阅读下面的文字，完成1—4题：

下坡或者上坡

从县政府往东走，是一条长长的下坡路。当然也可以这样说，从国税局往西走，是一条长长的上坡路。两种说法，指的是同一条道路。人间的事情就是这样，同一个事物，至少会有两种不同的说法。乍一听，好像是矛盾的，是相反的，仔细琢磨，其实是一回事儿。立场不同，视角不同，说法自然就不会相同嘛。

从县政府到国税局之间那条长长的下坡路，几天前发生了一场交通事故，把我和我的朋友老周都牵扯进去了。

老周曾经是我的同事，两个人在同一间办公室里坐对面，关系相当密切。十几年前“下海”热的时候，老周义无反顾地下去了，开办了一个律师事务所。如今，老周的事业红红火火，连奥迪都开上了。我呢，还窝在原先的那个部门。当然也“进步”了，不过跟老周相比，我的“进步”可以忽略不计。

老周不忘旧交，忙里偷闲，会主动来电话，约我出去小聚。去的是老地方，农家菜馆。

那个黄昏跟往常一样，老周亲自开车来接我。跟往常不一样的是，在那个下坡路的中间地段，我们发现前面路边上围了一群人。老周把车停下了。

老周说：“肯定是交通事故。”说完，老周打开车门走了出去。我坐着没动。我不想管这种闲事，弄不好会管出一身麻烦的。这样的例子我见到的不少，听到的更多。原本是一种美德，可很多人都被自己的美德弄得焦头烂额……

我正胡思乱想着，老周回到车上，从公文包里拿出纸和笔，匆匆地写着什么。

我说：“老周，别管闲事。”老周没有抬头，边写边说：“不管不行，弄不好有生命危险。”我知道自己拖不住老周的后腿。他认准要做的事，谁反对都不行。当年“下海”的时候就是这样。

我心里有点儿不踏实，跟老周一起下了车。我看见柏油路上躺着一个白发的老人，脑袋上有血，手上也有。跟我想象的一样，肇事司机逃走了。没逃走的是一群围观的看客。事不关己，看看又何妨呢？何况，看过以后，他们至少会捡到一个话题，跟别人说来说去，还可以发几声感慨，加几句议论，甚至还可以骂骂娘。

老周走到白发老人身边，扶起了他的上半身，把纸和笔都递给他，说：“老人家，你签个字，证明我不是肇事的司机。签完字，我送你上医院。”老人的神志还算清醒，他看了老周一眼，点点头，接过笔，在纸上写下了自己的名字。我注意到，老人的手有些颤抖，字写得歪歪扭扭，而且，还把手上的血蹭到那张“证明”上去了。

这时候围观的人群里发出不同的声音。

一个声音说：“救人要紧，签哪门子字呢？”又一个声音说：“快点吧，出了人命谁负责？”还有一个声音说：“人心不古，人心不古哇。”老周一声不吭。我不知道他在心里想什么。我倒是有些愤愤不平。一大群人没一个肯动手帮忙的，现在倒说起风凉话了。

我们把老人送进了医院。还好，伤势不算太重。医生说，需要住院观察一下。恰好，老人的儿子也赶到了，住院的事情，让他去安排吧。

老人的儿子是个穿着皮夹克的中年人，脸色很阴，似乎有些愤怒。他没去安排住院的事，而是瞪着眼睛走到我们身边，说：“怎么回事儿？”老周把前后的经过跟他说了一遍。皮夹克沉默不语，他的表情很怪，似乎不相信老周的话，又似乎是将信将疑。屋子里的空气僵硬了。老周轻轻叹了口气，把“证明”拿出来给他看。皮夹克低着头看“证明”，看了很久很久，才从牙缝里挤出了几个冷冰冰的字：“那就，谢谢啦。”说完，一转身走了，连老周的姓名都没想起问一下。老周不是肇事司机，他心里是不是特别失望呢？

我对皮夹克非常不满。什么人呀？人家帮了你父亲，你就用这种态度来对人家？老周长长吁了一口气，突然在我的胸脯上擂了一拳，大声说：“走，我们到富丽华大酒店，一醉方休！”富丽华是本地最高档的酒店，我和老周还从来没有一起去过呢。

我很纳闷儿，老周怎么变得如此兴奋呢

1.下列对小说的分析和概括，不正确的两项是

A.小说开头说去农家菜馆聚会，为结尾老周决定改去最高档的富丽华酒店“一醉方休”埋下伏笔，以突出老周做成好事后的兴奋之情。

B.小说中的“我”反对老周救人，反映了“我”的世故与冷漠，说明本质上“我”与车祸现场的“看客”没有什么区别。

C.小说描写老人在“证明”上签字时的情形，说明老人可能伤得很重，突出抢救老人的紧迫性，也自然引出了围观者的一番议论。

D.小说描写“皮夹克”的行为，既验证了老周坚持让老人签“证明”行为的正确性，也批评了国人的某种阴暗心理的劣根性。

E.小说没有明确表明“我”的身份，而是通过对“我”的言行及处事方式的描写，暗示“我”是县政府机关的干部。

2.小说中的老周具有怎样的性格?请简要分析。

3.小说结尾“我很纳闷儿，老周怎么变得如此兴奋呢”一句有什么含意和作用?

4.小说描写了老周救助车祸中受伤的老人又坚持让老人在证明他不是肇事司机的字条上签名的故事。有人赞同老周的做法，认为老周救助他人时注意保护自己；也有人反对老周的做法，认为老周救助他人不应有附加条件。你的看法呢?请就你认同的一种观点加以探究。

1.B E（B.“我”只是提醒老周别管闲事，以免惹出麻烦，后来的救人行动“我”都全程参与其中，与袖手旁观说风凉话的“看客”还是有着本质区别的；E.“我”的县政府机关干部身份是通过对机关的位置和路的下坡上坡的描写中表露出来的，“我”的言行和处事方式不能表明这种身份。选对一项得2分，选对二项得5分）

2.①重情义，热心助人。②敢做敢为，有社会责任感。③理智冷静，善于保护自己。

3.①提示了老周的心理：做了一件好事且未留下“后遗症”，又验证了自己让老人签“证明”的正确性，因而很兴奋。②老周的兴奋与“皮夹克”的沮丧、失望形成鲜明的对比，含蓄地表明了作者的锋芒所指。③引发读者深思：当今社会，要不要做好人?如何做好人?这社会风气到底怎么了?从而深化了小说主旨。

4.赞同老周：①老周既要救人，又设法避免惹上麻烦，这是社会环境逼他如此，老周这样做，既善良又有理性。②老周既救了人，又没惹上麻烦，不论手段如何，结果是最理想的。

反对老周：①抢救生命第一，容不得犹豫、拖延；②见义勇为、舍己救人是中华民族的传统美德，不应该有附加条件。（不要求面面俱到，只要能就以上观点中的任何一点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。）

