阅读下面的文章，完成1—4题。

一个消逝了的山村

在人口稀少的地带，我们走进任何一座森林，或是一片草原，总觉得它们在洪荒时代打扮就是这样。不起一些变化，千百年如一日，默默地对着永恒。我们刚到这里来时，对于这座山林，也是那样感想，但是一条窄窄的石路的残迹泄露了一些秘密。

我们走入山谷，沿着小溪，走了两三里到了水源，转上山坡，便是我们居住的地方。但是我们从城内向这里来的中途，忽然觉得踏上了一条旧路。那条路是用石块砌成，从距谷口还有四五里远的一个村庄里伸出，向山谷这边引来，先是断断续续，随后就隐隐约约地消失了。我想，这条石路一定有一个时期宛宛转转地一直伸入谷口，在谷内溪水的两旁，现在只有树木的地带，曾经有过房屋；只有草的山坡上，曾经有过田园。

过了许久，我才知道，这里实际上有过村落。这里原有的山村，是一次便毁灭了呢，还是渐渐地凋零下去，我们都无从知道。我们没有方法去追寻它们，只有在草木之间感到一些它们的余韵。

最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水；它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它，形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。

其次就是鼠曲草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草。在这里每逢暮春和初秋却一年两季地开遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的，有白色绒毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。每当我看见这幅图像，就会觉得随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地掉落了。于是我可以肯定，那消逝了的村庄必定也曾经被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担这一切。后来一个横来的命运使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。

雨季是山上最热闹的时代，下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。

两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它们的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。

1.“但是一条条的石路的残迹泄露了一些秘密”中的“秘密”，在文中的含义是什么？

2.请阅读文中第三段划线的句子，结合全文，分条阐释作者是通过怎样的事物感受到“余韵”的？

3.文章结尾，作者说“但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联”，如何理解？

4.从下列两个句子中任选一句，就其中运用的修辞手法进行赏析。

（1）我爱它那从叶子演变成的，有白色绒毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。

（2）第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。

1.山路的尽头曾经有过人类生活的村庄，有过房屋，有过田园。

2.（1）养育过山村人的泉水（或：溪水）；（2）围绕过村庄的鼠曲草；（3）滋养过山村人的彩菌。

3.（1）作者认为，人与人只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有声息相通的地方。（2）如今土地上的一切曾经以坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。（3）现今居住的村庄同样给了我的生命许多滋养。

4.（1）运用了拟人的修辞手法。形象地突出了花朵上具有的纯洁和坚强。

（2）运用了排比的修辞手法。形象地描绘了太阳出来后，草间菌子斑斓的色彩和旺盛的生命力。

阅读下文，完成1—5题。

青 花 字 陈鹏举

①青花又称白地青花瓷器。青花字原是写在瓷坯上的，写了后施釉，再烧成瓷器。字在釉下，也是釉下彩了。青花字见得最多的是官窑上的年款，譬如康熙、雍正和乾隆年款。现在仿品大都沿用“大清乾隆年制”的字样。乾隆是青花盛世，从年份的长久和形制的完备在康雍乾三代中也是到了顶峰的。而且乾隆可能更有后世的人缘，所以要仿青花瓷，自然以乾隆为先了，只是瓷器到底是无法仿的。譬如这款，当时是由专人写的，是具有个人情怀的极好的楷书，很难仿。明代成化年青花出奇地淡雅，它的官窑落款，也是极淡雅的字，内里是少有的丰茂，看上去却弱不禁风。好些年前，有个鉴赏家，特地给我看一个成化青花盘。这盘是碎成了几瓣重新粘起来的。他让我辨一下真伪。说实话我眼力不到，还好看到了底部“大明成化年制”六字款，说它是赝品了，理由是只要看“成”字的一笔折勾，就能看透写这款的人内心的生硬了。鉴赏家很吃惊，因为这盘仿得很到位，瞒过好几个行家了。想不到不是在胎在釉在青花在画工，而是在字上出了问题。其实该吃惊的是，这问题很致命。原先一个无名的窑工所具有的素养，现在连鉴赏家也难得具备了。制陶制瓷，还有竹刻石刻之类，现在都被称之为“工艺美术”，言下之意就是比艺术低下一等。然而在古人那里呢？人家才不分艺术和工艺美术。因为那时的人都很艺术，他们出手的东西，很难做成不艺术。这就是“成化”的“成”字的那一折勾，足以露馅的缘故。

②由青花字说到以往的窑工，就不免要说到民窑瓷上的窑工随意书写的青花字。这是我心仪的青花字。民窑瓷上的譬如“福”、“寿”、“百子百孙”之类的青花字常见，因为写法不一，都好看。有次见到一个明代天启年的青花小碟，碗沿有四坨青花，初以为是字，再看像花了，再三看又像字。喜欢煞了，匀来放在了案上，写字时，拿它舀水磨墨。在当年的福佑路地摊，买到一个瓷砚，20多厘米直径，圆得清秀。难得的是背面有两片长长的青花字，竟是两个谜面。不是古板的七言、五言，而是《红楼梦》里“贾不假白玉为堂金作马。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”那样的句式。这字很开怀的样子，看得出写它的人，心里很快活。后来猜出来了，打的两个字分别是“嘉”和“宝”字。这瓷砚应该是乾嘉时候的，很喜欢。后来不知搁哪里了，至今不知还在不在。也是十来年前，还在地摊上找到一个磁州窑的壮罐。这回不是青花字，是褐色釉写的字。竟然写的也是谜语。这字写得更自在了，还是喜欢，就把兜里的钱全翻出来，把它抱回家去。字是下面这些：“一物生来兄弟多，先生兄来复生哥。生下兄弟顶门市，有了大事问哥哥。打一字。”见到不知名的往日窑工随意留下的谜面，一时懵了。于是在本刊上征求谜底。竟然纷纷猜错。后来是一个有着学龄前女儿的家长来信了，说这个谜面，在他女儿的幼儿磁盘里有，谜底是“牙”。于是赶忙刊登，和感了兴趣的读者，一起向幼儿看齐。

