阅读下面的文字，完成1—4题。
爱与宁静曾经来过
张丽钧
雨季来临前，我们照例去楼顶检查一下避雷针。
同行的有一位专业人员。他指着避雷针的针尖部分对我们说：“你们看，这避雷针上有多么明显的引雷痕迹啊!这说明在去年的雨季它很尽职地工作，多次将本可能击中这栋高楼的雷电吸引到导体棒上，再经由导线导入大地，从而使这栋高楼免遭雷击。”听他这样一讲，我们不由肃然起敬，圆着那枚不起眼的避雷针饶有兴味地观赏起来。
我看着那细细的针体，怎么也不敢相信它曾引走过那么多可怕的雷电。如果它有知，那么，它在履行自己职责的时候是惊惶的呢还是从容的呢?在闪电鞭笞天地，炸雷横扫乾坤的一刻，人与鸟与兽，能逃匿的都逃匿了，只有这小小的避雷针只身站在高处，招手吸引雷电，在遭到命定的电灼雷击之后，依然挺立着，安然迎接属于自己的阳光。
我让视线移开了一些，一低头，居然发现避雷针旁水泥楼顶的缝隙里长着一棵不知名的小草，而那小草上，赫然开着一朵淡黄色的小花!我俯身仔细端详那小花，发现它是复瓣的，花蕊小得几乎看不见。与她对视的瞬间，我突然就微笑了。我想，这个画面可真富有禅意啊!它在这个初夏的黄昏撞上了我的心怀，要指望我用自己的智慧去解读它。
我得说，面对这个美好的画面我有一些自愧。如果把我的肉身比喻成一座建筑，我又何尝不需要一枚神奇的避雷针呢?我的雨季均衡地分布在四季，电闪雷鸣是我人生气象的常态。似乎想都没有想过要避雷，“没有风雨躲得过，没有坎坷不必走”——歌里不就这么唱的吗?雷电袭来，就豁命地迎上去，痛了，伤了，哭了，忍了，从来没有想过要改变自己，或者说，一直以为周血肉去亲吻剑锋是一种逃不掉的宿命。每次检点伤痕，都生出怨艾与哀怜一怨艾命运，哀怜自我。肉身被摧毁了一万次，每次都是抓住一根稻草挣扎着侥幸逃生。
从今天开始，可不可以试着为自己安装一枚避雷针?不以硬碰硬，不闪避逃遁，雷电袭来，就巧妙地将它引入广裹的大地，只把闪电看成一次心动，只把雷鸣看成一句表白，巧妙地，将扫荡整个生命的惊悚与战栗置换成针尖那么大的一丁点痛苦；最重要的是，在雷电呼啸着经过的地方，还要竭力雕琢出一朵惊世的小花，越是与苦难比邻，越有心思扮关素淡的光阴，借一朵随时可能凋零的微笑告诉世界，爱与宁静曾经来过。
我愿从所有的过往岁月中，抽出一根灵透的金属之丝，以境界为砧，以胸襟为锤，淬以智慧之火，精心打造我生命的避雷针；还要提了感恩的喷壶，每日浇灌那一颗遗落在水泥齿缝间的种子，直到看它开出惊世的花朵。
（选自《散文》2009年19期）
1.“它在这个初夏的黄昏撞上了我的心怀，要指望我用自己的智慧去解读它’’这句话在文中的含义是什么?在文章结构上有什么作用?
2.文中说，“面对这个美好的画面我有一些自愧”，作者感到“自愧”的原因是什么?
3.作者要“精心打造我生命的避雷针”，“生命的避雷针”的内涵是什么?结合文本加以概括。
4.本文在写作特色上有何突出特色?请结合文本，谈谈它对你的写作有何启示。
1.避雷针的引雷痕迹及其旁边盛开的黄色小花促使我思考以怎样的态度面对人生。在结构上起到了承上启下的作用。通过这句话，转向下文作者对自己的反思以及对生活的感悟。
2.雷电袭来，就豁命地迎上去，从来没有想过要改变自己；每次检点伤痕，都生出怨艾与哀怜。这些方面都比不上避雷针更有智慧。
3.（1）勇敢智慧地面对生命中的风雨雷电，将生命中的惊悚与战栗巧妙化解；
（2）始终保持一种宁静平和的心态，微笑着面对世界
4.主要手法：以小见大、类比、象征。启示：①要善于观察，注意从日常生活中的具体事物，寻找最佳的切入点。如本文对避雷针的发现。②要精于思考和联想，学会从具体事物中发现和发掘深刻的意蕴，就像作者从小小的避雷针中看到了人生智慧。
科学界最伟大的革命，往往由现实和预期之间最细微的差异所引发。16世纪，哥白尼提出地球并非宇宙中心，他的立论基础在当时许多人看来，不过是天体运动中一些深奥难懂的细枝末节。今天，一场新的科学革命，已经随着11年前宇宙加速膨胀的发现而拉开序幕。超新星亮度上的细微差异，曾让天文学家得出结论：构成宇宙的所有物质成分当中，有70%是完全未知的。也就是说，空间中充斥着一种不同于其他任何物质的成分——它们始终推动着宇宙膨胀，而不像其他物质那样阻碍膨胀。这种成分被称为暗能量（dark energy）。
10多年过去了，一些宇宙学家依然对暗能量的存在感到不可思议，甚至开始重新思考那些最初令他们推导出暗能量的基本假设。其中一个假设正是早期科学革命的产物——哥白尼原理。这个原理认为，地球所处的位置既不是宇宙中心，也没有任何特殊之处。如果我们抛弃这一基本原理，一套能够解释这些观测现象而又不需要借助暗能量的宇宙图景，就会令人惊讶地显现出来。
