阅读下面的文字，完成1—4题。

流水和高山

赵丽宏

（1）面对着流水和高山，我想起了人类历史上两位最伟大的音乐家，他们是贝多芬和莫扎特。

（2）记得很多年前，在一些愁苦的日子里，我把自己关在屋子里，一遍又一遍倾听莫扎特的钢琴协奏曲。听这些优美的钢琴曲，如同沿着一条迂回在幽谷中的溪涧散步，清凉晶莹的流水洗濯着我的疲惫的双脚，驱散了我心头的烦恼。

（3）莫扎持的音乐如同清澈的流水，在起伏的大地上流淌，这流水时而平缓时而湍急， 然而它们永远不会失去控制，始终保持着优美的节奏，它们在风景如画的旅途上奔流，绿阴在它们的脚下蔓延，花朵在它们的身边开放，百鸟在它们的涛声中和鸣，有时，也有凄凉的风在水面吹拂，!枯叶像金黄的蝴蝶，在风中飘舞……

（4）曾经听到一些自称喜爱音乐的人宣称：不喜欢莫扎特。仿佛喜欢莫扎特，就是一种浅薄。这样的看法使我吃惊。创造美，竟然可以成为一种罪过，岂不荒唐。我听过莫扎特生前创作的最后几部作品，他的第四十交响曲，他的《安魂曲》。这些在贫病交迫的境况中写成的音乐，把忧伤和困惑隐藏在优美迷人的旋律中，听这些旋律，只能使人对生命产生依恋，只能对生活产生憧憬。一个艺术家，面对着穷困和死神，依然为世界唱着美丽的歌，这是怎样的一种境界?把这样的境界称之为“浅薄”，那才是十足的浅薄。

（5）听贝多芬的交响曲，很少有人不被他的激情所振奋。即便是那些对音乐没有多少了解的人，也能在他气势磅礴的旋律中感受到生机勃勃的力量，感受到一种居高临下，俯瞰大地的气概。就像读杜甫的《望岳》，“会当临绝顶，一览众山小”。音乐家把心中的音符倾吐在乐谱上时，灵魂中涌动着多少澎湃的激情?在贝多芬的音乐中，我很自然地联想起那些高耸入云的山峰，它们以宽广深沉的大地为基础，以辽阔的天空为背景。它们像自由不羁的苍鹰俯瞰着大地，目光里出现的是大自然的雄浑和苍凉，是人世间的沧桑和悲剧。只有那些博大的灵魂，才可能描绘这样气势浩大的景象。

（6）然而，贝多芬的山峰决不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。他的钢琴奏鸣曲《月光》，便是倒映着清朗月色的高山湖泊，他的那些优美的钢琴三重奏，便是清澈的山河，在幽谷中蜿蜒流淌……当音乐跌宕起落，震天撼地时，他的山峰便成了洪峰汹涌的峡谷，轰然喷发的火山。

（7）听莫扎特的音乐，你可以坐下来，静静地欣赏，犹如面对着水色潋滟、风光旖旎的湖水，你会情不自禁地陶醉在他的音乐中，让想象之翼作彩色的翔舞。

（8）听贝多芬的音乐，令人激动，令人坐立不安。在那些跌宕起落的旋律中，你仿佛急步走在崎岖的山道上，路边万千气象，让你目不暇接。你也很可能产生这样的担忧：前面，全不会突然出现一个悬崖，会不会一失足跌落进万丈深渊?

（9）这样的境界，都是诗意盎然的人生境界。

（10）是的，莫扎特和贝多芬，常常使我想起中国的李白和杜甫。李杜之间的友情一如两山流水，绵延不绝。莫扎特和贝多芬也是同一时代的两位大师。对贝多芬来说，莫扎特是长者，是前辈，在艺术上，贝多芬对莫扎特满怀敬意，称他是“大师中的大师”。而莫扎特生前听到尚未出道的贝多芬的曲子后，也曾真诚地预言说：“有一天，他会名扬天下。”较之李白和杜甫，莫扎特和贝多芬之间的交流也许更少，两人之间大概也谈不上有什么友谊，但是作为音乐家，他们的心是相通的。在莫扎特《天神交响曲》震撼天地的旋律中，贝多芬大概终于忘记他所有的成见，因情感共鸣而手舞足蹈了……

（11）莫扎特和贝多芬的时代早已远去。欣赏音乐的现代人恐怕不会去计较作曲家当时的身扮，也不会去追索他对当时的皇帝持什么态度，更不在乎他当时穿的是“宫廷侍从的紧腿裤”。还是“激进共和主义者的散腿裤”。重要的是音乐本身，如果音乐家在作品中阐述了他对美的特殊理解，倾诉了他美妙的真情，那么，他的音乐就会长久地拨动听者的心弦。因为他留下的旋律，是人类的心声，是美好感情的结晶，它们不会因为岁月的流逝而消失，也不会因为世事的更迁而变色。

（12）高山巍巍，流水潺潺。能在莫扎特和贝多芬的音乐中徜徉于美妙的高山流水，真是人类的福分。

（节选自赵丽宏《流水和高山》，有删改）

1.从全文看，文章标题为什么取名为“流水和高山”?请概括作答。

答：

2.结合原文，回答下面的问题。

（1）文中说：“然而，贝多芬的山峰决不是荒山。他的山峰上有蓊郁的森林，也有清溪流泉。”怎样理解这句话的含义?

答：

（2）“这样的境界，都是诗意盎然的人生境界”这句话在文中有什么作用?

答：

3.从文中看，莫扎特和贝多芬在音乐上有哪些相同处和不同处?请分条作答.

相同处：

不同处：

4.本文中用了多种手法表现贝多芬的音乐魅力，请任选一种并结合文章具体内容作简要赏析。

1.①“流水和高山”是文章的缘起，引发了作者的思绪。②“流水和高山”能形象地表现莫扎特和贝多芬的音乐特点。③“流水和高山”象征莫扎特和贝多芬在音乐上心灵相通。④“流水和高山”形象地表现出莫扎特和贝多芬的音乐具有永恒的生命力。

2.（1）贝多芬的音乐内涵丰富，风格多样。既有气势雄浑的乐章，也有优美温婉的旋律。（意思相近即可）

  （2）①结构上，承上启下；②内容上，强调莫扎特和贝多芬的音乐都是富有诗意的，高度肯定莫扎特和贝多芬的音乐魅力（或“突出莫扎特和贝多芬的音乐能丰富人生感受”）

3.相同处：①都在作品中倾诉了对美的理解，倾诉了美妙的真情；②都表现了诗意盎然的艺术境界，能拨动听众的心弦。（意思相近即可。）

   不同处：①莫扎特的音乐旋律优美，意境丰富；贝多芬的音乐气势磅礴，雄浑苍凉。②莫扎特把忧伤和痛苦隐藏在优美迷人的旋律中；贝多芬则直面痛苦，宣泄出澎湃的激情。③莫扎特的音乐让人沉醉，使人平静（或“对生命产生依恋，对生活产生憧憬”）；贝多芬的音乐让人激动，促人振奋（或“令人激动，令人坐立不安”）；（意思相近即可。）