③前些天在朋友的店铺里，见到一个康熙时的瓷钟，高17厘米，钟口直径13厘米。瓷胎细糯洁白、釉面坚致，体量沉稳。更出色的是，同样沉稳的青花字，一行行把整个钟面铺满了。没读几行，就感觉抄录的是极好的古诗。冲淡的句子，和相称的青花字，不由人不喜出望外，顷刻就请朋友匀我了。后来知道，青花写的46句230字，是唐代诗人常建和储光羲的五言诗，是常建的《江上琴兴》、《送李十一尉临溪》和《西山》三首，以及储光羲的《田家即事》半首。这些诗可以在康熙时期，由曹雪芹的祖父曹寅奉敕主编的900卷《全唐诗》中的144卷和137卷找到。把这些气息相通的诗句连在一起写下，可见窑工出色的素养，也可见康熙时诗的深入人心，至少这位不留名的窑工，有着诗的心肠。

（选自《解放日报》有删减）

1.第①段“这问题很致命”一句中“致命”在文中的意思是 。

2.第②段中列举两则谜语的用意是 。

3.从全文看，窑工出色的素养主要表现在：（1） （2）

4.以下对文意理解正确的一项是（ ）

A.青花字就是青花，青花字是指窑工写的字。

B.要仿青花瓷就要以乾隆为先，是因为乾隆有后世的人缘。

C.最多见的青花字是官窑上的年款，但并非是作者心仪的。

D.民窑瓷上的青花字写的都是谜语。

5.根据全文意思，用简洁的文字介绍“青花字”。 （80字以内）

1.现在的鉴赏家的文化素养低下，程度很严重。（或：现在的鉴赏家连以前的一个无名窑工所具有的文化素养也难得具备了。）

2.说明以往民窑瓷上的窑工书写的青花字是作者心仪的，是极具艺术性的，具有开怀、自在的特点。

3.（1）随意书写的青花字都是艺术

（2）能把一些气息相通的诗句连在一起写下，有着诗的心肠

4.C

5.青花字，先写在胚上，后施釉，再烧成瓷器，是写在青花瓷上的字，是有窑工或专人书写的，内容上主要有年款、吉祥语、谜面、诗句等，字的特点或淡雅或开放或自在或沉稳，青花字是瓷器上的艺术。

阅读下文，完成1—7题。

美 生 灵 张炜

①暮色中，河湾里落满云霞，与天际的颜色混合一起，分不清哪是流云哪是水湾。一群羊正在低头觅食。这些美生灵自由自在地享受着这个黄昏。这儿水草肥美，让它们长得肥滚滚的，像些胖娃娃。如果走近了，会发现它们那可爱的神情，洁白的牙齿，那丰富而单纯的表情。如果稍稍长久一点端详这张张面庞，还会生出无限的怜悯。

③它们像玉石一样的灰蓝色眼睛，一动不动地看着你，直到把你看得羞愧，看得不知所措。

④人在这种美生灵面前，应该更多地悟想。人一生要有多少事情要做，要克服多少障碍，才能走到完美的彼岸。这遥遥无期的旅程，折磨的恰是人类自己的灵魂，而不仅仅是这一类生灵。人类一天不能揩掉手上的血迹，就一天不会获得最终的幸福。这是人类的全体未曾被告知的一个大限、一个可怕的命数。在这个命数面前，敏慧的心应该有所震栗。

⑤温柔和弱小常被欺辱，可是生命的无可企及的美却可以摧毁一切。它最终仍然具有威慑力和涤荡力。

⑥三只小羊跟在它们的母亲身边，那种稚声稚气的咩咩声至为动人，它们的母亲对它们的呼叫几乎充耳不闻。它需要抓紧时间摄取更多养料，以便生成奶水来饲喂它们。它知道这些撒娇声，这嗲声嗲气的求告呼喊没有多少要紧。三个孩子没有使母亲注意它们，最后就自觉无聊地在一块儿戏耍起来，像赌气似的，离母亲尽可能远一点，用有些笨拙的、粗粗的、像木棍一样的前腿去踢踏绿草；或者是瞅准一个踽踽前行的小甲虫，用毛烘烘的嘴巴去触碰，打一个不为人知的小喷嚏……这样的把戏玩了一会儿重又无趣起来，它们就一块向着远方奔跑，一蹿一蹿的，那是学着大羊们奔跑的样子。它们一口气跑到了河边。最后它们返回，从几只大羊的空隙中站直起来——它们想起了母亲，立刻惊慌失措地呼叫起来。它们的母亲也在寻找孩子——它们一抬头发现孩子们不见了。母亲的叫声比小羊的叫声要粗重有力多了。这遥遥相对的呼应此起彼伏，渐渐惊动了群羊。所有的羊都昂头发出了叫声，帮一个母亲或三个孩子。后来它们三个重新回到母亲身边，羊群才又开始寻找食物。

⑦羊们几乎毫无侵犯性，全身都蓄满了阳光。它们把这温暖和热量分赠人类，人类却对这宝贵的馈赠毫无感谢之情。他们已经习惯于从羸弱的生命里索取和掠夺，因为他们自己在同类中也常常这样去做。比起很多更弱小的生命来，人类几乎不懂得羞愧。他们更多的时间像羊一样吃草，有机会却要放下草吃羊。他们常常奢谈自然界的所谓“食物链”，却从来不研究自己与其他动植物所构成的“食物链”。在整个神奇宇宙的生命链条中，人类构成了多么可怕的一环。作为某些个体，他们不乏优秀的悟者；作为群体，他们却是无知的莽汉。他们在把整个星球推向毁灭的边缘，却又沾沾自喜地夸耀和骄傲……

⑧暮色苍茫中，这一群美生灵被霞光勾勒出一片剪影。它们驮着所剩无几的光明踽踽而行。在这生命进化的历史上，它们的确是一些跨过了漫长世纪的苍老的生命，它们也许懂得太多太多：关于这个星球、关于漫漫时光、关于生命的奥秘。