大多数人都非常熟悉这样一个观念：我们这颗行星不过是一粒宇宙微尘，在一个毫不起眼的星系边缘附近，围绕着一颗普普通通的恒星旋转。在我们这个宇宙当中，类似的星系至少有数十亿，分布之广甚至超过我们的宇宙视界（我们能够观测到的最远边界）——这使我们相信，自己在宇宙中的位置没有任何独一无二之处。不过，有什么证据能够支持如此谦卑的宇宙观？我们又如何才能确定自己是否处在一个特殊位置上呢？天文学家通常会跳过这些问题，假定我们的微不足道是显而易见的，不需要进一步探讨。我们或许真的处在宇宙中一个特殊的位置——考虑这样一种可能性在许多人看来似乎是不可思议的。然而，这正是世界各地一些物理学家小组最近正在认真思考的观点。
具有讽刺意味的是，假设自己在宇宙中无足轻重，恰恰给宇宙学家提供了强大的解释能力。根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理声称：任何时刻，从空间中的任意一点朝任意方向看去，宇宙的模样都是一样的。这个假设让我们可以把自己在宇宙一隅看到的东西外推到整个宇宙。宇宙学家已经付出了巨大的努力，以宇宙学原理为基础，构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型。结合现代科学对空间、时间和物质的理解，宇宙学原理暗示：空间正在膨胀，宇宙正在变冷，其中充斥着来自炽热宇宙开端的遗迹——所有这些预言都被天文观测一一证实。
比如说，天文学家发现，遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些。这种被称为“红移”的现象就能够用空间膨胀来巧妙解释，因为光波也会随空间的膨胀而被相应地拉长。微波探测器还发现了宇宙极早期发出的辐射——宇宙微波背景。这种大爆炸原始火球的遗迹，像一层帷幕包裹在空间各个方向，平滑得几乎完美无瑕。公平地讲，能成功解释这些现象，我们自视谦卑的态度实在功不可没——假设自己在宇宙中的位置越不重要，我们就越能够“全面”地探讨宇宙。
（选自《环球科学》2009年第5期，有删改）
1.下列关于“暗能量”的阐述，与原文意思不符合的一项是（ ）
A.有天文学家认为，暗能量是一种充斥在宇宙空间中的不同于其他任何物质的特殊成分。
B.在有些科学家看来，暗能量始终推动着宇宙空间的膨胀，而不像其他物质那样阻碍宇宙膨胀。
C.一些宇宙学家推导出暗能量的基本假设之一是早期科学革命的产物——哥白尼原理。
D.让一些宇宙学家感到不可思议的暗能量，目前已成为解释许多天文现象的重要依据。
2.下列说法，符合原文意思的一项是（ ）
A.哥白尼认为地球并非宇宙中心，这一观点太过深奥，所以被认为是天体运动中的细枝末节。
B.根据哥白尼原理归纳而成的宇宙学原理，帮助科学家们构建起了代表科学最高水准的宇宙学模型。
C.科学家们通过天文观测证实了宇宙空间正在膨胀、变冷以及大爆炸原始火球遗迹已经消失等预言。
D.科学家观测遥远星系发的光似乎比邻近星系发的光更红一些，主要是因为其光源有强弱之分。
3.根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）
A.在其它数十亿类似于太阳系的星系中，存在和地球一样围绕恒星旋转的适合生物生存的行星。
B.根据宇宙学原理，我们站在南极、北极或者赤道仰望天空，所看到的宇宙模样都是一样的。
C.经过世界各地一些科学家的研究，在不久的将来，地球处在宇宙中一个特殊位置的观点必将被证实。
D.运用地球在宇宙中的位置极其重要的观点，能很好地解释宇宙微波背景、太阳系迷你黑洞等现象。
1.D 此项的说法在原文无据。
2.B A项中，被认为是“细枝末节”的是哥白尼观点的立论基础，“观点太深奥”不是“被认为是天体运动中的细枝末节”的原因。C 项中，“大爆炸原始火球遗迹已经消失”一说有误。D项中，““主要是因为其光源有强弱之分”在原文并未提及，这种“红移”现象可以用空间膨胀的观点来巧妙解释。
3.B A项中，由太阳系外存在数十亿类似于它的星系，不能推断出“存在和地球一样围绕恒星旋转的适合生物生存的行星”的结论。C项中，“必将被证实”的说法太绝对。D项中，“运用地球在宇宙中的位置极其重要的观点”前提是错误的。
阅读下面的文字，完成1—4题。
没有名字的东西
（法国）奈保尔
波普自称是个木匠，可他的建造物只有自家后院芒果树下的那个马口铁小工棚。就是这么个小工棚他也没有盖完。不过波普可从不闲着。他总是在锤呀、锯呀、刨呀，忙得不亦乐乎。我喜欢看他工作。我喜欢那些木头——乔木、香树和蟾蜍树的香味，我喜欢那些木屑的颜色；也喜欢那些锯末像粉一样撒在波普卷曲的头发上。
“你在做什么呀，波普先生?”我问。
波普总是说：“啊，孩子!这个问题提得好。我在做一个没有名字的东西。”
我就喜欢波普这一点。我觉得他就像个诗人。
我觉得波普特别健谈。他谈的都是关于生死、工作之类的严肃话题，我发觉他真地爱跟我说话。
但在街上，波普却不是招人喜欢的人。哈特常说，“你们听，波普也太傲气了。”
波普从不挣钱，都是老婆出去工作。好在他们没有孩子，这样倒也方便。波普说，“女人爱干活就让她们干吧，反正男人也干不好。”
有一天，我发现波普在他的工棚里伤心。他坐在一块木板上，拿木屑在手指上缠来绕去。
波普说：“你阿姨走了，孩子。”
“去哪儿了，波普先生?”