4.参考角度：①借助巧妙的联想和丰富的想象，再现其作品意境；②妙用对比，通过莫扎特的比较突出其音乐魅力；③妙用比喻（通感），形象地表现其音乐魅力；④侧面烘托，借助听众的感受渲染其音乐魅力。（言之成理即可。）

阅读下面的文字，完成1—3题。

磁共振成像技术

磁共振现象为成像技术提供了一种全新思路：将人体置于特殊磁场中，用无线电射频脉冲激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振，并吸收能量；在停止射频脉冲后，氢原子核按特定频率发出射电信号，并将吸收的能量释放出来，被人体外的接收器收录，经电子计算机处理获得图像。

许多原子核的运动类似“自旋体”，不停地以一定的频率自旋。如果把物体放置磁场，原子核可以在磁场中旋转。磁场的强度和方向，决定原子核旋转的频率和方向。在磁场旋转的原子核有一个特点，即可以吸收频率与旋转频率相同的电磁波，使原子核的能量增加；当原子核恢复原状时，就会把多余的能量以电磁波的形式释放出来；用适当的电磁波照射它，然后分析它释放的电磁波，就可以得知构成这一物体的原子核的位置和种类，据此绘制物体内部精确的立体图像。

水约占人体体重的2／3，在人体不同组织和器官中，水分比例不一样。有趣的是，许多疾病的病理过程会导致水分变化，而这种变化恰好能在磁共振图像中反映出来。因为水由氢和氧原子构成，氢原子能够起到类似显微指南针的作用。在身体暴露于一个强磁场，无线电波的脉冲传递到位后，原子核的能量便开始改变。在脉冲之后，原子核返回先前的状态，一个共振波便发射出来。这样，原子核振荡的微小变化就可以探测出来。通过先进的计算机编程，可以创建一个包括不同水含量和水分子运动的反映组织化学结构的三维图像。从而在被观察的身体部位产生非常清晰的组织或器官图像，有利于弄清疾病的病理变化。

由于磁共振成像与X.射线、CT等原理完全不同，故对人体没有损害。几乎适用于全身各系统不同疾病的检测；尤其对颅脑、脊椎和脊髓疾病的检测，更能显示它优于CT。它可以不用血管造影剂即显示血管结构，故对血管、肿块、淋巴结和血管结构之间的鉴别更加独到。它对软组织的分辨能力高于CT数倍，能够敏感地检测出组织成分中水含量的变化，因而常比CT更有效亦更早地发现病变。磁共振成像技术的优越性，使得这项新的影像学技术越来越显示出强大的生命力。

1.对“无线电射频脉冲”在磁共振成像技术中的作用，理解准确的一项是

A.它在激发人体内氢原子核时，能引起氢原子核在磁场中旋转，导致原子核旋转频率的改变和共振的产生，同时吸收能量。

B.它在激发人体内氢原子核时，能引起氢原子核在磁场中旋转，导致原子核旋转频率的改变和射电信号的发出，同时释放能量。

C.它能激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振并吸收能量，停止后，氢原子核会按特定频率发出射电信号并释放能量。

D.它能激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振和能量变化，停止后，射频脉冲会按特定频率把射电信号和能量释放出来。

2.根据原文，下列表述不属于磁共振成像原理内容的一项是

A.在磁场旋转的原子核可以吸收频率与旋转频率相同的电磁波，使原子核的能量增加。

B.许多疾病的病理过程会导致水分变化，而这种变化恰好能在磁共振图像中反映出来。

C.在磁场旋转的原子核恢复原状时，就会把多余的能量以电磁波的形式释放出来。

D.分析被电磁波照射后的原子核所释放出来的电磁波，就可得知该原子核的位置和种类。

3.下列对“氢原子核能够起到类似显微指南针的作用”这句话的理解，正确的一项是

A.当人体于特殊磁场中接受的无线电射频脉冲终止后，体内氢原子核能够导致水分的变化，反映身体疾病的病理过程。

B.当人体于特殊磁场中接受的无线电射频脉冲终止后，体内氢原子核会发射出共振波显示原子核振荡的微小变化。

C.在人体于特殊磁场中接受无线电射频脉冲的前后，体内氢原子核便会产生微小振荡，发射出共振波。

D.在人体于特殊磁场中接受无线电射频脉冲的前后，体内氢原子核能够通过磁共振图像反映出人体疾病的水分变化。

1.C（本题的信息点在文章的第一段，无线电射频脉冲刺激人体内的氢原子核，原子核共振，并吸收能量.射频脉冲停止后，氢原子核发出电信号并释放能量，人体外的接收器收录，经计算机成像.先“吸收能量”，后“释放能量”，两个过程一个都不能少。按照这一思路，选C。A项缺少“释放能量”过程。B项没有提到。吸收能量”，D项应该是”氢原子核会按特定频率发出射电信号兵释放能量”。

2.B（本题要求选的是不属于磁共振成像原理的一项，B项所说的是“水分的变化能在磁共振图像中反映出来，不是磁共振成像原理，而是说明磁共振成像是如何。有利于弄清疾病的病理变化”的。）

3.B（从第三段中间部分可以看出·原子核能量改变是在无线电脉冲传递到位之后，据此可以排除C、D两项。病理过程的变化是通过磁共振图像反映出来的，而不是通过“水分子变化”反映。身体疾病的病理过程”，排除A项。）

阅读下面文章，完成1一4题。

厨房

铁凝

①因为父亲是油画、水粉画家——特别是他的水粉，更为我所偏爱，所以我就有了阅读这类作品的便利。中国的，外国的，只要看得到，我一定会留意，并常常直率而又简便地评价：这个好，那个不好。

②大约两年前，我翻某种美术杂志时，偶然见到颜文梁先生这张《厨房》（似乎该刊还同时发表了他的《肉店》），非常喜欢。特别看到《厨房》的创作年代是一九二九年，感概就更多了。

③水彩画、粉画和水粉画由西方传到中国不过一百年的时间，它在对色彩的认识、表现方法、基本观点、用色技法等方面，与中国传统绘画是完全不同的两个系统。《厨房》是粉画，也称“色粉笔画”。画家用一种特制的不透明的粉质色笔，作画时只能在专门的有色粉画纸上直接配色，色彩交混松柔，细腻明艳。这种画法曾流行于十八世纪的欧洲，十九世纪达到鼎盛。法国画家德加深谙此道，并以此画种奠定他在画坛位置。颜文梁先生创作《厨房》时正在法国留学，《厨房》参加了法国春季沙龙展并获荣誉奖。

|④我想说，这是中国水粉画史上的经典之作。画家能够自如地、得心应手地掌握西方绘画的材料和技法，有效地、出人意料地以之表现纯粹中国式的生活，这不仅在上世纪二十年代显得出类拔萃，即使在二十一世纪的今天，它仍然释放着打不倒的魅力。

