阅读下面的文字，完成1—3题。

马相伯：一老南天身是史

徐百柯

马相伯（1840－1939）江苏丹阳人，父母均信封tiān zhǔ jiāo ，故出生即受洗为tiān zhǔ jiāo 徒。耶稣会神学博士，教育家，复旦大学创始人。　　

从一场战争到另一场战争，这就是马相伯的个人史：1840年，鸦片战争爆发，马相伯出生；1939年，抗日战争仍在持续，马相伯逝世。　　

百年间，他从容游走，留下一所享誉中外的大学和一个高山仰止的背影，正如柳亚子诗云：“一老南天身是史。”　　

当年风靡中国的《良友》画报，历来凭借时髦的封面女郎吸引读者，却在马相伯百岁大寿那一期，以他的照片作为封面。此刻，这位老人俨然已成为这个国家的象征。　　

作为教育家，马相伯“毁家兴学”的故事，已成中国近代教育史上的一段传奇：1900年，他将自己的全部家产——松江、青浦等地的3000亩田产，捐献给tiān zhǔ jiāo 江南司教收管，作为创办“中西大学堂”的基金，并立下“捐献家产兴学字据”。　　

1902年，他以“中西大学堂”理念，创办震旦学院。“震旦”为梵文，“中国”之谓，含“东方日出，前途无量”之意。1895年创办的北洋大学堂是中国近代第一所国立大学，而震旦学院则是中国近代第一所私立大学。梁启超曾著文祝贺：“今乃始见我祖国得一完备有条理之私立学校，吾欲狂喜。”　　

此后，耶稣会干涉震旦学院办学，违背学校的民主自治传统，引发“震旦__”。马相伯明确表示同情学生，并于1905年在吴淞另立复旦公学。“复旦”之语，出于古诗《卿云歌》：“日月光华，旦复旦兮”，且含“恢复我震旦，复兴我中华”之双重寓意。1917年，复旦公学改为复旦大学。　　

如果仅有一所复旦，马相伯或许不会作为一种象征，赫然出现在中国最流行刊物的封面上。举国上下对他的关注，还在于他年近百岁，仍一次又一次进行抗日广播演说，一次又一次参与组织抗日民主集会。正如他的弟子、国民党元老邵力子所言：“相伯先生的精神，正是我们中华民族的精神。相伯先生所以能享大年，中国所以永久存在于世界，都在此。”

面对如此尊荣，马相伯却有些落寞。寿辰之后不久，一日，胡愈之来访，交谈中马相伯沉痛地说：“我是一只狗，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒。”胡愈之听后，感慨唏嘘，无以为言。　　

人们当然不会忘记他的这些“叫声”。1906年，马相伯赴日，在日华学会成立典礼上发表演说，勉励留学生：“爱国不忘读书，读书不忘爱国。”张之洞将此语引为至言，誉他为“中国第一位演说家”。　　

“九·一八”事变后第三天，他慷慨激昂发表抗日言论：“噩耗传来，天地变色！国家危难至斯，诚达极巅……虽自顾老迈，亦愿勉励负一部分责任”。从1932年11月起，他连续4个月发表12次国难广播演说。他在上海土山湾的居所“绿野堂”，已成为国人抵抗意志的著名象征。“七·七”事变后，他发表《钢铁政策》广播演说，呼吁国人立即行动，誓死抗击日本侵略。　　

马相伯逝世后，弟子于右任敬挽：“光荣归上帝，生死护中华”，成为一代名联。　　

马相伯另一幅照片似乎更加有名：1936年，沈钧儒、邹韬奋等“七君子”入狱，马相伯多方营救。次年七人获释后，前往看望马相伯，合影留念。沈钧儒在照片上书题“惟公马首是瞻”。　　

这张照片被收入包括中学教科书在内的大小历史著作，为很多中国人所熟悉。照片上，马相伯在众人簇拥下，端坐正中，尽现人瑞之相。（有删改）

1.下列对作品的分析和概括，最恰当的两项是 （ ）

A.马相伯的一生整整经历了一个世纪。他生于鸦片战争爆发之时，死于抗日战争之际，历经民族多难，他本身就是一段中国历史。

B.1900年，马相伯“毁家兴学”，捐出松江、青浦等地3000亩田产的全部家产，并立下“捐献家产兴学字据”，创办了“中西大学堂”。

C.马相伯心忧国事，具有强烈的民族责任心。他为中华复兴呐喊奔波，虽年近百岁，仍积极进行抗日广播演说，参与组织抗日民主集会。

D.作为一篇人物小传，本文对马相伯的叙写，除了通过正面描写来刻画之外，写了众多人物从侧面来衬托他身为教育家的高大形象。

E.本文讲述了马相伯办学和抗日的感人事迹，叙述曲折有致，评点要言不烦，语

言平实自然，并大量引用了名人的评价来肯定马相伯。

2.文章写到马相伯与“七君子”的合影照在文中有何作用？请简要分析。

3.马相伯说：“我是一只狗，只会叫，一叫了一百年，还没有把中国叫醒。”这句话具有多重含义，请结合全文作具体分析。

1.答A C给分。（A项是从文本的内容来诠释标题的意思，既要求能够理解和把握文本的内容，又能准确理解标题的意思。C项只是对文本相关内容的概述，难度不大。以上两项都是恰当的。E项从表达的层面多角度地对文章作准确的评价，但表述中“叙述曲折有致”的说法有误。B项“创办了‘中西大学堂’”与D项“还写了众多人物从侧面来衬托他身为教育家的高大形象”的说法都是不正确的。）

2.文章结尾写马相伯与七君子的合影照，既表现马相伯的抗日爱国精神，又通过照片上的题字“惟公马首是瞻”表现了国人对马相伯的关注、尊重与敬仰，突出了他的巨大影响力和德高望重，丰富了马相伯的形象。（意思对即可。）

3.［答案要点］①马相伯谦虚地认为自己为国事做自己力所能及的事作用很微小，如办学、发表演说、组织抗日民主集会等；②自己的一生虽然不断地为国事呼吁呐喊，但毕竟个人力量有限，无法改变国势大局。⑧对这样的结果，马相伯的自嘲透露出他的遗憾、落寞和无奈，面对尊荣保持高度清醒与谦逊的智者风范。

（可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。如有其他说法，言之成理亦可。）

阅读下面的文字，完成1—3题。

改写历史的古简

在浩瀚的中华文明史中，汉文字的书写经过了漫长而艰难的演变过程。从商代刻在龟甲兽骨上的甲骨文，到西周铸在青铜器钟鼎上的钟鼎文，因其代价昂贵和书写困难而不利于传播。而秦汉时期是把汉字写在竹简或木牍上（东汉湘籍人氏蔡伦发明造纸术后才开创了文字书写的新纪元），不过现在见到的秦简实物甚少。上世纪其他各处出土秦简共约2600多枚，但其总数也只不过是里耶秦简的十分之一。

