阅读下面的文字，完成1—2题。

康德是西方的孔子?

陈乐民

最近，听一位久居美国的朋友说，他在美国读哲学时听莱教授把康德称作西方的孔子，联系到有人称伏尔泰是西方的“孔门大弟子”，同样都是使我长见识的趣闻。

康德究竟了解多少孔夫子，未详察过。只知道，康德有过一份“口授记录”，估计是他在大学讲课时记录下来的。据说他在讲授自然地理时曾经讲到过中国，涉及中国的地理条件、民族习性、饮食衣着、语言刑律、家庭婚姻、物产、zōng jiāo 等等。那个时期欧洲人对中国的了解都来自各种各样的传教士的口耳之传，接触到某位传教士，这位传教士眼中的中国就成了资料来源。康德一生足迹不出乡里，他对中国的知识只能来源于此。凭这份“口授记录”，康德对中国的了解水平超不过一般传教士的水准。其中不乏好奇的谈资性质的描述，如说：“中国人无论什么都吃，甚至狗、猫、蛇等等。”讲到孔子，只有一句：“中国人崇拜孔子，他是中国的苏格拉底。”

拿康德同孔子来比，根本没有可比性。从他们在各自哲学思想史上的地位比，很难说康德是西方的孔子；从各自哲学思想的内涵比，在深层空灵默契处有相通点，同是哲学的深层通感，但说康德是西方的孔子，则断无可解。

至于说伏尔泰是孔门大弟子，论者的根据是伏尔泰读过《论语》等等，言之凿凿，信其有证。然而，那个时候的理解翻译水平是可想而知的，利玛窦和龙华民的理解就很不一样。伏尔泰确实是对中国有一种好感，一是因为他接触的传教士是康熙宫廷里的“亲华派”，二是因为他在法国处于受压的地位，把康熙当作“开明天子”，把这一切揉在一起，伏尔泰便成“亲华派”了。同是启蒙时期的孟德斯鸠就不同，看过他《论法的精神》的，都知道那是十分尖刻和入木三分的。就是康德的口授记录中在描述中国人的民族习俗和性格时也有这类话：“中国人报复心强，但他们总可以忍耐到适当的时机才发作；他们非常贪玩，可胆小怕事；他们抱着传统习俗死死不放，对未来生活却漠不关心……”

可是，为什么时常会听到18世纪的欧洲如何之掀起“中国热”之类的话呢?我想，外国人这样说，一方面是出自对中国的好感或好奇；同时也说明他们根本不懂得孔夫子是怎么一回事。中国人喜欢这样说，甚至引用外国人的话，是因为可以满足一些自己的民族虚荣心。那潜台词是：看！连外国人都说我们的孔夫子如何如何了!所以只要是海外的一声赞誉，便通常会受到国人所享受不到的“青睐”。

1.下列对文章的理解正确的一项是

A.说康德是西方的孔子，称伏尔泰是西方的“孔门大弟子”，都很有趣味性，又使人长见识。

B.康德与孔子哲学思想的内涵有相通处，但从各自在哲学史上的地位看，康德根本就难以比得上孔子

C.不同的传教士对欧洲知识分子有不同的导向作用，因此，欧洲知识分子对中国的认识存在很大的差异。

D.文章引用康德的“口授记录”，旨在证明康德不仅不了解孔子，而且还对中国抱有很深的偏见。

2.“康德究竟了解多少孔子，未详察过”，这句话隐含着一个什么观点?结合文章第二段看，支持这一一观点的理由有哪些?

观点：

理由：

1.C（A 误在趣味性、长见识。B“没有可比性”不是说康德比不上孔子。D 康德并投有对中国抱有偏见）

2.观点是：康德对孔子了解得并不多。

理由是：①康德足不出乡里，对中国的了解不会超过传教士的水准。②对孔子康德只说过一句话。

阅读下面的文字，完成1—4题。

他是逻辑经验主义的开山鼻祖，却不像别的分析哲学家那样偏于学术的一隅，活得枯燥乏味。

罗素对于时代的病患并不麻木，他知道现代西方人最大的病痛来自jī dū jiāo 信仰的崩溃，使终有一死的生命失去了根基。在无神的荒原上，现代神学家们凭吊着也呼唤着上帝的亡灵，存在主义哲学家们诅咒着也讴歌着人生的荒诞。但罗素一面坚定地宣告他不信上帝，一面却并不因此堕入病态的悲观或亢奋。他相信人生一切美好的东西不会因为其短暂性而失去价值。对于死亡，他从容而又冷静地去思考它，并不有意缩小它的重要性，相反地对于能超越它感到一种骄傲。

罗素极其珍视爱在人生中的价值。他所说的爱，不是柏拉图式的抽象的爱，而是“以动物的活力与本能为基础”的爱。不过，他主张爱要受理性调节。他的信念归纳在这句话里：“智慧的生活是受爱激励并由知识导引的生活。”爱与知识，本能与理智，二者不可或缺。有时他说，与所爱者相处靠本能，与所恨者相处靠理智。

几乎所有现代哲学大师都是现代文明的批判者，在这一点上罗素倒不例外。他崇尚科学，但并不迷信科学。他认为，爱与科学，爱是第一位的。科学离开爱的目标，便只会使人盲目追求物质财富的增殖。罗素说，在现代世界中，爱的最危险的敌人是急于在工作和财产上取得成功的贪欲。这种过分膨胀的“事业心”耗尽了人的活动力量，使现代城市居民的娱乐方式趋于消极的和团体的。像历来一切贤哲一样，他强调闲暇对于人生的重要性，鼓励人们欣赏非实用的知识如艺术、历史、英雄传记、哲学等等的美味。为此他主张“开展一场引导青年无所事事的运动”。他相信，从“无用的”知识与无私的爱的结合中便能生出智慧。如果说尼采式的敏感哲人曾对此发出振聋发聩的痛苦呼叫，那么，罗素，作为这时代一个心理健康的哲人，我们又从他口中听到了语重心长的明智规劝。但愿这些声音能启发今日性灵犹存的青年，去寻求一种智慧的人生。