⑤《厨房》表现的是苏州民居内的厨房“风景”，建筑结构、檩梁、柱子的排列和颜文梁对透视学的准确把握，形成了这幅画的框架。笼罩厨房的暖色调和画家无所不在的精雕细刻使这间厨房弥漫着一种介于华贵和朴素之间的安稳、惬意。它无疑是世俗的：画面右边推开的窗扇让光漫了进来，一定不是艳阳，有点假阴天的意思，反而使厨房有种别样的宁静。画面左上方悬着的板鸭、蹄口和大蒜勾引着你的嗅觉和食欲：有点香吧，也有点不讨厌的霉潮气。它们下方那只水缸，缸沿泛起着暗黄色高光，半圆形灶台上两只燃亮的红烛，以及正前方小炉子上那映在墙上的橘红色火光一一炉上的砂锅里正在煲汤吧，这三组物质形成一个稳定的三角形。带给厨房以殷实的温暖，又与画面的大框架做着呼应，洋溢着宁静中的活力。

⑥画家在画面上安排了两个孩子，却没让厨子出面。这是很聪明的。若有厨子，他（或她）势必要动作着，那将破坏“这一个”厨房的安稳情调并牵扯观众的注意力；如果叫厨子静止在某一处，《厨房》便显得做作了。而孩子和厨房有着天然亲近的感情，因为食物对孩子的不倦吸引，也因为厨房天地的松散和自由。我母亲就常常回忆她小时候最喜欢在家里的厨房呆着，她最喜欢的人一个是奶妈，一个就是厨娘。画中的两个小孩，可以是厨子的，也可以是主人的。他们在厨房里的姿势——做什么与不做什么便也都是自然合理的。画家安排他们亦是构图的需要：他们其实是隐藏在画中的，但又确凿地存在。他们丰满画面，却不抢夺画面。

⑦《厨房》描绘的是上个世纪二十年代苏州大户人家的生活一隅，因为去过绍兴的鲁迅故居，自然就拿来做个对比；感觉这一户的家业当大于鲁迅的门户。当初颜文梁先生作此秀时，目的也许十分单纯，决无炫耀，也不仅仅思乡，他可能就是想通过粉画这种完全有别于中国画的材料和技法，在《厨房》中检验他本来对透视、对光、对物体质感的掌握和表现程度。但是欣赏者从画中体味到的远比这要多。这儿有一种不喧哗、不夸张的日子里的从容精细的条例，也有真正雅致的古典情怀。在以往的几十年里外面见不到这样的画，是否和那个不正常的时代对“过日子”的鄙视有关呢?

⑧颜文梁先生的《厨房》也让我想起当下的有些小说。我想，若说从前的时代压抑了类似厨房这样的情致，那么，当今过富裕的高质量的生活已经是中国人理直气壮的标准之后，一些小说所表现的“日子”为什么还是离《厨房》那么遥远呢?许多男女主人公的吃喝永远是行进在酒吧、咖啡馆或各种档次的宴席之中，没有血肉，没有人间烟火气，也没有柴米油盐。他们的头发和身体大约都是香的，但是不真，故而你也不觉得亲。

⑨人类还是需要厨房的，在那里毕竟有“生”和“活”的具涔过程。

1.这篇散文是写关于颜文梁先生的粉画“厨房”的，开头为什么要从“父亲是油画、水粉画家”写起?

答：

2.第⑤段“洋溢起宁静中的活力”一句中的“活力”指的是什么?

答：

3.第⑥段里作者为什么说“他们丰满画面，却不抢夺画面”?

答：

4.作者在第②段里说：“特别看到《厨房》的创作年代是一九二九年，感慨就更多了”，请结合全文简述作者的感慨。

答：

1.这样写交代了作者自己读过许多水粉画，爱水粉画，对水粉画有一定的鉴赏力，为下文评价颜文梁先生的粉画“厨房”提供了依据。

2.板鸭、蹄口和大蒜勾起食欲；燃亮的红烛和小炉子映出的火光。

3.“他们丰满画面”是因为。孩子和厨房有着天然亲近的感情”，画上孩子自然可以丰满画面，“却不能抢夺画面”是说画上了孩子没有破坏厨房的安稳情调也投有抢夺（牵扯）观众的注意力。

4.画家用西方绘画的材料和技法表现中国式的生活，在今天仍然有魅力；在以往的几十年里，见不到《厨房》这样的画.也许和缺少不喧哗、不夸张的日子和真正雅致的古典情怀有关；今天的小说也缺少对不喧哗、不夸张的日子和真正雅致的古典情怀的表现。

阅读下面的文字，完成1—4题。

读柳永（节选）

梁 衡

柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过又很快忘了他。但是近年来这根柳丝紧紧地系着我，倒不是为了他的名句“杨柳岸晓风残月”，也不为那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。只为他那人，他那身不由己的经历和那歪打正着的成就，以及由此揭示的做人做事的道理。

柳永是福建北部崇安人，他没有为我们留下太多的生平记载，以至于现在也不知道他确切的生卒年月。那年到闽北去，我曾想打听一下他的家世，找一点可凭吊的实物，但一川绿风，山水寂寂，没有一点的音息。我们现在只知道他大约在三十岁时便告别家乡，到京城求功名去了。柳永像封建时代的大多数知识分子一样，总是把从政作为人生的第一目标。其实这也有一定的道理，人生一世谁不想让有限的生命发挥最大的光热?有职才能有权，才能施展抱负，改造世界，名垂后世。那时没有像现在这样成就多元化，可以当企业家，当作家，当歌星、球星，当富翁，要成名只有一条路——去当官。所以就出现了各种各样的在从政道路上跋涉着的而被扭曲了的人：像李白、陶渊明那样求政不得而求山水；像苏轼、白居易那样政心不顺而求文心；像王维那样躲在终南山里而窥京城；像诸葛亮那样虽说不求闻达，布衣躬耕，却又暗暗积聚内力，一遇明主就出来建功立业。柳永是另一类的人物，他尤以极大的热情投身政治，碰了钉子后没有像大多数文人那样转向山水，而是转向市井深处扎到市民堆里，在这里成就了他的文名，成就了他在中国文学史上的地位.，他是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。

艺术高峰的产生和自然界的名山秀峰一样是不以人的意志为转移的。柳永自己也没有想到在他身后的中国文学史上会占有这样一个重要位置，就像我们现在作为典范而临摹的碑帖，很多就是死人墓里一块普通的刻了主人生平的石头，大部分连作者姓名也没有，凡艺术的种子就在这种气候下自然地生根发芽了。柳永不是想当名作家而到市井中去的，他是怀着极不情愿的心情从考场落第后走向瓦肆勾栏，但是他身上的文学才华与艺术天赋立即与这里喧闹的生活气息、优美的丝竹管弦和多情婀娜的女子发生共鸣。他在这里没有堕落。他跳进了一个消费的陷阱，却成了一个创造的巨人。这再次证明成事成才的辩证道理。一个人在社会这架大算盘上只是一颗珠子，他受命运的摆弄；但是在自身这架小算盘上他却是一只拨着算珠的手。才华、时间、精力、意志、学识、环境通通变成了由你支配的珠子。一个人很难选择环境，却可以利用环境。大约每个人都有他基本的条件，也有基本的才学，他能不能成才成事原来全在他与外部世界的关系怎么处理。生命是什么，生命就是创造，是携带母体留下的那一点信息去与外部世界作最大程度的重新组合，创造一个新的生命。为什么逆境能成大才，就是因为在逆境下你心里想着一个世界，上天却偏要给你另外一个世界。两个世界矛盾斗争的结果你便得到了一个超乎这两个之上的更新的更完美的世界。而顺境下，时时天遂人愿，你心里没有矛盾，没有企盼，没有一个理想中的新世界，当然也不会去为之斗争，为之创造，那就只有徒增马齿，虚掷一生了。柳永是经历了宋真宗、仁宗两朝四次大试才中了进士的，这四次共取士916人，其他915人都顺顺利利地当了官，有的或许还很显赫，但他们早已被历史忘得干干净净，却只有柳永至今享此殊荣。

