阅读下面文章，完成文后题目。

一个人的精彩

——周洋勇夺女子1500米短道速滑金牌速写

“就剩下你自己了，你要全力去拼! ”

中国短道速滑队主教练李琰拍拍自己弟子周洋的肩膀，叮嘱她如何独自面对女子1 500米决赛。

这是李琰赛前最不愿看到的结果。因为有了周洋的存在，中国女子短道速滑队非常有希望冲击中国队冬奥会女子l 500米短道速滑金牌，毕竟周洋在近两年的国际大赛上表现非常抢眼，连续两个赛季女子1 500米世界排名第一位，但在比赛中也往往陷入韩国选手的包围圈屡遭暗算。只是，如果有王濠和她配合，冠军从来就没落到他人手中，两人构成了中国队在这个项目上的“双保险”。

天不遂人愿。半决赛中，第二组出场的王蒙被美国选手罗伊特撞倒，却被裁判判罚犯规，彻底无缘1500米决赛。看着王濠摔倒爬起来后无奈地在赛场外道绕圈，周洋有些揪心。半决赛前队长王濠告诉过她别看自己比赛，怕她紧张，周洋没当回事。但看到王蒙真的摔了，她一下子就觉得像缺了主心骨，心里不踏实起来。随后在第三组出战，周洋就有点缩手缩脚，好在还是顺利进入决赛。

决赛中，l8岁的周洋必须一个人孤军奋战，独自面对三名韩国选手的，“围剿”，上届都灵冬奥会王蒙曾因此落败仅获铜牌，难道这一幕又要上演吗?

此刻，教练李琰心里也没有把握。虽然这种最坏的情况中国队赛前已经考虑到，她刚刚也告诉周洋在场上的应对策略，要她拼尽全力，不管拿第几都没关系。但平日里说话轻声细语、被大家叫做“乖宝宝"的周洋，第一次站在奥运会决赛赛场，究竟会有怎样的表现?

“这就是一场比赛，不要把它想成奥运会。周洋可以!周洋一定要相信自己!”站在起跑线前，周洋在心里把这句话念了好几遍。队长王蒙摔倒的一幕还在她脑子里重演，她知道自己有些紧张，但从8岁起学习滑冰，不就是为了这一次机会吗?

起跑后，半决赛中超越了王蒙的罗伊特又在决赛中制造“混乱"，与领先的韩国选手发生身体接触，紧随其后的周洋被挤到第四、第五的位置，身为世界纪录保持者的周洋离这枚金牌似乎越来越远。

但周洋稳住身体，开始加速滑行，并在不断变换位置的过程中寻找机会。教练席上观战的李琰有点不敢相信自己的眼睛，她看得出周洋是按照赛前既定的战术去滑，但是她真的滑得非常快，而且不停地换位——要知道，这是在l 500米比赛中很少运用的战术，因为很可能没到冲刺就已经筋疲力尽。

可周洋就是拼了命在滑。在比赛还剩三圈的时候，周洋如闪电破空，瞬间冲到了第一位。尽管身后的对手被甩得越来越远，但场上的周洋没有任何减速迹象，只是奋力向前冲。

“我脑子当时一片空白，就想着往前冲，别让对手追上。”当用余光注意到自己已经遥遥领先时，周洋像她的队长王濠一样举起双手，放慢速度通过终点，迎接她的是身材娇小、纵情呐喊的教练李琰。师徒二人一个大大的拥抱后，周洋突然发现，教练流泪了。

“周洋太不容易了!这孩子是默默地发狠，狠起来让人无法想象，王蒙夺冠军的时候我没哭，这次我哭了。”个性坚强的李琰谈起刚才那激动人心的一幕，眼中依旧有泪光闪动。

以打破奥运会纪录的成绩为中国队创纪录地拿到一届冬奥会的第三枚金牌，同时还成为中国历史上最年轻的冬奥会冠军和第一个短道速滑女子1 500米冬奥会冠军，2分l6秒993的时间里，周洋已经用一个人的精彩创造了中国队一连串新的纪录!

“这是我的梦想。我特别想拿1 500米冠军，”走下领奖台，这个文静的女孩羞涩地笑着说，“我还有一个心愿没完成，就是拿接力金牌。”

（选自《解放军报》2010.2.22，有删改）

1.这篇新闻以“就剩下你自己了，你要全力去拼!”开头，有什么好处?

2.这则新闻的中心是写周洋夺冠，而文中却多次写教练李琰。请简要分析作者这样写的用意。

3.简要分析这篇新闻速写中周洋的主要形象特征。

4.文末周洋说完最后一句话后，记者没有作任何评论。你认为有没有必要评论一下?如果没必要，请说明理由；如果有必要，请作简要评论。（不超过60字）

1.①制造悬念，渲染夺冠的艰巨性和急切心态。

②照应文题，突出“一个人”，为下文描写夺冠的“精彩”作铺垫。

2.①以教练李琰的担心写出形势的不利，来衬托周洋夺冠的不易，突出夺冠的“精彩”。②借教练的眼睛和评价写周洋在赛场上的拼搏精神和平日训练的顽强刻苦。

3.①由“平日里说话轻声细语、被大家叫做‘乖宝宝’”“这个文静的女孩羞涩地笑着说”等语句可以看出生活中的周洋是个温柔文静的女孩。②由“周洋可以！周洋一定要相信自己！”“拼了命在滑”“狠起来让人无法想象”“还有一个心愿没完成”等语句可以看出训练及赛场上的周洋是个自信、顽强刻苦、有理想追求的女孩。（要从生活和训练比赛两个方面作答）

4.观点一：

    没必要。①“一个人的精彩”，已经结束，作者在倒数第二段已经对其进行了总结评论。②结尾引用周洋话语，只是想体现她的理想追求，间接表达人们对周洋的期望。再进行评论，就属于画蛇添足，与主题无关。（要从结构与内容两方面作答，意思对即可）

观点二：

有必要。评论示例：①这真是一个有理想追求的顽强女孩，她那股不服输的劲头真让人喜欢。②我们真切地期待着她的下一个成功。（要针对结尾一段内容，围绕周洋特点和对她的期望作者，意思对即可）