阅读下面的文章，完成1—4题：

干干净净的傅雷

公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩，双双自缢身亡。

傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂，就像一棵毛挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃，端庄厚憨，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕从古至今也屈指可数，贝多芬有句名言：“为了真理，给个国王都不换！”傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。

傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过__思想。”然而作为一介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的__和伟大的毛__领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。

傅雷走得干干净净，清清白白。临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55.29元的房租没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表，一个旧挂表。一张600元的存单作为她过渡时间的生活费，并说：“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话。恐怕这就是惟一的遗憾，带着深深的同情的遗憾，要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。最后剩下的53.30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。至于图书字画听候公家决定。一切均有安排，决不乱套，就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。

文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，有才干干净净不朽的文章。傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰·克利斯朵夫》时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。

傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。

1.下列对传记的分析和概括，不正确的两项是

A.傅雷家中搜出他小姨子寄存的两件小物品，这两件物品被当成了反党的罪证，夫妇二人有口难辩，申诉无门，只得愤而自杀。

B.傅雷死前没有忘记为保姆周菊娣将来的生活作安排，说明他的细致周到，说明他是个心里善良，重情义、关心下层劳动者的人。

C.傅雷认为自己的罪责主要有三宗：家里搜出两件反党的物证；培养出一个叛徒儿子傅聪；自己是来自旧社会的渣滓。

D.作者把傅雷夫妇比作露珠，形象生动地表现了他们纯洁高尚的人格，突出傅雷夫妇的崇高人格对文人产生了巨大的影响。

E.文章反复写到傅雷夫妇死前的从容和镇定，说明傅雷夫妇之死实属被逼无奈，这种清醒的死更增强了事件的悲剧色彩。

2.作者从哪些方面写出傅雷“干干净净”？请结合文本简要分析。

3.文章第二段写傅雷夫妇的外表气质和夫妻恩爱有什么任用？

4.对于傅雷面对政治__选择离开人世的做法，有人赞同，有人反对。你的看法呢？请就你认同的一种观点进行探究。

1.A C（A项“申诉无门，只得愤而自杀”表述错误，文中说傅雷没有向任何人申辩，自杀之前从容镇定；C项“罪责”表述不准确，此三宗都是傅雷的冤屈）。

2.①傅雷在政治上是清白的，从“反党罪证无非是小镜子和旧画报”“并非傅雷本人之物”上看出。②傅雷在经济上是清白的，妥善处理“房租”“存单”“丧葬费”这些大小财产问题。③傅雷的文章是干净的，从傅雷“凡事一丝不苟”“精益求精”上看出。

3.①赞扬博雷夫妇内慧外秀，珠联璧合，相得益彰。②与含冤自杀形成强烈的反差，增强悲剧色彩。③控诉那个时代对知识分子精神与心灵的巨大摧残。

4.赞同：①选择自杀是不愿苟且，体现高洁人品和刚直性格。②特定时期冤屈难辩，以死抗争社会，维护人格尊严。③传统文化影响选择“舍生取义”，追求人格完美。

反对：①若坚强活下来，就会有更多的翻译作品（成就）。②读者和国家失去（损失）一位伟大的翻译家。③他的做法是对现实的逃避，对希望的放弃。④人生坎坷，坦然面对，不要太追求人格完美。⑤珍惜生命，正如霍金所说：无论人的命运有多坏，有生命就有希望。（不要求面面俱到，只要能就以上观点中的任何一点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。）

阅读下面的文字，完成1—3题。

保持文化的定力

经济全球化的同时，文化交融的步伐也在加快。但由于族群、社会结构和意识形态的诸多差异，国家族群间文化交融的状况极不均衡。发展中国家迫切希望公平参与全球文化交流进程，在世界舞台上发出自己的声音，但急切心愿的背后，也特别易于出现不顾客观实际渴望强国认可、且以他人标准为准则的文化焦虑症候。

在以发达国家利益为主导的全球化规则面前，实现族群完全平等的文化交流只是善良愿望。不顾客观实际以他人标准为规范的盲目操作，对发展中国家文化而言弊多利少。如诺贝尔文学奖常会引发关于评审公允的诘问，个中总不免存有几分“诺贝尔情结”的醋意心理。然而，只要认识到西方文化至上和对非西方文学潜意识偏颇的评判心理，心态就会平和。这个奖项或许只代表西方文化的权威，对判断中国文学水准的高下也没更大的意义。又如，近些年总有人用走进维也纳金色大厅作为“走向世界”的标志，其实靠人情和赠票换来的上座率，只会给人留下推销低档货色的印象。这种依托他人认可的动机和行为，恰恰是缺乏文化自信的表现。在对外文化交往中，保持足够的文化定力，显得格外重要。

保持文化的定力，需要心无旁骛地建设自己的民族文化。作为有着五千年悠久历史和文化积淀的古国，只有在继承优良传统、吸收人类文明精华的基础上，创造出富有时代特征、民族特色的文化，才是参与文化交流，开拓文化市场，立于世界民族之林的保障。盲目纳入别人的文化范式，势必丧失抗衡的本钱。俄罗斯汉学家流沙认为，那些深受西方文化影响的文学创作，如先锋文学、美女文学等，很难有长久的吸引力。丰厚的历史感和文化底蕴，是中国文学走向世界必不可少的条件。正如鲁迅先生所言，赵是民族的越是世界的。在国际文化交往中，只有用气大道正、独具特色的文化产品，才能赢得世界的尊重和认可。

保持文化的定力，必须头脑清醒、不能削足适履，误入别人的文化樊篱。在文化交流碰撞中，强势文化容易影响并同化弱势文化，弱势一方则容易把强势文化预设为现代的、发达的东西。发展中国家如果一味妄自菲薄，甚至以张扬“丑陋的旧日风情”来满足他人对“落后文化”的猎奇心理，就会在文化交流中乱了阵脚，迷失了自我。

保持文化的定力，必须努力争取文化交流的话语权。各民族的文明成果，都是人类共同的财富，决不能简单地以优劣分野。只有坚守清醒的民族意识，坚守本土的文化自信，才能在外来文化铺天盖地涌来时，从容不迫，沉着应对。不管现实交流中民族文化在扬与否，心中的民族精神永远不能离场，这是文明对话的根本。尽管在以西方世界为主体构建的文化秩序中争取话语权艰难而漫长，但只要我们脚踏实地地探索奋斗，民族文化就会彰显无可替代的恒久魅力。在人类文化面临同质化的风险时，保持文化的定力，尤为可贵。