⑨原来它们颔下垂挂的那一缕胡须，远远不是什么滑稽的标志，而是某种深刻的象征。它们正因为对这个世界知晓得太多了，才这样听天由命。

⑩它们从来都没有停止去做的，就是用自己弱小的身躯，每天驮回最后一缕阳光。

1.第①节中“生出无限的怜悯”的原因是：

2.综观全文，概括将羊称作“美生灵”的主要理由：

（1） 　　 （2） 　　 （3） 　　

3.第③节中“它们像玉石一样的灰蓝色眼睛”运用 修辞手法，主要作用是：

5.第⑦段写到：“作为某些个体，他们不乏优秀的悟者；作为群体，他们却是无知的莽汉。”联系上下文看，人类的无知表现在哪些方面？

（1） （2） （3）

6.请就第⑥小节描写的某一特点作简要赏析（60字以内）

7.对文章分析正确的两项是（ ）（ ）

A.这篇记叙性散文探讨的是如何尊敬自然，善待生灵，与自然构成亲密关系的问题。

B.文章开头写一群羊黄昏时分在河边觅食，如诗如画，又以“驮回阳光”作结，首尾呼应，结构圆合。

C.本文感情基调明朗，直接赞美羊的那种毫无侵犯性的奉献精神，同时委婉含蓄地批判了人类的野蛮索取和掠夺行为。

D.本文感悟独特、思考深刻，所谈的是人类自身的美丑、人类自我拯救的问题，很有现实意义。

E.本文感情真挚，立场鲜明，在赞美羊的奉献精神的同时，批判了除羊之外的包括人类在内的其他生灵的丑恶，发人深省。

F.本文运用了比喻、拟人、对比、夸张等多种修辞手法，刻画羊的形象，表现对羊的怜悯之情。

1.答题的主要方向在第②小节。下面几句都可认为是正确的：“ 它们几乎成为所有食肉动物腹中之物，特别包括了人类。”  “它们被（人类）豢养，被（人类）保护，却要为之付出生命的代价。” “它们只吃草，生成的却是奶、是最后交出的肉体。”

2.①模样和神情纯洁可爱；②温顺善良，毫无侵犯性，群体充满和谐与温情；③无私地馈赠和奉献一切④深刻理解世界，顺应天命。（写出任意三点、意对即可）

3.比喻。写出了羊的纯洁、无私、美好，意在与人的贪婪、自私、丑恶形成对比，引发人们对自身命运进行思考，对自己对待这类弱小生灵的行为进行反思。（大意对即可）

4.人类一天不能揩掉手上的血迹，就一天不会获得最终的幸福。

5.①对其他生命的馈赠毫不感激；②习惯于对羸弱的生命进行索取和掠夺；③对同类也要进行掠夺甚至杀戮，且不懂羞愧；④把整个星球推向毁灭的边缘，还沾沾自喜地夸耀和骄傲。（写出任意两点得分）

6.描写的主要特点：描写生动、细腻，如运用拟人手法、拟声词“咩咩”、嬉戏时的动作描写等形象地表现了羊群的和谐和温情，极富感染力。如重点写“动作描写及作用”等也可，只要分析有据有理即可。

7.（B   D）（A.“记叙性散文”错，应为“哲理性散文”，后面“探讨的是”也有提示作用；C.“委婉含蓄”错；“毫无侵犯性的奉献精神”表达不当 E.“批判了除羊之外的包括人类在内的其他生灵的丑恶之处”错；F.“夸张”没有，且对主题思想的分析不正确）

阅读下面的文字，完成1—3题。

今年中国亿万观众对小沈阳与赵本山在春晚上表演的《不差钱》给予了充分的肯定，以至于当观众听说该小品未能获得晚会一等奖时便立即对中央电视台进行了声讨，迫于压力，中央电视台最终还是选择了妥协。小沈阳由于该小品的成功演出从而使他一跃成为全国人民关注的焦点，与“小沈阳”有关的网页搜索已进入到二千多万的数字，他的《我想当明星》等系列也随之在网上热播起来，他的出场费因此也从每场数百元迅速暴涨到十万元以上，这就是我们看到的中国民意的力量。

小沈阳能够受到中国公众如此狂热地追捧，这并不是一种偶然，这一现象表明了中国公众对传统文化的诸多表现似乎已失去了兴奋点，不论你多么高雅，不论你多么深刻，不论你是什么级别的艺术大师，公众一律都不以为然，或者说，中国公众需要的已不再是一般意义上的艺术和娱乐，而是一种能够释放365天精神压抑的一种疯癫和狂欢。

当我们再去观赏小沈阳的《不差钱》和《我想当明星》时，我们会发现那里面表现的都是以颠倒的现实为主，如性别的颠倒，生死的颠倒，主客的颠倒，以及大明星与小人物的颠倒等等。而正是这些颠倒才使公众获得了心理上的宣泄和释放，这是因为在现实生活中让人感到压抑的也正是那些天天都必须面对的稳定而又牢固的精神秩序。

不过，小沈阳颠倒的内容都是经过精心策划、挑选和审查的，或者说，观众并没有从他的颠倒内容中获得更深层次的快感，而只是从他的颠倒形式中获得了某种表层的暂时满足。若将小沈阳的这种颠倒与阿Q.和唐吉诃德进行比较，我们就会清楚这其中颠倒的不同意义。不过，我们至少可以从小沈阳的这种颠倒中领悟到了公众对颠倒的需要和渴望，以及公众内心深处存在的某种精神危机，即精神秩序的缺失和空虚。

继续对小沈阳的颠倒进行分析还会发现，小沈阳只是在自己的小品中不断装疯卖傻而已，看似疯疯癫癫，其实也都是对观众进行的一些调戏和愚乐罢了，但可怜的观众似乎并没有更好的选择，无奈之下也只能享用这种被调戏和被愚乐的疯癫感觉。这就像中国美协__靳尚宜在最近的一次访谈中所说的：“我们中国现在还处在文化的低谷，信仰也破灭了，为了利益，什么都不顾，学术界、教育界等领域一塌糊涂，所幸的是，我们国民经济还是上去了。”

由此可见，小沈阳表演的既不是真的颠倒，也更不是真的疯癫，而只是一种对所有现实和文化都构不成任何威胁的丑角表演。不过，我们依然还是要感谢小沈阳和他的师傅赵本山，因为若没有他们的精彩表演，亿万中国观众恐怕也难以让自己体验到这种真实的颠倒和疯癫，以及从这种颠倒和疯癫中所获得的喜悦。但问题是在这个短暂的颠倒、疯癫和喜悦之后，大家又不得不重新面对那个缺失的现实，这又该如何应对呢？难怪有不少人已经将希望寄托在了明年的春晚，他们希望小沈阳能够在《不差钱》续集中再让大家体验一下那种颠倒、疯癫和喜悦的感觉。