“啊，孩子!这个问题提得好。”他说到这便再没往下说。
波普的工棚里不再有锤子和锯子声。木屑闻起来也不新鲜了，颜色也变黑了，几乎像烂泥一样。波普开始酗酒，他身上有一股朗姆酒味，经常大哭大叫，然后就发火想打人。这使他被那帮人接纳了。
哈特说：“我们过去错怪了波普，他是个好汉，和我们一样。”
波普喜欢这些新伙伴。他生性健谈，对街上那帮人也总是挺客气，他一直很奇怪自己会不受欢迎。但波普并不高兴。他发觉他并不像他期望的那样喜欢那帮人。
波普从不以为我年纪小，有些话不该对我讲。
“孩子，等你到了我这把年纪，”有一次他说，“你会发现你一心喜欢的东西一旦得到后，你就不再会珍惜它们了。”
他讲话就这个风格，像谜一样。
终于有一天，波普离开了我们。
波普回来后完全换了个人。我一跟他说话他就对我大吼大叫。
哈特说：“你们看，女人把那家伙整疯了。”
往日那熟悉的声音又从波普的工棚里传了出来。他拼命干活。我真想知道他是否还在做没有名字的东西。但我害怕没敢问他。
他往工棚里拉了一盏电灯，开始在夜间干活。他家门外总停着许多车子，将东西拉进拉出。后来波普又忙着漆房子，将房子漆成大绿色，又将屋顶漆成大红。哈特说：“这家伙准疯了。”
又补充道：“怕是他又要做新郎官了。”
哈特没有全说错。大约两星期后的一天，波普回来了，还带来了一个女人，是他老婆，我的阿姨。波普很快又恢复了过去的生活方式，他仍然把时间都花在做那没有名字的东西。他又停止了工作，他老婆又到我们学校附近的那户人家做了厨娘。
波普的老婆回来以后，街坊几乎生了他的气。他们觉得以前对他的同情受到了嘲弄，都白费了。哈特又说道，“我早就讲过，那个该死的波普就是太傲气。”
但是现在波普不在乎了。
他常对我说：“孩子，今晚回家祈祷吧！愿你像我一样快活。”
后来发生的事太突然，我们都不知道会出这种事。哈特也是读了报纸后才知道的：小木匠被捕入狱。
这太不可思议了，原来波普是个作恶多端的梁上君子。所有那些新家具，用哈特的话说都不是波普做的。他偷来别人的东西然后把它们重新组装起来。实际上他偷的东西太多，有时只好把不要的那些卖掉。他就是这么被抓住的。现在我们才明白以前为什么总有许多车子停在波普家门口。
哈特说出了我们大家的心里话。他说：“这老兄真笨，为什么他要去卖他偷来的东西呢?告诉我。为什么?”
我们都认为他这么做确实太蠢。
波普出狱后成了英雄。他成了那帮小子中的一员。但对我来说，他变了。这种变化使我伤心。
因为他开始干活了。
他开始为别人做莫利斯式椅子、桌子和衣橱。
有一次我问他：“波普先生，你什么时候再做没有名字的东西呀?”他竟臭骂了我一通。
“你他妈的真讨厌，”他说，“快滚开，否则我非揍你不可。”
【注】奈保尔，英国作家，以其“富有洞察力的叙述和不为世俗左右的探索”“将扭曲的历史中的真实展现出来”，获得2001年度诺贝尔文学奖。
1.请简要分析“我”在小说中的作用。
2.面对我的提问，波普两次说：“这个问题提得好。”他为什么这样回答？请分别说明。
3.“没有名字的东西”在本文中有怎样的象征意味？波普从做“没有名字的东西”到做“莫利斯式椅子、桌子和衣橱”等有名字的东西，对这种人生变化，你认为是可喜，还是可悲？请写出理由。
4.请分析本文中对比手法的运用。
1.“我”是小说的见证人，借“我”的视角来展现主人公波普的生活与心理，让读者有身临其境的感觉，真实自然，拉近了读者与作品的距离。 “我”是小说的线索人物，借“我”的见闻串连了故事情节。作者借“我”或“喜欢”或“伤心”的情感变化暗示作者的观点态度（或引发人生思考等）。
2.第一处说“这个问题提得好”，是因为“我”的提问让波普得以向他人诉说自己的人生追求，让他有得遇知音的欣慰。第二处说“这个问题提得好”，是因为“我”的提问促使波普去思考妻子离开的原因，并最终使他去找回妻子。
3.“没有名字的东西”象征着波普无关现实功利的、遵循自我意愿的、追求精神自由的生活理想。 “这种人生变化”是指他由追求超越性的自由人生到回归现实生活的状况。可悲：波普妥协屈从于现实生活，摒弃了自由理想和自在追求的生活，工作将失去情趣，尽情想像的创造性将会缺失，与世俗趋同的人生将会是平庸的人生。可喜：波普原来的生活虽然充满诗意但脱离现实的生活，只沉浸于个人狭小的天地，必然会被生活抛弃，走出理想的空中楼阁，脚踏实地，将自我融入实在的现实生活并有所创造，才是理性而幸福的人生。
4.（1）本文运用了多组对比：①波普先在做没有名字的东西和后来做有名字的东西形成对比。②“我”和哈特等人对波普的态度形成对比：A“我”很喜欢波普追求精神自由的人生方式，觉得他健谈，像个诗人；而哈特等人则不喜欢他，认为他傲气。B波普出狱后得到哈特等人的认同，成了“英雄”和他们中的一员；而我则对波普沦于庸常感到“伤心”。
（2）运用对比刻画人物，表达主题。①本文在多处对比中表现了波普的人生转变（表明他由自由的人生追求到向现实生活回归），②体现了“我”对自在人生的追求，③隐含作者的观点态度，体现了现实生活对精神自由强大的压迫力量。（其他分析言之成理即可。）
阅读下面的文字，完成1—3题。
世界上最坚强的动物是什么?最近，欧洲空间局的研究人员宣布，他们利用无人太空舱所获得的航天实验数据显示，世界上最坚强的动物是一种我们肉眼看不清楚的水熊虫。这种小虫子能在太空的真空、超低温和强太阳辐射等多重极端恶劣环境条件下生存10天之久！
2007年9月，一批水熊虫搭载欧洲空间局发射的“光子一M3”无人飞船进入太空，接受严峻的生存考验。“光子一M3”飞船在距离地球表面258千米的高空绕地球运行，其主要任务是搭载一些生物进行太空实验。科学家希望用一些容易生存的物种来测定在太空严苛环境下的生物反应。
科学家认为，如果要选择地球动物到太空的恶劣环境下生存，缓步类动物当是首选。科学家选择了两种水熊虫——大黄水熊虫和小斑水熊虫——进入太空舱，接受为期10天的暴露在辐射、真空和低温下的考验。结果，虽然所有的大黄水熊虫和大部分小斑水熊虫未能经受住考验，“献身”茫茫太空之中，但仍然有10％的小斑水熊虫存活了下来，尽管它们停止了一切生物活动。
其实，对于许多可以休眠的生物来说，太空的真空和低温也许算不了什么，它们真正受不了的是太空中的超强辐射，比如太空中的紫外线辐射强度是地表的1000倍!
紫外线含有能够对活组织造成重大损伤的高能光粒子，晒伤和皮肤癌就是最好的例证。在太空强烈紫外线的照射下，大黄水熊虫的一些细胞遭受紫外线灼伤而坏死，从而导致大黄水熊虫死亡。在完全开放的太空，紫外线还可以轻易地破坏生物体的染色体，导致生物不育。
让科学家喜出望外的是，小斑水熊虫在结束太空之旅后仍具有良好的繁殖能力，产下了一些水熊虫宝宝。这也让他们困惑不解：小斑水熊虫为何在受到太空强烈辐射之后仍然可以生儿育女?