（周国平《寻求智慧的人生》，有删节）

1.下列说法，不符合文意的一项是（ ）

A.罗素对于时代的病患有敏感的意识，他知道，jī dū jiāo 信仰的崩溃造成了现代西方人精神的最大病痛。

B.罗素不相信上帝，但他并不悲观，他相信人虽终有一死，但人生美好的东西不会因其短暂而失去价值。

C.与柏拉图的主张不同，罗素认为，爱是以动物的活力与本能为基础的，知识与理性不该影响爱的活动。

D.在爱与科学的关系中，罗素认为爱是科学的目标，离开这一目标，人们往往会因贪欲而盲目追求财富。

2.对罗素主张“开展一场引导青年无所事事的运动”的原因，理解错误的一项是 （ ）

A.闲暇对于人生十分重要，有一定的闲暇，人们可以去学习非实用的知识。

B.现代城市居民的休闲方式过于个性化，是过分膨胀的“事业心”导致的。

C.人应欣赏非实用的知识，如艺术、英雄传记、哲学等，体会其中的美感。

D.“无用的”知识给人心灵的滋养与无私的爱结合，才可能有智慧的人生。

3.下列根据文意做出的推断，错误的一项是（ ）

A.罗素是逻辑经验主义哲学的开山鼻祖，相对于别的分析哲学家而言，他的生活更丰富而有趣，这与他精神的健康平衡有关。

B.jī dū jiāo 信仰崩溃了，现代神学家仍关注着上帝的亡灵，存在主义哲学家关注着人生的荒诞，西方意识形态呈现出多元化局面。

C.罗素极其珍视爱在现实人生中的价值，认为智慧的人生应该基于“爱”，但他的学说中也曾涉及对“恨”的情感的关注。

D.对“现代文明”的生活方式，罗素是明智地规劝，尼采是痛苦地呼叫。表达方式的不同，是由于他们对这一问题的看法不同。

4.用一句话概括本文的主旨

1.C（“知识与理性不该影响爱的活动”错。文中说“他主张爱要受理性调节”，“爱与知识，本能与理智，二者不可或缺”。）

2.B（“现代城市居民的休闲方式过于个性化”错，原文说“使现代城市居民的娱乐方式趋于……团体的”）

3.D（“是由于他们对这一问题的看法不同”错，他们对这一问题的看法是相同的。）

4.本文介绍罗素的人生智慧，告诉我们怎样做一个灵性的人。

阅读下面的文字，完成1—5题。

光荣的事情 〔美国〕马克·吐温

我记得有一次，身边分文不剩了，但在天黑前又急需三美元。我茫然不知所措，到哪里去弄钱呢？

我沿着街道徘回了整整一小时，也想不出一点办法来。后来，我走进爱伯特旅馆，找了个地方坐了下来。这时一只狗朝我走来，停在我身边，打量着我，好像是在说：“你想交朋友吗？”我好奇地注视着这只可爱的畜牲，它快乐地摆动着尾巴，围着我团团转，用头在我身上摩挲，一再地仰起头，用棕色的眼睛看着我。这真是一只逗人喜爱的小东西，我抚摸着它那缎子般光滑的脑袋，就象久别重逢的老朋友一样。

过了一会儿，密尔将军——一位民族英雄穿着蓝色和金色相间的制服走了过来，人们都羡慕地望着它那身显眼的制服。这时他突然看见了这只狗，停了下来，眼睛里流露出喜爱的神情，看得出他也迷上了这只漂亮的畜牲。将军不自禁地走上前，轻轻地摸着这只狗，说：“这是一只很好的狗，多逗人喜爱呀！你愿意卖吗？”

我爽快地说：“可以。”

“卖多少钱？”

“三美元。”我回答。

将军大吃一惊说：“三美元？只卖三美元？这可不是一只平常的狗啊，它至少值五十美元。你大概不懂行情，我不想占你的便宜。”

我还是回答：“不错，三美元，只卖三美元。”

“那么好吧，既然你坚持这个价钱。”将军说着，高兴地递给我三美元，然后带着狗一直向楼上走去。

约摸十来分钟光景，一位相貌温和的中年绅士走了过来，四下里东张西望。我对他说：“你是在找狗吗？”

他焦急的脸上露出一线希望，顿时松了口气，连忙回答：“对、对！你看见啦？”

“是的，一分钟前它还在这里。”我说，“我看见它跟着一位将军走了，如果你需要我试试的话，我愿意帮你找回来。”

我很少看见一个人如此感谢我，他连连表示愿意让我试试。毫无疑问，我不费吹灰之力就能把它找回来。我暗示他不要舍不得一点钱作为酬谢，他明白了我的意思，满脸笑容地说：“没问题，没问题。”一边问我要多少。

我说：“三美元”。

他惊讶地望着我说：“啊！这算不了什么，即使给你十美元，我也心甘情愿。”

但我说：“不，我只要这些就够了。”我二话没说就上了楼。人们一定会说我傻吧，怎么多一分钱也不想要。

我向旅馆服务台打听到了将军房间的号码。当我走进房间时，将军正在非常高兴地给狗梳理着。我说：“将军，真对不起，我要把这狗带回去。”

他吃了一惊说：“什么？带回去！这是我的狗了，你已经卖给了我，价钱是你出的。”

“是的，”我说，“一点不错，但我必须带他回去，因为有个人在找它。”

“什么人？”

“这只狗的主人，这不是我的狗。”

将军更惊奇了，不知说什么才好，半晌才说：“你的意思是你把别人的狗卖了？”

“是的，我知道这不是我的狗。”

“那么你为什么要卖呢？”

我说：“哎呀！你真问得稀奇，是因为你要买它，我才卖给你，是你自己出价买这只狗，这你不能否认吧。我既没有要卖它的意思，也没有说要卖它，我甚至连想也没想过要卖它呢……”

将军打断我的话，说：“这正是我生平遇到最稀罕的事，你是说你出卖的这只狗不属于你……”

我不等他说下去，便说道：“你自己说这只狗可以值五十美元，我只要了三美元，还有什么不公平吗？你提出多付些钱，事实上我只要了三美元，这你不否认吧。”

“哎呀，我并不是非要这只狗不可，事实上是你自己没有狗。你明白我的意思吗？”

我说：“请别再费口舌了，你不能回避这个事实：买卖是公平的，非常合理。但因为这不是我自己的狗，因此，争论下去也是白搭。我必须把它带走，是因为有个人要它。我在这个问题上没有选择的余地，你懂了吗？如果你处在我这个位置，假如你卖了一只不属于你的狗，假如……”

将军连连挥手：“好啦，好啦，不要说这一大堆令人迷惑的辞令了，你把它带走，让我休息一下吧！”

我还给了他三美元，把狗带到楼下，交给了狗的主人，得到了三美元作为酬谢。

我心满意足地走出去，因为 。我决不会用那卖狗的三美元，因为狗不是我的。但我从狗主人那里得到的三美元，那才真正是我的，因为那是我赚来的，那位狗主人如果没有我，一定不能找到狗。我这种认识，至今不变，我永远是光荣的。大家知道，在那种情况下，我非那样做不可。正因为这样，我可以永远说这样的话：“我决不会用那种来路不明的钱。”

1.“就象久别重逢的老朋友一样”一句在文中有什么作用？

2.联系上下文，在横线上填写一句话，要求连贯、生动，有益于主旨的表达。

3.小说为什么以“光荣的事情”为题?