此时此刻，我突然意识到了小沈阳对现实和文化并非是没有一点威胁，这就是他至少在无意中挑战了那些依然自以为是的艺术家大师们和那些决策者们，借用吴冠中的“不下蛋的鸡”的理论，这就是小沈阳至少会让那些“不下蛋的鸡”和“决策者们”感到了一种压力和挑战，否则，大家似乎也只能将更多的希望继续寄托在像小沈阳这样的丑角们身上，即只有寄希望于他们，我们才能有望从日复一日的欠缺、空虚和压抑中获得一年只有一次的拯救。

1.下列各项对“小沈阳文化现象”的分析不正确的一项是（ ）

A.小沈阳能够受到中国公众如此狂热的追捧，表明中国公众对传统文化的诸多表现似乎已经失去了兴奋点。

B.小沈阳现象反映出中国公众需要一种能够释放365天精神压抑的疯癫和狂欢。

C.小沈阳对现实和文化是一种威胁，他挑战了那些依然自以为是的艺术大师和决策者们。

D.小沈阳至少会让那些“不下蛋的鸡”和“决策者们”感到压力和挑战。

2.下列各项对文中有关小沈阳情况的理解不正确的一项是（ ）

A.小沈阳由于成功演出小品《不差钱》而一跃成为全国人民关注的焦点。

B.《我想当明星》在网上热播，使他的出场费从每场数百元迅速暴涨到十万元以上。

C.小沈阳在自己的小品中看似疯疯癫癫，其实只不过是对观众进行的一些调戏和愚弄罢了。

D.从小沈阳的各种颠倒表演中，我们能够领悟到公众内心深处存在的某种精神危机。

3.下列各项对文章内容分析不正确的一项是（ ）

A.小沈阳与赵本山在春晚上表演的《不差钱》虽然很精彩，但最终也未能获得晚会小品一等奖。

B.小沈阳的走红和被广大观众追捧，正反映出了民意和舆论的强大力量。

C.广大观众并没有从小沈阳颠倒的表演中获得更深层次的快感。

D.可怜的观众欣赏小沈阳的小品，实际上只是无奈之下享用这种被调戏和被愚乐的疯癫感觉。

1.C （“我突然意识到了小沈阳对现实和文化并非是没有一点威胁”，说明“并不大”表述过重）

2.B（《我想当明星》等系列在网上热播，并非一个小品） 

3.A （“迫于压力，中央电视台最终还是选择了妥协”，还是评了一等奖）

阅读下面的文字，完成1－3题。

纹／饰

①“纹”和“饰”通常被当作一个词，即青铜器上的纹状浮饰。但“纹”与“饰”还是有区别的：“纹”者“文”也，“文”既可以表示“纹理”，更有“文字”“文章”“文采”等意义；而“饰”有“巾”形，趋于“装饰”一义，其工艺内涵不言而喻。

②“纹”与“文”因何相通?一般的解释是“文”源于“纹”——鸟兽之纹启发了古人的造字思维，仓颉等人因而模仿足迹和毛羽，用交错的线条组织成形形色色的文字。尽管“纹”中有“文”，青铜器上的“纹”与“饰”却无法截然分开，因为青铜艺术讲究的就是“以纹为饰”。青铜器上的艺术表现手段很多，但最重要的还是纹饰，而其中又以动物纹为主体。根据出土情况来看，早期青铜器上几何纹很少担任主角，在兽面纹、龙纹、鸟纹等大行其道的时代，几何纹只能作为主纹的陪衬或地纹使用，等到动物纹从青铜器上淡出，各种形式的几何纹才如雨后春笋一般大量涌现。春秋战国之际，以几何纹为主体纹饰的青铜器已屡见不鲜，抽象的线条取代了具体的形象

③青铜器上动物纹与几何纹的此消彼长，与早期彩陶图案的演化历程甚相契合。彩陶图案早于青铜纹饰，当青铜器开始铸造时，古人或许已经习惯了以最具特征的部分代替整体的做法，商代早期青铜器上就出现过只有一对兽目的兽面纹。与此相印证，龙山文化的陶器和玉器上也有强调眼睛的兽面纹。兽面纹即饕餮纹，属于青铜纹饰的代表，其特征是以兽的鼻梁为中线，两侧作对称排列，眼睛在整个纹饰中居于突出的地位。这种安排预示了中国造型艺术的抽象特征和写意精神：不重要的地方尽可省略，只保留最本质传神的部分并予以夸张表现。不仅如此，人们还注意到，兽面纹的形成过程中显示出一种强烈的向心性，这种从两侧向中心聚拢而构成的图像，透露了古代形象思维中一个非常关键的理念——对称与平衡。这是美的体现（“美”字也能对折），“纹”之所以能“饰”，依靠的就是对称与平衡之美

④然而就在动物纹趋于消歇之时，一种新的“纹”加入了“饰”的队伍，这就是青铜器上的文字（包括一些“前汉字”）。商代早期的青铜器上没有文字，图形文字繁荣于商末夏初。其中，表现动物的可谓“文”中有“纹”，如羽纹、鳞纹、甲纹和翼纹等，这些纹样使得这些文字成了抽象与具象的中介——它们既有符号的抽象特征，又未完全褪去禽兽的“皮毛”。在此我们看到了“以文为饰”，“饰”固然是一种辅助性的功能，但通过发挥这种辅助性的功能——“效用与花纹同”，“文”为自身赢得了成为艺术主体的机会。

⑤汉字的亦文亦图性质，导致它的表意功能和美学功能无法截然分开。汉字一直保持着对称平衡的形态，与其最初扮演的“饰”的角色有相当关系。如果没有在青铜器上度过自己的童年，中国的书法艺术很可能跳不出美术字的窠臼，无从获得那种自由奔放的生命感和力量感。体现在饕餮纹饰中的赫赫威仪与勃勃生机，为金文书法所继承并传之后世

