿爸的马头琴，竟然走进了黄昏，一片片绿茵涌来，如爱抚，似轻吻，像牵扯，缠缠绵绵。行走间，又纷纷流淌远去，让人感觉有很多失落，可又不知道失去的是什么。

黄昏也是无限宽广，像一张巨大的黑茬羊皮不可阻挡地慢慢铺展。远近都是静止的状态，草色松软，深沉，凝重，又朦朦胧胧。没有风，也不鸟啼，敖包山不语，古神树无言，一切都是自然而超脱的寂静。花朵暗谈了，怎么也看不见那种生机和灵气。夕阳像一嘟噜牛肉，在天边飘飘摇摇，滴淌着揪心的血色。

我想起前天过世的娜日斯老阿妈，还有那个悲痛的黄昏，她躺在风葬的勒勒车上，奔跑颠簸，掉落在荒草丛里，那就算她自己选择的墓地。那里空空荡荡，什么都不存在，一切归于平静。对她来说。

静默中的惆怅真的是一种美吗？

远处的雅鲁河如拴在落日下的绸绫，弯弯曲曲地飘动；河畔蒙古包天窗上炊烟高高升腾，扶摇向上，直插云天。“大漠孤烟直，长河落日圆。”大自然毫不夸张的景色，默默地抚慰心灵，感动生命，使人渐渐走出迷蒙的伤感。

蒙古包前的巴音图老阿爸，头发如一蓬草，一蓬染满岁月霜雪的草。他坐在那里，像一个坑!凝视远方，倾听草原，蒙文字母那样一动不动。身后悬挂的古长弓紫红的，仿佛紧绷着他的那块天空和他的这个黄昏。

夕阳没灭，影子就不会消失。

巴音图老阿爸用他全部的热爱与激情，又拉响了长者般的马头琴。

那首世代相传的《奔马》出发了，缰闪，蹬动，马嘶，蹄响，粗犷而悠扬，豪放又恬润，有节奏地震撼草原，澎湃胸怀，令人不可抑制。黄昏渐渐逼近马头琴了，马头就拼力昂动，大声歌唱，我觉心热亦心疼。

力量涌动着，留恋强烈着，大草原却很自然地下沉着。天边的晚霞依然绚丽，一片片泼撒剩下的光焰。小伙子驱赶海浪般的马群，姑娘驾起云朵一样的羊群，把牧归的鞭花撒进起伏的琴曲，套马杆是他们没有尽头的道路。

几头拉着勒勒车的牛，不抬头，也不张望，只是加快了蹄步。它们知道自己是牛，也许懂得老牛只知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。

马头琴还在轰轰烈烈地响亮，不留余地地迸发着情感、力量和向往，那大草原好像随着琴弓流来淌去。苍老的巴音图老阿爸，难道在他剩下的时间里没有疑虑与忧伤吗？“生命的节奏是爱。”不知道为什么罗曼•罗兰的话突然响在耳畔。谁能躲过人生的黄昏呢？那么，就去爱，就去奋斗，就去快乐生活，让所有的人都知道你还活着。

生命的目的是享受生命。

蒙古包后面的额吉湖陷进了黄昏，蓝蓝的，深深的，静静的，绝不是一片忧郁，而像巴音图老阿爸圣洁的心，可容纳辽阔的大草原。

女儿塔娜给巴音图老阿爸披上一件皮袍，温暖中他更加昂奋，马头琴的曲调如欢奔的野马自由而欢快，琴曲漫过我的躯体、灵魂，乃至整个生命。蓦然间，我好像捡拾回来许多失去的什么东西，也释放出正在时间深处的那些灵动和激情。我也是大草原上的一棵草吧。

老阿妈走出蒙古包，望望夕阳，又瞅瞅巴音图老阿爸，抿着笑熬奶茶去了。

大草原的黄昏不顾一切地弥漫着，沉沉的，重重的，凉殷殷的，可巴音图老阿爸的马头琴却越拉越有情绪。他对我说：“黄昏果真包围了我，我就觉得黄昏很美，便用马头琴跟黄昏对话。”不由分说的一种降临，意味着必然失去什么，这是不可置疑的生命方式。而乐于人生的人，不会感到在任何苦恼。此刻，我仿佛看见蒙田站在巴黎的梧桐树下，正与他朋友谈论这方面的道理，心里产生了不可控制的涌动。