（2009年11月27日《人民日报》，有改动）

1.下列选项中不属于“文化焦虑症候”具体表现的一项是

A.对诺贝尔奖评审的公允性提出诘问。

B.靠人情和赠票等动作方式换来维也纳金色大厅的上座率。

C.文坛出现了先锋文学、美女文学等深受西方文化影响的文学作品。

D.以张扬“丑陋的旧日风情”来满足他人对“落后文化”的猎奇心理。

2.下列选项中关于如何保持文化定力的说法，错误的一项是

A.心无旁骛地建设自己的民族文化，在继承发扬优良传统并吸收人类文明精华的基础上，创造出富有时代特征和民族特色的文化。

B.在国际文化交往中，要用气大道正、独具特色的文化产品，参与文化交流，开拓文化市场，把自己的民族文化打造成强势文化。

C.在文化交流中，发展中国家要坚守民族意识和文化自信，时刻保持清醒的头脑，坚守自己的文化阵地，提防强势文化的同化。

D.在外来文化铺天盖地涌来时，从容不迫，沉着应对，脚踏实地探索奋斗，彰显民族文化恒久的魅力，积极争取文化交流的话语权。

3.下列表述符合原文意思的一项是

A.诺贝尔文学奖的评审无论如何表明其公允性，潜意识中以西方价值观念和审美情趣为评判标准的状况难以改变，拿我们的文学作品去参

B.就文化而言，越是民族的就越是世界的，我们只要根植于民族的土壤，充分展示久远的历史，深挖丰厚的文化底蕴，就能走向世界，立于世界民族之林。

C.强势文化与弱势文化的区分取决于文化主体国的经济发达程度，发达国家的文化是强势文化，发展中国家和落后国家的文化则是弱势文化。

D.在现实的文化交流中，我们的民族文化在西方世界为主体构建的文化秩序中争取话语权非常艰难，但我们要有文化自信，心中的民族精神不能离场。

1.A（对评审公允性的诘问，不是文化焦虑的具体表现）

2.B（“把自己的文化打造成强势文化”说法有误）

3.D（A“毫无益处”说法太绝对，B根植于民族的土壤只是走向世界的一个必要条件，C经济发达程度不是唯一标准）

阅读下面的文字，完成1—4题。

闲雨轻敲鱼鳞瓦

钱续坤

①难得一次回乡省亲，不想秋雨一直连绵，白天出去走走倒还可以，夜晚根本不便串门，只好呆在家中与母亲杂七杂八地拉着家常。许是兴奋了些，竟然到了子夜时分还辗转反侧，于是坐起披衣，斜靠床头，用一双聪灵的耳朵，去聆听窗外那淅沥的絮语，去感应檐下那滴答的和鸣。

②这样的情景已是多年没有经历，记忆中的趣闻乐事甚至都快淡忘，但是母亲在我儿时所说的一个比喻始终萦系于怀：“瓦是房子的眼皮，雨是屋檐的泪水。”遗憾的是，略知文墨的母亲并不会写诗，“眼皮”与“泪水”的意象在这里巧夺天工，可能是她观察生活最原始最质朴的反映；然而也正是这两个喻体，诱使我无数次地抬起大大的脑袋，关注着那些像弯弓又像括号的鱼鳞瓦，那些像新月又像蛾眉的鱼鳞瓦。

③鱼鳞瓦是广布于民间最本真也最易被人们忘却的先知，是泥土的另一种形态，是大地的精魂，也是贴近人类头顶最矮的天穹。它是天地之间无数隐秘的收藏者和拥有者——它收藏过煦暖的阳光，如水的月光，柔和的灯光，也收藏过雨的裸足，雾的轻纱，雪的羽毛；更多的时候，它收藏着大面积的黑夜和黑夜的翅膀——梦幻，所以诗人巴音博罗说瓦是“房屋的外套，梦幻的布衣”。这两个意象显然更为奇崛，不过细细地品味，我蓦地感觉心头氤氲着一片浓浓的乡愁，挥之不去，隽永悠绵。

④从小就在鱼鳞瓦下长大，梅雨季节总喜欢贴着窄小的窗棂，看银线穿针，听雨落叮咚；有时也翘首对面的屋檐，望水花四溅，听瓦楞摩挲……所有的影像幻化成一幅情景交融的画，所有的声音混合成一支有始无终的曲，催我昏昏然小睡，也使我戚戚然惊醒。母亲的家务活终于忙完了，她轻轻地一声招呼，我们弟兄仨人就雀跃般地聚拢过去，或缠她讲孤魂鬼怪，或听她教拼音汉字，或跟她吟民歌小调……其情融融、其乐陶陶的场景，至今回想起来依然胸荡层云，心生涟漪。但是今夜，母亲已经酣然入睡，她细微的鼾声与喁喁的秋雨合着共同的节拍，如同儿时吟哦的摇篮曲，这叫我无何去惊扰她幸福的美梦。可我还是无法入眠，索性蹑手蹑脚地从床上爬了起来，静静地伫立于窗前，沉浸在自己无边的闲思遐想之中——

⑤瓦是家的符号，家是情的寄托。离开了家，不见了瓦，乡愁自然而然就从心头泛起，马思聪思乡的旋律就会像窗外迷朦的烟雨一样，在灵魂深处弥漫。于是，渭城的朝雨、清明的纷雨、楼台的烟雨、天街的酥雨等等，几乎成了愁苦的代名词，“巴山夜雨涨秋池”表漂泊之忧，“寒雨连江夜入吴”述离别之苦，“天阴雨湿声啾啾”言乱离之悲，“雨中百草秋烂死”感自伤之叹，“夜雨闻铃断肠声”哭诀别之恨……因此，乡愁是中国传统文化中最动人的章节，甚至可以说是中国文化的根。把身子寄居到泥瓦的屋檐下，把灵魂皈依到故乡的怀抱里，一代一代的文人就是这样在思乡的背景中，病着，痛着，忍着，这是一种顽固的无法根治的传染病，他们的诗文就是他们的病中吟，他们的书画就是他们的梦中影，温庭筠、李清照是如此，李商隐、郑板桥是这样，白先勇、余光中更是亦然。

⑥相比之下，我是多么的幸福，至少今夜是何等的幸运。因为上有青瓦为我挡雨，中有母亲与我相伴，下有温床供我栖身，所有的烦恼抛诸脑后，所有的困顿置之不理，所有的喧嚣全然不顾，这片天地是完全属于我的，我觉得自己还是那个钻到母亲怀中撒娇的孩子，所以家不仅是个安身立命的地方，家还是归宿，是祥和，是精神，是漂泊者渴慕的故土！

⑦窗外的秋雨明显地小了，我能敏锐地感应到这是像牛毛也像花针的那种。细密的雨丝在鱼鳞瓦上无声地集聚，形成的豆大水珠从瓦檐中悄然滑落下来：一滴，两滴，三滴……这是母亲的叮咛，还是我的眼泪？这是家园的嘱咐，还是我的哽咽？其实无须言表离家总是忧伤，其实不必责怪自己不够坚强，在此时此刻，还有谁能深刻地体验到活着的真实，真切地感受到家园的可亲？！故而，乡愁永远都是美丽的，是我唯美生活中最诗意最眷念的部分，它滋润着我在异乡漂泊的干渴的心房，让我一次又一次挣扎在思乡的苦涩和甜蜜里……