有专家分析说，里耶秦简极有可能是秦末战乱时来不及销毁仓促弃置于井中。湖南考古研究所所长袁家荣解释说，“里耶秦简当时并未采取防腐技术，之所以千年不腐，主要是该井是木板嵌砌而成，隔离空气，并有淤泥包裹，外界的有机物和细菌不能侵入，形成一种还原环境，而不致氧化和起化学变化”。里耶秦简出土时，质地极好，处于饱水状，呈黑褐色，字迹清晰可见。北京大学李家浩教授说，简牍大部分文字字体属于秦隶，从小篆演化而来。秦统一后，实行“书同文”全国通用小篆，而一般官府文书追求实用、方便、简洁就用秦隶。其字体隽秀流畅，足见“刀笔吏”深厚的功底。古文字学家张春龙说，里耶秦简的文字全用中锋，笔画遒劲，意境酣畅，是我国书法的宝贵遗产。7月上旬，这批简牍运抵长沙，进行科学保护，对其进行清洗、脱色、脱水等技术处理，虽2200多年却完好如新。

高崇文教授说，里耶简牍所提供的信息，将从根本上改变千年来学术史的面貌。里耶秦简属秦代官署文书，其中纪年从秦赢政二十五年至秦二世元年一年不少。内容涉及政治、军事、文化、民族、经济、法律、行政设置、邮传、地理等诸多领域。乘法口诀表是我国迄今最早的实物史料。“越人以城邑反蛮”，反映了当时的民族关系。“迁陵已邮行洞庭”，说明文书或物资邮递的地点。北大吴荣曾教授说，这是我国最早的关于邮递的记载，这种邮递制度在世界也是领先的。“廿七年四月癸卯水下十一刻，刻下九。求盗……”这是记述秦始皇27年4月癸卯这一天发生的一件事。“水下十一刻，刻下九”，即事件发生在漏壶水下十一刻九分。我们虽不知道漏壶与钟表的对应关系，而秦王朝的严格管理和秦吏严谨的作风可见一斑。“以洞庭司马行事”“洞庭郡”，显然“洞庭”就是郡名，这在史书上就没有记载。秦简上已出现有迁陵、酉阳、沅陵、阳陵、江陵、竟陵、零阳等数十处地名。据《汉书·地理志》载，今湘西、重庆、贵州部分地区一些县始置于西汉初年。由此可知秦时就有了这些县，这是首次见诸文献。这无疑将改写和填补历史的空白，也有助于湘西考古学文化和民族文化发展序列与谱系的认识和建立，使湘西地区在中国历史和民族发展中的重要性得以提升。

里耶并非文化沙漠，是各民族融合，各种文化碰撞活跃的地方，今天，人们触摸一枚枚秦简，感到灼热而沉重。专家们无不感叹：“湘西并非蛮荒之地”。释读简文，洋洋30万字，好像穿越岁月的幔帐，走近遥远而陌生的秦人进行对话与交流，秦王朝那鲜活而扑朔迷离的往事仿佛如昨。2200年前的秦王朝“复活”了！

“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍”。专家组首席专家张忠培强调，里耶古城和简牍是近百年来秦代考古最重要的发现，是21世纪中国考古最重大的发现，也必将在世界的汉字研究中产生深远影响。

1.对《改写历史的古简》一文中“改写历史”的内容，理解有误的一项是（ ）

A.湘西的里耶并非“文化沙漠”、“蛮荒之地”，而是各种文化碰撞活跃的地方。

B.千年来学术史的面貌由于里耶简秦的出土将从根本上得到改变。

C.对秦代历史研究中的某些空白（民族关系、物资邮递、某些郡县的设置等）得到填补。

D.文字书写困难和代价昂贵的状况得到改变，有利于文化的传播。

2.下列说法，符合原文意思的一项是

A.我国过去出土的秦简为数不多，此前出土秦简的总数仅仅是这次湘西出土古简的十分之一。

B.专家分析认为，里耶古简是在秦末战乱时来不及销毁而弃置于井中的，虽历经“千年不腐”，并非作过防腐处理，主要得益于井中“还原环境”。

C.“北有西安兵马俑，南有里耶秦简牍”，将里耶古简与西安兵马俑相提并论，突出了里耶古简有着极为重要的考古价值。

D.里耶秦简的文字都是秦隶，秦隶书写方便、简洁，是秦统一后实行“书同文”的一种印证。

3.下列各项中，根据文中信息，推断不正确的一项是

A.释读30万字简文，感到2200多年前的秦王朝复活了，这说明里耶古简所提供的史料具体生动，极有价值。

B.从文中提供的信息可知，中国文字形体的演变经历了甲骨文、钟鼎文、秦隶和小篆。

C.秦统一后，实行“书同文”政策，全国通用小篆，但里耶古简上大部分用秦隶，这是因为小篆不太实用，方便。

D.查史料得知，秦王嬴政在位37年，据文中信息可知，古简关于秦王朝的“纪年”至少有12年连续不断。

阅读下面的文字，完成1—4题。

荒漠中的苇

王剑冰

　　①汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了，人们初始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。有人不停地在后悔，应该走另一条国道的，是我等少数几个出的点子，说走这条路可以看到五彩城，直到走到天黑，看到了一颗好大的月亮时，也没见到它的踪影，旅途上的事情是不能凭美丽的想象来完成的。慢慢地我也没有了兴趣。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石，从公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢？红柳呢？几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。

　　②窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样地在大海的波涛中翻涌。

　　③中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了，车子还是不急不躁地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植——苇！起先我有点不相信自己的眼睛，以为是看错了，当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。

　　④在我的感觉里，苇属于弱者，弱者都是以群居的形式出现的，所谓“芸芸众生”。群居才能产生勇气，才能产生平衡，才能产生力量，才会便于生存。苇便是一种群像的结合体，荡漾是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看到过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物的。作为一种最为古老的植物，苇给人们带来的总是美好的向往。很多的女孩借用了苇的名字，那是一种带有情感的、内涵丰富的、柔韧的、温馨的表达与体现。

　　⑤可眼前这些苇却显得这般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。我想象不到在这样荒凉，不，简直是__的地方，怎么会有苇这种植物生长。是鸟的羽翅？是风的神力？她们真的不该诞生在这里。在白洋淀、沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹；在渤海湾、黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱。

　　⑥这该是植物中的弱女子啊，给她一片，不，哪怕是一点水，她就敢生根、发芽、开花，摇曳出一片星火，一片阳光。那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意。她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。如果不是我惺忪中的一瞥，一个王姓男子也就同她们连一目的交情也错过了。

　　⑦那片水已经剩了一点点，而她们的长大，还不是借助那一点水吗？看她们的样子，也就是刚刚进入了青春期。那可是戈壁滩，是茫茫大漠，她们会摇曳、会挣扎多久呢？水涸地裂，沙丘涌动，她们都活不了。我已经看到，离水稍远的几株已经干枯颓折。

　　⑧不过我想，既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命存在的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息。苇，或被风收去，或被沙掩埋，都会以她最后的努力，度过她最美丽的时光。苇，你的意思不是萎，是伟！