琴曲悠悠。

蒙古包、炊烟、羊群、马头琴，一切都在美丽着黄昏。这时，我想写诗了。巴音图老阿爸还在拉琴，他要拉出月亮和星星吗？我忽然明白了；夜的尽头仍然是如一片绿叶的大草原。 （选自《中华活页文选》2006年第9期）

1.文章题目的“马头琴”和“黄昏”分别有什么作用和意义？

2.结合上下文，说说这两句话在文中的含意。

（1）我也是大草原上的一棵草吧。

（2）夜的尽头仍然是如一片绿叶的大草原。

3.本文是一篇抒情散文，但人物形象也较为鲜明，请根据文章具体内容说说巴音图是一个怎样的人。

4.作者说“静默中的惆怅真的是一种美吗？”请你联系前文回答下列问题。

（1）作者为什么产生了这种怀疑？

（2）作者又为什么从这个怀疑写起？

（1）答 。

（2）答 。

1.“马头琴”是文章内容的线索，贯穿起全文内容：作者由要去听琴写到巴音图弹琴及作者听琴的感受。同时作者借“马头琴”表现主题，因为文中“马头琴”又是草原人（巴音图）精神和灵魂的象征，带给作者启发，是作者赞美的对象。“黄昏”既交代了作者听琴的时间和环境，同时在文中又是困难和挫折的象征。

2.（1）“我”被草原人对生活的乐观深深震撼感染，觉得自己开始真正融人草原，要像草原人一样地生活。

   （2）生活中的挫折苦难之后、生命中必然失去的某些东西的后面仍然有美好的让人快乐的一切。

3.巴音图是一个已至垂暮之年的草原牧民，他对生活充满了热爱与激情，他能够勇敢而坦然面对生活中的苦难与不如意，有着草原一样宽广的胸怀。

4.（1）走在草原上，绿茵涌来让人感觉有很多失落；草原的黄昏让人感到沉重凄凉；想起前些天过世的娜日斯老阿妈，让人心情沉痛。

   （2）作者由这种怀疑写起是用先抑后扬的手法。（或说“与后文作者的感受形成对比”，“对比”说“反衬”也可）先写这个怀疑后写自己对生活、对挫折的达观认识，突出听巴音图弹琴的作用。

阅读下面的文字，完成1—3题。

消费电子产业已经在人机界面技术上花费了很多力气，包括老式红外遥控器、鼠标、键盘等等。而在近日于美国举办的“CES消费电子展”上，手势识别成为了最令人振奋的人机交互新技术。许多公司从任天堂的手控和苹果iPoine的‘哆点触屏技术’’中得到灵感，研究出操控电器的新方法——手势遥控。手势装置的工作原理其实并不复杂，用户只需要将内置有摄像头的遥控装置安装在与电器和使用者均无视线阻隔的书架或桌子上即可，装置内的软件可识别用户事先储存的简单手势，然后向遥控器发出信号，最终电器将按照使用者的手势“行事”。

东芝公司实验室的科学家目前就开发出一项仅仅依靠手势就能遥控电视的产品。这套系统与一个类似于网络视频聊天时使用的摄像头连接，捕捉各种动作，再搭配以手势识别软件，依据“看到”的动作工作。比如，举手意味着暂停电视画面，触摸右耳意味着增加音量，碰触左耳则是降低音量。东芝公司称，手势识别系统已经非常精确，可以对形状、颜色以及手的动作迅速做出反应。但这种技术还需要调整，以辨别某些动作是特意的还是非故意的。

相对于上述采用普通二维显示器的系统，德国一研究所开发出的在显示立体三维影像3D显示器上，利用手势操作三维影像的系统“iPoine 3D”，则令用户的操控更为简单和准确。“iPoine 3D”的核心是一个不比键盘大多少的识别设备，它可以被悬挂在天花板上。它用两个内置摄像头实时地捕捉用户的手，并将信息传送到电脑，系统收到人在屏幕前所做手势的信息后，便会做出相应反应，从而真正达到“遥控”的功能。

手势遥控不仅应用在电视上，第二代微软Surface计算机将在两到三年后推出，据称该设备将内置红外传感器，无需碰触即可感知用户手势和动作。这些系统将彻底改变人与机器之间的交流方式。电脑、电视和其它电器与人类的交互作用不再局限于键盘和遥控器的范围，而是扩展到使用手势和语音交流。

事实上，手势遥控技术可以适用于任何安装了网络摄像头的电子产品或家用电器。将来，也许我们只需动动手指，洗衣机就自动开转，吸尘器就自动打扫，那样的生活是否更幸福呢?而且，“远程控制”技术的发展将不会仅止步于“动动手指”的水平。很有可能，未来，“懒人”连手臂都不用抬，转转眼睛、撂一嗓子，甚至只需想一想，高科技打造的舒适生活将轻松实现!