阅读下面的文字，完成1—3题。

天线是无线电领域最重要的环节。我们日常生活中常用的手机就有天线，这是一种小型天线，在大型的无线网络中，还有各种各样的天线。现在，随着科学技术的发展，人们又开发了智能天线技术。所谓智能天线，原名自适应天线阵列，最初主要用于雷达、声纳、抗干扰通信、定位、军事方面等，用来完成空间滤波和定位。近年来，随着移动通信的发展以及对移动通信电波传播、组网技术、天线理论等方面的研究逐渐深入，自适应天线阵列开始用于具有复杂电波传播环境的移动通信.移动通信研究者给应用于移动通信的自适应天线阵列起了一个较吸引人的名字：智能天线。

智能天线利用数字信号处理技术，采用了先进的波束转换技术和自适应空单数和数字处理技术，产生空间定处波束，使天线主波束对准用户信号到达方向，零线对准干扰信号到达方向，达到充分高效利用移动用户信号并删除或抑制干扰信号的目的。与其他日渐深入和成熟的干扰削除技术相比，智能天线技术在移动通信中的应用研究更显示出巨大潜力。第三代移动通信技术（即3G）是我们现在最关注的移动通信技术。在3G移动通信系统中，我国SCDMA系统是应用智能天线技术的典型范例。作为TD—SCDMA系统中的关键技术之一的智能天线技术能够使系统在高速运动的信道环境中达到较好的性能。

智能天线采用独特的技术，利用在信号传播方向上的差别，将同频率、同时隙的信号区分开来。它可以成倍地扩展通信容量，并和其他复用技术相结合，最大限度地利用有限的频谱资源。另外在移动通信中，由于复杂的地形、建筑物结构对电波传播的影响，大量用户间的相互影响，产生时延扩散、瑞利衰落、多径、共信道干扰等，使通信质量受到严重影响。采用智能天线可以有效地解决这个问题。

用于基台的智能天线是一种由多个天线单元组成的阵列天线。它通过调节各阵元信号的加权幅度和相位来改变阵列的天线方向图，从而抑制干扰，提高信噪比。它可自动测出用户方向，并将波速指向用户，从而实现波束随着用户走.它可提高天线增益，减少信号发射功率，延长电池寿命，减小用户设备的体积.或在不降低发射功率的前提下，大大增加基站的覆盖率。广义地说，智能天线是一种天线和传播环境与用户和基台的最佳空间匹配通信。

在手机中运用智能天线技术，可以有效地提高通信性能，降低发射功率，减少电波对人体的影响。此外，由于智能天线可以从用户方向和传播时延获知用户位置，它将是一种不受建筑物阻挡的定位手段，可以为用户提供新的服务，如导航、紧急救助等。

随着社会信息交流需求的急剧增加、个人移动通信的迅速普及，频率已成为越来越宝贵的资源。智能天线技术是解决频率资源匮乏的有效途径，同时还可以提高系统容量和通信质量。在未来的通信领域内，智能天线将在未来无线网络的布局中，.扮演非常重要的角色。下二代无线系统的战略、技术和趋势，将促使智能天线技术进一步发展，并在全球范围内广泛应用。

1.下列关于智能天线的说法，不正确的一项是

A.智能天线技术的开发是随着科学技术的发展而出现的。

B.智能天线最初主要用于雷达、声纳、抗干扰通信、定位、军事、移动通信等方面。

C.智能天线最初的主要功能是用来完成空间滤波和定位。

D.通过应用智能天线技术可以有效解决频率资源匮乏的问题。

2.下列关于智能天线在移动通信方面应用的说法，正确的一项是

A.智能天线技术在移动通信中的应用研究，显示出巨大的潜力，使日渐深入和成熟的干扰削除技术被淘汰。

B.在3G移动通信系统中，智能天线是TD—SCDMA系统中的关键技术。

C.采用智能天线可以彻底解决因复杂地形、建筑物结构对电波传播产生影响的问题。

D.带有智能天线的手机，可以有效地提高通信性能，降低发射功率，提供导航、紧急救助等新服务。

3.根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是

A.在无线电领域中，智能天线是最重要的环节。

B.智能天线能区分同频率、同时隙的信号是因为利用了在信号传播方向上的差别和独特的技术。

C.智能天线具有抑制干扰、提高信噪比的作用。

D.随着智能天线的进一步发展和智能天线在全球范围的广泛使用，智能天线完全代替其他各种天线是大势所趋。

1.B（不包括“移动通信”）    2.D    3.B

阅读下面文字，完成1—4题。

最佳境界是超然的关怀 余秋雨

集中了那么多两难困惑，怎么可能激发起人们积极的生命反应呢?这就牵涉到另一个重要问题了。

两难没有结论，但文章总要归结，我喜欢归结在某种境界上，以境界取代结论。

所谓境界，是高出于现实苦涩的一种精神观照。你好像猛然升腾起来了，在天空中鸟瞰着茫茫大地.由此，文章不再显得平面，因出现了另一个向度而成为立体。

要升腾，必须挣脱世俗功利得失的坐标，从而使世界的难题不再具有绝对性，它们都是一种自然存在，因此具备在更高坐标上获得协调共存的可能.

正像先哲所言，人的感性欲望和理性欲望，本来是很难协调的，感性欲望的绝对满足必然是人欲横流，理性欲望的绝对满足必然是规矩森严，这也是一种两难.那么，举行一个舞会吧，在舞会上，人的许多感性欲望获得满足，生命的节奏跃动在声色漩涡中，但舞会是有规矩的，人类的理性命令渗透在举手投足之间。席勒说，人们通过游戏才能把感性欲望和理性欲望协调起来.那么舞会就是这样的游戏。

席勒所说的游戏，就是一种很高的境界.