由于缺乏实验数据，科学家不知道在此次太空之旅中，太阳辐射对小斑水熊虫的伤害到底有多大，也不知道它们是怎样修复这些伤害的。他们猜测，同某些耐辐射的细菌一样，水熊虫肯定也拥有其独特的细胞修复机制，可以修复辐射造成的伤害，或者它们有办法直接抵御太阳辐射。
如果有一天科学家能够揭示水熊虫抗辐射之谜，那么抗辐射的药物和技术装备将会有大的发展，人类有望告别皮肤癌和辐射不育症的困扰，并能有效抵御在太空旅行中的辐射骚扰。
水熊虫为什么能够在各种极端条件下生存?有科学家认为这与它们的身体可自动进行脱水有很大的关系。科学家发现，水熊虫在自行脱水后，身体体积可比正常情况下缩小一半，同时，它的腿也会收缩，从而进入一种静止的蛰伏状态。在这种状态下，水熊虫可撑过各种极端条件。
来自“光子一M3”飞船的研究成果还为那些支持外星生命的科学家提供了新的证据——水熊虫的坚强经历表明，一些自然条件恶劣的外星球也可能有生命存在。
（选自《大自然探索》）2009年第2期，有删改）
1.下列关于“水熊虫”的阐述，与原文意思不符合的一项是（ ）
A.在太空的真空、超低温和强太阳辐射等多重极端恶劣环境条件下，少数小斑水熊虫竟然能生存10天之久。
B.在太空强烈紫外线的照射下，大黄水熊虫的一些细胞遭受紫外线灼伤而坏死，从而导致其死亡。
C.小斑水熊虫拥有独特的细胞修复机制，可以修复辐射造成的伤害，或者它们有办法直接抵御太阳辐射。
D.小斑水熊虫能够在各种极端条件下生存，这可能与它们的身体可自动进行脱水有很大的关系。
2.下列说法，符合原文意思的一项是（ ）
A.世界上最坚强的动物是一种肉眼看不清楚的水熊虫，科学家们利用航天实验数据对此进行了证实。
B.有些科学家认为，如果要选择地球动物到太空的恶劣环境下生存，缓步类动物一定是不二选择。
C.紫外线是一种能够对活组织造成重大损伤的高能光粒子，人们被晒伤或患皮肤癌就是由紫外线造成的。
D.许多可以休眠的生物并不怕太空的真空和低温，它们最怕的是太空中的超强辐射，比如太空中超强的紫外线辐射。
3.根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）
A.世界上最坚强的动物是小斑水熊虫，这是通过严格的科学实验证明了的，现在已经成为科学界的共识。
B.因为紫外线可以轻易地破坏生物体的染色体，导致生物不育，因此孕妇最好呆在室内，不要轻易在阳光下活动。
C.将身体体积尽可能缩小，甚至停止一切生物活动，进入蛰伏状态，这是某些动物熬过极端条件的方法。
D.水熊虫的坚强经历表明，一些自然条件恶劣的外星球也有生命存在，甚至有外星人也不是不可能的。
1.C【解析】C。这只不过是科学家的“猜测”，不一定是科学事实。
2.A【解析】A。B项，“缓步类动物一定是不二选择”有误，原文是说“缓步类动物当是首选”。C项，原文是说“紫外线含有能够对活组织造成重大损伤的高能光粒子”，而不是说紫外线就是一种高能光粒子。D项，对于太空的真空和低温，原文说的是“也许算不了什么”，说“不怕”程度过深。
3.C【解析】C。A项，虽然是“通过严格的科学实验证明”，但不一定是“现在已经成为科学界的共识”。B项，原文的意思是“在完全舷的太空”，超强的紫外线辐射会对生物的孕育产生致命性的影响，而在地球表面，这种影响没那么__。B项不顾环境不同而胡乱得出“孕妇最好呆在室内，不要轻易在阳光下活动”的结论，这种推理是错误和可笑的。D项，“水熊虫的坚强经历”只能推出“可能也有生命存在”，绝不能说“有”，原文表达得很有分寸。
阅读下面的文字，完成1—4题。
庄子的翅膀
叶春雷
（1）人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围囱，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。
（2）我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中起脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个__的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹是为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草菅的时代。
（3）庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。
（4）庄子被__，楚王派使者持千金来了，楚王要降服这。一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗含杀机，但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围，庄子冲天而起，庄子就是这样被逼出了一双翅膀。
（5）庄子从此不再是一只猎物，庄子完成了自己。因为有了翅膀，因为舍弃，庄子获得了前所未有的自由。自由是什么?自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗?没有。所以我们成不了庄子。
（6）庄子曾经向监河侯贷粟，因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人，庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙问，。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子哪会下作到向君主摇尾乞怜。庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是人与大自然的肌肤相亲。
（7）庄子就这样拔地而起，庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过帝王的刀丛，竟然毫发无损。凭什么?凭他的一对翅膀。
（8）人到中年，我感到生命的沉重，因为我没有庄子的翅膀，说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈，金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命厮杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。
（9）沉重是自找的。
（10）我飞不起来，因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。
（11）我想飞，却怎么也飞不高。那是许多年前的一首老歌，一首老歌诉说着我们对飞翔的梦想，而一双绑缚着沉重黄金的翅膀，是怎么也飞不起来的呀!
（12）还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。
（选自《散文》2008年第3期，有删节）
1.结合全文，说说“庄子的翅膀”有什么含义，作者以此为题有何深刻用意。
2.作者在文章开头详细描写了自己的“沉重”感受，这样写有什么好处?
3.请根据文意，分析第（7）段“庄子是雄浑的”和“庄子也是妩媚的”的含意。
（1）庄子是雄浑的
（2）庄子是妩媚的
4.作者在结尾说“还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧”，
（1）这句话表达了作者怎样的思想感情?