1.下列关于“手势遥控”的理解，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.手势遥控是从任天堂的手控和苹果i‘Poine的“多点触屏技术”中得到灵感，研究出的一种操控电器的新方法。

B.手势遥控是通过内置有摄像头的遥控装置里的软件识别用户储存的简单手势，然后向遥控器发出信号，电器按照使用者的手势“行事”。

C.东芝公司实验室的科学家开发的手势识别系统已经非常精确，可以对形状、颜色以及手的动作迅速做出反应。

D.内置红外传感器的手势遥控技术应用在第二代微软Surface计算机上，彻底改变了人与机器之间的交流方式。

2.下列表述，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.近日，在美国举办的“CES消费电子展”上，手势识别成为人机交互新技术的一个亮点。

B.东芝公司的手势识别系统还不够完善，比如，还无法准确判断，哪些是特意的动作，哪些是非故意的动作。

C.iPoine 3D系统的核心是一个识别设备，它通过摄像头实时捕捉信息并做出反应。从而达到遥控的目的。

D.手势遥控技术使用之前，电脑、电视和其它电器与人类的交互作用主要依赖于键盘和遥控器。

3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.你如果想给东芝公司的那台遥控电视换个频道、调节音量，只要做个手势就可以轻松实现。

B.和iPoine3D利用3D显示器显示立体三维影像不同的是，东芝公司的遥控电视的显示器采用的是普通二维显示器的系统。

C.任何安装了网络摄像头的电子产品或家用电器，都适合手势遥控技术的使用。

D.手势遥控技术是远程控制技术发展的第一步，今后甚至将有可能出现只需想一想就可能实现的高科技远程控制技术。

1.D   2.C   3.D

阅读下面的文字，完成1一4题。

黄叶小谈^①

钟敬文

小雨霏霏，轻寒凄恻，虽说远赶不上北国的彤雪密布，冻雪纷飞，但住惯或生长在岭南的人，总会感觉得这是一种“岁云暮矣”的情调了。

一月来，我的心情的凄惶纷乱，是有生以来所不曾经验过的。劫后余生，欲去不能，欲往不得，这种难挨的情味，唯有过来人能够领悟。否则尽管说得很逼真，可是终不能希冀其体味于十一，又何况我的笔端正笨拙得像永不转调的泉声呢？带住!这样轻轻提过就算了。在此当儿，不能做用心的事，自然在意料中。

昨天无意中在朋友处翻看了《贡献》第二期伏园先生题名《红叶》的一篇文章，却引起了我一时的兴味，教我在这酒余慵困的今天，伸纸来抒写这篇小文。

“黄叶”与“红叶”，虽然是两种很相似的东西，但在我们的观感上，颇各饶有不同的情调。如容我做点譬喻，那么黄叶像清高的隐士，红叶，她却是艳妆的美人了。古人句云：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这便是红叶的气味有些近于女性的春花的证明。对于黄叶，则只有令人感到孤冷清寒，不会再有什么绮思芳意了。

我自己不知什么缘故，对于渔洋①老人的诗会有如此嗜好的怪癖。如果在中国过去诗人中，我愿去自找什么老师，那么，他老，当是首先屈指的一个。他流览景物的诗，几乎没有一首不是我所爱读的。他诗里常常喜欢用红树、红叶、黄叶等名词，都是很佳丽的语句，和东坡的“扁舟一棹归何处，家在江南黄叶村”同为诗中的画。先生尝呼崔不雕2为“崔黄叶”，他所最激赏的关于他的佳句，便是： “丹枫江冷人初去，黄叶声多酒不辞。”可见他老对于黄叶的爱好了。

我忆起旧事来了，当我初进中学校读书时，颇喜欢胡诌些歪诗，我们的校长周六平先生见了，竟大大地谬加赏赞。一回，他把一幅山水画嘱我题诗，我勉强给他写上了下面二十八个字：霜重溪桥落晚枫，寒烟消尽露晴空。幽人领得秋风味，家在青山黄叶中。

他和诗，以崔不雕相拟，至谓“比似桐花论衣钵，座中惟有阿龙超”，则更以渔洋的赏识江东阿龙③乐府者自况，令我真感愧无地了!一别将十年，他黄叶飘零也似的生命，不知还遗留在这秋风冷落的人间么?我呢，一事没有成就，辜负了他老人家深深的期望了。唉!这何消说，更何忍说呢!“前此空挥忧国泪，斯行差慰树人情”，这两句当我离开故乡来广州时留别他的诗。一度追吟着，便一度感伤到绝地了!