（节选自《试论青铜器上的“前叙事”》 作者：傅修延）

1.下面关于“纹”、“文”和“饰”的表述，与文意不吻合的一项是

A.“纹”指青铜器上的纹状浮饰，其中包括兽面纹、龙纹、鸟纹等动物纹，也包括几何纹以及青铜器上的文字。

B.从初始意义说，“文”是“纹”的同义词，但“文”还有“文字”“文章”“文采”等“纹”没有的意义。

C.青铜器“以纹为饰”，所以，“饰”也可以视为“纹”的同义词。但是，“饰”的内涵，则更多地强调其作为工艺手段的装饰功能。

D.“文”起源于“纹”，“纹”的出现又早于“饰”。“纹”与“饰”既有一定的区别，在艺术表现方面又有相同的功能。

2.下列对文意的概括正确的一项是

A.纹饰是青铜器上最重要的艺术表现手段，而动物纹又向来是纹饰的主体。

B.彩陶图案与青铜纹饰都采用以最具特征的部分代替整体的构图方法，这在早期的陶器、玉器和青铜器上都可以得到印证。

C.兽面纹将最具本质传神意味的眼睛放在整个纹饰中突出的地位，这种安排是与后来中国造型艺术的抽象特征和写意精神相吻合的。

D.兽面纹的形成过程显示出强烈的向心性，就连其中的“美”字，也透露了古代形象思维“对称与平衡”的关键理念。

3.下列关于汉字演化过程与特征的分析，与文意不相符的一项是

A.汉字起初是以“饰”的身份出现在青铜器上的，但通过发挥这种辅助性的功能，汉字后来成了独特的书法艺术的主体。

B.繁荣于商末夏初的图形文字“文”中有“纹”，既有符号的抽象特征，又未完全褪去禽兽的“皮毛”，因而成了抽象与具象的中介

C.汉字具有亦文亦图的性质，也一直保持着对称平衡的形态，因而它的表意功能和美学功能无法截然分开。

D.与纹饰不可分割的密切关系，使汉字书法传承了纹饰中的勃勃生机，并从而获得了自由奔放的生命感和力量感。

1.D（“纹”的出现又早于“饰”文中无据。）

2.C （A错在“动物纹又向来是纹饰的主体”，B错在“都采用以……的方法”，将或然变为必然。D错在将“美”字列为兽面纹的图案。）

3.B（据原文第4段， ‘文’中有‘纹”’只是“表现动物的”图形文字的特点，而并非全部图形文字的特点，所以，该项有以偏概全之误。）

阅读下面的作品，完成1—4题。

江南无雪

刘长春

故乡的冬天留给我童年与少年的，是飘雪的记忆。

向暮时节，天阴沉着脸，云被风追着跑得飞快，气温骤降到零下几度的时候，大人们抬头望一眼灰暗的天空，说是“快要下雪了！”

不一会儿，先是窸窸窣窣的“雨夹雪”，那雨点伴随天然六角的晶体敲打着屋背的黑瓦，就如音乐家灵巧的手轻轻地划过琴键，丁丁东东。多少年过去了，这碎玉之声还萦回在我的耳际。夜里总是睡不稳，会几次三番爬出被窝拉开窗帘看一眼，外面是不是真的下雪了。雪，说不上是什么时候，在人不知不觉中斜刺里飘落了。屋外，清冷的月光下，没有人踏雪而行，用不着着急，像林冲那样，一步高，一步低，踉踉跄跄，捉脚不住，雪夜上梁山。路上无人，田野无人。只有被风追逐着的雪，上下旋转着，左右飞舞着，飘飘洒洒，疏疏密密，忽而转身腾空，忽而前展双臂，然后，一头扑向期待拥抱她的大地。我想象这是在灯光雪亮的舞台上，大自然正在上演一场优美的舞蹈，而雪的舞蹈是一种诗意的语言，关于天的辽远，关于风的吟唱，关于云的彩衣，关于雨的精魂……满心欢喜地躺回被窝，睡梦中又好像听见了，那纷至沓来的雪的脚步──走进我家的院子了，铺在你家的门槛外了，镶上他家的窗台了，漫过田间高高低低的小路了，平齐河边弯月似的石桥了……

清晨推门，眼前一亮：昨夜隔壁瓦屋纸窗外的世界，一片洁白。昨日地上堆满落叶还显得一片狼藉的院子，现在被大雪掩盖，像在上面盖了一块洁白的手巾；两株挺拔的枣树，威风凛凛地披挂着银色的甲胄，从四面八方伸出雪白的手臂，指向天空；小河结了厚冰，听不见流淌的声音，没有桥，也无须桥，有一种无形的力量吸引着人一直走到对岸。河那边是田野，眺望与地平线相接的远处，也是覆盖了皑皑大雪的白线。那白雪是披在原野身上冬天的被子。在那里，“大地也睡着了──这不是长眠，这似乎是它辛勤一年以来的第一次安睡。”

（梭罗《冬日漫步》）

当我不再是孩子，而是孩子的父亲的时候，关于雪的记忆也就逐渐淡漠了。孩子们却没有忘记童话里的白雪公主，向往冬天，向往寒冷，向往雪花飘飘的日子……可是冬天已经变得暖和了，没有寒冷，也没有雪。有几个冬日，天阴沉着脸，云被风追赶着跑得飞快，气温又骤然下降了，看样子是下雪的天气。还在上小学的儿子，迫不及待地问我：“爸爸，什么时候下雪？”我说：“快了，这天准下雪！”可是，雪，向往中的雪，孩子眼里的雪，被人千呼万唤着的雪，总是没有落下来。是啊，“你的睫毛上和舌头上／没有落过甜雪花／怎能说懂得温柔／你没有审视过六角的雪花／你没有见过积雪成冰／没有听过夜半的冰裂／怎能说懂得创造、破坏和一尘不染的纯洁……”（邵燕祥《雪》）

江南的冬天怎么不下雪了？四季不再分明了？──我回答不上。也许，孩子长大了，长了知识，一切都会自己解答。

但是，我盼望雪，依然想念过去有雪的日子。“晚来天欲雪，能饮一杯无？”现在，我家里有酒，有“火炉”，独酌以外，也喜欢雪夜有人敲门，举杯共饮，作通宵长谈。明朝酒醒，不妨雇一条小舟，一起往东湖看雪……