1.开关两在全文中有何作用？请简要分析。

2.作者为什么说“鱼鳞瓦是广布于民间最本真也最易被人们忘却的先知？”

3.文章第五段中引用大量诗句有何用意？

4.本文为何选取“闲雨”和“鱼鳞瓦”这两个意象来写乡愁？

1.①开头两段分别引出“雨”和“鱼鳞瓦”两个意象，照应题目。②为下文写乡愁做铺垫。

2.①说鱼鳞瓦是先知，是因为鱼鳞瓦是天地之间无数隐秘的收藏者和拥有者。

②说鱼鳞瓦最本真，是因为鱼鳞瓦是泥土的另一种形式，非常朴素；说鱼鳞瓦最易被人们忘却，是因为鱼鳞瓦广布民间，人们非常熟悉，甚至熟视无睹。

3.①充分说明“雨”几乎是愁苦的代名词，乡愁是中国传统文化中最动人的章节，是中国文化的根，升华了文章主旨。

②增加了文采，丰富了文化内涵。

4.①“闲雨”在中国的传统文化中几乎成为愁苦的代名词，容易引发作者思乡的凄苦、忧伤之感。

②“鱼鳞瓦”是家的符号，意味着家的温暖、温馨，易于引发作者最真切、最深刻的乡愁。

③“闲雨轻敲鱼鳞瓦”是作者生活中最熟悉的生活景象，作者生活中最诗意、最眷恋的部分，凝聚着乡愁。

阅读下面的文字，完成1—4题。

哭泣的昆虫

徐鲁

法国作家法布尔的一生，是为昆虫的一生。他活着的时候，他尝了生活的贫困和来自人世间的歧视与偏见的滋味，而唯一能够给他带来温暖与安慰的，是他所钟情的昆虫世界。

法布尔出生在法国南部阿韦龙省圣雷翁村的一个农家。贫穷的乡村生活并没有给他的幼年送来玫瑰花，可是，慷慨无私的大自然，却给这个天真的纯朴的孩子送来了鸟巢、蘑菇、蟋蟀，以及白鹅、牛犊和绵着等等。他小时候对花草虫鸟一直有着极大的好奇心。当他一心惦记着一只小鸟的时候，他往往是非要亲眼看见鸟巢、鸟蛋和大张着小黄嘴的鸟娃娃不可，说什么也得看。

整个中学阶段，小法布尔家因为生计所迫，几次迁居，飘泊不定。15岁那年，他报考一所师范学校被正式录取。毕业后，他进入一所中学当上了一名教师。

有一次，他带学生上户外几何课，课间休息时，他在一堆石头上突然发现了一个垒筑峰的精巧蜂窝。仿佛是电光一闪似的，他自幼年起就十分感兴趣的、而且一直保留在心灵中的那个昆虫生活的一角，一下子被照亮了！

那一瞬间，他觉得，自己的“虫心”就像一窝正在晒着太阳、睡着午觉的小山鹑，被一位偶尔走过的行人一下子给惊醒了，纷纷张开了晶亮的翅羽。他下定决心，要做一个为昆虫书写传记和生命史的人。他觉得，他从小时候就开始憧憬的，“可以用尊姓大名，向田野大舞台上成百上千的演员们，向田边小道旁或成百上千冲我们张开笑脸的小花们，热情致意”的时候，已经来临了。

这一年，他还不到20岁。

他知道，要想实现这个理想，必须先把自己当作昆虫中的某一种，在十分冷酷和相当复杂的生存环境中抗争、奋斗，就像他写到过的蝉儿，要想获得阳兴下的欢乐，必须首先忍__的地底下的苦工和劳役。

在漫长的教师生涯中，法布尔坚持自修，直到取得了自然科学博士学位。同时，他利用所有业余时间，一丝不苟地进行动植物观察记录，废寝忘食地致力于发现和揭示昆虫的生存真相。

某些“科班出身”的生物学权威对他怀有偏见，使他在人世间缺少知音，但他可以向他的昆虫们倾诉衷肠。

他写道：“我亲爱的虫子们，一旦你们因为做不出被人称道的事而说服不了那群财大气粗的人，我就会出来说话，会这样告诉他们：你们是剖开虫子的肚子，我却是活着研究它们；你们把虫子当作令人恐惧或令人怜悯的东西，而我却让人们能够爱它；你们是在一种扭拽切剁的车间里操作，我却是在蓝天之下，听着蟑鸣音乐从事观察……你们倾心关注的是死亡，我悉心观察的是生命……”

1879年法布尔的《昆虫记》第一卷问世。他把第一篇颂歌，献给了一种许多人也许没有什么好感的昆虫——食粪虫。他沿用古埃及人对这种昆虫的尊称，称之为“圣甲虫”。

他怀着对渺小生命的充分尊重与热爱，去描写昆虫世界，去发现那些神奇、美妙的生命的奥秘，去赞美和讴歌那些仁义、高尚的生命的尊严与含义。他相信，无论是在黑夜中的草丛里，还是在雨水之后的泥土下，都闪烁着奇异的人性的光芒。

他观察到，一只蝉儿，从小小的蝉卵到幼虫发育成熟，要在__的地底下生活四年时间。而它破土而出，爬到绿树上高歌的时间，却只有短短的五个星期。

在秋夜的月光下，他悉心倾听那情趣盎然的，“荒石园”里的蟋蟀的音乐会……

1915年11月，严冬即将来临的时候，离他92岁生日只差一个月了，这位终生与昆虫为伴，并且以昆虫为琴拨响了人类命运的颤音的巨人，安然而逝。

他死的时候，在他亲手建造起来的一座昆虫们的乐园——“荒石园”里，那些尚未冬眠的昆虫，都在__的角落里哭泣。它们用各自生命的鞘翅，为它们这位共同的老朋友合奏了一支安魂的乐曲。

（《散文选刊》2009年第10期，有删改）

1.开头一句在全文中有可作用？请简要分析。

2.“我亲爱的虫子们……我悉心观察的是生命……”这段话蕴含着法布尔怎样的情感？

3.“他相信，无论是在__中的草丛里，还是在雨水之后的泥土下，都闪烁着奇异的人性的光芒”一句中，“奇异的人性的光芒”具体指什么？

4.为什么文章纪念法布尔却以“哭泣的昆虫”为题目？请谈谈你的理解。

1.①从内容看，高度概括了法布尔致力于昆虫研究的一生。

②从结构看，是总括句，统领全文。

2.①对昆虫的热爱与尊重。

②对自己蒙受歧视与偏见的不满。

③对生物学权威们的蔑视与愤慨。答出两点即可）

3.①昆虫世界有着人类世界仁义、高尚的生命的尊严和含义。

②昆虫有着人性中的顽强执着和对美好幸福的追求。

4.①点明法布尔一生致力于昆虫的研究。

②表现法布尔对昆虫的极大热爱与尊重。

③作者借昆虫的哭泣表达对法布尔的悼念与敬仰。

④运用拟人手法，新颖别致，激发读者兴趣。（答出三点即可）

阅读下文，完成第1—6题。

荒漠中的苇

王剑冰

①汽车穿行于茫茫戈壁已经很久了。人们初开始的兴趣早已变成了朦胧的睡意。公路像条细细的带子在沙漠中甩来甩去，不知尽头在何处。除了沙漠还是沙漠，而且沙漠的颜色还不是金黄色的，很多都是粗糙的暗褐色的沙石。在公路的两边铺向无尽的远方。胡杨呢？红柳呢？几乎看不到什么植被，偶尔的几株沙棘，一晃就过去了。有时出现的不高的丘陵，也仅够让视线有个起伏的弧度。沙海茫茫，真正是茫茫了。