⑨西部，戈壁，荒漠，苇，我把这样的字眼在寂寞的旅途上相连，竟就连出了一种美妙的景象。

（选自2008-11-21《光明日报》，略有改动）

1.本文题目为“荒漠中的苇”，请简要概括荒漠中“苇”的外在特征。本文主体是写“苇”，但为什么花那么多笔墨写“荒漠”？

____________________________________________________________________

2.作者在第⑧段结尾巧妙地运用了“苇”、“萎”、“伟”三个同音词，请结合文章相关内容说说下面两个词的含义及其作用。

（1）“萎”的含义：

“伟”的含义：

（2）作用：_______________________________________________________________

3.从语言表达的角度赏析下面的句子。

（1）就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬头看着不多的时日。

____________________________________________________________________

（2）她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴儿啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。

____________________________________________________________________

4.作者写苇，显然又不仅仅是在写苇，探究一下作者运用了怎样的表现手法？要表达什么样的意思？

____________________________________________________________________

1.荒漠史的“苇”的持点是：瘦俏，不成气势、稀稀落落，结伴生长，有的已经干枯颓折。

作者用了许多笔墨来描写“荒漠”目的是说明苇的生存环境是多么的恶劣，以此来反衬苇顽强的生命力。或：是为苇的出现作铺垫，来反衬苇值得赞美的生命力。（大意对即可）

2.（1）“萎”的含义：“萎”，有“萎蔫”、“萎谢”、“萎落”之意，着重于“苇”的外形的描写。“伟”，有“伟岸”、“伟大”之意，着重于“苇”的精神的表现。

（2）两个同音字的巧妙运用，将“苇”的不同神情对举，表现了作者对“苇”的赞美之情。

3.（1）运用比喻、拟人的手法，以“小女的头发”和“老者的胡须”来描写芦苇的稀疏、不成气势但顽强地生长的特点。

（2）用拟人的手法来描写芦苇“群居”的特点，以“女子”来类比，也写出了芦苇柔弱的特点，但它们却能相互鼓励而顽强地成长起来。

4.文章运用了托物言志的手法。（或象征手法），表达作者对苇身处荒漠却能不讲方式不图后果地活着的强烈的生命意识及身处逆境却顽强向上精神的赞美，表达了自己也会在任何恶劣的环境中珍惜生命、努力生活，也会生根、发芽、开花的愿望。（大意对即可）

阅读下面的文字，完成1～3题。

2008年第29届奥运奖牌背面将镶嵌取自中国古代龙纹玉璧造型的玉璧,背面正中的金属图形上将镌刻北京奥运会会徽,奖牌中国特色浓郁,是中华文明与奥林匹克精神在北京奥运会形象景观工程中的又一次“中西合璧”。

中国素有“玉石王国”的美誉，中国的玉器不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富，而且开采历史悠久。新石器时代曾用于生产或战争，新石器时代中晚期，玉制祭器占据了极为重要的地位，后来，随身装饰玉器逐渐形成了一种风俗。

中华玉文化正是伴随着玉器的生产、使用而产生的。中国玉器在上万年的发展演变过程中，逐渐被赋予了越来越多的文化内涵，形成了自己独特的玉文化体系。玉器的产生、发展和演变，贯穿于中国文化的始终，与中华民族七千年的文明史同步。中国玉文化延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是世界上其他文化难以比拟的。

中国玉器发展源远流长，最早出土的玉器是距今一万两千年的辽宁海城县小孤山仙人洞古人类洞穴遗址出土的三件绿色蛇纹石制作的砍斫器。这些玉器质感温润细腻，色感纯洁无瑕，音感清脆悦耳。这些美学要素结合起来，不禁会使人感叹玉石乃天地之精华，进而在崇敬、景仰之余产生神秘的美感。这种神秘的美感与zōng jiāo 等相互联系，更进一步深化了人们对玉的既爱又敬、不平凡中又蕴涵神秘的独特审美趋向。

以玉器显示权力、等级的现象在辽河流域的新乐与长江流域的河姆渡两处原始文化遗址出土的玉器中已见端倪。自春秋末年，统治阶级为了维护社会安定，巩固其国家权力而崇尚玉器，并从社会理念上提倡“君子比德于玉”，玉器作为德行操守的象征，日益受到重视。

中华民族自古以来重德、重义，不论贫富、贵贱，皆把玉视为中国文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身。因为玉的直观美一直受到人们的钟爱，所以“玉”也就成为了美的事物的象征，以“玉”为美的修饰词诸如“玉树临风”“琼楼玉宇”等在古代典籍中比比皆是。

玉文化是中国传统文化的重要组成部分，已深入到中国人的血脉，是有七千年文明史的中华民族留给当今世界极为宝贵的文化资源。玉文化具有很高的历史、艺术和科学考古价值。其文化品位最高，反映历史、社会风貌最为全面和深刻，成为中华民族传统文化的基石和世界文化艺术的奇葩。

1.对“中华玉文化”的理解正确的一项是( )

A.中华玉文化是在玉器逐渐被赋予越来越多的文化内涵后形成的独特的文化体系。

B.中华玉文化自古以来被中华民族视为中国文化的代表、民族文化的基石、情操和道德的化身。

C.中华玉文化是中国传统文化的重要组成部分，其文化品位最高，反映历史、社会风貌最为全面和深刻，是中华民族传统文化的基石和世界文化艺术的奇葩。

D.中华玉文化具有很高的历史、艺术和科学考古价值，是世界上其他文化难以比拟的。

2.下列表述符合原文意思的一项是( )

A.以玉器显示权力、等级的现象是从辽河流域的新乐与长江流域的河姆渡两处文化遗址发现的。

B.玉器作为德行操守的象征，既跟玉器自身的文化内涵有关，也跟统治阶级的权力崇尚和社会理念的倡导有关。

C.中华民族自古以来重德、重义，“玉”也就成了一切美的事物的象征，以“玉”为美的修饰词在古代文献中很多。

D.玉器之所以给人以神秘的美感，是因为人们把它与zōng jiāo 联系起来。

3.依据原文信息，下列推断不正确的一项是( )

A.中国玉器在上万年的发展过程中，形成了自己独特的玉文化体系，在29届奥运会奖牌设计上“金玉喜结良缘”，就是中华玉文化独特性的体现。

B.辽宁海城县出土的三件砍斫玉器和玉器表现出来的多种美学要素，体现出玉文化具有很高的历史和艺术价值。

C.中国玉文化是伴随着玉器的生产而产生的，可见玉器是玉文化的组成要素。

D.我国素有“玉石王国”的美誉，玉器的分布、蕴量及开采历史等各方面堪称世界之最。

1.C(A、中华玉文化是伴随着玉器的生产、使用而产生的，而不是被赋予文化内涵后形成的。B、中华民族自古以来皆把“玉”视为中国文化的代表，民族文化的基石，情操和道德的化身。D、中国的玉文化延续时间之长，内容之丰富，范围之广泛，影响之深远，是世界上其他文化难以比拟的。)