（2）面对生活带来的“沉重”，你会如何做呢?请联系全文谈谈你的看法。
1.（1）“庄子的翅膀”在文中指不慕名利，清心寡欲、崇尚自由的思想以及不屈服于权势、追求生命尊严的精神。
（2）作者以此为题，一方面是对庄子人格及其思想的赞美与歌颂，另一方面也借此表达了作者在沉重的现实面前，对理想人生状态和自由精神的强烈渴望。
2.第一段细致而真切地描写了自己步入中年时陷入生活“沼泽”的沉重感和恐惧感，能激起读者共鸣，突出下文“庄子l的翅膀”于现代人生活的重大意义；与超脱的庄子“轻盈”的生活构成对比，为写“庄子的翅膀”（庄子的精神）作铺垫。
3.（1）指庄子有一双大鹏的翅膀，能够力拔山兮气盖世，扶摇直上九万里。肯定庄子面对政治与生活的困境，不屈服于权势、充满自信、追求生命尊严的精神和行为。
（2）指庄子像一只蝴蝶，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比。肯定庄子超凡脱俗、懂得舍弃而获得精神自由的行为和思想。
4.（要点）（1）它是作者的愤激之词，表现了作者对自我不能超脱世俗欲望的愧疚与无奈，表达了对庄子思想的崇敬，对理想人生状态的强烈渴望。
（2）面对生活带来的“沉重”，我们应该正视，还应该理智地应对，我们既应扎根于现实，又应始终葆有庄子那种旷达轻盈的思想，应努力将理想与现实结合起来，摆脱现实带来的“沉重”之感，笑对生活。（或：我们应该学习庄子，追求生命的尊严，追求精神的自由，对名利既要追求，又不要为其所累。言之成理即可。）
阅读下面的文字，完成1—3题。
人们通常把缺乏音乐感知能力、唱歌找不着调的人称为音盲。近些年来，科学家们对此展开了研究。他们发现，有些人缺乏把握音调的能力是因为从小没有受过音乐训练，这些人只要经过训练即可逐渐恢复音乐能力；而有些人可能患有“失歌症”，正是这种病症夺去了他们的音乐本能。
早在19世纪就有文献对失歌症进行了描述，文献里记载了许多人终身对音乐没有认知的轶事。不过，直到2002年，第一份研究失歌症的论文才正式发表。这项研究的负责人是加拿大蒙特利尔大学的伊莎贝拉·珀利兹。
珀利兹说，多数人都能轻易分辨音高的细微差别，但对失歌症的患者来说，即使两个音相差一个八度，他们仍然察觉不出变化。此后，珀利兹的研究小组又发现了许多类似的病例。这些人拥有正常的听力、智力和记忆力，却完全无法感知音乐。对他们来说，大多数曲调听起来都差不多，如果听不到歌词，即使很熟悉的歌曲他们也听不出来。不和谐的和弦令大多数人避之不及，他们却不觉得难听。失歌症患者不能准确地唱出一首歌，不过，他们往往意识不到，以为自己唱得还不错。
失歌症可能存在很多种情况。珀利兹的研究小组发现，大约一半失歌症患者在韵律认知方面有问题。但是，还是有一些失歌症患者喜欢听音乐，因为他们很想享受那种韵律感。另外，在有的失歌症患者听来，音乐会就像用扳手敲击水管一样让人感到不舒服。不过，觉得音乐难以忍受的患者只是少数，对大多数患者来说，音乐只会令他们感到困惑。
据统计，大约有4％的人患有失歌症，而且失歌症表现出较强的遗传性。究竟是什么导致失歌症?珀利兹推测，人脑中有一个专门处理音乐的“模块”，当这个部分发育不全时，人们就会出现失歌症症状。正因为如此，失歌症单单影响患者的音乐认知，而对听力、智力等没有影响。如果珀利兹推测正确的话，那么音乐同语言一样，是在人类进化过程中为适应环境需要而被先天植入脑部的。
有些研究人员不同意此观点。他们发现，失歌症不单纯是音乐上的不足，还与语言或空间处理等能力有联系。例如，有些失歌症患者存在沟通障碍，当别人通过改变语调来表达情绪时，他们辨别不出对方传达的生气、恐惧或讽刺等情绪，难以领会对方的“弦外之音”。因此，正常的音乐认知可能与脑部掌握语言声调的回路有关。另外，失歌症患者的空间处理能力比较差。例如，给他们看从不同角度拍摄的建筑物的照片，他们不能分辨出照片上的是同一幢建筑。研究人员推测，这可能与他们的右脑的早期发育有关。
珀利兹的研究小组对失歌症患者的脑部进行了扫描，目前，他们已经发现，失歌症患者的一个大脑区域的脑白质与普通人有细微的不同，这个区域与辨别音高和记忆旋律有关。研究人员还在寻找导致失歌症具有遗传性的基因。
现在，失歌症已成为科学家了解脑部如何处理音乐奥秘的主要研究课题之一。随着研究逐渐深入，那些不能享受音乐的人有可能重新获得音乐带来的乐趣。
1.关于“失歌症”及其研究，以下表述不正确的一项是（ ）
A.人们通常把缺乏音乐感知能力、唱歌找不着调的音盲和经过训练不能恢复音乐能力的人称为失歌症患者。
B.失歌症表现出较强的遗传性，但是导致失歌症具有遗传性的基因目前还没有找到。
C.与其他研究者的看法不同，珀利兹等人认为失歌症是一种单纯的音乐上的不足，他们发现此类患者大脑中与音乐相关的脑白质与普通人有细微的不同。
D.其他研究人员与珀利兹的研究观点虽然不同，但是他们都认为失歌症可能与人的脑部发育有关。
2.关于珀利兹研究小组对失歌症患者的表现分析，以下说明不正确的一项是（ ）
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B.一些失歌症患者完全无法感知音乐，大多数曲调他们听起来没什么差别，不和谐的和弦他们也不觉得难听。
C.一些失歌症患者喜欢听音乐，他们很想享受那种韵律感。而大多数患者对音乐感到困惑，少数患者觉得音乐难以忍受。
D.有些失歌症患者存在沟通障碍，空间处理能力比较差，无法辨别出别人话语中传达出的生气、恐惧或讽刺等情绪。
3.下列表述完全符合原文意思的一项是（ ）
A.直到珀利兹的论文发表后，关于失歌症患者的描述才第一次进入人们的视野。
B.有些研究人员认为，正常的音乐认知可能与脑部掌握语言声调的回路有关。