凡境界都无法描述，只能不断举例。

在里根担任美国总统的时候，一个身患绝症而不久于人世的小女孩给他写信，说人生的最后愿望是想做几天总统，里根居然同意。这其实也只是一个游戏，但当白发苍苍的老总统把只剩下几天生命的小女孩扶上白宫台阶的时候，这个游戏是动人的。

戈尔巴乔夫还在领导苏联的时候发生过一件震惊世界的大事，一个莽撞的欧洲青年竟然驾着直升机越过重重警戒线在红场降落，使庞大的苏联防空__丢尽了脸.东西方都在关注会如何严厉处置这位不速之客，没想到戈尔巴乔夫用游戏的口吻说了一句，“他还是个孩子呢”，放了回去.

中国改革开放之初，一位空闲的工人突发奇想，打开世界地图给多国首脑写信，请他们寄一张自己最满意的照片给他留念。不多久他简陋的住所前各国大使馆的汽车未来往往，首脑们在照片后面的题词都幽默俏皮.这些照片后来在一个地方展出，参观者在游戏的气氛中解读了一门十分温馨的国际政治学。

我故意选择一些政治人物为例子是想说明，20世纪的国际政治一度是全人类对峙、仇恨、隔阂的集中地，但只要产生哪怕是一丁点儿的游戏的念头，种种麻烦就在顷刻之间变得不再坚硬.

这些游戏，都因超越了功利，超越了两难，而散发出自由和人性。

在这样的游戏中，我们看到的境界就是超然的关怀。

在这样的游戏中，生活和艺术靠近。

那么，如果写作人不生气，我想斗胆说一句：“我们的写作，也何不成为这样的游戏?”

庄子说了几千年的“逍遥游”，难道从来没有牵动过我们的心?

世界上最永恒的文学，莫过于神话、童话和寓言，而在神话、童话和寓言中，无一不贯穿着浓烈的游戏秉性.对人类最原始、最宏大的关爱；也就渗透在这种游戏秉性里。因此，后世的一切文学巨作，总是或多或少地带着神话、童话和寓言的精神特征。

这是一个需要永久仰望的境界，至少对我来说，是一个可望而不可即的高度.但是即便如此，我在写作中也会时时抬起头来，希望在那里获得一点救助.长年累月间我渐渐领悟，文学艺术作为一种精神劳作，必须拥有点化历史，引渡众生、呼唤神圣的全部主动性和活泼性，如果仅仅是被动的再现、直接的同情、切实的评判，即便是热烈而公正，也有负于使命，照理这样的领悟早就应该体现在作品之中，但是其间的关键不是艺术方法的更替而是人格理想的转变，要真正实现叉谈何容易. （节选自（《写作的个人感受》）

1.怎样理解第三段中“你好像猛然升腾起来了，在天空中鸟瞰着茫茫大地”的表达作用?

答：_______________________________________________________________________

2.里根等政治人物处理问题时为什么都采用了游戏的方式?根据文意，简要同答。

答：_______________________________________________________________________

3.最后一段，（1）作者“希望在那里获得一点救助，”是什么“救助”?

答：_______________________________________________________

（2）作者认为可以“在那里”获得救助的理由是什么?

答：_______________________________________________________

4.文中“最佳境界”包括哪些具体内容?根据文意，概括回答。

答：_______________________________________________________

1.形象地描述了写作中挣脱了世俗功利得失及苦涩的生活现实的崇高境界。

2.通过游戏能把感性欲望和理性欲望协调起来，使不幸的人得到关怀。 说明这些政治人物都有超然关怀的最佳境界。

3.（1）能超越两难困惑，激发起人们积极的生命反应。

   （2）因为超然的关怀（或“最佳境界”）能使文学艺术拥有点化历史、引渡众生、呼唤神圣的全部主动性和活泼性.

4.采分点：超越功利、超越两难、游戏方式、关爱人类（“富于人性”）

阅读下面的文字，完成1-3题。

近百年的中国新诗发展难为传统

有人从西方的“主义”中心出发，认为中国新诗是西方诗的一个支流，这个说法我不同意。为什么西方诗歌就不能是中国诗歌的支流?西方诗歌里的那些“主义”，在中国的古典诗词里和《二十四诗品》《文心雕龙》就有潜藏，只不过没有人潜心研究，转换出它的共性，端出高论，中国的诗歌理论与西方的诗歌理论一定有着融会贯通的地方，只不过因为地域和语言使它们隔岸相望。所以，西方的理论就属于西方了，东方的理论也只好在东方了。如果把屈原的《离骚》和张若虚的《春江花月夜》与艾略特的《荒原》和《四个四重奏》一比，觉得中国古典诗歌雄浑华美至极；如果将贺知章的《回乡偶书》和李白的《赠汪伦》与被翻译的叶芝的《当我老的时候》和普希金的《假如生活欺骗了你》作比，叶芝和普希金的诗歌就是小儿歌谣了；如果用比较诗学的尺度来衡量，前者为艰奥美，后者为浅易美。

以中国诗学为纽带的中国文化，源远流长，贯穿着诸子百家的魂魄，博大精深，灿烂辉煌；我们的母文是中文，我们的母语是汉语，我们是中国人，我们爱我们的汉文化；我们用中文汉语写诗歌，我们诗歌的传统来自于中国文化，我们诗歌的血缘源自于中国文化。

我认为新诗90年的历史没能形成一个新的传统。一代诗人一生中最多用30年探索人生创作诗歌，中国新诗经过中国三代（自然代）诗人的共同建设，走到它90年的里程。90年就能形成一个传统?何其难为；《诗经》是踩着史前文化形成的，汉赋、楚辞、是踩着《诗经》形成的，唐诗是汉赋和楚辞的发扬光大，宋词又是《诗经》、汉赋、楚辞、唐诗的高屋建瓴，元曲则是它们的复沓。新诗旧诗以不同的形式，表现相同的内容。一首新诗，可以把它变成旧诗，且内容不变；同样不变内容，一首旧诗，也可以把它变成新诗。中国的诗歌历经了几千年才形成了我们今天看到的传统。传统是一条河，中国诗歌应该只有一种传统，是古体诗和新诗共同流淌的传统，只不过是上中游和下游的关系，应该是在下游就可以看见中上游，在上中游也可以呼应到下游，这股流下来的水虽然不同于上中游，但它必须有上中游的分子，新诗没有形成新传统的原因是“在世纪初的白话文以及后来的新文__动中立意要自绝于古典文学，从语言到内容都是否定继承的，竭力使创作界遗忘和背离古典诗词”