②窄窄的戈壁公路上跑着的几乎就是我们这一辆汽车，弱小的一叶扁舟样的在大海的波涛中翻涌。

③中间在什么地方吃了一顿午饭，然后就昏昏沉沉睡着了。醒来已是半下午了。车子还是不急不躁地跑着。我又一次地把头靠在窗户上，无聊地看着已不成风景的风景。就在这时，我竟然看到了一种熟悉的植物，是的，是那种水乡才能看到的植物——苇！起先我有点不相信我的眼睛，以为是看错了，当这种植物又一次在我的视线中出现的时候，我真正地看清了，是苇。

④在我的感觉里，苇是属于弱者的，弱者都是以群居的形式出现的，所谓“芸芸众生”。群居才能产生勇气，才能产生平衡，才能产生力量，才会便于生存。苇便是一种群像的结合体，“荡漾”是她的形容词。我曾在双台河口湿地保护区，在我的家乡渤海湾，在孙犁笔下的白洋淀，都看到过面积逾十万亩甚至百万亩的大芦苇荡。那一望无际的芦苇，像纤腰袅娜的女子，一群群相拥相携地在风中悠悠起舞。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》中对一位玉人的思念也是以这美丽的植物为衬物。作为一种最为古老的植物，苇给人们带来的总是美好的想望。很多的女孩借用了苇的名字。那是一种带有情感的、内涵丰富的、柔韧的、温馨的表达与体现。

⑤可这些苇却显得那般瘦削，不成气势。就像初生小女的头发，稀稀落落地表明着生命的再生。或可像耄耋老者，以几许羊胡迎风，扬看着不多的时日。我想象不到在这样荒凉（不只是荒凉，简直是__）的地方，怎么会有苇的植物生长。是鸟的羽翅？是风的神力？她们真的不该诞生在这里。在白洋淀、沙家浜，苇正牵裳起舞，接受着游人的赞叹，在渤海湾、黄海滩，苇也是丰足地吸吮着大地的乳汁，欢快地歌唱。

⑥这该是植物中的弱女子啊，给她一片（不，那怕是一点）水，她就敢生根、发芽、开花，摇曳出一片星火，一片阳光。那确实是一小片水，好像是修路开挖出的低洼地，仅仅是存留的一点点雨水，而绝不会是人为的故意，她们就结伴地生长起来，那是多么少的伴啊。但女子们还是愿意有伴的，这是她们的天性。孤芳自赏的苇似乎不称为苇，况且在这样的地方她们别说孤芳，连群艳也无可夺目。

⑦那片水已经剩了一点点，而她们的长大，还不是借助那一点水吗？看她们的样子，也就是刚刚过了童年而进入了青春期。那可是戈壁滩，是茫茫大漠，她们会摇曳、会挣扎多久呢？水涸地裂，沙丘涌动，她们都活不了。我已经看到，离水稍远的几株已经干枯颓折。

⑧不过我想，既然作为一种生命，站立于这个世界上，就有她生命存在的意义和可能。这个生命就会不讲方式，不图后果地向上生长，直至呼出最后一息。苇，或被风收去，或被沙掩埋，都会以她最后的努力，度过她最美丽的时光。苇，你的意思不是萎，是伟！想起金克木《生命》一诗中有一句“生命是低气压的太息，是伴着芦苇啜泣的哈欠。”暗自笑了，这不知写于何时何背景的诗句，有些明了又有些不明，我这时倒是想改一句：“生命是伴着啜泣与哈欠的芦苇。”

⑨西部，戈壁，荒漠，苇，我把这样的字眼在寂寞的旅途上相连，竟就连出了一种美妙的景象。

1.第①段连用两个问句“胡杨呢？红柳呢？”其作用是 。

2.第⑤段“是鸟的羽翅？是风的神力”句意有省略，联系前文，省略的谓语部分应是

。

3.对本文赏析不正确的两项是（ ）（ ）

A.开头极写沙海茫茫、植被稀少的环境，渲染百无聊赖的心情，是为苇的出现蓄势。

B.“荡漾”一词非常准确地形容了群居的苇随风摇动整体起伏像水波轻泛般的情状。

C.写白洋淀、渤海湾等处苇的美丽、丰沛、欢乐是为了反衬这里苇的丑陋瘦削愁苦。

D.较之于金克木原诗，作者修改的诗句剔除了消沉，更着重于对苇坚持精神的赞许。

E.文章善用伏笔、衬笔，层层铺垫，欲扬先抑；描写细腻生动，情景交融，形神兼备。

F.全篇语言华美，大量运用排比、比喻、拟人、反问等修辞手法，增强了文章的气势。

4.第⑤段两个比喻句不同的表达作用是 。

5.《荷花淀》的开头结尾也有对芦苇的描写，试从写作意图的角度分析与本文的不同。

6.请联系全文内容写一段话，“还原”文末作者连出的“美妙的景象”。（80字左右）

1.既强调了沙漠景色的单调，行人渴望见到植物的心情，同时暗示了作者认为如此荒凉干旱的沙漠地带只有胡杨或红柳等生命力强盛的植物才能存活，为下文苇的出现作铺垫。

2.带来了苇的种子。

4.“像初生小女的头发”，是整体描写，写出了芦苇稀稀落落“不成气势”；“耄耋老者”是个体描写，形象地突出了芦苇瘦削、衰弱的特点。

5.《荷花淀》开头结尾对芦苇的描写属于小说中的环境描写；本篇的芦苇则是作者要赞美的中心，是描写的主体对象。

6.略。评分原则：描写要能做到形神兼备，情景交融，仅仅是景物描写。

阅读下面的文字，完成1—3题。

让海水不再入侵

海水入侵是滨海地区常见的一种自然地质灾害。海水和淡水是可混溶的，二者之间存在一个宽度较大的过渡带，过渡带的厚度和形状取决于水动力条件、岩性、地质构造等因素。打破了水动力平衡，会导致咸、淡水界面向陆地方向移动。一般情况下，淡水含水层的地位比海水水位高，不会发生海水入侵。但经过长期大量地抽取陆地淡水，导致了地下淡水水位低于海水水位，破坏了原有的水动力平衡状态，海水就能渗入陆地淡水含水层中。