C.对于失歌症患者来说，音乐会就像用扳手敲击水管一样让人感到不舒服。
D.音乐和语言一样，都是在人类进化过程中为适应环境需要而被先天植入脑部的。
4.根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（ ）
A.人们出现失歌症症状是人脑中专门处理音乐的“模块”发育不全造成的，由此可以推知失歌症对人的听力、智力等没有影响。
B.2002年以前，科学家没有把了解脑部奥秘当作主要研究课题之一，是因为那时人们还没有研究失歌症。
C.随着科学家对脑部如何处理音乐奥秘的深入研究，失歌症的成因有可能被揭开，失歌症患者有可能被治愈。
D.如果一个人能较为轻易地辨别出从不同角度拍摄的同一幢建筑的不同照片，那么我们可以判定此人不是失歌症患者。
1.A（有的音盲不是失歌症患者）
2.D（此项不是珀利兹研究小组的发现）
3.B（A此前已有文献对失歌症进行描述；C原文是“有的”失歌症患者有此现象；D原文是说在珀利兹的推测成立的前提下才有此结论。）
4.C（A项关于人们出现失歌症症状与大脑某个部分发育不全的关系是珀利兹的推测，也就无法推出失歌症对听力、智力有无影响；B项前后无因果关系；D项推断过于绝对）
阅读下面的文字，完成1—4题。
中国人的山水观
罗兰
①中国人对山水的看法和西方人有所不同。中国人游山玩水，是持着纯欣赏的态度，而西方人则是抱着征服的“壮志”。
②过去中国人谈游山，从未见有人说他“征服”了某个冰封雪冻的高山而引以为傲。中国人游山是欣赏它的深邃幽缈、高不可攀、深不可测的含蓄之美，所以说是“寻幽探胜”。“寻”与“探”，都意味着一种小心翼翼的赞叹激赏之情。唐朝诗人常用山林来造境，以表达他们的禅思和对大自然的喜爱。因此，他们笔下的山是“石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地”的生机，是“只在此山中，云深不知处”的幽谧，是“落叶满空山，何处寻行迹”的隐逸，是在入世的生活中，奋斗浮沉之余，给自己的心灵寻访一个自由逍遥、无人干扰的空间，使人间桎梏得到解脱。所以，中国人游山是纯然精神上的快乐与解脱，绝无一丝欲“征服”而后快的敌意。
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④中国人是天生的哲学家，我们几乎可以从日常一切活动之中提炼出令人感动的意义。即使游玩，也不强调表面的体力活动。历来文人与武人都不鼓励匹夫之勇，他们饮酒是为了赋诗，游山是为了寻真，玩水是为了旷怀，郊游是为了陶冶性灵。旅行家徐霞客或许比较特殊，他是为了探寻地理山形，不是纯欣赏，但也未闻他以“征服某山”自我夸耀，他只是向大地求知而已。
⑤中国人欣赏山水的态度也可以从山水画中看出。国画中绝少穷山恶水，纵使孤峰插云，仍不会给人险恶的感觉。故宫博物院收藏的后人临摹王维的《雪石图》、燕肃的《寒岩积雪图》，都使人觉得幽静之至，却又深藏着生机，而不使人感到惊惧可畏，望而却步。这是中国古人借艺术所表达的对世界的善意与爱惜，显现温柔敦厚之美。使人无论读诗看画，在孤高超诣之中却能感到无限的温和与安慰。
⑥“征服”，是人与自然站在敌对立场，来显示人类的强大。事实上，人类只可以“到达”却并不能“征服”。用“征服”的心情，专找穷山恶水去冒险，和中国式的游山玩水，在趣味上和格调上，是截然不同的两回事。前者是敌对，后者是爱惜。
⑦人类有史以来，确实克服了无数自然界的阻力，创造了文明，这是值得夸耀的一面，但人类真正的成功，还是要与自然合作而善用自然，因“征服”而贬损了对自然界的欣赏，固非人类之福；因“征服”破坏了自然界运行的秩序，恐怕更是人类之祸了。
（有删改）
1.中国人对山水的“纯欣赏”态度有哪些表现？请结合文意概括作答。
2.文章第④段中举旅行家徐霞客一例的作用是什么？请简要分析。
3.本文行文自然，层次清楚，请具体分析文章的行文思路。
4.文章结尾作者说“人类真正的成功，还是要与自然合作而善用自然”,你怎样看待这个观点？请结合生活实际简要谈谈你的理解。
1.①中国人游山是纯然精神上的快乐与解脱（答“中国人游山是寻幽探胜，欣赏含蓄之美”也可）；②中国人玩水是为了静观自然、体悟人生；③中国人在山水画中表达出对世界的善意和爱惜（答“中国人在山水画中显现出温柔敦厚之美”也可）。
2.一是要说明中国人游山即使不是纯欣赏，也只是向大地求知 （或：也是对自然保持一种谦卑）；而不是以“征服”为目的；二是使文章说理更严谨、更透彻。
3.文章首先将中西方山水观加以对比，概括提出了中国人纯欣赏的山水观；接着以中国人游山玩水以及创作山水画为例具体阐释了中国人的山水观；再通过议论揭示了中西方山水观的本质的不同；最后卒章显志，点明了人与自然和谐相处的主旨。（语意相近即可）
4.提示：同意此观点，可结合人类善用自然或破坏自然而遭到惩罚的事例加以简单阐释。
阅读下面的作品，完成1—4题。
看望
［德国］海·格兰特
上午最后一节课刚开始，有人从外头喊：“培德·莱默斯，你妈妈来看你来了！收拾一下东西，今天别上课了。”
妈妈来了！培德全身的血往上涌，耳根都红了。他把数学本子收到一块儿，然后磕磕绊绊地离开了教室。
她在接待室里，坐在最前排的一把椅子上。满脸皱纹、瘦瘦小小的妈妈穿着一件旧式大衣，灰色的头发上是一条黑头巾。身边是那只古老的笨重的方格纹手提包——这种手提包现在只有粗壮结实的农民才提着它出门。
“培德，儿子！”他感觉到了妈妈长了茧子的手握住了自己的手，闻到了她那只有过节才穿的衣服上的樟脑丸味儿。他的心在感动和压抑之间犹豫。为什么她偏要在今天，在上课的日子里来！在这儿，大家都会看见她！那些有钱的、傲慢的男孩子们，他们的父母，都是开着小汽车到寄宿学校来，把礼物、钱随便那么一撒。