2.B(A原文为“在——原始文化遗址出土的玉器中已见端倪”。C强加逻辑关系。D不是因果关系)

3.D(不能推出“堪称世界之最”)

阅读下面的文字，完成1～4题。

河西走廊的月亮

黄文山

（1）就这样升起来了，这千里河西走廊的月亮，这西北戈壁滩的月亮。

（2）没有一声寒暄，也用不着预告，一轮圆润而又皎洁的月亮，就这样贴着车窗，朝你灿然一笑，而后缓缓地升上中天。全车的人都又惊又喜，不约而同地发出一声赞叹。司机把车停住了，大家站在戈壁滩的石块上，看着月亮冉冉上升。

（3）这一切都来得那样突然，似乎落日刚刚还衔在遥远的祁连山巅，接着，便是一阵短暂的__。戈壁滩之夜不是缓缓来临的，而是猛然间，天地万物便深深地坠落于__之中。车灯打开了，孤独而微弱的光柱不断被夜色大口大口地吞噬，吞得大家的心里都有些发慌。就在这时候，月亮升起来了。

（4）我从没见过这样圆、这样大、这样柔洁又跟人这样贴近的月亮。她仿佛近在咫尺，那份难以描摹的丰盈和难以形容的优雅简直就是美丽的极致。大家都动情地抬头注视着，连司机在内，一时都忘了自己的行旅。

（5）圆月，一下把戈壁滩照得透亮，四周无遮无拦，没有一丝浮云，也没有一棵杂树，有的只是空旷。

（6）这空旷，延展着时间和空间。从昨天到今天，几千年的故事，便是被这一片柔柔的月光照着，在卷帙浩瀚的史册里发出亮丽的光彩。一场又一场惨烈的战争，一个又一个鲜活的人物，一页又一页生动的历史，就在这月光下的空旷里轰轰烈烈地演出。

（7）在这空旷里，曾驰过霍去病的铁骑，将士的盔甲和手中的兵器在月光下翻动着银色的波涛。那场与匈奴间的战事，使得这位年轻将军名垂千古。就在这戈壁滩的美丽月夜，他将汉武帝御赐的美酒，倾于泉中与三军将士共饮，从而写尽了一个大将的豪情与风流。酒泉也因此得名。当霍去病高高擎起酒杯，那杯中一半是清泉，一半便是皎洁的月光。

（8）在这空旷里，曾走过左宗棠西征的大军。月光洒在连亘百里的营帐上，洒在路边湖湘子弟新栽的杨柳枝上，也洒在这位64岁的爱国老将不平静的心田里。在清廷“海防”和“塞防”之争中，他坚持收复新疆，保卫祖国统一的主张，最终获得胜利。如今，他要将朝策付诸军事行动。千里河西走廊，正是他这首煌煌战争之歌的长长的前奏曲，使他得以利用行军的间隙，梳理一番纷繁的头绪。多少军情，多少家书，便是蘸着帐前的月光写就。

（9）自然，这空旷里也奔过张骞凄惶的羸马，也碾过林则徐悲愤的囚车；自然，这空旷里还回荡过班超投笔从戎的誓言，还踯躅过玄奘西行取经的身影……还有那绵延不绝的东来西往的商旅驼队，将一条两千多里的戈壁长廊，踏出了一首首慷慨悲壮的阳关曲。

（10）这一个个被史笔庄重地记载或因为平凡而被忽略不计的众多人物，却都在命运的驱使下，以不同的心情、不同的姿态、不同的方式，走过长长的河西走廊。

（11）这便是河西走廊，在这漫长的驼路上，绝非只有空旷；这便是河西走廊，在这片荒芜的戈壁滩上，绝非只有寂寞。

（12）战争的狼烟与和平的驼队，苦难的历程与热诚的求索……都在这里频繁地发生和发展。几千年的时间，拓就了中华民族一条西行的辉煌通道。从此，多少男儿的豪情，多少男儿的热血，多少男儿的希望，都与这空旷的土地联系在一起。

（13）于是，我才明白，为什么这样美丽的月亮，偏偏垂青这块荒凉之地，即使是南方的湿润、富庶和繁华，也无法使她动心。

（14）此刻，月亮充满柔情地注视着这又干又冷的戈壁滩，用她光洁的玉臂抚摸着荒芜，抚摸着苍凉，也抚摸着我们这群不期而遇的旅人的心情。

（15）于是，我们继续西行。

（摘自《散文》1997年10期）

1.仔细阅读文章（1）～（4）自然段，回答下列问题：

①联系全文并结合句式特点简要分析第一自然段在本文中所起的作用。

答：

②前四段用了哪些表现手法来描写河西走廊的月亮？这样写有什么好处？

答：

2.文中反复出现“空旷”一词，而又说“绝非只有空旷”，这样说矛盾吗？谈谈你的理解。

答：

3.在（13）自然段作者说，“于是，我才明白，为什么这样美丽的月亮，偏偏垂青这块荒凉之地”，结合文章内容概括河西走廊这片荒凉之地有哪些地方值得美丽的月亮垂青？

答：

4.简要分析月亮在结构上所起的作用。结合全文说一说为什么作者看到河西走廊的月亮会联想到众多的历史人物和历史事件？

答：

1.①开篇点题（照应文题），并引出下文对月亮的描写和联想；采用倒装句式，突出强调了河西走廊的月亮升起的状态以及给人带来的惊喜之情。

       ②用了拟人和（对比）衬托的表现手法，使月亮的形象亲切可感（生动形象地表现了月亮的带给人的亲切感），突出地表现了月亮柔洁、丰盈和优雅的特点。

2.“空旷”是指河西走廊自然环境空旷，空间广阔（圆月一下把戈壁滩照得透亮，四周无遮无拦，没有一丝浮云，也没有一棵杂树，有的只是空旷） ；“不空旷”是指这空旷承载一页又一页生动的历史（一场又一场惨烈的战争，一个又一个鲜活的人物，一页又一页生动的历史，就在这月光下的空旷里轰轰烈烈地演出）。（答括号内的话酌情给分）

3.这里曾是古往今来众多优秀华夏儿女艰辛跋涉之地，这空旷的土地联系着众多男儿的豪情、热血和希望；这里记载了中华民族优秀儿女为了国家的统一和平、富强发展而不惜流血牺牲的苦难的历程与求索的热诚；这里是中华民族与外界交流的一条西行的辉煌通道；（意思对即可）

4.①“月亮”是本文的线索，起到组织材料，贯穿全文的作用。②“月亮”延展着空间，照着一条两千多里的戈壁长廊，而众多的历史人物和事件都与这长廊有关；“月亮”延展着时间，从昨天到今天，几千年的故事便是被这一片柔柔的月光照着，在卷帙浩瀚的史册里发出亮丽的光彩，月亮起到历史见证人的作用，见到月亮，作者自然发思古之幽情。