（节选自王锋《中国现代诗歌面面观》）

1.下列对作者不同意“中国新诗是西方诗的一个支流”的解释，分析有误的一项是 （ ）

A.西方诗歌里有的某些东西，在中国古代诗歌之里早有潜藏，只是没有人专门研究它们之间的某些共性。

B.中国的诗歌理论与西方的诗歌理论有着融会贯通的地方，只是因为地域和语言使它们隔岸相望。

C.中国的诗歌传统来自于自己国家传统的文化，诗歌的血缘源自于中国文化，新诗是对传统文化的继承发展。

D.中国新诗随着时间的流逝和岁月的积淀，将在世界文化史上呈现一派繁荣景象，促进中西诗歌文化的交流

2.下列理解分析，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.由于地域和语言关系，东西方的理论只能在目己的诗歌世界里发生作用。

B.新诗没能形成一个新的传统，主要原因是它从语言到内容都是否定对古典诗词的背离。

C.将东西方诗歌大家的作品相比，中国诗歌大家的作品体现一种艰奥美，西方诗歌大家体现一种浅易美。

D.中国每一时代的诗歌都体现了对文化的继承和发扬，诗经汉赋，唐诗宋词，莫不如此。

3.根据原文的内容，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.如果有专门学者从比较文学角度深入分析东西方诗歌理论，是很容易找到两者之间相通之处

B.由于缺少中国传统文化的继承，中国新诗有点近于无源之水，无本之木，故而很难有大的发展

C.相同的内容，既可以用新诗去表达，又可以用旧诗去表达，由此可见新诗是对旧诗的继承与发展

D.中国新诗要想形成传统，不仅需要更长的时间，也需从中国古典文学，古典诗词中不断地汲取养分。

1.D      2.B       3.C

阅读下面文字，完成（1）-（4）题。

小狗包弟

巴 金

一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。据说艺术家住在一个不太大的城市里，隔壁人家养了小狗，它和艺术家相处很好，艺术家常常吃的东西款待它。“__”期间，说他“里通外国”，是个反革命，批他。斗他。他不承认，就痛打，拳打脚踢，棍棒齐下，不但头破血流，一条腿也给打断了。批斗结束，他走不动，让专政队拖着他游街示众，认识的人看见半死不活的他都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。地上添了血迹，艺术家的破衣上留下几处狗爪印。艺术家给关了几年才放出来，他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。邻居告诉他，那天狗给打坏以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。

听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗。当时一位熟人给调到北京工作，要将全家迁去，想把他养的小狗送给我，因为我家里有一块草地，适合养狗的条件。我答应了，我的儿子也很高兴。狗来了，是一条日本种的黄毛小狗，干干净净，而且有一种本领：它有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。这本领不是我那位朋友训练出来的。它还有一位瑞典旧主人，关于他我毫无所知。他离开上海回国，把小狗送给接受房屋租赁权的人，小狗就归了我的朋友。小狗来的时候有一个外国名字，它的译音是“斯包弟”。我们简化了这个名字，就叫它做“包弟”。

包弟在我们家待了七年，同我们一家人处得很好。它不咬人，见到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。。它在院子里和草地上的时候多些，有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。

1966年8月下旬红卫兵开始上街抄四旧的时候，包弟变成了我们家的一个大包袱，晚上附近的小孩时常打门大喊大嚷，说是要杀小狗。听见包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄四旧的红卫兵引到我家里来。

当时我已经处于半靠边的状态，傍晚我们在院子里乘凉，孩子们都劝我把包弟送走，我请我的大妹妹设法。可是在这时节谁愿意接受这样的礼物呢？据说只好送给医院由科研人员拿来做实验用，我们不愿意。以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。

形势越来越紧。我们隔壁住着一位年老的工商业者，原先是某工厂的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹篱。有人到他家去抄四旧了。隔壁人家的一动一静，我们听得清清楚楚，从篱笆缝里也看得见一些情况。这个晚上附近小孩几次打门捉小狗，幸而包弟不曾出来乱叫，也没有给捉了去。这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕。十多天来我就睡不好觉，这一夜我想得更多，同萧珊谈起包弟的事情，我们最后决定把包弟送到医院去，交给我的大妹妹去办。

包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真有一种甩掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……

这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的欠债。这决不是容易的事。那么我今后的日子不会是好过的吧。但是那十年我也活过来了。

即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。（选自高一《语文》①，有删节）

（1）下列对文章有关内容的分析概括，最恰当的两项是 （ ）

A.这是一篇回忆性散文。通过对__中一段不堪回首的往事的回忆，揭示出对__批判的主旨。

B.文章通过对包弟的生动描写，塑造出一个活泼可爱的小狗形象，同时也反映出巴金先生兴趣广泛的生活情趣。

C.文章语言平实却饱含情感，通过写文章中自己为了不招来麻烦，而把包弟交给医院作解剖之用，深刻地剖析和批判了自己灵魂中软弱的一面。

D.本文涉及到的材料众多庞杂，但主题却鲜明集中，很好地体现了散文形散而神不散的特点。

E.虽然包弟是作者在特殊的形势下交出去的，但是文章并没有借客观理由为自己开脱，故而文章表达的是真心的忏悔。

（2）作者在写收养包弟时，有一段特别写到了包弟的身世，这样写有何用意?