“校长说，你可以带我去看看你的房间，你今天不用上课了。真好，不是吗？”
上帝，她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！他抹了抹潮湿的额头，带着愤愤的果断，抓起那个古老的方格纹手提包——这种手提包不装东西就够沉的了。
他快速地几乎是跑着上楼梯，走进那间小小的双人房间。“那就是我的床。那边，靠窗子的，是齐姆森的。他爸爸是工厂主，富得要命，一辆汽车就像我们房间那么大！”
妈妈几乎是虔诚地注视着那张床，她大概在惊讶齐姆森盖的竟然不是金被子吧！然后，她带着幸福的微笑又转向他，并且打开那个方格纹手提包。“我带来了几件新衬衣，培德。是柔软的好料子做的，颜色也是时下流行的。这是一块罂粟蛋糕，你最喜爱吃的，里面放了好多葡萄干呢！现在就吃一小块吧！”
她温存地笑着，愉快地走到他面前。但是，他不耐烦地拒绝了。
“现在不吃，妈妈，就要下课了，一会儿所有的人就都涌到这里来。别让他们看到你。”
“怎么……”她那张被太阳晒黑的脸孔，一下子涨红了。在拉上手提包时，她的手微微颤抖着。
“是这样。好吧，那我还是走吧。”
但这时过道里已经有了响声，紧接着齐姆森就走进房间里来了。该死！正好是这个齐姆森！他的友谊对培德来说至关重要。齐姆森有一种苛求的、爱好挑剔的审美观。“这是我妈妈，”培德笨拙地结结巴巴地介绍，“她来给我送换洗衣服和蛋糕。”他感到脑袋在痛。齐姆森说了自己的名字，一面用培德一向羡慕极了的姿势动作优美地鞠着躬，一面彬彬有礼地微笑着。“这真是太好了。家里人来探望永远是最高兴的事。不是吗，莱默斯？”这肯定是一句客套话，培德带着乡下人的猜疑想道。但是妈妈却满面笑容地向齐姆森道谢：“是啊，我给他送新衬衣来了。我们刚刚收完麦子，我来看看他。”
母子俩匆忙地悄悄地下了楼梯。一直到大门口，他才舒了一口气。
到了车站，“你可以坐下一趟火车走，”他没有把握地建议，“也许还能在候车室内喝杯咖啡呢。”
“不了，就这样吧，儿子。我现在知道你过得很好，也不那么想家了，我这就上车。”
他还想说些什么，随便说些什么，但喉咙哽咽，什么也说不出来。这时列车员关上了门。他从窗口又一次看见她的刻画着艰辛和忧虑的发灰的脸庞。“妈妈！”他喊着，可是火车开动了。
回到房间，他又看见了桌子上那块妈妈摆放的罂粟蛋糕，气味芳香。可是他一点也不饿。他走到窗子边，久久地呆望着外面。他的咽喉总感觉到异样疼痛。齐姆森进来了，一眼看见还没有动过的蛋糕。
“你究竟为什么那么快让你妈妈走了！”齐姆森严肃地，几乎是阴沉地问，“你呀，要是我有这样一个妈妈就好了！”
培德这才想起，齐姆森的父母已经离婚了。他愣在那里，他知道无可反驳。机灵的齐姆森又带着他惯有的明朗微笑，指着蛋糕：“来来，动手啊，不然要发霉了。”他们一起大嚼蛋糕的时候，培德喉咙的压迫感渐渐消失了。
1.小说第三段(“她在接待室里……提着它出门。”)有什么作用?请作具体说明。
2.文中画线的两处，分别运用了什么样的手法？表现了人物什么样的心理?
（1）上帝，她已经去过校长那儿了！就穿这件不像样子的大衣！
（2）在拉上手提包时，她的手微微颤抖着。
3.请结合小说中有关罂粟蛋糕的情节，简要分析培德的心理变化过程。
4.试探究齐姆森这一形象的特点及其在小说中的作用。
1.①暗示人物的身份和地位，使读者知晓培德的母亲来自乡村，生活不宽裕；②突出母亲衣着的土气，为下文写培德的担心做铺垫（伏笔）。
2.（1）心理描写。表现了培德的紧张不安，怕母亲丢了自己的面子。
（2）细节描写（或动作描写）。母亲为自己来看望儿子，却让他因此而丢面子而窘迫。（答“自己来看望儿子，儿子却因担心丢面子而让她离开这里。母亲有些心凉气恼”也得分。）
3.拒绝吃蛋糕希望母亲早点离开，回房间看见蛋糕自责羞愧，与齐姆森一起吃蛋糕担心消除，内心转向平静。
4.形象特点：①彬彬有礼（有教养）；②成熟懂事。作用：①怕齐姆森瞧不起母亲，培德才要母亲赶紧离开；齐姆森责备自己、跟自己分吃蛋糕，才让培德轻松一些。齐姆森这一形象安排有推动情节发展的作用。②作者用齐姆森仁厚来反衬培德的虚荣，使人物性格更加鲜明突出；③作者通过两个形象的对比，表达小说的主题：抛弃虚荣，珍惜亲情。
“百家讲坛”是个奇怪的坛
刘洪波
“百家讲坛”其实是一个很奇怪的坛。十年以前，丁肇中在那里讲过物理学，把物理学讲到我都能听得津津有味，很不容易。但现在这个讲坛上，讲红楼、讲清史、讲论语，大概今后还要讲与“国学”有关的一切。至于还讲不讲自然科学、现代哲学、思想、法学、政治学、经济学等等，我不知道。在我印象中，“百家讲坛”之“百家”就是赏玩传统的百家，当然中国这方面的人才很多，号为“百家讲坛”，数量上是可以保证的。
国学，据说已经“返本开新”，只差大家都来践行。不过，践行什么呢？是修习各人的心性，还是以国学来格致万物？若是前者，没有什么不好。若是后者，事情就比较难办。阎崇年先生讲清史，如数家珍，史料熟，秘闻多，吸引力强，但主要是对清宫如同对待自家一般热爱的态度，这个祖宗英明，那场屠杀合理。易中天先生讲三国，权谋机变，说得津津有味，就是搞不清对权谋之术到底是赞赏还是批判。相比之下，反倒是于丹讲《论语》，固然毛病多多，总归是要修身养性，更加合乎人性，但只强调指向内省而对人之外在处境无所置辞，大概不过是训育顺民。
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对商纣王的评价，与其说是“历史评价”或者 “历史学结论”，不如说是一种“舆论评价”或者 “社会学结论”。想到商纣王就想到荒淫、暴虐，他已经成为一种暴虐的符号。不可置疑的事实是，商朝在纣王手中灭于周朝，一个“文武双全，功勋卓著”的帝王，怎样被一个新朝代取代，把这一点解释清楚，何其困难。