1.第三段中，作者写了哪些“飘雪的记忆”？请分条写出。

2.请简析第四段的表达特色并概括雪景的特征

3.第五段画线句在文中有什么作用？请具体分析。

4.本文题为“江南无雪”，文中却用大量篇幅写雪，请结合全文探究这样安排有哪些意图

1.①听落雪的碎玉之声；②多次爬出被窝看雪；③梦中的雪景。

2.运用比喻、拟人、引用等修辞手法，由近及远描写雪中的景物，突出雪后的洁净、辽阔和宁静。

3.内容上：表达了盼望之强和失望之深。形式上：①照应题目；②承上启下，从上文的雪景描写、雪天盼望引起下文对“江南无雪”的思考和忧虑。

4.①以昔日大雪反衬今日无雪，表现对环境恶化的忧虑和希望环境早日改善的愿望。②以我童年赏雪和儿子童年无雪可赏对照，希望孩子有快乐丰富的童年，能更好地认识自然和人生。③以现实的无雪和想象中的夜饮赏雪映衬，表达对人生美好情趣的渴望。（要求答出两点，意思对即可）

阅读下面的文字，完成1—3题。

“鸟巢”的抗震妙招

北京奥运会的主会场国家奥林匹克体育中心由于形似鸟巢，因此被人们称为“鸟巢”。 “鸟巢”跨度很大，钢梁包襄着主体育场，中间悬空，共能容纳9.1万观众观看比赛。在汶川发生8.0级地震之后， “鸟巢”的抗震性能也就备受公众的关注，但专家告诉我们， “鸟巢”能抵御8级地震。

乌鸦是一种常见的鸟类，但是它的鸟巢可不简单。它会采集许多粗枝，边编织边用泥粘土加固，直到做成一个盆状巢。当然，天然的鸟巢有繁有简，但都有共同的特点，它们都是凹底，这便于乌蛋聚集在巢中央，使鸟蛋更安全，而且在孵化时温度不易流失。更重要的是，盆状的鸟巢在抵抗风雨和树枝的晃动方面也很有效。当失风吹到弧形的边缘时，强烈的气流会顺着边缘滑过，鸟巢承受的风力大大减弱了。鸟巢往往修建在三条甚至更多的树枝分叉的位置，树枝如同钢梁一样支撑了盆状的鸟巢。所以当鸟巢所在的大树晃动时，盆状的鸟巢比其他形状的更难以倾覆。我们知道，人类修建在地面上的大型建筑，都要向地下打坚固的地基， “鸟巢”也不例外，它的地基有效支撑了地面的建筑，类似于树干和树枝对天然鸟巢的支撑作用。只是人类所打的地基更深、更结实。然而，地震专家在借鉴天然鸟巢的基础上,又在自己的建筑中加了许多鸟巢穴所没有的抗震技术。地震专家们知道，对于大型建筑来说，那种全部连为坚固整体的建筑并不是最抗震的。反而是不同部分可以分别适度位移的建筑，能够自行消耗大量的地震波能量，因而更抗震。

首先，钢梁结构和包含观众席的碗状看台是分离的，这个设计很科学，因为钢梁结构是钢铁材料，而看台是混凝土材料，在地震时两者的震动频率不一样，如果连成一体，由于伸缩程度不同而相互拉扯，反而容易造成难以预料的破坏。另外，从世界范围内的地震经验来看， “鸟巢”的钢梁结构异常坚固，应该可以抵御大地震的袭击。钢梁结构又分为三个层次，其中一层环绕一周，起到支撑的作用，还有一层专门支撑楼道，这些设计都使地震来时，场馆钢梁结构郭分安然无恙。其次，碗状看台也分为84"独立的大单元，当地震来时每个单元都独立晃动，能够有效消减地震波的冲击力。

此外，在建筑的过程中，经过对安全问题的慎重考虑，设计师们取消了原来设计方案中的可伸缩顸棚，使得体育馆的抗震能力得到了进一步加强。由于观众席每一层疏散通道都是独立的，没有交叉，A.员疏散可以在8分钟内完成。所以，就算遭受了强烈的地震冲击， ‘‘鸟巢”体育馆仍然是非常安全的。

（选自《大科技》2008年第8期，有删改）

1.根据文意，下列对“鸟巢”抗震设计的妙招，理解不正确的一项是

A.借鉴天然鸟巢的盆形和凹底结构。并在“鸟巢”的底部向地下打进更深、更坚固的地 基。

B.把钢梁结构和观众席的碗状看台实行分离建造，而不是“鸟巢”全部连成一个楚体。

C.钢梁结构分为三个层次，每层都有它的特定的功能。碗状的看台也分为独立的八大单元。

D.“鸟巢”取消了原设汁方案中的可伸缩顶棚，观众席每一层疏散通道都是独立的，没有交叉。

2.下列各项的理解和分析，符合原文意思的一项是

A.天然鸟巢往往建在分叉的树枝之间，再加上它的盆形结构，因此，鸟巢具有很强的抵抗风雨和地震的能力。

B.不同建筑物可以适度位移，能够消耗掉大量的地震波能量，因而更抗震。 “鸟巢”的设计体现了这一原理。

C.“鸟巢”的钢梁结构和看台实行分离设计，因此，“鸟巢”不是以整体来承受地震，而 是不同部分分别承受地震。

D.“鸟巢”的钢梁结构异常坚固，完全可以抵御大地震的袭击。就算遭受了强烈的地震冲击，“鸟巢”仍然会是安全的。

3.根据原文的内容，下列表述不正确的一项是

A.为了让“鸟巢”容纳尽可能多的观众， “鸟巢”采用了这种跨度很大、钢梁包裹着主体 育场、中间悬空的设计。

B.鸟类筑造的鸟巢盆形结构和功能为“鸟巢”提供了有益的设计思想，这是工程技术人员有意识地向生物界学习的结果。

C.不同建筑材料在地震时的震动频率不一样，因此一些大型建筑可以把不同材料构成的部分独立开来，这样会更抗震。

D.从“鸟巢”的外形、结构、建造过程等方面来看，“鸟巢”充分体现了北京奥运会“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”的理念。

1.D     2.C       3.A

阅读下面的文段，完成1—4题。

母亲的目光

①做了母亲之后，十分喜欢看着儿子睡觉。他泥鳅一样光滑的背，黝黑健康的胳膊，饱满茁壮的腿，眉宇间不可言说的可爱神情……看着看着，我常常觉得，单是为了这么一看，女人就不能错过做母亲的机会。

②忽然又想，自己这么小的时候，一定也是这么在母亲目光中熟睡的吧?然而愉乐的童年又是懵懂的，在这种目光里我一次也没有被看醒，‘所以也不曾记得。对这种目光开始有感受是在渐渐长大之后，那一年我大约十三四岁，正是女孩子刚刚有心事的时节。