（3）作者送走包弟根本原因是什么?间接原因是什么？目的又是什么？

（4）文章的标题是《小狗包弟》，但开篇却写到另外一只小狗，作者为什么要写这另外一只小狗？

（1）C E

（2）①写不同的人对宠物都是有爱心，歌颂了人类善良的本性。

②写包弟身世复杂（日本种，瑞典人养过），为下文特殊背景下作者送走包弟埋下伏笔。

（3）①根本原因是__破四旧的大背景。

②间接原因是隔壁一位工商业者的家被抄

③送走包弟的目的是作者想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱

（4）①写异类的狗对人的忠诚，反衬__中人对同类的无情。

②铺垫作用，由这个小狗的故事，自然而然地引起下文作者对小狗包弟的回忆

③以小狗对艺术家的亲近与“我”在迫不得已的情况下对包弟的抛弃形成对比，批判自己的软弱。

阅读下面的文字，完成1—3题。

大木结构是古建筑的主要结构，其损坏程度往往决定了维修工程的性质。抢险加固工程，是针对古建筑险情所采取的、临时性的、加支撑等附加构筑物应急的安全措施；维护保养工程，主要是指以日常保养性的工作为主的维护工程。如屋面除草、零星的小修小补、室内油饰、粉刷以及零星的补配等；维修工程，又可分为一般性维修和重点维修工程。一般性维修包括：少量的大木修补和墩接、屋面局部揭瓦、墙体修补、局部拆砌、地面修补、局部挖补、油饰彩画以及化学保护等；重点维修工程包括挑顶打牮拨正，局部及全部大木落架及墙体大面积重新拆砌等。

古建筑的维修工程应以“修”为主，然而，在实际工作中往往忽视技术规范^（1）中强调的“损坏程度超过规范^（2）应优先考虑加固”的这一环节，只注意强调“超过规范^（3）必须更换”，文物建筑在维修中木件更换量过大的现象屡见不鲜。年久失修的古建筑经过大修甚至一般维修，文物原构件及价值损失量就已很大，如果再增加一些不必要的更换，就可能使修缮后的古建筑的文物价值降低很多。

在古建筑的维修工程中，勘察柱子是否糟朽时，普遍的现象是，工程涉及的柱子，凡有包砌，都要拆开检查。这种比较盲目且常见的检查方式，会使许多古建筑中没有问题的柱子两侧的墙体也同样被“开膛”，所以，应采取钻探等一些更科学的办法，尽量减少因对古建筑的修缮而给文物带来的不必要的损失。

修缮方案中，常见到的一句话就是“糟朽严重”，好一点的，描述一下糟朽高度和深度，未做勘查的则在说明中注明“待施工中进一步勘查后再定”，在实际修缮中这类方案操作起来比较困难，给工作带来难度。所以，需要仔细研究、具体分析，查清糟朽原因、深度、高度和具体位置，同时说明结构的安全状况，尽可能用数字量化。

选用维修木材也是文物保护工程的一个关键因素。当前，木材含水率普遍较高，如果使用这些含水率较高的构件，日后木材极易变形糟朽，从而给古建筑埋下新的隐患。即使修缮时木料含水率符合要求，但修复中由于施工和天气的原因，还会出现二次含水率超标的问题。所以不要只看木材表面干了就进行油饰封护，应该恢复隔年开春油饰这种好的传统，以确保古建筑百年大计。

注解：落架：将建筑各部件按照严格顺序拆下，然后再按拆时顺序逐一组装的维修方法。

1.据2006年3月29日《北京日报》报道，举世瞩目的故宫太和殿维修工程，工程性质为“现状保护维修”，具体项目有：墩接、修补腐朽的木柱；更换破碎琉璃瓦、恢复瓦面釉色，清洗加固装饰构件；复原外檐彩画……从上述描述来看，这一工程最接近文中提到的哪一类工程？

A.抢险加固工程B.维护保养工程

C.一般性维修工程D.重点维修工程

2.下列对第二段划线语句中三处“规范”的理解，符合文意的一项是

A.（1）（2）（3）都相同。B.（1）与（2）不同，（2）与（3）相同。

C.（1）与（2）相同，（2）与（3）不同。D.（1）（2）（3）都不相同。

3.作者所强调的“古建筑的维修工程应以‘修’为主”这一观点，主要针对以下哪种操作误区？

A.维修工程中，木制构件的更换量往往过大。

B.勘察柱子时，对柱子包砌的拆开范围过大。

C.制定方案时，对糟朽细节未做详细的勘查。

D.常选用含水率较高的木制构件，埋下隐患。

1.C

2.B（①：这里指施工的操作要求；②、③：这里指判断某一构件是否超过损坏程度的标准。）

3.A

阅读下面文字，完成1—4题。

转 身

李汉荣

①一转身，那个动人的身影就不见了。在人海里，想再次打捞到她，再次与她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了。

②在都市、在广场、在车站、在机场、在大街、在超市、在乡野、在人流聚散的地方，我曾经有这种感受：转身，就是永别。

③那一次我在北京火车站等车。在拥挤的人流里，我不小心踩了右边的年轻人。我正准备道歉或接受责备，却看见转过来一张文雅谦和的脸，他说：“对不起，我挡着你了。”我竟然被感动了，只顾欣赏这张善良、有教养的脸，只顾欣赏这江南的表情，却忘了对他说声谢谢，把诚挚的心情告诉他。当我忽然记起，正要张口表达，人潮猛然涌了过来，一转身，我已找不到他，只看见攒动的人头，闪动的各色衣服……

④还记得那年春天，我一人在秦岭深处行走，山路两旁开满野花：灯芯花、野草莓花、苜蓿花、蒲公英花……路下面的小河，清澈如镜，温柔如绸，淙淙的水声像母亲轻唤谁的乳名。四周的群山，一律被松树、柏树、桦树和茂密灌木覆盖。闻着花香，听着水声，看着山色，我恍然似已进古代，入了那“拈花微笑”的仙境。正在此时，迎面走来一位小女孩，她头上插了几朵野花，手里拿着一束菖蒲，好看的脸上满是羞涩，浑身洋溢着纯真的自然气息。但我不便过分地注意她，我怕她受到惊吓。于是我停下来，给她让路，然后静静地看她远去，欣赏着她的背影，却记不清她的眼睛和脸究竟是什么样子，匆匆的一瞥里只看到“好看”的朦胧感觉。也许，或者是一定的，我这一生只有这一次和她相遇了，只有这一次，在她还是小女孩的时候，我突然感到十分的失落和惆怅。怎么办呢？我想多看她一眼，看仔细些。我想在记忆里逼真地收藏一个像野花一样纯真的秦岭女孩。这也许是她一生里最生动的瞬间，我记起了泰戈尔的诗句：“你不知道你是多么美丽，你像花一样盲目。”我情不自禁地转过身来，沿着小女孩走的方向走着，走到山路转弯的地方，出现了个三岔路口。我已经无法知道小女孩走进了哪一条路径。就那么一转身，她消失在命运的路径，也许就是我此生永远都不能踏上的路径……