呜呼，人生在世，天地公心，人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，才得其用，时不我失，有助于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。

1.作者所说的“柳永身不由己的经历和歪打正着的成就”在文中分别指什么?

答：

2.第二段提到李白、陶渊明、苏轼、白居易、王维、诸葛亮，在文中有什么作用?

答：

3.文章开头说：“柳永是中国历史上一个并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到过又

很快忘了他。”但结尾却说：“历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。”作者这样说，是否自相矛盾?结合全文谈谈你的认识。

答：

4.从柳永的经历，你能够体会到怎样的“成事成才的辩证道理”?

答：

1.经历：“以极大热情投身政治”却“碰了钉子”转向市井，深扎市民堆里。成就；考场落第转向市井，却成就了文学上的功名。

2.证明柳永与他们是不同类型，是中国封建知识分子中一个仅有的类型，一个特殊的代表。（意思对即可）

3.不矛盾。说“柳永是中国历史上一个并不大的人物”是就其政治地位和影响而言，说。历史也同样记住了柳永”是突出他在中国文学史上占有一个重要的位置。（意思对即可）

4.答案要点：人在顺境中难以成事，而在逆境中运用特长，支配环境，勇于创造。才能成事成才。（意思正确，语言通畅）  

阅读下面的文字，完成1－3题

台风是范围很大的一团旋转的空气，中心气压很低，四周围的空气绕着它的中心以反时针方向快速地旋转。低层空气边旋转边向低压中心流动，空气流动速度越快，风速也越大。台风中心有一个平均直径约为40公里的圆面积区域，通常被称为台风眼。由于台风眼外围的空气旋转得太厉害，在离心力的作用下，外面的空气不易进入到台风的中心区内，因此台风眼区就像由去墙包围的孤立的管子。它里面的空气几乎是不旋转的，风很微弱。台风眼区外的空气，向低压中心旋进，它们挟带着大量的水蒸气，由于不易进入眼区，而在其外围上升，形成大片灰黑色臃肿高耸的云层，下着倾盆般的暴雨。而台风眼区内出现了下沉气流，因而云消雨散，夜间还能看到闪烁的星星。正如今年第5号台风威马逊的卫星图像所表现的那样，由于台风眼区一般是晴到少云天气，因而在卫星云图上呈黑色小圆点状。

台风的破坏力是很难预测的。即使较为准确地预测到台风登陆的地点和时间，人类也难以预料台风的全部行为，因而难以预测它的破坏力。“云娜”被准确预测后依然造成了巨大的破坏。其实，这种情况并不只发生在中国——很多时候，科学家都不能准确估计风暴的破坏力。加拿大和美国的科学家正在苦苦研究，希望能够揭开去年9月登陆哈利法克斯的Juan飓风具有如此强大破坏力的秘密。预报中，Juan飓风是一个二级飓风，但后来，它造成的破坏相当于一次三级飓风的强度，加拿大的气象学家彼特·保尔这样说。科学家将飓风分为五类。一级风暴的风速最低，五级的最强烈。这个标准的意义在于帮助人们估量飓风到来的规模、产生的破坏力的大小。“如果我们不能准确地告诉人们破坏程度的大小，那分类就失去了意义。”保尔说道。“人们需要知道，一定的风速对我们的住房有何影响，对我们的树林有何影响。”美国森林学家大卫·苏特兰说，“风暴对树林的袭击对象主要是年老的树木，以及一些特定品种的树木。比如说，红云杉在飓风中似乎更容易兜住大风，从而被连根拔起。”并且，苏特兰注意到，暴风过后，一些地方树林被夷为平地，而就在不远处，树木却站立在那儿。苏特兰认为，飓风制造了“风弹”——或者说风暴中包含小风暴，它们被苏特兰看作是一系列的“迷你龙卷风”。一个成熟的台风，爆发出来的能量相当于几十万颗广岛原子弹释放的能量，其威力之大可想而知。

那么，从长远的观察来看，强台风的出现是不是会有一定周期和规律呢？“的确有科学家在做这方面的研究，来寻求一种模型以预测强风暴何时来临。但就现在看来，要准确地找到它的规律还很难。”国家气候中心“气候系统诊断预测室”专家杨义文在接受本刊记者采访时表示，他对这种研究的前景不敢乐观。杨义文告诉记者，到现在为止，科学家一般认为，厄尔尼诺效应可能对台风发生的频度产生影响，但还没有明显的证据能证明它跟台风强度之间存在必然联系。另外，统计数据也没有找到全球温室效应引起的升温跟台风频度、强度之间的必然联系。相反，近七八年来，无论是登陆中国的台风数量还是北太平洋生成的台风数量，都比上世纪50—70年代少了相当多。从这种情况来看，除了按季节变化之外，台风在大的时间跨度里几乎没有明显规律可寻。

1.以下对“台风眼”的理解，最正确的一项是 （ ）

A.范围很大的一团旋转的空气，中心气压很低，四周围的空气绕着它的中心以反时针方向快速旋转，像由云墙包围的孤立的管子。

B.外围的空气旋转得太厉害，在离心力的作用下，在其外围上升，形成高耸的云层。

C.台风中心平均直径约为40公里的圆面积区内，空气旋转太厉害，空气中挟带着大量的水蒸气，造成外面的空气不易进入的区域。

D.台风中心有一个平均直径约为40公里的圆面积区域，通常被称为台风眼，它里面的空气几乎是不旋转的，风很微弱，台风眼区内常常出现下沉气流，因而云消雨散，夜间还能看到闪烁的星星。

2.下列理解不符合原文意思的一项是 （ ）

A.台风眼区由于像一个由云墙包围的孤立的管子，因而里面不受外围变化强烈的空气影响，在卫星云图上呈黑色小圆点状，那里夜间还能看到闪烁的星星，都是晴天。

B.科学家一般认为，厄尔尼诺效应可能会对台风发生的频度产生影响，但还没有明显的证据能证明它跟台风强度之间存在必然联系。

C.近七八年来，无论是登陆中国的台风数量还是北太平洋生成的台风数量，都比上世纪50—70年代少了相当多，但还没有证据说明全球温室效应引起的升温跟台风频度、强度之间存在必然联系。