4.请赏析文中“我”的形象与作用。

5.透过这个以小见大的故事，我们不难感受到作者睿智，小说不但诙谐幽默，而且耐人寻味。小说所揭示的社会现象在我们现在的社会中，也同样存在着。请联系现实加以说明。

1.写出小狗的可爱，为情节发展作铺垫，推动情节的发展。

2.我做了一件光明正大的事。

3.设置悬念，增加故事的可读性，吸引读者；具有讽刺作用，挖苦了所谓用不正当手段赚钱是光荣的；用幽默的手段，淋漓尽致地揭露了社会现象的本质。

4.形象：“我”是一个喜欢耍小聪明、自欺欺人的人，通过玩弄手腕不劳而获。

作用：①使文中的人和事更具真实感；②“我”是贯串文章始终的主人公；③通过“我”的所作所为抨击丑恶的社会现象，揭示全文主旨。

5.买空卖空、坑蒙拐骗、投机倒把、玩耍伎俩，骗人钱财，但却落得信守承诺、一诺千金、助人为乐的美名；空手套白狼人的最后很有可能大红大紫、飞黄腾达，他们的所作所为，却被最广大的社会大众认为是光荣的事情！

阅读下文，完成1—6题。

儿童如诗

赵思运

①我一直认为，儿童的本质是诗的，诗的本质是儿童的。儿童和诗都是神性的。

②儿童是泛神论的，在儿童的眼里，一切都是有生命的、有灵性的。他会对着我们认为没有生命的东西说话，会给小凳子穿上四只鞋子……他那清澈的眸子里闪烁着的是神性的光芒。我觉得，一个太善言谈的人往往就失去了灵性与神性，孩子的言语不发达，但上帝赋予了他洞穿万物的神力，他能够直接与万物交谈，因为我们不能，所以我们往往对孩子的交谈感到不能理解。神性与太多的言语是对立的。不会说话的儿童以神性与万物沟通，而当他渐渐长大成人，足以表达他所看到的一切的时候，他的神性就被上帝收回了，与常人无异。所以，英国浪漫主义诗人华兹华斯在《彩虹》诗中写道：“儿童是成人的父亲。”儿童是引领我们重新找回原初神性的父亲。

③诗人牛汉讲过一件事。有一天，他正在写东西，他的外孙女突然伤心地大叫：“爷爷，花灭了！””这时，牛汉以一个成年人的权威口气矫正道：“不对！应是‘花谢了’！不是‘花灭了’！”外孙女坚定地抗议道：“花真的是灭了，花就是灯！”是吗？花是灯吗？几乎每个成年人都会做出否定的回答。但是，外孙女的回答却“如五雷轰顶一般”使牛汉“惊愕得哑口无言了”。在孩子眼里，灯是有生命的，花是有生命的，儿童的言语所幻化出来的世界是成年人从未想象与经历过的，这一世界不是他们创造出来的，而是直接遇到的，随处都可以遇到的。在他们的眼里，一切都是有诗意的。他们的世界一下子点燃了我们成年人世界的诗意，使我们在麻木的生存中瞬间苏醒过来。

④孩子的世界是诗的世界，美好的世界，对孩子的残害就是对人生之诗的残害，对美好世界的残害。当孩子们在灾难来临的时候，他们对人性、对世界的绝美的憧憬是永恒不灭的。记不清是在哪一家刊物上读到过这么一首诗，是纳粹集中营里的一位小女孩写的：

小女孩对挥锹动土的德国士兵说

刽子手叔叔

请把我埋得浅一点

你埋得太深了

明天我妈妈就找不到我了

⑤读到这样的诗句，我的灵魂深处有一种椎心的疼痛，那种感觉绝不是用“震撼”一词就能够概括得了的。我会想象到：任何一个刽子手读这首诗都会感到不寒而栗！这首诗是在控诉，但又决不仅仅止于控诉。她的价值更在于唤醒，唤醒我们的人性，唤醒我们对生命的尊重，对人类的尊重，对美好世界的尊重。那个美好世界不仅仅属于孩子的乌托邦，它应该属于我们现实中的每个人，属于全人类，这个美好的世界应该包括那个女孩，也包括那个刽子手。

⑥最沉静也最打动我的是这么一个小场面，记得是格非某一篇小说里写的，十几年以前读过的。现在只记得几句话。是一个成年人与儿童的对话。

你的桥不牢

它是给鸽子走的

鸽子能飞过河去不用桥鸽子也能飞过去

它是给没有翅膀的鸽子走的

所有的鸽子都有翅膀

没有翅膀的鸽子没有翅膀

⑦在课堂上我曾拿这几句话以《童话》为题给学生当诗讲过，有一个学生很感动，说是读到的最好的诗了。字面意思很简单，就是成年人与孩子的对话，成年人的话是对的，孩子的话也是对的。但在本质意义上二者却是极端对立的。成年人一再强调的是实用价值，依据的是常识与现实的真理原则；孩子强调的是精神价值，依据的是人性与形而上学的神性原则。在巨大的张力中，让我们强烈地感受到一种神性的执着。孩子单纯的话语里的丰富蕴藉足以令人沉思、深思。

⑧美国当代人文主义心理学家马斯洛提出了“健康的儿童性”的概念，认为成年人应该具有双重视角，一方面，像成人一样以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活，揭示社会的底蕴；另一方面，又以儿童的天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活，把生活的厚厚尘土擦拭掉，让诗性与神性的光辉重新放射出来。

⑨随着社会的发展、物欲的无限滋生，现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存密密地把人们的诗性与神性封锁住了。在上帝的眼里，成年人都是盲人。

⑩迷茫之中如何寻找光明？

⑾左眼是诗歌；右眼是儿童。 （选自《散文选刊》2003年第5期）

1.“健康的儿童性”在文中是指： 。（40字以内）

2.文章标题是“儿童如诗”，结尾又说“左眼是诗歌，右眼是儿童”。请结合全文，用四个关键词来概括“诗歌”和“儿童”的共同点。

诗歌和儿童的共同点：

3.结合上下文，阐释“这个美好的世界应该包括那个女孩，也包括那个刽子手。”这句话的含义。

4.文章第3段中，诗人牛汉“惊愕得哑口无言”的原因是：

①儿童的言语所幻化出来的世界是成年人从未想象与经历过的；② 。

5.文章第6段中提到了格非小说中的几句话，作者用这个例子意在说明什么？又让我们“沉思、深思”什么？

6.下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）

A.文中多次提到神性，神性在文中的含义是“儿童是泛神论的，在儿童眼里，一切都是有生命的，有灵性的”，并非唯心主义。

B.我们读纳粹集中营小女孩的诗都会产生震撼、不寒而栗的感觉，因为这首诗不仅控诉了纳粹的罪恶，更唤醒我们的人性，唤醒我们对生命、人类以及美好世界的尊重。

C.作者认为儿童的视角是最美好的、最理想的。

D.文中的“迷茫”是指随着社会的发展、物欲的无限滋生，人们进入一种现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存状态。文中多次提到“神性”，“神性”在文中的含义是“儿童是泛神论的，在儿童的眼里，一切都是有生命的、有灵性的”，是一种“洞穿万物”、“与万物沟通”的神力。

E.作者笔法质朴自然，以平实的语言阐发了令人深思的哲理：儿童如诗，人们要在诗歌和儿童的引领下走出迷茫，寻找光明。

1.用一种理性与非理性、实用性与审美性、功利性与超功利性相统一的双重视角来看待生活。

2.神性、审美性（精神价值）、非理性、超功利性（意思相近即可）

3.美好的世界是指尊重生命、尊重人类的世界，在这个世界中弱小的生命应得到保护，因残酷而堕落的灵魂应得到拯救。

4.儿童富有诗意的世界震撼了诗人的内心世界，使诗人审视反思生存中的理性。

5.意在指出成人世界和儿童世界的对立，即实用价值和精神价值的对立。我们需要用孩子的世界点燃成人世界的诗意，从而脱离那种现实功利的、纯粹理性的、实用真理性的生存状态。