读下文，回答1—4题

20世纪90年代，中国学者提出“生态美学”概念并召开过几次大型学术研讨会，有关生态美学的探讨成为美学界的理论热点之一。

生态美学的研究对象应该是生态学和美学各自研究对象的交叉部分，即人与自然的和谐关系。生态学研究生物与其环境的关系，美学研究人与现实（自然、社会、艺术）的审美关系。生态学和美学的结合点在于人与自然关系的和谐。生态学研究物种之间的共生关系，也包括人与其环境、与其他物种关系的和谐。人与自然和谐也是美学的研究对象，因为审美体验中人和对象之间的关系是超越一切利害得失的情感契合关系。

生态美学不仅研究人和自然的和谐关系，而且研究人和自身的和谐关系。人和自身的关系在古希腊和中国先秦思想中都是很重要的向度。古希腊的“呵护你自己”和“认识你自己”同样重要，毕达哥拉斯学派的“净化”是通过欣赏音乐、观看星空等方式达到身体和心灵的双重净化，中国先秦时代“心斋”、“坐忘”是通过超然物外的修养达到与天地同在的境界。善待自己和善待万物是相辅相成的，如果没有对自身生命的生态意识，很难做到善待万物。

从学科性质上，生态美学的最终落脚点在美学，而美学的最终依据在哲学，也就是说，我们必须为生态美学找到其哲学依据。我们不妨回到人文科学和自然科学分化之前的原初点，从万物生成（包括人自身的生成）入手，可以找到生态美学得以成立的逻辑起点。在中国《周易》及道家思想、古希腊前苏格拉底哲学、印度《奥义书》等人类早期的哲学、zōng jiāo 典籍里蕴涵了万物生成的思想。老子《道德经》里说，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，是说人和万物拥有同一个来源即道。庄子“天地与我并生，而万物与我为一”不仅是物我不分的审美观照，也是物我合一的自然哲学。人与万物同构、同源、同具有道性或神性，这是生态美学得以成立的哲学基础。首先，人与万物交换能量，人需要阳光、水、空气、食物，如果这些被污染被破坏，必然殃及人类自身。人的生命得以延续，无时无刻离不开自然界，所以人类应该节约能源，减少污染。其次，人与万物交换信息。人与万物同源，人与万物共生，人的身体反映模式、情感反映模式都是在与万物共在中发生、发展的，而不仅是人类改造自然的结果。再次，人与万物的审美关系。在审美体验中，人与万物的关系不可能是主体与客体的关系，而在于我与你的关系，是互为主体的关系。天地有大美而不言，人和万物的主体间性关系在审美体验中格外明显。由道化生的天地自然万物是和谐的。万物的欣欣向荣必然使人感觉愉快，万物的肃杀衰败必然使人心生哀戚。从人和万物的生成角度，我们不仅能够找到生态美学的学科依据，也能够找到生态伦理学的学科依据。

道家哲学蕴涵着生态保护思想。“无为”指顺应自然，不做违反自然的事情，不仅不违反事物的本性，也不违反人的天性。道化生万物并且呵护万物，即老子所言“道生之，德畜之”，需要重视的是“德畜之”，不是“人畜之”。如果人类没有这样的“无为”意识，那么保护自然的行为很可能演变为对自然的侵犯而非保护。人类对鸟的真正爱护，是让鸟在大自然里自由自在地飞翔，不是把鸟放在笼子里精心照料。人类的伟大不在于能够征服自然，而是能够真正地保护自然。这种姿态是谦和的，甚至是敬畏的，出自对造物主神奇之力的敬畏。这种姿态是喜悦的，充满对世界完美秩序的赞叹。

西方现代美学所探讨的人与万物之间的审美关系（主体间性关系）与现代生态学关于人和万物相互依赖关系的观点具有一致性。海德格尔、伽达默尔等为代表的现代美学反对传统认识论美学。首先，认识论美学把人和审美对象的关系理解为主体和客体的关系，现代美学认为，在审美体验中对象有了知觉和情感，与人心灵得以沟通，因此审美主体和审美对象之间不是主体和客体的关系而是主体间性的关系。其次，传统美学把感性认识和理性认识、抽象思维与逻辑思维对立起来，认为只有后者涉及真理，而现代美学认为它们原本就是共生的、同根同源的，思维包含了感性，艺术揭示着真理。

从研究方法上，生态美学可能引入自然科学方法，但是更根本的是人文科学的方法，如现代解释学的体验、表达、理解等。数学可以给我们提供准确的数字，比如某些物种的数量及分布，使我们对于生态状况有直观的了解，但是数学不能解决生态美学的问题。庄子体会到鱼在水中畅游的快乐，现代人体会到藏羚羊趋于灭绝的痛苦，只能进行体验和解释，不能以科学实验来证明。

现代科技带来的弊端，使得生态美学的研究提上日程。现代技术造成的资源枯竭、土地沙化、环境污染等弊端只是结果，根源在于现代技术与生态的敌对性质。海德格尔在分析“技术”的词源时指出，“技术”在古希腊的本意是“引发”，技术与艺术一样是解蔽的方式、真理发生的方式，而现代技术却违背了其本意，成为一种“促逼”。并非现代技术发展到今天才成为人们无法控制的东西，而是现代技术从本性上就无法控制，它已经将人从地球上连根拔起。现代技术不仅造成生态系统失调，威胁着其他物种生存，而且剥离了人与自然的和谐关系，把万物贬低为资源。现代技术作用下的人类，不仅把自然界作为能量储存器，而且使人脱离了自己的本源。在这种情况下，审美成为对抗生态危机和人性异化的途径。

人类文明史上，人对自然的征服、人和自然的冲突从来就没有停止过，现代科技的发展使人和自然的关系更加紧张。生态学的研究将唤起人们注重人和自然的关系，但是这种努力只能使矛盾缓和，不可能一劳永逸地解决矛盾。只有在人和自然的审美关系中，人与自然才能够达到彻底和解。只有在奥尔弗斯的琴声中，羔羊和狮子才能和解；只有在审美体验中，被罚苦役的西西弗斯才能体会到生命的意义。所以生态美学建立的世界是一个希望和梦想的世界，一个万物和谐共在的理想世界。这样一个世界可能永远无法变成现实，但却使我们对现实的弊端保持清醒的批判意识，并使人类心灵有个栖息的家园。