D.可以把飓风分为五类，一级风暴的风速最低，五级的最强烈。一个成熟的台风，爆发出来的能量相当于几十万颗广岛原子弹释放的能量。

3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.预报中，Juan飓风是一个二级飓风，但后来，它造成的破坏相当于一次三级飓风的强度，由于预报不准，所以造成了巨大的破坏。

B.因为即使较为准确地预测到台风登陆的地点和时间，人类也难以预料台风的全部行为，因而难以预测它的破坏力，所以对台风破坏力的预测，科学家任重道远。

C.因为红云杉在飓风中似乎更容易兜住大风，从而被连根拔起，为减少损失在台风频发区种植树种时应有所选择。

D.虽然除了按季节变化之外，台风在大的时间跨度里几乎没有明显规律可寻，很多时候科学家现还不能准确估计风暴的破坏力，但是许多国家的研究和预报工作并没有停止，包括美国、加拿大和中国等。

1.D

      A.说的是台风

      B.说的是外围空气

      C.它里面的空气几乎是不旋转的且挟带着水蒸气的是外围空气

      D.准确全面

2.A都是晴天错

3.A由于预报不准，所以造成了巨大的破坏力，因果关系不成立

阅读下面的文字，完成1—4题。

我们这样近，我们这样远

冷 夏

（1）阳光像梦一样，安静的落入我平凡琐碎的生活深处，在这个春天的下午。我坐在阳台上，手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》。多少年来，每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水波光淡然冷静，潮湿的新鲜的水气。我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由的跑步呼吸。

（2）许多的事情，过去了就过去了，不可能重现。惟有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。

（3）一直认为梭罗还活着，他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。对他文字的爱恋，就像我对生命的向往一样，永远不会消失。

（4）梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂。可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟----“曾有个牧羊人活在世上，他的思想有高山那样崇高，在那里他的羊群，每小时都给予他营养。”

（5）想到夏洛蒂·勃良特、奥而科特和奥思汀的时代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转，那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁。

（6）可以步履缓慢、从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或纺织。却努力等待着有马车夫忽然的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。

（7）我合上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远方眺望。这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。

（8）生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间对珍贵东西的失落进行偶尔打捞，是否还留有一点空间可以温情的抗拒或冲淡什么。世界嘈杂多变。人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。人们是否应该静下心来看看梭罗的《瓦尔登湖》。

（9）夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么。文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。写下什么获得什么都不重要，重要的是无声的语言带来巨大的思维空间，像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风，把我从电脑前端正的坐姿里分离出去，在另外的世界里自由飞跑。我看见那个叫做梭罗的人，无论风雨雷电，穿行于郁郁葱葱的大自然中。他十分安静的面对着那片湖水和那片山林。就一个人，十分简单。

（10）手指一次次触摸熟悉的键盘，心里充溢着更新鲜更深刻的感动和疼痛。忽然的，想起海子的一首诗：面朝大海，春暖花开

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子

面朝大海，春暖花开

（11）不是每个人都注定要相遇的，心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。有时想着写着，会写出满眼的泪来。我们在现实中隔绝，在灵魂里相望。永远。

（有删改）

1.结合文章内容，请描述一下梭罗笔下的瓦尔登湖。（五十字之内）

2.为什么作者说对梭罗“文字的爱恋，就像我对生命的向往一样，永远不会消失”？请结合文意分条概括回答。

3.文末写出海子的诗句，你认为有什么作用？

4.文章最后写道“我们在现实中隔绝，在灵魂里相望。永远。”请结合自己生活感受谈一谈你理解。

1.结合第一和第九自然段中的语句，加以合理拓展和想象，要求注意描写顺序或角度，体现环境宁静清新特征，给人自由畅快之感。

2.①我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由的跑步呼吸。

②梭罗的文字，干净安静，清凉燥渴的灵魂，是来自纯粹生命深处的自然歌吟。

③消除生存的紧迫和焦虑，抛弃对名利追逐，打捞失落的珍贵东西，进行情感交流。

3.①通过海子的诗句，形象地展示了作者向往的生活境界；

②水到渠成地引出下一段作者的议论；

③引发读者的强烈共鸣；

④与开篇梭罗笔下的瓦尔登湖优美意境相呼应，行文浑然一体。

4.此题考查本文主题的理解，结合标题的含义，作者和梭罗的关系，现实生活中人与人、人与社会的关系等角度的把握，可以相对开放的阐述。

【参考答案】不是每个人都注定要相遇的，心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。也许人们现实生活中居住的距离很近，但行同路人般陌生；也许彼此之间永远不会有见面的机会，但可以通过一些中介（书、媒体等）有心灵相通的感觉，而且这种默契沟通会达到永恒。……

阅读下面的文字，完成1—3题。

对于炎帝、黄帝之间的关系，古书中流行的说法是讲黄帝和炎帝是兄弟两个，都是少典氏之子，如《国语》云：“少典娶有娇氏女，生黄帝、炎帝。”据《史记》记载，黄帝和炎帝在阪泉的郊野曾经先后打了几仗，炎帝被黄帝征服，而后，黄帝又擒杀了叛乱的蚩尤，被诸侯尊奉为天子。但是，据近日的《大公报》和《金陵晚报》报道，南京市六合区文物保管所所长蔡明义称，根据他的研究，黄帝是南京六合人的女婿，而且黄帝和炎帝之间相差11代。

蔡明义告诉记者，从2001年开始，他就考证黄帝的岳父敕封六合方山的课题，炎帝和黄帝拥有共同的祖先少典，是少典氏部落的人，太昊伏羲氏（伏羲、燧人、神农为远古时期三皇五帝中的三皇）的后代。太昊伏羲氏在距今约6000年前生活于渭水中游的天水（今甘肃省东部）境内，其部落后裔东徙姜水（黄河流域的一条河名）一带定居，并建立政权于古陈仓（今陕西省宝鸡市）。少典正妃任姒，又名女登，生了炎帝。少典另一子名勗其，勗其的十一世后代即为黄帝轩辕氏。姜雷是炎帝第11世孙。根据典籍记载，公元前2600年左右，姜雷联合轩辕共同打败蚩尤，并且将帝位让给轩辕，使他代替炎帝族，成为部落联盟首领，正式命名为黄帝。黄帝又委任姜雷为左相，封为六合方山侯，并以地赐姓，从此姜雷更姜姓为方姓，成为方姓始祖。后来，黄帝娶了发明植桑、养蚕、织丝的方雷之女嫘祖为正妃，方雷便成为轩辕黄帝的岳父。因此可以说，炎帝和黄帝之间相差11世。

记者从夏商周断代工程首席科学家李学勤先生处了解到：《史记索隐》对此有很好的考证。其中指出：“少典，是诸侯国号，非人名。……炎、黄二帝虽则相承，但根据《帝王代（世）纪》记载，中间相隔八帝，五百多年，如果少典是他们父名，那么岂不是黄帝经五百多年后取代炎帝成为天子？那他的寿命也太长了！”