③一天.我正在里间午睡，还没睡稳，听到母亲走进来，摸摸索索的，似乎在找什么东西，过了一会儿，忽然静了。可她分明又没有出去。我们两个的呼吸交替着，如树叶的微叹，我莫名地觉得紧张起来，十分不自在。等了一会儿，还没有听到她的声响，便睁开眼。我看见，母亲站在离床一步远的地方，正默默地看着我。

④“妈，怎么了?”我很纳闷。

⑤“不怎么。”她说，似乎有些慌乱的怔了怔，走开了。

⑥后来，这种情形又重复了一次。我就有些不耐烦地说： “妈，你老是这么看我干吗?”母亲仿佛犯了错似的，一句话也没有说。

⑦以后，她再也没有这么看过我，或者说，是她再也没有让我发现她这么看着我了。而到我终于有些懂得她这种目光的时候，她已经病逝了。

⑧再也不会有人这么看着我了。我知道，这是天空对白云的目光，这是礁石对海浪的目光，这是河床对小鱼的目光。这种目光，只属于母亲。

⑨孩子在我的目光里，笑出声来。我的目光给他带来了美梦了吗?我忽然想，如果能够再次拥有母亲的这种目光，我该怎么做?是用笑的甜美来抚慰她的疲惫和劳累?是用泪的晶莹来诠释自己呼应和感怀，还是始终维持着单纯的睡颜，去成全她欣赏孩子和享受孩子的心情?

⑩有些错误，生活从来都不再赐予改过的机会。我知道，这种假设对我而言，只是想像的盛宴而已。但是，我想，是不是还有一些人也许需要这种假设的提醒呢?如果，你还有幸拥有母亲：如果，你浅眠时的双睑偶然被母亲温暖的目光包裹，那么，千万不要像我当年一样无知和愚蠢。请你安然假寐，一定不要打扰母亲。

⑾你会知道。这种小小的成全，对你和母亲而言，都是一种深深的幸福。

1.第⑦段画线部分前后两句在表意上有什么不同，谈谈你的理解。

前句________________________________________________________________

后句________________________________________________________________

2.阅读第⑧段，并联系全文回答。

（1）这段把母亲比做比________、________、________，突出了母亲目光的。

（2）“再也不会有人这么看着我了”，这句话表达了作者怎样的思想情感?

答：________________________________________________________________

3.最后一段，“你会知道，这种小小的成全，对你和母亲而言，都是一种深深的幸福。”如何理解这句话的含义?

4.作者是在做了母亲之后才体悟到当年母亲目光中的爱抚和温暖的。而当她懂得了母爱的时候，她却永远失去了母亲。这就是生活。所以作者感喟：“有些错误，生活从来都不再赐予改过的机会。”读完这篇文章，你有什么感悟?简要谈谈。

1.前句说“我”的感觉，母亲没有再看过“我”；后句谈母亲对“我”的爱抚并未因“我”的烦怪而停止，只是做得更隐蔽。

2.（1）天空、礁石、河床，执著和深情

（2）既有失去母亲的哀伤，又有不理解母亲的懊悔

3.你躺在母亲的爱抚里，你是幸福的；母亲欣赏并爱抚着自己的孩子，也是一种享受和幸福。 

4.（本题是开放性试题）① 养子才知父母恩，只有体验过的事情才能更深刻地理解它；

②当你拥有某种东西的时候，却不懂得珍惜它：当你失去它时才倍感它的珍贵：

③理解并珍惜亲情。

阅读下面文字，完成1—3题。

软实力：一张最有用的国家名片

软实力，是一种天然的吸引力，是一种只可意会不可言传的亲和力，是一种“随风潜入夜，润物细无声”的感染力，更是一个国家的形象名片。

软实力产生于一个国家的文化吸引力、政治感召力及民族亲和力。一个国家的文化、价值体系有吸引力，那么其他国家就会追随，而不需要诉诸武力和经济制裁。软实力是一种隐性的、潜在的无形资产，是一种比刀剑更有用的心灵利器。

在中国历史上最为灿烂辉煌的大唐盛世，当时的疆域远远比不上后来的元朝和清朝.但唐朝是当时世界上影响力最大的一个王朝，是当时世界文化的中心。它并不是靠武力胁迫，而是依靠其巨大的文化价值，影响了周边以及更远的国家。

历史告诉我们，能在国际上占据主动地位、纵横捭阖的国家，历来都是软硬实力兼备的国家。尤其是现在，世界各国之间的联系越来越紧密，软实力的独特优势日益显著。即使是工业等“硬实力”很强的国家，也会因为“软实力”跟不上而使其国际影响力大打折扣。20世纪80年代，日本在汽车、钢铁、半导体等方面都领先美国，但是由于没有政治价值上的感召力，它的通俗文化根本没法和美国竞争，加之作为二战战败国、对历史“赖账”等原因，日本基本上没有国际道德权威，只有靠“经援外交”支撑它的国际影响力。20世纪90年代。日本经济停滞不前，它不得不削减“经援外交”，它的国际影响力也因此下降。

当中国制造了全世界20％的冰箱、30％的洗衣机、40％的袜子、50％的摩托车、55％的彩电、60％的青霉素、65％的体育用品、75％的钟表、80％的拖拉机与95％的纽扣时，我们向世界展现的不应该是一个暴发户的形象。正如撒切尔夫人所说：“今天中国出口的是电视机而不是思想观念。”当前商务部部长薄__把8亿件衬衫和1架空客A.380放在等同位置上，流水线式大批量生产廉价成衣就成了中国制造的一种痛。一个真正的大国，不是靠卖衬衫给世界贡献多少GDP就可以的，它还必须拥有影响和引导这个世界的文化力量。也许只有当“中国制造”的产品包含着“中国文化制造”的软件，才意味着中国软实力真配了一个大国的和平发展。

文化是一个民族的面孔与灵魂。英国人宁可失去整个印度，也不愿失去一个莎士比亚.因为莎士比亚是英国人心目中的精神支柱。中国古代哲学家老子曾说过：“天下之至柔驰骋天下之至坚。无有入元间，吾是以知元为之益。”天下最柔软的东西，能战胜天下最坚硬的东西。无形的力量能穿过没有间隙的东西。文化的穿透力和影响力并不是其他东西可以衡量的。