⑤冬天，已经很冷了，西伯利亚寒流远道而来，遭遇袭击的当然是穷人，最可怜的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地触动和唤醒我们冬眠的良心。在南大街路口，我看见一位衣服褴褛的中年乞丐。我急忙赶回家，拿上我去年穿过的那件防寒服给他。可是来到南大街，已看不见他，于是我在__街找他，又在北大街找他，都没有找到。最后我来到丁字路口，还是没有找到他，却遇到了一个老年乞丐，一转身，苦难转换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改变，都是苦难。于是我把防寒的衣服披在了这位贫苦的老人身上，希望他下降的体温能稍稍回升，希望降温的人性能稍稍回升。我由此想到亚洲的穷人，非洲的穷人，全世界的穷人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一转身，他们到哪里去了？而文明，你能否追上去，轻轻拉起那褴褛的衣襟，或者握着那空空的手，仔细看看他们的眼睛？他们到哪里去了，一转身？

⑥一转身，车窗外的河流已经不知去向；一转身，门前的那只鸟不见踪影；一转身，天上的那座虹桥已经悄然消失；一转身，水里的鱼已经没入深渊；一转身，父亲已经走远，新垒的坟上，墓草青青……

⑦旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发，爱情一转身变成婚姻，诗一转身变成散文，羊群一转身变成毛衣……等一等，等一等，能否再转回来？

1.下列对文章的分析和理解，不正确的两项是

A.第①段“在人海里，想再次打捞到她”一句中，“打捞”就是“寻找”的意思，它与“人海”相呼应，显得别致而生动。

B.第②段“转身，就是永别”这句话，表达了一种颇为耐人寻味的人生感受，同时

也自然地引起下文。

C.第④段开头对“秦岭深处”一段山路环境的描写，暗示了相对封闭的自然环境使得“秦岭女孩”“脸上满是羞涩”。

D.从第⑤段的内容可以看出作者的处世态度：即使是对擦肩而过的陌生乞丐，也应给他们以力所能及的关爱。

E.、“旭日一转身变成落日，青丝一转身变成白发”，句中运用了夸张、比喻的手法，形象地表达了作者因人生苦短而生的惆怅。

2.请结合上下文，说明④⑤段中两个画线句子的具体含义。

（1）这也许是她一生里最生动的瞬间。

（2）一转身，苦难转换了方向，交换了背影，但苦难的身份没有改变，都是苦难。

3.本文的③④⑤段和⑥⑦两段分别采用了不同的写法，请作具体说明。

4.本文题目“转身”的具体含义是什么？作者借不同情境中的“转身”，表达了怎样的人生感悟？

1.C.E

2.（1）在山色、水声和花香中，秦岭女孩保持着最纯真的表情，（美好的环境，美好的人情，），因而这时的她是最美丽的。

（2）转眼间，作者身边只有一个老年乞丐，却找不到他要寻找的那个中年乞丐。然而，他们同样生活在贫寒与苦难中。

3.文章的③④⑤段是详写，具体描述了作者与年轻乘客、秦岭女孩、以及中年乞丐短暂相遇的经历。

而⑥⑦两段是略写（概述），点出人生 “一转身”中发生的种种变化，是对前文详写的拓展。

4.“转身”指的是人们在人生路途中与美好事物相逢机遇的短暂。（或答：失去美好事物的迅速）。作者告诉人们：人生中任何美好的东西都是稍纵即逝的，因此要格外懂得珍惜。

阅读下面文段，完成1—3题。

动物恐惧症

作者：阿拉·阿斯塔霍娃

一到冬季，东南亚就会出现危险病毒在传播的消息，这已经成为一种传统。中国内地一香港—泰国这个“传染病三角区”此次亦不例外。泰国暴发的禽流感（几乎200万只家禽遭感染）还夺走了一些人的生命。1997年的历史再度上演，当时香港有6万人死于这种疾病。

动物疾病能够传染给人，这并不新鲜。这是一个自然且十分古老的过程。俄罗斯医学院伊万诺夫斯基病毒学研究所主任德米特里·利沃夫说：“病毒、微生物以及一切致使人类患传染病的病菌都是从动物身上传到人体的。在人走出洞穴和动物受驯化的几万年间，野生动物所携带的病菌转移到家畜身上，再由家畜传染给人。”难怪医学界很早以前就试图将大规模流感的责任归咎于动物。在很长一段时间里，英国剥流感这种令人困惑的疾病的解释是因为周围的马和猪患病。l9世纪，在布哈拉酋长国行医的俄罗斯大夫认为，游牧部落患流感与大量养马有关。甚至1981年西班牙流感大暴发，顷刻夺去2000万人的生命，一开始也被认为是“猪流感”。只是到了最后才搞清楚，这种疾病其实呈现不同的特点。近年来对于普通人来说，真正骇人听闻的是“禽流感”。对新疫病的恐惧是不言而喻的，因为严重疫情有可能导致60％的人口受感染，在官方证实的患禽流感的人中，多数病例是致命的。这是否意味着，禽流感带给人类的是无法回避的灾难?