李学勤认为：第一，少典不是个人，而是一个方国部族的称号，炎帝、黄帝都由少典氏衍生分化出来。第二，炎帝、黄帝相隔年代较长，而炎帝早于黄帝，其间共历八世。

李学勤先生认为，古史传说从伏羲、神农到黄帝，表现了中华文明萌芽发展和形成的过程。《史记》一书沿用《大戴礼记》所收《五帝德》的观点，以黄帝为《五帝本纪》之首，可以说是中华文明形成的一种标志。《本纪》记载的黄帝，尚有部落时代的遗风。而且，以炎黄二帝的传说作为中华文明的起源，并不是现代人创造的，乃是自古有之的说法。很明显，这指出了炎帝和黄帝兴衰上的先后列序。

（选自《北京科技报》，有删改）

1.下列各史料中关于炎、黄二帝的叙述，不符合原文意思的一项是 （ ）

A.《史记》中记载，黄帝和炎帝曾经打过几仗，黄帝在征服炎帝后，又擒杀了叛乱的蚩尤，被诸侯尊奉为天子。

B.《国语》中有关于炎帝和黄帝的记载，其中讲黄帝和炎帝是兄弟两个，都是少典氏之子。

C.《史记》沿用《五帝德》的观点，以黄帝为《五帝本纪》之首，认为黄帝尚有部落时代的遗风，可以说是中华文明形成的一种标志。

D.根据《史记索隐》考证，少典是诸侯国号，不是人名，更不是炎帝、黄帝父亲的名字。

2.下列关于蔡明义和李学勤观点的分析，正确的一项是 （ ）

A.蔡、李二人都得出了炎黄二帝不是同一时代的结论，他们的研究都能从古代典籍中找到根据。

B.蔡、李二人的研究都彻底推翻了《史记》、《国语》中有关炎、黄二帝是兄弟关系的记载。

C.蔡、李二人关于炎、黄二帝的研究结论基本相同，仅有的差别在于炎、黄二帝间隔时间的长短不同。

D.蔡、李二人认为，炎黄二帝不生活在同一时代，有兴衰上的先后列序，表现了中华文明发展和形成的过程。

3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是 （ ）

A.对于炎帝、黄帝之间的关系，古籍中有很多不同的说法，可以肯定的是，炎黄二帝都和少典氏部族有渊源。

B.根据史料记载，黄帝娶方雷的女儿嫘祖为妻，而方雷是炎帝第11世孙，可见炎、黄二帝的确不是同一时代的人。

C.根据李学勤的观点，炎帝、黄帝相隔年代较长，而炎帝早于黄帝，因而黄帝取代炎帝成为天子是不可能的。

D.炎帝和黄帝拥有共同的祖先，都是太昊伏羲氏的后代，可见中华文明就是从伏羲氏开始的。

1.  C.（选项中“黄帝尚有部落时代的遗风，可以说是中华文明形成的一种标志”是李学勤的分析，并非《史记》中的认识。）

2.  A.（B项“炎黄二帝是兄弟关系”错误。《史记》记载的是敌对关系。C项“仅有的差别”不符合原文意思，还有关于少典的有关研究。D项是李的观点，不是蔡的观点。）

3.  D.（“中华文明就是从伏羲氏开始的”过于武断，材料中有“古史传说”的限定，不能当作定论。）

阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。

中国式尊严

冯 华

近几年，大批富起来的中国游客蜂拥前往世界各地观光，你能在不同的陌生国度看到越来越多的中文警示牌：禁止随地吐痰、禁止随地大小便、禁止吸烟……这让我们这些能看懂中文的人真有些无地自容。如何在全世界面前保持尊严？我去吉隆坡读书的第一天就不得不面对这个问题。来自各国的留学生（比例最大的是中国人）必须先通过一次语言水平测试，依据测试成绩确定入学等级。考试地点在一个大阶梯教室，学生们自由落座，由英语系两位老师监考。当其中一位深色皮肤、一口标准英式英语的S.小姐草草视察过座位布局后，忽然暂停发试卷，匆匆跑上讲台。

“请注意，所有中国学生不允许坐在相邻的座位！”她大声宣布，“中国学生必须和其他国家的学生相邻而坐。”

很多学生英语水平差，没听懂她的话，交头接耳地打听。我听懂了，并且知道邻桌的也是位中国学生，但是我没动。教室一片大乱，在S.小姐的再三催促下，大部分中国学生都按她的要求间隔开来落座了。

我身边的中国学生也要换开，我阻止了他。“如果我们换位置，就证明我们的确有作弊的嫌疑。”我说，“反正我不换。”他也不换了。

S.小姐很快走到我们面前。

“你们都是中国学生吧?”她说，“请将座位换开。”

我坐在原地一动不动，心平气和地用英语回答她：

“别国的学生不换，我也不会换。如果你因为我们是中国学生就认定我们会作弊，你可以一直站在我们身边监考。这总可以了吧?”

她看了我几秒钟，没说什么，转身走开，宣布考试开始。接下来的时间里，我一直能感觉到她刀子似的目光。她不时从我面前走过，我视若无睹。后来我提前完成试卷离场，并且顺利地通过了这次测试，直接进入专业课的学习。

那天和几个中国同学在电梯里又碰到了这位S.小姐。

“祝贺你，你这次考得很好!”她显然记住了我，态度热情，同时瞥了一眼电梯里另外几个中国学生，语速很快地补充说，“但很多中国学生必须从最低级别开始英语学习，并且那天的确抓到几位中国学生作弊。”

我承认我被她的态度刺激了，接下来我头脑一热，选择了她所教的一门功课作为专业课之一。为了维护尊严，我吃尽了苦头。每次上她的课之前，至少要用足两小时做预习，查清所有生词，否则完全无法跟上她那语音标准但语速极快的讲课。那段时间，除了学校课程之外，我正在规划自己未来的人生方向，并决定要以写作作为终身职业。我买了电脑，开始第一部长篇小说的创作。在小说写到近一半时，我终于决定暂停学校课程，专心把小说写完。去办休学手续时，最令我踌躇的就是S.小姐的课，虽然有充足的理由，但仍有逃离的羞愧。

在办公室看到S.小姐，出乎我的意料，她非常温和坦诚地告诉我，她看到了我自入学以来付出的所有努力，也看到了我的每一点进步。

“如果你认为分数会给你目前的学习造成过大的压力……”她非常诚恳地对我说，“以后的测试我可以不为你打分，直到你自己认为解脱困境为止，你觉得怎么样?”

我好一会儿说不出话来，然后我告诉她，为了尽快完成我的小说，我必须休学半学期，希望得到她的理解。她显得非常惊喜，兴致勃勃地询问了小说的内容，并大加赞赏，直到我脸红为止。

“你为维护尊严所做的一切……”她说，“我都能明白，对不起，我为你骄傲!”