上面一大段话，似乎有过于跑马。紧回到我的荒野吧。

红叶不是到处皆有的——自然是指的大规模的枫柏柿叶等，不是零片的任何林木的叶子——黄叶则普通极了，只要到了相当的时候，岭南气温和暖，冬季的景象，只相当于北方的秋天。在这分儿，自然可以看到枝间及地上，满缀着黄金的叶子了。日来偶纵步东郊北园一带，看到它们那样稀疏地清寒地挣扎于萧索的气运中，不免一股哀戚之情为之掀然鼓动起来了。

回想数年前，我因为乱事，合家人由市镇迁入山村中的故居，那时的生活真是清隽可味。一个人竹笠、赤足，漫步于水湄林际。金黄的叶子，或飞舞于身边，或缭绕于足下。冷风吹过，沙沙地作响。我的思想，也和头顶青空一般的宁谧而清旷。偶尔拾起一片，投在回曲的山溪中，它急遽地或迂徐地逐清碧的流水往下飘，我的神思也好像随之而俱去。在这样的环境中，真不知人间何世了。现在，不但这浮浪的身，未易插翼飞回故乡，就是去得，在那毒烟流弹之下，幽秀的山光，美丽的黄叶都摧毁焚劫以尽了!哦!时间的黑潮啊!你将永恒不会带回我那已逝的清福了么?

我竟会这样的动起感情来了，为了区区的黄叶，黄叶的回忆!算了，我愿意过去了的永成为过去!无力的我，只合对当前和未来的一切，去低吟那赏味之歌，——虽然这也怕只一句近于“祝福”的空话。

十七年，正月，二日，于广州新迁寓次。

【注】①该文作于民国十七年，当时中国正处于内战时期。②渔洋：王渔洋，清初著名诗人王士祯的别名。

③崔不雕：崔华，王渔洋的学生。④阿龙：清朝诗人龙燮，常于王士祯、庞皑等唱和。

1.作者为什么会感觉到一种“‘岁云暮矣’的情调”？

2.解释下列两句话在文中的含意。

（1）又何况我的笔端正笨拙得像永不转调的泉声呢?

（2）他黄叶飘零也似的生命，不知还遗留在这秋风冷落的人间么?

3.文章的题目是“黄叶小谈”，但作者为什么用大量的篇幅写“红叶”和与之关联的读书生活?

4.在文章的倒数第二段，作者采用了哪些手法来写迁入山村中的生活?表达了什么样的思想感情?请简要分析。

1.①小雨霏霏，清寒凄恻的环境令人伤感；②因战后广州混乱的局面而心情凄惶纷乱。

2.（1）①我笨拙的笔端无法描述我“难捱”的情味；②战乱给作者带来的精神创伤之大。

  （2）“他”指校长周六平先生，因为离别之久，国难当头，那让我感愧无地的校长是否还在人间呢？暗含作者对校长的思念之情，对国家命运的深切忧虑。

3.写“红叶”是为了表现“黄叶”与“红叶”的区别，以表明“黄叶”有“清高的隐士”的象征意义；写与之关联的读书生活是为了表明自己对“黄叶 ”的喜爱之情和对老师的思念，抒发自己事业没有成就，只留下黄叶似的生命，漂泊、流浪，辜负了老师期望的伤感之情。

4.作者采用比喻、比拟、对比的方法来写迁入山村中的生活。将我的思想比喻为宁谧而清旷的青空，表现了那时自己思想的单纯、清旷；通过对黄叶的比拟，表现了自己对黄叶的喜爱之情，抒写了自己对隐居生活的留恋和怀念之情；将那时“清隽可味”的生活与现在“毒烟流弹”的生活进行对比，表现了作者对战争生活的厌恶和愤懑。