“百家讲坛”其实是娱乐业一个景象，但貌似在布道。在这种虚妄的布道与实在的娱乐之间，人们聆听到一些离奇古怪的思维，并且把自己酱在莫名其妙的逻辑里。这些逻辑归总而言，就是“大丈夫只求建功立业，不必论其余；小百姓但求修好忍术，以接受治理”。寓教于乐，就这样实现了。
1.下列对文章的理解正确的一项是（ ）
A.作者举丁肇中讲物理学的事例，是为了说明“百家”应是包括自然科学、社会科学及哲学等等非中国固有之学的真正“百家”。
B.在第三段中，作者对阎崇年和易中天持批评态度，对于丹持肯定态度，因为她的解读指向修身养性，更加合乎人性。
C.现在的“百家讲坛”都在做翻案文章，比如阎崇年说祖宗英明，易中天津津乐道权谋，钱文忠称商纣王“文武双全，功勋卓著”。
D.对“百家讲坛”，作者虽然多有批评，但在结尾还是肯定了它具有寓教于乐的作用，观点辩证，评价比较公允。
2.作者对钱文忠为商纣王翻案持批评态度的理由是什么？
3.作者为什么认为“百家讲坛”是个奇怪的坛？
1.A（B.对于丹也持批评态度。C.不是“都在做翻案文章”。D.文中“寓教于乐”的说法是反语）
2.①商纣王处在中国信史时代之前，难以获得充分的证据来总括他的一生，重建对商纣王的历史结论，学术上几无可能；②商纣王已成为一种暴虐的符号，这种“舆论评价”（或“社会学结论”）没有必要也很难颠倒；③商朝在纣王手中灭于周朝是不可置疑的事实。
3.①并不是真正的“百家” 。（永远都是“国学”的讲坛）②讲者的观点偏颇，导向不正确；③貌似在布道，实则是娱乐。
国学大师陈寅恪
陈寅恪在家庭环境的熏陶下，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲学典籍，厚实的国学功底为以后的治史打下了基础。
1910年陈寅恪官费留学。留学期间，他勤奋学习，掌握了蒙、藏、满等十几种语言，尤以梵文和巴利文特精。1925年，陈寅恪回国。这时，清华学校改制为大学，设立国学研究院。当时的研究院主任吴宓和梁启超很器重陈寅恪，极力向校方举荐他。吴宓认为他是“全中国最博学之人”。1926年6月，他只有36岁，就与梁启超、王国维一同被聘为研究院的导师，并称“清华三巨头”。他讲课时，用多种语言，引诗举史，信口道出，而文字出处，又无不准确，精当的阐发，令人叹服！就连当时的名教授如朱自清等也常来听课。盛名之下，他谦和而有自信，真诚而不伪饰。
陈寅恪原攻比较语言学，通晓多种文字，为他从汉文以外搜罗史料以治史，提供了较大的方便。他继承了清代乾嘉学者治史中重证据、重事实的科学精神，又吸取西方的“历史演进法”，运用这种中西结合的考证比较方法，对一些资料穷本溯源，核订确切。并在这个基础上，注意对史实的综合分析，从许多事物的联系中考证出关键所在，用以解决一系列问题，求得历史真相。他这种精密考证方法，发展了我国的历史考据学，为人们开拓了历史的视野。
1938年日本史学权威白鸟库吉研究中亚史遇到疑难问题，向德、奥知名学者求助，未能解决，柏林大学乃推荐陈寅恪。他向陈寅恪请教后，才得到满意解答。苏联考古学家发掘一突厥文碑石，无人能辨识，请教陈寅恪，终于得到准确破译。
日本人占领香港后，持日金四十万元委任他办东方文学院，他坚决拒绝。1942年春，有人奉日方之命，专程请他到已被日军侵占的上海授课。他又一次拒命，随即出走香港。
1942年，在民族危亡的关头，某些御用文人竟发起向蒋介石献九鼎的无聊活动，劝他参加，他作《癸未春日感赋》“九鼎铭辞争颂德，百年粗粝总伤贫”，以示讽刺。这一时期，在繁忙的教学中，他仍致力于学术研究，先后出版了《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史论稿》两部著作，对隋唐史提出了许多新的见解，为后人研究隋唐史开辟了新的途径。
解放后，他受到党和政府的器重和无微不至的关怀。1962年，胡乔木造访看望，关心他的文集出版。他说：“盖棺有期，出版无日。”胡乔木笑答：“出版有期，盖棺尚早。”
十年动乱期间，陈寅恪遭到残酷折磨。1969年10月7日在广州含恨离开人世。巨星陨落，陈寅恪的才学及品格永为世人赞叹和景仰。
经过复旦大学中文系教授蒋天枢的整理、校勘，二百万字的《陈寅恪文集》于1979年编纂出版。
1.下列对文章的理解，无误的一项是（ ）
A.陈寅恪的学问超过了吴宓和梁启超，是当时全中国最博学之人，因此清华大学国学研究院一成立就聘请年仅36岁的他为研究院的导师。
B.陈寅恪帮助日本史学权威解决遇到的难题，后又帮助苏联考古学家准确破译突厥文字，他当时在国际学术界的地位和影响，由此可见一斑。
C.抗战时期，对现实的失望导致陈寅恪由教学转向学术研究，埋头著述，先后出版了《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史论稿》两部著作。
D.由于__人胡乔木的关心和复旦大学中文系教授蒋天枢的努力，二百万字的《陈寅恪文集》已于1979年由上海古籍出版社出版。
2.陈寅恪在治史方面取得卓越成就的原因有哪些？请作简要概括。
3.陈寅恪为世人赞叹和景仰的人品有哪些？
1.B（A.“超过”的说法文中无据，且“全中国最博学之人”也是吴宓个人的评价。C.“转向”与原文中“仍”矛盾。D.文集的出版与胡乔木的关心无关）
2.①厚实的国学功底为治史打下了基础；②通晓多种文字，为他广泛搜罗史料提供了方便；③运用中西结合的考证比较方法，求得历史真相。
3.①待人谦和真诚；②有崇高的民族气节；③不阿附权贵，不随波逐流，有独立的人格。
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