如果发生海水入侵，则一定是形成了联系海水与地下淡水的“通道”，即有一定透水性并且年代久远的松散沉积物、基岩断裂破碎带或岩溶溶隙、溶洞等。如果海水与地下淡水之间存在透水性很差的泥质地层，就会大大减弱甚至隔断二者之间的水力联系，海水则无法侵入淡水系统。

地下水位的降低与天然补给量的大小存在着密切的联系。地下水天然补给的最重要来源是大气降水，因此，大气降水也是影响海水入侵的一个重要因素。此外，人类在滨海地区的部分建筑工程也是海水入侵的因素之一，例如结构不完整的水井、未经填塞的钻孔、采矿的洞穴等。

海水入侵正在成为沿海地区的“公害”，不仅造成经济损失，还对社会发展造成诸多负面影响。海水入侵产生的直接后果就是导致地下淡水水质咸化，使用盐分增加的地下水灌溉，会导致土壤表层盐分聚集，造成土壤盐渍化，从而降低土壤肥力，影响农作物产量。海水入侵还会导致水田面积减少，旱田面积增加，农田保浇面积减少，荒地面积增加。另外，海水入侵还会带来一系列的健康问题。发生海水入侵的滨海地区，由于海水中碘和氟的含量都偏高，如果居民常年饮用咸水，就会患上甲状腺肿大、氟斑牙等病症。有数据显示，受海水入侵影响的地区的人口平均死亡率比非入侵地区高1%。

防止海水入侵的措施之一是开源节流。节流的主要手段是对滨海地区水资源进行优化管理，适当限制地下水开采，调整地下水开采布局。开源是指增加滨海地区地下淡水补给量，在这方面，我国总结了许多经验：如拦蓄降水和地表径流、兴建跨流域调水回补地下水工程等。措施之二是在地质条件允许的滨海地区构筑低下阻咸帷幕来阻止海水入侵，同时起到拦蓄地下径流的作用。措施之三是适应性生态改良。具体方法是：一是在海水入侵区种植耐盐作物，建立适合区域生态特点的农牧林良性循环生态系统；二是在海水入侵威胁区发展节水型农牧业和工副业；三是在地下水系统的补给区，以涵养水源为出发点，发展生态农业。

与国际上相比，我国开展海水入侵研究较晚，但目前在海水入侵现状调查、模型研制和防治措施等方面均取得了重大进展，并从理论研究走向工程措施。目前，还有些难点有待研究：例如海水入侵过程中的物质循环，帷幕地下水库工程的示范研究等。鉴于海水入侵一旦发生即将造成难以治理的危害，因此应进行超前的防止海水入侵的研究和预报。

1.关于海水入侵的原因，下列理解不当的一项是

A.海水和淡水之间过渡带的厚度和形状发生了变化，并且过渡带逐渐向陆地方向移动。

B.过度开采地下水，造成地下淡水水位大幅下降，改变了水动力平衡状态。

C.存在年代久远的松散沉积物、基岩断裂破碎带或岩溶溶隙、溶洞等有一定透水性的地质构造。

D.滨海地区的部分建筑工程造成了很多地下孔穴，形成了海水入侵通道。

2.根据原文，下列理解有误的一项是

A.海水入侵后果严重，它会导致土壤肥力下降，水田面积减少，荒地面积增加等环境危害，最终影响经济发展。

B.甲状腺肿大等疾病是由长期饮用碘含量较高的咸水引起的，这直接导致了海水入侵地区较高的人口平均死亡率

C.虽然我国开展海水入侵的研究较晚，但已经取得了很大成绩，有些地方已经着手兴建地下水回补工程。

D.种植耐盐作物，建立适合区域生态特点的循环生态系统，可以减少但很能从根本上消除海水入侵造成的危害。

3.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是

A.海水与淡水的水动力平衡与大气降水关系密切，因此干旱年常发生海水入侵，丰水年一般不会。

B.由于海水入侵造成的危害很大，在可以预计的将来，滨海地区将会普遍修建防渗帷

幕。

C.要防治海水入侵，必须合理地控制和调整地下水的开采量、开采层位以及开采时间

等。

D.滨海地区农业消耗了水资源，造成海水入侵，而这又反过来影响农业生产，因此滨海地区发展农业得不偿失。

5.A（“过渡带的厚度和形状发生了变化”以及“过渡带逐渐向陆地方向移动”是海水入侵的过程表现，是其他原因造成的结果，不是造成海水入侵的原因）

6.B（表达绝对化。甲状腺肿大的原因很多，滨海地区摄入过多的含碘的咸水而患上甲状腺肿大，只是其中原因之一；其次该地区的平均死亡率只是相对滨海非海水入侵区而言；另外，说“直接导致”也无依据）

7.C（A，海水入侵原因很多，主要是大量抽取地下水造成的，大气降水只是加重或缓解海水入侵，不能以干旱与否来简单判定是否会发生；B，只能在地质条件允许的地方修建防渗帷幕，另外“普遍修建”也不现实；D，农业形态多样，粗放式农业可能危害大，但节水型农业则影响不大，生态农业更有利于涵养水源，简单地说“发展农业得不偿失”是偏颇的）

歌者默然

陈镭

①对我来说，沈从文是那种适合在十一点的月光下，默默阅读的作家。我喜欢看月光像烟雾一样照在窗台上，但窗外的风声并不能把烟雾卷走，一卷又一卷故事就在默然中缓慢展开。

②真正的歌者，歌声永不会肆无忌惮，他会在在歌声中轻轻包上一层薄纱。在那一卷又一卷的故事中，他让热情的目光收缩，沉静地看待冷酷的世间。然而这决非世故，因为他只是让这热情向内聚敛；然而这聚敛也并非压抑的火山。因为他内里其实是温暖的热泪，在热泪的流动中隐含着生存的艰难和对艰难生活的敬畏。当然，更重要的，是热泪中沉重的爱。 这便是我称他为歌者的原因。这层薄纱包裹得那样艺术，令歌者在描述故乡时，为绵绵的深爱添加了透明的颜色，像沅水摇荡的青波，像水手熟睡中的笑容。

③如果我们凝视歌者笔下长河般的画卷，我们会发现，他常用看似清淡的笔墨，点出令人心灵颤抖的故事。萧萧的悲剧，夭夭的痛楚，以及《边城》中美得几乎让人忘记了的不幸，让人看到他深爱的美在无可挽回地消逝，令陌生的旁观者亦忍不住为之深深痛惜。

④一个世界正在失去，另一个世界并没有弥补住破损的缺口。现实与梦幻水__融，失望与希望都诉说着人性。沈从文的书中绝少刺激，只有平缓深远的歌声，勾勒出神话与历史间的原乡，将湘西的幽邃气息，将人性的朴实纯净，传送又传送，传送到远方。