最后这句话害得我差点儿掉下泪来。

（选自《青年博览》2008年第3期）

（1）下列对小说的分析和概括，不正确的两项是 （ ）

A.小说开头部分写各种中文警示牌，说明很多中国旅客在国外缺少尊严，为下文故事的发生提供背景，该部分在结构上也有推动情节发展的作用。

B.“我”通过测试之后，在电梯里和S.小姐相遇，她对“我”补充说的话是想表明自己之前的做法是有道理的。

C.虽有充足的理由暂停课程，但“我”仍感到羞愧，原因是自己暂停学业，有知难而退的嫌疑，有损尊严。

D.文章结尾说“我差点儿掉下泪来”，这泪里既有“我”通过努力获得尊严的欣慰，也有对S.小姐给予“我”理解和鼓励的感动。

E.文章开头写S.小姐对中国学生的偏见，要求中国学生必须和其他国家的学生隔开，而后来却对“我”大加赞赏，可见，S.小姐是个虚伪的人。

（2）小说中的“我”具有什么样的性格，请简要分析。

（3）作者最终获得S.小姐的尊重是经历了一个怎样的过程？请结合小说加以分析

（4）小说为什么以“中国式尊严”为题？这篇小说给你怎样的启示？

（1）AE。（A项，小说的开头部分是小说的序幕部分，交代了故事发生的时代背景，“推动情节发展”分析失当；E项分析“S小姐是个虚伪的人”，过于武断。）

（2）①有主见有魄力。敢于坚持自己的想法，不随波逐流；无论是换座还是中止学业写小说都表现出我的主见和魄力。②自尊心强。在有损于中国人尊严的情形面前，据理力争，维护了中国人的尊严。③刻苦勤奋。能够为自己的选择付出努力。

（3）①在S小姐要求换座时，义正词严，据理力争，在各国留学生面前保持了中国人的尊严；②在S小姐的严格监视下，提前完成试卷，并顺利通过了考试，令S小姐刮目相看；③我选择了S小姐的一门功课，为了维护尊严，刻苦学习。

（4）标题：①作者以“中国式尊严”为题，意在强调尊严对于那些早已失去尊严的中国人的重要，从而使小说主题更突出。②“中国式尊严”是要通过不甘落后、自强不息的努力来赢得的，更能激发读者的共鸣。

       启发：①一个人的尊严是要靠不甘落后、坚韧不拔的精神来维护的，一个国家、一个民族的尊严更是如此。②尊严不是别人给的，要通过自己的坚持、完善自我、强大自我才能赢得。

阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。

和当代大学生谈王瑶先生

钱理群

王瑶先生在建国后长期执教于北大中文系，他在学术上的主要贡献有两个方面：一方面是他对中古文学史的研究，他最著名的著作是《中古文学史论》，据有关专家说，可能到现在中古文学史的有关研究还很少有超越他的著作；他另外一个最大的贡献是在建国以后，第一个写《新文学史稿》，是我们现代文学学科的奠基人之一，所以有非常巨大的影响。

1987年，王瑶先生曾经写过一篇题为《自我介绍》这样一篇短文：“在校时诸多平平，鲜为人知。惟斯时曾两系囹圄，又一度主编《清华周刊》，或能为睽违已久之学友所忆及。多年来皆以教书为业，乏善可述，今乃忝任北京大学教席。迩来垂垂老矣，华发满颠，齿转黄黑，颇符‘颠倒黑白’之讥；而浓茗时啜，烟斗常衔，亦谙‘水深火热’之味。惟乡音未改，出语多谐，时乘单车横冲直撞，似犹未失故态耳。”

“出语多谐”，是王瑶先生最为特别的语言表达方式。先生著作里的语言，和他日常生活中谈话的语言是不一样的，有很大的差异。先生著作的语言是标准的学术语言，严谨而简洁；但在日常谈话中，他确实“出语多谐”。鲁迅先生喜欢给人起绰号，入木三分，到了刻毒的地步，王瑶先生也是这样，假如私下讨论一个人，或一类人，他会用一句话概括，概括得也是入木三分，让人终生难忘。我举个例子：他说我们学者中有一类，与其说是学者，不如说是社会活动家，是“社会活动家型的学者”。我们今天就到处遇到这样的社会活动家型的学者，他或者根本没有学问，但极善公关，或者也有点学问，开始阶段还下了点工夫，取得一定成绩，然后就通过社会公关极力推销自己的产品，以取得最大报酬，得到最大限度的好处，包括政治和物质的好处，通常情况下，还要超值。而他们一旦掌握权力那就很可怕，他会充分利用现有的体制，为自己谋取更大利益，拉帮结派，“武大郎开店”，压制才华高于自己的同辈或年轻人，有的就成了学霸。——可以说，王瑶先生的概括是击中了某类人，以及我们的教育体制的要害的。

王先生还把一些学者称为“二道贩子”，即向外国人贩卖中国货，又向中国人贩卖外国货。他并没有真学问，无论对中国文化，还是外国文化都并无真知，深知，一知半解，抓住一些皮毛，就到处炫耀，糊弄，他的学问全在一个“贩”字。——这话说得非常刻毒，却也击中要害。王瑶先生在八十年代就看出了贩卖学术，即学术商业化的倾向，这样的眼光不能不让人折服。我现在观察当下中国学术界与教育界时，常常要想起王瑶先生取的这样两个绰号，我觉得这都可以称得上某些学者类型的经典性概括。

王瑶先生还有一段话也让我不能忘怀。有一天王瑶先生找到我，他说，我现在面临两难选择：我现在年纪已经大了，要是继续努力，发挥余热，不过是“垂死挣扎”；要是什么也不做，那就是“坐以待毙”，你说我该怎么办？他最后的选择是：“与其坐以待毙，不如垂死挣扎”。——我当时听了以后受到了极大的震撼，也反过来问自己：我是不是也面临着这样的两难，虽然我年纪比王先生轻。这是一个人类共同的生命命题：所有的人，都有同一个“死亡”在等待你，这是毫无例外，不可选择的；但由生到死的路途，却有“有为”（“垂死挣扎”）与“无为”（“坐以待毙”）两种选择。这背后是有一个人生哲理的，即人生意义和价值不在于结局，而在于过程。在“挣扎”的过程中，“有”所“为”，爆发出生命的火花，哪怕是只有一个瞬间，也会带来美感，就有了某种价值；如果选择“无为”，什么也不干，这样的生命就没有一点光彩，就真的“坐以待毙”了。这里有很深的哲理，但王瑶先生用一种玩笑式的幽默的语言表达出来，就具有很大的冲击力。