1.人与万物同构、同源、同具有道性或神性，这是生态美学得以成立的哲学基础。不能构成这一论断的表现的一项是

A.人与万物交换能量

B.人与万物交换信息

C.人与万物的审美关系，是互为主体的关系

D.美学的最终依据在哲学

2.下列对生态美学的表述，不正确的一项是

A.生态美学研究生态学和美学的交叉部分

B.生态美学是美学的一个分支，最终落脚点是美学

C.生态美学研究主体人和客体自然的共生、同构、同源的关系

D.生态美学以人文科学的研究方法作为其根本的研究方法

3.下列表述，符合原文的一项是

A.人与自然和谐也是美学的研究对象，因此审美体验中人和对象之间的关系是超越一切利害得失的情感契合关系。

B.现代技术，不仅把自然界作为能量储存器，而且使人脱离了自己的本源

C.生态学的研究将唤起人们注重人和自然的关系，但是这种努力只能使矛盾缓和，不可能解决矛盾

D.只有在人和自然的审美关系中，人与自然才能够达到彻底和解

4.根据原文，下列推断不正确一项是

A.人和万物拥有同一个源，即“道”,是生态美学的哲学依据

B.生态美学与西方现代美学都不属于传统的认识论美学

C.中国先秦时代“心斋”、“坐忘”,主要研究的是人和自然的和谐关系

D.生态美学建立的世界是一个希望和梦想的世界，一个万物和谐共在的理想世界

1.D  2.C  3.D  4.C

读下文，回答1----4题

我不敢相信自己的眼睛，又把校报办公室里那块工作人员任务牌看了一遍：科宁斯——

采访埃莉诺 罗斯福。

简直是非分之想：自己成为《西部报》报社成员刚几个月，还是一个初出茅庐的生手呢。兴许是写错了吧，我拔腿便跑去找责任编辑。

那是1960年10月的一天，西伊利诺斯大学的校园充满生气：返校节就要来临了。我终于找到了他，他正忙碌着。

“我刚才在办公室里看了任务牌。我想一定是有人弄错了。”我顿了顿又说，“说是让我采访来我们学院访问的罗斯福夫人。”

责任编辑停住手中的活，冲我一笑，：“没错。我们很欣赏你上次采访哈伍德教授的表现。现在，我们要你承担一次更重要的任务。后天只管把你的采访报道送到我的办公室来就是了。祝你好运，小伙子”

“祝你好运”说得轻巧。如果一个人是在踢足球或是在排剧什么的，这话倒是中听，可我是被派去采访前总统夫人，一个举世闻名的人物，埃莉诺 罗斯福不但曾和富兰克林 罗斯福共度春秋，而且本人也有功成名就之举。我就要去采访她。

我急匆匆直奔图书馆，一头扎进书堆，用了整整一个小时寻觅自己需要的东西。我如饥似渴地吸取精神养料，连吃饭都忘得一干二净。书里夹满了卡片。我认真地把要提的问题依次排列，力求每个方面至少有一个是她以前没有回答过的问题。我终于成竹在胸。当晚我兴冲冲地回到家里，对即将开始的采访真有点迫不及待。

我和罗斯福夫人的谈话是在学生活动中心进行的。当我进去时，这位七十五岁的老太太已经先到了。她一看见我，马上起身和我握手。他那魁梧的身躯，敏锐的目光，慈祥的笑容，立即给人以不可磨灭的印象。我在她旁边坐下，便抛出了一个自己认为别具一格的问题：

“请问夫人，在您会晤过的人中，您觉得哪一位最有趣？”

这个问题真是提的好极了，而且，我早就预想了答案，把当时的名人列了一大串。无论他的回答是其中的哪一位，我都能就她选择的人物不假思索 接二连三地提出问题。埃莉诺莞尔一笑：“戴维 科宁斯，”他的回答我始料未及，“我一定会选中你，戴维 科宁斯。”

我真不敢相信自己的耳朵。会选中我？开什么玩笑？

“和一个陌生人会晤并开始一种关系，这是生活中最令人感兴趣的。”她深有感触地说，“我小时候总是羞羞答答的，有时甚至到了凡事缩手缩脚的程度。后来我强迫自己欢迎别人进入自己的世界，强迫自己走向生活，终于体会到广交朋友是多么使人振奋。”

我对罗斯福夫人一个多小时的采访转眼便结束了。他在一开始就是我感到轻松自如。在整个采访中，我无拘无束，十分满意。

我对罗斯福夫人的采访报道，获得了全国学生新闻报道奖。然而对我来说，最重要的是，罗斯福夫人提出并被我引为座右铭的人生哲学。

是的，（ ），（ ），给我的生活赋予了价值，增添了欢乐。

（选自小学教材第十二册，人教社）

1.本文用那些方式描写罗斯福夫人？

2.试分析此文的结构特点

3.根据全文，在文中空出填入恰当的文字，一共不超过10字

4.作者的整个采访过程对你有哪些启示？（不少于两条，每条表述不超过10字）

1.肖像描写  语言描写  正面描写 侧面描写

2.第一人称我为线索  贯穿始终   以时间为序 一气呵成

3.走向生活  广交朋友

4.认真对待每一件事   抓住机会   事前多做准备  改变自己

阅读下面文章，完成文后题目。

爱的契约

[美]威尔·斯坦顿

我和玛吉结婚的时候，经济上很拮据，且不说买汽车和房子，就连玛吉的结婚戒指还是我分期付款购置的。可是如今却大不相同了，人们结婚不但讲排场摆阔气，而且还聘请婚姻顾问，签订夫妇契约。听说有些学校还要开设什么婚姻指导课呢!

我想，签订一份契约也许会使我们的家庭生活走上正轨。于是，我决定和玛吉谈谈。

“玛吉，”我说，“婚姻对人的一生至关重要，可是我们结婚的时候……”

“你在胡扯些什么?”她不由得一愣。

我说：“这里有一份夫妇契约的样本，是由一对名叫莫里森和罗莎的夫妇签订的，它适用于任何夫妻。”

玛吉显然对这话题感兴趣，“讲下去。”她催促道。

我打开书念道：“第一，分析每对夫妇过去的生活——是否有遗传病史，是否有__嗜好和犯罪历史，是否有……”

“别说了，我不想再听下去。”她失望地说，“只有傻瓜才会和这种人结婚。”

“当然，”我解释说，“这并不是说莫里森和罗莎也有过这类事情。但是，了解情人的过去总要比蒙在鼓里一无所知好得多。这样蜜月结束后，即使碰上令人难堪的事情，你也不会感到束手无策了。”

“这些对我们来说已经为时过晚了。”

“怎么会为时过晚呢?一切可以从头开始，要是我们现在也签订一份契约的话......”

“签订什么?”玛吉吃惊地问。

“签订契——约。”我故意拖长了音调。

“为什么? ”玛吉疑惑地问。

“因为契约有着一种不可抗拒的约束力。另外，它还能合理地分配我们之间的责任和权力。”我停顿了一下，建议说，“让我们也签订一份契约吧!比如每逢单年由你决定到哪儿去度假，双年则由我说了算。”

“要是轮到我做主时，正碰上手头没钱，那我们不是只有呆在家里了吗? ”她反问。

“不错，但这只不过是一种特殊情况。”我说，“另外，契约也不是一成不变的，我们可以酌情处理嘛。”

“如果契约可以随意改变，那它还有什么用处呢? ”玛吉反驳说。

“言之有理。”我说，“想不到你还知道这些基本常识。”

“如果你也懂得这些常识，就不会提出签订什么契约了。”

“要知道，女人经常喜欢谈论平等和自由。一张契约至少可以解决这方面的问题。”

我辩解说。

“你不懂，亲爱的，”玛吉两眼紧盯着我的脸，激动地说，“平等对女人来说无关紧要，关键是男人是否值得她们爱。要是一个女人真心爱上了一个男人，她就会做一切事情来使他快活。这绝不是那张该死的契约所起的作用，而是她自己情愿这样做。”说完便转身走进隔壁的厨房。

没想到玛吉懂得这么多的道理。我终于认输了。

“要喝咖啡吗，亲爱的?我刚煮了一壶。”玛吉探出半个身子温柔地问道。

“咖啡?太好了。”我转过身来看见她嘴里咀嚼着什么，“你在吃什么? ”

“油煎饼，想尝尝吗?”她笑着问。

我的天啊!我和玛吉共同生活了十七年，难道她还不知道我讨厌油煎饼?她自己也是一看到油煎饼就会呕吐的，这到底是怎么回事?