阅读下面的文字，完成1—3题。

文化是什么

吴子长

如果现在有人问你什么是文化？你首先想到的可能是学历、文凭、职称、文章、著作等等。是的，这些与文化都有一定的关系，因为学历和文凭代表着一个人受教育的程度，而职称、文章或著作代表着一个人在已有文化水平的基础上所取得的成绩，或是社会对其工作能力的认可，是与文化水平或受教育程度相一致的。但是，它们并不是真正的文化，更不是文化的全部，最多只能算是与文化有那么一点联系的关键词。在人们的习惯思维中，只有读过几年书，受过一定的正规教育，取得了一定文凭或职称的人，才算是有文化的人。但是，此文化非彼文化，文化水平不等于文化。这里所说的文化不是学问，不是知识，与受教育程度和学历没有直接关系。文化是指一个人对待社会对待人生的态度。

一个人就像一台功能齐全的电脑，他的文凭、学历、职位、职称，就像电脑的硬件，而文化就是电脑的软件。一台电脑，无论它配置多么高，内存多么大，运算速度多么快，如果没有与其相匹配的软件，只能是一堆废铁；一个人不管他的职位有多高，名头有多大，拥有多少财富，如果没有文化，就是一个缺少精神内核的躯壳。

一个城市有没有文化，并不是看它的图书馆、博物馆建得多么雄伟豪华，它的大剧院、体育馆设计得多么别致，而是看它如何利用这些设施。一个图书馆，如果没有藏书，或者有丰富的藏书，但不对广大人民群众开放，只供少数人享用，那么，无论它多么豪华，都不能说它是文化；一个大剧院，如果经常到里面演出的不是交响乐团、专业剧团，而是人们酒后自娱其乐的场所，那么，无论它装潢得多么华丽，都不能说它是文化。与之相反，古老的建筑与古朴的雕刻就属于文化了。

文化体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境上。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺，所以有永续的智能。文化是流淌在每个人血液里的生活方式和行为方式。品位、道德、智能，是文化积累的总和。

文化是一种坚守。穷且益坚，不坠青云之志。这就是文化。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这就是文化。当全社会都在为某些世俗的利益趋之若鹜、勇往直前时，总有一些人为了自己心中的梦想和目标孜孜不倦孜孜以求；当大多数人都心情浮躁这山看着那山高惟恐落后于时代时，总有一些人为了追求自己心灵的自由不受外界的干扰不为世风所动，仍然在那里默默地坚守。这就是文化。

文化没有好的和坏的，只有先进的和落后的。先进文化是一个社会综合素质的体现，是一个民族立足于世界民族之林的根本。

（选自《人民日报》2009—12—12。有删改）

1.根据文意，下列不符合作者观点的一项是 （ ）

A.在作者看来，读过几年书受到一定正规教育，取得一定文凭或职称的人并不一定是真正意义上的文化人

B.文化是一个人对社会和人生的态度，它并不是学问，也不是知识，所以和受教育程度、学历没有关系。

C.在世俗利益面前，坚持自己的梦想与目标，追求自己心灵的自由，坚守自己的人格与节操，也是一种文化的体现。

D.一台电脑无论其配置、内存、运算速度多么强大，若没有与之相匹配的软件，只能是一堆废铁，形象说明人如果没有文化，就只能是一个没有灵魂的躯体。

2.下列对文章内容的表述与推断不正确的一项 （ ）

A.古老的建筑与古朴的雕刻之所以是文化，是因为它体现了民族的审美取向和价值观念，是民族智慧的结晶，是传承文化的物质载体

B.一个人生长在一个文化厚实的社会里，懂得尊重自己、尊重别人、尊重自然，他就能拥有积极健康的生活方式和行为方式。

C.大剧院演出的往往不是交响乐团和专业剧团，而是人们酒后自娱自乐的场所，加上其富丽堂皇的装修，所以它也不是文化。

D.先进文化是一个社会综合素质的体现。对人民群众开放的藏书丰富的图书馆是先进文化；穷且益坚，不坠青云之志也是一种先进文化。

3.请用一句话概括“文化是什么”。

1.B（“所以和受教育程度、学历没有关系”。错）

2.C（“往往不是”推断错，“富丽堂皇”与“不是文化”的推断错）

3 .文化是指一个人对待社会、对待自然和对待人生的态度。

文化是流淌在每个人血液里的生活方式和行为方式。

文化是体现一种对待自己、对待他人、对待自然的态度。