⑤那歌声的画卷中缀满了血色的梅花，然而这梅花也终究只是背景的点缀，让人稍稍有些惊悸，旋即又木然，旋即又宁静。“大家就是这个样子活下来”。于是梅花淡出，满纸烟云的青山绿水依然铺就长卷，那些人也就如翠翠手中渡船的缆绳，坚韧不拔地系在乡土，目送逝者随青波远去。有时我会想起歌者构画的这个湘西，想到乱世里，人命真不如蝼蚁。然而歌声却尽力地缝补过去。夕照、炊烟、兵变、战乱，杂然无属，却又彼此深深联系。沈从文只是缓缓放歌，于是抒情的笔触一幕又一幕，于荒诞无道的世路中，更有连绵柔韧的生命和生命的憧憬。这场景，正像是芳草斜阳外，婴儿的哭声想起，震颤了欲看斜阳人的心灵。

⑥风声呼呼地吹过，窗玻璃上生出了蓬松的、清冷的水气。在十一点的月光下，屋内很安静，这加大了风声恣肆的魅力，使人的心情慢慢平缓下来，渐渐觉得沉静。在这样的时刻，许多人的渴望无非是能听到、看到一些真正的故事罢了。刚好有这么一个人，他的前半生是歌者，后半生也是歌者。只不过前者优美绵长，而后者没有歌词，只在周围的声音中沉默。

⑦对他这样的歌者而言，不是个人不能容忍时代，也许只是时代不能容忍个人。他不革命，也没要求阶级的解放，他只是要人们从他的全部歌声中去认识我们这个民族，他想用湘西去探索更深层的题旨。他从来不是主流，因此倍感寂寞。

⑧我凝视着他的相片，那是建国初期，他穿着中山装，仪容整洁，脸上露出平静的笑意。他真的看到自己的命运了吗？他想得到他最后与身后的声名了吗？这个和蔼的中年人只是平静的笑着，让人忘记了他是伟大的歌者，忘记了，在他笔下，世界看到了那片神奇的土地。

（有删改）

1.从全文来看，沈从文的作品有哪些特点？

2.怎样理解“那歌声的画卷中缀满了血色的梅花，然而这梅花也终究只是背景的点缀”这句话的含意？

3.请简要回答第⑥段景物描写的作用。

4.“歌者默然”是作者对沈从文的评价，联系文章简要谈谈你对这一评价有什么看法？

1.①在沉静内敛中饱含对生活的敬畏与爱。②用清淡的笔墨书写生活的不幸和美的消逝。③用平缓深远的歌声表现破损世界中人性的朴实与纯净。④用抒情的笔触表现不幸生活中生命的连绵柔韧和憧憬。

2.沈从文的作品有很多生活的不幸，但这些不幸不是他作品的主体内容，他的作品重在表现生活中的优美、生命的坚韧和憧憬。

3.①以声写静，反衬屋内的安静。②这种安静使人能更好地平静下来认识沈从文和他的作品特点，并引出作者对沈从文人生的思考。③与第一段听写的月光和风声相呼应。（意思相近即可）

4.开放性试题。所答内容结合文章且合理即可计分，不够恰当酌情扣分。

历史不可娱乐化

仲言

①近些年，历史类的图书和影视剧迅速蹿红。先是由名著改编的历史剧热播，进而是宫廷戏、武打戏搬上荧屏，后来是历史类图书热销，再后来就是“百家讲坛”解读历史的学者备受追捧，居高的收视率、海量的印数和直线上升的知名度表明，“历史”似乎炙手可热。

②回望历史，鉴往知来，从先贤的成败得失和传统文化典籍中汲取历史的智慧和营养，无疑是一种理性的回归和历史的进步。然而，与历史热相伴的“娱乐化”倾向，需要引起高度关注。有人称孔子是“怀抱理想，在现实世界找不到精神家园”的“丧家狗”；有人推论李白是“大唐第一古惑仔”；有人把梁山泊义士比附成危害社会稳定的__分子；有人笔下岳飞成了大宋奸臣，秦桧反成了忠相；有人从刘备无义、关公好色一路骂来，诸葛亮成为中国历史上“最虚伪的男人”；近期又有解梦派从《红楼梦》中“考证”出：“雍正皇帝是被曹雪芹毒杀的。”他们迎合某些猎奇的文化消费需求，打着学术的旗号，凭空臆想出一些阴暗、无稽、荒诞甚至__的“历史”故事，用哗众取宠的惊人之语亵渎先贤，推翻历史定论，颠覆传统价值观念。

③对于历史事件和人物的评价，当然有个认识不断深化的过程，不同时期不同人群对同一事件做出不同评价也是正常的。然而，历史科学是人类在认识和改造世界过程中，创造和积累的实践经验、理论建树及思维方法的百科全书，被马克思、恩格斯称之为：“我们仅仅知道一门唯一的科学。”它只有从历史事实出发，才能从复杂进程中找到历史发展的规律，成为人类认识过去的镜鉴，走向未来的基石。历史题材创作固然可以宽松些，不必严格考证某些历史细节的真伪，但艺术的虚构也不能违背基本的历史史实，只能在尊重史实基础上寻找历史与艺术的契合点。

④梳理历史事件、臧否历史人物、阐释历史典籍，我们既不能因循守旧、泥古不化；也不能数典忘祖、妄自尊大，以无知的狂妄去妖魔化古人。应以历史唯物主义的理性精神，严肃、客观、公正地对待历史，审慎地鉴别史实、历史地评价古人、科学地阐发经典，所有的结论都要用史实说话，持之有据、言之有理，绝不能想当然地凭空捏造杜撰。要把握传统文化精髓要义，用创造性的艺术想象帮助人们恢复历史的记忆，丰富文化的积累，提供前行的借鉴，为博大精深的中华民族优秀文化的继往开来开拓一方新的天地。

⑤历史走向大众，国学受到热捧，是我们继承优良传统的良好契机。但那些靠耸人听闻来扬名、谋私的手段，那些将严肃历史肆意娱乐化解读的做法，其结果只能败坏学风，误导受众，把方兴未艾的传统文化热引向歧路。历史和典籍当然要走向大众，但人文精神和道德底线必须坚守。任何媚俗化、低俗化、恶俗化地娱乐历史的行为都是要不得的，以钓名谋利为宗旨的商业炒作更应刹车。面对商品时代复杂多变的大众文化消费，真正有使命感的文化人，理应义不容辞地担当起历史的职责。