6.A、D  B项，“我们”“不寒而栗”错； C项与文章观点矛盾。E项“质朴”“平实”错。

阅读下文，完成1—7题。

绝版的周庄

王剑冰

①你可以说不算太美，你是以自然朴实动人的。粗布的灰色上衣，白色的裙裾，缀以些许红色的小花及绿色的柳枝。清凌凌的流水柔成你的肌肤，双桥的钥匙恰到好处地挂在腰间，最紧要的还在于眼睛的窗子，仲春时节半开半闭，掩不住招人的妩媚。仍是明代的晨阳吧，斜斜地照着你的肩头，将你半晦半明地写意出来。

②我真的不知道，你在那里等我，等我好久好久。我今天才来，我来晚了，你已这样沧桑。而你依然很美，周身穿透着迷人的韵致。真的，你还是那样纯秀、古典。只是不再含羞，大方地看着每一位来人。周庄，我呼唤着你的名字，呼唤好久了，却不知你在这里。周庄，我叫着你的名字，你比我想像的还要动人。我真想揽你入怀。只是扑向你的人太多太多，你有些猝不及防，你本来已习惯的清净与孤寂被打破了。我看得出来，你已经有些厌倦与无奈。周庄，我来晚了。

③有人说，周庄是以苏州的毁灭为代价的，眼前即刻闪现出古苏州的模样。是的，苏州脱掉了罗衫长褂，苏州现代得多了。尽管手里还拿着丝绣的团扇，已远不是躲在深闺的旧模样。这样，周庄这位江南的古典秀女便名扬四海了。然而，霓虹闪烁的舞厅和酒楼正在周庄四周崛起，周庄的操守能持久吗？

④参加“富贵茶庄”奠基仪式。颇负盛名的富贵企业和颇负盛名的周庄联姻。而周庄的代表人物沈万三也名富，真是巧合。代表富贵茶庄讲话的，是一位长发飘逸的女郎，周庄的首席则是位短发女子，又是巧合。富贵、茶、周庄、女子，几个字词在春雨中格外亮丽。回头望去，白蚬湖正闪着粼粼波光。

⑤想起了台湾作家三毛。三毛爱浪流，三毛的足迹遍布全世界，三毛的长发沾的什么风都有。三毛一来到周庄就哭了，三毛像搂着久别的祖母。三毛没日没夜地跟周庄唠叨，吃着周庄做的小吃。三毛说，我还会来的，我一定会来的。三毛是哭着离去的。周庄的遗憾在于没让三毛久久留下，三毛一离开周庄便陷入孤独，终于把自己交给了一双袜子。三毛临死时还念叨了一声周庄，周庄知道，周庄总这么说。

⑥入夜，乘一只小船，让桨轻轻划拨。时间刚过九点，周庄就早早睡了，是从没有电的明清时代养成的习惯？没有喧闹的声音，没有电视的声音，没有狗吠的声音。

⑦周庄睡在水上。水便是周庄的床。床很柔软，有时轻微地晃荡两下，那是周庄交换了一下姿势。周庄睡得很沉实。一只只船儿，是周庄摆放的鞋子。鞋子多半旧了，沾满了岁月的征尘。我为周庄守夜，守夜的还有桥头一株灿然的樱花。这花原本不是周庄的，如同我。我知道，打鼾息的周庄，民族味儿很浓。

⑧坐在桥上，我就那么定定地看着周庄；从一块石板、一株小树、一只灯笼，到一幢老屋、一道林木。这么看着的时候，就慢慢沉入进去，感到时间的走动。感到水巷深处，哪家屋门开启，走出一位苍髯老者或纤秀女子，那是沈万三还是迷楼的阿全姑娘？周庄的夜，太容易让人生出幻觉。

1.本文开头说周庄“不算太美”，第二段又说周庄“依然很美”，是不是自相矛盾？说说你的理解。

2.本文前两段用“你”称呼周庄，第二段又反复说“我来晚了”，请分别写出两种写法的表达效果。

3.第三段说，“周庄是以苏州的毁灭为代价的”。进而又发出“周庄的操守能持久吗？”的疑问。从全文的表述看，“周庄的操守”具体指什么？作者把苏州拿来和周庄作比有何用意？

4.三毛常常被当作人性中喜欢流浪的一种象征。文中第五段中写三毛的目的是什么？

5.根据全文的表述，你认为文章标题“绝版的周庄”的含义是什么？

6.文章的结尾段，作者说“看着周庄”，“感到时间的走动”。请你写一个学习或生活中的例子，介绍你"感到时间的走动"的经历和体验。

7.下面对文章的理解、鉴赏，不正确的两项是（ ）

A.文中“仍是明代的晨阳吧”，“仍是”指周庄仍保留了古建筑群的原貌，“明代的晨阳”暗示周庄主要是明清建筑风格。

B.在作者眼里，苏州是一位完全具有现代特色的长发飘逸的女郎，而周庄则是一位躲在深闺人未识的江南古典秀女。

C.文章对周庄没有实景描绘，然而它浓郁气氛的营造，极具韵味的渲染，让人更从心灵深处体味到周庄的自然、人文景观之美。

D.周庄夜静无声，睡得沉实。片片菜地散发出股股油菜的芳香，这与它四周崛起的霓虹闪烁的舞厅酒楼相互映衬，更突出了周庄的古典美和浓郁的民族特色。

E.这篇散文语言质朴，亲切感人，将形象和情感融入一体。表现了作者对民族文化的强烈热爱和对现代文明中一些优秀民族文化正面临“毁灭”的忧虑感情。

1.不矛盾。周庄灰衣白裙、红花绿柳，以自然朴素动人，不是浓妆艳抹的那种俗美，所以说“不算太美”；周庄建于明代，已历尽沧桑，但周身透着迷人的韵致，所以说“依然很美”。两句话是从不同的角度说的。

2.以“你”称周庄，用拟人手法，作者像在与周庄对话，更便于直接抒发对周庄的热爱；反复说“我来晚了”，含相见恨晚的遗憾，以表达对周庄的仰慕。又点出了周庄的景观已有被破坏的地方，表达出“我”见不到它的原始面貌的痛惜.