（节选自《和当代大学生谈王瑶先生以及我们那个时代所受的教育》有删节）

（1）下列对文章有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（ ）

A.《中古文学史论》是王瑶先生最为重要的学术贡献之一，到现在中古文学史的有关研究还没有产生超越他的著作。

B.王瑶先生著作里的语言，是标准的学术语言，严谨而简洁，与他日常生活中谈话的语言存在很大差异。

C.王瑶先生用“武大郎开店”辛辣地讽刺了那些一旦掌握权力就会充分利用现有体制，压制才华高于自己的同辈或年轻人的某类人。

D.王瑶先生在评价某些人事时，具有入木三分、不乏刻毒的鲁迅式的风格，那些精准的概括不但常常击中某类人或教育体制的要害，还具有一定的预见性。

E.作者主要运用肖像描写和语言描写的手法，形象而生动地表现出了他的个性与人格魅力。

（2）本文第二段王瑶先生的《自我介绍》中，“颠倒黑白”与“水深火热”分别是什么含义？在文中有哪些作用？

（3）本文通过哪几方面来表现王瑶先生的“出语多谐”？

（4）王瑶先生所说的“垂死挣扎”和“坐以待毙”的选择背后，蕴含着一个怎样的人生哲理？你是否认同王瑶先生的选择？请谈谈你的认识。

（1）AE.（A项不符合文意，原文是“可能到现在中古文学史的有关研究还很少有超越他的著作”；E项无中生有，肖像描写并非是本文塑造王瑶形象的主要手法，惟一有关人物外貌的信息来自于王瑶的《自我介绍》，而这依然属于从语言描写的角度塑造王瑶“出语多谐”的个性）（题中D项“具有”前应加“而且”一词。从内容上不能影响答题。表示歉意）

（2）①含义：“颠倒黑白”意思是自己头发本来是黑的，年纪大了，就变成白发；人的牙齿一般都是白的，然而自己吸烟太多，所以牙齿呈黄黑色。“水深火热”意思是喜欢饮茶和吸烟。这两句话道出了王瑶作为一个知识分子的精神境，同时也是那个时代的形象概括。（或：这一代人曾经生活在“颠倒黑白”的时代（__），身处“水深火热”的苦难之中，体味了难以计数的辛酸。）

       ②作用：从侧面证实了后文所说的王瑶“出语多谐”，严酷的事实以幽默的语言出之，其实是表现了作为学者的王瑶看穿、看透了一切以后的坦然、自如的心态。

（3）①在描述自我时，王瑶说自己“迩来垂垂老矣，华发满颠，齿转黄黑，颇符‘颠倒黑白’之讥；而浓茗时啜，烟斗常衔，亦谙‘水深火热’之味。”②在审视他人时，王瑶分别将一些学者概括为“社会活动家型的学者”“二道贩子”和“学霸”等。③在看待人生上，王瑶把“有为”和“无为”两种人生选择比作“垂死挣扎”和“坐以待毙”。

（4）人生哲理的内涵：所有人都要面对一个人类共同的生命命题——无可选择的“死亡”；但由生到死的路途，却有“ 有为”（“垂死挣扎”）与“无为”（“坐以待毙”）两种选择。即人生的意义和价值不在于结局，而在于过程。

       我认同王瑶先生的选择。人生既是追求的过程，也是结果的诠释。过程是事物发展变化的程序，结果是一定阶段事物发展变化的最后状态。在人的自我实现中，过程比结果更重要。面对人生中的困境与苦难，人应该在不断拼搏和奋斗的过程中，有所作为，让生命爆发出火花，哪怕是只有一个瞬间，也会带来美感，人生就拥有了某种意义和价值；如果选择消极退避、无所作为，这样的生命就没有一点光彩，就真的“坐以待毙”，毫无意义和价值可言了，王瑶先生的人生选择恰恰说明重视过程的意义所在。

阅读下面的文字，完成1—3题。

中国为何不造航天飞机

目前人类研制发射成功并正在使用的载人航天器共有3种：载人飞船、空间站和航天飞机。其中，航天飞机综合运用了运载火箭、载人飞船和飞机技术，堪称人类智慧的结晶。既然航天飞机代表着世界航天技术的先进水平，以跨越追赶方式进行的中国载人航天工程为何还要从载人飞船起步呢?

早在20世纪80年代末，在中国航天界就造载人飞船还是造航天飞机曾进行过广泛深入的比较论证，最终，载人飞船方案成为唯一的胜者。为什么载人飞船独受青睐呢?科学家和设计师们提出了他们的理由。

一是我国已经拥有研制和发射飞船的技术基础和条件，而不具备研制航天飞机的优势。比如，对长二捆运载火箭进行适应性改造，就可以发射飞船；我国在卫星返回技术和防热材料研制方面经验丰富；通信卫星和导弹控制技术为突破飞船的运行、返回控制技术提供了借鉴、奠定了基础。

二是航天飞机与载人飞船相比，结构复杂、技术风险大、研制周期长。研制航天飞机不仅要靠航天技术优势，还要有航空技术优势，我国在先进飞机制造领域还不具备如此复杂的技术能力。即便是科技力量雄厚的美国；研制成功的航天飞机至今还有许多技术安全问题尚未完全解决，投入使用以来已造成两次重大事故和14名航天员遇难。而载人飞船结构简单、技术成熟、研制周期短，从1971年6月苏联联盟11号飞船坠毁以来，至今未发生重大事故。

三是载人飞船的研制和运行成本低，更符合中国国情。我国研制的多用途载人飞船既可运送航天员，又可向未来的空间站运输物资，还能作为空间站轨道救生艇使用，它的留轨舱还能承担科学实验任务。而航天飞机无论是造价、发射和返回着陆场建设费用，还是运行和维修费都相当昂贵。

四是有利于载人航天分阶段持续发展。掌握载人飞船技术对于研制空间实验室十分有利，而且飞船与空间实验室或空间站对接后还可以作为一个舱。目前，我国实施的载人航天三步走计划的后两步一一建设空间实验室和空间站只能在载人飞船的基础上进行。

通过深入的比较论证，中国科学家们最终达成了共识，确定了我国载人航天的发展方向，即从载人飞船起步。

（摘自《燕赵都市报》）

1.下面对“航天飞机”理解正确的一项是 （ ）

A.航天飞机是人类智慧的结晶，代表着世界航天技术的先进水平。

B.航天飞机是结构复杂、技术风险大、研制周期长的航天器。

C.航天飞机是集运载火箭、载人飞船功能于一体的技术先进的航天器。

D.航天飞机是一种利用飞机原理制造的航天器。

2.对“航天飞机综合运用了运载火箭、载人飞船和飞机技术，堪称人类智慧的结晶”这句话的理解不正确的一项是 （ ）

A.制造航天飞机需要高尖综合技术，我国现在还不具备这样的条件。

B.航天飞机无论是造价、发射和返回着陆场建设费用，还是运行和维修费都相当昂贵，不适合我国国情。

C.航天飞机凝结着人类的智慧，是目前最先进的航天器。

D.只有成功掌握了运载火箭和载人飞船技术，制造航天飞机才会更有把握。

3.下面不属于中国“不造航天飞机”的理由的一项是 （ ）

A.我国已经拥有研制和发射飞船的技术基础和条件，而不具备研制航天飞机的优势。

B.航天飞机和载人飞船相比，结构复杂、技术风险大、研制周期长。

C.载人飞船结构简单、技术成熟、研制周期短，从未发生过重大事故。

D.载人飞船研制和运行成本低，更符合中国国情，且有利于载人航天分阶段持续发展。

1.C（A和B项的解释没有抓住概念的本质属性，D属于望文生义。）

2.B（B项不是对这句话的理解）

3.C