1.根据文意，下列说法不正确的两项是

A.近些年，从历史类的图书和影视剧迅速蹿红，到“百家讲坛”解读历史的学者备受追捧，既使某些文化人、媒体扬名谋利，也让“历史”似乎炙手可热。

B.作家学者打着学术的旗号，凭空臆想出一些阴暗、无稽、荒诞甚至色情的“历史”故事，是为了迎合许多人对历史文化强烈的需求。

C.题目“历史不可娱乐化”中的“娱乐化”是指那些靠耸人听闻来扬名谋私、将严肃历史肆意娱乐化解读的做法。

D.历史走向大众，国学受到热捧是我们继承优良传统的良好契机，任何娱乐历史和大众文化消费，都是要不得的。

E.真正有使命感的文化人，要坚守人文精神和道德底线，杜绝将历史肆意娱乐化，义不容辞地担当起历史的职责。

2.作者认为历史娱乐化有什么危害？请分点概述。

3.历史事件、人物的评价与历史题材的艺术创作是否相同？为什么？

1.B、D（B“作家学者”是以偏概全，应为“某些作家学者”。“是为了迎合许多人对历史文化的强烈需求”，不符合原文“为了迎合某些猎奇的文化消费需求”的意思。D原文中作者认为“任何媚俗化、低俗化、恶俗化地娱乐历史的行为是要不得的”，并非笼统地说“娱乐历史”是要不得的；文中也没有认为“大众文化消费”要不得。）

2.①肆意亵渎先贤，推翻历史定论，颠倒传统价值观念。②败坏学风，误导受众，把方兴未艾的传统文化引向歧路。

3.不同。对历史事件、人物的评价，应该从历史事实出发，以历史唯物主义的理性精神，严肃、客观、公正地对待历史，用史实说话。对历史题材的艺术创作，不必严格考证历史细节的真伪，可以用创造性的艺术想象，可以虚构，但艺术的虚构不能违背基本史实。

阅读下面的文字，完成1—3题。

严复

叶兆言

严复是学海军出身的，以资历论，他是海军的老前辈。严复学海军的时候，才14岁，学了五年，毕业了，分配在扬武舰当实习生。当时正处于中国海军的草创时期，从时间上来说，中国海军的起步，比日本略早。

光绪二年，严复被派往英国继续深造海军。光绪六年，李鸿章创办北洋水师学堂，聘请刚回国的严复担任总教习，以后又升任总办，这时候他才二十多岁，年轻有为，前程似锦。

可惜这一代学海军的人，注定不会有大出息，因为大清朝的腐败，已烂到了骨子里。日本人成了中国人的心腹大患。中国海军的脸面，很快在甲午中日大海战中，丢失殆尽。第二年，清政府撤销了海军衙门，严复成不了一代海军名将，英雄无用武之地，临了只好弃武就文，到文化人的圈子里来混。

林琴南翻译《巴黎茶花女遗事》，风靡了一大群痴情男女，这种靠小说讨好读者的事情，严复是不愿意干的。他是武人出身，对风花雪月看不入眼，而且相信小说会越看越没有出息，临了不过是儿女情长，英雄气短。严复选择了西方的社会学著作，成了一名现代文明的窃火者，梁启超因此称他为“清季输入欧化之第一人”。从时间上看，严译《天演论》是1898年，比林琴南略早几天。林译小说以情动人，严译著作以理服人，他的《天演论》在思想方面，给一代中国人巨大的冲击。这一年正是戊戌变法之年，“物竞天择，适者生存”的进化论观点，成了现成的改革口号，此后许多年里，救亡图存的观念深入人心，就思想启迪而言，严译要比林译更有意义得多。

就在翻译《天演论》的同一年，严复给光绪皇帝写过一封万言书，把今日世界和中国古代战国做了比较，指出春秋战国时期重视兼并，而现在各国讲究平权，当时的小国如宋，如中山，都被七雄灭了，如今的一些小国，如荷兰，如瑞士，却依然能够瓦全于世界列强之间。因此事在人为，只要中国自强，西方列强“所求于我者，不过通商之利而已”，如果中国老是自己不争气，永远不能自立。随着戊戌变法的失败，严复郁郁不得志，最后只能潜心译书。

严复的翻译比较有系统，他懂外语，所以不像林琴南那么离谱，逮着什么是什么。谈到严复的翻译，通常要说的是他的“译例言”，即后人屡屡要说的信、达、雅，这三个字已成为翻译界的老生常谈。

严复对民国以来的任何政治运动，一概持反对态度。让人深感疑惑不解的，是他为中国介绍了大量西方资本主义文明思想，然而在对待民主，自由，共和，平等，这些常见名词上表现了极度保守主义的观点。

严复甚至对推翻帝制，也有着常人所不同的见解，认为推翻大清朝未必是什么好事。他不是保皇党，从来就没有动过殉情的念头，只是反感革命，反对空口说爱国，说自由。

严复一世的英名，毁于“筹安会”六君子。事实上，严复列名筹安会，纯粹是瞎起哄，因此当局后来通缉“筹安肇首”，有意将他排除在外。据说通缉令没有颁布之前，盛传要抓他坐牢，林琴南匆匆赶到他家，劝他逃走。严复毅然拒绝，说：“俯仰无愧怍，虽被刑，无累于吾神明。庸何伤!”他表现得很英勇，很正气凛然，然而赞成袁世凯称帝，是个人名誉上永远洗不掉的一个污点。严复对中国现代化的进程，起过重要作用，后人长时间不愿意提起他，显然和晚年列名筹安会六君子有关。

1.下列对作品的分析和概括，不正确的两项是

A.中国海军起步比日本早，但由于清政府的腐败，导致了甲午海战的失败，这也注定了严复海军名将之梦的破灭。

B.由于武人出身和戊戌变法的影响，严复翻译选择西方的社会学著作，他的译作给当时的中国人带来巨大冲击。

C.严复的思想充满矛盾，他既不保皇，又不赞成推翻清朝；既介绍大量西方资本主义文明思想，又有保守主义观点。

D.本文引用严复文章的有关内容和他的原话，以及梁启超对他的评价，体现了人物叙写方面注重史实，客观真实。

E.本文叙议结合，既通过丰富事例完整生动地再现了严复的一生及其所处的时代，又恰到好处地对严复进行了评点。

2.文中写林琴南，对叙写严复起什么作用?请简要分析。

3.鲁迅曾称赞严复“是一个十九世纪末年中国感觉锐敏的人”。严复的“锐敏”体现在哪里?请结合文本进行探究。

1.B、E（B.严复选择西方的社会学著作并非受戊戌变法的影响；E.“完整生动地再现了严复的一生及其所处的时代”有误）

2.运用对比（反衬）手法）既突出严复的务实英勇，对国家社会的高度责任感，对理性思想的追求，对国民思想的启迪意义；又突出严复翻译态度严谨，翻译水平高。

3.示例：体现在思想方面。与同时代的思想家相比，在理解时代、观察社会方面，严复确是一个感觉锐敏的思想家。首先，他著译西方的社会学著作，宣传进化论观点，是现代文明的窃火者，开启了一代新风，影响巨大。其次，他富有强烈的危机意识，通过中西历史的比较，深入探讨中国落伍的原因，提出要认清时势、要自强自立的思想，意义深远。（如从其他角度作答，言之成理亦可）