3.第一问：①自然朴实；②风貌古典；③民族味浓。第二问：作者对古典苏州的逝去展开反思，为周庄的现状担忧，更为周庄的未来惆怅。

4.突出（人们对周庄的依恋之情。或者：这份刻骨铭心的爱恋不仅属于三毛，同样也是作者内心的写照，甚至，周庄此时已经象征着我们民族的根。

5.周庄是不可再生的珍稀古文化遗产，在开发和利用周庄旅游资源的同时，要珍惜并保护好周庄的特色风貌（意思对即可）。

6.由读书、观景、看物、听曲等引发对过去的某物或对未来的联想均可。不理解、不符合“感到时间的走动”的举例不得分。

7. B、D（解析：B项错在周庄已经不是“人未识”了； D项错误，对比。）

阅读下面的文字，完成1—3题。

墨子“义”探微

徐华

有关“义”的论述，是墨子思想学说体系的一个重要组成部分。《贵义》篇云：“万事莫贵于义”。《天志上》篇也提出：“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱”。纵览《墨子》全书，“义”是贯穿其间的一条主线。

墨子所讲的“义”，归结起来，有两方面的含义：一是“义行”，二是“义政”。所谓“义行”，首先便是尊重和爱护他人劳动果实，杜绝任何不劳而获、非法攫取的企图；同时，作为个体，还应积极履行自身所承担的社会责任与义务，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。所谓“义政”，就是要“爱民”、“利民”，想百姓之所想，急百姓之所急，“天下贫，则从事乎富之；人民寡，则从事乎众之；众而乱，则从事乎治之”。在墨子看来，这既是为政者的职责所系，也是判断其得失成败的标准。

可见，墨子倡导的“义”，内涵相当丰富，不仅是为人处世的准绳，同时也是执政治国的理念。墨子的十大主张，几乎都是以此为底蕴展开的。墨子认为，平常之中处处皆可“见义”、“行义”，走在路上看到有人背不动米而及时伸出援手是“义”;以天下苍生的福祉为追求、“必计国家百姓之所以治者而为之，必计国家百姓之所以乱者而辟之”，孜孜不倦、勤勉行政，从而令“饥者得食，寒者得衣，乱者得治”，人民安居乐业，“老而无子者，有所得终其寿；连独无兄弟者，有所杂于生人之间；少失其父母者，有所放依而者”，则更是“义”。因此，不能因为“义”小而轻视不为，也不能因为在行“义”的过程中遇到种种困难便畏缩退却。

墨子还分析了当时社会“少义”甚至“无义”的主要原因：一是不愿，二是不能，三是示范群体的集体缺位和失范。在《贵义》篇里，墨子就曾严厉批评了当时那些所谓的“知识精英”们“坐而言义，无关梁之难，盗贼之危……然而不为”的消极态度，谴责了为政者为了满足一己私欲不惜置天下人于水火之中的恶劣行径，呼吁他们改弦更张，多为百姓着想，为国家、为社会“不扣而鸣”。

针对上述问题，墨子提出了四条解决办法和思路：首先是使人们明白“爱人者人亦从而爱之，利人者人亦从而利之；恶人者人亦从而恶之，害人者人亦从而害之”的道理，充分认识到“行义”乃是“两全”之举:今天别人有了难处，你去热情帮助，明天倘若你遇到了困难，别人不也会如此吗？只有将心比心、相互扶持，大家才能共渡危急、共襄前行。其次是建立健全相关制度，“举公义，辟私怨”，使善者能真正得赏——“举而上之，富而贵之”，恶者终得其罚——“抑而废之，贫而贱之”，藉此鼓励和促进人们“向义”、“践义”，自觉地以“义”为贤、以“义”相亲、唯“义”是尊，并对“不义”者产生震慑效应。再次是示范群体自身应率先垂范、树立榜样。墨子所以“非乐”，不是因为他不知道欣赏歌舞能使人感到愉悦和舒适，而是认为在当时财用不足、民生维艰的情况下，为政者却只顾自己寻欢作乐，这样的行为，是其该做的吗？所谓“义者，正也”，如果连最高权力者自己都不能“行义”，反倒经常地“毁义”、“害义”，那又如何教民众去“为义”呢？最后，就是各尽其能、同心协力，“然后义事成也”。

总之，墨子对于“义”寄予了很高的期望，认为它是“天下之良宝”，是达成其所希冀的“大不攻小，强不侮弱，众不贼寡，诈不欺愚，贵不傲贱，富不骄贫，壮不夺老”、“刑政治，万民和，国家富，财用足，百姓皆得暖衣饱食，便宁无忧”的美好愿景的基本前提与必要条件。墨子关于“义”的学说，与儒家“义”的学说相比，其特色更加突出，内涵更加丰富，实践性也更强。它对后世也产生了深远的影响，值得我们在构建和谐社会的过程中深入发掘并加以借鉴。

（选自2007年8月21日《光明日报》）

1.下列不符合墨子倡导的“义”的行为的一项是（ ）

A.尊重和爱护他人劳动果实，任何人都应该亲自参加劳动，自食其力，消灭好逸恶劳思想。

B.每个人都应积极履行自身所承担的社会责任与义务，乐于助人，经济上共同富裕，文化道德上共同提高。

C.统治者要“爱民”、“利民”，满足人民的所有愿望，及时解决人民的困难，大力发展经济，休养生息，让百姓富裕，社会安定太平。

D.统治者以天下百姓的福祉为追求，孜孜不倦，勤勉行政，让人民安居乐业。

2.下列不属于墨子用来解决社会“不义”甚至“无义”的办法和思路的一项是（ ）

A.提高认识，要让人们明白“行义’’可以双赢，要设身处地为他人着想，相互扶持，

共渡难关。

B.加强制度建设，激浊扬清。一方面要让“行义”者得到经济和官职等现实奖赏，促

进人们“向义”、“践义”、亲义、尊义，同时也要让不义者得到严厉的惩罚，达到震慑目的。

C.最高统治者率先垂范，树立榜样，勤俭节约，带头不欣赏歌舞，寻欢作乐，追求享受。

D.每个人都发挥自己的长处，尽一份力所能及的力量，相互帮助，同心协力。

3.下列说法不符合文意的一项是（ ）

A.“义，是墨子思想学说体系的一个重要组成部分，是贯穿其问的一条主线，他的十大主张，都是以“义”为底蕴展开的。

B.墨子的“义，内涵十分丰富，既是为人处世的准缳，也是执政治国的理念。其中“义行”偏重于个体的行为准则，而“义政”则主要针对统治者治国而言。

C.墨子严厉批评了当时“士，’阶层空口谈“义”却不努力践行的消极态度，谴责了统治者只为满足私欲而不顾人民死活，认为这是导致当时“少义”甚至“无义”的两大原因。

D.墨子关于“义”的学说与儒家“义’’的学说相比，特色更突出，内涵更丰富，更具有可操作性。

1.C（原文是“想百姓之所想”，不能理解为“满足人民的所有愿望”。）

2.C（原文是“示范群体”，不仅仅是最高统治者，另“墨子所以‘非乐’，不是因为他不知道欣赏歌舞能使人感到愉悦和舒适，而是·…··为政者却只顾自己寻欢作乐”并非否定欣赏歌舞。） 

3.A（原文是“几乎都是”）

阅读下面的文字，完成1—4题。

流浪的本义（余秋雨）

（1）每一座城市都会有一个主题，往往用一条中心大街来表现。是尊古?是创新?