世界卫生组织流感问题专家尤里·根东说，“如果自然界并不比我们想像的更聪明的话，就不会在不同的物种之间设置防传染屏障。禽类病毒要传染给人是很不容易的。否则人类早就灭绝了。几年前在英国做过一项实验，给志愿者接种禽类常见的各种流感病毒，结果无一人感染。要使病毒进入机体细胞内并开始传播，必须具备一种能使血红蛋白分解的特殊酶。进入每种动物的机体都得有一把钥匙，禽类病毒并没有进入人体的钥匙。人患上禽流感是十分罕见的显象。首先必须是人的免疫机能或其他系统出现紊乱。当然，这种紊乱的特点还有待研究。泰国有人口6000万，约200万家禽感染病毒，禽流感以闪电速度迅速蔓延。但即便如此，已确诊的感染者仅为l2人。”

专家谈到的另一个情况能够平息对禽流感日益加剧的恐慌。在世界卫生组织的整个历史上，这种疾病在人与人之间传播的官方记录只有两例。目前尚无人受到病人传染。因此说疫情即将来临显然早了点。不仅仅出现过禽类灾难，尤里·根东说：“现在很少有人记得上个世纪60年代美国士兵感染猪流感病毒的事了。那时，美国也作了疫情来临的准备，甚至迅速生产出l.5亿支疫苗制剂”。结果疫苗不仅没用上，还在接种时带来种种麻烦，耗费大量资金，尚未发生一例人与人之间染猪流感的事件。可见，物种间的防传染屏障是可靠的。

1.“动物疾病能够传染给人，这并不新鲜”，不能作为其依据的一项是（ ）

A.泰国、香港先后都暴发过禽流感，夺走了一些人的生命。

B.病毒学家认为，野生动物的病菌先是传到家畜身上，再由家畜传染给人。

C.医学界很早以前就认识到大规模的流感与动物有关。

D.一至冬季东南亚就会出现危险病毒在传播的消息，这已经成为一种传统。

2.认为禽流感并不是人类无法回避的灾难，理由不当的一项是（ ）

A.禽类病毒如果能轻易传染给人，人类早就灭绝了。

B.英国做过接种禽类常见的各种流感病毒的实验，结果表明禽类病毒很难传染给人。

C.禽类病毒传染给人的事情也是存在的，如人的免疫机能出现紊乱时。

D.禽类病毒并没有进入人体的钥匙，物种间的防传染屏障是可靠的。

3.不符合原文信息的一项是（ ）

A.禽流感最严重的疫情总是导致60％的人口受感染，并且感染后就会致命。

B.由于有可能导致很多人受感染，一般人对禽流感产生了恐惧。

C.尤里·根东说自然界在不同物种之间设置了防传染屏障，比我们想象的更聪明。

D.上个世纪60年代美国曾为疫情做的种种准备，差不多是自找麻烦。

1.D  2.C  3.A

阅读下面的文字，完成1—4题。

越来越接近精神的天空

李汉荣

人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。

人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛__菩提树下证悟宇宙人生之bān ruò 智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最人成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离^群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。

为此我建泌哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。

作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。

我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……

[注]这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。

1.作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是什么?（不超过20个字）

答：___________________________________________________

2.孔子、庄子、shì jiā móu ní 、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦在作者眼中是“似乎远离人群的人”，你如何理解文中“似乎”一词的含义?文章列举这些人物有何作用?

答：___________________________________________________

3.从全文看，“精神的天空”具体指什么?请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。

答：___________________________________________________

4.下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（ ）（ ）

A.文章开头以排比的手法含蓄地表达了个人与人群之间的紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”、“让人沉闷”，为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫。

B.第二段中“挤压”、“发酵”、“挤兑”等动词的运用，避免了与下义“提炼”一词的重复，并使文章的语言变得更加生动形象，富有变化。

C.通过深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧的生活也由此得到改变。

D.作者建议哲学家或诗人不该有单位，认为这种机构限制了人们的思想，很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处。

E.“低处的池塘”和“高处的白云”在文中是一对富有象征意义的意象，作者借它们含蓄地表达了对两种不同境界的理解。

1.题目涉及对文章中句子运用的理解、分析和鉴赏。文学作品语言运用首先是要准确，其次是要生动。“生而为人，我们不可能拒绝人群”，要解释其原因必须看上下文。人生都有共同的特点，这些特点决定了我们必然会互相利用，互相依靠，谁也离不开谁。这些共同特点的根本一条，就是“人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望”。人在人群中不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。“人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情”。如果离开了人群，这一切就全无法实现了。这就形成答案：

人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。

2.本题涉及对词语的理解鉴赏。词语用的可以是本义，也可以是引申义或者比喻义，甚至还可能包含着某种修辞手法，绝对不可以机械地考虑问题。文段中的“似乎”用的是其本义，就是“好像”的意思。孔子、庄子、shì jiā móu ní 、帕斯卡尔、李白、爱因斯坦，他们超出于人群之上，“去与天地对话，与万物对话，与永恒对话”，这是远离人群的，超出人群的。但是，他们“为人群带来了太丰盛的精神礼物”，“将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚”，所以并没有脱离人群。因此才用了“似乎”这个词。

    文章词语的选用也是为主旨服务的。“似乎”这个词，表明了伟大的灵魂和芸芸众生之间的关系，说明人们不仅在欲望中生活，还应该超出欲望，去追求“精神的天空”。这样就形成答案：“似乎”一词的含义：①他们行为上远离人群，思想上超越大众；②他们带着人群的全部困惑和痛苦走出人群，又将丰盛的精神礼物（“思想的星光”亦可）带回给人类，因而实际上并未远离人群。

    作用：①表明了伟大的灵魂和精神创造是如何产生的，增强了文章的说服力；②丰富了文章内容，增强了文章的感染力。

3.本题考查对题目的理解和对文章内容的概括。文章的题目可以是内容的概括，可以是主旨的明示或者暗示，也可以是叙述的线索。本文的题目主要作用是暗示主旨。“精神的天空”是比喻，天空相对的是世俗，世俗的本质是欲望，超越欲望，才可能领悟“神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂”。作者之所以期望自己“接近精神的天空”的原因，就是他看到了世俗的卑劣，他要超脱世俗的欲望，去追求真正的高尚精神。这样就形成答案：