国家与国家打交道的时候，对方可能会因为看重你的市场而“热忱”前来，但他们未必真正敬仰你这个国家和民族。世人评价一个国家，更看重的是这个国家的公民素质、文学艺术、思想理念等软实力方面的内涵。软实力强大了，才能赢得世人的尊重，在世界舞台上说话才会有分量。以一种负责任的大国姿态，传播一种能让世界信服、尊崇的文化理念，为世界的思想文化繁荣灿烂做出自己的贡献，才能成为真正的大国、强国。

（摘自许长荣著《多难兴邦》，有删改）

1.下列关于“软实力”的表述，错误的一项是

A.软实力是一种依靠一个国家的文化、价值体系而对其他国家产生的吸引力。

B.软实力是指一个国家的公民素质、文学艺术、思想理念等让别国看重的东西。

C.软实力是一个国家的形象名片，能增加一个国家在世界舞台上的分量。

D.软实力以其吸引力、亲和力、感染力成为一个国家的隐性的、潜在的无形资产。

2.撒切尔夫人说“中国出口的是电视机而不是思想观念”这句话的含义是

A.中国的出口向世界展示了中国是一个暴发户形象。

B.中国只出口物质产品而不出口文化产品。

C.中国制造的东西大多缺少自主知识产权。

D.中国文化还没有像中国出口产品那样对世界产生影响

3.下列表述不符合原文内容的一项是

A.软实力对其他国家的影响力不需要诉诸武力和经济制裁。

B.日本的软实力之所以不如美国是因为它的通俗文化不如美国。

C.从软实力方面来说，中国目前不能算是一个世界大国。

D.相对于印度来说，莎士比亚对英国软实力的作用更大。

1.B       2.D      3.B

阅读下面的文字，完成1—4题。

爱与宁静曾经来过

张丽钧

雨季来临前，我们照例去楼顶检查一下避雷针。

同行的有一位专业人员。他指着避雷针的针尖部分对我们说：“你们看，这避雷针上有多么明显的引雷痕迹啊!这说明在去年的雨季它很尽职地工作，多次将本可能击中这栋高楼的雷电吸引到导体棒上，再经由导线导入大地，从而使这栋高楼免遭雷击。”听他这样一讲，我们不由肃然起敬，圆着那枚不起眼的避雷针饶有兴味地观赏起来。

我看着那细细的针体，怎么也不敢相信它曾引走过那么多可怕的雷电。如果它有知，那么，它在履行自己职责的时候是惊惶的呢还是从容的呢?在闪电鞭笞天地，炸雷横扫乾坤的一刻，人与鸟与兽，能逃匿的都逃匿了，只有这小小的避雷针只身站在高处，招手吸引雷电，在遭到命定的电灼雷击之后，依然挺立着，安然迎接属于自己的阳光。

我让视线移开了一些，一低头，居然发现避雷针旁水泥楼顶的缝隙里长着一棵不知名的小草，而那小草上，赫然开着一朵淡黄色的小花!我俯身仔细端详那小花，发现它是复瓣的，花蕊小得几乎看不见。与她对视的瞬间，我突然就微笑了。我想，这个画面可真富有禅意啊!它在这个初夏的黄昏撞上了我的心怀，要指望我用自己的智慧去解读它。

我得说，面对这个美好的画面我有一些自愧。如果把我的肉身比喻成一座建筑，我又何尝不需要一枚神奇的避雷针呢?我的雨季均衡地分布在四季，电闪雷鸣是我人生气象的常态。似乎想都没有想过要避雷，“没有风雨躲得过，没有坎坷不必走”——歌里不就这么唱的吗?雷电袭来，就豁命地迎上去，痛了，伤了，哭了，忍了，从来没有想过要改变自己，或者说，一直以为周血肉去亲吻剑锋是一种逃不掉的宿命。每次检点伤痕，都生出怨艾与哀怜一怨艾命运，哀怜自我。肉身被摧毁了一万次，每次都是抓住一根稻草挣扎着侥幸逃生。

从今天开始，可不可以试着为自己安装一枚避雷针?不以硬碰硬，不闪避逃遁，雷电袭来，就巧妙地将它引入广裹的大地，只把闪电看成一次心动，只把雷鸣看成一句表白，巧妙地，将扫荡整个生命的惊悚与战栗置换成针尖那么大的一丁点痛苦；最重要的是，在雷电呼啸着经过的地方，还要竭力雕琢出一朵惊世的小花，越是与苦难比邻，越有心思扮关素淡的光阴，借一朵随时可能凋零的微笑告诉世界，爱与宁静曾经来过。

我愿从所有的过往岁月中，抽出一根灵透的金属之丝，以境界为砧，以胸襟为锤，淬以智慧之火，精心打造我生命的避雷针；还要提了感恩的喷壶，每日浇灌那一颗遗落在水泥齿缝间的种子，直到看它开出惊世的花朵。

（选自《散文》2009年19期）

1.“它在这个初夏的黄昏撞上了我的心怀，要指望我用自己的智慧去解读它’’这句话在文中的含义是什么?在文章结构上有什么作用?

2.文中说，“面对这个美好的画面我有一些自愧”，作者感到“自愧”的原因是什么?

3.作者要“精心打造我生命的避雷针”，“生命的避雷针”的内涵是什么?结合文本加以概括。

4.本文在写作特色上有何突出特色?请结合文本，谈谈它对你的写作有何启示。

1.避雷针的引雷痕迹及其旁边盛开的黄色小花促使我思考以怎样的态度面对人生。在结构上起到了承上启下的作用。通过这句话，转向下文作者对自己的反思以及对生活的感悟。

2.雷电袭来，就豁命地迎上去，从来没有想过要改变自己；每次检点伤痕，都生出怨艾与哀怜。这些方面都比不上避雷针更有智慧。

3.（1）勇敢智慧地面对生命中的风雨雷电，将生命中的惊悚与战栗巧妙化解；

（2）始终保持一种宁静平和的心态，微笑着面对世界

4.主要手法：以小见大、类比、象征。启示：①要善于观察，注意从日常生活中的具体事物，寻找最佳的切入点。如本文对避雷针的发现。②要精于思考和联想，学会从具体事物中发现和发掘深刻的意蕴，就像作者从小小的避雷针中看到了人生智慧。