是倚山?是凭海?是厚土?是广交?……

（2）巴塞罗那的主题很明确，是流浪。全城最主要位置上的那条大街，就叫流浪者

大街。

（3）这条大街是逛不厌的，我先是和伙伴们一起逛，不过瘾，再独个儿慢慢逛，逛

完，再急急地拉伙伴们去看我发现的好去处。

（4）这里不分当地人和外来人，不分西班牙人和外国人，不分东方人和西方人，大家都是流浪者，因此也不分严格意义上的卖者和买者。这种浑然一体又互不相识的气氛，让人迷醉。所有的卖家多半不是真正的商人，而是昨天和明天的行者，只因今天缺钱，便在这里稍稍闹腾。主要不是闹腾资金和商品，而是手艺和演技。和艺术衔接在一起，大街光鲜夺目，绝招纷呈，就像过节一般。不知什么时候形成的规范，在这里出现的一切，必须干净、文雅、礼貌、美观，不涉恶浊，不重招徕，绅士风度，君子作派，自尊自爱，心照不宣。这就使它与我们常见的喧闹划出了界线，具备了国际旅游素质，让人每一步都走得放松，走得自在。

（5）这些特点，在我看来，全都体现了世间优秀流浪者的素质。他们的溶化本领，谋生能力，开阔心境，自控风范，物化为一条群体人格的长廊，熙熙攘攘。其实，这也是一切远行者的进修学校。

（6）我一直认为，除了少数逃罪人员和受骗人员，正常意义上的远行者总是人世问比较优秀的群落。他们如果没有特别健康的情志和体魄，何以脱离早已调适了的生命温室去领受漫长而陌生的时空折磨，天天都可能遭遇意外，时时都需要面对未知，许多难题超越精神贮备，大量考验关乎生死安危，如果没有比较健全的人格，只能半途而返。

（7）据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关，总是众人侧目，同室翻脸，不欢而散。流浪，一个深为他们耻笑的词汇，却又谈何容易!

（8）有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。因此，在我眼中，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，高贵者大街。

（9）流浪者大街的东端直通地中海，逛街劳累后我想吹吹风，便向海边走去。

（10）海边是一个广场，中间有一柱高塔，直插云端。高塔底部，有费迪南国王和伊莎贝尔女王的雕像，他们坐姿端庄，神态安详，一副指挥若定地在做大事业的模样。说是底部，人们还须仰视。仰视完他们再抬头，分明看到在高塔的顶部，还有一尊立像。

（11）这会是谁呢?连堂堂国王和女王都在那么低下的部位守护着他，侍候着他，难道他是上帝吗?

（12）云在他身边飘荡，他全然不理，只抬头放眼，注视远方。远方尽是地中海的浩荡碧波，他的目光全然穿越地中海，锐利而又渺茫。

（13）我立即猜出来了，只能是他，哥伦布。

（14）一问，果然。

（15）这座哥伦布高塔，正与流浪者大街连成一直线，那么，这位航海家也就成了大街上全体流浪者的领头统帅。或者说，他是这里的第一流浪者。

（16）其实岂止在这里。他本是世界上最大的流浪者。

（17）他发现了一片大陆。

（18）想到这里我豁然领悟，什么是流浪的本性……

1.作者初到巴塞罗那，就被流浪者大街吸引住了，这条大街凭哪些特点吸引住作者，请分三点来说明。

2.“那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关，总是众人侧目，同室翻脸，不欢而散。”这里，作者记述了一些“书斋文人”的表现，其作用是什么?

3.“云在他身边飘荡，他全然不理，只抬头放眼，注视远方。远方尽是地中海的浩荡碧波，他的目光全然穿越地中海，锐利而又渺茫。”这一句主要属于什么描写，请分析这个描写的作用。

4.文章从“流浪者大街”写到“哥伦布雕像”，作者为什么作这样的安排?

1.（1）这里大家都是流浪者，浑然一体。（2）这里洋溢着艺术气氛。（3）这里秩序井然，文明规范。

20.这里使用了反衬的手法，意在突出优秀流浪者所具有的特别健康的情志和体魄（比较健全的人格）。

3.神态描写。这些描写意在暗示读者，这尊雕像的主人公希望把生命释放于大地长天、远山沧海，具有对未知世界执着的探索精神。

4.（1）点面结合，既展现了流浪者大街整体全貌的形象，又给人以个别具体的“流浪者”哥伦布的形象。（2）按游览的行踪行文，首尾呼应，使文章的结构完整。（3）升华（深化）了主题，赞扬了流浪者的不满足于现状，敢于出发、敢于探索、敢于发现的精神风貌。

阅读下面的文字，完成1—4题。

现在不仅北方（特别是西北干旱地区），就是在雨量丰沛的东南沿海地区，许多城市及海岛，也存在缺水问题，除了大力倡导节约用水外，根本出路在于寻找和扩大淡水资源的来源。对于沿海地区来说，利用高科技使海水淡化是化解水危机的重要出路之一。

据科学家研究，海水的平均含盐量约占3.5%，其中最主要的成分是氯化钠（食盐），其次是氯化镁、硫酸镁、硫酸钙、硫酸钾、碳酸钙等等。

陆上的淡水又从何而来？除了极少部分可能是原始自然存在的（主要是深层地下水）外，绝大部分也是由海水转化而来。海水中的水分与盐分的冰点与蒸发点各不相同，海水一结冰，这冰是淡水冰，因此南北两极附近海上的冰山和浮冰都是淡的。特别面广量大的是海洋在太阳光的直晒下其表面不断蒸发，海水中的水分变成水汽上升到空中，这些水汽通过大气环流带到陆地上空，形成积雨云，然后降下淡水（雨水或雪）。所以陆上淡水的源头归根结底可以说是来自海洋。

人们自然会想到：如果能直接把海水淡化，那么淡水危机不是可缓解了吗？科技界早就投入研究。

海水淡化就是将海中的盐分分离以获得淡水。从上世纪下半叶开始，国际上就研究出闪蒸法、电渗析法和反渗析法等，并投产使用。最先使用的是闪蒸法（蒸馏法），它是将海水在加热设备中加热到150℃，再送入扩容蒸发器进行降压处理，然后冷凝成淡水。此法还可带动蒸汽涡轮机发电。沙特阿拉伯就用此法解决淡水来源，但它的成本高。

目前国际上最看好、成本低且适合较小水厂采用的是反渗析法（膜法），它是用__使海水通过一个能滤掉盐分、杂质和其他有害离子的屏膜，渗析出淡水。此法在全球海水淡化总量中的比例在不断上升。

有人总对淡化水有点不放心：是否有对人体有害物质存在？对此专家们解释说，海水淡化其实与纯净水制作工艺一模一样，一般细菌难以通过屏膜，完全可以放心饮用。淡化水的成本与自来水相当。