“玛吉，你喜欢吃油煎饼? ”我不解地问。

“是啊，怎么啦? ”她神秘地眨了眨眼。

“记得我们第一次约会，我给你要了杯咖啡，问你是否要油煎饼，你拒绝了，说是你不喜欢。”

“是的，你记的不错。”她爽快地说，“可是当时你口袋里只有五毛钱，还是向别人借的。”

“可油煎饼只需要一角钱呀! ”

“别打肿脸充胖子，那样你回家的车钱就没啦。”说着，她忍不住大笑起来。

我坐在她身边，贪婪地吃着热腾腾的油煎饼，嘿，味道还真不错啊!

过了一会儿，我也从包里拿出两只油煎饼——早晨我瞒着玛吉买的，递给她一只说；“我以前不吃油煎饼，但我可以从头学起!”

（选自《感动你一生的微型小说全集》，有删改）

1.简要分析第一段在文中的作用。

2.结合全文，解释“爱的契约”的含义。

3.小说中“我”的形象有何特征?作者刻画这个人物有何作用?

4.有人认为小说的最后一段是画蛇添足，请谈谈你的看法并简要说明理由。

1.①结婚时的情形与社会风尚形成对比，表达“我”对新时尚的羡慕之情。

②交代故事背景，为写要与妻子签订契约做铺垫。

2.①表层含义：签订在纸上的分配夫妻责任与权利的契约。

②深层含义：夫妻相互体谅和关怀，心甘情愿地为对方做一切子情。

3.①追逐时髦，对妻子缺乏理解，不懂得爱情的真谛。（答出其中两个特点即可）

   ②“我”与妻子的形象形成了对比，衬托出妻子对丈夫的理解、体谅和对爱情的深刻见解，从而有力地表现了主题。

4.观点一：

    是画蛇添足。①从情节结构来看，倒数第二段已经照应了妻子的“油煎饼，想尝尝吗？”问话，结构严谨；同时借“我”吃油煎饼“味道”委婉地写出了他对爱情真谛的领悟，至此情节已很完整。删去最后一段会使小说更加简洁。②从内容来看，小说夫妻之间的对话已完成，小说所要表现的主题已蕴含其中。删去最后一段无损于主题的表达。

观点二：

不是画蛇添足。①从情情节看，最后一段中“我也从动出人意料之外，再次给读者留下了回味的空间。

②从内容来看，最后一段写出了“我”对妻子的态度和行动的转变，进一步深化了主题。

   （言之成理即可）

阅读下面文章，完成文后题目。

一个人的精彩

——周洋勇夺女子1500米短道速滑金牌速写

“就剩下你自己了，你要全力去拼! ”

中国短道速滑队主教练李琰拍拍自己弟子周洋的肩膀，叮嘱她如何独自面对女子1 500米决赛。

这是李琰赛前最不愿看到的结果。因为有了周洋的存在，中国女子短道速滑队非常有希望冲击中国队冬奥会女子l 500米短道速滑金牌，毕竟周洋在近两年的国际大赛上表现非常抢眼，连续两个赛季女子1 500米世界排名第一位，但在比赛中也往往陷入韩国选手的包围圈屡遭暗算。只是，如果有王濠和她配合，冠军从来就没落到他人手中，两人构成了中国队在这个项目上的“双保险”。

天不遂人愿。半决赛中，第二组出场的王蒙被美国选手罗伊特撞倒，却被裁判判罚犯规，彻底无缘1500米决赛。看着王濠摔倒爬起来后无奈地在赛场外道绕圈，周洋有些揪心。半决赛前队长王濠告诉过她别看自己比赛，怕她紧张，周洋没当回事。但看到王蒙真的摔了，她一下子就觉得像缺了主心骨，心里不踏实起来。随后在第三组出战，周洋就有点缩手缩脚，好在还是顺利进入决赛。

决赛中，l8岁的周洋必须一个人孤军奋战，独自面对三名韩国选手的，“围剿”，上届都灵冬奥会王蒙曾因此落败仅获铜牌，难道这一幕又要上演吗?

此刻，教练李琰心里也没有把握。虽然这种最坏的情况中国队赛前已经考虑到，她刚刚也告诉周洋在场上的应对策略，要她拼尽全力，不管拿第几都没关系。但平日里说话轻声细语、被大家叫做“乖宝宝"的周洋，第一次站在奥运会决赛赛场，究竟会有怎样的表现?

“这就是一场比赛，不要把它想成奥运会。周洋可以!周洋一定要相信自己!”站在起跑线前，周洋在心里把这句话念了好几遍。队长王蒙摔倒的一幕还在她脑子里重演，她知道自己有些紧张，但从8岁起学习滑冰，不就是为了这一次机会吗?

起跑后，半决赛中超越了王蒙的罗伊特又在决赛中制造“混乱"，与领先的韩国选手发生身体接触，紧随其后的周洋被挤到第四、第五的位置，身为世界纪录保持者的周洋离这枚金牌似乎越来越远。

但周洋稳住身体，开始加速滑行，并在不断变换位置的过程中寻找机会。教练席上观战的李琰有点不敢相信自己的眼睛，她看得出周洋是按照赛前既定的战术去滑，但是她真的滑得非常快，而且不停地换位——要知道，这是在l 500米比赛中很少运用的战术，因为很可能没到冲刺就已经筋疲力尽。

可周洋就是拼了命在滑。在比赛还剩三圈的时候，周洋如闪电破空，瞬间冲到了第一位。尽管身后的对手被甩得越来越远，但场上的周洋没有任何减速迹象，只是奋力向前冲。

“我脑子当时一片空白，就想着往前冲，别让对手追上。”当用余光注意到自己已经遥遥领先时，周洋像她的队长王濠一样举起双手，放慢速度通过终点，迎接她的是身材娇小、纵情呐喊的教练李琰。师徒二人一个大大的拥抱后，周洋突然发现，教练流泪了。

“周洋太不容易了!这孩子是默默地发狠，狠起来让人无法想象，王蒙夺冠军的时候我没哭，这次我哭了。”个性坚强的李琰谈起刚才那激动人心的一幕，眼中依旧有泪光闪动。

以打破奥运会纪录的成绩为中国队创纪录地拿到一届冬奥会的第三枚金牌，同时还成为中国历史上最年轻的冬奥会冠军和第一个短道速滑女子1 500米冬奥会冠军，2分l6秒993的时间里，周洋已经用一个人的精彩创造了中国队一连串新的纪录!