    （1）超越欲望，以追求普世价值为目标的生存境界。  

    （2）①现实的欲望使他觉得压抑。②他希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。

4.A D

    A项，“提出远离人群的主张”和文章意思不一致，作者没有主张要远离人群，而是主张人们要超出欲望的束缚，追求高尚的人生境界。D项，错误在对“单位”一词的理解，文章中的“单位”只是借用，并不是真的指现实中的“机构”，比如教师的单位是某个学校，工人的单位是某个工厂，而是说思考的立足点，要超脱出“欲望”，像伟人一样，站到人类、宇宙的角度考虑问题。

阅读下面的文字，完成1—3题。

核 电 安 全 吗？

长春将要建造一座核电站，选址工作正在紧张地进行中。人们不免担心：核电安全吗？

一般来说，人们对发展核电在安全上的担心，既与核电存在着放射性潜在危险的特点有关，也与核电在近50年发展史上曾发生过美国三哩岛和苏联切尔诺贝利核电站两次严重核事故有关。人们对发展核电在安全上有担心，是可以理解的。但从核电站在世界上运行了已近50年的实践看，应该说，核电是非常安全的。

资料显示，自1957年美国第一座核电站运行以来，到目前为止各核电站已累计运行了1万多堆年，就是其间发生过的两次严重事故，也只有一次有放射性物质逸出，造成环境污染和人员伤亡。

专家说，这种高安全的运行纪录，在能源发展史上。包括常规电厂、煤矿、油井、水坝等，都是绝无仅有的。之所以能有这样的安全纪录，一是核电站在设计上都采用了纵深防御原则，设有多道屏障和多重保护，以确保电站能够安全、可靠、正常地运行。万一发生事故也可尽量将放射性物质限制在反应堆厂房内而不向外界扩散。即使发生泄漏，也可启动应急计划，把危害降到最低程度，二是法规上对核电站的选址、设计、建造、运行直到退役各个阶段都有严格的安全规定，并有一套安全监督管理和质量保证体系，以保证各项安全法规和制度能得到贯彻执行。

专家同时指出，即使是曾经发生过的两次严重核事故，它对环境和公众造成的危害也并不像传言那样离谱。1979年发生的美国三哩岛核电站2号堆事故，是由于设备故障和人员错误操作，才造成了三分之二堆芯融化或严重损坏，有50%的气态裂变产物从燃料中释放出来进入安全壳。其中，挥发性裂变产物碘绝大部分溶解于安全壳内的水中，惰性气体氮和氙则存留在安全壳的空气中，均没有泄漏到外部环境，也没有对公众造成任何辐射伤害。

1986年发生的苏联切尔诺贝利核电站4号石墨沸水堆事故，则是由这一堆型的本身设计缺陷和运行人员的违章操作造成的。事故造成堆芯融化，融化物和燃料碎粒与冷却剂发生剧烈化学反应，引起了蒸汽爆炸，石墨燃烧，主回路系统和反应堆厂房被破坏，大量放射性物质进入大气，导致整个北半球受到气载放射性物质不同程度的污染，也造成了全世界的震惊和恐慌。此次事故确实严重，但也绝不像一些媒体谣传的那么可怕。

需要指出的是，切尔诺贝利核电采用的老式石墨沸水堆仅在苏联境内建造并运行，在发生事故后，当局已针对这一堆型在物理和控制方面存在的设计缺陷，做了纠正和改进，使得同类事故已不可能再度发生，此后也已开始逐步关闭和不再建造此类反应堆。至于其他国家核电站由于都不属于石墨沸水堆，因而也就不会也不可能再发生切尔诺贝利那样的事故。

事实也证明，自发生三哩岛和切尔诺贝利两次核事故后，各核电国家接受了这两次事故的教训，加强了安全管理，加上核电技术的改进和成熟，至今全世界的核电站安全运行时间累计又过了6000多堆年，也就是说，经过两次事故后，核电站运行更加安全可靠了。

不过，专家们指出，说现在的核电站更加安全可靠了，不等于说今后就绝不会在发生事故了。因为任何事物都不是绝对的，绝对的安全实际上也是不存在的。

1.下列不属于“核电安全”理由的一项是（ ）

A.自1957年第一座核电站运行以来，到目前为止已累计运行了1万多堆年，仅发生过两次严重事故。

B.核电站在设计上都注意安全设施的纵深防御，设有多道屏障和多重保护，以确保电站能够安全运行。

C.各核电国家制定有严格的安全法规，对核电站的选址、设计、建造、运行等各个阶段实施监督管理。

D.发生核事故时，核电站的安全设施能最大程度地将放射性物质限制在反应堆厂房内而不向外界扩散。

2.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）

A.在核电开发运用的历史上，迄今为止发生过两次事故，其中一次有大量放射性物质逸出，造成环境污染和人员伤亡。

B.在三哩岛核事故中，挥发性裂变产物碘和惰性气体氮和氙都存在安全壳中，未发生泄漏，并没有对公众造成任何辐射伤害。

C.苏联切尔诺贝利核电站石墨沸水堆核事故，从根本上讲，是由这一堆型本身的设计缺陷和运行人员的违章操作造成的人为事故。

D.在世界范围内，石墨沸水堆型核电站仅见于前苏联，因而在核电的开发利用上，各国不会也不可能再发生任何严重的核泄漏事故。

3.根据原文的信息，下列推断不正确的一项是（ ）　

A.基于核电开发利用的安全性和可靠性，核电已愈来愈受到世界各国的重视，最终将取代其它能源。

B.在核电站发生核事故时，只有当放射性物质泄漏到外部环境时，才有可能对公众造成核辐射伤害。

C.现在各核电国家都不同程度地加强了核电开发的安全管理，核电开发技术也日趋成熟。

D.在核电的开发利用中放射性潜在危险将始终存在，因而人们对核电安全问题的担心也将长期存在。

1.A（该项是安全纪录（结果）而非安全理由（原因））

2.D（“不会也不可能再发生严重的核泄漏事故”与原文内容“不会也不可能再发生切尔诺贝利那样的事故”不合，夸大了范围）

3.A（“已愈来愈受到世界各国的重视，最终将取代其他能源”推断有误，文中无此信息）