我国天津早就用反渗析法进行海水淡化。浙江的海岛县嵊泗，七成多的老百姓生活用水全靠海水淡化。它的前景广阔美好。

1.根据文意，下列不属于陆上淡水的源头的一项是（ ）

A.原始自然存在的深层地下水。

B.原始自然存在的河水。

C.海水蒸发成水汽，水汽通过大气环流带到陆地上空，形成积雨云，然后降下淡水（雨水或雪）。

D.海水结冰而成淡水冰。

2.下列对第5自然段中重要信息的理解，正确的一项是（ ）

A.关于海水淡化的方法，国际上研究出闪蒸法、电渗法、反渗析法共三种。

B.闪蒸法包括蒸馏法，沙特阿拉伯用它来解决淡水来源，但它的成本高。

C.海水淡化就是将海水中的氯化钠分离以获得淡水。

D.将海水在加热设备中加热到150℃，再送入扩容蒸发器进行降压处理，然后冷凝成淡水，此法最先使用。

3.下列对文意的分析，正确的一项是（ ）

A.淡化水前景广阔美好，原因之一是淡化水的成本较低，其成本与自来水相当。

B.目前国际上最看好、成本低且适合较小水厂采用的是膜法。

C.蒸馏法还可带动蒸汽涡轮机发电，所以我国以后就会采用此种发电方法。

D.海水淡化中的膜法，细菌难以通过屏膜，完全可以放心饮用。

4.用一句话概括本文的观点。

1.B（文章虽说原始自然存在的主要是地下水，但关于原始河水的有无未涉及，不应选入。此选项犯了无中生有的毛病。）

2.D（解析：此题考查理解并解释文中句子的能力。原文“国际上就研究出闪蒸法、电渗析法和反渗析法等”A项以偏概全，说海水淡化方法共有此三种错误。闪蒸法即为蒸馏法，而非包括，B项错误。“海水淡化就是将海中的盐分分离以获得淡水。”盐分不等同于氯化钠，C项错误。）

3.B（原文是“反渗析法进行海水淡化的前景广阔美好”，A项与原文有出入；C项“所以我国以后就会采用此种发电方法”属无中生有；D项“细菌难以通过屏膜”与原文有出入，原文是指“一般细菌”。）

4.沿海地区利用高科技使海水淡化是化解水危机的重要出路之一。

阅读下面的文字，完成1—4题。

看 望

［德］海·格兰特

上午最后一节课刚开始，有人从外头喊：“培德·莱默斯，你妈妈来看你来了！收拾一下东西，今天别上课了。”

妈妈来了！培德全身的血往上涌，耳根都红了。他把数学本子收到一块儿，然后磕磕绊绊地离开了教室。

她在接待室里，坐在最前排的一把椅子上。满脸皱纹、瘦瘦小小的妈妈穿着一件旧式大衣，灰色的头发上是一条黑头巾。身边是那只古老的笨重的方格纹手提包——这种手提包现在只有粗壮结实的农民才提着它出门。

“培德，儿子！”他感觉到了妈妈长了茧子的手握住了自己的手，闻到了她那只有过节才穿的衣服上的樟脑丸味儿。他的心在感动和压抑之间犹豫。为什么她偏要在今天，在上课的日子里来！在这儿，大家都会看见她！那些有钱的、傲慢的男孩子们，他们的父母，都是开着小汽车到寄宿学校来，把礼物、钱随便那么一撒。

“校长说，你可以带我去看看你的房间，你今天不用上课了。真好，不是吗？”

上帝，她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！他抹了抹潮湿的额头，带着愤愤的果断，抓起那个古老的方格纹手提包——这种手提包不装东西就够沉的了。

他快速地几乎是跑着上楼梯，走进那间小小的双人房间。“那就是我的床。那边，靠窗子的，是齐姆森的。他爸爸是工厂主，富得要命，一辆汽车就像我们房间那么大！”

妈妈几乎是虔诚地注视着那张床，她大概在惊讶齐姆森盖的竟然不是金被子吧！然后，她带着幸福的微笑又转向他，并且打开那个方格纹手提包。“我带来了几件新衬衣，培德。是柔软的好料子做的，颜色也是时下流行的。这是一块罂粟蛋糕，你最喜爱吃的，里面放了好多葡萄干呢！现在就吃一小块吧！”

她温存地笑着，愉快地走到他面前。但是，他不耐烦地拒绝了。

“现在不吃，妈妈，就要下课了，一会儿所有的人就都涌到这里来。别让他们看到你。”

“怎么……”她那张被太阳晒黑的脸孔，一下子涨红了。在拉上手提包时，她的手微微颤抖着。

“是这样。好吧，那我还是走吧。”

但这时过道里已经有了响声，紧接着齐姆森就走进房间里来了。该死！正好是这个齐姆森！他的友谊对培德来说至关重要。齐姆森有一种苛求的、爱好挑剔的审美观。“这是我妈妈，”培德笨拙地结结巴巴地介绍，“她来给我送换洗衣服和蛋糕。”他感到脑袋在痛。齐姆森说了自己的名字，一面用培德一向羡慕极了的姿势动作优美地鞠着躬，一面彬彬有礼地微笑着。“这真是太好了。家里人来探望永远是最高兴的事。不是吗，莱默斯？”这肯定是一句客套话，培德带着乡下人的猜疑想道。但是妈妈却满面笑容地向齐姆森道谢：“是啊，我给他送新衬衣来了。我们刚刚收完麦子，我来看看他。”

母子俩匆忙地悄悄地下了楼梯。一直到大门口，他才舒了一口气。

到了车站，“你可以坐下一趟火车走，”他没有把握地建议，“也许还能在候车室内喝杯咖啡呢。”

“不了，就这样吧，儿子。我现在知道你过得很好，也不那么想家了，我这就上车。”

他还想说些什么，随便说些什么，但喉咙哽咽，什么也说不出来。这时列车员关上了门。他从窗口又一次看见她的刻画着艰辛和忧虑的发灰的脸庞。“妈妈！”他喊着，可是火车开动了。

回到房间，他又看见了桌子上那块妈妈摆放的罂粟蛋糕，气味芳香。可是他一点也不饿。他走到窗子边，久久地呆望着外面。他的咽喉总感觉到异样疼痛。齐姆森进来了，一眼看见还没有动过的蛋糕。

“你究竟为什么那么快让你妈妈走了！”齐姆森严肃地，几乎是阴沉地问，“你呀，要是我有这样一个妈妈就好了！”

培德这才想起，齐姆森的父母已经离婚了。他愣在那里，他知道无可反驳。机灵的齐姆森又带着他惯有的明朗微笑，指着蛋糕：“来来，动手啊，不然要发霉了。”他们一起大嚼蛋糕的时候，培德喉咙的压迫感渐渐消失了。

1.小说第三段（“她在接待室里……提着它出门”）有什么作用？请作具体说明。

2.文中画线的两处，分别运用了什么手法？表现了人物什么样的心理?