“这是我的梦想。我特别想拿1 500米冠军，”走下领奖台，这个文静的女孩羞涩地笑着说，“我还有一个心愿没完成，就是拿接力金牌。”

（选自《解放军报》2010.2.22，有删改）

1.这篇新闻以“就剩下你自己了，你要全力去拼!”开头，有什么好处?

2.这则新闻的中心是写周洋夺冠，而文中却多次写教练李琰。请简要分析作者这样写的用意。

3.简要分析这篇新闻速写中周洋的主要形象特征。

4.文末周洋说完最后一句话后，记者没有作任何评论。你认为有没有必要评论一下?如果没必要，请说明理由；如果有必要，请作简要评论。（不超过60字）

1.①制造悬念，渲染夺冠的艰巨性和急切心态。

②照应文题，突出“一个人”，为下文描写夺冠的“精彩”作铺垫。

2.①以教练李琰的担心写出形势的不利，来衬托周洋夺冠的不易，突出夺冠的“精彩”。②借教练的眼睛和评价写周洋在赛场上的拼搏精神和平日训练的顽强刻苦。

3.①由“平日里说话轻声细语、被大家叫做‘乖宝宝’”“这个文静的女孩羞涩地笑着说”等语句可以看出生活中的周洋是个温柔文静的女孩。②由“周洋可以！周洋一定要相信自己！”“拼了命在滑”“狠起来让人无法想象”“还有一个心愿没完成”等语句可以看出训练及赛场上的周洋是个自信、顽强刻苦、有理想追求的女孩。（要从生活和训练比赛两个方面作答）

4.观点一：

    没必要。①“一个人的精彩”，已经结束，作者在倒数第二段已经对其进行了总结评论。②结尾引用周洋话语，只是想体现她的理想追求，间接表达人们对周洋的期望。再进行评论，就属于画蛇添足，与主题无关。（要从结构与内容两方面作答，意思对即可）

观点二：

有必要。评论示例：①这真是一个有理想追求的顽强女孩，她那股不服输的劲头真让人喜欢。②我们真切地期待着她的下一个成功。（要针对结尾一段内容，围绕周洋特点和对她的期望作者，意思对即可）

阅读下面的文字，完成1—3题。

天线是无线电领域最重要的环节。我们日常生活中常用的手机就有天线，这是一种小型天线，在大型的无线网络中，还有各种各样的天线。现在，随着科学技术的发展，人们又开发了智能天线技术。所谓智能天线，原名自适应天线阵列，最初主要用于雷达、声纳、抗干扰通信、定位、军事方面等，用来完成空间滤波和定位。近年来，随着移动通信的发展以及对移动通信电波传播、组网技术、天线理论等方面的研究逐渐深入，自适应天线阵列开始用于具有复杂电波传播环境的移动通信.移动通信研究者给应用于移动通信的自适应天线阵列起了一个较吸引人的名字：智能天线。

智能天线利用数字信号处理技术，采用了先进的波束转换技术和自适应空单数和数字处理技术，产生空间定处波束，使天线主波束对准用户信号到达方向，零线对准干扰信号到达方向，达到充分高效利用移动用户信号并删除或抑制干扰信号的目的。与其他日渐深入和成熟的干扰削除技术相比，智能天线技术在移动通信中的应用研究更显示出巨大潜力。第三代移动通信技术（即3G）是我们现在最关注的移动通信技术。在3G移动通信系统中，我国SCDMA系统是应用智能天线技术的典型范例。作为TD—SCDMA系统中的关键技术之一的智能天线技术能够使系统在高速运动的信道环境中达到较好的性能。

智能天线采用独特的技术，利用在信号传播方向上的差别，将同频率、同时隙的信号区分开来。它可以成倍地扩展通信容量，并和其他复用技术相结合，最大限度地利用有限的频谱资源。另外在移动通信中，由于复杂的地形、建筑物结构对电波传播的影响，大量用户间的相互影响，产生时延扩散、瑞利衰落、多径、共信道干扰等，使通信质量受到严重影响。采用智能天线可以有效地解决这个问题。

用于基台的智能天线是一种由多个天线单元组成的阵列天线。它通过调节各阵元信号的加权幅度和相位来改变阵列的天线方向图，从而抑制干扰，提高信噪比。它可自动测出用户方向，并将波速指向用户，从而实现波束随着用户走.它可提高天线增益，减少信号发射功率，延长电池寿命，减小用户设备的体积.或在不降低发射功率的前提下，大大增加基站的覆盖率。广义地说，智能天线是一种天线和传播环境与用户和基台的最佳空间匹配通信。

在手机中运用智能天线技术，可以有效地提高通信性能，降低发射功率，减少电波对人体的影响。此外，由于智能天线可以从用户方向和传播时延获知用户位置，它将是一种不受建筑物阻挡的定位手段，可以为用户提供新的服务，如导航、紧急救助等。

随着社会信息交流需求的急剧增加、个人移动通信的迅速普及，频率已成为越来越宝贵的资源。智能天线技术是解决频率资源匮乏的有效途径，同时还可以提高系统容量和通信质量。在未来的通信领域内，智能天线将在未来无线网络的布局中，.扮演非常重要的角色。下二代无线系统的战略、技术和趋势，将促使智能天线技术进一步发展，并在全球范围内广泛应用。

1.下列关于智能天线的说法，不正确的一项是

A.智能天线技术的开发是随着科学技术的发展而出现的。

B.智能天线最初主要用于雷达、声纳、抗干扰通信、定位、军事、移动通信等方面。

C.智能天线最初的主要功能是用来完成空间滤波和定位。

D.通过应用智能天线技术可以有效解决频率资源匮乏的问题。

2.下列关于智能天线在移动通信方面应用的说法，正确的一项是

A.智能天线技术在移动通信中的应用研究，显示出巨大的潜力，使日渐深入和成熟的干扰削除技术被淘汰。

B.在3G移动通信系统中，智能天线是TD—SCDMA系统中的关键技术。

C.采用智能天线可以彻底解决因复杂地形、建筑物结构对电波传播产生影响的问题。

D.带有智能天线的手机，可以有效地提高通信性能，降低发射功率，提供导航、紧急救助等新服务。

3.根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是

A.在无线电领域中，智能天线是最重要的环节。

B.智能天线能区分同频率、同时隙的信号是因为利用了在信号传播方向上的差别和独特的技术。

C.智能天线具有抑制干扰、提高信噪比的作用。

D.随着智能天线的进一步发展和智能天线在全球范围的广泛使用，智能天线完全代替其他各种天线是大势所趋。

1.B（不包括“移动通信”）    2.D    3.B