（1）上帝，她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！

（2）在拉上手提包时，她的手微微颤抖着。

3.请结合小说中有关罂粟蛋糕的情节，简要分析培德的心理变化过程。

4.试探究齐姆森这一形象的特点及其在小说中的作用。

1.①暗示人物的身份和地位，使读者知晓培德的母亲来自乡村，生活不宽裕；②突出母亲衣着的土气，为下文写培德的担心做铺垫（伏笔）。

2.（1）心理描写。表现了培德的紧张不安，怕母亲丢了自己的面子。（2）细节描写（或动作描写）。母亲为自己来看望儿子，却让他因此而丢面子而窘迫（手足无措），有些心凉气恼。

3.拒绝吃蛋糕希望母亲早点离开，回房间看见蛋糕自责羞愧，与齐姆森一起吃蛋糕担心消除，内心转向平静。

4.形象特点：彬彬有礼（有教养），成熟懂事，渴望母爱。

作用：①怕齐姆森瞧不起母亲，培德才要母亲赶紧离开；齐姆森责备自己、跟自己分吃蛋糕，才让培德轻松一些。齐姆森这一形象安排有推动情节发展的作用。②作者用齐姆森仁厚来反衬培德的虚荣，使人物性格更加鲜明突出；③作者通过两个形象的对比，表达小说的主题：抛弃虚荣，珍惜亲情。

阅读下面的文字，完成1—3题。

刚刚发生的俄美卫星在浩瀚的太空里“狭路相逢”“两败俱伤”的小概率事件，再次把太空垃圾的问题推到了科学家们面前。美国卫星运转地面支持系统技术开发商集成系统公司CEO约翰•郝京伯山姆认为：“大量正常运转的卫星，和这些冲撞碎片处于同一个轨道空间里，也就是说，这些碎片同其他卫星相撞的概率将大幅增加。”俄罗斯航天飞行控制中心负责人弗拉基米尔•索罗沃夫表示：“俄美卫星相撞时产生的碎片，将对其他正常运转卫星构成严重威胁，而且这种威胁持续时间最长可达1万年之久。”

太空垃圾，并不是一个新鲜话题。欧洲航天局地面控制中心数月前公布的电脑模拟图像显示，在距离地球2万英里的上空，数百万块太空碎片，组成了一条密集的垃圾带。其中包括废弃的航天器、报废的卫星、剩余的火箭外包装、卫星碰撞和对接期间产生的金属碎片、宇航员不慎遗落的工具，以及从载人飞船上抛下的宇航员排泄物等。

有评论说：“51年前，苏联向太空发射了人类第一个航天器——人造卫星。半个世纪过去了，我们已经将太空变成了一个超级垃圾场。”在地球上看，它们可能是不起眼的“微尘”，但是在宇宙中，它们摇身一变就成了“隐形杀手”——一颗直径0.5毫米的金属微粒，足以戳穿宇航员密封的飞行服。中国科学院空间目标与碎片观测研究中心委员会主任赵长印曾这样比喻：“一个直径10厘米左右的太空碎片，如果迎头撞在航天器上，其破坏力相当于一辆正以每小时100公里速度开动的小汽车撞在一栋大楼上。”

1991年，俄罗斯一失效卫星撞上本国另一颗卫星的大块碎片，前者一分为二，后者的破碎程度已无法用当时的技术手段进行跟踪。印度尼西亚的人造卫星，曾经被美国宇航局空间站的尿块和粪块击中。广袤的宇宙空间，由于这些宇宙垃圾的存在而变得险象环生。

目前，科学家主要动用光学望远镜观测高太空轨道，用雷达探测低轨道，对各种太空垃圾进行严密监测和及时预警。当太空垃圾与国际空间站、卫星等航天器超过“安全距离”，很可能相撞时，让航天器及时改变运行轨道。

另外，面对维护太空环境的重重困难，科学家们也想出了一系列办法，比如激光扫帚、太空风车、自杀卫星以及太空牧羊犬等。激光扫帚的原理就像喷气式飞机一样，它在锁定某个太空垃圾目标后，发出一束激光，照射在太空垃圾背离地球的一端，使这部分升华为气体，再利用气体的反作用力，使整块太空垃圾朝地球的方向运动。“慢性子”的太空风车，主要负责清除直径在1厘米以下的太空垃圾。它在太空慢慢旋转，寻找碰撞目标。当它与太空垃圾发生碰撞时，微小的垃圾碎片就嵌入了金属风叶中。自杀卫星体积只有足球那么小，重量仅为5.9千克，配备四个小型摄影机。一旦侦察到太空垃圾，它便依附在垃圾上，然后将其推到大气层。这时卫星与垃圾都会被烧毁，同归于尽。而科学家正在研制的太空牧羊犬，则配有一个收集网，网上有一根5000米长的轻型电子绳。当太空牧羊犬到达指定位置后，就会自动松开收集长绳。在地球磁场作用下，网袋会垂向地球的一侧。在装进一定量的垃圾后，收集网就会带着垃圾一起坠入大气层中烧毁。但从可行性的角度分析，这些手段因为成本太高而暂时难以实现，还需要等待技术的进一步发展。

1.以下不能说明太空垃圾对人类的太空活动造成巨大威胁的一项是

A.电脑模拟图像显示，在距离地球2万英里的上空，各种航天器的运行轨道上，有数百万块太空碎片，组成了一条密集的垃圾带。

B.太空垃圾包括废弃的航天器、卫星碰撞和对接时产生的金属碎片、宇航员遗落的工具，以及宇航员的排泄物等。

C.一颗直径0.5毫米的不起眼的金属“微粒”，在宇宙中，会摇身一变成为“隐形杀手”，足以戳穿宇航员密封的飞行服。

D.太空垃圾一般在太空存留的时间非常长，而且历史上也多次发生过航天器被太空垃圾击中而毁灭的事件。

2.下列有关解决“太空垃圾”的办法的表述，符合原文意思的一项是

A.“激光扫帚”锁定太空垃圾目标后，将发出一束激光，照射在太空垃圾的一端，使之部分升华为气体，就像喷气式飞机的原理一样，利用气体的反作用力推动剩余部分太空垃圾朝背离地球的方向运动。

B.“太空风车”主要负责清除直径在1厘米以下的太空垃圾，它在空间慢慢旋转并等待碰撞目标。当太空垃圾与它发生碰撞时，微小的垃圾碎片会嵌入金属风叶中，从而达到清除垃圾的目的。

C.自杀卫星体积小，重量轻，形状像只普通足球，配备四个小型摄影机。它一旦侦察到太空垃圾，便依附在太空垃圾上，然后将其推到大气层，这时卫星与垃圾都会被烧毁，同归于尽。

D.太空牧羊犬配有收集网袋，网袋上有5000米长的轻型电子绳，当牧羊犬到达指定位置后，就松开收集长绳。网袋在地球引力作用下，垂向地球一方。它在装进一定量的垃圾后，即坠入大气层中烧毁。

3.根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是

A.目前，人类面对太空垃圾与航天器相撞问题还没有有效的解决办法，像俄美卫星相撞这样严重的太空事件今后还会发生，而且发生的几率会不断增加。

B.随着人类航天活动的日益频繁，太空垃圾将越来越多，成功发射宇宙飞船将变得更加困难，甚至有一天可能任何航天器都无法安全进入太空轨道。

C.太空垃圾不仅给人造卫星、宇宙飞船和宇宙空间站等航天器造成了威胁，而且还有可能影响人类的日常生活，如太空垃圾陨落时对地面安全构成威胁。

D.治理空间环境比治理地面环境要困难得多，无论技术上还是经济上，目前并没有可行的方式来清除太空垃圾，人类似乎又要走“先污染，后治理”的老路。

1.B（本项旨在说明太空垃圾的种类）

2.D（A.错在“背离地球”。B.错在“等待碰撞目标”，实是寻找碰撞目标。C.错在“像只普通足球”，实是体积有足球那么大，并非形状像。）

3.A（错在“没有有效的应对办法”，目前科学家能对各种太空垃圾进行严密监测和及时预警，并引导航天器及时改变运行轨道。）